第一篇：大田大隊(duì)-血性,軍人最美麗的本色(串講)

大田大隊(duì)-血性，軍人最美麗的本色

同志們，今天我與大家共同探討“血性，軍人最美麗的本色”這個(gè)話題。說道軍人最美麗本色，不知大家聽過《軍人本色》這首歌，歌詞中：風(fēng)平浪靜的日子你不會認(rèn)識我，我的綠軍裝是最普通的顏色，花好月圓的時(shí)刻你不會留心我，我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍，你不認(rèn)識我，我也不寂寞，你不熟悉我，我也還是我，假如一天風(fēng)雨來，風(fēng)雨中會顯出我軍人的本色。身為軍人，我深刻的體會到歌詞里的含義，軍人承擔(dān)者國家與人民賦予的職責(zé)與使命，獨(dú)自咽下寂寞和孤獨(dú)，以守護(hù)自己的國家和民族，毫不猶豫地去執(zhí)行任何危險(xiǎn)任務(wù)；身為軍人要把血與火、苦于累打進(jìn)背包；身為軍人，要把信念和追求融入到軍人的世界；身為軍人，就必須放棄名利和地位的紛爭。

回顧歷史，“在共產(chǎn)黨的革命歷程中無數(shù)仁人志士不乏“我自橫刀向天笑”的豪邁為革命事業(yè)所獻(xiàn)身犧牲那些烈士可能沒有文化、甚至不會寫字，如果問他們什么是軍人本色，他們可能會答不出來，但是他們卻是在用最寶貴的生命去詮釋了軍人本色的最高定義-“血性”。

血性在《辭?！防锏慕忉屖恰皠倧?qiáng)正直的氣質(zhì)”,百度百科給出的答案是“剛強(qiáng)果敢、勇敢無畏、熱誠的性格”。這些解釋是血性籠統(tǒng)的表述。對于軍人來講，血性有其獨(dú)特的內(nèi)涵歷來被兵家所推崇。古代兵法講“合軍聚眾、務(wù)在激氣”,孫武提出“奪氣”、“攻心”為上,左宗棠認(rèn)為“打仗以膽氣為貴”,這個(gè)氣就是軍人的銳氣、虎氣、,習(xí)主席在全軍政治工作會議上鮮明的指出“有血性就是英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲”;“血性就是戰(zhàn)斗精神，核心是一不怕苦、二不怕死的精神。”這些論述生動而準(zhǔn)確闡述了血性的內(nèi)涵。

“有血性”，它直接與“膽商”有關(guān)，當(dāng)然與人的智商和情商也有一定聯(lián)系。它主要是對一個(gè)人的膽量、膽識、膽略的褒獎，往往與堅(jiān)貞不屈、視死如歸、堅(jiān)毅果敢、敢作敢當(dāng)?shù)染o密相連。那么“血性”究竟是一個(gè)具體的還是抽象的概念，是源于內(nèi)在的形成還是外在的影響，在新時(shí)期的表現(xiàn)形式又有哪些方面非常值得我們思考。

血性源于堅(jiān)定的理想信念?？姑涝瘧?zhàn)爭，18萬“最可愛的人”長眠在異國的土地上，換來的是西方國家軍隊(duì)“不要在陸地上與中國軍隊(duì)作戰(zhàn)”的原則。美軍始終不明白為什么志愿軍聽到?jīng)_鋒號就奮不顧身、一往無前，他們認(rèn)為志愿軍官兵是“用烈性酒麻醉了的瘋子”，甚至懷疑“很可能是服用了一種特殊藥物”。他們無從體會，堅(jiān)定的信仰信念是戰(zhàn)斗精神的靈魂，也是官兵勇氣之源。這正是一些西方國家焦慮“不怕中國軍隊(duì)現(xiàn)代化，就怕中國軍隊(duì)毛澤東化”的原因。

血性源于軍人的職責(zé)使命。在北京軍區(qū)組織的一次實(shí)兵對抗演習(xí)中，某裝甲團(tuán)坦克駕駛員武向軍在擦拭被泥水糊住的潛望鏡時(shí)，頭上的坦克帽不小心被行軍架掛住，由于坐下太急，他的左耳朵被生生地刮了下來。此時(shí)，艙外激戰(zhàn)正酣，武向軍忍著劇痛，把刮掉的耳朵揣進(jìn)口袋，以驚人的毅力堅(jiān)持完成了40分鐘的演習(xí)。

血性源于對祖國的情，對人民的愛。汶川抗震救災(zāi)期間，“空降

兵15勇士”的奮勇一跳，震驚世人。傘兵平時(shí)跳傘的高度是800－1000米，降落傘的設(shè)計(jì)使用高度是3500米，而勇士們躍出機(jī)艙的那一刻，高度是4999米！只有對祖國愛得深沉，把人民利益看得高于一切的人，才能在危急關(guān)頭作出非常之舉，在關(guān)鍵時(shí)刻敢于犧牲自己。

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出:“威武之師還是要威武,革命軍人必須要有血性”。在當(dāng)前我國周邊安全形勢兇險(xiǎn)交織、暗流涌動的敏感之際，習(xí)主席重提“血性”，這一充滿刀光劍影、彰顯豪氣干云的名詞寓意深刻、指向明確，對于我們持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，重塑中國軍人的犧牲獻(xiàn)身精神，時(shí)刻保持“三個(gè)高度警惕”，實(shí)現(xiàn)“能打仗、打勝仗”目標(biāo)，具有無比緊迫而重要的現(xiàn)實(shí)意義。

軍人的血性不是與生俱來的，也不會在“刀鋒入骨不得不戰(zhàn)，背水爭雄不勝則亡”的危急時(shí)刻自動迸發(fā)，而是必須要經(jīng)過一點(diǎn)一滴的長期努力，必須要在構(gòu)筑強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢的偉大實(shí)踐中努力培植、自覺錘煉、不斷升華，才能形成軍人所特有的血性。

第一，在堅(jiān)定信仰中鑄就。信仰是血性的源泉，沒有崇高的信仰作支撐，血性就會變成德意日法西斯慘無人道、滅絕人性的獸行和殺戮。1933年6月，紅25軍被包圍在湖北黃安，與20倍國民黨軍作戰(zhàn)。激戰(zhàn)40余天，紅軍彈盡糧絕，又遇疾病蔓延，不得不退往大別山。在轉(zhuǎn)移過程中，3營7連連長胡繼承把最后一口糧食讓給了戰(zhàn)士，自己卻因吃野草得了痢疾在黑夜中暈倒，不幸摔下山崖。醒來之后，為了繼續(xù)尋找大部隊(duì)，他找到醫(yī)院和傷員一起與敵88師展開了游擊戰(zhàn)。在堅(jiān)持了273個(gè)日日夜夜，經(jīng)歷戰(zhàn)斗、經(jīng)歷犧牲、經(jīng)歷傷痛、經(jīng)

歷饑餓，靠著對黨的信仰終于找到了部隊(duì)。

第二，在傳承傳統(tǒng)中熏陶。擁有紅色傳統(tǒng)是我軍的一大優(yōu)勢。習(xí)主席指出“能否始終如一保持我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是關(guān)系軍隊(duì)建設(shè)的大問題”。我們在推進(jìn)中國革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義和革命英雄主義傳統(tǒng)，并把民族精神中蘊(yùn)含的英雄情結(jié)、尚武品德提升到全新的境界，孕育形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、上甘嶺精神、“兩不怕”精神、抗洪精神等一系列光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。

