第一篇：用中國理論解決中國問題——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上重要講話的體會(huì)(二)(答案)

課件名稱：用中國理論解決中國問題——學(xué)習(xí)總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)

上重要講話的體會(huì)

（二）測(cè)試題目共：28，總分值：100 ,測(cè)試時(shí)間：60分鐘 得分：73

第1題、理論自信來自于實(shí)踐自信。(是否題)（分值：3）

A． 對(duì)

B． 錯(cuò)

第2題、我國學(xué)風(fēng)方面著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。(是否題)（分值：3）

A． 對(duì)

B． 錯(cuò)

第3題、我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)教育體系不健全，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系不夠科學(xué)，管理體制和運(yùn)行機(jī)制還不完善。(是否題)（分值：3）

A． 對(duì)

B． 錯(cuò)

第4題、中國特色社會(huì)主義理論體系作為當(dāng)代中國最鮮活、最科學(xué)、最有效的中國理論，是深深扎根于中國大地、符合中國實(shí)際的當(dāng)代中國馬克思主義。(是否題)（分值：3）

A． 對(duì)

B． 錯(cuò)

第5題、我國有的智庫研究存在重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量問題，重形式傳播、輕內(nèi)容創(chuàng)新。(是否題)（分值：3）

A． 對(duì)

B． 錯(cuò)

第6題、中國特色社會(huì)主義理論體系與當(dāng)代西方資本主義理論相比，不但一點(diǎn)也不差，還更先進(jìn)。(是否題)（分值：3）

A． 對(duì)

B． 錯(cuò)

第7題、只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正推動(dòng)中國理論創(chuàng)新。(是否題)（分值：3）

A． 對(duì)

B． 錯(cuò) 第8題、總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的戰(zhàn)略布局是：（）。(單選題)（分值：3）

A． “兩個(gè)一百年”

B． “五位一體”

C． “四個(gè)全面”

D． “四位一體”

第9題、總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的具體措施是：（）。(單選題)（分值：3）

A． 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

B． 經(jīng)濟(jì)新常態(tài)

C． 生態(tài)文明建設(shè)

D． 社會(huì)建設(shè)

第10題、總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的總體布局是：（）。(單選題)（分值：3）

A． “兩個(gè)一百年”

B． “五位一體”

C． “四個(gè)全面”

D． “四位一體”

第11題、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中（）揭示了資本主義制度的本質(zhì)和資本主義剝削的真正秘密。(單選題)（分值：3）

A． 德國古典哲學(xué)

B． 剩余價(jià)值學(xué)說

C． 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

D． 空想社會(huì)主義學(xué)說

第12題、當(dāng)前，中國盡管遭遇（），經(jīng)濟(jì)增速雖放緩，但仍然處于世界前茅，經(jīng)濟(jì)增量依然相當(dāng)可觀。(單選題)（分值：3）

A． “兩期疊加”

B． “四期疊加” C． “三期疊加”

D． “五期疊加”

第13題、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（）。(單選題)（分值：3）

A． 無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主

B． 唯物史觀

C． 無產(chǎn)階級(jí)專政

D． 國家政權(quán)

第14題、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于（）。(單選題)（分值：3）

A． 1865年

B． 1805年

C． 1848年

D． 1905年

第15題、下列哪位思想家運(yùn)用唯物論和無神論思想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判？（）(單選題)（分值：3）

A． 托馬斯·莫爾

B． 馬克思

C． 摩萊里

D． 讓·梅葉

第16題、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，具體途徑是（）。(單選題)（分值：3）

A． 通過改革和革命實(shí)現(xiàn)的

B． 通過對(duì)人民群眾的教育和灌輸實(shí)現(xiàn)的

C． 實(shí)踐

D． 通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的

第17題、在理論上第一次將共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義的是（）。(單選題)（分值：3）

A． 馬克思 B． 恩格斯

C． 列寧

D． 斯大林

第18題、列寧對(duì)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)是（）。(單選題)（分值：3）

A． 提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

B． 提出了新經(jīng)濟(jì)政策

C． 提出了社會(huì)主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論

D． 提出了利用國家資本主義過渡到社會(huì)主義的理論

第19題、（）標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的正式誕生。(單選題)（分值：3）

A． 《資本論》的發(fā)表

B． 唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)

C． “十月革命”的爆發(fā)

D． 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

第20題、總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的主題主線是：（）。(單選題)（分值：3）

A． 中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度

B． 中國特色社會(huì)主義道路、理論體系

C． 中國特色社會(huì)主義理論體系、制度

D． 中國特色社會(huì)主義道路、制度

第21題、在深刻變革的時(shí)代，解決中國問題，下列說法正確的是：（）。(多選題)（分值：4）

A． 不能簡單套用我國歷史文化的母版

B． 也不能簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板

C． 更不能簡單套用其他國家社會(huì)主義實(shí)踐和國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版

D． 只有前兩項(xiàng)正確

第22題、總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略針對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題是：（）。(多選題)（分值：4）A． 中等收入陷阱

B． 修昔底德陷阱

C． 塔西佗陷阱

D． 只有前兩項(xiàng)正確

第23題、在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和理論體系豐富和發(fā)展的過程中，符合中國實(shí)際，概括中國理論的（）正在不斷生成。(多選題)（分值：4）

A． 新概念

B． 新范疇

C． 新表述

D． 只有前兩項(xiàng)正確

第24題、創(chuàng)新包括：（）。(多選題)（分值：4）

A． 原始創(chuàng)新

B． 制度創(chuàng)新

C． 集成創(chuàng)新

D． 引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新

第25題、總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中提到的發(fā)展戰(zhàn)略是：（）。(多選題)（分值：4）

A． 一帶一路

B． 長江經(jīng)濟(jì)帶

C． 京津冀協(xié)同發(fā)展

D． 西部大開發(fā)

第26題、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，（）建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)。(多選題)（分值：4）

A． 學(xué)科體系

B． 學(xué)術(shù)體系

C． 話語體系 D． 只有前兩項(xiàng)正確

第27題、表明無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的三大工人運(yùn)動(dòng)是（）。(多選題)（分值：4）

A． 法國里昂工人先后爆發(fā)的反對(duì)資本主義剝削壓迫的武裝起義

B． 英國工人發(fā)動(dòng)的為爭取政治權(quán)利的“憲章運(yùn)動(dòng)”

C． 德國西里西亞爆發(fā)的紡織工人武裝起義

D． 俄國的“十月革命”

第28題、一些同志對(duì)馬克思主義理解不深、理解不透、高水平成果不多，在有的領(lǐng)域中，馬克思主義被（），在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。(多選題)（分值：4）

A． 邊緣化

B． 空泛化

C． 標(biāo)簽化

D． 只有前兩項(xiàng)正確

第二篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話

杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 學(xué)習(xí)總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話

龔云

中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員

大家好！今天我給大家談的話題是圍繞著總書記今年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話跟大家交流一下意見。

這個(gè)講話在我們整個(gè)20世紀(jì)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷史上具有重大的意義。為什么說具有重大意義？對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，到現(xiàn)在社會(huì)上認(rèn)識(shí)仍然不統(tǒng)一，比如哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是不是哲學(xué)，為什么我們新中國成立到現(xiàn)在快70年了沒有出現(xiàn)大師？為什么我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這個(gè)地步，什么地步呢？成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，但是為什么很多國外的人不理解我們成規(guī)的原因是什么呢？這些問題都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來發(fā)揮作用。所以總書記今年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)的講話，是指導(dǎo)我們未來發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)綱領(lǐng)性文件。怎么看待這個(gè)講話？這個(gè)講話對(duì)我們推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展有什么意義呢？今天主要圍繞這些話題跟大家交流一下。

