第一篇：老舍《駱駝祥子》[定稿]

老舍與《駱駝祥子》

老舍是一位跨越了中國現(xiàn)當(dāng)代半個(gè)多世紀(jì)的文壇巨人，極具創(chuàng)作個(gè)性的杰出作家，他對于北平市民的批判和表現(xiàn)使他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上擁有了一個(gè)重要的地位。尤其是老舍通過對北京市民社會(huì)這一獨(dú)特的對象世界的發(fā)掘，達(dá)到了對于民族性格、民族命運(yùn)一定成都的藝術(shù)概括，達(dá)到了對于時(shí)代本質(zhì)的某種揭示。

一、生平與創(chuàng)作概況

老舍（1899年至1966年），原名舒慶春，字舍予，滿足，正紅旗人。中國現(xiàn)代著名小說家，戲劇家，榮獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)，杰出的語言大師。筆名老舍最初在《老張的哲學(xué)》中使用。他還有舍予，絜青、絜予等筆名。

關(guān)于老舍我們做一個(gè)簡單介紹，老舍的父親曾經(jīng)是一位保衛(wèi)皇城的護(hù)軍，在老舍不到兩歲的時(shí)候，他的父親就跟八國聯(lián)軍在巷戰(zhàn)當(dāng)中陣亡了。從此他的母親就帶著幾個(gè)孩子靠給人家做點(diǎn)雜活來養(yǎng)活幾個(gè)孩子，因此我們可以知道老舍小時(shí)候的家庭條件是相當(dāng)艱苦，也正因?yàn)槿绱耍仙釋τ诒逼绞忻裆鐣?huì)，尤其是對于北平下層市民社會(huì)，對于城市貧民他們的生活是有著非常深切的了解的，所以我們可以看到老舍日后在他的創(chuàng)作當(dāng)中，寫的最多的是北平的市民，是北平的城市貧民。因此說一個(gè)作家的創(chuàng)作如果想取得成功的話，他一定是選擇他最熟悉的一個(gè)題材領(lǐng)域，這就好像魯迅他擅寫農(nóng)民，知識(shí)分子。又比如說郁達(dá)夫他善寫留學(xué)國外的年輕人，他們內(nèi)心的這種苦悶。還有很多作家我們逐一都會(huì)講到。你比如說大家都熟悉的矛盾，他擅寫都市題材，我們還會(huì)講到蕭紅，講到巴金，講到張愛玲等等。大家可以回顧一下在中國文學(xué)史上但凡有成就的文學(xué)家藝術(shù)家，他一定是選取了他最擅長題材，這樣一個(gè)領(lǐng)域。老舍也是如此，老舍他一生創(chuàng)作了很多作品，共計(jì)有1000多篇。

他的成名作是“旅英三長篇”，為什么叫旅英三長篇呢？是因?yàn)檫@三部作品《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》，《二馬》都是在英國期間創(chuàng)作的。所以我們稱它是旅英三長篇。這是他的成名作。在20世紀(jì)30年代中期，老舍的創(chuàng)作就進(jìn)入了一個(gè)鼎盛期，這時(shí)候他的主要代表作品有《駱駝祥子》，《離婚》，《牛天賜傳》，《貓城記》，《月牙兒》，《斷魂槍》，《柳家大院》等。老舍在40年代的創(chuàng)作主要有長篇小說《四世同堂》，《鼓書藝人》。短篇小說集《趕集》，《櫻海集》，《蛤藻集》，《貧血集》等。建國后老舍的創(chuàng)作，最優(yōu)秀的作品是《茶館》，《正紅旗下》，《龍須溝》等。以上是老舍的整個(gè)創(chuàng)作情況。接下來我們看老舍對于北平市民社會(huì)的這個(gè)描繪和揭示。

二、老舍筆下的市民社會(huì)

老舍在小說當(dāng)中可以說寫到了北平市民社會(huì)的五行八作，三教九流，他的小說幾乎是一個(gè)五光十色的市民的王國，比如說像車夫，藝人，暗娼，巡警，教員，拳師，土匪以及游手好閑的八旗子弟等等。總之北平市民社會(huì)的形形色色的人都能夠在他的小說當(dāng)中看得到。總體上說老舍主要寫了這樣幾類人物：第一類是老派市民，再有就是新派市民，還有就是城市貧民，還有就是理想市民。總體上說，就是寫了這四大類的市民形象。

首先我們來看老派市民，這樣一類人物也是老舍筆下最豐滿、最生動(dòng)的一個(gè)形象系列。這一類老派市民他們有一個(gè)總體的文化背景，概括來說就是一種“農(nóng)”者心態(tài)，也就是說老舍筆下的老派市民都有這樣一種濃者心態(tài)，作為北平市民怎么會(huì)有農(nóng)者心態(tài)呢？我們引用老舍的一句話來說明這個(gè)問題，老舍說：“北平雖然是個(gè)城，但它也跟著鄉(xiāng)下一起過年。”就是北平雖然是個(gè)城，但是他的風(fēng)俗習(xí)慣，文化心理，行為方式在很多方面都沒有脫離掉鄉(xiāng)土性。也就是說老 舍的市民世界它的總體的背景它是鄉(xiāng)土性的。正是因?yàn)檫@樣的一種農(nóng)者心態(tài)構(gòu)成了老舍筆下市民社會(huì)的一個(gè)總體的文化背景，因此他們在道德情感上就繼承了農(nóng)民的樸素，而從歷史觀上看，他們又繼承了中國農(nóng)民的某種狹隘，自私和保守。老舍正是通過對這樣一些東西的發(fā)掘，來探討中國文化最一般的心理痼疾和再造的基礎(chǔ)。也就是說中國文化他哪些地方有問題，他有沒有這種再造的可能性。比如說中國的農(nóng)民他有樸素的一面，他的樸素善良能不能作為中國傳統(tǒng)文化再造的一個(gè)基礎(chǔ)呢？還有他們自私，狹隘，守舊，這些是不是國民劣根性的一個(gè)體現(xiàn)呢？如何改造這些心理的病態(tài)呢？也正是在這樣一個(gè)意義上來講，老舍其實(shí)是繼承了五四文學(xué)占一個(gè)啟蒙的傳統(tǒng)，老舍的創(chuàng)作也正是在這個(gè)意義上顯示出來了，對于魯迅的批判國民性體制的一個(gè)繼承。接下來我們看看老舍是如何通過老派市民形象來揭示中國傳統(tǒng)文化的某些痼疾，來思考中國的文化傳統(tǒng)有沒有再造的可能。

在老舍小說中寫到老派市民的有很多，我們重點(diǎn)介紹一下《四世同堂》，《離婚》。《離婚》當(dāng)中的張大哥，他是老派市民的典型，小說中寫他是一切人的大哥，你總以為他的父親也管他叫大哥，他的大哥味就那么足，張大哥一生要完成的使命就是做媒人和反對離婚，對張大哥來說離婚就意味著既有秩序的破壞，而他畢生的事業(yè)就是要調(diào)和矛盾，湊合著過日子。小說一開始就點(diǎn)出了他就是調(diào)和，湊合，他在很多方面都表現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，比如說他認(rèn)為凡事都要拿小篩子篩一篩，那樣就不會(huì)走到極端上。怎么篩就是權(quán)衡一下，合不合適啊。比如說他的穿戴，他的用度，他的衣服，帽子，手套，手仗全都是時(shí)髦的人用過了半年多，而老頑固還要再思索兩三個(gè)月才敢用的樣式和風(fēng)格，足見張大哥的這種中庸和保守。但是他又很熱心，誰家要是出現(xiàn)矛盾他都會(huì)去幫忙，尤其是幫別人做媒，一包到底。但是當(dāng)他自己遭難的時(shí)候卻沒人愿意幫他，比如說他的兒子張?zhí)煺姹徽`認(rèn)為是革命黨抓入大牢，周圍的人不僅不幫反而是落井下石，后來他想盡辦法把兒子救了出來，他嘗盡了世態(tài)炎涼，但是卻沒有因此而改變。他還是照著以往的那個(gè)處事態(tài)度，還是湊合著過日子。

《四世同堂》中的祁老人，老舍寫這個(gè)人物就是要把他拉到抗日戰(zhàn)爭的背景下，或者用他自己的話來說就是用抗日戰(zhàn)爭來給這些老派市民照一個(gè)X光，把他們種種的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)暴露在抗日的大背景上給人們看，通過這種方式老舍是想表達(dá)這樣一種意圖，這些典型的老派市民到了抗戰(zhàn)的年代依然安分守己，因循守舊的話，他就有可能招致整個(gè)民族的災(zāi)難，我們來看小說當(dāng)中是如何寫祁老爺這個(gè)形象的。

