第一篇：傳承周禮優秀文化

傳承周禮優秀文化，弘揚社會主義價值觀

各位老師、同學們：

大家好!我叫呂錦龍，今天很高興能參加這次演講。我今天演講的題目是：“傳承周禮優秀文化，弘揚社會主義核心價值觀。”

大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。黨的十八大報告對社會主義核心價值體系建設提出了新的要求，要求倡導“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀，這二十四個字，展現了黨對社會主義的全新認識，給祖國的發展指明了方向和前途。作為新時代的小學生，我們是祖國未來的希望，就更應該去努力實現自己的價值。或許現在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國貢獻，談不上敬業奉獻，但我們能做的還很多很多。那就是刻苦學習文化知識，做好每一件小事，不斷地充實自我、提高自我、完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現自己的將來的夢想而努力奮斗。

“少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年進步則國進步??”100年前的我國偉大的愛國人士梁啟超先生已經把我們青少年的歷史地位、光榮使命和人生價值做出了精確的定位。生活在“富強進步”的新中國的青少年學生，我們今天該怎么辦?那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱，屹立于世界的東方。

明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。但是我們相信：一個人只要始終樹立遠大的理想，懷著堅定的信念，勇于承擔個人、家庭、國家乃至整個人類社會的責任，讓生命之花常開不敗，你的明天一定是無限美好的，你一定會如愿以償實現你的人生價值，充分展現你的美麗人生!同學們，讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為人民服務之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業中，以實際行動譜寫更加壯麗的青春樂章!我的演講到此結束，謝謝大家。

第二篇：弘揚周禮文化演講稿

傳承周禮優秀文化，做文明少年

岐山縣實驗小學五年級一班上官子彤

尊敬的老師、同學們：

大家好!今天我演講的題目是《傳承周禮優秀文化，做文明少年》。

我們美麗的家鄉岐山是周文化的發祥地。正在全縣開展的《傳承周禮優秀文化弘揚社會主義核心價值觀》活動，就是要在全社會形成講禮儀、懂規矩、守紀律的良好道德規范和行為習慣，實現周禮優秀文化與社會主義核心價值觀建設的有機結合。作為一名五年級的小學生，對于周禮優秀文化內涵的理解起來還有一點難度，但我明白它的目的就是教導人怎樣做一個文明的人。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎? 從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!做一個具有中國傳統美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質，一種修養，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，孝順長輩，關愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務，不讓爸爸媽媽操心;在學校里，文明禮儀，團結友愛，勤奮學習，當好老師最滿意的小助手，做同學最好的朋友;在社會上，尊紀守法，愛護公物，保護環境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：傳承優秀文化

傳承優秀文化

讓經典浸潤校園

——“經典誦讀與校園文化建設”課題研究情況匯報

紅安縣實驗小學

紅安縣實驗小學前身是由董必武1933年9月親手創辦的黃安縣立中心小學。建校后曾三易其名，四更校址，1984年被命名為紅安縣實驗小學。在一代又一代人的努力下，經過八十年的發展積累，目前已是黃岡市示范小學，湖北省綜合實力五十強學校，中國西部教育顧問單位。

八十年來，紅安縣實驗小學積淀了許許多多的優良傳統，也曾創造過許多輝煌的業績。但是隨著校園面貌的不斷改變，學校領導的頻繁調動更迭，教師的大量新老交替等等，學校的優良傳統該如何繼承和不斷發揚光大？如何打造實驗小學的品牌特色，是擺在學校領導和全體教職員工面前的一項艱巨任務。

經過廣泛討論，學校把“為學生的未來發展奠定基礎，為教師的專業發展搭建平臺，為學校的持續發展創新管理，打造師生的精神樂園”作為辦學宗旨，圍繞這一辦學宗旨來開展學校各項工作。去年我們又申報了“經典誦讀與校園文化建設”這一課題，以期作為突破口，不僅要傳承中華優秀的文化傳統，更使學校的光榮傳統得以發揚光大，走內涵發展之路，促進辦學水平上新臺階。

