第一篇：《大國工匠》第五集 大工傳世

《大國工匠》第五集 大工傳世

周錦唐羅，何人能夠復織？宋元名瓷，今窯如何燒就？摩崖巨作，能否拓像傳世？今天讓我們認識一下這幾位憑借“圣手”續(xù)寫歷史經(jīng)典的大國工匠。王亞蓉從“古典泥糊”中提取東周絲織品2007年1月6日，江西省靖安縣發(fā)現(xiàn)一座東周墓葬。墓坑里竟然裝著刮紗刀、打緯刀，以及木質(zhì)的繞線框、梭子、陶紡輪等紡織工具。而令人焦慮的是，墓中堪稱稀世珍寶的古代織物都與濕軟的泥沙混為一體，已成泥糊狀，一觸即碎，入水就溶。

古絲綢修復領域的資深專家王亞蓉精心撮取墓中的“古絲綢泥糊”，拿出去冷藏起來。9年后的2016年7月，在冷凍后的“古典泥糊”中提取東周絲織品的工作開始了。75歲的王亞蓉心臟里有6個支架，可一旦面對這些古董，她就會變得精力煥發(fā)，眼神精確，手頭穩(wěn)準，尖銳的小鑷子能夠鉗住一顆顆細如針尖的沙粒，哪怕它們已經(jīng)隱身了2000多年。包裹古絲綢的泥沙很難看出薄厚深淺，貿(mào)然用硬物剔除會嚴重傷害目標物。王亞蓉掌中的羊毫筆如輕風般拂過“泥坨”的表面，一點點掃落粘脫泥土，目標物卻不會受到一點擦傷，這份功夫全在力度的拿捏。冷藏的織錦從泥土中漸漸剝離出來后，還需要清洗、染色、刺繡、織造等多方面入手，才能還原其本來面目。而要把兩千多年前的東周織錦復織出來，更是需要豐富的紡織考古經(jīng)驗和傳統(tǒng)織造技藝的功底。王亞蓉要對織錦出土的地域、年代進行考證，還要結合當時的紡織方法，才能設計出完整的修復方案。修復的時間短則幾個月，長則幾年甚至十多年。2016年3月18日，中國社會科學院考古研究所紡織考古科研基地正式落戶蘇州。絲織業(yè)的能工巧匠聚集在這里，目的就是要復織宋錦、緙絲、四經(jīng)絞羅等傳統(tǒng)絲織珍品。從東周墓中的朱染雙色織錦，馬王堆漢墓的素紗簞衣，到唐代法門寺地宮里的四經(jīng)絞羅，乃至宋錦明緞，中國絲綢文化瑰麗絢爛，千絲萬縷，綿綿密密，成于工匠之手，傳承代代精神。絲綢是中國千古物質(zhì)文化的經(jīng)典，是最體現(xiàn)中國工匠精神的產(chǎn)業(yè)經(jīng)典。這些傳世杰作都飽含千古匠心的啟示，它們一定期望在千載之下得到回應。朱文立追尋天青色 他讓絕跡的珍品瓷重現(xiàn)于世中國古代陶瓷技藝創(chuàng)造了無數(shù)的經(jīng)典，而創(chuàng)燒于北宋晚期的汝瓷被視為中國瓷器燒制技藝的巔峰，但是它僅存世了20年就消失了。800多年來，陶瓷工匠們都在苦苦地尋覓著，乃至不惜嘔心瀝血，試圖仿制重現(xiàn)。朱文立便是其中的一員。復燒汝瓷成了對后世陶瓷工匠們的終極挑戰(zhàn)。汝瓷燒制過程分為12個階段，每個階段的瓷器釉色都有變化。在燒制的整整8個小時里，朱文立都守在窯邊，觀察火照。整個過程的掌控依據(jù)就是經(jīng)驗的體悟，運用之妙，存乎一心。

與其它瓷器不同的是，汝瓷在停火之后，其豆青的釉色會隨溫度的逐步降低而在半小時內(nèi)發(fā)生不斷變化，直到最后一刻，工匠才得以確認它能否變成汝瓷獨有的天青色。這種天青貌似單色，不尚華彩，其實品格高貴，韻質(zhì)豐富。其青似青非青，似藍非藍，醒目浴心，卻難以言宣。更妙的是，不同光照和角度會喚起色澤的變幻表達。在明媚的陽光下，那溫柔朗潤的天青中就會淡然泛出瑩瑩的嫩黃。如果用放大鏡觀察，釉層中可見稀疏的氣泡，有如初秋碧空中的晨星寥落，朗而不寒，麗而不媚。汝瓷就憑自己的素雅高潔，天生麗質(zhì)，成為不可超越的瓷中極品，土火凝華的匠藝經(jīng)典。

