第一篇：廉潔伴我行征文

污泥不染為尊，清正廉明為貴

廉潔最早出現在戰國時期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。”東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。清正廉潔作為中華民族傳統美德以及中華民族傳統文化的重要組成部分，從原始社會末期開始中國就提倡廉潔，在經濟高速發展的今天，廉潔更是一個不會過時的熱點話題。

縱觀中華上下五千年，西周時，周王把廉潔作為考察獎懲官吏的重要項目；秦始皇統一中國后，廉政建設成為考核官吏職守的重要標準；到了明清兩代，英明的君主更是煞費苦心地給眾官吏樹立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。中國歷代的很多仁人志士正是以清廉為節操，在歷史舞臺上留下了光彩奪目的一頁，被后人歌頌為清官廉吏。“羊續懸魚”“兩袖清風的于謙”“楊震暮夜拒金”??歷史的種種都在向我們證明：勤政廉政盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰弱。

在科技日益發達的今天，市場經濟體制已被廣泛的應用，社會化是現實的趨向，快節奏的生活方式也開始沖擊著社會道德規范，作為傳統道德重要組成部分的——廉潔，也面臨著越來越多的挑戰。

始終堅定共產主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產黨員的立身之本。黨員領導干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。有些黨員干部在市場經濟大潮中，在個人欲望的趨勢下逐步淡漠了法制觀念，在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，利用職權做出有悖共產黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，謀取不義之財，謀取私利的工具，政治上喪失信念、經濟上貪得無厭、生活上腐化墮落，最終身敗名裂，甚至是以生命為代價。

在市場經濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。

作為青年的我們，應該以“廉潔”為規范，以“修身”為模范，樹立良好的道德觀，做一個合格的社會公民。我們每個人都有責任做到廉潔。現在也許很多人錯誤地認為，廉潔修身是做官的事，自己不是做官的，廉潔修身對自己來說純屬一個“神話”。廉潔并不是單方面的或者說是政府官員、領導干部的自身問題，對于我們全體社會成員來說都因該自覺養成。簡單來說，一個巴掌是打不響的，無風不起浪，有人貪污也一定有人賄賂，我們一定要堅定心志，堅決抵制這些不良風氣，同腐敗現象做斗爭。在工作中，我們既要盡職盡責、愛崗敬業把工作做好，又要加強我們的道德修養，樹立廉潔的思想作風和行為習慣。

廉，就要有“權是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警。兢兢業業履職，勤勤懇懇盡責，一心為公做貢獻。

潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時時勤拂拭，勿使染塵埃”的自愛。磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。

對于我們來說，廉潔的品德是不可缺少的，干干凈凈做人，踏踏實實做事，可以使我們贏得別人的信任和尊重，穩穩當當地在社會上立足。

第二篇：廉潔伴我行征文（本站推薦）

《廉潔伴我行》

依安縣實驗小學

六年一班 白沐媛

廉潔伴我行

13歲是正值花樣年華，13歲是培養榮辱觀、世界觀、價值觀、人生觀的黃金時期。在這種叛逆的時期一不小心就會誤入歧途，然而，《校園廉潔教育》這本書就像一位老師一樣為我們樹立著榜樣，為我們指明了前行的方向。 廉潔，指的是不貪錢財，而是立身清白，秉公辦事，正直公正，秉公執法。它無時不刻呆在人們身邊，提醒人們要把心中的天平端得正擺得直。

有些同學可能會認為現在談廉潔還為時尚早，其實，在我們小學生的生活中也有許多事情涉及到公正廉潔。我曾在新聞中看到這樣的報道——某幼兒園選舉班長搞賄選。小小年紀竟然行賄。可見廉潔教育是比必不可少的。我是班級的學生干部，在監督過程中也曾遇到過類似情況，在監督過程中會給表現不好的同學給予批評，但面對自己的好朋友出現不足時，則有一點兒猶豫不決，其實這種想法很正常，每個人都不會想讓自己的友情破裂。試想一下，如果不給予批評的話，同學們就會認為自己做得對，因而更加放肆。這樣，不但失去了監督的作用，還讓同學們養成了陋習，貽害終身。那么，“流動紅旗”和讓同學們養成良好的行為習慣，孰輕孰重呢？最終我選擇了后者，雖然我得到了朋友的埋怨，但是，我的心中是亮堂的。我認為只要心中

天平端得正，擺得直，就沒有什么顧慮，就像于謙所說的：“手帕蘑菇及線香，本為民用反為殃，兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長！”

我們不僅要做到公正廉潔，還要學會自律，也就是學會自己管住自己，不受物質的誘惑和不良行為的影響。就拿上課來說吧，打了預備鈴后，不少同學還會說說話，走走位，心想：反正老師還沒來，等老師來了不說就是了。其實啊，這種想法是錯誤的。做好課前準備，跟著文娛委員唱歌，等待老師的到來，這就是在考驗我們是否能在無人監督的情況下，做到自律。只有從小事上來嚴格要求自己，做好每件事的點點滴滴，才能養成自律的好習慣。就像古人所說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呀！東漢時期，有羊續的懸魚拒賄，“自律”之嚴成為千古美談，在現代有中國人民的偉大領袖毛澤東的廉潔自律也非常典型，在新的歷史時期，人民的貼心人牛玉儒的苛刻自律，更顯時代特色。同學們，讓我們以他們為榜樣，廉潔自律，讓我們的生活充滿純真，充滿陽光吧！