我們從短片當(dāng)中可以看到祁老人面對侵略者的態(tài)度和方式和他的孫子形成了鮮明的對比，他的孫子因?yàn)槿毡救说那致裕B書都念不下去了，祁老人是什么態(tài)度呢？祁老人面對民族災(zāi)難，他認(rèn)為只要我預(yù)備上三個(gè)月的糧食和咸菜，多大的亂子都能挺的過去，即便是炮彈在空中飛，日本兵在街上跑，他也會(huì)關(guān)上大門，用口破缸頂住門，他以為這樣就可以消災(zāi)避禍了。他是如何看待這場侵略戰(zhàn)爭的呢？他認(rèn)為這是日本人愛占小便宜，老人說到了盧溝橋上的石獅子，他說那石獅子要是擱給我，我就送給他們算了，反正擱那也沒用，你說這些侵略者跑到自己的家門口來燒殺搶奪，你居然可以把自己家的東西拱手送給他們，這是一個(gè)簡單的石獅子有用沒用的問題嗎？祁老人卻糊涂到這種程度。當(dāng)這些侵略者沖進(jìn)他們家的時(shí)候，老頭子還要跟他們講禮數(shù)，別管天下怎么亂，北平人絕不能忘了禮節(jié)，面對那些來抄家的便衣他又是鞠躬又是微笑，滿面笑容的去領(lǐng)受這些便衣的訓(xùn)斥。當(dāng)然祁老人他也希望拒敵于家門之外，他也很同情鄰居錢默吟，錢默吟是一個(gè)傳統(tǒng)的讀書人，每天在家喝喝酒，養(yǎng)養(yǎng)花，日子過得很悠閑，但是抗戰(zhàn)爆發(fā)，他的小兒子參加了抗戰(zhàn)，后來壯烈犧牲，因?yàn)閮鹤拥脑颍X默吟被日本人抓了起來，嚴(yán)刑拷打，后來也又被放了出來，祁老人雖然很同情他，但是怕受牽連，沒敢去看他。這個(gè)老人既糊涂，也善良，也真愚昧，就是這樣一個(gè)狹隘的，有點(diǎn)自私的，糊涂，愚昧的老人，當(dāng)他被逼的走上絕境的時(shí)候，他終于也覺悟了，最后他自己的重孫子才幾歲的孩子活活餓死在他的懷里，這時(shí)候他真真的覺悟了，他對侵略者這種獸行有了清醒的認(rèn)識(shí)。

新派市民，他們的產(chǎn)生有一定的背景，這和中國城市資本主義和殖民地化程度加深分不開的，北平的市民階層文化意識(shí)變得駁雜，因此一大批受到西方現(xiàn)代文明影響的新派市民應(yīng)運(yùn)而生，但是不幸的是這些新派市民既受中國傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)又更多的汲取了中西文化某些負(fù)面因素的影響，人性發(fā)生了不同程度的異化。

在老舍筆下，新派市民主要分為兩類，一類是惡少型的洋奴，另一類就是洋派青年。首先來看第一類，惡少洋奴，這一類人物實(shí)際上是殖民地中國的產(chǎn)物，受西方資本主義觀念影響，唯利是圖，道德淪喪，寡廉鮮恥，行徑卑劣。比如說《離婚》當(dāng)中的小趙，《趙子曰》：歐陽天風(fēng)等。以《離婚》當(dāng)中的小趙來做簡單說明，小趙是財(cái)政所的一名普通的科員，他為了向上爬，非常的心狠手辣，他首先是籠絡(luò)首所長的太太，他認(rèn)為所長是受所長太太的控制的，我要籠絡(luò)了所長太太，那所長豈不是也受我支配了嗎？小趙非常的寡廉鮮恥，唯利是圖，道德淪喪的這樣一個(gè)惡少型的洋奴，對于這樣一類人物老舍是給予了鞭撻和批判的。

再來看另外一類人物，洋派青年。在寫這類人物的時(shí)候，老舍作品中的文化意味加深了，而且價(jià)值判斷也相對模糊，不像是對惡少那樣做一個(gè)單純的判斷，像《犧牲》中的毛博士，《善人》中的穆女士，《離婚》中的張?zhí)煺妫麄兿蛲鞣轿镔|(zhì)文明，對西方進(jìn)步思想缺乏深刻理解，只取皮毛美化自己，裝點(diǎn)門面。比如《善人》當(dāng)中的穆女士，為了顯示自己是一個(gè)獨(dú)立的女性，讓別人叫她穆女士，實(shí)際上她是已婚女士，就是汪太太，她是花著丈夫的錢，靠著丈夫過日子，她為了顯示自己是受過西方現(xiàn)代教育的，她給自己的丫頭死了兩個(gè)非常別致的名字，一個(gè)叫博愛，一個(gè)叫自然。但是她對自己的女兒一點(diǎn)也不博愛，對女兒不是打就是罵。她為了趕時(shí)髦她會(huì)到處去演講，講沐浴，節(jié)食，就是教女孩子為了減肥節(jié)食，就是勸大家要講衛(wèi)生，要少吃，不要一頓就吃五六個(gè)窩頭，不要一頓吃四大碗面條，而要吃牛乳和面包。在那樣一個(gè)時(shí)代，在很多人還饑寒交迫，食不果腹的時(shí)代，她在一個(gè)公眾場合談這些東西，簡直就是不切實(shí)際，空虛無聊。《犧牲》當(dāng)中的毛博士，他人雖然回國了，但是他的人生觀，價(jià)值觀似乎還留在美國，舉個(gè)例子，毛博士從來不去中國的澡堂子，他嫌臟，他也從來不吃中國菜，他覺得那個(gè)不衛(wèi)生，他覺得做任何事情都要像美國人一樣，都要按照美國的精神去做事，用美國的眼光看事情，有些崇洋媚外的色彩。《離婚》中的張?zhí)煺嬉彩且粋€(gè)洋派青年的典型，小說中是這樣寫的：……高身量、細(xì)腰、長腿、穿西裝。愛“看”跳舞，假裝有理想，皺著眉照鏡子整天吃蜜柑。拿著冰鞋上東安市場，穿上運(yùn)動(dòng)衣睡覺。每天看三份小報(bào)，不知道國事，專記影戲院的廣告。從這段話大家是不是對這類人物有所了解呢？這是一個(gè)只汲取了西方文化皮毛的年輕人，愛趕時(shí)髦，只取一點(diǎn)來裝點(diǎn)自己的門面，對西方文化并沒有正真的了解。

城市貧民系列在老舍“市民世界”里占有特殊位置。集中體現(xiàn)了老舍與下層人民深刻的精神聯(lián)系；突出地表現(xiàn)了老舍藝術(shù)的批判性；如果說老舍對舊派市民和新派市民的這種描繪是帶有通俗的喜劇色彩，老舍對城市貧民的這種描寫則充滿了一種濃烈的悲劇意味。《駱駝祥子》中的祥子和小福子，《月牙兒》當(dāng)中的第 一人稱“我”，還有像《四世同堂》當(dāng)中的小文夫婦，小崔等。

《月牙兒》當(dāng)中的母親雙手碰著女兒的臉盤，她花白的頭發(fā)被寒風(fēng)吹得非常凌亂，她的臉上充滿著憐惜和酸楚，女兒兩臂抱著媽媽的肩膀，臉上寫滿了無助和無奈、屈辱。這個(gè)作品講的是這樣一個(gè)故事，小說是以第一人稱“我”開寫的，“我”是一個(gè)孤苦無依，七歲的時(shí)候父親去世了，她的媽媽帶著她改嫁了，后來母女倆就跟著她的繼父一起生活，繼父對他們還是蠻好的，所以她們曾經(jīng)也度過了一段雖然貧窮但也快樂的時(shí)光，但是不幸的是她的繼父也去世了，這之后她的母親一開始也是給人縫縫洗洗，做點(diǎn)雜活來維持他們母女倆的生活，但是這點(diǎn)微薄的收入不足以支撐他們的生活，沒有辦法，母親只好選擇了以最屈辱的方式來換取母女倆的生存，她靠出賣肉體為生，后來母親年老色衰，上門的客人也越來越少，眼看著母女倆又是衣食無著了，母親就和女兒說讓她和母親一樣以這樣的方式來換取生存，女兒這個(gè)時(shí)候還正在上學(xué)，她當(dāng)然是不肯以這樣屈辱的方式來換取生存。于是她就拒絕了媽媽的請求，母親就和一個(gè)饅頭鋪的掌柜走了，女兒好在她所在的學(xué)校校長非常同情她的遭遇，就讓她在學(xué)校里干點(diǎn)雜活以此來糊口，但是好景不長，過了不久校長就換人了，又來了一位新校長，這就意味著女孩再一次要落入到衣食無著的境地，就在這個(gè)時(shí)候校長的一個(gè)外甥喜歡上了這個(gè)女孩，就跟她甜言蜜語，哄著騙著兩個(gè)人生活在了一起。這樣的日子沒過多久，這個(gè)校長的外甥的妻子就尋蹤而至，這女孩當(dāng)然不知道他是有妻室的，這個(gè)校長外甥的妻子見了她沒吵沒鬧，見了她就說我一看你就是個(gè)好人，你就放了他吧！女孩就離開了，從此她又一個(gè)人孤苦伶仃地淪落街頭，無以為生。沒有辦法就到一家飯店當(dāng)了女招待，但是不愿意以色相取悅客人，就被飯店解雇了，又淪落到無衣無食的境地，無奈之下，她只有重操母業(yè)，也就是說以她母親的從前生活的方式來換取生存。后來他她的母親被饅頭鋪掌柜給拋棄了，她又找到了她的女兒，她當(dāng)然也心疼她的女兒，也希望她的女兒趁著年輕能多掙點(diǎn)錢，好維持她們母女倆將來的生活，于是母女倆就以這樣屈辱的方式掙扎著，女兒忙著掙錢，母親就忙著點(diǎn)錢，但是過了不久城里來了個(gè)大官，據(jù)說這個(gè)官員是講究新道德的，什么是新道德呢？就是說登記造冊的妓女因?yàn)榧{了捐就是道德的，而像她們這些暗娼因?yàn)椴患{捐就是不道德的，所以將這些人一律抓進(jìn)感化院去，于是這個(gè)女孩就被抓進(jìn)了感化院，在感化院時(shí)一位官員來巡視，這個(gè)女孩得罪了這個(gè)官員，因此而被投入了大獄，在獄中這個(gè)女孩在夜深人靜的時(shí)候看著鐵窗外的一輪月牙就回想起她自己的遭際，這種悲慘的命運(yùn)，對著月亮展開了傾訴，傾訴自己內(nèi)心的這種屈辱，痛苦和悲涼。它寫了一個(gè)原本很純潔善良的女孩是如何被那樣一個(gè)惡濁的社會(huì)所吞噬掉，一個(gè)原本純潔的靈魂是如何被扭曲了，被撕碎了，被蹂躪了。我們說悲劇就是把美好的東西毀滅了給人看，這個(gè)小說就寫了這樣一個(gè)悲劇。我們可以看出老舍對于這樣的一些弱者，生活在社會(huì)最底層的貧民所給予的真摯的同情。作品也彌散著一種悲涼的氣息。