1987年，朱文立的一次燒制中竟然有多件瓷器出現(xiàn)了汝窯的天青色。朱文立使絕跡800年的珍品瓷重現(xiàn)于世。這是震驚業(yè)界的奇跡。然而在接下來的歲月里，朱文立燒制的汝瓷有幾十萬件，但是真正呈現(xiàn)完美天青色的精美汝瓷僅有幾十件。

真正的工匠從不自欺，更不會欺世盜名。不合格的瓷器，被他全部砸碎了。那是走向完美的代價。在哪里才能找到那保證每一窯都能夠成功的古法呢？

40個春秋，朱文立跑了無數(shù)個建筑工地，并且發(fā)現(xiàn)了十多個古窯址，但是都沒有找到那個失落了800年的吉光片羽。經(jīng)過長期摸索和大量的對比研究，朱文立得出了一個結論：最大的問題可能是出在配釉上。但即便這個結論正確也是于事無補的，因為汝瓷的釉料配方早已經(jīng)與汝瓷一同失傳了。朱文立認為，汝州是汝瓷的唯一產(chǎn)地，交通不便的古代窯場都是就地取料。那么，汝瓷釉料所用的礦石只會在汝州的山里。從產(chǎn)生這個念頭開始，朱文立每隔三天都會進一趟山，尋尋覓覓，敲敲打打。春夏秋冬，周而復始。他走遍了汝州的每一座山。后來把女兒也拉上了這條進山尋寶之路。古稀之年的朱文立開始有一種緊迫感。他想要把畢生所知所想都傳給兩個女兒。如果他最終沒有找到，希望女兒在未來的日子里能繼續(xù)去找尋。李仁清在二維平面重現(xiàn)三維藝術 “錯一片而動全身”李仁清的拓印手藝是在二維平面上重現(xiàn)三維藝術，無論是照相技術，還是3D掃描技術，都無法像拓印一樣與文物零距離的接觸。拓印能夠?qū)⒈氖躺系木€刻、紋理、風化程度對等呈現(xiàn)在拓片上，許多已經(jīng)消失或被毀壞的文物正是通過拓片得以復原與傳承。

剛入拓印行的李仁清以為，無論是平面碑碣，還是立體雕像，都可以拓印。但老拓工教導他，中國自古傳習下來的只有平面拓印法，立體的東西會頂破拓印紙張，完全不可行。祖宗之法是有大道理的。但是這位剛剛入行的新人竟然被自己不著調(diào)的想法迷住了，他在精心學習習近平面拓印技術的同時，仔細地琢磨拓印非平面的東西，背著師傅，他開始拓印浮雕。經(jīng)過二十多年摸索，當年那個曾被認為怪異的想法變成了成熟的操作技藝。當這門傳承中的創(chuàng)造性技藝漸被認可之后，李仁清也開始拓遍大江南北，對高浮雕和圓雕造像文物進行搶救性拓印，留下寶貴的檔案，而且成為中國申遺的重要依據(jù)。

這次，李仁清要挑戰(zhàn)的是北魏時期雕塑的立姿釋迦牟尼像，它坐落在河南省鞏義市的一個石窟里，佛像高近6米，當時的能工巧匠倚崖就勢，精心雕刻，盡管經(jīng)歷了1500年風剝雨蝕，依然法相豐腴。實屬中古時代的雕塑藝術經(jīng)典。如果能夠使用高浮雕拓印術予以表現(xiàn)的話，會造就經(jīng)典性的立體拓印藝術杰作。

經(jīng)過了精確的測量之后，拓印正式開始。濕度合適的宣紙一一鋪到大佛的臉上和身上，對凸起部位的拓紙，李仁清都需要確認合適的位置，用剪刀仔細地剪開，用打刷把宣紙與佛體完全貼敷在一起。

夏季的高溫會使得宣紙中的水分蒸發(fā)很快。李仁清他們一刻都不能停息，必須在水分完全蒸發(fā)之前刷上墨汁。上墨需要重復十多回，在上墨的過程中，會發(fā)現(xiàn)很多細小紋路，這是古人在雕刻佛像的時候留下的印記，拓印技術會把它們纖毫畢現(xiàn)地展露。這也是拓印技術的魅力。到了夜晚，拓印釋迦牟尼大佛的工作還在繼續(xù)。李仁清不停地為宣紙補充水分，以此保持拓紙與佛像的完全貼合，以保證拓印效果。與平面拓印不同，由于立體拓印需要隨著拓體凹凸而把紙面剪開，這使得拓印后的宣紙是碎片狀的。李仁清的最后一項工作就是要把上千張的碎片狀拓紙拼接在一起，才能形成一整幅拓片。