第三篇：廉潔伴我行

廉政伴我行

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不焉。”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。” “海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”每每讀起這些古人語句總是令人胸有悍然之氣。

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰的；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。在這個飛速發展是社會，我們的物質生活已經極大豐富。但在社會的深刻變革中，是非、美丑、善惡紛亂地交織在一起，喧囂和欲望考驗著我們的道德。在這物欲橫流的時代，樹清風，揚正氣，標序盛德，挺純粹之茂質，更加顯得珍貴。

中國人都記得這個日子，一九七六年一月八日，在那個凄冷的早晨，百萬首都群眾佇立十里長街，灑淚送別我們深深愛戴的周總理。你是否還想起他補了又補的睡衣，是否還記得他為親屬制定的“十條家規”，是否還想起他躺在醫院、生命垂尾還操勞著國事。他說：“死 我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應該把國家建設得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心。現在這種狀況去報到，總感到內疚、羞愧。”他說：“把我的骨灰撒到江河大地 去做肥料，這也是為人民服務。活著為人民服務，死后也要為人民服務。”

這就是我們的周總理，他毫無保留地把自己的一切奉獻給了黨，獻給了人民。鞠躬盡瘁，死而后已。

歷史的車輪滾滾向前,當我們盡享今天的幸福生活的時候,我們無法忘記,正是在中國共產黨的正確領導下,我們翻越了一道又一道坎,戰勝了一個又一個困難。現在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷前景——全面建設小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪,光明的前景需要我們共同去開創。然而,在現實社會中,也出現了一些不和諧的音符:一個個反腐大案浮出水面,一個個貪官紛紛落馬,一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。相信大家對被人們稱為“貪官總司令”的原貴州省省委書記劉方仁一定還記憶猶新。他的案子現已塵埃落定,但留給人們的思考卻沉重而久遠。盧萬里、胡長清、成克杰、畢玉璽??這一個個貪官的名字,訴說著反貪工作的嚴峻形勢,反映了人們對廉潔從業的真情呼喚!構建和諧社會的大廈,離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。我們雖然身處企業,但是企業的騰飛與發展,離不開我們勤奮工作,廉潔從業,恪盡職守,清正廉潔。因此,如何忠實實踐“三個代表”重要思想,更好地做到勤政廉政,不僅是每一位黨員干部需要真心面對的問題,而且也是每一名員工都需要認真思考的問題。眾所周知,就在剛剛過去的這個不平凡的春天里,全黨全國轟轟烈烈地展開了保持共產黨員先進性教育活動。我們天元錳業也根據上級黨委的安排與部署,緊鑼密鼓地開展了此項活動。可以說,先進性教育活動猶如一支催人奮進的號角,激勵我們在平凡的崗位上,忠實踐行“三個代表”重要思想,為黨和人民的事業奉獻自己無悔的青春!如今,市場經濟浪潮風起云涌,各種利益和誘惑不斷交織,人們的思想意識更趨多元化,來自各種渠道的挑戰和考驗讓人目不暇接。正是在這樣的時代背景和現實背景下,天元錳業紀委開展了這次以“廉政伴我行”為主題的征文活動。應當說,征文活動的舉行,猶如這個寒冬里的一輪及暖陽,讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時,認真反思自己的一言一行,在勤政廉政的道路上走得更加踏實,更加穩健!“以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以知得失”。走進漫長的歷史長廊,縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮,其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見。重新翻閱一代廉吏包公、于謙感人至深的滄桑畫卷,我們的認識一次次得到升華,我們的思想一次次得到洗禮;再次觀看鄭培民、牛玉儒先進事跡的教育片,熱淚一次次涌上,心里一次次感慨如胡錦濤總書記多次強調所言,反腐敗工作是黨和國家的重要工作,是實現全面建設小康社會宏偉目標的重要保證。腐敗猛于虎,這已經是全黨、全國、全社會形成的共識。

對照社會上的腐敗大案,我們不敢懈怠;審視身邊的廉潔環境,我們任重道遠。如果說,過去的成績歸功于我廠有一個良好的勤政廉政的環境,歸功于我們有一支廉潔從業、樂于奉獻的干部隊伍的話,那么,未來更加繁重的發展任務,更加需要我們發揮無私奉獻,勤政廉政的優良傳統,努力實現企業經濟建設與黨風廉政建設同步推進和協調發展的良好局面。

孟子曰:“路雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”就讓我們從每一件小事做起,立足自己的本職崗位,以務實的態度,勤奮的精神,廉潔的作風投入企業改革發展的浪潮中,共同創造寧夏天元錳業更加輝煌的明天!