除此之外，崇尚榮譽(yù)也是激蕩軍人血性、催生無敵銳氣的不竭動力。軍人血脈里流淌著崇尚榮譽(yù)的因子，就會為榮譽(yù)拼搏奮戰(zhàn)軍人心田里播下了崇尚榮譽(yù)的種子，就會為榮譽(yù)英勇獻(xiàn)身。戰(zhàn)士曹廣奎代表中國參加了第九屆“愛爾納〃突擊”國際偵察兵比武,就是憑借著軍人對榮譽(yù)的無比崇尚,他勇奪得個(gè)人成績和小組團(tuán)體成績兩個(gè)第一.被愛沙尼亞陸軍總司令員稱為“世界上最優(yōu)秀的偵察兵”,榮獲“綠色貝雷帽”證章證書,被授予“偵察尖兵”榮譽(yù)稱號。他說“穿上軍裝,就要有這股子血性,為了國家和軍人的榮譽(yù),就是犧牲,我也要堅(jiān)持到底”。

第三，在日常養(yǎng)成中積蓄。“軍人血性既是沸騰的瞬間迸發(fā)，更是加熱的能量積蓄?！避娙搜圆⒎翘煨裕浔憩F(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)、培養(yǎng)在平時(shí)、關(guān)鍵在磨煉。作為一名軍人，如果平時(shí)不肯多流汗砥礪精兵，戰(zhàn)時(shí)怎能不怕流血奮勇沖鋒；如果操場上遇到困難就退縮，戰(zhàn)場上面對強(qiáng)敵怎能敢亮劍。軍人的血性不是一朝一夕形成的，需要日積月累、久久為功的過程?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們一些同志總以為走隊(duì)列、站軍姿、練長跑這些不起眼的小事，跟“血性”兩個(gè)字不沾邊；有的同志甚至說：平時(shí)無所謂，關(guān)鍵時(shí)候能頂上去就行了。這種認(rèn)識和態(tài)度是不正確的。某連戰(zhàn)士劉子周在集團(tuán)軍創(chuàng)破紀(jì)錄比武中，打破集團(tuán)軍風(fēng)塵多年的武裝五公里記錄，榮立二等功。他是怎么做到的，練在平時(shí)、持之以恒、忍受常人難以忍受的痛苦，戰(zhàn)勝常人難以戰(zhàn)勝的困難。

在一點(diǎn)一滴中歷練血性，在一言一行中沉積血性，在日積月累中固化血性，不斷積累起血性的濃度，真正當(dāng)能打仗、打勝仗的兵。

第四，在重大任務(wù)中淬火。重大任務(wù)既是檢驗(yàn)軍人血性的“試金石”，也是加鋼淬火的“磨刀石”。特別是和平年代戰(zhàn)事少考核比武、搶險(xiǎn)救災(zāi)、應(yīng)急救援等重大任務(wù)就成了官兵血性迸發(fā)、爭先創(chuàng)優(yōu)的舞臺。支隊(duì)比武、“2015地震救援”演習(xí)、衛(wèi)士杯籃球賽、總隊(duì)比武比武等近些年的重大任務(wù)中，一大批官兵得到鍛煉，許多訓(xùn)練典型因頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神、優(yōu)異的個(gè)人表現(xiàn)從中脫穎而出。

戰(zhàn)友們，“血性”二字寫在紙上，只需寥寥數(shù)筆，而要真正擁有血性，卻需要堅(jiān)忍不拔、千錘百煉。作為紅軍傳人，讓我們永遠(yuǎn)傳承紅色基因，孕育虎狼氣魄、鍛造鐵血品格、鑄就強(qiáng)軍利刃，使軍人血性在能打仗、打勝仗的強(qiáng)軍興軍之路上熠熠生輝!

第二篇：堅(jiān)守軍人的血性本色

堅(jiān)守軍人的血性本色

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出:威武之師還是要威武，革命軍人必須要有血性。在當(dāng)前我國周邊安全形勢兇險(xiǎn)交織、暗流涌動的敏感之際，習(xí)主席重提“血性”，這一充滿刀光劍影、彰顯豪氣干云的名詞，寓意深刻，指向明確，對于我們持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，重塑中國軍人的犧牲獻(xiàn)身精神，時(shí)刻保持“三個(gè)高度警惕”，實(shí)現(xiàn)“能打仗、打勝仗”目標(biāo)，具有無比緊迫而重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、唯有源頭活水來——在歷史追思中把握我軍血性的本質(zhì)內(nèi)涵

血性，是軍人的脊梁，是勝利的基因。歷來被兵家所推崇。孫武提出“奪氣”、“攻心”為上，左宗棠認(rèn)為“打仗以膽氣為貴”，劉伯承元帥強(qiáng)調(diào)“狹路相逢勇者勝”，等等，這些都是軍人崇尚血性的表現(xiàn)。如果我們把軍人比作一把利劍，那么軍人的血性就是那鋒利的劍刃。充盈了血性的軍人，劍氣逼人令敵膽寒，劍鋒所指所向披靡，而喪失了血性的軍人，如同卷刃之劍，揮之易折斬而不斷?；仡櫸臆?6年波瀾壯闊的輝煌歷程，正是靠著軍人的血性支撐著我軍從小到大、以弱勝強(qiáng)，從勝利不斷走向勝利。

一是鐵心向黨的忠貞氣節(jié)。我軍是黨一手締造和領(lǐng)導(dǎo)的。堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是我們這支軍隊(duì)區(qū)別于其他任何軍隊(duì)的血性本質(zhì)。戰(zhàn)爭年代，無論是直面白色恐怖的腥風(fēng)血雨，還是抵御重兵圍剿的狂轟亂炸，無論是深入敵后卓絕抗戰(zhàn)，還是千里躍進(jìn)絕地反擊，無論是保家衛(wèi)國抗美援朝越，還是捍衛(wèi)尊嚴(yán)邊境御蘇修，我軍始終與黨保持高度一致，相信黨、緊跟黨、依靠黨，黨之所指、我之所向，聞令則行、聽禁即止，時(shí)刻做到“我聽黨的話、槍聽我的話”。正因?yàn)槿绱耍诟锩镭P(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，官兵才能固守信仰、堅(jiān)守立場，張國燾投奔國民黨時(shí)，連一個(gè)警衛(wèi)員也沒能帶走；企圖叛逃國外的林彪，連一兵一卒也未能調(diào)動；“四人幫”和**“精英”們在失敗的時(shí)候，都哀嘆沒有抓住軍隊(duì)。建軍86年來，沒有任何一個(gè)野心家、陰謀家能夠利用軍隊(duì)達(dá)到個(gè)人目的，更沒有成建制的部隊(duì)被策反、被拉走。這一切的一切都源于我軍鐵心跟黨走的忠貞信念。

二是犧牲奉獻(xiàn)的赤誠情懷。來自人民、依靠人民、為了人民是我們這支軍隊(duì)植根沃士、汲取營養(yǎng)的立軍之本、血性之源。狼牙山五壯士為了掩護(hù)群眾轉(zhuǎn)移，與窮兇極惡的日寇展開殊死搏斗，“寧肯前進(jìn)一步死，決不退后半步生”；南京路上好八連官兵，當(dāng)年攻克上海，不住民房不擾民，席地而臥，天當(dāng)房、地當(dāng)床，展示了我軍秋毫無犯、紀(jì)律嚴(yán)明的文明之師形象……英國蒙哥馬利元帥看到解放軍露宿街頭的照片后，不無感慨地說：“我這才明白了，有這種睡水泥路面精神的軍隊(duì)為什么能夠打敗經(jīng)美國武裝起來的蔣介石數(shù)百萬大軍?！崩仙綉?zhàn)斗打響時(shí)，舉國上下四化建設(shè)正熱火朝天，后方人民“安居樂業(yè)，人心思富”，然而我們許多戰(zhàn)士卻在前線“流血犧牲，無私奉獻(xiàn)”。究竟是什么力量，讓中國軍人在槍林彈雨中沖鋒陷陣，連死都不怕？這種被美軍稱之為“迷一樣的東方精神”，就是對祖國的情，對人民的愛，激發(fā)出中國軍人無私奉獻(xiàn)的血性豪氣，進(jìn)而突破了人性的弱點(diǎn)，突破了求生的本能，能夠在生死關(guān)頭,“捐軀赴國難，視死忽如歸”。

