第一篇：《奮斗路上好伙伴更重要》自由辯論問題

問：

1.請問對方辯友，在愛情的道路上，是與你相伴的男友重要還是你的對手你的情敵重要啊？ 2.對方辯友是如何理解眾人拾柴火焰高這句話呢？

3.對方辯友，辯論賽至今，是打敗你的對手對你來說重要，還是相伴你的隊友重要呢？ 4.你是認為隊友在辯論中沒有對手重要嗎？ 5.如何理解孤掌難鳴呢？

6.競爭可能帶來的是激化的二存其一，而合作帶來的更多是雙贏。7.好虎架不住群狼 8.人心齊，泰山移

9.神一樣的對手，豬一樣的隊友

10.在二戰中，希特勒與丘吉爾是世界著名的對手，請問丘吉爾作為希特勒的好對手，給了他什么好處？

11為何商業中，往往將好的人才變為自己的伙伴，而不是樹立好的對手呢？

12.對于俞敏洪在創業時候遇巨大的困難，那是來自世界范圍的好對手，在困難時期，如果沒有他的好伙伴，也許就沒有了今天的新東方的問題如何看待。

13.好伙伴離開了俞敏洪，所以是新東方在那一階段業績停滯，甚至退步，而好對手一直存在，不更能證明好伙伴更重要

14.為何，劉備三顧草廬而求諸葛，廣納賢才而立國，不是樹立更多的優秀對手？

15.三國鼎立時，蜀國尋求好伙伴，連吳而抗魏，不是樹立兩個好對手，若對方的論點，這樣不是更有利于蜀國成長嗎？

16.請問對方辯友如何理解聯合國國際21世紀教育委員會將學會合作作為指導人才的最重要的方面？

答：

1.問依賴問題：好伙伴的定義我方在一辯立論中以詳細闡述。若按對方所說的。可以稱為一個好伙伴嗎？

2.壓力。動力問題：我們想要變強，想要去奮斗，難道不是我們自內而外的想法嗎？難道沒有對手，我們就不變強了嗎？沒人去和你比較你就不奮斗了嗎？

3.主觀角度的一直問題：世界上沒有相同的兩片葉子，同樣也沒有一樣的兩個人。我們怎能說你和你的隊友伙伴看問題就完全一致呢？其次，作為統一目標奮斗的對手，雙方身上就沒有共同點嗎？

4.對手對于自身的影響比伙伴大：難道父母之愛，師長之情，密友之意就比對手給你的影響小嗎？

5.西游記九九八十一難的問題：對方辯友難道忘了每一次的困難的克服都有西天諸佛及各路神仙的幫助呢？

6.溺愛：父母是你人生路上的好伙伴沒問題。但是，父母的教育方式可能適合也可能不適合你的發展。教育的方式是可以改變的。

剩時間：

1.難道你的奮斗路上只有對手嗎？ 2.難道你奮斗只為了打敗對手嗎？

3.難道你奮斗的動力只來源你的對手嗎? 4.難道你奮斗的路上只需要挫折不需要幫助嗎？

5.對方辯友，當我們把境界抬高時，原來的對手還能稱作對手嗎？ 6.當我們把眼界擴大時，再強大的對手也不足以畏懼 7.因為我們有強大地后盾

8.因為我們奮斗路上有好伙伴

第二篇：奮斗路上好伙伴更重要一辯稿

一辨稿

謝謝主席、尊敬的評委、對方辯手以及各位觀眾大家好：

很高心能夠在這里和對方辯友共同探討奮斗路上好對手和好伙伴哪個更重要這個話題。人生路漫漫，我們都懷有對未來美好事物的憧憬，所以我們在心中埋下了一顆希望的種子，無論大小，無論結果成敗，我們都為了努力實現心中這些目標而奮斗，不斷行走在奮斗路上。而在這不知前方是否明亮的路上伙伴和對手是與奮斗者息息相關的隨行者。對手，他的最終目的就是為了在與我們的競爭過程中獲取己方的更多利益、更多收獲；而伙伴，則是衷心為了幫助或者與我們共同達成我們心中的既定目標。當他們雙方愿意或者都能夠給我們奮斗者自身帶來提升時，他們便是我們心中值得尊敬的好對手和好伙伴。但在奮斗過程中，好伙伴給我們帶來的凈提升必然多于好對手帶來的，故我方堅持奮斗路上好伙伴更重要。

首先，好伙伴是團隊合作的基礎。不可否認的是，我們在奮斗路上需要一個團隊的共同努力。而對于一個團隊，好伙伴則是不可或缺的。一個團隊有了好隊友，才能夠真正做到集思廣益，有效落實分工合作，創造出1+1＞2的效果，從而更加快速地接近我們的奮斗目標。俗話還說百川納海才能激發驚濤駭浪，有了好伙伴與我們的相互融合，才讓我們在奮斗路上邁出第一步鼓起了勇氣與自信。

其次，好伙伴給我們的帶來的提升比好對手帶來的更利于獲取。好對手的確可以給我們憂患意識，帶來壓力促進我們前行；但我們要想獲得這種提升則需要首先提高自身的思想境界，而好伙伴便比好對手更為直接的催促我們，更能使我們達到如此高度。他們的促進作用更不需要我們率先的投入，也就是說更加的經濟化，給我們帶來的凈提升當然比好對手大。

再次，奮斗路上，前路難測。成功時，好伙伴在慶賀之余提醒我們不可有傲氣；失敗時，好伙伴毫不吝惜地給予我們最大鼓勵。

最后，好伙伴是由衷地激勵我們前進，最了解我們的優缺點，能使我們正確地認識自己，達到知識與道德的雙重提升。與此相反的是，一個再好的對手都是以擊敗你為目的的，最終總有一方會失敗，會受傷。或許我們可以在對手給我的教訓中學到一些東西。但可能一次倒下后，再也不會站起來。再好的對手終究也是對手。諾基亞擁有很好的對手，但最終也還是淪落到被收購的下場。這樣血的事實告訴我們，選擇好對手有風險，選擇好伙伴更謹慎。