一、打造校園文化，創造良好育人環境

隨著學校的建設發展，紅安縣實驗小學校園面貌發生了翻天覆地的變化。今日的校園再也找不到往日的痕跡，一批有特定意義的建筑已不復存在。嶄新的校園如何體現出自己的文化特色和過去的光榮呢？經過教代會的討論，學校達成共識：從環境建設入手，注入文化內涵，創造良好的育人環境。一是重新修建校牌、校門和圍墻，將過去封閉式校門改造為開放式校門，以寓 學生自由飛翔之意；將校牌改為臥式校牌，將秦基偉將軍題寫的校名鑲嵌其中，讓師生明白，學校的發展凝集著紅安革命前輩的心血；將封閉式圍墻改造為透視圍墻，以寓意讓學生視野更加開闊。二是給三棟教學樓命名。實驗小學現有三棟教學樓，主體教學樓我們命名為“啟智樓”，以寓啟迪學生心智之意；第二幢教學樓與運動區隔離，環境幽靜，是讀書學習的好地方，我們命名為“寧致樓”，取淡泊明志，寧靜致遠之意；第三幢樓含行政辦公、各種功能教室、學術報告廳于一體，我們命名為“宏志樓”，以期學子們有宏大的志向。其三，建立文化廣場，在“啟智樓”與“寧致樓”之間，原來是一片樹林，但雜亂無章，因此，我們把它改造成一個文化廣場，集樹林、彩磚，石桌、石凳于一園，為學生課間休閑、閱讀，提供良好便利的場所。四是建立榮譽墻。在進校門的右側圍墻開辟榮譽墻，將學校獲得的各種獎牌復制其中，讓師生不忘學校的優良傳統。五是開辟文化長廊，建立文化櫥窗。我們在啟智樓中間的通道里建立文化長廊，在校園中每一個顯眼的位置及教室走廊、樓梯等地方設置文化櫥窗，根據不同年級選擇不同的內容。讓學生從走進校園的那一刻起，就能感受到濃厚的文化氣息，接受到熏陶和感染。六是利用校園的角落，分別開辟梅園、蘭園、竹園、菊園，并在學生中征集園名，在眾多的名稱中，我們分別選取了“傲骨梅園”“清心蘭園”“虛心竹園”“傲霜菊園”給四園命名，此舉不僅美化了校園，更重要的是讓學生從中感受到文化內涵。

上述系列舉措，既順應了時代發展的需要，更重要的是為學生提供了一個和諧而又充滿文化內涵的校園環境，實現環境育人。

二、建立規章制度，為經典誦讀保駕護航

早在申報課題之前，我們學校根據新課改的精神就開始了一系列的誦讀經典活動，各年級除按課標要求完成閱讀任務外，還補充了部分古籍閱讀資料。但那時的閱讀只能為了完成課程標準中規定的閱讀量，并沒有真正把它與校園文化建設結合起來，因而效果并不是很理想。

鑒于這些情況，我們認為搞好經典誦讀，制度的保障是關鍵。為此，學 校在閱讀時間、各年級閱讀的基本內容以及閱讀效果等方面，用制度的形式予以確保。

一是確保閱讀的時間。學校規定每周一、三、五早讀20分鐘為經典誦讀時間，其中語文教師負責兩個早讀，數學教師負責一個早讀。在這個時間段內，教師必須同學生一起誦讀，學校值周領導會同教務處進行檢查、記載。

二是確保閱讀的基本內容。根據學生年齡特點和知識積累的情況，我們規定一年級以誦讀《三字經》為基本內容；二年級誦讀《千字文》，三年級誦讀《弟子規》，四至六年級以《唐詩三百首》為主。各年級在完成這些基本內容之外，可以根據班級和學生個體需求誦讀其他經典，鼓勵學生博覽群書，從中汲取營養。

三是確保誦讀的效果。我們把規定的基本誦讀內容作為考核學生學業的內容之一，根據年段采取不同的考核方式。

一、二年級以記憶背誦為主，檢測學生誦讀的熟練程度；

三、四年級在考查誦讀熟練程度的同時，適當考查理解的情況；

五、六年級則側重理解和運用。檢查方式一是要求各班檢查；二是由各蹲年級領導根據教務處、教科室共同擬訂的考核標準，組織抽查檢測；三是每學期舉行一次經典誦讀的比賽，并將比賽結果作為考核優秀班級的重要依據之一。

有了這些制度的保障，我校經典誦讀活動開展得扎扎實實，并且收到了良好的效果。

三、開展多種形式的活動，展示經典誦讀的成果

為了充分展示同學們誦讀經典的成果，激勵廣大師生更好地傳承優秀文化傳統，學校舉行了多種形式的活動。

1、優秀詩文朗誦會

全校以班為單位開展“優秀詩文朗誦會”，每名學生精心準備一首經典詩歌或者一篇經典文章，參加本班的朗誦會。朗誦會由學生主持，教師指導和監督。通過此舉培養每個孩子的朗誦興趣，提高每個孩子的朗誦能力。

