第一篇：《狩獵》影評

我就是我，不證自明——《狩獵》

電影結束，在Lucas的眼里看到的是無限的寬容與忍耐，Lucas不會去抵抗別人對他的懷疑，他只是靜靜的做好自己，最終詆毀他的謊言破碎，Lucas被鄰里理解。

善良的Lucas多次幫自己的好友THeo帶小女孩Klara上學，有一天小女孩Klara在幼兒園里說了一句謊話，它是關于Lucas,她說Lucas性侵了她。在大家的眼里小女孩是從不說謊的，小孩子也是最天真的，Klara不會說謊。很快Lucas成了小鎮上人們眼里的變態，魔鬼，女友也離開了他。

在Lucas被小女孩中傷之后，很快大家開始詆毀他，三人成虎。他周圍的人都不相信他了，除了他的另外一個好友，也就是他兒子Marcus的干爹。他知道Lucas不可能做出那樣的事，但他也沒辦法幫助Lucas。Lucas離婚比較早，兒子一直在母親旁邊生活，在傳出他的謠言后，兒子始終站在他的身邊，努力捍衛父親的尊嚴，兒子去超市買菜被老板趕出去，他只能強忍淚水。回到了父親身邊，傍晚一起烤火時，窗外扔來一塊石頭，出去一看是自己家的狗Fanny被人槍殺了，裝在塑料袋里。這一幕被兒子看到，Marcus說“放開我，我要殺了他們，誰殺了我們的狗，放開我，我要殺了他們”。Lucas只剩下無奈，將兒子拽回房間。第二天將兒子送回他母親家，獨自在大雨中埋小狗Fanny。Marcus的干爹來了，看到這場景，說了幾句。Lucas的怒火終于掩藏不住了，“滾開，我想一個獨自待會兒”。

從故事的開始到結束，Lucas從不正面去證明自己是清白的，只是默默的做自己的事，他相信有一天謊言會被說破。對待說了謊話的小女孩Klara，他依然對Klara很好，這就是Lucas，擁有無限的寬容與忍耐。圣誕節Lucas去超市買牛肉，老板將他揍了一頓并趕了出去，他知道自己是清白的，從地上爬起來，又走進了超市，這一次將割肉的大個子用頭用力的撞了一下，當這個大個子說“你這變態，滾出去”的時候，Lucas只是說“我只要拿回我的東西”，之后拿著牛肉付了錢大步走出超市。這就是Lucas，維護自己的尊嚴。

從超市回家，看著鏡中的自己，頭破，鼻子，嘴角還流著血，洗了臉，穿好西服徑直走向教堂。在教堂里坐在前排回頭看他的好友Theo，是他的女兒說了謊話，讓如今的Lucas眾叛親離，教堂的孩子們在合唱著圣歌，Lucas再也無法壓抑內心的痛苦與無奈，走到Theo面前說“看著我的眼睛，你從我的眼睛里看到了什么，我什么都沒有了”，說著被旁邊的人拖出了教堂。回到家坐在沙發上一動不動，突然間他什么也沒有了，成為了世界上最可惡的魔鬼。

Theo回到家小女孩看到他在哭，說爸爸你哭了。之前小女孩對媽媽說，Lucas他什么也沒做，我說了謊。那是媽媽不相信。這次小女孩對爸爸說“一切都不該發生的，Lucas什么都沒做，我只是說了一些蠢話。”不知道Theo之前說的“世界上有很多惡意，但如果我們相互支持，惡意自然會散去”是對誰說的。之后Lucas被證明了清白，鄉親們參加他的兒子的聚會，Marcus成年了獲得了自己的狩獵證，他也重新獲得了自己的交際圈。只是在過去的一段痛苦的日子里，誰來彌補這一切，誰來彌補對Lucas造成的傷痛。如果Lucas沒有這么隱忍，胸懷寬大，也許已經發瘋了，這一切誰知道。

電影的最后Lucas和兒子打獵，被人放了冷槍，子彈就打在他旁邊的樹上，他在驚嚇中堅毅的站起來，靜靜的看著眼前。那一聲槍響，是殘留的對他的惡意，若如Theo所說，最終Lucas能不能化解這份惡意呢，相信他會的。