富士康員工受不了激烈的競爭，紛紛跳樓，對方辯友如何保證競爭都能給人正面的影響呢？

林黛玉在與薛寶釵的競爭中落敗，結果香消玉殞，對方辯友如何論證對手都能促進奮斗者成長

拿破侖滑鐵盧一戰失敗，被流放圣赫勒拿島，在島上孤獨終老，對方辯友如何說明與對手競爭失敗過后還有機會從新開始

所以，對手給我們的影響往往是兩方面的，在競爭中，即使你最終成功，在此之前需要付出巨大的代價，而隊友給你的幫助往往是正面的，你不需要或者很少需要為此而付出代價，而這誰給奮斗者帶來的盡提升更大，我想這是不言而喻的

第三篇：辯論：人生道路奮斗更重要

辯論：人生道路上奮斗更重要

選一句名言或者自己擬寫一句話做自己的開場白：

如寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。大家好我是正方一辯，??。

很重要（統一觀點）：不要說沒有奮斗有機遇之類的話，來反駁對方沒有機遇奮斗也不會成功的觀點。很多例子似乎是再說如果沒有機遇，那么奮斗也是白搭。我們說雞和蛋之所以能夠比較的前提是雞和蛋必須同時存在，可使對方辯友總是再說如果沒有雞怎么會有蛋，那我們是不是也可以反過來說如果沒有蛋又怎么能孵出雞呢？可見機遇并不是奮斗的基礎，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？

注意：

不否認機遇，只是論述奮斗更重要。人生道路不等于成功。把握機遇也是一種奮斗。

身不逢時的奮斗不能說不成功，如岳飛、李白，奮斗過才至今被銘記。欠缺的永遠是能力，而能力的提升必須要經過奮斗。如果片面論述，反駁注意限定范圍“人生道路上”。如果說時代是一種機遇，反駁時代是前輩的奮斗來的。

名詞解釋（現漢）：

辯論：彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便最后得到正確的認識或共同的意見。

人生：人的生存和生活。

道路：地面上供人或車馬通行的部分。奮斗：為了達到一定的目的而努力干。

努力：把力量盡量使出來；指花的精力多，下的功夫大。機遇：時機；機會（多指有利的）。機會：恰好的時候；時機。

時機：具有時間性的客觀條件（多指有利的）。

時間性：事物在某一段時間內才有效、有意義或有作用的特征。客觀：在意識之外，不依賴主觀意識而存在的。條件：影響事物發生、存在或發展的因素。

更（更加）：表示程度上又深了一層或者數量上進一步增加或減少。重要：具有重大的意義、作用和影響的。

名言：

人類要在競爭中求生存，更要奮斗。——孫中山 聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不求權勢者垂青。——雨果 奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。——孫中山

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。——達?芬奇 智者創造機會，強者把握機會，弱者等待機會。成功之花，浸透了奮斗的淚泉。——冰心 機遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質之上。——韓愈 發明的秘訣在不斷的努力。——牛頓

無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。——牛頓 一個人必須經過一番刻苦奮斗，才會有所成就。——安徒生 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。——茅盾 業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈 形成天才的決定因素應該是勤奮。——郭沫若

對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質之一。——愛因斯坦 停止奮斗，生命也就停止了。——卡萊爾 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

論點：

時刻準備著！有足夠的準備才能抓得住機遇，機遇充足卻準備不足，開始了也容易夭折。如果我不奮斗，可能機遇我永遠等不來。

培養敏銳的嗅覺，去發現機遇甚至創造機遇，并在奮斗中抓住機遇，人生是有限的，我們當然希望能在有限的時間內，做更多有意義的事情。沒有機遇的時候總不能干等吧。

一個人最大的本事，是給自己創造機遇的能力，只有一直不停的奮斗才有抓住機遇的能力。也許你已經因為不奮斗錯失了無數機遇了。

我們不是因為有機遇所以才奮斗，而是因為奮斗才能看到機遇。往往只奮斗過的人才會有機遇。那我們還讀什么書，坐在家里等好了！只要上天給我們機遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們注定失敗了呢？（慎用，易被反駁“更”）

我們只能說機遇是我們成功的一個條件吧，但是奮斗才是必要的吧，不奮斗哪里可能成功？

機遇在人生道路上起著重要作用，這點我方并不否認，但是要明確的事，機遇與把握機遇是完全不同的兩個概念，機遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機遇才能夠成為現實。

人生道路是機遇和奮斗的結晶，如果強行將其分開，在有與無的前提下進行比較哪一個更重要，缺乏可比性，正如對方一直在說，沒有機遇怎么樣，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機遇在人生道路上扮演的誰是主角，也就是誰更重要。

奮斗決不會因為缺乏機遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而又壯志未酬的人！奮斗本身就是對人生意義的最好詮釋。

機遇不是成功的關鍵，它只是幫助我們成功的催化劑而已。機遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創造機遇的人！

機遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風，順風行走，必然省力，但如果沒有堅定的要到達目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達彼岸的。順風也好，逆風也罷，只要我們堅定地向目標一步步走，就一定能到達。

機遇其實本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉折。

反駁：

◆高考是一種對奮斗的檢驗，通過奮斗獲得的機遇；彩票是一種偶發的小概率事件；而我們不能由小概率事件去推論出事物的成功都是源于小概率事件。◆說出生也是一種機遇

那我出生是人還是豬八戒是不是也算是一種機遇呢？是不是我要感嘆，唉，原來我出生是個人啊。我覺得人生的成功在于：一次體面的分手，一張漂亮的遺產清單，一場讓人念念不忘的葬禮。我們來到這個世界的方式都一樣，離開方式的不同，才能定義我們的人生。◆說有人時運不濟。舉例子，岳飛，他被人記住到底是因為他的時運不濟還是因為他的人生努力過奮斗過呢？他的人生并不因為時運不濟而沒有價值啊。正是時運不濟的人生才更需要倡導奮斗比機遇更重要啊。◆難道說你可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？

我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強調的就是機遇和奮斗同時存在的情況之下，奮斗更重要。◆你是不是沒有否認外界情況對我們來說也是機遇呢？

沒有否認，但是外界情況也有客觀的確定的，不確定的。有誰說機遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？

◆隊方便又說機遇和奮斗是外因的關系，我們不否認內因決定外因。但是對方辯友能肯定奮斗決定外因嗎?請對方辯友不要把大帽子扣到小事物上。難道你能肯定奮斗決定機遇嗎？

我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機遇是外因。而兩者是同時存在的。我方沒有說奮斗決定機遇，反倒使你方一直再說機遇決定奮斗啊。◆難沒有高考的機遇，奮斗師出何名呢？