拼接碎片需要結合考古測繪、繪畫、雕刻等多方面知識。即便有三十多年的實踐經(jīng)驗，每一次拼接依然是對李仁清巨大的挑戰(zhàn)。上千碎片、繁多的操作步驟，不能出現(xiàn)一個差錯，否則就會一錯而引發(fā)百錯，這里真叫做“錯一片而動全身”。拼接完成之后的工作是修整，修整大佛的面部是最難的工作，其中耳朵又是難中之難，它實屬再創(chuàng)造的大學問。經(jīng)過3天的接片拼紙，拓片上的大佛像不僅畢肖原雕，而且濃淡相間的拓印墨色似乎光影浮動，讓大佛產(chǎn)生了衣袂飄然之感，歷史經(jīng)典變得靈動可親。這種感覺是現(xiàn)代科技復制術中找不到的。

紙張摩拓，絲綢織造，陶瓷燒制，這些都是中華民族的文化經(jīng)典，它們?yōu)槿祟愇拿髫暙I了不可替代的中國元素。這些貢獻的主要技術基礎是工匠勞動。從上古直到當今，中國工匠們以自己的扎實創(chuàng)造賦予民族文明以實體形態(tài)，他們的勞動經(jīng)典源源不斷充實著民族文明寶庫，證實著中華民族在精神原創(chuàng)內(nèi)涵和物質(zhì)生產(chǎn)領域的浩然活力。

第二篇：觀《大國工匠》——“大工傳世”有感-04.27

觀《大國工匠》——“大工傳世”有感

在這集影視中，主要講述了王亞蓉-絲綢織造，朱文立-陶瓷燒制，李仁清-紙張摩拓。通過這集的觀看，主要有以下幾點感悟： 首先，從王亞蓉女士想把東周織錦進行提取、分析，然后按照四經(jīng)絞羅的技法復織出來，要知道提取兩千多年前織錦的難度有多大，光是把不足尺方的冷藏織錦從泥土中漸漸剝離的過程就持續(xù)了將近一個月，從中可以體會到想做好一件事真的是要循循漸進、一絲不茍。

其次，從朱文立想破解北宋晚期汝瓷技法的過程中，可以體會到中國匠人追求真知的“嚴要求、高標準”，光是燒制的汝瓷有幾十萬件，但是真正呈現(xiàn)完美天青色的精美汝瓷僅有幾十件，從滿地瓷器碎片當中可以體會到追求真知過程的不易，也可體會到“實踐當中出真知”這句話的真正內(nèi)涵，回想我們在工作當中，有沒有秉承一點這種求知精神呢? 再次，由李仁清從傳統(tǒng)拓印從2D到3D的推陳出新，富于創(chuàng)新的精神當中，真的是值得我們現(xiàn)代年輕人領悟和學習，對于傳統(tǒng)技藝必然需要好好秉承和發(fā)揚，但對于新事物、新技法的創(chuàng)造也不能滯后，必須結合技術發(fā)展和跟上時代的步伐！

最后，以整個影片的結束語來對這些大國工匠，這些奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者，為之震驚，為之嘆服，為之激動，為之點贊——這些都是中華民族的文化經(jīng)典，它們?yōu)槿祟愇拿髫暙I了不可替代的中國元素，這些主要的貢獻基礎是工匠的辛勤勞作，中國工匠們以自己的扎實創(chuàng)造，賦予民族文明以實體形態(tài)，他們的勞動經(jīng)典，源源不斷地充實著民族文明寶庫，證實著中華民族在精神原創(chuàng)內(nèi)涵和物質(zhì)生產(chǎn)領域的浩然活力。

第三篇：《大國工匠》

《大國工匠》推崇“匠人精神”宣傳技術技能，成就出彩人生，對于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，促進大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，提升中國制造和服務水平很有意義。

央視新聞推出八集系列節(jié)目《大國工匠》，講述了為長征火箭焊接發(fā)動機的國家高級技師高鳳林等8位不同崗位勞動者，用他們的靈巧雙手，匠心筑夢的故事。這群不平凡勞動者的成功之路，不是進名牌大學、拿耀眼文憑，而是默默堅守，孜孜以求，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致。最終脫穎而出，躋身“國寶級”技工行列，成為一個領域不可或缺的人才。