理想市民形象可以說二三十年代的中國作家大都是一些理想主義者，經(jīng)常在他們的筆下描寫一些帶有理想色彩的市民形象，左翼作家是如此，左翼之外的作家也是如此，像老舍，沈從文，在老舍作品中也寫到了理想市民形象，之所以會(huì)寫這些理想市民，第一跟老舍得理想主義追求有關(guān)。另外也跟老舍所受到的市民文學(xué)熏陶有關(guān)。在老舍的作品中經(jīng)常會(huì)寫到一些行俠仗義的市民形象，這是因?yàn)槔仙釓男【拖矚g聽一些評(píng)書，武俠小說等，但是后來隨著老舍思想的深化和發(fā)展，老舍開始認(rèn)識(shí)到他筆下的這些理想的市民其實(shí)是可以從他身邊的凡人瑣事當(dāng)中找得到的。比如說《四世同堂》中的錢默吟，他本來過著與世無爭，平和的生 活但是日本帝國主義的侵略，兒子犧牲了，他也被日本憲兵抓起來嚴(yán)刑拷打，于是他開始覺悟了，他覺得自己再沉醉于自己這樣的吟詩作畫這樣的生活當(dāng)中已不太可能了，從此之后他開始走出了家門，放下了以往所沉醉的生活，成為了一位抗日的英雄，爆發(fā)出了一個(gè)傳統(tǒng)的知識(shí)分子的殺身成仁，寧死不屈的節(jié)氣和操守。老舍是這樣寫的，老舍從傳統(tǒng)知識(shí)分子身上發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的金子，原本老人是沉醉于詩酒畫的生活，但是在關(guān)鍵的時(shí)刻，他可以挺身而出，可以殺身成仁，這就是金子，這就是老舍所說的用傳統(tǒng)文化篩一下之后，留下的是真金，而藍(lán)東陽們則是敗類，是漢奸，是土。這些并不是老舍筆下所有的市民形象，只是節(jié)選了一些主要的幾個(gè)方面做個(gè)介紹。

三、《駱駝祥子》 《駱駝祥子》是老舍作為職業(yè)作家后的第一部長篇小說，這個(gè)小說的發(fā)表也標(biāo)志著作家創(chuàng)作進(jìn)入新的階段，奠定了老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。

我們看一下小說當(dāng)中寫了一個(gè)怎樣的人物，他又經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)悲劇，主人公祥子原本是一個(gè)非常誠實(shí)，正直，非常健壯的小伙子，后來他到了城里來謀生，他非常的勤勞，也非常的肯干，不惜力氣，祥子到了城里之后一直想擁有屬于自己的一輛車，要實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)理想，他風(fēng)里來雨里去，甚至生了病都不舍得看病吃藥，而且祥子也沒有任何的不良嗜好比如說抽煙，喝酒，這些他全沒，他苦拼苦掙的錢都攢了起來就是為了買一輛屬于自己的車，整整三年，祥子終于攢了一百塊錢，終于買了一輛屬于自己的車，這下祥子開心了，但是好景不長，祥子有一次拉車，送客人去城外，不幸遇到了兵匪，他連人帶車被兵匪搶了去，祥子的第一輛車就這樣被搶去了，他買車的理想受到了一次致命的打擊，但是祥子并沒有灰心，他雖然很沮喪，但是他趁著戰(zhàn)亂在路上牽走了幾匹駱駝，賣了三十塊錢，想把這三十塊錢攢下來，想鼓足勇氣，靠自己的勤勞苦干再買一輛車，為了這個(gè)祥子簡直是拼了命，我們來看祥子是怎樣拼命的拉車，拼命的掙錢。虎妞幫她爹打理劉四車廠，連虎妞都說你累死了可車怨我，祥子為了掙錢是多拉快跑，完全是不惜命，更不要說是不惜力氣了，就這樣祥子的錢終于攢的是越來越多，后來他給曹先生拉起了包月，他的錢也越攢越多，但是不幸又來了，曹先生因?yàn)楦傻叵鹿ぷ鳎粚O偵探盯上了，孫偵探?jīng)]有抓住曹先生，就抓住了祥子，就敲詐祥子，你給曹先生拉車，你肯定也脫不了干系，你要想保命，趕快把你那點(diǎn)錢拿出來，否則我殺了你就像殺死一條臭蟲一樣，祥子又是一個(gè)老實(shí)，憨厚的人，聽了孫偵探的威脅，雖然不情愿但是還是哆哆嗦嗦的把錢如數(shù)交了出來，這樣祥子買車的理想再一次破滅了。

我們再來看第三次。祥子后來在虎妞的威逼利誘下和虎妞成了親，虎妞拿出了自己的私房錢給祥子買了一輛車，不管這車怎么來的，祥子總算再一次擁有了一輛屬于自己的車，但是后來虎妞難產(chǎn)死了，為了安葬虎妞，祥子不得已只好又把這輛車賣掉了。祥子三次買車，三次理想都破滅了，第一輛車被搶了，第二輛車還沒湊夠錢就被孫偵探敲詐去了，第三輛車又不得不賣掉了，買車的理想就像一個(gè)影子一樣抓也抓不著，這就是祥子買車的三起三落，祥子不僅經(jīng)歷了生活毀滅同時(shí)也經(jīng)歷了精神的毀滅這樣一個(gè)過程。在祥子的生活理想毀滅的過程當(dāng)中精神又出現(xiàn)了怎么樣的滑坡？怎么樣的毀滅，乃至崩潰。