對方辯友又在說如果沒有了，我說我的目標是進大學，在大家都同時參加高考的情況下，為什么有的人進來了，有的人沒有進，奮斗的不同啊。

◆如果沒有改革開放我們今天怎么站在這里？

新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發展到今天的國富民強，繁榮昌盛。◆機遇是基礎。

基礎就是更重要的嗎？我們說上中學是上大學的基礎，我們就能說上中學比上大學更重要嗎？ ◆千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子。那你為什么不去做伯樂。

◆“這個世界上是成功人士居多，還是普通人多呢？”答案是顯而易見的，成功人士只有一小部分，大多數的還是普通人吧，難道大部分人就不努力了嗎? 大多數人能力不到，所以，欠缺的永遠是能力，而能力的提升必須要經過奮斗。

◆不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產，那生產出來的產品如何轉化為效益？◆赤壁之戰中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用？◆只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費更多的機遇嗎？◆我們正在進行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機，試圖反唇相譏嗎？

機遇雖然重要，但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。比如，天天都有一支股票上漲，你能發現它嗎？天天都有一個可能改變你命運的招聘，你有能力發現它并努力爭取了嗎？所以，欠缺的永遠是能力，而能力的提升必須要經過奮斗。

◆一個好時代就是一個人的最好機遇，連奮斗也是要有機遇才可行。

機遇本身不能導向成功，具有不確定性，我們怎能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？其次，我們討論的問題是，機遇還是奮斗更重要，我們不否認機遇的重要性，但在同等機遇面前，可不是每個人都能收獲成功的。因而更需要我們奮斗。

◆感謝對方辯友旁征博引、古今中外，為我們列舉了大量關于抓住機遇獲得成功的例子，又列舉了大量從古到今努力奮斗沒有結果的例子，試圖論證他們“機遇更重要”的觀點。請對方辯友注意的是，關于機遇與奮斗誰更重要的例子，只要我們愿意去收羅，你方舉出三個例子，我方就可以舉出四個、五個、六個，甚至更多與之相反的例子來。然而，這又能說明什么呢？是不是我們誰舉的例子多，誰就一定會贏呢？不是吧？因此，我方在此，是要倡導一種精神、一種氣魄、一種人文、一種生活的態度。

◆對方辯友也舉了許多因機遇不好，然后窮途末路的例子。而我們當今社會需要傳播正能量，不要一直以悲觀的眼觀看世界。對方辯友是否看到許多的成功人士是因為人生道路上機遇不好，通過自身的奮斗，最終也實現了自身的價值，取得了成功。例如：霍金在自身癱瘓的情況下，通過自身努力奮斗，寫出偉大的黑洞學。貝多芬縱使雙耳失鳴，通過自身奮斗照樣也能寫出曠世佳作。同樣，鋼琴王子劉偉不幸失去雙臂，但他卻用雙腳在中國達人秀的舞臺上證明了自己，實現了自身的價值。這些例子還不能說明機遇在人生道路上沒有奮斗重要嗎？

立論參考：

第一，奮斗在人生道路上占有主導性。馬克思主義哲學原理告訴我們，內因決定事物發展的性質，外因通過內因起作用。我們說奮斗是自身努力實踐的過程，就是內因，機遇是外在時機，機會，就是外因，可見，奮斗可以改變機遇，創造機遇。

第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個連續不斷的過程，要想實現自己的人生價值，必須生命不息，奮斗不止。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機遇不好。所以無論處于哪種境遇，奮斗可以超越機遇而存在。

第三，奮斗是人生道路的價值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個具體目標的實現，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗爭勇于奮斗的奮斗精神，而我們不能說因為他沒有實現他的人生目標，就說他的人生沒有意義了。由此可見積極向上的奮斗精神才更應該超越機遇而成為我們人生道路的主旋律。

誠然人生道路是奮斗和機遇交織而成的。人生道路的關鍵不是成敗得失，更重要的是實現人生價值。因此再次重申我方觀點：在人生道路上，奮斗更重要。

人生好比旅途中的風景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風景可以再看，人生卻永遠不能再來。當你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運不濟而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因為在這個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機緣機會更是難以道清，當你我面對茫茫的人生，我們所應該做的就是不斷的奮斗，自強不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！

作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質之上” 二者相比奮斗更為重要!“機遇誠可貴,奮斗價更高”。機遇對于每個人都是平等的,對一個農民來講,天時地利的條件是同等的,只有通過辛勤耕耘才會獲得豐收;對于那些成功人士來講,社會發展的環境是相同的,只不過機遇來了,沒準備的人看不到,或看到了由于準備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機遇.所以說,只有首先奮斗,才能發現機遇,并抓住機遇.否則,離開奮斗談機遇毫無意義!

奮斗與機遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題，二者在人生道路上缺一不可。我方觀點認為：人生道路上，奮斗比機遇更重要。原因如下：第一，奮斗是一種積極、正確的人生態度。任何人的成功都絕非偶然，點滴的進步都要靠自己的不懈努力等價換來。科學家愛迪生實驗了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術家達芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？還是奮斗。人生是一段充滿艱難險阻的旅程，除了奮斗，我們別無選擇。第二，奮斗是實現人生價值的主導因素。從哲學的角度看，內因是事物發展變化的根據，決定它的性質和方向；外因是事物變化發展的條件，通過內因起作用。在這里奮斗是內因，機遇則是外因。如果離開自己的主觀努力，機遇再好也無濟于事。第三，奮斗是機遇的前提。巴得斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產物。機遇不可能從天而降的，所有的一切都要靠自己努力去爭取。一個人的成功縱有偶然的機遇，但在偶然機遇的背后，卻蘊涵著必然的奮斗。只有奮斗才能發現機遇，抓住機遇，并利用好機遇；只有奮斗，才能體現出機遇的意義所在。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。奮斗是人生道路上永不褪色的主題，人生的意義，在于不懈的奮斗。最后我再次申明我方百擊不倒的立場：人生道路上，奮斗比機遇更重要。