寶劍鋒從磨礪出。我在收看該系列節(jié)目時，發(fā)現(xiàn)他們文化不同，年齡有別，但都擁有一個共同的閃光點—熱愛本職、敬業(yè)奉獻。他們技藝精湛，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制在頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光般精準，令人嘆服。他們所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”人的心靈深處一旦有了源源流淌的“活水”，便有了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、建功建樹的不竭“源泉”。我把它稱為“成功之源”。這個“成功之源”就是—愛崗精神、敬業(yè)自覺。有那么一些人，他們也希望能功成名就，卻缺少必備的“成功之源”。表現(xiàn)在，既不愛崗，更不敬業(yè)。有的挑肥揀瘦，這山望著那山高;有的不務正業(yè)，把主要精力放在“第二職業(yè)”上;有的粗枝大葉，不求“過得硬”但求“過得去”;有的濫竽充數(shù)，長年累月“占著茅坑不拉屎”。

愛崗敬業(yè)，是社會主義核心價值觀中的內(nèi)容之一。筑就人生美麗夢想也好，踐行核心價值觀也罷，既不是虛無縹緲的，也不是高不可攀的。“成功之源”，就根植在你我他的職業(yè)道德里、情感良心中。表面上，愛崗敬業(yè)是利他的;實質(zhì)上，愛崗敬業(yè)也是利己的。換言之，它是滿足社會需求與實現(xiàn)個人價值的有機統(tǒng)一。zuowen.yjbys.co

“大國工匠”的感人故事、生動實踐表明，只有那些熱愛本職、腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價值。

第四篇：《大國工匠》淺析

節(jié)目內(nèi)容

講述了為長征火箭焊接發(fā)動機的國家高級技師高鳳林等8位不同崗位勞動者，用他們的靈巧雙手，匠心筑夢的故事。這群不平凡勞動者的成功之路，不是進名牌大學、拿耀眼文憑，而是默默堅守，孜孜以求，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致。最終脫穎而出，躋身“國寶級”技工行列，成為一個領域不可或缺的人才。

制作背景

提到優(yōu)質(zhì)制造，人們的第一反應往往是瑞士、德國、日本等國家的制造業(yè)，以及這些國家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學習幾個月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術品的手藝人。而經(jīng)這些工匠之手制造出來的產(chǎn)品，也無一例外地打上了隱形的高品質(zhì)標簽。

那么，中國呢？“作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有這種工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在？”岳群說。

這也成了《大國工匠》制作的初衷。選題確定后，拍攝對象的尋找是一道難關：要在種類繁多的工種與數(shù)量龐大的技術工人中，找到能代表中國水平與中國制造實力的工匠，并非易事。

更讓他們始料未及的是，在諸多單位推薦的工匠名單中，不乏一些大工程項目的指揮官、負責人，但制作團隊卻堅持一點，尋找真正的匠人——“一定要找到擁有頂尖技術的一線技術工人，他們可以不是官員也不是負責人，但無一例外都要有別人難以替代的技術水準。”

節(jié)目評價

寶劍鋒從磨礪出。在收看該系列節(jié)目時，發(fā)現(xiàn)他們文化不同，年齡有別，但都擁有一個共同的閃光點——熱愛本職、敬業(yè)奉獻。他們技藝精湛，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制在頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比x光般精準，令人嘆服。他們所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”人的心靈深處一旦有了源源流淌的“活水”，便有了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、建功建樹的不竭“源泉”。我把它稱為“成功之源”。這個“成功之源”就是——愛崗精神、敬業(yè)自覺。有那么一些人，他們也希望能功成名就，卻缺少必備的“成功之源”。表現(xiàn)在，既不愛崗，更不敬業(yè)。有的挑肥揀瘦，這山望著那山高；有的不務正業(yè)，把主要精力放在“第二職業(yè)”上；有的粗枝大葉，不求“過得硬”但求“過得去”；有的濫竽充數(shù)，長年累月“占著茅坑不拉屎”。

愛崗敬業(yè)，是社會主義核心價值觀中的內(nèi)容之一。筑就人生美麗夢想也好，踐行核心價值觀也罷，既不是虛無縹緲的，也不是高不可攀的。“成功之源”，就根植在你我他的職業(yè)道德里、情感良心中。表面上，愛崗敬業(yè)是利他的；實質(zhì)上，愛崗敬業(yè)也是利己的。換言之，它是滿足社會需求與實現(xiàn)個人價值的有機統(tǒng)一。

“大國工匠”的感人故事、生動實踐表明，只有那些熱愛本職、腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價值。

二 工匠精神”，在2016年的春天，第一次正式寫入政府工作報告——3月5日，李克強總理在政府工作報告中指出，要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。顯然，“工匠精神”將成為供給側改革的命題。