第二篇：《狩獵波爾卡》教案

《狩獵波爾卡》 活動目標：

1、感受音樂中歡快活潑的節奏。

2、能隨音樂大膽的做動作，增強對音樂的敏感度。

3、學習用圖譜記錄音樂旋律。活動準備：

音樂《狩獵波爾卡》、小鈴鐺人手一個、紙、筆 活動過程：

1、故事導入：

在一個村莊里住著一位老爺爺，他養了許多的小動物，有小狗汪汪，還有小鴨子嘎嘎，你們想一想，老爺爺還養了什么小動物？（請幼兒回答）老爺爺他養的這些小動物相親相愛的生活在一起，可是有一天，村莊里來了許多怪獸，他們把老爺爺養的小動物全部吃光了，老爺爺可傷心了，村子里的人說：“哼，不行，我們要騎馬打獵消滅這群怪獸！”那他們是怎么打獵的呢？讓我們一起來聽聽音樂。

2、幼兒初步欣賞音樂。

（1）第一次欣賞后，提問：你聽到什么聲音？獵人打了幾搶？

（2）第二次配動作欣賞，提問：我們仔細數數看獵人到底打了幾搶？

（3）引導幼兒分析音樂節奏，提問：我們打獵的時候是不是一直都騎著馬在跑呢？除了跑還有什么？為什么？

3、集體練習，引導幼兒隨音樂節奏做動作。

（1）徒手練習，引導幼兒掌握騎馬、打槍動作。

（2）人手一個鈴鐺，再次練習，鞏固對音樂節奏的敏感度。（3）請6名幼兒扮演怪獸，第三次練習。

4、幫助幼兒學習使用圖譜記錄音樂旋律。

（1）與幼兒共同商量表示不同節奏型的標記。（2）教師進行示范。

（3）幼兒根據音樂自主記錄

5、拿著自己所畫的旗子，隨音樂退場。

第三篇：深海狩獵教案

教學內容：深海狩獵 教學目標：

1.了解遠洋捕撈對船只、捕撈技術、保鮮技術的高要求。2.初步感知發展遠洋捕撈業的意義。

3.簡單了解中國海洋漁業發展歷程，培養學生保護海洋、科學開發利用海洋，促進海洋經濟的可持續發展的意識。

教學重點：了解遠洋捕撈對船只、捕撈技術、保鮮技術的高要求。教學難點：了解中國海洋漁業發展歷程，培養學生保護海洋、科學開發利用海洋，促進海洋經濟的可持續發展的意識。教學過程：

一、情景導入：

1、師談話，課件出示導入

師：同學們，我們從小在海邊長大，有不少家長以捕魚為生。相信同學們對捕魚歸崗的場面并不陌生吧。今天老師也帶來了幾幅圖片，請大家欣賞一下，看看圖上的捕撈船只返港和我們熟悉的畫面有什么不同？

教師播放圖片。

2、今天我們就來研究學習第三課：深海狩獵。板書課題。3.教師出示“新聞鏈接”，并質疑：什么是遠洋捕撈？為什么要去那么遠的地方捕魚？學生根據自己的理解說一說，教師出示課件加深理解。