按照對方觀點，要是缺少了機遇，我們的奮斗就沒有結果，那我們還成天辛苦學習干什么呀，不如喝瓶可樂，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機會主義者哦！首先，我方觀點堅持認為，人生道路上 奮斗比機遇更重要。我方一辯已經提到，奮斗是內因，機遇是外因，內因要決定事物的性質和屬性。其次，事業成功需要奮斗，從失敗中崛起更需要奮斗。冰心說“成功之花，沁透了奮斗的淚泉”，韓愈也告訴我們“業精于勤荒于嬉”。第三，機遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導致成功。化學反應中，只有反應物而沒有催化劑，反應雖然進行得不快，但是仍然可以進行；但是只有催化劑而沒有反應物，反應是絕對不可能進行的。在這里，奮斗就是成功的反應物，而機遇只是催化劑罷了！我們如何能說催化劑比反應物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機遇比奮斗更重要呢？所以我方觀點依然是：人生道路上，奮斗比機遇更重要。

奮斗在成功中的作用決不是為了發揮更好，而是給你抓住機遇的力量。在現在社會競爭日益激烈的今天，難道是要我們坐在這里等待機遇的來臨嗎？機遇無處不在，只是看你有沒有敏銳的觀察力，能判斷出這是個機會，并能把握住他。而這樣的觀察力和把握力不是天生就有的。是你不斷的努力學習工作中形成的。這就需要你不斷的去奮斗。機遇是成功的條件，是外因。奮斗是成功的根據，是內因。所謂 “天道酬勤”便是上天對勤勞者的付出給予公平回報，這回報是經年累月不懈奮斗的結果，這回報是長期的奮斗創造的機遇并且在持續地奮斗中獲得的結果。所以我方依然堅持認為：人生道路上，奮斗比機遇更重要。

一是發現機遇的眼睛，通常是奮斗的產物。奮斗的人不僅善于把握機遇而且依靠自己的奮斗也能創造出機遇來。當自身的奮斗到達一定程度時，機遇自會登門拜訪。二是機遇是外因，奮斗是內因。內因決定外因，外因通過內因起作用。三是奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究得靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在著。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片人生的天空會因你的不懈奮斗而體現了它光輝的價值。

不可否認，每個人的發展進步離不開一定的機遇，大多成功者的道路也或多或少都蘊含著一定的機遇。但機遇從來都是青睞那些有準備的人。機遇對每個人來說是公平的，而奮斗不是，機遇隨時都可能出現，能不能抓住它，關鍵在自己，所以只有以“只爭朝夕，刻苦學習，拼搏進取”的精神，努力奮斗，才能更好的抓住機遇，更好的發展。天上掉餡餅，守株待兔的事是可遇不可求的。一個幸運的人，生下來就有1千萬，可是如果他不努力奮斗，終會坐吃山空，也永遠體會不到奮斗給人帶來的價值與意義。

新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發展到今天的國富民強，繁榮昌盛。一個國家尚且如此，我輩且能且能離開奮斗，空談機遇。所以讓我們共同奮斗，實現人生價值，成為有用之才，為國家做出貢獻。最后以拿破侖一世的話來總結，“我們應當努力奮斗，有所作為，這樣我們就可以說，我們沒有虛度年華，并能在人生的沙灘上留下我們的珍貴的足跡”。

人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對與勝利的無限執著。

攻辯參考：

◆對方辯友認為，人生道路上，機遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就會艷陽高照了嗎？想想南郭先生濫竽充數的結局，我想對方辯友就會明白時間驗金的道理。

（不，人生不會如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險阻，必須具有相應的本事，能力。機遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想笑到最后，取得長足的成功，除了奮斗，我們別無選擇。）◆請問對方辯友，我看到蘋果從樹上掉下來，您就會相信我能發現萬有引力嗎？請問對方辯友，為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼金睛，換成一個普通的猴子去練就只能燒出個紅屁股？為什么阿基米德洗個澡都能洗出一個浮力學定律，換成我去洗，我就是洗成水仙花也洗不出來呢！

（因為他們從來沒有在這些問題上思考過，奮斗過，對于一個在這方面沒有準備的人來說，蘋果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無意義。）

◆請問對方辯友，劉備之子劉禪（shan）的機遇夠好吧，為什么他卻帶來了蜀漢的滅亡呢？

◆奮斗夠分量，才會去想機遇。請問對方辯友，現在給你一個參加奧運會的機會，你就能享受奧運奪冠的榮譽嗎？ ◆請問對方辯友，就算天上piajipiaji掉餡餅，是不是也得你張口才能接到啊！

◆請問對方辯友，懷才不遇，究竟是因為沒有“機遇”，還是他沒有能力發現和把握機遇呢？

（對方辯友說李白懷才不遇，未能實現自己的政治抱負。可我要告訴對方辯友的是，李白之所以未能實現自己的政治抱負，并不是他的機遇不好，而是他并沒有治國安邦之能呀，李白自恃才高，難免盛氣凌人，平生所好又是縱橫之術，太平盛世派不上用場，稍不得志就嚷嚷泛舟五湖，說到底，并不是從政的材料。當然，我們也要慶幸，幸虧李白沒有治國之能，否則今天也許就不能讀到那么多豪邁奔放，超然灑脫的詩句了。）

◆美國總統林肯的一生可謂是機遇糟糕，競選州議員失敗過，創辦企業失敗過，競選議長失敗過，競選參議員副總統均失敗過，請問對方辯友，如果他聽到對方辯友今天的觀點，還不氣死，他不是靠機遇而是憑奮斗啊。

◆請問對方辯友愛迪生實驗了一千多次找到鎢做燈絲，靠的是什么，難道是機緣巧合？

拓展：

◆積極型努力、消極型努力。（適用于是否抓住機遇，這并不是機遇本身決定的，而是由于自身的努力性質決定的）

消極型努力往往是生存等最基本需求所引發的，就像非洲草原上的斑馬要讓自己跑得更快才不會被獅子吃掉。消極型努力帶來的回報則是最直接的回報，但常常很低效。而積極型努力則是更高一個層次的努力。它和消極型努力的關系就好像是，人類會因為需要看書而發明臺燈，而蚊蟲則是因為趨光性才飛到燈下。人類最了不起的才能不是吃苦耐勞地讓自己有能力多搬幾匹磚，而是去探索新道路、新方法。探索精神可以說是積極型努力的第一推動力。而回報則是物質與精神的雙重享受。（積極型努力本身就會讓人享受，但很少看到有人會去享受消極型努力，很多的人是迫不得已的接收。）