2、誦讀擂臺賽 全校以年級為單位開展“誦讀擂臺賽”，每班選擇自己班級最喜歡的幾篇經典文章或優秀詩歌以齊讀的形式舉行擂臺賽，采取逐輪淘汰的辦法打擂臺，選出最優秀的誦讀班級。通過此活動培養孩子們的團隊意識和團隊精神。

3、知識大考場

學校每學期為各年級編制一套“經典誦讀知識測試卷”，發給每一位學生，進行一次開卷大考試，考試時間為三天。允許他們討論、請教家長，也可上網查詢。讓孩子們了解到中華經典著作之博大精深，拓寬孩子們的閱讀面，開闊學生的視野。

4、競選“讀書小能手”

以班級為單位開展“競選?讀書小能手?”活動。每一位選手準備好競選發言稿，介紹自己誦讀的內容和收獲，參加本班的競選活動，然后以投票的形式評選出“讀書小能手”。以此培養孩子們力爭上游的進取之心。

5、經典誦讀優秀節目集錦

以班級為單位準備一個優秀的經典誦讀節目，參加學校每學期一次的經典誦讀優秀節目集錦。節目可以聘請藝術組的老師進行指導，不僅要突出每個班級的特色，而且要求有一定的欣賞價值，以此激發學生閱讀興趣和創造才能。

這一系列活動的開展，讓我們的校園時時處處洋溢著濃濃的書香氣息，讓經典浸潤著孩子們的生活。

四、注重實際效果，讓經典伴隨學生成長

中華五千年博大精深的優秀文化，猶如取之不盡的寶藏，積淀著智慧，映射著光輝。誦讀經典是為了從中汲取營養，學會做人。因此學校十分注重講究誦讀的實際效果，把誦讀經典與學生行為習慣的養成教育結合起來，讓經典伴隨著學生成長。

1、誦讀經典，提高學生的道德素養。

教務處、政教處、教科室三方緊密合作，規定每周一國旗下的講話中必 須有此方面的內容，用經典中的范例教育學生；大力開展“十個文明好習慣”和“文明禮儀十講”活動，用經典規范學生行為；開展“文明的禮儀

快樂的課間

靜凈的校園”等一系列活動，用經典約束學生的行為；開展“文明禮儀之星”評選活動，用經典評價學生行為……總之通過誦讀經典，時時處處讓經典伴隨學生，提高他們的道德修養。

2、讓經典浸潤校園，促進良好的校風、班風的形成。

除了在環境建設上學校努力注入文化內涵，開展多種形式的系列活動外，我們讓經典浸潤校園，用經典促進良好的校風班風的形成。學校校園廣播每天上、下午上課前30分鐘開始廣播，其中一、三、五三天學生播音必有傳統文化內容，或朗讀、或聯系實際談讀書體會、或介紹歷史名人小故事、或介紹校園內的典型事例。每周二、四播放校園經典歌曲或其他文藝節目，以此活躍校園文化，促進良好的校風形成。

學校要求各班利用黑板一角，開辟每周一詩（一詞）欄目。每周根據班級實際精選一詩或一詞，讓學生閱讀、背誦，不僅強化訓練，更以此促進班級建設，形成良好的班風學風……總之讓經典浸潤校園，讓經典伴隨師生成長。

應該說“經典誦讀與校園文化建設”課題實驗我們只是剛剛起步，雖然我們做了一系列的工作，但是與課題實驗的總體要求還相去甚遠，存在著不少的問題。如因班大人多，學生個體差異以及誦讀時間有限等原因，部分學生還處于應付狀態，參與還不到位……

如何讓經典滋潤和熏陶學生，奠定他們的人文底蘊，提高他們的素養，培養他們的情操等等方面還有大量的工作去做。但是我們有決心也有信心，努力去傳承優秀文化，讓經典浸潤校園，讓經典伴隨師生共同成長。

第四篇：傳承文化

傳承文化，塑造你我

傳承，是一個永恒不變的話題。永恒的是中華民族五千年經久不衰的精髓；不變的，是那份道德與文化的真諦。

青，出于藍而青子藍；冰，水為之而寒于水。人類前進的腳步離不開民族的歷史。不論歷史是輝煌的還是衰敗的，任何一個民族都要將其優秀文化繼承，發展，因為它里面包含著民族的魂。