二、深海狩獵好處多：

師：咱同學們認為遠洋捕撈的深海魚魚質鮮美、營養豐富。那我們來開一個遠洋捕撈產品推介會，以小組為單位闡述自己的觀點吧。

1.師課件出示“遠洋產品推介會”的場景，學生交流。2．學生模擬推介會。

A組用課件展示、交流；B組用繪畫形式展示、交流；C組用手抄報的形式展示、交流。

3.那么遠洋捕撈有什么好處？學生閱讀教材，感受遠洋捕撈產品的優勢，后讓學生說說自己的認識。教師出示課件加深感受。

三、深海狩獵要求高：

1.師：既然深海狩獵好處這么多，那漁民伯伯都去深海狩獵吧，行嗎？學生交流，感知遠洋捕撈對船只的要求。

2.教師課件出示圖片：鋼殼大馬力遠洋捕撈船和小漁船的對比。

出示課件“金槍魚延繩釣”圖和吸魚泵圖，了解這方面知識。出示視頻，突破這部分難點。3.師：遠洋船一出海就是三四個月，捕撈的魚怎么保鮮呢？教師出課件，講解。

4.為了防止過度捕撈，保護海洋的可持續發展，遠洋捕撈也應遵守法律法規。（教師出示課件講解）

5.師小結：看來深海狩獵可不是那么簡單的。要有最新的遠洋捕撈造船和裝備技術。遠洋捕撈不僅要遵守國家法律法規，還要遵守國際公約。那么，人類是怎樣保護海洋資源的？

四、從近海漁場到“海洋牧場”：

教師：請同學們在小組內P13，一會我們進行搶答。1.學生進行“一站到底“搶答比賽。

2．教師課件出示圖片介紹了我國四大漁場的地理位置和主要產品，以及現在面臨的問題。了解建立“海洋牧場”的意義。

五、教師小結：

科技發展日新月異，使人類可以全球撒網，深海狩獵。在滿足自身需要的同時，人類應該保護海洋，科學的開發、利用海洋，促進海洋經濟的可持續發展。

第四篇：狩獵神話傳說故事有哪些

狩獵又稱捕獵、打獵，是狩獵業的一個重要過程，狩獵這個生產過程，除獵捕野生動物，開發國家野生動物資源以外，還起到控制野生動物種群，維持自然生態平衡的作用。狩獵神話傳說故事有哪些，一起來看看。

狩獵神話傳說

在古代的時候，600用樹葉遮身，喝的是生水，吃的是生肉。那時，樹木也有眼睛、嘴巴、手，600上山打獵，樹木會幫人尋找野物，把野物打死了許多。

獵神見他管的野物打死太多，在觀音的幫助下，讓人的腳上生了兩個腿肚包，跑不快，把樹的眼睛、嘴巴和手封住。

600打不到獵物，餓得東倒西歪。觀音叫獵神搗了一盆蒜，讓在野物的腳上涂蒜泥，在野物上留下蒜味，600根據這蒜味，帶上獵狗，又可打到野物。獵神后來知道上了當，600打獵時，就把野物藏起來，所以打獵時要祭獵神。

獵神，白語叫能庫。據傳豬神是三個女性，名叫上洞梅神、中洞梅神、下洞梅神。她們是山神的妻子。獵人出獵或獵歸，都要祭獵神并念祭文。

如獲獵物后念：“能庫啊，恭請到我這里;請你們接受我的供品。請你們告訴野獸們，千萬不要跑到別人的槍口下，千萬不要走別人下著扣子的地方。請體仍遮住牲口們的眼睛，瞅著它們的耳朵，把它們拉到我這里來。我這只是打著××的兒子、孫子，下次請你們把它們的父親、母親、阿奶、阿老都給我送來。這次我只打著一只小小的巖羊，下次請你們給我送來獐子，要帶來麝香;送來老熊，要有個大的熊膽;送來馬鹿，要帶著貴重的鹿聳。請保佑我在打獵時不要碰到危險，槍不要走火，弓不要斷弦;保佑我們打到更多、更大的獵物。

我要殺雞來祭獻你們。”作品中的觀音或許是佛教傳入后加入的。

關于黃帝的神話傳說

傳說一

關于黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。建國于有熊（今河南新鄭），亦稱為有熊氏。當時的天下共主發明農耕和醫藥的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，黃帝族崛起，先是與炎帝決戰于涿鹿（阪泉），并將其流放南方，接著與炎帝的部屬蚩尤戰于涿鹿（阪泉），擒殺蚩尤而誅之，后又平定邢天和夸父等部落的反抗，又經過隨后數次戰爭，終于重新統一天下，取代炎帝，成為天下的共主。后來將炎帝從南方召回輔政，炎黃兩個部落開始融合。

不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。后來，蚩尤被尊為戰神。

傳說二

黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生于母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載;農歷二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮 源關的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東）,從此就有了二月二龍抬頭”吉祥之說。在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在于歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以后世人都尊稱軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。