總書記的講話分四部分：

第一，重點(diǎn)講哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)當(dāng)下中國的重大意義，他用的是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，實(shí)際上講的就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展對(duì)我們的重要意義。

第二，總書記強(qiáng)調(diào)，在中國發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。第三，總書記在我們黨的歷史上第一次鮮明提出了要構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

第四，總書記談了在中國發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)關(guān)鍵要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是總書記這篇講話里面的四個(gè)問題，我今天主要圍繞這四個(gè)問題跟大家在一起交流一下。

一、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

一、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。為什么總書記率先講這個(gè)問題呢？這也是我們現(xiàn)在很多人不重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，還有少數(shù)人認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不是科學(xué)，特別是一些受西方影響的學(xué)者，認(rèn)為我們國家現(xiàn)在搞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)缺乏科學(xué)性，缺乏學(xué)理性。還有社會(huì)上一些人認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沒有用，能管什么呢？能解決什么問題？再一個(gè)我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)確實(shí)也沒有很好的滿足我們國家快速發(fā)展的需要，所以總書記在講杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 話中第一個(gè)問題就是要回答中國要堅(jiān)持和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)發(fā)展堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義具有重大的意義。總書記圍繞這個(gè)問題在進(jìn)行解釋的時(shí)間，他從一個(gè)宏觀的歷史視野和一個(gè)全球的視野來講明了這個(gè)問題，他從中國近代開始講，從世界近代史講。他說自從人類文藝復(fù)興開始，充分證明了人類社會(huì)大變革往往離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的先導(dǎo)作用，可以說，如果沒有歐洲的文藝復(fù)興就沒有近代西方文明，更沒有今天發(fā)達(dá)的歐美國家。這是他從世界歷史上講。

同時(shí)，他也從我們國家近代歷史來看，為什么我們國家在近代以前長期領(lǐng)先于世界，但是到了近代，是什么原因讓我們國家如此的被動(dòng)，被西方國家一步一步的變成了半殖民地、半封建社會(huì)。而偏偏在到了近代的下半葉，也就是五四運(yùn)動(dòng)之后，中國自從接受了馬克思主義，中國人民的思想和精神就來了一個(gè)大解放，變主動(dòng)了，而且對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更科學(xué)，而且把中國發(fā)展的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一塊，所以也就是總書記說，自從有了馬克思主義，人類近代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最大成就是完全的改變了中國思想發(fā)展，改變了中國社會(huì)的命運(yùn)。他在講話里面也提到，為什么我們改革開放前三十年會(huì)出現(xiàn)很多的失誤，而改革開放到現(xiàn)在為什么我們能夠取得那么大的奇跡，這其中就在于堅(jiān)持了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)，用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)我們的國情，認(rèn)識(shí)人類發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)到執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，所以使我們?cè)诟脑焓澜绲倪^程中更加主動(dòng)、自覺，能夠順應(yīng)歷史發(fā)展的脈搏，能夠自覺的按照人類發(fā)展的方向前進(jìn)。

所以也就是總書記從世界歷史和中國歷史，從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在人類社會(huì)變革發(fā)展中的重大思想指引和引導(dǎo)作用，論證了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大意義，所以他就提出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)一樣，對(duì)我們國家來講不可缺少，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者與自然科學(xué)工作者一樣不可缺少。

在這一部分，習(xí)近平總動(dòng)書記主要圍繞我們要發(fā)展中國特色社會(huì)主義離不開和少不了要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指導(dǎo)。我們現(xiàn)在有很多問題，比如中國發(fā)展奇跡的根本原因是什么？經(jīng)驗(yàn)是什么？我們中國作為人類歷史上在短短幾十年里面迅速崛起的大國到底為什么能成功？總書記在十八大以來經(jīng)常提，中國能不能跳出所謂的中等收入陷阱，能不能跳出亞里士多德陷阱，他提出了很多重要的問題，而這些問題的解釋和回答就需要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。

我們新中國到現(xiàn)在成立快70年了，中國能不能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨能不能跳出歷史周期律。什么叫歷史周期律呢？就是當(dāng)年1945年毛澤東同志跟黃炎培在延安的對(duì)話，黃炎培就問毛澤東，中國共產(chǎn)黨能不能避免中國歷史上的封建王朝一樣興起快就亡杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 也快，能不能跳出這個(gè)歷史的怪圈。毛澤東提出能，就是靠民主，靠人人負(fù)責(zé)、人人監(jiān)督。所以總書記再次提出，中國共產(chǎn)黨能不能跳出歷史周期律，要跳出歷史周期律就，要找共產(chǎn)黨它的發(fā)展規(guī)律，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨它的建設(shè)有沒有規(guī)律。

今年十八屆六中全會(huì)通過《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，實(shí)際上這些本身就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和發(fā)揮作用的重要體現(xiàn)，因?yàn)檎搅私饬四壳凹訌?qiáng)黨內(nèi)政治生活有很多科學(xué)性的問題，有一些共同性的一些規(guī)律性問題，所以最后被中央所采納，上升為文件，最后指導(dǎo)全黨生活，實(shí)際上這個(gè)問題也是我們現(xiàn)在仍然需要探討的。

總書記提出，中國現(xiàn)在搞社會(huì)主義，很多人認(rèn)為社會(huì)主義不行了，特別是在上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)東歐劇變之后，世界社會(huì)主義陷入低谷，很多人認(rèn)為歷史終結(jié)的資本主義世界，社會(huì)主義是所謂20世紀(jì)的大遺產(chǎn)，但是中國的發(fā)展證明了這種論調(diào)的荒謬性，和實(shí)踐檢驗(yàn)了他們是錯(cuò)的。但是仍然有人在懷我們搞的是不是社會(huì)主義，社會(huì)主義能不能超越資本主義，尤其是現(xiàn)在在世界上絕大多數(shù)國家都是資本主義國家的前提之下，只有少數(shù)國家仍然在堅(jiān)持社會(huì)主義，所以這就需要理論界、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)回答，我們搞的是不是社會(huì)主義，社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律是什么，社會(huì)主義怎么能夠超越資本主義？

比如一個(gè)重要問題，現(xiàn)在很多人還在質(zhì)疑我們，社會(huì)主義的優(yōu)越性到底體現(xiàn)在什么地方，社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)能不能結(jié)合，因?yàn)樵诤芏嗳搜劾锩嬲J(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)和私有制結(jié)合在一塊了，市場經(jīng)濟(jì)和公有制是結(jié)合不起來的。

去年12月份，總書記在政治局學(xué)習(xí)的會(huì)上，他提出了要構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)際上這些都是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨的一些重要的大問題。這些問題光靠自然科學(xué)是解決不了的，自然科學(xué)重點(diǎn)在解決人和自然的關(guān)系，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重在解決人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系。就是人類社會(huì)發(fā)展到底有沒有規(guī)律，人類從古到現(xiàn)在是不是有一條內(nèi)在的線索，這個(gè)線索就是人類社會(huì)是不是從低到高在一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)展。

當(dāng)年馬克思主義就是認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，所以共產(chǎn)主義也好、社會(huì)主義也好，它就是適應(yīng)了人和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑人類兩大基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。