第一次當(dāng)祥子的車被兵匪搶去之后，但是還沒有完全的喪失信心，還想著憑自己的力氣再買一輛車，但是這個(gè)時(shí)候祥子的精神世界已經(jīng)出現(xiàn)了一些微妙的變化，這時(shí)候的祥子不但恨那些搶了車的兵匪，而且開始恨世上的一切了，他開始變得自私自利，開始發(fā)泄自己內(nèi)心的不平，以前他還愿意幫助別的拉車的車夫，但是現(xiàn)在為了掙錢為了買車，他可以和同行搶座，也就是搶生意，拉上人就跑，完全不顧同行的責(zé)罵，這是一個(gè)非常微妙的變化。我們來看第二次，當(dāng)他再次積攢的用來買車的錢被孫偵探敲詐去之后，這時(shí)候的祥子開始對誠實(shí)，正直的品行表示懷疑了，他說老實(shí)要強(qiáng)都沒有用，這個(gè)世道并不行為你自己要強(qiáng)而公道一些，我這樣拼命，多拉快跑，想多掙點(diǎn)錢來掙自己的生活沒有錯(cuò)，但是我再要強(qiáng)有什么用呢？我的錢還不是被敲詐去了，因此他開始懷疑善良和要強(qiáng)，開始染上了一些惡習(xí)，比如說抽煙，喝酒，賭錢。這是祥子精神上發(fā)生的又一個(gè)很重要的變化。到了第三次，在虎妞難產(chǎn)而死，他不得已賣了車子之后，這個(gè)時(shí)候的祥子真的是垮了，小說寫祥子在安葬了虎妞回到屋里之后，他自己坐在炕沿上點(diǎn)燃一支煙，看著藍(lán)色的煙圈一圈一圈的升騰著，祥子的淚一串一串的流了下來，他連哭都哭不出來，祥子想，車，車是自己的飯碗，買丟了，再買，賣出去。三起三落，像個(gè)鬼影永遠(yuǎn)也抓不牢，而空受那些辛苦與委屈。祥子后來去找小福子，他曾經(jīng)喜歡過小福子，但是他才知道小福子已經(jīng)上吊死了，不堪屈辱，虎妞死了，車賣了，他所喜歡的人小福子也死了，這個(gè)時(shí)候祥子的精神世界是真的崩潰了，小說這樣寫，祥子多么體面的祥子，變成了一個(gè)又瘦又臟的低等車夫，原來祥子是很健壯的，是很體面的車夫，但是這個(gè)時(shí)候的祥子染上了很多惡習(xí)，吃喝嫖賭，而且跟人打架，使壞，總之他沒了良心，小說寫他的心被人摘去了。他原本好強(qiáng)，原本善良，原本正直，但這個(gè)時(shí)候的祥子已經(jīng)墮落到可以為了錢出賣別人，比如說他出賣了政治活動(dòng)家阮明，他拿著這些錢去白房子去賭去嫖。直到最后，祥子連車都不拉了，就是參加一些請?jiān)笀F(tuán)，誰家有紅白喜事，他就給人家打打雜，干點(diǎn)活以此來為生，甚至紅白喜事上他也不出力，參加喪事，他也懶得哭，舉花圈或挽杖，他還要跟老人孩子們搶著挑最輕的舉，參加人家的喜事也不笑，祥子就墮落成這個(gè)樣子，小說寫一個(gè)體面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的祥子變成了一個(gè)自私的，墮落的社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，一個(gè)個(gè)人主義的末路鬼。這就是祥子的悲劇，祥子在經(jīng)濟(jì)了生活毀滅的同時(shí)也經(jīng)歷了精神的毀滅。

祥子悲劇的原因究竟是什么呢？原本那么正直，善良的人會(huì)墮落到如此的地步。祥子悲劇的原因是多方面的，首先，是因?yàn)槟菢右粋€(gè)弱肉強(qiáng)食的不公平的，不公正的社會(huì)，這點(diǎn)我們可以從祥子的遭遇就能夠看得出來，他第一次買車被兵匪搶去，第二次買車，錢讓孫偵探敲詐去了，這都說明他作為一個(gè)社會(huì)最底層的一個(gè)個(gè)體勞動(dòng)者，他的生存，他的人格，他的尊嚴(yán)都是沒有任何保障的，面對任何惡勢力，他都毫無反抗之力，只能任人宰割，忍氣吞聲。祥子的這樣一種社會(huì)地位和這種生活境遇，他是沒有任何生存的保障的，其次，是祥子作為一個(gè)小生產(chǎn)者，他的這種狹隘和自私，保守都是導(dǎo)致他造成悲劇的原因。祥子把買車看成了唯一的理想，唯一的生活出路，他眼里只有車，只有錢的時(shí)候，他就等于把自己孤立了起來，他很少跟他的同伴溝通交流，所以他也很難得到同伴的同情和幫助，所以祥子的狹隘，自私也是造成他悲劇的原因，祥子的狹隘我們還可以從其他地方看得到，比如說曾經(jīng)有人勸祥子你可以把掙來的這點(diǎn)錢存到銀行里，你揣到自己的口袋里是幾個(gè)錢就是幾個(gè)錢，你要放到銀行里錢還能生錢，還能吃點(diǎn)利息，但祥子不干，祥子覺得錢只有揣在自己兜里心里才最踏實(shí)，最安心。還有虎妞和他成親之后，勸祥子把車賃出去，吃車份，祥子也不干，我們可以看出祥子雖然人到了城里，但整個(gè)思想和生活方式還是一個(gè)農(nóng)村人的觀念，他并沒有因他進(jìn)城而改變他的習(xí)慣和思維方式。他是一個(gè)小農(nóng)意識(shí)很重的個(gè)人主義者。

祥子：現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)都市個(gè)體勞動(dòng)者（人力車夫）的典型。祥子是一 個(gè)具有駱駝般積極性格和堅(jiān)韌的車夫形象。勤勞、純樸、誠實(shí)、善良，具有中國傳統(tǒng)的“勞力者得其食”的觀念。但這一切，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境重壓下，祥子喪失了所有的美德，最后成為了“一個(gè)個(gè)人主義的末路鬼”。作品重在挖掘祥子悲劇結(jié)局的內(nèi)在社會(huì)客觀因素：小生產(chǎn)者的狹隘眼光，個(gè)人的奮斗的無力。《駱駝祥子》的藝術(shù)成就：

首先，作品采用了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)的方式。

作品緊緊圍繞祥子的希望——奮斗——絕望——墮落這條生活道路的主線，安排事件，展開情節(jié)，并引出其他人物，單純嚴(yán)謹(jǐn)，不枝不蔓，既充分展示了主人公祥子性格發(fā)展變化的軌跡，又深刻揭示了祥子性格的發(fā)展變化與其所處的廣闊而復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之間的密切關(guān)系。此外，情節(jié)曲折而具有戲劇性。祥子的人生三起三落，跌宕起伏。這兩個(gè)方面都說明這部小說具有傳統(tǒng)中國民間小說的特點(diǎn)。

其次，作品運(yùn)用心理描寫的方法成功地塑造了祥子的形象。

獨(dú)特的心理描寫，采取敘述和白描的手法，祥子在無朋、無友、無依靠的生活環(huán)境中，養(yǎng)成了愛想不愛說的沉默寡言的性格。他的眼老看著自己的心，想好了就干，不愛和別人議論。除了直接的心理描寫之外，作品還通過外在的故事情節(jié)書寫了一個(gè)祥子的心靈、心理的變遷歷程：希望（年輕力壯，掙錢買車）——失望（兵匪搶車抓人，虎妞的誘騙。孫偵探的跟蹤追捕與敲詐勒索。）——絕望（報(bào)復(fù)劉四，找小福子不得而…）

第三，在語言方面，語言樸素、簡潔，北京方言的文學(xué)化，具有濃烈的京味風(fēng)。

老舍，作為人民的藝術(shù)家，作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上享有盛譽(yù)的語言大師，以其創(chuàng)作的宏偉，語言的質(zhì)樸、精美、凝練、幽默、獨(dú)步文壇、自成風(fēng)格。郭沫若曾經(jīng)稱贊他“我愛舒夫子，文章一代家。”作為一代家，他把中國的文學(xué)語言提高到一個(gè)新的水平，使其成為繼曹雪芹之后最有成就的白話文學(xué)作家。其代表作《駱駝祥子》則代表和體現(xiàn)了他的創(chuàng)作風(fēng)格和語言特色。

(1)熟練、準(zhǔn)確地運(yùn)用北方人民的口頭語言，樸實(shí)、平易、簡潔明快，又富有濃郁的地方色彩和生活氣息。

(2)在敘述、描寫之中插入議論。第四，深厚文化的意蘊(yùn)。

寫北京的生活，北京的車夫，以及北京種種的人情風(fēng)俗。在炎涼的世態(tài)中揭示文化。通俗化的幽默和諷刺運(yùn)用，帶有以笑代憤的人道主義色彩。

《駱駝祥子》承繼了魯迅開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，拓展了城市人力車夫的題材領(lǐng)域。承續(xù)了魯迅對國民性的批判。個(gè)人解放沒有與社會(huì)解放的結(jié)合，小生產(chǎn)者的狹隘眼光和個(gè)人奮斗不可能導(dǎo)致個(gè)人和社會(huì)解放，在當(dāng)時(shí)的中國是行不通的。

魯迅是在一種“哀其不幸，怒其不爭”的自省、絕望中對國民性進(jìn)行無情、嚴(yán)厲的批判；老舍是在對老中國兒女的溫情關(guān)懷中，以寬容的態(tài)度對之進(jìn)行的批判。

第二篇：老舍《駱駝祥子》

老舍，原名舒慶春，宇含于．滿族人．老舍，中國小說家、劇作家。生于1899年，卒于1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。

老舍的主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學(xué)》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實(shí)》、《青年突擊隊(duì)》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報(bào)告文學(xué)《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部非常優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說通過對20年代北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期一個(gè)人力車夫悲慘遭遇和命運(yùn)的描寫，深刻地揭露了舊社會(huì)剝削階級(jí)對下層勞動(dòng)者的殘酷剝削和壓迫，同時(shí)提出了城市勞動(dòng)人民如何爭取解放的重要問題。