相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月后，生下一個小兒，這小兒就是后來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。后來他繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。

相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的后裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執千鈞之弩驅羊數萬群。醒來后，心覺奇怪。暗想，風，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名后==戰。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風后造指南車。

與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權謀之本。風后據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃于東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。最后，殺死了蚩尤，分尸葬于四處，使之不得完尸。

后來，又有神農之后榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅，與榆岡戰于版泉之野。歷經三戰，打敗了榆岡。后來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經52戰，天下始歸一統。于是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，黃帝接著又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴處。

黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治愈。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓“甘其食，美其服，樂其俗，安其居。”一派太平景象。

有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景;忽然見到一只大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。

是大祥的征兆。后來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。于是黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之后,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。

于是黃帝開始巡游天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。廣成子說:“自你治理天下后，云氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你談論至道呢?”黃帝回來后，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那里反省了3個月。而后又到廣成子那里去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說;“此間甚好!”接著就告訴他至道之精要:“至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。”說完，廣成子給了他一卷《自然經》。

黃帝向廣成子問道后，又登過王屋山，得取丹經。并向玄女、素女詢問修道養生之法。而后，回到縉云堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的。"

第五篇：影評

[七宗罪]首先，這些都是“結局式”電影，經典的結局式電影總是會讓人無法忘懷。結局式電影是自定義的一類影片的稱謂，它們有一個最大的共同特征：都有一個讓人意想不到的結局。

導演為了講好這個故事從一開始就步步為營，鋪墊氣氛，為最后一刻引爆結局最好了一切準備。經典的結局式電影都是讓人回味無窮的，看到最后會一一閃回之前的細節，然后感慨自己遇到一部如此的佳作。

一部好的結局式影片對觀眾層層遞進的心里要求是非常高的，提前知道了結局再觀看無疑是對此類電影的最大戕害，知道結局再看的觀賞快樂也注定會大大降低，在看結局式電影之前最好別去了解劇情。【八月迷情】

先來談談主題。這是一部以童話的形式揭示了現代人夢想與現實的沖突。現在的人很多都像男女主人翁一樣，雖然擁有了穩定的收入，可是自己始終是一個工作的機器，為生活奔波的機器。當有一天清醒過來時，才發現自己到底應該做些什么。他們開始活的很掙扎，感覺這不是真實的自己，活的很空虛。全片在講一個：夢想并不是所謂的“不現實”。接下啦講講鏡頭的運用。在影片開始的時候用了大量的交叉式蒙太奇，講兩個主人翁銜接在一起，這是一個做的非常成功的地方，從提琴與吉他的特寫開始，拉弦與撥弦開始，兩者舞臺與觀眾的相互切換做的游刃有余。最令我感到驚奇的是，導演竟然將巴赫的組曲和搖滾通過交叉式蒙太奇的運用，竟然將兩個風格完全不同的曲子“和”到了一起！最后藝術廳的掌聲和舞廳的吶喊對比來結束兩段“同樣”的演出。這是全片第一個閃光點。另外在孩子第一次創作音樂時用了很好的聲音蒙太奇，將自己心中的音樂通過影片中的音樂和戶外打籃球的慢鏡頭將他的創作表現的十分的生動形象。在兩個主人翁相遇時，樓下出現的“流浪音樂人”是隱喻蒙太奇的運用，要知道膠片是還能貴的，在影片中沒有一處什么是多余的。他預示著將來他對他們孩子巨大的影響。在影片中還運用了大量的時空蒙太奇——主人翁相約在公園的等待，兩者等待對方的時間錯位的對比，制造了影片的懸念。整個影片是一個由聚到散再到聚的過程，兒童中心的人，還有小主人翁的父母皆與小主人翁為中心，最后在舞臺“集中”三個分局情交匯于一點。這也是全片的獨特之處。影片是以“感應”進行的。如何體現人物與人物之間的心靈感應？這的確是一個難點。可是本片的導演Kirsten Sheridan做到了，通過人物之間的面部特寫和動作表現，將心里蒙太奇運用的的淋漓盡致，讓觀眾可以直接的感受到人物之間微妙的“感應”，這也是全片的成功之處。在人物的心理表現方面也是做的很成功的，例如在女主人翁重新拿起大提琴練習的時候，當她練習失敗的時候僅用對人物手部的特寫就將人物從氣餒到振作的過程表現的無比的生動。在最后三個人物聚焦于一點時，則是全片最后給“期待”已久的觀眾一個最好的交代，通過對孩子的面部特寫，表現出他也感應到他的父母就在他的生后。值得一提的是，全片中有一個意外交匯點，就是孩子在公園彈奏吉他時他的父親走了過來，和他心有靈犀，合奏的十分完美，可是他們并不知道彼此的關系，這也調足了觀眾的胃口。片中還有兩處經典的地方就是開頭孩子指揮著“麥子樂團”和在后面指揮“城市樂團”。麥子與城市中看似雜亂無章的喧囂在他的指揮下竟成了有條有理的樂章，這是聲音蒙太奇的運用才給人這樣的美感。