馬克思主義當(dāng)年論證，資本主義之所以必然滅亡，不是因?yàn)橘Y本主義違背了所謂的正義，違背了所謂理性是不道德、不公正。而馬克思主義認(rèn)為，資本主義內(nèi)在的矛盾，什么矛盾呢？就是馬克思所說的生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會(huì)化大生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾，促使資本主義自身調(diào)整解決不了這個(gè)矛盾，所以社會(huì)主義就是適應(yīng)這個(gè)矛盾發(fā)展需要才產(chǎn)生的。所以恩格斯說馬克杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 思通過唯物史觀和順應(yīng)價(jià)值這兩大學(xué)說，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)，不再是人類的夢(mèng)想，也不是一主道德的臆測(cè)，更不是一種烏托邦。

所以總書記提出，要認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨建設(shè)的規(guī)律，這些都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮作用。十八大以來，總書記提出的一系列重大思想，新論斷、新觀點(diǎn)，如果從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)歷史來講，本身就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一種重要的成果，實(shí)際上放在中國近現(xiàn)代發(fā)展歷史來看，正是因?yàn)轳R克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，才推動(dòng)了中國完成了新民主主義革命、完成社會(huì)主義革命，進(jìn)行了成功的社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革開放，才有今天中國社會(huì)主義欣欣向榮的局面。

總書記在講話中也談了，我們現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還適應(yīng)不了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的需要，也沒有很有效的解決人們對(duì)我們中國特色社會(huì)主義面臨的各種挑戰(zhàn)和困惑，所以造成了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)它的作用和地位還沒有得到充分的認(rèn)識(shí)。但是實(shí)際上總書記在講話中，正是站在世界歷史和人類社會(huì)發(fā)展的宏觀事宜，站在中國社會(huì)主義發(fā)展的歷史高度，立足于當(dāng)下、面向未來提出中國如果要成功的堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，關(guān)鍵就在于要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，所以總書記通過這些方面的論證，有利的回應(yīng)了或者駁斥了那些認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沒有用，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不是科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沒有多大價(jià)值這些不正確的認(rèn)識(shí)。

所以總書記他這些講話，特別是他鮮明提出來，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，通過這些論證對(duì)我們?nèi)鐣?huì)，特別是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，正確認(rèn)識(shí)和把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的規(guī)律具有重大的意義。這也是我給大家講的第一個(gè)問題，就是總書記回答為什么要重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為什么堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。總書記這些講話具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向性，也是總結(jié)了我們新中國成立六十幾年的歷史，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是總結(jié)了改革開放近四十年我們對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)忽視所造成我們現(xiàn)在在理論上，在思想上存在一些問題的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果。

因?yàn)楫?dāng)年江澤民同志當(dāng)總書記的時(shí)候，他也多次提出了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同等重要，包括鄧小平同志在改革開放初期有提出，科學(xué)當(dāng)然包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，但是實(shí)際上在工作當(dāng)中，在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，很多人還是沒有從心底重視這些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

總書記在講話中特別講了一個(gè)現(xiàn)象，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部好像哲學(xué)社會(huì)科學(xué)很容易，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不是科學(xué)，誰都可以講幾句話，誰都可以說個(gè)一二三，實(shí)際上他的講話當(dāng)中提出，這是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)存在的誤解，不正確認(rèn)識(shí)的結(jié)果。所以如果我們要真正的、徹底的杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，第一個(gè)前提就是要充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重大意義，特別是對(duì)我們當(dāng)下，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)作用。這是講的第一個(gè)問題，就是習(xí)近平動(dòng)書記在今年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)上講話闡明的第一個(gè)問題，就是發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大意義。

二、堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

總書記在座談會(huì)講話中，第二個(gè)問題就談了，如果第一個(gè)問題主要回答為什么要發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，那么第二個(gè)問題他要解決，怎么樣發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)呢？

總書記從我們中國的國家性質(zhì)、社會(huì)性質(zhì)、國家指導(dǎo)思想、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展正確政治方向和學(xué)術(shù)分享提出，在中國發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，也就是在中國要發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)。

為什么講這個(gè)問題呢？實(shí)際上總書記也是有所指的，我上半的階段也講過，自從蘇聯(lián)東歐劇變之后，全世界很多人，包括我們國內(nèi)很多人都認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了，所以總書記又提出，堅(jiān)持馬克思主義這是中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和世界其它國家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本不同，也是中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。

（一）馬克思主義占領(lǐng)兩個(gè)制高點(diǎn)

他在這部分講話里面，首先闡明了為什么堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，在總書記看來，馬克思主義是科學(xué)，它占領(lǐng)了兩個(gè)制高點(diǎn)：它首先占領(lǐng)了人類社會(huì)的制高點(diǎn)。為什么我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)，馬克思主義透徹的闡明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界發(fā)展是有規(guī)律的，人類社會(huì)發(fā)展也不是一亂套糟，也不是無序的，而是有規(guī)律的。而且馬克思主義揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，資本主義必然為社會(huì)主義所替代的這種必然趨勢(shì)。

馬克思主義也揭示了人類思維發(fā)展的規(guī)律，什么叫人類思維呢？人和動(dòng)物的最大區(qū)別之一就是人可以的思考，人可以認(rèn)識(shí)世界，但是怎么認(rèn)識(shí)世界呢？馬克思主義，特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，揭示了人類思維發(fā)展的規(guī)律。在這毛澤東同志的著作里面有很多的體現(xiàn)，毛澤東同志在《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《人的正確思想是從哪里來的？》的文章中，實(shí)際上就闡明了人的認(rèn)識(shí)從哪兒來？人的思想從哪兒來？人能不能正確認(rèn)識(shí)世界？ 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 我在這里給大家解釋一下，我們現(xiàn)在所說的馬克思主義有兩種理解：

一是從廣義地講，馬克思主義包含了馬克思、恩格斯他們的思想學(xué)術(shù)，也包括了面臨結(jié)合俄羅斯的實(shí)際創(chuàng)立的列寧主義學(xué)說，也包括20世紀(jì)和21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思的普遍原理，結(jié)合中國實(shí)際和20世紀(jì)時(shí)代特征，創(chuàng)造性的發(fā)展了中國的馬克思主義，也就是包含了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，也就是經(jīng)常年輕人四說的鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，還有我們現(xiàn)在十八大之后，全黨多次，現(xiàn)在也在學(xué)習(xí)的總書記系列重要講話精神，這是從廣義的馬克思主義講的。

二是狹義的馬克思主義呢？主要指在19世紀(jì)中葉到下半葉，主要由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的思想學(xué)說。在總書記看來，只有馬克思主義才真正揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把人類對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)變成科學(xué)，特別在歷史領(lǐng)域，運(yùn)用歷史唯物主義，把歷史在從唯心史觀占通知地位下的歷史認(rèn)識(shí)變成一種科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)。

所以在總書記看來，正是因?yàn)轳R克思主義揭示了世界發(fā)展規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類思維發(fā)展規(guī)律，所以高高的占據(jù)了科學(xué)的制高點(diǎn)。所以我們以馬克思主義指導(dǎo)不是別的原因，是因?yàn)轳R克思主義的科學(xué)性，馬克思主義是一個(gè)龐大的體系，是由內(nèi)在的嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，不是像現(xiàn)在很多無知的人認(rèn)為馬克思主義沒有什么。

因?yàn)榻裉鞎r(shí)間關(guān)系，不能在這方面做過多的解釋，馬克思、恩格斯本人他們的學(xué)說就高達(dá)幾千萬字，我們國家出版的馬恩全集達(dá)到了50卷。他的全集也有幾十卷，所以很多人對(duì)馬克思主義根本不了解，就斷章取義，或者物質(zhì)的否定說馬克思主義過時(shí)了。