祥子是小說著力塑造的主人公。他原是破產(chǎn)農(nóng)民，進(jìn)城后當(dāng)了人力車夫。那時(shí)他勤勞、不屈、好強(qiáng)，有著執(zhí)著的生活理想。初到北京城時(shí)，盡管祥子已經(jīng)經(jīng)歷了生活的打擊，但他沒有對生活失去信心，他“堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣”。做了人力車夫以后，他最大的愿望就是希望擁有一輛屬于自己的洋車，因?yàn)樗煺娴鼗孟耄骸坝辛俗约旱能嚲陀辛艘磺小保涂梢圆皇苘囍鲃兿鳎湍苓^上“獨(dú)立”、“自由”的生活。為了這個(gè)希望，他風(fēng)里來，雨里去，拼命拉車，省吃儉用，終于用自己的汗水換來了一輛屬于自己的車。然而，好景不長，軍閥混戰(zhàn)，奪去了他的車，毀了他的理想。經(jīng)受了這次生活打擊之后，祥子沒有灰心，為了能再度買車，他又開始“像一只餓瘋的野獸”，早出晚歸，多拉快跑。但祥子依舊沒有料到，在舊社會(huì)黑暗勢力的包圍下，下層小人物總是被敲詐、被捉弄。就在祥子沒日沒夜地再次向著自己的理想沖擊的時(shí)候，又因進(jìn)步的曹先生受到政治迫害，牽連了他，反動(dòng)政府的偵探趁機(jī)上門敲詐，拿走了他打算買車的全部積蓄。這次打擊，使祥子精神上受到了不小的挫傷，“他好像是死了心，什么也不想”；但很快，祥子還是掙扎著又重新站了起來。后來，他在虎妞的資助下，有了一輛自己的車，盡管因?yàn)檫@車是祥子用犧牲自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)換來的，他拉著它心里很不舒坦；

但祥子畢竟還是有了自己的車，他總算是圓了自己的買車夢。然而，祥子依舊還是沒有想到，自己即使是

這樣屈辱地生活著，社會(huì)還是不容他。不久，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子不得不賣掉車，為虎妞料理后事。這

次打擊，祥子的心靈再次受到嚴(yán)重摧殘，他開始抱怨生活，覺得他的生活愿望總“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢。

而空受那些辛苦與委屈”。后來，他心愛的小福子也因生活所迫上吊自殺了。這最后的打擊使祥子萬念俱

灰。從此，他失去了對生活的任何企望和信心，徹底地從先前熱愛拉

車，到討厭拉車，到最后拉不動(dòng)車；從先前忠實(shí)義氣，變得厚顏無恥；

從先前矢志不移，到自暴自棄，自甘墮落，最后完全蛻變成了一個(gè)麻

木不仁、行尸走肉的人。作品通過祥子的悲劇，概括了舊中國城市人

力車夫的血淚生活和共同命運(yùn)，表達(dá)了對下層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的深切

同情。

祥子最后墮落了，由人變成了“鬼”。“鬼”的形象固然是丑陋的。那么，到底是什么使祥子這樣一

個(gè)曾經(jīng)有生氣、純樸、有理想的青年墮落成“鬼”的呢?作品深刻的思想性在于：它不僅讓人通過

祥子的悲劇看到千千萬萬下層人民的苦難命運(yùn)，更讓人們透過祥子由

人變成鬼的悲劇去思索造成祥子悲劇的根源。

造成祥子悲劇的根源首先是吃人的舊社會(huì)。祥子之所以墮落，除了與社會(huì)壓迫、打擊、摧殘有關(guān)外，還與祥子自身有一定的關(guān)系。

祥子從前確實(shí)有理想，他對理想的追求、也曾經(jīng)相當(dāng)執(zhí)著、頑強(qiáng)。但是，可悲的是，祥子的目光太短淺，他企望的僅僅是想拉上屬于自己的車。也就是說，他追求的僅僅是個(gè)人幸福。這樣，祥子的掙扎、反抗，便都是孤立無援的個(gè)人奮斗。由于是個(gè)人奮斗，就使得他一方面不能清醒地看清周圍的環(huán)境，看清自己，猶如盲人在黑暗中摸索，以致到處碰壁；另一方面，由于他是孤單的，而他面對的黑暗勢力卻是強(qiáng)大的，當(dāng)然很容易會(huì)被黑暗勢力吞噬。正如作品中的老馬在茶館中對祥子說的：“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混

好，比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒?看見過螞蚱吧?獨(dú)自一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個(gè)小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈，誰也沒法兒治它們!”

作品通過祥子的悲劇，不僅抨擊了吃人的舊社會(huì)，而且深刻地說明，像祥子這樣的勞動(dòng)者，要改變自己的命運(yùn)，僅僅靠個(gè)人奮斗是根本行不通的。

《駱駝祥子》在藝術(shù)上也獨(dú)具魅力。描寫來刻畫人物的方法 首先，從塑造人

物形象需要出發(fā)，成功地運(yùn)用了通過細(xì)膩的心理。其次，語言很有

特色。其中最突出的特點(diǎn)是無論是人物語言或敘述語言，都新鮮活潑，而且許多是經(jīng)過提煉加工的北

京口語，它使作品富有了濃郁的生活氣息和北京地方特色。如祥子這樣的語言：“你慢慢說，我聽!”不僅

簡而短，而且是直愣愣的。它一是準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了祥子的個(gè)性，二是突出了北京下層人口語的特點(diǎn)。再如虎妞的話：“祥子!你讓狼叼了去，還是上非洲挖金礦去了?”“不喝就滾出去，好心好意，不領(lǐng)情是怎么

著?你個(gè)傻駱駝!”這些話既符合虎妞潑辣、粗野的個(gè)性，也極有口語特點(diǎn)，京味實(shí)足。

練習(xí)題

《駱駝祥子》常見考點(diǎn)練習(xí)題匯總

填空：

1、祥子是老舍的長篇代表作《駱駝祥子》中的一個(gè)人物形象。這部作品描寫來自農(nóng)村的淳樸健壯的祥子，到北平謀生創(chuàng)業(yè)，三次買車又三 次失去，并終于墮落到生活的谷底的故事。祥子與車，是這部小說的基本線索，與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是 虎妞。

2、《駱駝祥子》是作者老舍最鐘愛的作品，講述的是一個(gè)普通的舊北京人力車夫（人力車夫）的辛酸故事。

3、《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞，祥子最大的夢想不過是擁有一輛自己的車。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了 麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

4、《駱駝祥子》還寫了其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的 虎妞，一步步走向毀滅的小福子以及受到政治迫害的大學(xué)教授曹先生等等。

5、《駱駝樣子》通過描寫正直好強(qiáng)的青年車夫祥子由希望、受挫、掙扎到絕望，最終墮落成城市垃圾的悲慘遭遇，揭露了黑暗的舊社會(huì)對勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，表達(dá)了 對勞動(dòng)者的深切同情，批判了 自私狹隘的個(gè)人主義。

6、《駱駝祥子》以祥子買車又賣車的三起三落為線索展開故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)簡單而縝密，情節(jié)安排得錯(cuò)落有致、絲絲人扣。

7、祥子原本是個(gè)正直、善良、勤勞的人，他一心一意地靠勞動(dòng)掙錢，人生的最大愿望就是買車，往遠(yuǎn)處想就是開車廠，娶個(gè)清白的好姑娘，過上好日子。這個(gè)愿望并不高，可是處在那樣黑暗的社會(huì)中，一個(gè)卑微的車夫“買車”的希望也成了奢望。他一次又一次為希望而奮斗，一次又一次陷入失望，最終連生活的希望也破滅了。

8、中國現(xiàn)代文壇自五四以來就倡導(dǎo)平民的文學(xué)，但直到《駱駝祥子》出世，勞動(dòng)人民才真正成為主人公，得到小說藝術(shù)的表現(xiàn)和描寫，老舍因?yàn)椤恶橊勏樽印范_立了 都市平民文學(xué)第一家的地位。

9、祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)城后以 拉洋車為生。虎妞是祥子的妻子，也是人和車廠的主人 劉四爺?shù)呐畠骸?/p>

10、祥子一生命運(yùn)的三部曲是：精進(jìn)向上—不甘失敗—自甘墮落

11、祥子第一次拉包月的主人是楊先生，他和他的家人對祥子很不好。

12、樣子的第一輛車被搶走以后，千辛萬苦積攢的準(zhǔn)備第二次買車的錢被孫偵探給洗劫了。

13、小福子是祥子最后的精神寄托，但當(dāng)小福子上吊自殺后，祥子開始變得麻木、自私，逐漸成為一個(gè)無惡不作的人。

14、“我算明白了，干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難”是老馬的感嘆。

15、《駱駝祥子》中祥子失去土地后流落到北平拉車。

16、《駱駝樣子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車，卻冒險(xiǎn)牽回了三匹駱駝。

17、在《駱駝祥子》中，既是剝削者又是被剝削者的是虎妞。

18、有一個(gè)人因一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，告發(fā)了曹先生，這個(gè)人是阮明。

19、祥子最大的夢想是有一輛自己的新車。他買的第二輛車因給虎妞辦喪事而被賣掉。20、《駱駝祥子》中的小福子是一個(gè)美麗、要強(qiáng)、勤儉的女子，后因生活所迫淪為娼妓，終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。