三是狹路亮劍的果敢品質(zhì)。將士有血性，戰(zhàn)場有勝算。面對強(qiáng)敵，我軍官兵始終以鋼鐵一般的意志和戰(zhàn)無不勝的斗志，臵生死于度外，塑造了讓敵軍膽寒的血性！在朝鮮戰(zhàn)場上，慘烈的長津湖血戰(zhàn)，衣著單薄的21萬志愿軍官兵克服零下40多度的極寒環(huán)境，血戰(zhàn)17個(gè)晝夜，殲滅了經(jīng)歷過太平洋血戰(zhàn)的美軍機(jī)械化部隊(duì)1.8萬人，一舉收復(fù)了三八線以北地區(qū)，打出了中國軍人的血性軍威，換來了半個(gè)多世紀(jì)的和平與發(fā)展。中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，面對號稱第三軍事強(qiáng)國的越南，經(jīng)歷20年和平的解放軍，仍然憑著軍人的血性和犧牲精神，占老街、克涼山，在越南的領(lǐng)土縱橫馳騁，贏得世界“第一陸軍”的美譽(yù)。狹路相逢勇者勝，正是憑著這股狹路亮劍、有我無敵的血性膽氣，中國軍人才戰(zhàn)勝了在武器裝備和技術(shù)上有絕對優(yōu)勢的敵人，贏得了世界的尊重。

四是氣吞山河的豪邁霸氣。不為任何敵人所征服而要征服一切敵人，不為任何困難壓倒而要壓倒一切困難，是我軍革命英雄主義的血性體現(xiàn)。長征途中，紅軍平均每行進(jìn)一公里就有3到4人獻(xiàn)出生命，可就在這樣一條路上，紅軍官兵吃著野菜、嚼著草根，一共爬過18條山脈，渡過24條河流，經(jīng)過12個(gè)省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破了10個(gè)地方軍閥的包圍，最終將中國革命的大本營由湘贛邊界的羅宵山脈轉(zhuǎn)移到陜北的黃土高原。在許多戰(zhàn)爭題材的影視劇中，都有這樣的場面，在優(yōu)勢裝備敵軍面前，為了掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)，與敵搶占制高點(diǎn)，我軍官兵不斷跋涉跨越，晝夜兼程，一日行軍200余里，創(chuàng)下了腳板子賽過敵人車輪子的壯舉?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，歷史證明，英雄的中國軍人能夠克服任何艱難險(xiǎn)阻。

二、不為浮云遮望眼——在現(xiàn)實(shí)拷問中厘清我軍血性的挑戰(zhàn)質(zhì)疑

打開時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)擊周邊熱點(diǎn)話題，我們會發(fā)現(xiàn)，總有極個(gè)別網(wǎng)民打著“愛國”的旗號，枉顧事實(shí)、說三道四，借題發(fā)揮、發(fā)泄不滿，甚至將矛頭直指軍隊(duì)，炒作涉軍信息，調(diào)侃軍事訓(xùn)練，貶低軍人形象，指責(zé)軍人懶散嬌慣有余、嚴(yán)信忠勇不足，進(jìn)而對官兵“能打仗、敢打仗、打勝仗”的血性品質(zhì)心存疑惑。現(xiàn)實(shí)情況到底如何呢？讓我們在拷問中探究一二。

拷問之一：身受“三多”思想文化的渲染滲透，官兵堅(jiān)守信仰的血性靈魂是否動搖缺失？近些年，多元多樣多變的思想文化相互交織、激烈碰撞。受“三多”思想文化的影響滲透，官兵思想出現(xiàn)了一些傾向性問題，比如：有的熱衷于對個(gè)別消極負(fù)面社會現(xiàn)象評頭論足，而對社會上宣揚(yáng)的正能量視而不見；有的對領(lǐng)導(dǎo)苦口婆心的正面引導(dǎo)不以為然，而對一些歪歪理、憤青話卻深信不疑；有的對政治理論學(xué)習(xí)熱情不高，而對網(wǎng)絡(luò)沖浪聊天樂此不疲，等等，不一而足。這些現(xiàn)象對我們年輕官兵思想影響無疑具有極大的侵蝕性。但是透過“三多”帶來的喧囂雜音、躁動思潮，我們更應(yīng)欣慰地看到官兵始終不渝的政治定力。面對國內(nèi)“三股勢力”的干擾破壞，官兵旗臶鮮明地予以堅(jiān)決抵制；面對日本、菲律賓等周邊國家的肆意挑釁，官兵雖然義憤填膺，但始終堅(jiān)決擁護(hù)黨中央、中央軍委的決策指示，與之進(jìn)行有理有力有節(jié)的斗爭；面對美國等西方反華勢力滲透侵蝕，官兵始終堅(jiān)持黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)，讓其分化西化圖謀在中國軍人面前徹底失效；面對突如其來的各種災(zāi)難，官兵堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委號令，一聲令下，緊急馳援，毫不含糊。我認(rèn)為，在這些大是大非問題上，官兵表現(xiàn)出的政治意識、政治覺悟、政治紀(jì)律才是其思想的本質(zhì)和主流。因此，從根本上看，面對前所未有的復(fù)雜斗爭，官兵的信念之基不是在軟化、崩塌，而是變得更加堅(jiān)不可摧、牢不可破。

拷問之二：身懷“三利”目標(biāo)動機(jī)的追求取向，官兵舍生取義的血性擔(dān)當(dāng)是否淡化退卻？受現(xiàn)實(shí)社會和兵員結(jié)構(gòu)影響，不少官兵懷揣著功利、夾裹著勢利、攜帶著私利步入軍營，遇事愛打自己的小算盤、處事常算自己的小九九。有的為了入個(gè)黨、立個(gè)功，明里爭、暗里搶，甚至到處托人說情、打招呼；有的只要組織照顧不要組織紀(jì)律，沒達(dá)到要求還“使性子”、“耍態(tài)度”，如此等等。讓人難免心生疑竇，利益面前，年輕一代還有沒有“拿得起放得下”、“能舍棄敢擔(dān)當(dāng)”的軍人血性？然而當(dāng)災(zāi)難來臨，官兵用舍我其誰的頑強(qiáng)作風(fēng)，矗立起軍人永不磨滅的血性豐碑。98抗洪，面對決堤、潰壩，一排排年輕的官兵義無反顧地跳入湍急的洪流中，用血肉之軀筑起一座座沖不垮的鋼鐵堤壩，踐行著“人在堤在，誓與大堤共存亡”的錚錚誓言。汶川、雅安抗震，天塌地陷、河阻路斷，數(shù)十萬抗震大軍冒著頻繁的余震，向震中艱難挺進(jìn)，叫響了“就是倒下也要倒向?yàn)?zāi)區(qū)的方向”。我們基地在參加國際維和、抗震醫(yī)療救治、應(yīng)急支援保障中，廣大參戰(zhàn)官兵主動請纓、積極參戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上，彰顯了戰(zhàn)略后方基地部隊(duì)的風(fēng)采。洪水肆虐時(shí)，軍人沖鋒在前；地震發(fā)生時(shí)，軍人奮勇向前……災(zāi)難的到來，人們不僅見證了大自然的殘酷和無情，更見證了新一代軍人的成長和成熟。誰又能說他們身上彰顯的不是舍生取義的血性豪情呢？