總書記講的是馬克思主義首先占領(lǐng)了科學(xué)的制高點(diǎn)，更重要的，為什么馬克思主義被世界上很多窮人、勞苦大眾接受呢？當(dāng)年資本論出版的時(shí)候，恩格斯就說過，資本論是工人階級(jí)的圣經(jīng)，馬克思主義不僅僅是科學(xué)，更重要的它要通過對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的解釋，為人類指向一個(gè)光明、正義、美好的世界，所以馬克思主義它對(duì)公平正義的追求，這是他學(xué)術(shù)里面的內(nèi)在底色。

所以馬克思主義從它誕生開始，它很鮮明的說明自己站無產(chǎn)階級(jí)和勞苦人民這一方，受到全世界大多數(shù)人在謀利的學(xué)術(shù)，它不是為了個(gè)人利益，也不是為了少數(shù)人的利益，而是為了全人類指向一條光明的發(fā)展道路。

當(dāng)年馬克思在中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他說他現(xiàn)在的職業(yè)是為人類謀福利的職業(yè)，所以馬克思有這樣的崇高理想，所以馬克思才能抵御當(dāng)年資本家的引誘，才能克服物質(zhì)極端貧困的一些困難，才會(huì)把自己的一甚獻(xiàn)給了人類解決釋放。

所以總書記講，馬克思主義是占領(lǐng)科學(xué)制高點(diǎn)，也占領(lǐng)了人類道德制高點(diǎn)，所以杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 我們從人類歷史來看，特別是從國際社會(huì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史來看，包括世界社會(huì)主義歷史，所以馬克思主義者，世界社會(huì)主義者，他們是為了人類的解放和進(jìn)步在孜孜的不斷的奮斗。

大家知道今年前一段時(shí)間剛剛趨勢(shì)的古巴的國父菲德爾?卡斯特羅，實(shí)際上古巴之所以在美國制裁幾十年的情況下，仍然屹立不倒，其中一個(gè)重要原因，就是像是一卡斯特羅所宣傳的，要站在人民這一方的

有人就會(huì)問，既然馬克思主義有這樣兩個(gè)制高點(diǎn)，為什么蘇聯(lián)會(huì)解體，為什么我們改革開放前三十年會(huì)出現(xiàn)很多曲折、挫折、失誤。事實(shí)上客觀地講，這本身不是馬克思主義本身的過錯(cuò)，馬克思主義是揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，它不可能為每一個(gè)國家，每一個(gè)社會(huì)提供具體的藥方，所以馬克思主義的實(shí)現(xiàn)它必須跟各個(gè)國家的具體實(shí)際結(jié)合起來，所以在中國實(shí)現(xiàn)馬克思主義，建設(shè)社會(huì)主義，跟俄羅斯是不一樣的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說，這個(gè)慘痛教訓(xùn)是非常大的，當(dāng)年王明把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)封為神圣的教條，照搬蘇聯(lián)十月革命的城市暴動(dòng)，結(jié)果造成中國革命陷入低谷，差一點(diǎn)葬送中國革命。

正是因?yàn)橛忻珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人，能夠把馬克思主義的普遍原理與中國近代的實(shí)際結(jié)合起來，才科學(xué)認(rèn)識(shí)中國近代歷史，認(rèn)識(shí)中國國情，才提出了中國革命的道路。

實(shí)際上習(xí)近平同志在講話中也闡明了，為什么在五四運(yùn)用以前，那么多仁人志士都在追求救國的真理，為什么會(huì)失敗，其中一個(gè)重要的原因就在于缺乏科學(xué)的思想武器。

自從馬克思主義傳到中國來，特別是中國共產(chǎn)黨誕生以后，而中國共產(chǎn)黨的誕生就是馬克思主義在中國運(yùn)用的結(jié)果，是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，所以中國革命才找到正確道路，中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才打敗了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，中國人們才站起來。實(shí)際上這段歷史本身就說明了馬克思主義是有用的，是能夠得到人們支持的。

改革開放前三十年，特別是1957年以后，我們很多做法就在于沒有真正的堅(jiān)持馬克思主義，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的教條主義的認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致了一系列失誤，這本身就說明了，如果不能正確的認(rèn)識(shí)馬克思主義，不能正確的運(yùn)用馬克思主義，所以就必然會(huì)造成社會(huì)實(shí)踐中的失敗，這反而從另外一個(gè)角度證明了馬克思主義的科學(xué)性，是馬克思主義的使用者們、應(yīng)用者們本身的失誤，這不能歸結(jié)于馬克思主義本身的失誤。

當(dāng)然，馬克思主義本身是有它的歷史的特定的適宜的，馬克思、恩格斯、列寧都有自己的歷史局限性，但是我們說馬克思主義是一種科學(xué)，是從總體上講、從體系上講，從基本原理上講，而不是拘泥于他的個(gè)別理論。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 所以總書記在當(dāng)總書記之后，他多次提出馬克思主義是共產(chǎn)黨人的靈魂，是共產(chǎn)黨人的根，沒有馬克思主義，放棄馬克思主義的指導(dǎo)，中國就會(huì)出現(xiàn)大的災(zāi)難，而前蘇聯(lián)之所以解體，其中一個(gè)重要的原因就是放棄了馬克思主義指導(dǎo)，所以才在西方思想的侵蝕下，在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨很多人蛻變的情況下，在社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的很多失誤的大背景下，社會(huì)主義在蘇聯(lián)走錯(cuò)。所以總書記講，這一系列正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反而有利的證明了堅(jiān)持馬克思主指導(dǎo)的重要性、必要性、緊迫性。

（二）堅(jiān)持真懂真信真用馬克思主義

習(xí)近平同志談到，第一堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)要了解馬克思主義，懂馬克思主義，要真懂，不能只知皮毛，更不能說是不去讀馬克思主義經(jīng)典著作就在那里很狂妄的喧囂說馬克思主義過時(shí)。我們現(xiàn)在很多人，特別包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，不了解馬克思主義，或者不會(huì)用馬克思主義基本原理，所以才會(huì)產(chǎn)生那些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。實(shí)際上這也是我們現(xiàn)在馬克思主義，可以說我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之所以在很大方面不能發(fā)揮有效作用，就在于不能正確的堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。

但是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)第一要?jiǎng)?wù)，像習(xí)總書記所說的，要真懂，要了解，要掌握馬克思主義精髓，掌握他的基本原理，掌握馬克思主義的基本立場。更重要的，習(xí)近平總主席強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)還要真信，把馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)成自己心中的信仰，當(dāng)做自己內(nèi)心的追求，不是別人強(qiáng)迫你，是你自己自愿的。當(dāng)年毛澤東在走上革命前，他也受過多種思想的影響，什么主義都信，什么主義都嘗試，他左比較、右比較，當(dāng)他選擇信仰馬克思主義的時(shí)候，當(dāng)他真正能夠運(yùn)用馬克思主義的時(shí)候，所以毛澤東才成為一個(gè)成功的革命者。所以我們說，對(duì)共產(chǎn)黨人，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來講，對(duì)馬克思主義要懂，同時(shí)要信，這個(gè)信不是把它當(dāng)做教條，關(guān)鍵是吃透馬克思主義的基本精髓，堅(jiān)持馬克思主義的人民立場。