如果你想移走泰山，不要像愚公一樣祖祖輩輩用手刨，用鏟子鏟。這是一種典型的消極型努力，動物最低級的應激反應。祖祖輩輩幾千年也挖不完。就算有毅力又怎么樣？真以為會有天女下凡來幫你嗎？如果你真的太想移山了（而不是搬家），那么祖祖輩輩去研究火燒水澆的移山方法，祖祖輩輩去研究炸藥開山，這才是積極型的努力啊！

◆成功需要運氣，天賦，背景，人脈等等。奮斗可能只是不起眼的一個條件。但這并不意味著，如果你放棄奮斗，你就可以擁有其他條件。對于大部分人來說，他們只能奮斗，別無選擇。世界本不公平，但不公平不是不奮斗的理由。

僅供參考

第四篇：成功的路上好伙伴更重要一辯發言稿

成功的路上好伙伴更重要

謝謝主席，各位評委，對方辯手以及各位同學們大家中午好

很高興能夠在這里和對方辯手共同探討成功路上好伙伴和好對手哪個更重要的辯題。

我方的觀點是： 成功的路上好伙伴更重要！

人生路漫漫其修遠兮，我們都懷著夢想劈波斬浪與他人一同前行，好伙伴在前進中能互相忠告、幫助，和關照，因此最終能成功的人一定擁有好伙伴。非洲有句古諺語：“旅行中有良伴，會使路程縮短。”說的就是這樣，一個好伙伴也可以縮短我們走向成功的路程。

在我方看來：好伙伴區別于酒肉朋友，而是能真正在現實中給我們忠告，內在鼓勵和幫助的人；而好對手是指與我們目的相同，但總是不斷阻撓我們前進，客觀上讓我們在瘋狂的競爭中得到一些激勵的人。說到這些我們就會很容易發現，好伙伴與我們是互利共生的關系，好對手和我們的是“不是你死就是我活”的關系。好伙伴最終的目的共同成功，任何一個對手的最終目的卻是你失敗，我成功。

所謂的好對手給我們帶來的好處，好伙伴都能為我們做到，因此好伙伴給我們帶來的凈提升必然多于對手所帶來的，所以我方堅持認為“在成功的路上好伙伴更重要”

首先，有好伙伴能夠讓我們擁有良好的周圍環境，能夠讓我們在成功的路上越走越順利。明代《名賢集》上曰：“居必擇鄰，交必良友”小有家長悉心為孩子尋找好伙伴，只為孩子可以健康成長。大至國家努力結交更多好伙伴，只為國家更好發展。但是！卻從未有過家長努力為孩子創造對手，國家為自己處處樹立敵手。有了好伙伴與我們相互融洽，一起努力才能讓我們更好的走向成功。

其次，好伙伴能夠在精神和物質方面互相提供幫助和提醒，讓我們小有所成，不過于自滿，一敗涂地而不過于自卑，敗走麥城而可東山再起。好對手可以給我們帶來的是什么呢？自然是源源不斷的競爭以及因競爭產生的自滿，自卑和一蹶不振。賈躍亭的樂視資金鏈斷裂，讓他重獲新生的，是好伙伴融創的天使投資而不是好對手雷軍不擇手段的競爭。由此可見，想要更好的走向成功，好伙伴更加重要。

最后，好伙伴真誠希望我們能一起順利走向成功之路，心往一處想力往成功的路上好伙伴更重要

一處使。由此便會產生規模效益，眾人拾柴火焰高，人心齊泰山移，這樣的行為終究能成功。與此相反的是，一個對手，不論好壞，其最終目標都是擊敗我們，最終結果不是你死就是我亡。我們可以從教訓中學到些東西，但人生沒有彩排，失敗了可能永遠都站不起來了。

因此我方堅持認為“成功的路上好伙伴更重要！”

第五篇：辯論_奮斗和機遇哪個更重要

對方辯友認為，人生道路上，機遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就艷陽高照了嗎？不，人生不會如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險阻，必須努力拼搏。機遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想在生命結束時傲嘆：今生，我不會因碌碌無為而悔恨，那么，除了奮斗，我們別無選擇。

科學家居里夫人經過十幾年的苦心研究，不怕失敗與挫折，才從幾十噸礦石中提煉出幾克鐳；藝術家達芬奇刻苦磨練，幾百次畫蛋，才有蒙娜麗莎的誕生；“當代保爾”張海迪以頑強的毅力與病魔作斗爭，自學成材。可見“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”千古至理！古今莘莘學子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來金榜提名時嗎？

是的，對于機遇，我們不能說不重要，因為我們身邊不缺乏機遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？因為我們從來沒有在這個問題上思考過、奮斗過，這樣的機遇對于我們就只是過眼煙云。對方辯友啊，天下沒有免費的午餐。

但，我們同樣有自己的目標，并為之奮斗著。教師為了看到孩子臉上越來越自信的微笑而奮斗；醫生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當中有許多人一生都沒有機遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業，但我們的人生就失敗了嗎？一個幸運的人，生下來就有一千萬，如果他從此不奮斗，終會坐吃山空，也永遠體會不到奮斗所帶來的成就感。

新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發展到今天的國富民強，繁榮昌盛。國家尚且如此，我輩且能離開奮斗。所以，我方觀點認為，人生道路上，奮斗更重要

1、何謂奮斗？按照《現代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業或人生的成功而努力創新、進取的行為。

2、何謂機遇？《辭海》中說“機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會。”顯然，機遇作為一種外在條件，其本身不一定就導致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。

目標具有確定性而機遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機遇引導我們實現目標嗎？

①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會。這不就很好地證明了機遇的重要性嗎？

應對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。因為在這場辯論賽中，只有經過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請對方辯友不要忽略了一點“我方在尋找這機遇的同時也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機遇，這難道就不能證明奮斗比機遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現機遇的重要性嗎？

應對：對方辯友我們應該在奮斗的過程中抓住機遇靠奮斗抓住機遇而不是等待機遇的光臨。

機遇不等于把握機遇，把握機遇還需靠我們自己的努力。

③對方辯友機遇能引導我們走向成功，引導我們實現自身的目標，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機遇比奮斗更重要嗎？

應對：對方辯友機遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？難道壞的機遇也能引導我們走向成功嗎？

④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機遇是唯一的路徑，如果沒有機遇無論你怎么奮斗也無濟于事。應對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎，但只有機遇的到來才能取得成功呢？