拷問之三：身處“三片”生活環(huán)境的耳濡目染，官兵堅(jiān)毅果敢的血性品格是否弱化消逝？大家常講現(xiàn)在官兵的主體“80后”、“90后”是“吃著薯片、看著大片、玩著芯片”長大的新一代。成長在“三片”優(yōu)越環(huán)境的他們，被寵得多了“個(gè)性”，少了“血性”； 被慣得多了“惰性”，少了“活性”；被捧得多了“任性”，少了“理性”。以至于有人質(zhì)疑：他們?nèi)崛醯募绨蜻€能扛起軍人重?fù)?dān)嗎？面對質(zhì)疑，這些被人們貼上“個(gè)性”、“任性”標(biāo)簽的80、90后，用他們的堅(jiān)毅果敢給出響亮的回答。黃陂綜合倉庫的女子叉車班，成立之初，10名女大學(xué)生士兵抱著“男兵能做的事情，我們女兵也一定能做到，而且能做得更好”的信念，叫響了“精兵不分男女，巾幗不讓須眉”的口號，克服諸多生理不便，戰(zhàn)烈日斗酷暑，歷風(fēng)雨經(jīng)考驗(yàn)，練就了精湛的叉車操作技能，多次向軍委總部首長和地方領(lǐng)導(dǎo)演示匯報(bào)，廣受贊譽(yù)，被譽(yù)為綻放在叉車上的“十朵金花”，今年她們又榮膺“全國三八紅旗集體”。教導(dǎo)大隊(duì)女戰(zhàn)士何瀟，2011年在基地“兩全兩大”比武競賽“女兵五項(xiàng)全能”比賽中，不慎重重摔倒，鎖骨裂斷、刺穿皮膚，但堅(jiān)信“比武場就是戰(zhàn)場，只能往前沖，不能當(dāng)逃兵”的她，卻頑強(qiáng)爬起來，憑著毅力完成所有比賽項(xiàng)目。由于這次意外，使原本奪魁呼聲很高的何瀟與獎牌失之交臂，但她的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)卻贏得了同場競技者的敬佩，解放軍報(bào)頭版頭條以“你的堅(jiān)強(qiáng)讓我刮目相看”報(bào)道了何瀟的事跡。柔弱外表下蘊(yùn)藏著堅(jiān)強(qiáng)的意志，艱難困苦磨不滅追求卓越的信念，新時(shí)期官兵用行動證明了他們勝任使命、擔(dān)當(dāng)重任的能力。

通過以上拷問探究，和平時(shí)期，雖然沒有血火交融的戰(zhàn)場廝殺，但在搶險(xiǎn)救災(zāi)、應(yīng)急演練等多樣化軍事任務(wù)中，我軍官兵很好地繼承了戰(zhàn)爭年代的血性傳統(tǒng)，挺起了中華民族的鋼鐵脊梁。因此，我們可以理直氣壯地回答：“和平年代里，中國軍人依然血性十足。”

當(dāng)然，我們也要認(rèn)識到，軍人的血性并非是與生俱來的。軍人就像一塊生鐵，要想打造成為一把鋒利的血性之劍，還必須經(jīng)過軍營的艱苦磨練。

三、而今邁步從頭越——在實(shí)踐磨礪中激蕩我軍血性的張揚(yáng)勃發(fā)

鑄劍先鑄氣，練兵先練膽。貫徹習(xí)主席“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的強(qiáng)軍目標(biāo)，要求每名軍人自覺錘煉血性，在構(gòu)筑強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢的偉大實(shí)踐中，衛(wèi)我中華，揚(yáng)我國威！

一要用堅(jiān)定的信仰培植軍人血性。軍人的血性來自于“忠”。忠誠的信仰是軍隊(duì)血性的靈魂，只有為了捍衛(wèi)自己所堅(jiān)信的真理，軍人才能最大限度地激發(fā)起高昂的戰(zhàn)斗熱情，將生死臵之度外，英勇作戰(zhàn)，所向披靡。當(dāng)前，各種敵對勢力總是幻想在我軍這座鋼鐵長城上打開缺口，千方百計(jì)對我軍進(jìn)行意識形態(tài)滲透，極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國家化”，說到底就是妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)。對此，我們要樹牢忠誠于黨的精神支柱，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，搞清楚“為誰當(dāng)兵、為誰扛槍、為誰而戰(zhàn)”這個(gè)根本問題，堅(jiān)定黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的政治自信和政治自覺，打牢官兵聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，確保政令軍令暢通，確保部隊(duì)絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，做到黨指向哪里就戰(zhàn)斗在哪里、奉獻(xiàn)在哪里。

二要用嚴(yán)格的訓(xùn)練錘煉軍人血性。軍人的血性來自于“勇”。血性不是與生俱來的，而是艱苦訓(xùn)練“訓(xùn)”出來，不是一朝一夕練就的，而是長期堅(jiān)持養(yǎng)成的，不是戰(zhàn)場上的“專利”，而是融合在平時(shí)各種行動之中。有些同志認(rèn)為，信息化條件下的非接觸作戰(zhàn)中，軍人血性的價(jià)值已不再重要。事實(shí)果真如此嗎？讓我們看看世界一流軍隊(duì)美俄的做法：俄羅斯遠(yuǎn)東部隊(duì)規(guī)定，士兵冬季要用雪擦身、赤臂滑雪、在嚴(yán)寒中露營；美軍規(guī)定，新兵每周訓(xùn)練6天半，每天訓(xùn)練12小時(shí)，早晨4點(diǎn)半起床，午飯?jiān)谟?xùn)練場吃。他們尚且如此，我們何敢懈怠。我們基地部隊(duì)作為總部戰(zhàn)略支援保障的“拳頭”部隊(duì)，必須緊緊圍繞“一個(gè)總體目標(biāo)，三項(xiàng)建設(shè)任務(wù)”的要求，在野外駐訓(xùn)、軍事演習(xí)、搶險(xiǎn)救災(zāi)等支援保障任務(wù)中，著力錘煉官兵敢打仗、打硬仗的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神和“有苦不言苦，吃苦不叫苦”的血性品質(zhì)。

三要用嚴(yán)明的紀(jì)律磨礪軍人血性。軍人的血性來自于“嚴(yán)”。這種“嚴(yán)”體現(xiàn)在雷厲風(fēng)行、令行禁止上，體現(xiàn)在緊密團(tuán)結(jié)，嚴(yán)守紀(jì)律上。毛主席強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持紀(jì)律性，革命無不勝。一支沒有紀(jì)律約束的軍隊(duì)是不可能在戰(zhàn)場上不怕犧牲、勇敢作戰(zhàn)的，只有用紀(jì)律來保持部隊(duì)的集中統(tǒng)一和行動一致，把分散的力量集中和匯聚起來，把潛在的力量挖掘和發(fā)揮出來，才能更好地激發(fā)和磨礪軍人血性。要強(qiáng)化大局意識。古人講：不謀萬世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域。作為執(zhí)行戰(zhàn)爭任務(wù)的軍人，必須要有胸懷全局、顧全大局的觀念，為了戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的需要，而做出暫時(shí)的、局部的，甚至個(gè)人的利益犧牲，而不能因小失大、因利而失勢。要強(qiáng)化條令意識。嚴(yán)格按照條令條例管理部隊(duì)，切實(shí)把軍人血性培育融入到嚴(yán)守條令條例等各項(xiàng)規(guī)章制度之中，落實(shí)到堅(jiān)持一日生活制度的每項(xiàng)要求之中，使官兵在一言一行中展現(xiàn)軍人應(yīng)有的氣質(zhì)，養(yǎng)成守紀(jì)如鐵的嚴(yán)明紀(jì)律觀念。要強(qiáng)化執(zhí)行意識。兵法有云：“受命之日，則忘其家；臨陣之際，則忘其親；擊鼓之時(shí)，則忘其身”，就是強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備、發(fā)起執(zhí)行的不同階段，軍人要舍棄對親情、家庭和自身安危的顧忌，戒除兒女情長，一聲令下，迅即行動。在這方面，尤其要樹牢軍紀(jì)如山、軍中無戲言的觀念，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行，堅(jiān)決做到執(zhí)行命令決不含糊，服從領(lǐng)導(dǎo)決不猶豫，落實(shí)指示決不走樣。