工匠，傳統(tǒng)意義上來說是技藝高超的手藝人，這些手藝人身上所具備的嚴謹、專注、敬業(yè)精神，被稱為“工匠精神”，經(jīng)過歷史歲月的洗禮，在機器化大生產(chǎn)時代的背景下，“工匠精神”正重新回到人們的視野中。

早在一年前，現(xiàn)代快報就注意到了社會各界對“工匠精神”的呼喚與渴求。品牌企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中追求精益求精，消費群體對產(chǎn)品品質(zhì)要求的不斷提升，都成為“工匠精神”在當今迸發(fā)的基礎。因此，2015年3月12日，現(xiàn)代快報商業(yè)周刊率先推出特別策劃《致匠心》，聚焦互聯(lián)網(wǎng)+下的中國企業(yè)的發(fā)展，采訪中，復旦大學經(jīng)濟學院世界經(jīng)濟研究所所長華民在接受現(xiàn)代快報記者采訪時進一步闡述：企業(yè)家的匠心精神歸根結底是創(chuàng)新精神。

有專家指出，在經(jīng)濟高速發(fā)展的推動下，現(xiàn)階段大多數(shù)人已經(jīng)擺脫溫飽階段，開始擁有購買更優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務的能力。從消費的角度而言，選擇“工匠精神”優(yōu)質(zhì)品則意味著向“物美價廉”告別。近期《新周刊》刊登的《低價社會——中國式消費批判》一文中犀利指出：廉價并不省錢，反而是一種新浪費。廉價破壞創(chuàng)新，廉價抹殺品質(zhì)，廉價遠離匠心，廉價滋生血汗工廠，廉價產(chǎn)生更多的快遞與垃圾——廉價沒有讓你生活得更美好，反而讓你生活得更糟糕。

統(tǒng)計顯示，全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。工匠精神成為其“長壽”的秘訣之一。而遠在瑞士的制表匠則充分演繹了何為“工匠精神”——如勞力士蠔式腕表，每一只均憑借其精準獲得天文臺精密時計認證。作為真正生產(chǎn)一體的制表商，勞力士自設廠房設計、研發(fā)和生產(chǎn)腕表所有必要零件，從黃金合金的鑄造，到機芯、表殼、表盤及表帶的加工、打磨、組裝和修飾，獨立完成全套工序。

第五篇：大國外交第五集心得體會

大國外交第五集心得體會

當前，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟一體化加快推進，全球增長和貿(mào)易、投資格局正在醞釀深刻調(diào)整，亞歐國家都處于經(jīng)濟轉型升級的關鍵階段，需要進一步激發(fā)域內(nèi)發(fā)展活力與合作潛力。“一帶一路”戰(zhàn)略構想的提出，契合沿線國家的共同需求，為沿線國家優(yōu)勢互補、開放發(fā)展開啟了新的機遇之窗.“一帶一路”在平等的文化認同框架下談合作，是國家的戰(zhàn)略性決策，體現(xiàn)的是和平、交流、理解、包容、合作、共贏的精神。隨著中國成為世界第二大經(jīng)濟體，國際社會上“中國威脅論”的聲音不絕于耳。“一帶一路”的建設，正是中國在向世界各國釋疑解惑，向世界宣告和平崛起：中國崛起不以損害別國的利益為代價。

“一帶一路”不僅是實現(xiàn)中華民族振興的戰(zhàn)略構想，更是沿線各國的共同事業(yè)，有利于將政治互信、地緣毗鄰、經(jīng)濟互補等優(yōu)勢轉化為務實合作、持續(xù)增長優(yōu)勢。通過“一帶一路”建設，無論是“東出海”還是“西挺進”，都將使我國與周邊國家形成“五通”。“一帶一路”戰(zhàn)略合作中，經(jīng)貿(mào)合作是基石。遵循和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神，中國與沿線各國在交通基礎設施、貿(mào)易與投資、能源合作、區(qū)域一體化、人民幣國際化等領域，必將迎來一個共創(chuàng)共享的新時代。

“一帶一路”是開放包容的經(jīng)濟合作倡議，不限國別范圍，不是一個實體，不搞封閉機制，有意愿的國家和經(jīng)濟體均可參與進來，成為“一帶一路”的支持者、建設者和受益者。在共同建設的未來，“一帶一路”無疑將釋放更大的活力。

“一帶一路”戰(zhàn)略構想，正在世界各國人民心中落地生根。復興絲綢之路，一幅橫貫東西、共謀發(fā)展的宏大藍圖正在鋪展開來。有夢想，有追求，有奮斗，一切都有可能。中國人民有夢想，世界各國人民有夢想，這將給世界帶來無限生機和美好前景。