對方辯友回答：是。

應對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機遇更重要。

⑤何謂機遇？《辭海》里有這樣的解釋：機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會。應對：對方辯友突破有好有壞呀，機遇作為一種外在的條件，其本身并不導致成功。失敗中也常常有機遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。機不可失失不再來。

應對：對方辯友指出了機遇稍縱即逝的特點，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產物。奮斗能獲得機遇，這不就很好地證明了奮斗比機遇更重要嗎？

請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？

應對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內外因的辯證關系，盲目地夸大了外因對于事物的影響。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內因對于事物的主導性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機遇而提倡奮斗呢？

我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。原因如下：

一、實力是發現機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產物。奮斗是抓住機遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機遇而且依靠自己的奮斗也能創造出機遇來。當他們自身的奮斗到達一定程度時，機遇自會登門拜訪。機遇青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權在個人手里。我們可以看到連機遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續雄辯嗎？

二、機遇為外因、奮斗為內因。外因必須通過內因才能起一定的作用。我們不能否認，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內因才能體現出它的價值啊。掌握機遇是奮斗的一部分。創造機遇也是奮斗的一部分，和機遇有關的都和奮斗有關，和奮斗有關的卻不一定和機遇有關，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機遇，那么你很幸運，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機遇的青睞，那么沒關系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。

當今社會高速發展，無數的成功人士告訴我們機遇和實力是成功的？我們不得不承認機遇的重要性，機遇是我們展現自己、面向成功的關鍵，但是相對于機遇而言，實力是走向成功的通行證。成功=實力+機遇。二者共同促成了我們的成功，但機遇必須依托實力發揮作用。成功的路上，沒有實力做基礎，機遇便毫無意義。

首先，實力是發現機遇的眼睛。機遇無處不在，只是你看不看得見而已

其次，實力是抓住機遇的雙手。抓住機遇必須依靠實力，有很多人，他們的身邊并不缺少機遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因為他們在實力上低人一等。

再次，有實力的人不僅善于把握機遇而且善于創造機遇。??當他們自身實力累積到一定程度的時候，機遇就會自動登門拜訪

成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！

然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

—— 冰心 梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

奮斗與機遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應當明確以下幾個基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做；“奮斗”就是為取得事業或人生的成功而努力創新、進取的行為。

第二，何謂機遇？《辭海》中說“機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會。”顯然，突破有好有壞，機遇作為一種外在條件，其本身不必然導致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。

明確了以上概念，我們再來看比較標準。我們說比較奮斗與機遇誰更重要，奮斗是人類發展、個人成功的必經之路。從鉆木取火到中國加入wto，從發明家愛迪生到數學家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機遇雖然重要；但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機遇，成功就未必唾手可得。

最后，倡導奮斗比機遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發展；即使失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

綜上所述，我方認為，在人生道路上，奮斗比機遇更重要！二辯稿：

大家晚上好： 一個缺乏奮斗精神作團隊，是難以自立自強的；一個缺乏奮斗精神作支撐的人，也是難以成長進步的。機遇在人生中固然發揮了重要的作用，但是沒有奮斗做主心骨、沒有奮斗的精氣神，機遇也不能發揮應有的作用。世界首富比爾蓋茨的成功，不僅僅因為他以敏銳的目光發現信息技術浪潮的到來，更重要的是他持之以恒的奮斗精神和不屈不撓的人格品質。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們都可以從奮斗的過程中得到鍛煉。強調機遇更重要，只是使失敗者多了一個怨天尤人的借口，而不從自身尋找失敗的原因。長風破浪會有時，能使人們從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對奮斗的無限執著。一個人的成功，機遇決不可能是主導，因為在同樣的環境下，同樣的機會面前，只有一個比爾蓋茨出現；機遇的到來固然是令人欣喜的。但是我們不一定把握得住這些機遇，想把握住機遇只有靠不懈的奮斗

因此，我們要強調奮斗的重要性。在奮斗中尋找機遇，在奮斗中實現理想爭取成功。最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。”謝謝

正方一辯：謝謝主席，評委，大家好。非常感謝大家給我們這樣一個可以為之奮斗，展現才華的機遇。今天我方的觀點是機遇更為重要。機遇是什么？機遇為是一切客觀存在的人與事。奮斗是什么？奮斗是在一切客觀存在的人與事基礎上做出自己應有的努力。可以說，機遇為我們提供了生存和發展的所有客觀環境。人的產生本來就是一種機遇。難到對方辯友要告訴我們是太陽和月亮為我們人類的產生而作出奮斗的嗎?當然不能，奮斗是主觀意識行動。而機遇決定了我們的客觀世界。是機遇鑄就了我們的世界，并一直延續到今天。機遇既然是可觀的就理所當然的限定了奮斗，決定了奮斗。

反方一辯：首先反對對方辯友急于給機遇下的定義。但是我們要明白的事，對方辯友把這個機遇定為了把人生目標，環境，甚至命運都包含機遇當中，那我就不明白了，機遇是偶發性的，不確定的，而對方辯友所說的人生目標環境甚至命運都是確定的可知的；等同于命運就是宿命論了。其次對方辯友說，機遇在人生道路上起這種重要作用，這點我方并不否認，但是要明確的事，機遇與把握機遇是完全不同的兩個概念，機遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機遇才能夠成為現實。再次我們說，人生道路是機遇和奮斗的結晶，如果強行將其分開，在有與無的前提下進行比較哪一個更重要，缺乏可比性，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機遇在人生道路上扮演的角色。為什么同樣的機遇會幻化成不同的人生呢？為什么有的人能從困苦的環境中成功，而有的人縱使在極好的環境中也依然失敗呢？下面我將從三方面來闡述我方觀點，在人生道路上，奮斗更重要。

第一，奮斗在人生道路上占有主導性。現代漢語大詞典給奮斗下的定義是：為達到某個目標而努力去做的行為。馬克思主義哲學原理告訴我們，內因決定事物發展的性質，外因通過內因起作用。我們說奮斗是自身努力實踐的過程，就是內因，機遇是外在的偶發性的因素，就是外因，可見，奮斗可以改變機遇，創造機遇。