同志們，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，信任與責(zé)任同在！讓我們在火熱軍營的千錘百煉中，培育軍人的血性豪情，以“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的霸氣、“寧為玉碎，不為瓦全”的膽氣、“遏則必止、戰(zhàn)則必勝”的底氣，敢于亮劍、敢于擔(dān)當(dāng)、敢于驅(qū)邪，做一名真正讓黨和人民放心、讓對手膽寒的血性軍人！更好地?fù)?dān)承起建設(shè)“四個(gè)基地”、履行“雙重任務(wù)”的使命責(zé)任！

第三篇：堅(jiān)守軍人的血性本色-爭做四有軍人

堅(jiān)守軍人的血性本色

同志們，今天我與大家共同探討“堅(jiān)守軍人的血性本色”這個(gè)話題?！把浴?，一個(gè)非常粗獷的詞語，它是男人性格中不可或缺的重要因素，是衡量英雄豪杰的一條剛性標(biāo)準(zhǔn)，也是革命軍人戰(zhàn)斗精神的具體體現(xiàn)。

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出:威武之師還是要威武，革命軍人必須要有血性。在當(dāng)前我國周邊安全形勢兇險(xiǎn)交織、暗流涌動的敏感之際，習(xí)主席重提“血性”，這一充滿刀光劍影、彰顯豪氣干云的名詞，寓意深刻，指向明確，對于我們持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，重塑中國軍人的犧牲獻(xiàn)身精神，時(shí)刻保持“三個(gè)高度警惕”，實(shí)現(xiàn)“能打仗、打勝仗”目標(biāo)，具有無比緊迫而重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、唯有源頭活水來——在歷史追思中把握我軍血性的本質(zhì)內(nèi)涵

血性，是軍人的脊梁，是勝利的基因。歷來被兵家所推崇。孫武提出“奪氣”、“攻心”為上，左宗棠認(rèn)為“打仗以膽氣為貴”，劉伯承元帥強(qiáng)調(diào)“狹路相逢勇者勝”，等等，這些都是軍人崇尚血性的表現(xiàn)。如果我們把軍人比作一把利劍，那么軍人的血性就是那鋒利的劍刃。充盈了血性的軍人，劍氣逼人令敵膽寒，劍鋒所指所向披靡，而喪失了血性的軍人，如同卷刃之劍，揮之易折斬而不斷?；仡櫸臆?6年波瀾壯闊的輝煌歷程，正是靠著軍人的血性支撐著我軍從小到大、以弱勝強(qiáng)，從勝利不斷走向勝利。

一是鐵心向黨的忠貞氣節(jié)。我軍是黨一手締造和領(lǐng)導(dǎo)的。堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是我們這支軍隊(duì)區(qū)別于其他任何軍隊(duì)的血性本質(zhì)。戰(zhàn)爭年代，無論是直面白色恐怖的腥風(fēng)血雨，還是抵御重兵圍剿的狂轟亂炸，無論是深入敵后卓絕抗戰(zhàn)，還是千里躍進(jìn)絕地反擊，無論是保家衛(wèi)國抗美援朝越，還是捍衛(wèi)尊嚴(yán)邊境御蘇修，我軍始終與黨保持高度一致，相信黨、緊跟黨、依靠黨，黨之所指、我之所向，聞令則行、聽禁即止，時(shí)刻做到“我聽黨的話、槍聽我的話”。正因?yàn)槿绱耍诟锩镭P(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，官兵才能固守信仰、堅(jiān)守立場，張國燾投奔國民黨時(shí)，連一個(gè)警衛(wèi)員也沒能帶走；企圖叛逃國外的林彪，連一兵一卒也未能調(diào)動；“四人幫”和**“精英”們在失敗的時(shí)候，都哀嘆沒有抓住軍隊(duì)。建軍86年來，沒有任何一個(gè)野心家、陰謀家能夠利用軍隊(duì)達(dá)到個(gè)人目的，更沒有成建制的部隊(duì)被策反、被拉走。這一切的一切都源于我軍鐵心跟黨走的忠貞信念。

二是犧牲奉獻(xiàn)的赤誠情懷。來自人民、依靠人民、為了人民是我們這支軍隊(duì)植根沃士、汲取營養(yǎng)的立軍之本、血性之源。狼牙山五壯士為了掩護(hù)群眾轉(zhuǎn)移，與窮兇極惡的日寇展開殊死搏斗，“寧肯前進(jìn)一步死，決不退后半步生”；老山戰(zhàn)斗打響時(shí)，舉國上下四化建設(shè)正熱火朝天，后方人民“安居樂業(yè)，人心思富”，然而我們許多戰(zhàn)士卻在前線“流血犧牲，無私奉獻(xiàn)”。究竟是什么力量，讓中國軍人在槍林彈雨中沖鋒陷陣，連死都不怕？這種被美軍稱之為“迷一樣的東方精神”，就是對祖國的情，對人民的愛，激發(fā)出中國軍人無私奉獻(xiàn)的血性豪氣，進(jìn)而突破了人性的弱點(diǎn)，突破了求生的本能，能夠在生死關(guān)頭,“捐軀赴國難，視死忽如歸”。

三是狹路亮劍的果敢品質(zhì)。將士有血性，戰(zhàn)場有勝算。面對強(qiáng)敵，我軍官兵始終以鋼鐵一般的意志和戰(zhàn)無不勝的斗志，置生死于度外，塑造了讓敵軍膽寒的血性！在朝鮮戰(zhàn)場上，慘烈的長津湖血戰(zhàn)，衣著單薄的21萬志愿軍官兵克服零下40多度的極寒環(huán)境，血戰(zhàn)17個(gè)晝夜，殲滅了經(jīng)歷過太平洋血戰(zhàn)的美軍機(jī)械化部隊(duì)1.8萬人，一舉收復(fù)了三八線以北地區(qū)，打出了中國軍人的血性軍威，換來了半個(gè)多世紀(jì)的和平與發(fā)展。中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，面對號稱第三軍事強(qiáng)國的越南，經(jīng)歷20年和平的解放軍，仍然憑著軍人的血性和犧牲精神，占老街、克涼山，在越南的領(lǐng)土縱橫馳騁，贏得世界“第一陸軍”的美譽(yù)。狹路相逢勇者勝，正是憑著這股狹路亮劍、有我無敵的血性膽氣，中國軍人才戰(zhàn)勝了在武器裝備和技術(shù)上有絕對優(yōu)勢的敵人，贏得了世界的尊重。四是氣吞山河的豪邁霸氣。不為任何敵人所征服而要征服一切敵人，不為任何困難壓倒而要壓倒一切困難，是我軍革命英雄主義的血性體現(xiàn)。長征途中，紅軍平均每行進(jìn)一公里就有3到4人獻(xiàn)出生命，可就在這樣一條路上，紅軍官兵吃著野菜、嚼著草根，一共爬過18條山脈，渡過24條河流，經(jīng)過12個(gè)省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破了10個(gè)地方軍閥的包圍，最終將中國革命的大本營由湘贛邊界的羅宵山脈轉(zhuǎn)移到陜北的黃土高原?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，歷史證明，英雄的中國軍人能夠克服任何艱難險(xiǎn)阻。

二、不為浮云遮望眼——在現(xiàn)實(shí)拷問中厘清我軍血性的挑戰(zhàn)質(zhì)疑

打開時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)擊周邊熱點(diǎn)話題，我們會發(fā)現(xiàn)，總有極個(gè)別網(wǎng)民打著“愛國”的旗號，枉顧事實(shí)、說三道四，借題發(fā)揮、發(fā)泄不滿，甚至將矛頭直指軍隊(duì)，炒作涉軍信息，調(diào)侃軍事訓(xùn)練，貶低軍人形象，指責(zé)軍人懶散嬌慣有余、嚴(yán)信忠勇不足，進(jìn)而對官兵“能打仗、敢打仗、打勝仗”的血性品質(zhì)心存疑惑?，F(xiàn)實(shí)情況到底如何呢？讓我們在拷問中探究一二。