經典的東西要像歷史一樣需要傳承下來，但需要去粗取精，去偽存真，用創新的思維去領航經典，用進取的心態去發揚光大。同樣經典的東西也需要弘揚，弘揚是一種美德，好的東西，尺有將其自身的優點充分弘揚才能傳承，即而塑造你我。

傳承的是文化，弘揚的是精神。在浩瀚的歷史中，經典無處不在，在文人墨客的詩篇里、在輝煌燦爛的器物里、在治國平天下的法治里、在約束思想道德里，它們是活的靈魂，是歷史前進方向的指南針，是今天讓你讓我讓無數人為之動容的精髓，它融注了歷史的思想和心血。所以傳承是一份責任，也是一份內在的力量。

作家馮驥才說：“博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長遠的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止粗糙浮泛，不求精神和甘居落后，偽文化將進一步使民族低素質化”。可見，民族的文化的重要性，它關系到一個國家的民族精神的盛衰。

然而，如今在21世紀的今天，我們正在一步步、一點點將民族文化，丟棄、改造和弱化，是什么讓我們優秀的文化開始沉默，是我們自己，我們為了利，為了欲，而丟棄了那些最優秀，最珍貴的東西。

傳承是一份敬重，是一份崇仰，丘吉爾說:“我寧可失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞。”而優秀的古詩文都是中華智慧的結晶，都堪稱藝術經典。古詩文的積累不是外顯的實用，而更是一種文化的追求，一種民族精神的延續。對于歷史上的文人墨客，經典詩篇，之于今天，都應該是一份榮耀，它代表了我們歷史的先進性。無論是詩人還是詩篇，都極大地賦予了那個時代的特征，富有鮮明的感情色彩，中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。例如，孔子是我國歷史上偉大的教育家，他的言論堪為經典，如今，連西方都設有孔子學院去學習他的思想，作為一個中華民族的后繼者，又有什么理由不去傳承和發揚呢？

傳承是一份發展，是一份沉重的呼喚。縱觀中華民族幾千年無不以“德”為重任。道德是一種力量，隨著人類社會的不斷進步，中華美德從商代“六德”到宋代“八德”主要體現了中國人“尋根”“歸根”的思想，包含對愛國情懷、人倫觀念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中華傳統美德源遠流長，是中國人幾千年智慧凝結而成的，其觀念和準則確實值得當今社會繼承和發揚。古有“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，然而，在今天這個豐衣足食的年代，我們卻忘記了傳承中華民族最優秀的傳統—德，當下，一些人在利益的誘惑下，放棄了道德修養，遠離了道德準則，近些年來一些失德行為頻頻發生，“黑心商家為利益制造地溝油”，“三聚氰胺奶粉”“染色饅頭”等惡性食品時有發生，將道德完全拋于腦后，更有有悖道德常理的事件，如“不贍養父母”“老人跌倒無人敢扶”“小月月事件”等。不知廉恥、善惡、美丑是導致社會道德敗壞的根源。中國自古以“自強不息，厚德載物”為銘，德是根，物是花，厚德才能載物。“以德服人”“德才兼備”，人無德，何以立？只有大力弘揚孝、誠、和、廉等傳統美德，加強道德素質修養，把道德修養積淀在血脈中，把追求高尚行為變為自覺行動，傳承好中華民族最優秀的“德”，致力于塑造有品德，有修養的你我。

傳承是一份美好，是一份敬仰。作家郁達夫說“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。”誠然，中國不缺少英雄人物，古往今來，英雄輩出，從救國無望，含淚投江的屈原，到三國梟雄曹操，令人惋惜的西楚霸王，再到近代的愛國忠臣文天祥，岳飛等英雄人物，乃及近現代的抗日英雄葉城煥、楊靖宇、邱少云等。然而，在這樣一個英雄盛出的民族，我們卻忘記了對英雄的那份敬重與愛惜，甚至忘記了無比相關的某些節日，在這樣的現狀下，是英雄的不幸還是我們民族的不幸？

