第一篇：中華美德頌

中華美德頌

中華美德內容博大精深，我認為可以簡言為：修身，齊家，治國，平天下。

《禮記·大學》：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

意思是通過降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養就起來了，有智慧了。這時就可以把自己的家庭經營好了。家庭是國家的縮影，把自己家庭的經營好了的人也一定可以把國家治理好。一個能把自己國家治理好的人，那么他（她）也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。

“修身”，是指通過修養使個人具備美德。儒家經典《大學*圣經》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養。個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。

漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢？他只好白天干活，晚上自己學習。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢？匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在墻壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。他勤奮刻苦，學到了許多知識，后來做了宰相。志向高遠、自強不息是實現人生價值的堅實基礎。

修身在大學生活中同樣有深刻的體現。作為大學生努力學習科學文化知識，提升自身文化素質，才能更好的投入社會、回報社會；在每一次考試中都能做到誠實守紀，用真實實力檢驗自己是誠信的重要體現。

“齊家”，是指在家庭中應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。

清代大學士張英在桐城的相府與鄰居的宅院間有一塊空地，鄰居修房砌墻越過了中界，兩家人因此而發生了爭執。張英的家人給他寫信，試圖倚仗他的權勢壓倒對方。不料，張英卻從朝廷寄回一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇？”家人讀罷，深感慚愧，立馬讓出了三尺地界。鄰居被張家的舉動感動，也讓出了三尺。就這樣，“六尺巷”成為千古佳話。

在我們的日常生活中齊家也表現為如何處理與同學舍友之間的關系。在小時上何必斤斤計較，退一步海闊天空。用寬闊的胸懷、文明的方法維護自身利益，處理同學關系才是齊家的精髓所在。

“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救死扶傷等。

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后，毅然回到自己的祖國。溫家寶，永遠沖在災區第一線。殘疾人火炬手金晶用殘缺身體保護奧運圣火順利傳遞。“治國”從來都不只是領導人的責任。

治國，不是要求每個人都要“當官”，而是要以自己的行動參與國家管理事務，要以主人翁的態度關心社會民眾生活，一方面提高自身涵養，不因自身的素質而負效于“綜合國力”。另一方面要以其言行影響教化民眾，達到或實現以其身正影響社會公正的效果。再一方面要以社會主人的態度關注國計民生，要做到“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。”

面對人生，君子以自強不息。與人相處，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。仁者，以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。

第二篇：中華美德頌

中華美德頌

尊老愛幼頌

中華！談起這個名字，我心中就有一種濃烈的愛國之心！

迄今為止，中華已有五千年的歷史了，這條歷史的長河仍然還在繼續的發展著。

自古以來，“尊老愛幼”是中華民族的傳統美德，我們為有這樣的傳統而感到自豪和驕傲。作為一個學生，我們應該繼續發揚這一傳統美德。一直以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。

記得我國的開國元勛——陳毅元帥，即使自己做了元帥，可還是親自為自己體弱多病的母親洗衣洗褲，從來不要自己的下屬去做，難道他不是尊老愛幼的楷模嗎？

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢為名。但子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父親想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

大家還記得當年那個最美的媽媽吳菊萍嗎？是的，她就是當年那個自稱是：“路過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小區，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發自本能的動作，令她當場昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險的一幕，感動了億萬人，網友們贊譽吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。

中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一起騰飛中華吧！展現中華的大氣特色！

重慶銅梁縣塘壩鎮初一:張凌滋

第三篇：中華美德頌

中華美德頌

傳承中華美德是我們的責任，我們這個年紀的帶頭人物就有不少，就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。再比如說，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧！” 這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。其實管好自己很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。

中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人！

第四篇：頌中華美德

《頌中華美德、做文明學生》

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！我是今天，我演講的題目是《頌中華美德、做文明學生》，話題很老，但不過時。它對學生來說，是一個永恒的話題。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