影片所揭示的現實社會意義是明顯的——孤兒的收容我們不難看到在影片中的主角是幸運的，可是其他的孤兒呢？正像Wizard說的那樣：“你們只會將他們從這里“扔”到哪里去，你們完全沒有對他們負責。”影片中，Wizard所收養的其他的孤兒就是社會缺陷的最好的體現，小小年紀就要上街賣藝，而農場的孤兒更是悲慘，從小就要接受失去父母的現實，從而引發出畸形的心理。那么社會是不是應該更加的關注孤兒收容問題呢？是不是更因該從心理上去關心他們呢？從社會的角度講，影片將孤兒收容者以現實問題尖銳的提出，在社會意義上和《我是山姆》所體現的社會問題是一樣的。所以這的確是一部很好的片子。即使是第三次看《七宗罪》，還是被其精心設計的故事所折服。環環相扣，層層遞進的故事發展，妙不可言的人物設計，驚悚得讓人窒息的意外結局，再加上導演大衛芬奇獨具風格的高超講故事技巧，《七宗罪》無疑把注重戲劇化的連環殺人狂電影推到了前所未有的高度。

連環殺人的故事，特別是殺人數多達七個的布局殺人故事，要講不難，但要講好實在是很難。要在兩個小時的片長內接連發生七宗命案，一不留神恐怕就會成為流水賬。如果是機械化殺戮，就很有可能變成傳統的殺人狂電影，按照慣有的殺人順序，一路追殺完90分鐘。這樣的影片實在是不計其數，而且像獅門這樣的電影公司還樂此不疲。相比之下，《七宗罪》有精致的鋪墊，靈巧的細節，頂級的表演，豐富的內涵還有低級恐怖片最缺的東西---耐心。

《七宗罪》從一開始就很耐心的經營著影片的節奏。第一場戲是弗里曼在家里梳洗換衣服的獨角戲，鏡頭很細致地關注他的生活細節，平淡卻又不乏張力。與其他急著進入正題的影片不同，《七宗罪》這時也出現了一場兇殺案，不過跟約翰杜完全沒有關系，加上僅緊接著又一場弗里曼的獨角戲，寥寥數筆一個精彩的人物就被塑造了出來，而且還留下了大量的伏筆。影片放棄了懸疑，吸引眼球的開場辦法，轉而把目光投向主人公的內心世界，透過人物速寫來引導全片。三場戲過渡得時機也是天衣無縫，真是一個堪稱完美的開局。導演對于節奏的精妙掌控在影片的中間部分也有很好的展現。大凡連環殺人，即使一開始使人有新鮮感，最后能使人感到萬分意外，但中間部分比較平淡，節奏難以控制。還好編導在這一部分很聰明地來了一個跟兇手擦肩而過的設計，還有在弗里曼和皮特及其家庭的關系上下足了功夫，成功地把觀眾的目光從七個受害者的問題上挪開，保證值得一提的是影片被設計發生在接連的雨天中，特別是皮特那場雨中的追捕，陰沉的冷色調顯得尤為突出，壓抑感達到了極點。煩人的連綿雨聲成為了主人公內心煩躁的最直觀寫照。《七宗罪》中還充斥著大量大衛芬奇偏愛的陰冷，骯臟，血淋淋的場景，特別是胖子家的布景，看得人格外心寒。這些組合起來就是弗里曼的角色心中的城市寫照：無情，冷漠，變態。影片最后回歸到這個問題上，有一句很有意思的弗里曼的著名獨白。海明威曾寫道：“這世界是個好地方，值得為它奮斗。”后半句我同意。這里實在頗有些老無所依的感覺。了影片全程精彩。《七宗罪》的劇本實在是高，而芬奇的控制力也可見一斑。影片的對白十分值得玩味，特別是弗里曼的對白，不少是雙關語，諷刺意味很強，可以使人會心一笑或是感同身受。