歷史是船，文化是帆，讓我們航起文化的風帆，傳承好文化，弘揚民族精神，塑造21世紀有道德，有文化，有內涵的你我！

第五篇：文化傳承

2014年國考《申論》熱點解析附范文：文化傳承

【關鍵詞】

文化交流 民心工程 未來工程 文物系統 非遺保護 惠民富民示范帶

文化強省 群眾文化權益 文化榮譽 基層文化

【熱點背景】 1、3月23日晚，莫斯科總統飯店藍廳，習近平主席同俄羅斯漢學家、學習漢語的學生和媒體代表的會見，以一席親切的開場白拉開帷幕。習近平說，“文化就像一個綿延不斷的河流，源頭來自遠古，又由許多支流、干流匯合而成。文化交流是民心工程、未來工程，潛移默化、潤物無聲。”

2、文化部黨組成員、副部長、國家文物局局長勵小捷表示，當前文物工作總體水平仍然不高，文物系統能力建設仍待加強，與經濟社會發展水平相比、與世界文明古國應有地位相比、與黨和人民對文物工作的新期待相比，還不完全適應。

“當看到一些政府主導的開發項目與文物保護發生沖突時，同級文物部門很無奈，我深感我們的執法能力還不完全適應；當看到中央財政文物保護經費投入十年間增長了近17倍，長期過慣苦日子的文物部門不得不夜以繼日報項目、批經費，不堪重負，我深感我們的工作方式還不完全適應；當看到文物流通領域亂象叢生，鑒定評估管理缺失，我深感在聚光燈下我們的宏觀管理還不完全適應；當看到各級文物行政部門以區區7000人管理著近77萬處不可移動文物，2000名文物修復人員面對1000多萬件有病害的館藏文物，我深感我們的人才隊伍建設還不完全適應。”

3、今年3月，為破解非遺保護工作難題，廣西中越邊境非遺保護惠民富民示范帶(以下簡稱“示范帶”)在靖西正式啟動。

“通過3年至5年的努力，我們將把‘示范帶’打造成為一個文化交流的平臺，一個非遺保護、傳承和展示的平臺。”覃溥對記者說，構建“示范帶”對中越邊境的文化安全、樹立國門良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。

在“示范帶”的建設中，各村屯的村級公共服務中心、生態博物館等場所，將設立多個傳習中心，為傳承人提供開館授徒的場地。“旅游開發不僅吸引外界對京族越來越多的關注，更為豐富多彩的京族非物質文化遺產注入鮮活的生命力。”防城港市文體新局局長盧巖說。

4、近日，山東省委常委、宣傳部部長孫守剛在接受記者采訪時提出“努力建設與山東文化資源相匹配、與綜合實力相適應、與富民強省目標相承接、與人民群眾精神文化需求相符合的文化強省”。

深化改革，文化產業跨越發展。9月20日，齊魯傳媒集團、山東演藝集團、山東影視傳媒集團正式掛牌運營。這是山東省文化改革發展的又一重要成果，標志著山東省文化體制改革又邁出了堅實一步。

加強引導，文藝創作精品迭出。黨的十七大以來，山東堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持“三貼近”，加大精品創作的扶持和引導力度，深入實施精品工程，推出了大量具有齊魯特色、體現時代特征、富有山東氣派、為人民群眾喜聞樂見的文藝精品。

推動社會主義文化大發展大繁榮，隊伍是基礎，人才是關鍵。孫守剛表示：“下一步，我省還將探索建立省級文化榮譽制度，表彰有杰出貢獻的文化工作者，培養高層次領軍人物和高素質專業文化工作者隊伍，完善扶持文化精品創作的政策措施，激發文化工作者的創造活力，促進文化藝術事業進一步繁榮發展。”

服務群眾，文化惠民實事實辦。孫守剛介紹說，近年來，山東把建設覆蓋城鄉的公共文化服務體系作為維護群眾文化權益的主要途徑，著力解決縣以下文化建設的基本設施、基本隊伍、基本保障、基本服務等基本問題，對基層文化建設的力度不斷加大。此外，廣播電視村村通、鄉鎮綜合文化站建設、農家書屋建設、縣級城市數字影院建設等基本實現全覆蓋。

【考點分析】

一、概括題

當前文物保護工作面臨諸多困境，請根據給定資料2，概括其具體表現。

要求：全面、準確，語言簡潔，不超過200字。

【答題思路】

概括題關鍵要點都可以通過材料找出，材料范圍限定在材料2中不需要去其他材料中尋找。文物保護工作面臨的問題實際上也就是文物保護工作當中的麻煩、困難和挫折，帶著這個目標直接去材料當中尋找進行總結，并按照主體進行合并分條表達即可。