拷問之一：身受“三多”思想文化的渲染滲透，官兵堅(jiān)守信仰的血性靈魂是否動搖缺失？近些年，多元多樣多變的思想文化相互交織、激烈碰撞。受“三多”思想文化的影響滲透，官兵思想出現(xiàn)了一些傾向性問題，比如：有的熱衷于對個(gè)別消極負(fù)面社會現(xiàn)象評頭論足，而對社會上宣揚(yáng)的正能量視而不見；有的對領(lǐng)導(dǎo)苦口婆心的正面引導(dǎo)不以為然，而對一些歪歪理、憤青話卻深信不疑；有的對政治理論學(xué)習(xí)熱情不高，而對網(wǎng)絡(luò)沖浪聊天樂此不疲，等等，不一而足。這些現(xiàn)象對我們年輕官兵思想影響無疑具有極大的侵蝕性。但是透過“三多”帶來的喧囂雜音、躁動思潮，我們更應(yīng)欣慰地看到官兵始終不渝的政治定力。面對國內(nèi)“三股勢力”的干擾破壞，消防官兵旗幟鮮明地予以堅(jiān)決抵制；面對突如其來的各種災(zāi)害事故，消防官兵堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委號令，一聲令下，緊急馳援，毫不含糊。我認(rèn)為，在這些大是大非問題上，消防官兵表現(xiàn)出的政治意識、政治覺悟、政治紀(jì)律才是其思想的本質(zhì)和主流。因此，從根本上看，面對前所未有的復(fù)雜斗爭，消防官兵的信念之基不是在軟化、崩塌，而是變得更加堅(jiān)不可摧、牢不可破。

拷問之二：身懷“三利”目標(biāo)動機(jī)的追求取向，官兵舍生取義的血性擔(dān)當(dāng)是否淡化退卻？受現(xiàn)實(shí)社會和兵員結(jié)構(gòu)影響，不少官兵懷揣著功利、夾裹著勢利、攜帶著私利步入軍營，遇事愛打自己的小算盤、處事常算自己的小九九。有的為了入個(gè)黨、立個(gè)功，明里爭、暗里搶，甚至到處托人說情、打招呼；有的只要組織照顧不要組織紀(jì)律，沒達(dá)到要求還“使性子”、“耍態(tài)度”，如此等等。讓人難免心生疑竇，利益面前，年輕一代還有沒有“拿得起放得下”、“能舍棄敢擔(dān)當(dāng)”的軍人血性？然而當(dāng)災(zāi)難來臨，官兵用舍我其誰的頑強(qiáng)作風(fēng)，矗立起軍人永不磨滅的血性豐碑。汶川、雅安抗震，天塌地陷、河阻路斷，數(shù)十萬抗震大軍冒著頻繁的余震，向震中艱難挺進(jìn)，叫響了“就是倒下也要倒向?yàn)?zāi)區(qū)的方向”。我們陸搜基地在參加潼南“6.30”抗洪，南岸“12.21”垮塌，“9.1”長壽、云陽抗洪搶險(xiǎn)中，廣大參戰(zhàn)官兵主動請纓、積極參戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上，彰顯了消防官兵的風(fēng)采。洪水肆虐時(shí)，消防官兵沖鋒在前；地震發(fā)生時(shí)，消防官兵奮勇向前……災(zāi)難的到來，人們不僅見證了大自然的殘酷和無情，更見證了新一代消防軍人的成長和成熟。誰又能說他們身上彰顯的不是舍生取義的血性豪情呢？

拷問之三：身處“三片”生活環(huán)境的耳濡目染，消防官兵堅(jiān)毅果敢的血性品格是否弱化消逝？大家常講現(xiàn)在官兵的主體“80后”、“90后”是“吃著薯片、看著大片、玩著芯片”長大的新一代。成長在“三片”優(yōu)越環(huán)境的他們，被寵得多了“個(gè)性”，少了“血性”； 被慣得多了“惰性”，少了“活性”；被捧得多了“任性”，少了“理性”。以至于有人質(zhì)疑：他們?nèi)崛醯募绨蜻€能扛起軍人重?fù)?dān)嗎？面對質(zhì)疑，這些被人們貼上“個(gè)性”、“任性”標(biāo)簽的80、90后，用他們的堅(jiān)毅果敢給出響亮的回答。

天津“8.12”爆炸事故發(fā)生后，參戰(zhàn)官兵舍生忘死、敢打敢拼，英勇頑強(qiáng)投入滅火救援。在戰(zhàn)斗中，身著“橙色”戰(zhàn)衣的英雄們將生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，年輕的消防戰(zhàn)士以對黨的忠誠、對消防職責(zé)使命的執(zhí)著、對人民群眾生命安全的高度負(fù)責(zé)，用年輕的生命踐行了人民消防為人民的神圣誓言，為我們矗立起了一座永恒的豐碑。他們的英名、事跡、思想、風(fēng)范將永遠(yuǎn)銘刻在我們心中。浩氣長存，重于泰山！新時(shí)期官兵用行動證明了他們勝任使命、擔(dān)當(dāng)重任的能力。

探究，和平時(shí)期，雖然沒有血火交融的戰(zhàn)場廝殺，但在滅火救援、社會救助等多樣化消防任務(wù)中，我們消防官兵很好地繼承了戰(zhàn)爭年代的血性傳統(tǒng)，挺起了中華民族的鋼鐵脊梁。因此，我們可以理直氣壯地回答：“和平年代里，消防官兵依然血性十足?！?/p>

當(dāng)然，我們也要認(rèn)識到，消防官兵的血性并非是與生俱來的。軍人就像一塊生鐵，要想打造成為一把鋒利的血性之劍，還必須經(jīng)過紅門警營的艱苦磨練。

三、而今邁步從頭越——在實(shí)踐磨礪中激蕩我軍血性的張揚(yáng)勃發(fā) 鑄劍先鑄氣，練兵先練膽。貫徹習(xí)主席“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的強(qiáng)軍目標(biāo)，要求每名消防官兵自覺錘煉血性，在構(gòu)筑強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢的偉大實(shí)踐中，衛(wèi)我中華，揚(yáng)我國威！

一要用堅(jiān)定的信仰培植軍人血性。軍人的血性來自于“忠”。忠誠的信仰是軍隊(duì)血性的靈魂，只有為了捍衛(wèi)自己所堅(jiān)信的真理，軍人才能最大限度地激發(fā)起高昂的戰(zhàn)斗熱情，將生死置之度外，英勇作戰(zhàn)，所向披靡。當(dāng)前，各種敵對勢力總是幻想在我軍這座鋼鐵長城上打開缺口，千方百計(jì)對我軍進(jìn)行意識形態(tài)滲透，極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國家化”，說到底就是妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)。對此，我們消防官兵要樹牢忠誠于黨的精神支柱，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，搞清楚“為誰當(dāng)兵、為誰戰(zhàn)斗”這個(gè)根本問題，堅(jiān)定黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的政治自信和政治自覺，打牢官兵聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，確保政令軍令暢通，確保部隊(duì)絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，做到黨指向哪里就戰(zhàn)斗在哪里、奉獻(xiàn)在哪里。