第四篇：廉潔文化伴我行

從2002年“做官先做人，萬事民為先”的鄭培民，到2004年“立警為公，執法為民”的任長霞以及“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒……他們感人至深的事跡，為我們樹立起新世紀忠誠實踐，“廉潔執政”的實際典范。

廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學生，很多人認為“廉潔應該是政府官員的事”，與己無關，實則不然，“大學生和廉潔的關系其實不遠”。

學校是傳授與學習知識的神圣殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本著為社會主義事業作貢獻的目標而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學技術日益發達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸為進大學校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學……學生中攀比之風比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關系邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術成果，大搞學術腐敗。據統計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發生。這都是關系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現象也悄悄浮現于學生中。學校學生社團有校里統一撥下的經費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的時時發生，外人卻不得而知。

縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

大學生廉潔教育就其實質而言是一種“崗前”的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀。

我們云南大學，針對當前大學生中出現的考試作弊、論文抄襲、逾期還貸等問題，以及在某些學生干部和學生社團管理者中間存在的一些不廉潔行為。學校已出臺了眾多規定和政策，開設多門心理素質課，成立大學生素質教育中心，決定將廉潔教育納入大學生行為指導日常內容中，并且，在新生入校后的第一個月就對他們進行廉潔教育，增強其誠信、自律的意識。作為一門特殊的德育課程，將成為輔導員的授課內容。

不僅在昆明，上海、北京、南京等地也積極響應“廉潔文化教育”。北京大學確保大學生廉潔教育取得實效召開師德工作會議，評選師德標兵，出臺《北京大學教師學術道德規范》等文件，為學生樹立廉潔自律、愛崗敬業的榜樣。

廉潔文化教育是素質教育的一部分，廉潔文化也是我國優秀傳統文化的一部分，在學生中展開也是對我國傳統文化的傳承與發揚。

在校的大學生，經過四年的學習終將踏上社會。通過廉潔文化的學習，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業文化注入新鮮的血液，為我們共同建設社會主義和諧社會創建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。

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第五篇：廉潔伴我行文章

廉潔伴我行

我的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文化的文明大國。在5000年的歷史長河中，中華文化哺育了代代兒女。中華民族更是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自強不息的優秀民族，廉潔自律是我們的立身之本。泱泱華夏5000年文化，涌現出許許多多清廉正直的楷模。中華大地從古到今，浩然正氣，亙古不衰。浩然正氣是中華民族的“魂”，是中華民族的精神動力。承傳統、揚正氣、贊廉潔、斥腐惡，是時代的特色，是時代的強音。

廉潔是什么？廉潔就是不貪公肥私，正派做人。從古至今，廉潔都是相當重要的。特別是在做官的人，更是應該牢牢記住、遵守這一條規則，一些做官人，無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了這一條，就會是死罪，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也十分貧窮，但是他如果廉潔的話，就會過得幸福、愉快、問心無愧，被人們所贊頌。

“一錢太守”劉寵，百姓集千錢跪受而不收；“二不公明”范景公，府門上書“不受賄，不受饋”；“三湯道臺”湯斌，三年為政，兩袖清風，每日三餐以豆腐清湯為食；“四知太守”楊震，他人以“天黑無人知曉”送他十金，他以“天知，地知，你知，我知，何謂無知”力拒。“五代清郎”袁修，五朝為官五十年，升米未收。在現代社會廉吏更是多不可數。當然`在生活中，也有一些人，利用身居要職的特權，貪污公款，從最開始的一兩千塊錢的擔心與憂慮到最后的幾萬、十幾萬的自然收取，一步步越陷越深。象成克杰、胡長清之流，雖然住著別墅，開著轎車，過著富翁的生活，無限風光。但是等待他們的卻是法律殘酷、無情的嚴懲和冰冷的監獄還有家人的眼淚和自己的無奈的嘆息。而這些人就是沒有領會廉潔之真理。被利益所誘惑。古時候有一句話曾經說過：“涼風來自林谷出，廉潔源從自律來。”這就道出了廉潔的重要性與在現代社會的不可缺少。回收古代，審視現代，遙望將來，廉潔典范都將不會缺少。

其實廉潔的榜樣并不是高高在上，離我們并不那么遙遠，在我們身邊也有這樣的事情發生著。不說開學報名時，一學生尋找200元失主的事；不談學校廣播常播的招領鑰匙、書本、義務之事；開學至今，就我們班拾金不昧的事都不下十件。雖然只是10元、5元、一元的事，雖然都只是芝麻點兒大的事，但老師教導我們“莫以貪小而為之，莫以廉小而不為”，廉潔就發生在我們身邊。

從歷史事跡上，從生活典范中，從名人身上，從自己身邊，我們感受著廉潔。廉潔，他是棵松柏，歲月更替，卻總是四季常青；廉潔，他是種美德，是種品質，是種傳統。請讓他深深扎入你的心靈，讓他長成參天大樹，讓你、讓我、讓整個華夏大地發出脫俗圣潔之氣。