【參考解析】

一、文物部門執法能力不強。當面臨開發項目與文物保護發生沖突時，文物部門往往無能為力。

二、工作方式需要轉型。政府加大文物保護的經費，但文物部門在獲得經費的過程中，報項目、批經費十分繁瑣，不完全適應。

三、宏觀管理水平有待提升。市場上文物流通領域亂象叢生，鑒定評估管理缺失，監管缺位。

四、人才隊伍建設亟需加強。管理任務繁重，文物保護工作效率不高。

二、分析題

結合給定材料，分析廣西打造“非遺保護惠民富民示范帶”所帶來的積極影響。

要求：分析全面，思路清晰，語言流暢，300字以內。

【答題思路】

分析題主要考察考生綜合分析能力，要求既能夠對材料有一個全面準確的理解，又能夠做出合理的推斷，此題要求分析積極影響，考生不能僅僅從材料當中找到直接的影響，還必須對材料當中的問題進行總結，對廣西應對問題對策的效果做出合理推斷也就是能夠解決哪些問題，最后形成答案。

【參考解析】

一、是一個文化交流的平臺，一個非遺保護、傳承和展示的平臺。對邊境的文化安全、樹立國門良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。

二、在“示范帶”的建設中，設立多個傳習中心，為傳承人提供場地，為促進非物質文化遺產的傳承提供現實條件。

三、帶動旅游業的發展，促進當地居民收入的提高。為豐富多彩的京族非物質文化遺產注入鮮活的生命力。

三、對策題

結合材料，聯系實際，談談如何才能打造文化強省。

要求：條理清晰、行文流暢，針對性強、具有可操作性，300字以內。

【答題思路】

提出和解決問題能力也是申論考試對考生的一項基本能力要求，也就是針對某個特定事實能夠提出合理的對策。一般來說對策有三大來源：一是根據材料當中的問題和問題的原因進行逆推，這就需要考生有一定的實際經驗；二是根據材料當中的相關做法和政策文件等直接摘抄；三是可以根據華圖的萬能八條思維體系進行構思。

本題材料當中有大量表達規范且切實可行的對策，可以優先從材料當中摘抄和套用，在對策表達的時候要注意組成一條完整對策的五大要素既：主體、對象、方式、內容、效果。同時還要保證對策的可行性和針對性，不能脫離材料。

【參考解析】

一、深化改革，實現文化產業跨越發展。實地考察，有序推進大型文化企業集團的建立，提高文化產業競爭力與創造力。

二、加強引導，文藝創作精品迭出。深入貫徹黨關于文化的基本精神，深入實施精品工程，推出了大量具有地方特色、體現時代特征、為人民群眾喜聞樂見的文藝精品。

三、打造專業化隊伍，培養優秀人才。積極探索建立文化榮譽制度，表彰有杰出貢獻的文化工作者，培養高層次領軍人物和高素質專業文化工作者隊伍，完善扶持文化精品創作的政策措施，激發文化工作者的創造活力。

四、服務群眾，文化惠民實事實辦。建設覆蓋城鄉的公共文化服務體系，加大對基層文化建設的力度。廣播電視村村通、鄉鎮綜合文化站建設、農家書屋建設、縣級城市數字影院建設等基本實現全覆蓋。

范文賞析

【答題思路】

十七大、和十八大報告中對文化發展都有單獨的闡述，也是建設美麗中國實現中國夢的重要手段之一，在表達關于文化建設的相關論述的時候要注意和現實進行合理的結合，不能浮于表面。同時這樣的文章問題可以多樣化，既可以寫成如何發展和傳承文化的策論文，也可以寫成論述文化重要性的政論文，考生可以自主選擇。但無論寫成哪種問題，都不能和材料的主題相背離，下文是人民日報對于文化傳承的文章，僅供考生參考。

每個人都是文化的傳承者

一個民族文藝、文化的復興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發出反映時代靈魂的聲音。

我們的民族有五千年輝煌的歷史，有過燦爛的、值得我們驕傲的成就。今天講的中華民族復興，實際上就是再現歷史輝煌。再現輝煌，并不是簡單回到過去。那么，我們所追求的是什么樣的輝煌呢？國家統一，國力強盛，社會富足，生活殷實??但除此之外，還需要高度的文明。