馬克思主義是有黨性的，馬克思主義從來不隱瞞自己是替誰說話。馬克思主義誰說話呢？是以工人階級(jí)和農(nóng)民主體的廣大人民，所以你們看馬克思主義的著作，是始終是宣揚(yáng)站在人民立場，如果真的站在人們立場很多東西你就會(huì)看清楚，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來講，也找到自己的價(jià)值，否則就僅僅是個(gè)人的一種自己喜好，個(gè)人得一種性情樂趣。馬克思之所以在本世界初被西方主流媒體公推為人類一千年最偉大的思想家之首，就是因?yàn)轳R克思主義它是站在人民立場，馬克思主義是科學(xué)的。

我們真信馬克思主義，表現(xiàn)在我們做學(xué)問、搞科學(xué)，一定站在人類里立場，不是少數(shù)人立場，不是為別人給你錢你就替他吆喝，不是站在權(quán)貴立場，也不像讓西方學(xué)者站在資本市杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 場，而是要站在工人階級(jí)和廣大人民為主體的人民立場。信，首先要站穩(wěn)立場。要相信馬克思主義的最基本觀點(diǎn)是正確的，馬克思主義的基本原理是不過時(shí)的。基本觀點(diǎn)包括過去像我們?cè)?0世紀(jì)50年代的學(xué)的生產(chǎn)的觀點(diǎn)，人類社會(huì)要存在、要發(fā)展，必須要生產(chǎn)，生產(chǎn)是決定人類發(fā)展的最基礎(chǔ)的東西，包括物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，為什么馬克思主義說人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，這也是為什么習(xí)近平反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要堅(jiān)持人民為主體，因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是人類精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)，實(shí)踐的觀點(diǎn)，包括我們現(xiàn)在很少提的階級(jí)的觀點(diǎn)，這一系列的觀點(diǎn)，像馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義它一些最基本的觀點(diǎn)是經(jīng)歷了、經(jīng)受了人類近代乃至到今題社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

同時(shí)信馬克思主義都要堅(jiān)持方法，包括歷史的方法、辯證的分析方法，還有階級(jí)分析分發(fā)。我們現(xiàn)在很多人為什么現(xiàn)在很多錯(cuò)誤思潮很泛濫，特別是在歷史研究領(lǐng)域，這些年歷史虛無主義思潮為什么泛濫，為什么在思想上侵蝕了我們很多年輕人，關(guān)鍵就在于放棄了階級(jí)分析法。

當(dāng)年馬克思指出，階級(jí)的存在是生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，生產(chǎn)發(fā)展的不足導(dǎo)致了階級(jí)的劃分，而階級(jí)的消失也是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。比如我們判斷歷史，歷史有沒有是非，大家很多人現(xiàn)在對(duì)暴力、對(duì)戰(zhàn)爭都恐懼，但是馬克思說過，戰(zhàn)爭分為進(jìn)步戰(zhàn)爭、正義戰(zhàn)役和非正義之分，現(xiàn)在我們很多喪失了最基本的階層分級(jí)方法，所以替古代的、近代的很多統(tǒng)治階級(jí)在那里吶喊，用所謂的人性分析方法去判斷。包括有的人說，慈禧太后也不容易，慈禧太后也有人性這方面，這些如果真用階級(jí)方法來分析，我們就可以肯定那些該肯定的，那些不該肯定的，你說法西斯分子這些就是反人類的，違背歷史發(fā)展分享的，在人類對(duì)立面的這些陳。即使他個(gè)體行為有一些肯定，但是放在歷史發(fā)展的潮流來看，恐怕就不是像我們現(xiàn)在很多人所鼓吹的，大家都在創(chuàng)造歷史，大家好像都不容易。所以為什么現(xiàn)在很多人喪失了歷史的是非感，歷史的道德感，就在于放棄了階級(jí)分析法。

總書記強(qiáng)調(diào)，要真信馬克思主義，但是對(duì)于社會(huì)社會(huì)科學(xué)工作者來講，對(duì)馬克思主義不僅僅要真懂、真信，還要真用。什么叫真用呢？就是像毛澤東同志多次所講的，我們學(xué)習(xí)馬克思主義、掌握馬克思主義，目的和落腳點(diǎn)在應(yīng)用，要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察社會(huì)，分析社會(huì)，解決問題。比如現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義發(fā)展中遇到很多問題，包括我們?cè)趺礃涌朔袌鼋?jīng)濟(jì)的負(fù)面，包括現(xiàn)在很多年輕人所有關(guān)心的，我們?cè)趺凑_認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的房地產(chǎn)市場，為什么房價(jià)如此奇高，這到底是什么原因，有沒有解決辦法。還有就是我們現(xiàn)在貧富差距是比較大的，到底根源所在，能不能解決，怎么解決。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 所以當(dāng)年馬克思主義，像鄧小平同志所說，馬克思主義的別名就是共產(chǎn)主義，就是社會(huì)主義。馬克思主義當(dāng)年之所以抨擊資本主義，其中一個(gè)重要理由就是資本主義本身雖然能創(chuàng)造生產(chǎn)力的速度發(fā)展，但是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果卻被少數(shù)人掌握。

按照馬克思主義看來，資本主義內(nèi)在矛盾決定了它不可能解決貧富兩極分化，現(xiàn)在很多人在替私有化唱贊歌，好像論證所謂的人性是自私的，所謂的經(jīng)紀(jì)人假設(shè)。包括今年所謂美國總統(tǒng)大選，為什么美國的主流媒體會(huì)跌眼鏡，為什么現(xiàn)在西方很多人對(duì)西方的民主產(chǎn)生了失望。所以，如果我們用馬克思主義去分析，包括去分析我們現(xiàn)在存在的各種問題，實(shí)際上是能把很多問題說清楚的，也能找到我們現(xiàn)在問題存在的很多根源，也能提出解決的辦法。共產(chǎn)黨人既然能夠把馬克思主義應(yīng)用，成功的實(shí)現(xiàn)了中國獨(dú)立，共產(chǎn)黨人更能運(yùn)用馬克思主義解決我們現(xiàn)在發(fā)展中所面臨的各種難題。

人類社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，人類并不是雜亂無章的，所以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要想得到人民的信任，要想被人民當(dāng)作科學(xué)，那樣必須要善于、要敢于、要會(huì)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)立場方法，去解決我們社會(huì)中存在的問題，這樣它的位置才能找到。所以在總書記看來，如果我們堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是不難解決的。

實(shí)際上十八大以來，總書記本身他自己就很嫻熟的在運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，去分析十八大以來我們面臨的歷史問題，我們所處的歷史起點(diǎn)，我們未來的發(fā)展方向。為什么習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)信共產(chǎn)主義，在他認(rèn)為共產(chǎn)主義是人類社會(huì)內(nèi)在規(guī)律發(fā)展的結(jié)果，共產(chǎn)主義不是人的遐想，更不是像宗教所意想的所謂彼岸世界，它是一種科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，是人類內(nèi)在規(guī)律的結(jié)果，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。所以總書記強(qiáng)調(diào)的第二大問題，中國要發(fā)展哲學(xué)社科學(xué)，就必須要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。因?yàn)檫@也是總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，也是我們很多忘掉的，現(xiàn)在我們很多高校，特別是名牌大學(xué)，還也很多的海歸，動(dòng)不動(dòng)就像毛澤東同志當(dāng)年所說的，“言必稱希臘”“月亮還是外國的圓”，這實(shí)際上就是不自信。為什么不自信呢？因?yàn)樗麄冊(cè)谒枷肷稀⑹澜缬^上、方法論上，對(duì)馬克思主義做不到真信、真懂、真用。這是習(xí)近平在這次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)會(huì)講話的第二個(gè)大問題。