二要用嚴(yán)格的訓(xùn)練錘煉軍人血性。軍人的血性來自于“勇”。血性不是與生俱來的，而是艱苦訓(xùn)練“訓(xùn)”出來，不是一朝一夕練就的，而是長期堅(jiān)持養(yǎng)成的，不是戰(zhàn)場上的“專利”，而是融合在平時(shí)各種行動之中。有些同志認(rèn)為，信息化條件下的非接觸作戰(zhàn)中，軍人血性的價(jià)值已不再重要。事實(shí)果真如此嗎？讓我們看看世界一流軍隊(duì)美俄的做法：俄羅斯遠(yuǎn)東部隊(duì)規(guī)定，士兵冬季要用雪擦身、赤臂滑雪、在嚴(yán)寒中露營；美軍規(guī)定，新兵每周訓(xùn)練6天半，每天訓(xùn)練12小時(shí)，早晨4點(diǎn)半起床，午飯?jiān)谟?xùn)練場吃。他們尚且如此，我們何敢懈怠。我們陸搜基地官兵作為守護(hù)西南的陸地搜尋與救護(hù)“拳頭”部隊(duì)，必須緊緊圍繞“一個(gè)總體目標(biāo)，三項(xiàng)建設(shè)任務(wù)”的要求，在承擔(dān)全國、全市各類重大消防業(yè)務(wù)培訓(xùn)，重大事故搶險(xiǎn)救援等綜合保障任務(wù)中，著力錘煉官兵敢打仗、打硬仗的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神和“有苦不言苦，吃苦不叫苦”的血性品質(zhì)。

三要用嚴(yán)明的紀(jì)律磨礪軍人血性。軍人的血性來自于“嚴(yán)”。這種“嚴(yán)”體現(xiàn)在雷厲風(fēng)行、令行禁止上，體現(xiàn)在緊密團(tuán)結(jié)，嚴(yán)守紀(jì)律上。毛主席強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持紀(jì)律性，革命無不勝。一支沒有紀(jì)律約束的軍隊(duì)是不可能在戰(zhàn)場上不怕犧牲、勇敢作戰(zhàn)的，只有用紀(jì)律來保持部隊(duì)的集中統(tǒng)一和行動一致，把分散的力量集中和匯聚起來，把潛在的力量挖掘和發(fā)揮出來，才能更好地激發(fā)和磨礪軍人血性。要強(qiáng)化大局意識。古人講：不謀萬世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域。作為執(zhí)行戰(zhàn)爭任務(wù)的軍人，必須要有胸懷全局、顧全大局的觀念，為了戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的需要，而做出暫時(shí)的、局部的，甚至個(gè)人的利益犧牲，而不能因小失大、因利而失勢。要強(qiáng)化條令意識。嚴(yán)格按照條令條例管理部隊(duì)，切實(shí)把軍人血性培育融入到嚴(yán)守條令條例等各項(xiàng)規(guī)章制度之中，落實(shí)到堅(jiān)持一日生活制度的每項(xiàng)要求之中，使官兵在一言一行中展現(xiàn)軍人應(yīng)有的氣質(zhì)，養(yǎng)成守紀(jì)如鐵的嚴(yán)明紀(jì)律觀念。要強(qiáng)化執(zhí)行意識。兵法有云：“受命之日，則忘其家；臨陣之際，則忘其親；擊鼓之時(shí)，則忘其身”，就是強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備、發(fā)起執(zhí)行的不同階段，消防官兵要舍棄對親情、家庭和自身安危的顧忌，戒除兒女情長，一聲令下，迅即行動。在這方面，尤其要樹牢軍紀(jì)如山、軍中無戲言的觀念，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行，堅(jiān)決做到執(zhí)行命令決不含糊，服從領(lǐng)導(dǎo)決不猶豫，落實(shí)指示決不走樣。

同志們，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，信任與責(zé)任同在！讓我們在火熱警營的千錘百煉中，培育軍人的血性豪情，以“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的霸氣、“寧為玉碎，不為瓦全”的膽氣、“拉得出、沖得上、打得贏”的底氣，敢于亮劍、敢于擔(dān)當(dāng)、敢于驅(qū)邪，做一名真正讓黨和人民放心的血性消防軍人！更好地?fù)?dān)承起和平時(shí)期捍衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的使命責(zé)任！

第四篇：大田大隊(duì)“做一個(gè)有品德的我”(串講),新一代四有革命軍人授課

大田大隊(duì)做一個(gè)有品德的我

“將者不可以無德，無德則無力”。軍人的品德，是社會主義核心價(jià)值觀在軍人身上的實(shí)際體現(xiàn)，是軍人立身之本，是軍隊(duì)形象之基。有品德，是強(qiáng)軍興軍進(jìn)程中我軍官兵應(yīng)當(dāng)具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本色要求。

我軍向來是立德樹人的搖籃和沃土。80多年來，我軍能夠不斷壯大并從勝利走向勝利，關(guān)鍵一條就在于堅(jiān)持思想建黨、政治建軍原則，培育官兵崇高的道德情操。從延安時(shí)期提倡“為人民服務(wù)”到志愿軍被譽(yù)為“最可愛的人”，從全民“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”到邊境作戰(zhàn)中“犧牲我一個(gè)，幸福十億人”，從災(zāi)區(qū)人民的“主心骨”到被民眾稱為“托付生命的人”，人民軍隊(duì)的先進(jìn)性及不同時(shí)期涌現(xiàn)出的大批英模人物，生動闡釋了革命軍人的道德情操，引領(lǐng)了幾代人對社會主流價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰。軍隊(duì)英模以特有的精神品格和道德操守，在國與家、義與利、善與惡、生與死、苦與樂的考驗(yàn)面前交上了一份份合格答卷，樹立了一座座道德豐碑，是引領(lǐng)革命軍人永葆本色的紅色基因和“精神富礦”。

新的歷史時(shí)期，習(xí)主席指出要“學(xué)習(xí)踐行強(qiáng)軍目標(biāo)，做新一代革命新人”，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)軍隊(duì)道德建設(shè)和軍人品德修養(yǎng)，激發(fā)官兵形成崇德向善的道德意愿、道德情感，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，為強(qiáng)軍興軍集聚強(qiáng)大精神力量。

一、人思想品德修養(yǎng)的含義

個(gè)人品德，是由道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等要素所構(gòu)成的，是通過人的心理作用而內(nèi)化成的有機(jī)統(tǒng)一體，是道德觀念的心理反映。個(gè)人品德的內(nèi)容和要求，在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中早已明確，這就是公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。個(gè)人品德，又是社會道德的具體體現(xiàn)，社會道德要由每個(gè)社會人的不斷踐行，才能逐步形成和完善。所以，個(gè)人品德的養(yǎng)成，必須從自我做起，從點(diǎn)滴做起。古人云：“唯吾德聲”這是古人追求的一種道德境界。法國著名思想家

孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么?！泵窬膫€(gè)人品德提高了，就可以“內(nèi)勤于已，外德于人”，促進(jìn)消防部隊(duì)的道德進(jìn)步。

二、軍人思想道德養(yǎng)的意義和作用

保持良好思想道德是抵御腐朽思想文化侵蝕影響、永葆革命軍人本色的迫切需要。隨著經(jīng)濟(jì)社會的深刻變革和對外開放的不斷擴(kuò)大，社會思想空前活躍，各種思想文化相互激蕩，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義有所抬頭，黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些低俗、媚俗、庸俗文化蔓延擴(kuò)散，不可避免地滲透到部隊(duì)、影響到官兵，有些同志甚至因此栽了跟頭、打了敗仗。要有效應(yīng)對這些錯誤、落后東西的侵蝕影響，關(guān)鍵的是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的道德防線。應(yīng)當(dāng)看到，道德在人的精神世界居于主導(dǎo)地位，支配人的思想和行為。德高而志遠(yuǎn)，高尚的道德能夠使人深刻思考生命的意義和人生的目的，確立正確的價(jià)值追求，始終保持積極上進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。德高而意堅(jiān)，高尚的道德能夠使人生發(fā)評判是非的正確標(biāo)準(zhǔn)，催生堅(jiān)貞不屈的意志品格，在各種誘惑考驗(yàn)面前氣定神寧，始終保持超然脫俗、淡定從容的高風(fēng)亮節(jié)。德高而情雅，高尚的道德能夠使人心境高潔，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，清除各種污濁的念頭，始終保持高格調(diào)、高品位的精神生活。上世紀(jì)60年代聞名全軍的“南京路上好八連”，長期駐守在上海繁華鬧市區(qū)，官兵換了一茬又一茬，始終把思想道德建設(shè)放在首位，不斷夯實(shí)“拒腐蝕、永不沾”的思想根基，在燈紅酒綠面前保持了人民軍隊(duì)本色。今天駐守在中越邊境的“紅河前哨鋼二連”，堅(jiān)持把培育良好思想道德作為必修課，使官兵在“黃賭毒私特艾”的復(fù)雜環(huán)境中，不為各種誘惑所動，30多年未發(fā)生一起違法違紀(jì)案件，維護(hù)了革命軍人的良好形象。我們要像“好八連”和“鋼二連”那樣，自覺加強(qiáng)品行修養(yǎng)，切實(shí)筑牢道德堤壩，堅(jiān)決抵制各種糖衣炮彈和香風(fēng)毒霧的沖擊影響，始終保持革命軍人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。