我們每天都會與人打交道，在學校里有同學、老師，在家里有父母、親戚，社會上有朋友及各行各業的人。中國素有“禮儀之邦”之稱，怎樣以禮待人、妥善處事就成了不容忽視的問題。比如在街上遇到了熟悉的人，也許你們交情并不深，不便于開口說些什么，那就微笑吧。雖然沒有更多的言語，但也能讓人感到你的真誠和樸實。在學校里看到了老師、同學，試著微笑著向他們問聲好，也許你這個不經意的動作會帶給他人一天的溫暖。很多人都曾有過這樣的經歷：在公共汽車上，突然遇到了急剎車，由于自己沒有抓牢扶手，一下就撞到了別人身上，這時你愿意看到一張寫滿討厭和責備的冷漠的臉，還是愿意看到一張表示寬容和諒解的微笑的臉？相信每個人都期待著后者，因為這樣的微笑其實在說：“我知道你不是故意的，沒關系。”而這時的你，也只需微笑一下，就已經表明了這樣的意思：“我不是故意的，對不起。”其實，不管你是撞人者，還是被撞者，遇到這樣的情況，我們只需彼此微笑一下，就已經表明了道歉或原諒的意思。每個人都愿意面對一張微笑的臉，看到別人的微笑，我們會覺得別人對自己很友善。會微笑的人無論走到哪里都是最受歡迎的人。

這就是文明，這就是人們所說的：文明只差一步！

文明的學生，一定是一個有愛心和責任感的人。他會尊敬師長和友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學吵架、搞不團結，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養育，感恩老師的教導、不講臟話、遵守校規校紀不曠課、不遲到、愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫……

我想告訴大家，一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海。一份文明好像星星之火，許多文明就可以燎原。

同學們，加油吧！讓我們成為新一代的“文明大使”，成為文明中學生！

我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：中華美德頌

頌我中華美德

?美德?是中華民族五千年的傳統美德，是每個人都應該必須具備的基本品德，我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。

中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的?形?與?魂?。

列寧說：?愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。?只有知之深才能愛之切。孟子提出的?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈?，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業建設中，英雄人物、英雄事

跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，而優秀的民族精神，是關系到社會主義千秋大業的大事。

?起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!?無論身在故土還是異國他鄉，每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到?神州五號?飛向太空，看到香港、澳門回到祖**親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領獎臺時一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名字——中華民族精神。

最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是?缺乏競爭意識?而拒絕聘用。我認為，對于我們中學生來說，讓座只是我們應盡的一種義務。現在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。我們大家在學校里也會有一些事發生。但同學與同學之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也

將變得更加美好。

古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。‘百善孝為先’，當我們在親情的溫暖呵護下幸福成長時，我們是否應該回頭看看一直站在我們身后的堅挺身影？擁有一顆孝心，感恩我們親愛的父母，擁有一顆感恩的心，感恩我們的社會，而這一點一點感恩之露的凝聚正散發出中華美德溫柔卻源源不斷的永恒之光！

美德呼喚奉獻精神，奉獻作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻精神是全社會大力弘揚的時代精神。奉獻精神是永恒的，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。中華民族是一個具有奉獻精神的民族。?春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?這一千古流傳的名句，是奉獻精神的生動寫照。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現在國家和人民需要的關鍵時刻，也滲透在人們日常的工作和生活之中。始終是發展的、前進的。在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共-產-黨人在革命戰爭年代形成的?井岡山精神?、?長征精神?、?延安精神?、?紅巖精神?、?西柏坡精神?，還是建設和改革年代形成的?大慶精神?、?兩彈一星精神?、?抗洪精神?、?抗擊非典精神?等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續與升華，是中國共-產-黨人與時俱進的時代創造。

敲響那一排銅質的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結一個主題:祖**親！

我們以《詩經》關睢的歌喉；以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府、律詩與散曲；以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河。我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴與神圣。

我們以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清貧；以楊靖宇腹中的那些草根；以劉志丹胸前的那塊補丁；以焦裕祿窗前的那盞油燈；以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強，唱響您的靈魂與精神。

建設和諧的社會，求得安定團結的生存環境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德 中，很多內容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是

溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規范。與之相對立的，自然就 是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。?溫良恭儉讓?出自《論語?學而》。孔子的學生子貢稱頌他的老師說:?夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之 也，其諸異乎人之求之與？?意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態度去取得自己所要追求的東 西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態度。例如，《管子?形勢》中也說到，?人主?即國君，?溫良寬厚則 民愛之?。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養的要 求和規范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態度。縱觀漫漫歷史長河，獨我中華文明能綿延至今，且仍然充滿生命力，這與我們的中華美德是密不可分的。在當代建設社會主義現代化的大潮中，在邁向全面小康乃至共產主義偉大理想的路途中，我們依然需要繼承并發揚美德。從國家到公民都要嚴格要求自己。