再來說說影片的人物設計，弗里曼角色除了有在性格上的老練沉穩的特點以外，在很大程度上也是飽受了城市罪惡折磨的代表人物，一位城市的“老居民”。皮特夫婦初來報到，飽含寂寞感和強烈的不適感，而這些在弗里曼身上反而顯得更為突出。弗里曼和皮特在城市日益猖獗的罪惡面前心力交瘁，被兇手牽著鼻子走(湯米李瓊斯在《老無所依》里的老警察角色或多或少地有對弗里曼致敬的意味）。更可怕的是兇手竟然打著替天行道的旗號，他雖是殺人犯,但卻是一個忠誠的殉道者。當皮特對史派西開槍的那一刻，所有的正義與邪惡都變得模糊膠著了。另外格溫妮絲帕爾特諾的角色也在很大的程度上詮釋了家庭內部的隔膜感，她絕不能容忍自己的孩子出生在這樣一個地方里。至于約翰杜，他對于別人家庭的嫉妒恐怕也不是第一天。在律師的被殺害現場有一個細節，約翰杜在律師妻子的照片上作了與殺人計劃無關的手腳，說明他很關注異性。從這里來看，約翰杜本來就犯了嫉妒罪，在懲罰自己的問題上也一直在猶豫和掙扎著。

不得不再次贊賞摩根弗里曼的精湛表演，奧斯卡實在是欠他一座最佳男主角的小金人！獨角戲里的傳神，細膩，深沉，富有內涵;對手戲里的淡定，從容，這些都是一位表演大師的風范。他不是那種很有霸氣的演員，也不演繹張揚的角色，他就像他在《肖申克的救贖》里特的表演也是《七宗罪》的亮點之一。幾近完美地把角色的憤怒暴躁演繹出來，從他不顧后果地踹開杜約翰的家門時，我們仿佛就能看到他最后的結局。凱文史派西同樣體現出影帝風范，出場次數不多，但僅憑一段獨白就把那種詭異的魅力展現無遺，成為了影史上最富魅力的反派之一。所扮演的瑞克，默默地在主導著影片，用他的溫和去打動人

戰艦波將金號》拍攝于1925年，默片。是前蘇聯導演愛森斯坦指導的第二部影片，本片以史詩般的規模，獨特的拍攝手法，重大意義的主題和情節的鮮明，堪稱世界電影史上的不朽經典。第一次運用蒙太奇理論拍攝技巧，更使本片充滿激情，成為世界電影史上無可爭議的尖塔之作。劇情簡介：

第一幕，“人與蛆”。描述了波將金號戰艦上的水兵的生活艱苦和迫受軍官的非人待遇。以一生蛆的肉為鎖鏈，使得水兵們群情激憤，為接下來的起義埋下了重要的伏筆。第二幕“后甲板上的悲劇”。不堪忍受吃腐肉的水兵們應不服從上級命令而被群體處死的情況下，庫克帶頭爬上炮臺帶頭起義，接連而起的水兵們迅速占領了波將金號，而庫克不幸犧牲的悲劇。第三幕“死者激發矛盾”運至奧德薩港口的庫克的遺體，在人們的悼念中逐漸形成了人山人海的大叛亂，紛紛支援波將金上的勇士們。第四幕“奧德薩階梯”描述了人們站在奧得薩階梯上慰問波將金號上的勇士們時，沙皇軍隊的突然來到，使德手無寸鐵的群眾們，血肉橫飛，曝尸石階的慘境。第五幕“同分譴隊會合”描述了叛亂的波將金號成功的說服了來鎮壓的分譴隊的情景。影片分析：