第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個連續不斷的過程，要想實現自己的人生價值，必須生命不息，奮斗不止。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機遇不第一，第三，奮斗是人生道路的價值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個具體目標的實現，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗爭勇于奮斗的奮斗精神，而我們不能說因為他沒有實現他的人生目標，就說他的人生沒有意義了。由此可見積極向上的奮斗精神才更應該超越機遇而成為我們人生道路的主旋律。誠然人生道路是奮斗和機遇交織而成的。人生的關鍵不是成敗得失，更重要的是實現人生價值。因此再次重申我方觀點：在人生道路上，奮斗更重要。謝謝。

1、何謂奮斗？按照《現代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業或人生的成功而努力創新、進取的行為。

2、何謂機遇？《辭海》中說“機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會。”顯然，機遇作為一種外在條件，其本身不一定就導致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。

三 駁論

反方二辯：聽了對方辯友的立論之后有幾點理論基礎恕我不敢茍同。從機遇與奮斗的關系來說，對方辯友不但沒有理清兩者的關系，還犯了缺失性比較的錯誤。對方舉了很多例子似乎是再說如果沒有機遇，那么奮斗也是白搭。可見機遇并不是奮斗的基礎，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？

第二從機遇與奮斗水更能實現人生價值來說，我們說人生價值的實現包括自我實現和社會認可兩個方面。對方辯友又說有人時運不濟，可悲可嘆，那我想反駁對方辯友，舉個例子，比如說岳飛，他被人記住到底是因為他的時運不濟還是因為他的人生努力過奮斗過呢？他的人生并不因為時運不濟而沒有價值啊。正是時運不濟的人生才更需要倡導奮斗比機遇更重要啊。古人說，是非成敗轉頭空，多少英雄事都付笑談中。連古人都不以成敗論英雄，對方辯友又怎能以成敗論述我們的人生呢？正是因為我們不能決定機遇的好與壞，所以我們更要倡導奮斗比機遇更重要，以此來實現我們的人生價值啊，可對方在立論中就自相矛盾，又怎么能說明你們機遇比奮斗更重要的標準在哪里呢？還請對方在接下來的環節中，給我們一個清清楚楚明明白白的解釋。謝謝。

正方二辯：尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點，實在是漏洞百出，難以認同，與此我方提出幾點糾正，以正視聽。首先，機遇是客觀存在的。他為你的奮斗提供了基礎，就好像天不時地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動人民拿什么去創造本來就少得可憐的勞動成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽光下，享受那個蘋果的青睞呢？可見給予可以讓奮斗找到歸宿，機遇是一切奮斗的基礎，是奮斗的生命脈絡。孰輕孰重，顯而易見。其次，對方一再強調是奮斗是我們的偶爾機會轉化為了奮斗。這句話聽起來理直氣壯，真地對嗎?當然不對。正如我方一辯剛才強調的，機遇并非偶然事件，二是客觀存在的，他并不是什么奮斗創造的，大多數是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。當然，如果對方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。再次一個人之所以能夠不斷獲得機遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機遇利用機遇。而非對方辯友所謂的奮斗過程。所以對方辯友不要混淆概念哦。況且如果沒有機遇，是不是全天下的人都要在奮斗過，哭過，笑過，經驗過以后，還過不上好日子呢？所以對方辯友之中過程不求結果的觀點顯然是錯誤的。哪怕就是在這場艱苦的辯論中，對方辯友不也是在尋找機會，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實，企圖強詞奪理嗎？只可惜恐怕這個機會你們抓不到。所以我方的觀點是：在人生的道路上，機遇比奮斗更重要。謝謝。

四 攻辯

正方二辯：首先我有一個要求，希望對方便又能正面回答我的問題。難道說您可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？

反方二辯：我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強調的就是機遇和奮斗同時存在的情況之下，對方辯友是你在歪曲，你一直不停的說如果沒有

正方二辯：對，那對方辯友你是不是沒有否認外界情況對我們來說也是機遇呢？

反方二辯：沒有否認，但是外界情況也有客觀的確定的，何不確定的。有誰說機遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？

正方二辯：那么既然這些對于您來說都不是一種客觀存在，那么我們的機遇就是客觀存在的。正如我方一辯剛才所說難道這些都是奮斗的先決條件和利用基礎

反方二辯：我們知道魯迅先生當年之所以棄醫從文，就是因為他在仙臺看了一個電影，請問對方辯友你是不是認為這個電影是一個機遇。？

正方三辯：是。

反方二辯：我想請問的是，同樣是在場看電影的中國學生，為什么偏偏只有魯迅棄醫從文，依對方辯友來看這是一個同樣的機遇啊。

正方三邊:是的，但是要知道，每個人的機遇不一樣。

反方二辯：剛才對方辯友承認了看電影是個機遇，我問的是同樣是看電影，為什么只有魯迅選擇棄醫從文。

正方三辯：是魯迅它本身的機遇不一樣。機遇是客觀存在，然而對于每個人，我并不否認他對每個人都是一樣的。

反方二辯：哦，原來魯迅選擇棄醫從文的奮斗精神也是機遇啊。

正方三辯：我想請問反方二辯。請問對方辯友你們認為機遇是偶然的是吧？ 反方二辯：是。

正方三辯：那么你們就是說他可有可無？

反方二辯：我們從沒有說他可有可無，我們說在人生道路上，機遇和奮斗都同時存在。

正方三辯：那為什么又是偶然的呢？ 反方二辯：客觀存在的。

正方三辯：好，那我問下一個問題，既然對方辯有這么回答了。隊方便又說機遇和奮斗是外因的關系，我們不否認內因決定外因。但是對方辯友能肯定奮斗決定外因嗎? 反方二辯：我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機遇是外因。而兩者是同時存在的。

正方三辯：兩者有必然關系嗎？

反方二辯：請對方辯友再說一遍。

正方三辯：內因是決定外因，但奮斗不一定決定外因了——奮斗不一定決定機遇啊。反方二辯：我方沒有說奮斗決定機遇，反倒使你方一直再說機遇決定奮斗啊。這是不是太冤枉我方了呢？

反方三辯：這不是一個機遇嗎？你剛才承認了呀。還是牛頓的奮斗在做主導作用啊。我還是請對方辯友回答下一個問題。美國總統林肯的一生可謂是機遇糟糕，磨難重重，你知不知道這一點。