三、加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

三、總書記提出了為我們當(dāng)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出的，我們要構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。中國作為世界上的大國，作為世界人口的一個(gè)社會(huì)主義國家，中華民族應(yīng)該為人類有所貢獻(xiàn)，不僅在經(jīng)濟(jì)上，在思想文化上也應(yīng)該有很大貢獻(xiàn)。怎么貢獻(xiàn)呢？怎么在世界理論園地里面，在世界思想文化百花園里面樹立我們自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)位置呢，就是要杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，中國這些年西方人也充分認(rèn)識(shí)到了中國的強(qiáng)大，但是中國很多話說了沒有人聽，中國成功的原因，我們現(xiàn)在很多說不透，讓外國人不理解，為什么？這就是我們現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)適應(yīng)不了我們的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。所以習(xí)近平提出中國要真正的為人類做貢獻(xiàn)，中國真的要把問題說透，就必須要構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

在這部分的講話里面，習(xí)近平總主席提出了如何構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。實(shí)際上總書記提出，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要體現(xiàn)時(shí)代性，要站在世界時(shí)代發(fā)展的高度，要站在人類歷史發(fā)展的高度，要把握我們今天所面臨的時(shí)代的大格局，要站人類發(fā)展的前沿高度。但是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，又不可能在空中發(fā)展，要體現(xiàn)繼承性，繼承性就是強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要總結(jié)中國幾千年思想文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，要總結(jié)中國近代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想文化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，所以要立足于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。

同時(shí)，要體現(xiàn)世界性，我們雖然立足于中國本土，但是我們眼睛卻望著全世界。要胸懷全世界，更要指向未來性，但是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是科學(xué)，所以要體現(xiàn)科學(xué)性，不同的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不同的學(xué)科都有它自己的專業(yè)性，所以要把世界優(yōu)秀資源，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，馬克思主義本身的資源匯總起來，要立足于中國的實(shí)際，解決中國問題，通過對(duì)中國問題的成功解決，為人類提供思想方案，為其它國家提供借鑒。

所以總書記在這部分就強(qiáng)調(diào)了，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的幾大特性，也提出了怎么樣構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)主義科學(xué)。這部分實(shí)際上是讓總書記告訴哲學(xué)科學(xué)社會(huì)工作者要怎么樣去做，這些對(duì)哲學(xué)社會(huì)工作者來講修有很大的意義。也是為我們提供如何構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系提供了指導(dǎo)方案和行動(dòng)綱領(lǐng)。

這部分總書記提供了一些原則性的東西，實(shí)際上按照我個(gè)人理解，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)首先它應(yīng)該是運(yùn)用馬克思主義，這是總書記強(qiáng)調(diào)的，更重要的是要立足于中國實(shí)際，解決中國問題，要是真問題，不是假問題，要做到真問題必須有強(qiáng)大的思想模式，有科學(xué)的方法，要能夠解決問題的，不是文本，不是自己個(gè)人的游戲，要體現(xiàn)出它的現(xiàn)實(shí)效用。所以總書記這部分值得我們大家反復(fù)的玩味。這是簡單講的第三個(gè)部分，實(shí)際上就提出了我們?cè)趺礃訕?gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)主義科學(xué)，包括總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，我們?cè)趺礃用嫦蚴澜纾嫦蛲鈬酥v好中國的故事。很多問題不能被洋人牽著鼻子，因?yàn)楹芏嘁私庵袊膰檫€是要靠中國人。就像當(dāng)年毛澤東同志在本本主義所強(qiáng)調(diào)的，中國的問題還是要靠中國人解決，所以不要?jiǎng)硬粍?dòng)的就用西方人的標(biāo)準(zhǔn)來裁決我們。

包括總書記也提出，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要培養(yǎng)為中國所需要的人才，這個(gè)人杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 才具有世界眼光，具有歷史的厚度，能夠解決未來問題，同時(shí)要服務(wù)于中國人們。我們現(xiàn)在很多高校，包括一些名牌高校，實(shí)際上在辦學(xué)的理念上是與總書記要求是有距離的，我們現(xiàn)在很多高校提出辦世界一流大學(xué)，很多是用外國的標(biāo)準(zhǔn)來辦，好像覺得培養(yǎng)國際化的人才，這就是世界一流大學(xué)的重要的要求。

當(dāng)然要培養(yǎng)國際化人才，但國際化人才首先要為中國服務(wù)的，要為中國人民服務(wù)，也能解決中國問題。包括現(xiàn)在很多高校，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要強(qiáng)調(diào)在各級(jí)上發(fā)文章，當(dāng)然了，在國際上能發(fā)文章是不容易的，但是也不能把這個(gè)作為最高，更不能作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，如果這樣的話，那我們的辦學(xué)方向、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、辦學(xué)目標(biāo)是有問題的。這也是我們現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不能發(fā)揮作用的一個(gè)重要的原因。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在很多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，特別是在運(yùn)用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)存在著西化的問題，存在著洋教條問題，把美國作為自己的發(fā)展分享。中國能不能走向美國那條路，如果走向那條路會(huì)怎么樣，實(shí)際上這些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該嚴(yán)肅思考的。

中國作為世界上人口最多的國家，如果把我們自己的問題解決好了，如果我們成功了，這本身就是為社會(huì)、為人類在做貢獻(xiàn)，所以這也是習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義科學(xué)特就特在要為中國人民服務(wù)，當(dāng)然了，在此前提也要為世界服務(wù)，但是為世界服務(wù)主要還是把中國問題解決，它的中國特色恐怕立意還是立在中國本土，解決中國問題，要把中國經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，把中國經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好了，也就為其它國家提供經(jīng)驗(yàn)、提供借鑒。

實(shí)際上改革開放這么多年，包括現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)普遍不好，仍然能夠保持一定速度的發(fā)展，這本身就是為世界在做貢獻(xiàn)。比如在扶貧方面，中國的扶貧人口解決了，實(shí)際上世界的扶貧也就解決相當(dāng)一部分，這是總書記強(qiáng)調(diào)的我們構(gòu)建中國特色哲學(xué)科學(xué)還是要立足于中國，要真正為中國人民服務(wù)，要用馬克思主義指導(dǎo)，要切合中國實(shí)際，要體現(xiàn)中國文化特色。這是總書記強(qiáng)調(diào)的第三大問題，這也是我們現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者需要牢記在心，更需要付諸于行動(dòng)的。

第三篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會(huì)上重要講話精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會(huì)上重要講話精神心得體會(huì)（1）

習(xí)總書記7月21日在企業(yè)家座談會(huì)上的講話，充分表達(dá)黨中央、國務(wù)院對(duì)企業(yè)家的關(guān)心、鼓勵(lì)和支持，為企業(yè)發(fā)展注入強(qiáng)大的信心和動(dòng)力，通過對(duì)會(huì)議精神認(rèn)真學(xué)習(xí)，有以下三點(diǎn)體會(huì)。

一、感黨恩，聽黨話，跟黨走。在疫情暴發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央給予高度重視，習(xí)近平總書記親自部署，凝聚起全國人民眾志成城的蓬勃偉力，使我國疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果。在近期國家統(tǒng)計(jì)局公布的一組經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)顯示，上半年中國經(jīng)濟(jì)走出了V型曲線，GDP從一季度的-6.8%到二季度的3.2%，二季度經(jīng)濟(jì)增長由負(fù)轉(zhuǎn)正，主要指標(biāo)呈現(xiàn)恢復(fù)性增長，預(yù)期總體向好。這可喜的成績，得益于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我堅(jiān)信”信心比黃金更重要”，作為企業(yè)的一名管理者，我深感黨和政府的深情厚誼，更加堅(jiān)定了感黨恩、聽黨話、跟黨走的政治自覺。