文明是一個民族的終極追求。缺乏文明的社會就如同暴發戶，缺乏文明準則、文明底線、文明自律，一定會丑態百出。在實現中國夢的過程中，享受文明無疑是最美的，也是人們的終極夢想。正因此，文明堪稱一個民族復興的關鍵。在某種意義上，文明方是社會真正的正能量，而且也是一個國家真正的軟實力。

在新的時代，我們需要文化的承擔。誰來承擔這個文化？首先是人。進一步講，文化的自覺是誰先自覺？首先當是知識分子。中國知識分子理應有文化的先覺，比普通人先感知文化的時代需要。只有及時感知文化前沿的問題，做文化傳承的志愿者，才能把文化自覺承擔起來。可以說，如果所有人都有這樣的文化自覺，國家自然就會有整體的文化自覺。

毋庸諱言，藝術家、作家等“文化人”，對承擔文化自覺非常的重要。回望意大利文藝復興時期，如果沒有但丁、達芬奇等一大批文化藝術家，如果沒有知識分子、作家、詩人、哲學家的大量涌現，就根本談不上復興。而且值得注意的是，文藝復興是多方面、全方位的，并不只是誕生了大量優秀作品，更在于其蘊藏的獨特思想價值。由此而言，一個民族文藝、文化的復興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發出反映時代靈魂的聲音。這，才是一個民族的復興。

呼喚民族復興，文化的復興不僅當仁不讓，而且也是終極指向。當今中國，全社會都應給予文化復興更多的關注。對照現實，尤顯任務的艱巨與緊迫。期待更多藝術家、作家和知識分子站出來，勇做志愿者，承擔起文化自覺的責任，肩負起民族復興的希望。（來源：人民日報）

【政策精選】

河南省文化廳打造華夏歷史文明傳承創新區實施意見

加快構建文化遺產保護傳承體系、公共文化服務體系、文化產業發展體系、對外文化交流體系和文化創新體系，創作更多思想深刻、藝術精湛、群眾喜聞樂見的文化精品，弘揚兼容并蓄、剛柔相濟、革故鼎新、生生不息的中原文化，為中原經濟區建設提供強大精神動力和智力支持。

（一）打造華夏歷史文明保護示范基地

推進大運河和絲綢之路河南段申報世界文化遺產工作，力爭我省的世界文化遺產數量、保護、利用實現新突破。做好大遺址保護展示工作。加強全國重點文物保護單位和國家級非物質文化遺產申報和保護，不斷創新文化遺產保護手段和方式。做好重點文物維修利用工作。實施非物質文化遺產保護基礎設施建設工程，加強非物質文化遺產保護示范基地建設。

（二）打造優秀文化遺產傳承展示基地

建立優秀傳統文化傳承體系，探索優秀傳統文化教育方法途徑。完善具有中原文化特色的博物館網絡體系。推動文化生態保護實驗區建設。深入推進古籍保護工作。逐步形成完善的古籍保護工作體系。通過舉辦節會、學術研討會、鼓勵名師帶徒等形式，積極探索豫劇等地方劇種傳承發展途徑，為全國提供經驗。

（三）打造中華文化遺產研究教育基地

做好洛陽龍門石窟、安陽殷墟和登封“天地之中”歷史建筑群的保護、管理、研究和展示工作，建設世界遺產保護研究基地。爭取國家文物局支持，在河南設立國家城市考古與保護研究基地、文物安全綜合管理實驗區（示范單位）等，提升文物保護科技和安全執法水平。積極研究探索對傳統文化動態整體性保護、生產性保護等方式方法，發展非物質文化遺產生態保護區。

（四）打造中原文化品牌

堅持品牌和項目帶動戰略，挖掘特色文化資源，努力打造具有中原風貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實力，增強民族凝聚力，推動文化創新發展，提高中原文化的知名度和美譽度，擴大中原文化影響。

（五）推動中原文化“走出去”

積極開展與歐洲、美國、俄羅斯等大國和日本、韓國等周邊國家的文化交流。發揮文物大省優勢，有效整合資源，建立河南省文物外展項目庫，拓寬交流渠道，大力實施中原文物“走出去”工程。堅持“以我為主，為我所用”的原則，加快文化領域智力、人才、技術引進工作。

（六）促進文化產業發展

加快演藝娛樂、文化旅游、動漫游戲、文化創意、工藝美術與藝術品等重點文化產業發展，推進動漫基地建設，扶持具有中原特色和國家水準的重大文化項目，促進文化產業大發展。