正方三辯：知道。

反方三辯：如果他相信對方辯友今天的觀點，機遇比奮斗更重要，那么是不是說他怎么能堅持到最后取得成功呢？ 五 自由辯論

反方四辯：請問對方辯友如果我方贏得了今天這場比賽，你認為是我們給機遇好抽到了反方立場，還是因為我方的奮斗呢？

正方一辯：是因為你父母給了你生存的機會。我想請問對方辯友兩個問題，您今天站在這里是偶然的還是必然的？這是第一個，第二個，難道有沒有的問題不足以證明必要性嗎？如果沒有改革開放我們今天怎么站在這里，謝謝。

反方二辯：我來回答對方辯友。我今天站在這里就是通過奮斗來的，為什么我們四個站在這里呢，這正是奮斗的結果啊。好，那我再問對方辯友，為什么同樣的了不治之癥的兩個病人，你到底要向他倡導機遇不好，坐著等死，還是努力與病魔抗爭。在有限的人生中實現人生價值呢？

正方四辯：你今天站在這里不正是你身邊的人給了你這個機遇嗎？

反方一辯：對方辯友又說沒有，如果沒有機遇怎么樣，如果沒有機遇怎么樣，我們說今天的辯題詩在機遇和奮斗都同時存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對方辯友。

正方一辯：我想請問對方辯友，有沒有不足以證明重要性的問題嗎？而且你們同學的幫助，你們老師的幫助，你們今天才能站在這里啊。難道完全是對方辯友自己的努力嗎? 反方四辯：我想請問對方辯友你方今天評價水更重要的標準是什么，我可是聽了半天也聽不出來呀。

正方一辯：但是機遇是一個基礎，我們要感恩于這個基礎。感恩于他們給了我們機遇，別人的奮斗是我們的機遇。

反方四辯：對方辯友你感恩了那么多，為什么不感恩一下你們自己呢?正是因為你們自身的奮斗才從眾多學生之中脫穎而出啊。請問對方辯友，你如何理解有志者，事竟成這句話？

正方四辯：請不要讓我方再一再重復，機遇是奮斗的基礎，你應該明白你們這個奮斗的基礎是應該存在外部環境而作為奮斗的基礎。

反方二辯：我們從來沒有否認過說我們的奮斗師沒有基礎的。我們一直再說機遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對方辯友總是說我不給你機遇，你怎么奮斗。

反方三辯：對方辯友老師說忌語就是環境，我們說阿司匹林是藥，我一生病就要吃阿司匹林嗎？還是請問對方辯友一個問題，巴斯德說機遇總是偏愛有準備的頭腦，你如何理解這句話？

反方三辯：王侯將相寧有種乎？對方辯友我還是想請問你一個問候，同一個時代，同一個老師，孔子門下三千，但是卻只有賢者72人，這是為什么？

正方一辯：這當然是因為他們自己塑造的機遇不同。他們家庭的機遇不同，還有他們伸出的環境不同。

反方一辯：對方辯友的意思是說。如果我出生小山村，我就注定生活在小山村里鐘老一生嗎？對方辯友那我請問你了，你如何解釋有志者事竟成這句話？這句話你還是沒有解釋阿對方辯友。還是請你解釋一下吧。

正方一辯：我們說過了，是因為他奮斗的基礎，奮斗的環境，沒有這個機遇，哪來的奮斗。

反方四辯：對方辯友老師告訴我們，使我們出生決定，這簡直就是宿命論啊，難道你真地相信那句話“龍生龍鳳生風老鼠生兒會打洞”嗎？

正方一辯：對方辯友老師說我們提沒有機遇的問題，對方辯友卻老是和我們在提沒有奮斗的問題。我們從來沒有否認過奮斗的重要性，但是我們說我們更感恩于這個機遇，讓我們的一奮斗。

反方一辯：對方辯友你認為岳飛的人生有價值嗎？

正方四辯：對方辯友一直認為人生最大的價值在于實現人生價值，但是常言道，人生的得失在于我們機遇的得失奮，就像跑不跑得快不一定回應。對方辯友難道你還不明白這個道理嗎？

反方一辯：對方辯友我在重申一下我們今天的辯題，我們的辯題是在奮斗和機遇同時存在的前提下比較哪個更重要，你方不要在提缺失性比較了好不好？那我請問對方辯友海倫凱勒你認為它的一生奮斗多還是機遇多呢？你認為它是靠機遇成功的還是靠奮斗成功的？

反方四辨：謝謝主席，評委，各位好。今天對方辯友眾多的“如果沒有”實在讓我印象深刻，但非常遺憾，對方辯友似乎到現在還沒有意識到奮斗與機遇兩者共存這個大前提啊。再者，對方辯友讓機遇的亂花迷了自己的眼睛，要么認為機遇好，萬事順，要么認為機遇不好，節哀順便。這種人生觀我方實在不敢茍同。辯論賽最大的魅力在于它并非只是純粹的口舌之爭，抑或是簡單的文字游戲，它是明辨真理的一種方式，是對社會價值的一種探討。每一場辯論賽都是旨在倡導一種正確的人生價值。基于此，我方相信，在人生道路上，奮斗比機遇更重要。不可否認，每個人都希望在自己的人生道路上出現一個機遇，一個能夠實現生命蛻變的機遇，我方當然也希望能夠有那么多那么美好的機遇，但是，終歸只是個夢，最后我們還是要回歸現實，來正視一下現實中的奮斗與機遇。現實中的機遇其實更像是那個撞到大樹上的兔子，你不知道它何時會來，也不知道它何時再來，難道我們真的要像那個農夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個千古笑話嗎？機遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬物之父！”的確，世間萬物，人能夠把握的只是自己。相信奮斗實際上就是相信自己，從自己出發，找到人生的定位，實現你的人生價值。

現實中的機遇還像那一閃而過的流星，也許對方辯友會跟我們說，我們不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。但擁有過，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會淹沒在深邃的星空當中。而奮斗呢？它恰巧能讓那一瞬間的光芒定格，放大，讓它照亮我們的天空，照明你我前方的道路。有句話說得好：“機遇其實本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉折。

人生好比旅途中的風景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風景可以再看，人生卻永遠不能再來。當你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運不濟而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因為在這個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機緣機會更是難以道清，當你我面對茫茫的人生，我們所應該做的就是不斷的奮斗，自強不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！謝謝

機遇在人生中不可缺少，但最重要的是能創造機遇的人！人，靠的是實力，沒有實力，來了機遇有怎樣？實力靠得是自己，機遇同樣靠自己。機遇只是為一個準備好的人一條成功的捷徑。