二、鼓舞信心，迎難而上。新冠疫情對(duì)我國經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大沖擊，我國很多市場主體面臨前所未有的壓力。對(duì)此，總書記指出，市場主體是經(jīng)濟(jì)的力量載體，保市場主體就是保社會(huì)生產(chǎn)力。要千方百計(jì)把市場主體保護(hù)好。總書記的重要講話，為我們?cè)鰪?qiáng)了發(fā)展信心，鼓舞著廣大企業(yè)苦練內(nèi)功、推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，全力實(shí)施轉(zhuǎn)型升級(jí);鼓舞著廣大企業(yè)家以實(shí)干興企，以更高昂的士氣和毅力，不斷破解發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)總書記“以恒心辦恒業(yè)，扎根中國市場，深耕中國市場”的殷切囑托。面對(duì)近期烏魯木齊的疫情情況，總書記的重要講話為我們?cè)鰪?qiáng)了信心、鼓舞了士氣。在封閉生產(chǎn)期間，集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)們親自坐鎮(zhèn)指揮、擔(dān)當(dāng)有為;生產(chǎn)保衛(wèi)部246名職工奔赴生產(chǎn)現(xiàn)場，全力以赴保障生產(chǎn)，充分發(fā)揮xx公司‘為國擔(dān)當(dāng)、為民安康’的使命。

三、真誠奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)。改革開放使企業(yè)不斷發(fā)展壯大，沐浴黨恩的企業(yè)家們，秉持著深厚的家國情懷。弘揚(yáng)企業(yè)家精神，不但要肩負(fù)起帶領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的重任，同樣要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)更大的社會(huì)責(zé)任。當(dāng)前，我們要為扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，落實(shí)“六保”任務(wù)，盡自己最大的努力，要真誠關(guān)愛員工、全力幫困扶貧，努力把疫情造成的損失補(bǔ)回來，爭取全年經(jīng)濟(jì)發(fā)展好成績。

相信在黨和政府的指引下，生產(chǎn)保衛(wèi)部一手抓疫情防控，一手抓生產(chǎn)經(jīng)營，努力為全年生產(chǎn)目標(biāo)、為新疆可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會(huì)上重要講話精神心得體會(huì)（2）

作為國有企業(yè)xx科技集團(tuán)的一員，結(jié)合工作實(shí)際談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

一、眾志成城，抗疫復(fù)產(chǎn)。面對(duì)突發(fā)疫情，在集團(tuán)公司黨委的果斷指揮下，生產(chǎn)保衛(wèi)部17日晚立即安排200多名員工返廠集中住宿，封閉管理組織生產(chǎn)。在進(jìn)一步加強(qiáng)疫情防控的同時(shí)，通過采取延點(diǎn)生產(chǎn)和功效激勵(lì)試點(diǎn)等方式來提高生產(chǎn)產(chǎn)能。我們有信心、迎難而上，努力把疫情造成的損失補(bǔ)回來，爭取全年生產(chǎn)經(jīng)營取得良好成績。

二、管理創(chuàng)新，降本增效。生產(chǎn)保衛(wèi)部正在嘗試的將車間產(chǎn)量定額與產(chǎn)量績效掛鉤的考核辦法，今年將能源管理進(jìn)一步完善和細(xì)化，在數(shù)據(jù)積累的基礎(chǔ)上將能源成本定額納入到各車間、部門管理，向降低能耗上要效益。

三、誠信守法，立身之本。誠信守法既是企業(yè)的立身之本，又是企業(yè)的興業(yè)之源。我們一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)與企業(yè)經(jīng)營有關(guān)的法律法規(guī)和相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，更要知法守法，樹立底線思維，堅(jiān)決依法經(jīng)營、守法辦事;另一方面要秉承誠信經(jīng)營的理念，真正將用戶奉為“上帝”，從全心全意為用戶著想和服務(wù)立場來開展工作。

四、科技創(chuàng)新，永續(xù)發(fā)展。科技創(chuàng)新是企業(yè)永續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。作為xx科技集團(tuán)民爆板塊未來發(fā)展的主打產(chǎn)品——數(shù)碼電子雷管更是走在了科技創(chuàng)新的前沿。從第一代數(shù)碼電子雷管的研制到第三代數(shù)碼電子雷管的使用，歷經(jīng)10多年的艱辛與努力。生產(chǎn)保衛(wèi)部作為數(shù)碼電子雷管生產(chǎn)和銷售的主體單位，首先在集團(tuán)研發(fā)中心的指導(dǎo)下，牢固樹立質(zhì)量是生產(chǎn)出來的理念，加強(qiáng)生產(chǎn)現(xiàn)場的質(zhì)量管控，加快數(shù)碼電子雷管自動(dòng)化裝配生產(chǎn)線(3段)人員與設(shè)備的磨合，通過功效激勵(lì)機(jī)制提升產(chǎn)能;其次抓緊進(jìn)行數(shù)碼電子雷管自動(dòng)化升級(jí)版裝配生產(chǎn)線(2段)的安裝調(diào)試進(jìn)度，爭取盡快投產(chǎn)。通過技術(shù)革新提升產(chǎn)能、提高質(zhì)量、降低人工成本;最后通過用戶隨訪和質(zhì)量服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，及時(shí)收集產(chǎn)品使用中存在的問題和需改進(jìn)環(huán)節(jié)，為數(shù)碼電子雷管產(chǎn)品系列化(露天型、煤礦許用型、非煤井下型、特殊環(huán)境專用型)研發(fā)提供數(shù)據(jù)和信息化支撐。

我們要按照習(xí)總書記所說的“集中力量辦好自己的事”，苦練內(nèi)功，向著xx控股公司“十四五”規(guī)劃的美好藍(lán)圖奮勇前進(jìn)。

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會(huì)上重要講話精神心得體會(huì)（3）

談幾點(diǎn)感受：

一、立足本土，以科技創(chuàng)新打造企業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)

新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，也又一次把xx這個(gè)在行業(yè)內(nèi)深耕六十余載的“xx”推向了變革的風(fēng)口浪尖。公司在民爆板塊布局多年的電子雷管、智慧礦山、大型基質(zhì)站項(xiàng)目恰恰是符合變局、在未來一個(gè)時(shí)期內(nèi)推動(dòng)xx繼續(xù)高質(zhì)量發(fā)展有力保證。生產(chǎn)保衛(wèi)部作為電子雷管項(xiàng)目的主要執(zhí)行和推動(dòng)單位，我們應(yīng)當(dāng)利用好產(chǎn)品在疆內(nèi)應(yīng)用面廣、使用量大，數(shù)據(jù)反饋多等本土優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)水平上不斷創(chuàng)新，提高產(chǎn)品質(zhì)量性能，開發(fā)系列化產(chǎn)品，滿足用戶多元化需求。以技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)用戶，以服務(wù)創(chuàng)新贏得市場。