本片為一出“五幕式悲劇”。帶有古典浪漫色彩。導演以簡潔細膩的鏡頭切換和完美的縫合技巧使這部以五幕式為結構的故事有如浩瀚洶涌的波浪讓情節一張一斥，跌宕起伏。逐漸將影片中的矛盾不斷生機擴大，讓藝術與歷史充分的相結合。大量使用蒙太奇鏡頭的組接以追求“內在真實”的故事。正是這部作品的成功，為以后電影拍攝理論建立了堅固的基礎。

本片導演蒙太奇理論奠基者—愛森斯坦。

他在世界電影史上有著舉足輕重的地位，有“現代電影大師”之美譽。他以一張半紙的資料完美的完成了當時蘇共中央指派的任務。以基于現實超越現實，追求內在真實的藝術手法，敘述了發生在蘇聯1905年的“波將金號起義”。第一次系統的以重復，對稱，隱喻等蒙太奇技巧，表現了尖銳的矛盾沖突，和重大鮮明的戰斗性革命主題。曾學“土木工程”的愛森斯坦以工程技術人員的理性思維與電影創作結構相結合，留下了“兩個蒙太奇鏡頭不是兩數之和，而更象是兩數之積”的偉大理論，此片蒙太奇的運用，標志著世界電影藝術的巨大進步，和蒙太奇理論的進一步完善。

本片蒙太奇的運用，是至今無可逾越的偉大作品。

分析本片，當然不德不分析蒙太奇技巧在本片中的卓越貢獻。被世界稱贊的“奧德薩階梯”更是讓人心有余悸。震驚著世界電影藝術的發展。在被沙皇軍隊掃射的萬萬民眾時，一個婦女為守護自己的嬰兒不幸死去，嬰兒車滑落石階，慢慢的接近死亡。這拍攝中這一組危險的鏡頭，導演這一拍攝手段副有一絲浪漫主義的表現手法，卻讓我深切感受到了，現實沙皇的殘暴統治，和當時社會的殘忍。本片第四幕一組石獅子鏡頭，是影響世界的一組“隱喻蒙太奇”鏡頭。影片中隨著憤慨的起義水兵們向傲得薩城中的大劇院猛烈開火時，一聲聲震耳欲聾的炮火聲中，鏡頭不段的轉換了三個石獅子的畫面。先后是“沉睡的獅子”“蘇醒的獅子”“咆哮的獅子”。形象的比喻著人民群眾的意志逐漸的清醒，并開始對沙皇殘酷的統治開始以武力來反抗。可謂是匠心獨運，別出心裁。這種創新的手法，不斷的被后來電影所抄襲。另外一面染色的紅旗，象征著勝利的希望。也為本片徒增深遠意義。

本片強烈激情的戰斗性主題，具有著重大的歷史意義。

本片肩負著表現1925年革命的擔子，但是本片卻以波將金號起義的這一片段，完美的完成了蘇共的任務。它的特別之處，也就是應該分析的地方。本片以歌德一句名言，“違背真實以求逼真”直接道述了本片的獨到性，和特別性。例如，影片中，叛亂的水兵們被用帆布蒙著而受到槍決。奧德薩階梯的大屠殺，是本片最為典型的虛構藝術成分。而奧德薩大屠殺也是本片的重場戲，這些虛構的場面，為本片主要思想，推翻沙皇的殘暴統治，要求建立人權平等的社會。形成最強有力的沖擊力和震撼力。

節奏明快，以表情動作展現為主的《戰艦波將金號》，沒有語言對白也告訴了我們電影藝術的深刻性。時過將近一世紀，經典的影片還是不段被人回顧。正如影片片名一樣。《戰艦波將金號》— 一艘象征著電影藝術不可沉沒的戰艦。