21、以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫由人墮落為“獸”的悲慘遭遇的長篇小說是《駱駝祥子》。

22、祥子的車被當(dāng)兵的拉走后，他一直想擁有一輛屬于自己的車。就在祥子在茶館里等著去看夜場電影的曹先生時(shí)，他遇到了拉車的一老一少（拉車的老者和他的孫子小馬）；他們的悲慘情景把祥子最大的希望給打破了。

23、他是一個(gè)“堅(jiān)壯、沉默而又有生氣”的上等車夫，為了爭取生存權(quán)利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。這部作品叫《駱駝祥子》，與人力車夫相關(guān)的兩位女主人公是虎妞和小福子。

24、《駱駝樣子》是老舍最鐘愛的作品，講述的是一個(gè)普通的人力車夫的故事。

25、祥子不拉劉四爺?shù)能噮s能住在人和車廠的原因是祥子很勤勞，常幫劉四爺干活。

26、《駱駝祥子》中的主人公祥子前后發(fā)生的巨大變化給人們留下了深刻的印象，他初到北京時(shí)的性格特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：老實(shí)堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；在經(jīng)歷買車的三起三落之后，他的性格特點(diǎn)變化為：麻木潦倒、好占便宜、自暴自棄，這種變化的根本原因是：黑暗的舊社會(huì)對普通勞動(dòng)者的摧殘，造成人性的扭曲。

27、《駱駝祥子》中祥子用了三年才湊足了100塊錢買了第一輛洋車。

28、《駱駝祥子》中祥子偷來三匹駱駝賣了三十五個(gè)大洋。

29、《駱駝祥子》中的小福子為養(yǎng)活兩個(gè)小弟弟當(dāng)妓女。

30、虎妞死后，祥子接著到夏先生家去拉包月。

31、《駱駝祥子》中的祥子最后的結(jié)局是給死人送殯。

32、《駱駝祥子》中的虎妞因難產(chǎn)而死。

33、《駱駝祥子》中人和廠的老板是劉四爺。

34、《駱駝祥子》中的祥子的精神世界是滯后而蒼白的。

35、《駱駝祥子》中的曹先生是個(gè)有知識(shí)、講道理、服裝淡雅、活潑大方的人。

簡答：

１、祥子前后有何變化，原因是什么？ 答：開始時(shí),發(fā)憤圖強(qiáng),力求上進(jìn),吃苦耐勞,腳踏實(shí)地,力圖通過個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn);后來走向墮落,變成了無恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。原因:在黑暗的舊社會(huì),統(tǒng)治階級(jí)對窮苦勞動(dòng)人民剝削壓迫。

２、駱駝在小說中起什么作用？和祥子有什么外在和內(nèi)在的關(guān)系?

答：在小說中，祥子其實(shí)本來就叫祥子，前面沒有駱駝。后來軍閥混戰(zhàn)，祥子出城的時(shí)候遇上亂兵，車也丟了，人也被抓壯丁。后來祥子瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)逃了出來，順手牽了三匹駱駝，賣了三十元。祥子逃出來就病了。也許在昏迷中人們聽見他老是叨叨駱駝，于是送他個(gè)外號(hào)叫駱駝祥子。

３、劉四爺對祥子和虎妞的態(tài)度如何？反映了他什么思想？

答：劉四爺?shù)膽B(tài)度是反對。反映了他歧視在社會(huì)底層生活的人的什么思想。

４、為什么在烈日和暴雨下祥子還要去拉車？

答：賺錢養(yǎng)家，這是舊社會(huì)的壓迫使他不得不這么做。

５、劉四爺為什么在壽誕之日與虎妞爭吵至鬧翻？

答：懷疑祥子是因?yàn)樨潏D他的錢財(cái)而娶虎妞的６、祥子和虎妞的關(guān)系到底是什么？實(shí)質(zhì)呢？

答：夫妻。實(shí)質(zhì)是主奴關(guān)系

７、小福子和祥子的感情如何？她對祥子后半生有什么影響?

答：祥子對小福子有明顯的同情和憐憫之意，平時(shí)的接觸，危難時(shí)竭誠相助，逐漸培養(yǎng)起彼此的傾慕之心，在虎妞死后得到了升華。小福子的死給祥子沉重的打擊，徹底失去了生活的信心和勇氣，造成了祥子的徹底墮落。８、祥子為什么一直不離開北平？

答：因?yàn)槟抢镉兴钪匾挠洃洝?/p>

第三篇：老舍《駱駝祥子》

《駱駝祥子》

《駱駝祥子》分析

《駱駝祥子》是老舍的長篇代表作，創(chuàng)作于1936年，是老舍平生得意之作，主要是以北平（今北京）一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以洋車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)，黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵的圖景。

（一）寫作背景

北京作為古都，現(xiàn)代化的交通工具出現(xiàn)的很晚，市內(nèi)交通基本靠人力車維持。據(jù)統(tǒng)計(jì)，二十年代金市有人力車近六萬輛，車夫達(dá)四十萬人之多（當(dāng)時(shí)北京的工人共二十四萬人左右），如平均以四口之家計(jì)，人力車夫和依靠他們養(yǎng)家糊口的總數(shù)有五十六萬人。因而在北京的大雜院里棲居著像二強(qiáng)子、老馬、祥子這樣苦難的家庭。車夫?qū)儆谏鐣?huì)下層，是苦力。

（二）內(nèi)容簡介

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)車夫祥子的悲慘故事。可以用祥子的三起三落來概括：

一起：來到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊了一百塊錢，買了輛新車;一落：連人帶車被亂兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車；

二落：干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢也被小偵探搜去，第二次希望破沒了。三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了； 三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

三起三落表現(xiàn)了祥子命運(yùn)三部曲：積極向上——不甘失敗——自甘墮落。及理想——奮斗——幻滅的命運(yùn)三部曲。

（三）作品主題

作品揭露了黑暗的舊社會(huì)對淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把“人”變成“鬼”的罪惡，表達(dá)了作著對勞動(dòng)人民的深刻同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡再次暴露無疑。老舍無情的批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。

（四）祥子悲劇解析

祥子——十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。一個(gè)由鄉(xiāng)間來的淳樸、老實(shí)、善良、結(jié)實(shí)的小伙子最終淪落成一個(gè)讓人同情的混混。最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，它反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無奈。

祥子的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇。他的“做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。

首先，祥子的生活理想及其為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的行為方式，帶有深刻的個(gè)體勞動(dòng)者的思想印記。他對個(gè)人的力量、年齡及勤勞吃苦品質(zhì)的自信，使他無法憑借個(gè)人的奮斗無法與強(qiáng)大的社會(huì)黑暗勢力抗衡這一生活真理。只能為“個(gè)人主義的末路鬼”。

其次，祥子的悲劇性格。善良誠實(shí)與現(xiàn)實(shí)的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無力決定了他“不能掌握自己的命運(yùn)”。

祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土境中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信。在一切努力都失敗后，他向命運(yùn)屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式，人生準(zhǔn)則及價(jià)值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德，如善良、勤勞、俠義，樸實(shí)等，以及狹隘、自私、愚昧等負(fù)面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，到一切努力都失敗以后，由向命運(yùn)屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負(fù)面因素不斷擴(kuò)大，惡化的結(jié)果。

祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市西現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨祥子的人生歷程，也不斷的腐蝕著祥子的靈魂。

總之，老舍通過祥子的悲劇描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，又從傳統(tǒng)文化的正面價(jià)值立場出發(fā)，批判都市現(xiàn)代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。

（五）虎妞形象解析

虎妞——車廠老板劉四爺?shù)呐畠海甙藲q，相貌丑陋，潑辣而有心計(jì)，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車場管理的井井有條。騙取祥子和她結(jié)了婚，最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了。長期以來被視為妖婦或潑婦的典型。

老舍是北京大雜院里走出來的作家，自幼接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這些傳統(tǒng)觀念鐫刻在其家庭生活“婚姻愛情”道德操守等方方面面，也造成了她對女性的生疏和意識(shí)的守舊。虎妞形象的塑造難免籠罩著來自作者創(chuàng)作主體的男權(quán)意識(shí)，由于這種潛在意識(shí)的滲透，老舍對虎妞形象的描寫凹陷出多方面失控：一是在外貌上突出虎妞的老與黑；二是在性格上強(qiáng)化虎妞男性化的精明與奸詐；三是在心理上強(qiáng)調(diào)虎妞性變態(tài)的貪欲和淫蕩（這種男權(quán)創(chuàng)作視角，在夸大虎妞對祥子的肉體和精神傷害的同時(shí)，必然造成虎妞形象的歪曲。