二、不忘初心使命，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在近期新疆疫情反復(fù)的情況下，生產(chǎn)保衛(wèi)部干部職工毅然返回廠區(qū)堅(jiān)守崗位，實(shí)行封閉式生產(chǎn)與管理，在這特殊時(shí)期，更要關(guān)心職工身心健康，關(guān)注職工在生產(chǎn)生活中的狀態(tài)與困難，積極協(xié)調(diào)解決各種問題，把“保生產(chǎn)、抗疫情”落到實(shí)處，幫助企業(yè)克服疫情影響，實(shí)現(xiàn)既定生產(chǎn)經(jīng)營指標(biāo)順利完成。

第四篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上重要講話精神體會(huì)

當(dāng)前，新型冠狀病毒感染肺炎疫情防控工作到了最吃勁的關(guān)鍵階段，全國各地人民群眾堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，疫情形勢(shì)出現(xiàn)積極變化，防控工作取得積極成效。

在這場戰(zhàn)“疫”中，黨員隊(duì)伍發(fā)揮了積極作用，“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝。”習(xí)近平總書記在講話中提到：“各級(jí)黨委和政府要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)奮斗，以更大決心、更強(qiáng)力度推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)，堅(jiān)決克服新冠肺炎疫情影響，堅(jiān)決奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，堅(jiān)決完成這項(xiàng)對(duì)中華民族、對(duì)人類都具有重大意義的偉業(yè)。

疫情阻擊戰(zhàn)，是對(duì)廣大黨員初心使命的考驗(yàn)，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部敢于承擔(dān)、甘于奉獻(xiàn)是對(duì)新時(shí)代先鋒帶頭作用思考中的回答。堅(jiān)持改善民生凝聚人心，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。這個(gè)特殊時(shí)候要提高黨員干部思想素質(zhì)。基層黨組織要以身作則，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，將黨的紀(jì)律要求傳達(dá)到每一名黨員。黨員干部要貼近生活，多與群眾面對(duì)面的交心談心，說通俗、正派的真心話，把書面用語轉(zhuǎn)化為群眾聽得懂的話，當(dāng)好政策的“宣傳員”，確保人人皆知。

黨員干部要結(jié)合各項(xiàng)惠農(nóng)惠民政策，找準(zhǔn)幫助群眾脫貧的辦法，管好用好扶貧資金，確保扶貧資金真正用到扶貧上、用到貧困群眾身上。黨員干部要善于發(fā)動(dòng)群眾，采取有效的方式方法，把扶貧開發(fā)作為脫貧致富的主要途徑，鼓勵(lì)和幫助有勞動(dòng)能力的扶貧對(duì)象通過自身努力擺脫貧困、勤勞致富。充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，加大力度，加快速度，加緊進(jìn)度，齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，把責(zé)任扛在肩上，把任務(wù)抓在手上，眾志成城實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)。

第五篇：論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上重要講話

完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上重要講話

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新疆。

9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記全面總結(jié)了第二次中央新疆工作座談會(huì)以來新疆工作取得的成績，深入分析了當(dāng)前新疆工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略，對(duì)做好新疆工作作出了重大部署。習(xí)近平總書記的重要講話立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時(shí)代新疆工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

2014年第二次中央新疆工作座談會(huì)以來，經(jīng)過各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效，經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)向好，人民生活明顯改善，脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就，中央支持和全國對(duì)口援疆力度不斷加大，新疆各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，呈現(xiàn)出社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面，為邁向長治久安奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些成績的取得，是黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是全黨全國人民共同奮斗的結(jié)果，也凝聚著新疆2500多萬各族兒女的智慧和汗水。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，堅(jiān)持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作，堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長治久安作為新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持以凝聚人心為根本，堅(jiān)持筑牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持緊貼民生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長期堅(jiān)持。全黨要把貫徹新時(shí)代黨的治疆方略作為一項(xiàng)政治任務(wù)，在完整準(zhǔn)確貫徹上下功夫，確保新疆工作始終保持正確政治方向。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，“十四五”時(shí)期我國將進(jìn)入新發(fā)展階段，在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。做好新疆工作，要從全局高度認(rèn)識(shí)和把握面臨的形勢(shì)和任務(wù)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央關(guān)于新疆工作的決策部署上來，完整準(zhǔn)確理解和長期堅(jiān)持新時(shí)代黨的治疆方略，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，把握當(dāng)前和長遠(yuǎn)，堅(jiān)定不移抓好各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)。要牢牢扭住社會(huì)穩(wěn)定和長治久安這個(gè)新疆工作總目標(biāo)，把全面依法治國的要求落實(shí)到新疆工作各個(gè)領(lǐng)域，以筑牢中華民族共同體意識(shí)為主線不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，緊貼民生推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)新時(shí)代新疆工作再上新臺(tái)階。

“建設(shè)美麗新疆、共圓祖國夢(mèng)想”，是新疆各族干部群眾的美好期盼，是全黨全國各族人民的共同心愿。今天的新疆，從廣袤的塔里木盆地到高聳的阿爾泰山，從雄壯的帕米爾高原到富饒的吐魯番盆地，處處孕育著蓬勃的希望。奮進(jìn)新時(shí)代、邁上新征程，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國人民關(guān)心支持，有新疆各族兒女共同奮斗，我們一定能把祖國的新疆建設(shè)得更加美好，譜寫新時(shí)代新疆發(fā)展進(jìn)步的壯麗篇章。筑牢民族團(tuán)結(jié)的生命線——二論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記新疆工作座談會(huì)重要講話精神

自古以來，新疆就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。今天的天山南北，生活著47個(gè)民族2260多萬群眾。正如習(xí)近平總書記在新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的，新疆的問題最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。做好新形勢(shì)下新疆民族工作，必須筑牢民族團(tuán)結(jié)這一各民族發(fā)展進(jìn)步的基石。

團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍。民族團(tuán)結(jié)猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。頭頂同一片天空，腳踏同一方土地，各族干部群眾都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

昆明嚴(yán)重暴力恐怖事件發(fā)生后，一位維吾爾族干部在微信上呼吁，各族人民要像石榴籽那樣緊緊抱在一起，表達(dá)了13億人的共同心聲——民族分裂勢(shì)力越是企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長城。

當(dāng)前新疆民族工作的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大變化，民族關(guān)系出現(xiàn)了不少新情況新特點(diǎn)，對(duì)我們做好民族工作提出了新要求。政策和策略是黨的生命。高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，就是要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的民族政策、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。把政策落到實(shí)處，把工作做到細(xì)處，把事情辦到群眾心坎上，就能在各民族中牢固樹立國家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，最大限度團(tuán)結(jié)依靠各族群眾，使每個(gè)民族、每個(gè)公民都為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，共享祖國繁榮發(fā)展的成果。

親戚越走越親，感情越走越近。各民族只有相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，才能真正同呼吸、共命運(yùn)、心連心。來來往往、說說唱唱、聚聚聊聊里面就有大政治，加強(qiáng)民族交往交流交融，要抓緊做起來。部署和開展多種形式的共建工作，推進(jìn)“雙語”教育，推動(dòng)建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，有序擴(kuò)大新疆少數(shù)民族群眾到內(nèi)地接受教育、就業(yè)、居住的規(guī)模，在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中，各族群眾必將不斷加深了解、增進(jìn)感情、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。

我們偉大的祖國是56個(gè)民族共同締造的，中華民族的未來也要靠56個(gè)民族共同來開創(chuàng)。在新疆這片充滿希望的熱土上，只要我們牢牢把握促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等工作重點(diǎn)，不斷把發(fā)展落實(shí)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)上，不斷凝聚促團(tuán)結(jié)、反分裂的社會(huì)共識(shí)，就能讓民族團(tuán)結(jié)之花開遍天山南北，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和不竭動(dòng)力。