大多數(shù)研究者也認(rèn)為，虎妞是一個(gè)淫亂變態(tài)的性癮癖患者，是他的壓迫榨取將祥子推向了最終的墮落，這是偏頗和不公正的。

在《駱駝祥子》整個(gè)故事中真正的悲劇人物，其實(shí)是虎妞！虎妞為了得到祥子確實(shí)是不擇手段，但是不能因此否認(rèn)虎妞的真愛！相比祥子在這傷感情中的不屑、厭惡、猶豫、利用，虎妞的真心則顯得越加可愛，越加讓人為他感到心酸和悲慨這個(gè)丑陋、兇悍、強(qiáng)勢的女人，以她毫不掩飾的最真實(shí)的本性欲求和愛情無畏，執(zhí)著的追求尖銳的諷刺著那些虛偽的禮儀道德。重新審視虎妞，給這個(gè)無辜、可愛的真性情好以公正的評(píng)判是非常必要的。

如果拋開男權(quán)的傳統(tǒng)光環(huán)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)虎妞身上其實(shí)鑲嵌著對傳統(tǒng)女性的反叛和超越而折射出的美好人性之光：如她的俠義“聰明智慧”有膽有識(shí)，卓越的管理能力，對社會(huì)的深刻洞察力，在婚姻愛情問題上的積極主動(dòng)大膽出擊，是一個(gè)融傳統(tǒng)與現(xiàn)代“男性與女性”“美麗與丑陋”的復(fù)雜整合體：潑辣干練而不乏細(xì)膩，粗俗“頤指氣質(zhì)”而又不擇手段，這未嘗不是大膽勇敢而堅(jiān)定的真性袒露，中國舊式婦女缺少的就是這種直率和果敢的勇氣；再管理車廠時(shí)，虎妞毫無避諱的展現(xiàn)著自己的潑辣與干練；她平時(shí)似乎缺乏女性溫柔，然而對待祥子他又不缺乏細(xì)膩；或以粗俗表達(dá)真誠，用狀似難聽的言語吐露心底的關(guān)心，或是純粹而真切的關(guān)心，善意的勸解。虎妞的性格中透露出熱辣的美，也是人性光輝的折射，虎妞體現(xiàn)著新時(shí)代女性在主動(dòng)汲取古典女性真善美的同時(shí)，張揚(yáng)著個(gè)性。因此，為虎妞平反，對虎妞形象重新解讀也就在情理之中了。

（六）次要人物簡介

劉四爺——六十九歲，人和車行的老板，為人苛刻。祥子的雇主。舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有兒子來接自己的班，女兒隨能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)連著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過來已為時(shí)已晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車，一個(gè)人久久的立在那兒時(shí)，他真正感到孤獨(dú)，真正感到了自己除了錢以外什么都沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上。

曹先生——祥子的雇主，愛好傳統(tǒng)美術(shù)，因?yàn)樾欧钌鐣?huì)主義，所以待人寬和，被祥子認(rèn)為是“圣人”。由于當(dāng)局說他教書時(shí)的思想過激而被認(rèn)為是革命黨，逃到上海去避了避風(fēng)頭又回到了北平。后來又愿意幫助祥子重新生活。一個(gè)極普通的人，只是由于待人寬和、民主，而被認(rèn)為是“圣人”。

高媽——心地善良，為人要強(qiáng)的老媽子。樂意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法，有自己的想法，常常開導(dǎo)祥子，是祥子很佩服的人。她保留了大多是勞動(dòng)人民的善良、質(zhì)樸，生活教會(huì)了她在社會(huì)上為自己找到生路，做事也仔細(xì)有心眼，是適應(yīng)了舊社會(huì)的為數(shù)不多的勞動(dòng)人民。

小馬兒的祖父——一的一輩子要強(qiáng)，最終卻連自己的小孫子也救不了的車夫。他似乎就是將來的祥子，他曾經(jīng)也是要強(qiáng)的。身子也是那么棒，也是那么好心，又怎樣呢？最后連自己的小外孫子也保不住，眼睜睜看著小孫子死在自己懷里。他把這輩子的所有財(cái)產(chǎn)——一輛破車——給賣了，最后只能靠賣點(diǎn)東西維持自己的生活，他和祥子一樣都是逃脫不了命運(yùn)的車夫，最后悲劇的死在街頭。

小福子——一個(gè)善良的，可悲的人物，也是被父親賣給一個(gè)軍官，軍官被吊走后他又回到了娘家，母親已被父親打死，父親有酗酒成性，家里沒有經(jīng)濟(jì)來源，看著兩個(gè)弟弟挨餓，被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。小福子的一生也許就是那些長得有個(gè)模樣的大雜院里的女孩必經(jīng)的道路，她們沒有過錯(cuò)，但是他們出生開始就注定了她們的命運(yùn)，既然已經(jīng)是這樣了就沒有什么道理沒有什么公平可言了，命運(yùn)就是這樣不講道理不講公平的，命運(yùn)就是這樣的捉弄一切。小福子就是這樣順應(yīng)了命運(yùn)，回到了她所來的地方，留給人們的只有深深的同情和無限的思考。

二強(qiáng)子——一個(gè)自暴自棄的車夫，把自己的女兒賣了買車，又風(fēng)光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發(fā)脾氣，結(jié)果將自己的妻子打死了。賣了車辦完事，又開始拉車，天天喝的爛醉，家里的兩個(gè)孩子也不管。女兒回來后，還追著女兒賣身養(yǎng)活一家人，時(shí)常回家找女兒要錢，要了錢又去喝得爛醉。二強(qiáng)子的行為是令人氣憤的，但是生活的壓迫使他喘不過氣，只有用酒精麻醉自己，每當(dāng)他清醒時(shí)又覺得對不住女兒和兩個(gè)兒子，可是沒本事的他只有靠拉車來維持生活，而他又沒有祥子的要強(qiáng)，身體也不夠硬朗了，這便使他更加自暴自棄，干脆淪為了一個(gè)不折不扣的敗類。

（七）《駱駝祥子》的語言藝術(shù)

老舍，作為人民的藝術(shù)家，作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上享有盛譽(yù)的語言大師，以其創(chuàng)作的宏富，語言的質(zhì)樸、精美、凝練、幽默、獨(dú)步文壇、自成風(fēng)格。郭沫若曾經(jīng)稱贊他“我愛舒夫子，文章一代家。”作為一代家，他把中國的文學(xué)語言提高到一個(gè)新的水平，使其成為繼曹雪芹之后最有成就的白話文學(xué)作家。其代表作《駱駝祥子》則代表和體現(xiàn)了他的創(chuàng)作風(fēng)格和語言特色。

1.通俗易懂的北京口語

（1）老舍應(yīng)用北京口語熟練、精巧，經(jīng)過他提煉加工過的北京口語在《駱駝祥子》中擔(dān)負(fù)起了敘述、描寫、對話得任務(wù)，是作品時(shí)而輕松，時(shí)而沉重，時(shí)而幽默，時(shí)而辛酸，時(shí)而歡樂，時(shí)而親切，時(shí)而嚴(yán)肅，具有樸素的音樂美和繪畫美。

（2）口語化的特點(diǎn)就是俗與白，即通俗、易懂、淺顯、明白如話。老舍加工凝練的的北京口語，使平移、通俗、易懂的文字添上了神奇、新鮮、恰當(dāng)、活潑的味兒，從而“把白話的香味兒真正燒出來”。因此，俗與白并不就是簡單、呆板，不是淡而無味，而是能使讀者從淺顯的文字中理解出作品的含義和生活的真諦。

（3）《駱駝祥子》的口語化包括，北京方言的獨(dú)特運(yùn)用。作品中用一些帶有方言色彩的詞增加了生活的氣息。2.樸素簡潔的語言（1）《駱駝祥子》語言的第二個(gè)特色是簡潔。老舍自己說《駱駝祥子》的好處是“樸素，簡潔有力”。

（2）于凝練中蘊(yùn)含深刻的哲理。整篇《駱駝祥子》作者都有簡潔、凝練的語言寫出了生活的辛酸與人生的哲理，不乏警句。

（3）老舍充分利用，北京口語句式簡短，結(jié)構(gòu)單純，富有變化和節(jié)奏感的特點(diǎn)，使文章簡潔有力，干凈利落，富有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。3.用詞妥協(xié)、形象

老舍最善于選擇字眼兒，用詞準(zhǔn)確、精當(dāng)、適切、形象。無論是一句話、一個(gè)詞，他都千斟萬酌，用最合適最貼切的語言來表達(dá)，使之更加形象、逼真、生動(dòng)、傳神，抓住要害則酣暢飽滿。

4． 高超的幽默與諷刺 《駱駝祥子》是作者幽默與諷刺藝術(shù)達(dá)到成熟的重要標(biāo)志。作者不再是由文字里硬擠出，使萬物勉強(qiáng)帶點(diǎn)幽默的味道來，而是立足于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，面對一群群眾生圖，她在嘲笑可笑的善良的面含有同樣的眼淚，寄托了老舍對被壓迫者，受凌辱的人們的同情，而對那些卑鄙齷齪，則用溫婉含蓄的語言達(dá)到諷刺的效果，從而使人物的語言具有“婉而多諷，威爾多諧”的韻味。

而諷刺性的幽默是老舍語言幽默的特色。作者對世事的艱難順摸得透，心中的苦楚只能用笑罵的方式吐出來。因此他運(yùn)用諷刺之語，不采用激烈的言辭，而是用溫婉含蓄的語言丑惡的現(xiàn)象，軟中帶硬，與作者的生活經(jīng)歷和家庭影響有關(guān)。

老舍追求文學(xué)語言的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，把北京人日常使用的大白話調(diào)動(dòng)得出神入化，達(dá)到了“色、香、味”俱佳的地步，固而他的作品才“奇語驚人拼萬死，高歌吐氣做長虹”。

第四篇：老舍駱駝祥子讀后感

老舍駱駝祥子讀后感

讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的老舍駱駝祥子讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

在國慶十一黃金周里，我讀完了著名文學(xué)家老舍先生的名作品《駱駝祥子》。

令我印象頗為深刻的是貧苦的洋車夫老馬兒對祥子說的那句用螞蚱來比喻個(gè)人的話，老馬兒對祥子說：“單個(gè)的螞蚱雖然也能蹦得很遠(yuǎn)，但是被小孩子逮住了，用線拴上,連飛都飛不起來。

看一下祥子的經(jīng)歷，他不就是一只被線拴上、令人擺布的螞蚱嗎？

雖然自己有著強(qiáng)壯的身體，滿滿的志氣，但是他就是無法飛起來，無法靠自己去過上想要的體面生活。面對大兵的搶奪時(shí)，他無能為力，只能隨著大兵在山中瞎轉(zhuǎn)，雖然終于逃了出來，還牽走了三只駱駝，但是他失去了自己的車，那可是他花了三年血汗錢買下的。或許是大兵人多勢眾，祥子無力反抗，但是遇到孫偵探的敲詐時(shí)，強(qiáng)壯的祥子放棄了反抗的念頭，被孫偵探搶走了他賣駱駝得到用來買車的錢，或許是孫偵探的威協(xié)令祥子不敢反抗，但是面對虎妞的欺壓，祥子依然無力反抗，只能默默地忍受，因?yàn)橄樽诱J(rèn)識(shí)到虎妞有一個(gè)厲害的爸爸——?jiǎng)⑺臓敗樽邮冀K一個(gè)人應(yīng)付著各種打擊，最終無力承受、心灰意冷、墮落成一個(gè)懶惰的、不知羞恥的、自私的、令人厭惡的人。

是啊，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，個(gè)人的力量是有限的；反而那些催殘祥子的人，他們卻不是單個(gè)的人，這不禁讓我對老馬兒說的關(guān)于螞蚱的另外一句話有了更深的體會(huì)，老馬兒說：“螞蚱要是成了群，一會(huì)兒就能吃掉整頃的莊稼，誰也治不了！”可不是，壞人成了群就難治，而好人不成群的話，如何抵擋壞人的傷害呢！

二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫……

這所有的詞融合在一起就是就是兩個(gè)字——祥子。駱駝祥子。

一個(gè)來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車的.祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。面對這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價(jià)為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍囐u掉。

第五篇：老舍《駱駝祥子》讀書筆記

老舍《駱駝祥子》讀書筆記【5篇】

《駱駝祥子》讀書筆記1

小說通過一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路?為什么非把他逼上梁山不可?難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎?

其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無權(quán)無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過著怎樣的生活。

我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎?回答是肯定的。現(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。

其實(shí)祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅(jiān)持，不過就算他堅(jiān)持了，在殘酷的社會(huì)中，他又有幾成的把握能買到一輛洋車，過上幸福的生活呢?幾乎為0的把握。唉!我們的社會(huì)啊!

《駱駝祥子》讀書筆記2

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。

祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿Ｋ谋瘎≈阅軌蚣て鹱x者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)。”老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

全書充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫和世態(tài)畫。老舍十分熟悉作品所描寫的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口語，簡潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特征的人物形象。在寫實(shí)手法的運(yùn)用和語言的凝煉上，都取得了成功。《駱駝祥子》是一部優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說。

《駱駝祥子》讀書筆記3

看完《駱駝祥子》的第一感就是：不過癮，實(shí)在太短!但是意味深長，使人回味無窮。

這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平城里活生生的一幕。祥子，一個(gè)像駱駝一樣堅(jiān)強(qiáng)、善良而又老實(shí)的好漢，為了自己永恒的理想——拉車，竟拼命的工作著，但他遭受了一次有一次的挫折后終于絕望了。

祥子是那時(shí)壇壇勞苦的典型例子。他從鄉(xiāng)下來到北平，無依無靠，但他要強(qiáng)靠著自己的身子和永恒的理想而努力著，他為了買車能付出一切，這是多么的不容易。他靠著自己強(qiáng)大的身子拉車掙錢，掙錢買車可他多次買了車，而又多次的丟失了。不是因?yàn)楸粨尵褪窃庥霾恍遥€有苦于生計(jì)被迫賣掉的。祥子有強(qiáng)大的身體可又因?yàn)樗纳屏祭蠈?shí)而常常被人欺負(fù)，別人和他打架，用錢，用勢力，用悲慘的命運(yùn)來壓他，他一生受煎，可卻從來沒有人來安慰過他，他的老婆虎妞騙祥子有了，祥子不能放棄她肚子里的孩子就被迫娶了那個(gè)女人。虎妞雖然給祥子帶來了財(cái)富和祥子盼望以久的車，但她好吃懶做給祥子帶來了不少麻煩，還不讓祥子去拉車，最終虎妞難產(chǎn)而死。祥子看上了鄰居小福子，小福子也愿意嫁給他，于是祥子又去拉車，他沒有向以前的堅(jiān)強(qiáng)，在外面他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，跟虎妞一樣懶惰。但他想起了小福子，為了她，他又堅(jiān)持下去。祥子來到了曹府，看見了高媽他們回來了，心情放松了許多，曹先生又讓小福子到他太太那工作，祥子更為高興，回去找小福子，但了解。小福字的爹把她賣到了妓院，小福子受不住那種生活就上吊自殺了，這使祥子悲痛欲絕，在街上當(dāng)起了混混。

祥子凄慘的結(jié)局，使我又一次認(rèn)識(shí)到國家的卑微和渺小，因?yàn)檫@畢竟是我國近幾年的歷史。

《駱駝祥子》讀書筆記4

會(huì)自主學(xué)習(xí)，讓寒假變得更充實(shí)些。漫長的假期要用讀書來充實(shí)。利用這個(gè)暑假，我閱讀了著名作家老舍寫的著作——《駱駝祥子》。我一直很好奇它為什么那么出名，但是合上書的那一刻，我有了自己的答案。

這本書中的主人公——一個(gè)要強(qiáng)好勝但卻又老實(shí)，富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。他來到北平后，干起了拉車這一職業(yè)。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會(huì)就像一瓢冷水，將祥子最后的希望的星火也被澆熄了。祥子拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會(huì)了，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。

這本書帶我看見了無情的社會(huì)是怎樣把一個(gè)不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)的老實(shí)人逼成一個(gè)墮落的“個(gè)人主義的末路鬼”的全過程。祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切!

我很喜歡作者老舍在書中的一句話：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”是啊，祥子的墮落不是祥子的錯(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。這讓我想起了我們自己，當(dāng)今的社會(huì)比起以前是很不一樣，沒有那么無情，更沒有那么多不公平的事。應(yīng)該說每個(gè)人都能夠有機(jī)會(huì)達(dá)成自己的理想。而如今的那些“社會(huì)敗類”，或許他們奮斗過，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個(gè)條件，為何不努力奮斗，去達(dá)成理想呢?

我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會(huì)“不拋棄，不放棄!”

《駱駝祥子》讀書筆記5

在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符。祥子一生夢寐以求的洋車終在無數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了.的確，理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無數(shù)的遺憾。多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué);多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專長的領(lǐng)域。光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。可以說，這是一個(gè)悲劇。同時(shí)，祥子最終的墮落與社會(huì)之墮落是分割不開的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。這是什么造成的，是殘酷的社會(huì)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，錢似乎能代表一切，什么知識(shí)大于金錢，根本是個(gè)“假命題”。因此，若想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足，充分的知識(shí)、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長哈維認(rèn)識(shí)了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識(shí)了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。理想和現(xiàn)實(shí)并存才能實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。

與此同時(shí)，作者通過祥子所反映出來的有關(guān)人格改變的問題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會(huì)是這樣的。可是事實(shí)是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會(huì)也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。很多時(shí)候我在想，如果祥子生活在現(xiàn)在的社會(huì)里，那么情況一定就不一樣了吧?可是事實(shí)告訴我，那是不可能的事。因?yàn)榧词故窃诂F(xiàn)在的社會(huì)里，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就象魚和熊掌那樣，不可兼得。而這種問題似乎也越來越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當(dāng)人們驚醒時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說，祥子變成后來的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然。

其實(shí)祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅(jiān)持，如果他堅(jiān)持了，那么事情就不會(huì)是這樣。可是，事情是沒有如果的，當(dāng)生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。