保持良好思想道德是促進(jìn)官兵全面發(fā)展、有效履行使命任務(wù)的重要保證。德乃才之帥，才乃德之資。有人講，德才兼?zhèn)涫鞘ト耍械聼o才是好人，有才無德是壞人?，F(xiàn)在，有些同志出問題，主要不是出

在才上、而是出在德上，不是出在做事上、而是出在做人上。一個(gè)人如果品行低下、道德缺失，即使素質(zhì)再好、能力再強(qiáng)，最終也會犯下錯誤、走上歧途；而一個(gè)講道德、重操守的人，大都能夠把正自己的人生航向，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展、獲得事業(yè)成功?！靶乱淮嗄晔勘目！毕蚰狭郑匀胛橹掌?，就注重用黨的創(chuàng)新理論改造主觀世界、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷激發(fā)鍛煉自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在動力，使個(gè)人素質(zhì)得到全面提升、各項(xiàng)工作取得優(yōu)異成績，先后7次獲得比武冠軍，多項(xiàng)科研成果獲得軍隊(duì)科技進(jìn)步獎，還有10余幅書法作品在軍內(nèi)外獲獎，被譽(yù)為全面發(fā)展的士兵典型，受到胡主席的親切接見。他常說：“為國家獻(xiàn)忠誠，為他人謀方便，才能真正體現(xiàn)人生價(jià)值?！毕蚰狭值氖论E啟示我們，道德是軍人綜合素質(zhì)的“定向儀”，是履行使命任務(wù)的“動力源”，有高尚道德作支撐，就能始終保持修煉成才、干事創(chuàng)業(yè)的旺盛熱情，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，成為胡主席所期望的“四個(gè)新一代”，更好地肩負(fù)起黨和人民賦予的神圣使命。

三、軍人品德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)

有品德是立身做人、當(dāng)兵為官的準(zhǔn)則，是履職盡責(zé)、干好工作的基礎(chǔ)，是保持本色、樹好形象的保證。我軍之所以能贏得人民群眾的擁護(hù)愛戴，是因?yàn)閺V大官兵始終以國家和民族利益為重、以為人民服務(wù)為本、以無私奉獻(xiàn)為榮，始終用正義之師、威武之師、文明之師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己；我軍之所以一直走在精神文明建設(shè)的前列，就在于廣大官兵靈魂圣潔、思想凈潔、作風(fēng)純潔，涌現(xiàn)出張思德、雷鋒、楊業(yè)功等一大批道德楷模。

“將者不可以無德，無德則無力”。將領(lǐng)有品德，才會有感召力號召力，才能“振臂一呼，應(yīng)者云集”；官兵有品德，才能彼此建立患難與共的手足情、生死相依的戰(zhàn)友愛，從而匯聚無堅(jiān)不摧的精神力量，擦亮無比銳利的精神刀鋒。沒有高尚品德作有力支撐，部隊(duì)平時(shí)難以形成強(qiáng)大的凝聚力，戰(zhàn)時(shí)難以煥發(fā)巨大的戰(zhàn)斗力。

四、正確的修養(yǎng)途徑和方法

（一）、正確的修養(yǎng)途徑

無產(chǎn)階級革命軍人道德修養(yǎng)的根本途徑，即按照革命軍人道德原則和規(guī)范，在社會生活和軍事生活實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，自覺改造。首

先，社會生活和軍事生活的實(shí)踐，是軍人產(chǎn)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的源泉。革命軍人的道德修養(yǎng)，就是要培養(yǎng)自己的優(yōu)秀道德品質(zhì)。其次，社會生活和軍事生活實(shí)踐，是檢驗(yàn)軍人道德修和道德品質(zhì)狀況的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說：舊社會給我們的最大禍害之一，就是書本與實(shí)踐完全脫節(jié)。在道德修修養(yǎng)上，就是道德與社會實(shí)踐相脫節(jié)。離開了社會生活和軍事生活的實(shí)踐，軍人道德意識和道德品質(zhì)不僅無法表現(xiàn)出來，而且也無法進(jìn)行評價(jià)。再次，社會生活和軍事實(shí)踐，是推動軍人道德修養(yǎng)不斷發(fā)展的動力。

（二）軍人道德修養(yǎng)的方法

軍人道德修養(yǎng)的方法不能千篇一律，總的原則是從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)持不懈。具體說，這要有以下幾個(gè)方面：

一要勤于學(xué)習(xí)。正確的道德觀念源于理論的熏陶，源于科學(xué)文化知識的滋養(yǎng)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“知識即美德”。孔子要求他的學(xué)生說“不學(xué)禮，無以立”。軍人道德修養(yǎng)是軍人自覺的、理智的活動，要避免這種活動的盲目性，就必須勤奮刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，樹立科學(xué)的世界觀和方法論，自覺用共產(chǎn)主義道德和革命軍人道德準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言行。明朝的政治家于謙寫過一首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他以石灰自喻，表達(dá)自己要經(jīng)過千錘百煉達(dá)到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，當(dāng)戰(zhàn)士期間先后學(xué)習(xí)了40多本理論書籍，記下了30多萬字的讀書筆記和學(xué)習(xí)感言，在執(zhí)著追求真理中堅(jiān)定了理想信念，校正了人生航向。

二要兼聽內(nèi)省?！吧硎瞧刑針洌娜缑麋R臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵?！薄＿@是佛教教經(jīng)中的一句禪語，它教導(dǎo)人們要經(jīng)常消除思想上的污點(diǎn)，檢點(diǎn)自己的行為。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士魯迅，以他那種無情面解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國的第一圣人。周恩來同志更是以“有錯誤要逢人便講”的自我批評精神，贏得了全黨和全軍的深深愛戴。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經(jīng)常用自己在參加革命初期因缺乏經(jīng)驗(yàn)而走過的一段彎路來教育干部。遇到工作上的失誤和戰(zhàn)斗的失利，他總是主動承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行自我批評，從不抱怨部屬和同事。他在六十三歲生日時(shí)，寫下了這樣感人肺腑的

詩句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應(yīng)當(dāng)成為我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)的座右銘。

三要做到慎獨(dú)?！吧鳘?dú)”是孔子最推崇的修身方法，也是道德修養(yǎng)的最高境界，指的是在一個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督的時(shí)候，也能夠謹(jǐn)慎自覺地按照一定的道德規(guī)范約束自己，不做不道德的事。我們官兵生活在社會和軍營之中，除了集體活動之外，還有許多單獨(dú)活動和執(zhí)行任務(wù)的機(jī)會。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自我管束，努力做到“慎獨(dú)”，是非常必要的。有的人存在一種僥幸心理，干壞事時(shí)認(rèn)為“反正別人看不見”，“干一次就不干了”，結(jié)果釀成終身遺恨。有的人則認(rèn)為“小事一樁，影響不大”，做人處事毫不檢點(diǎn)，結(jié)果因一點(diǎn)小事?lián)p害了自己的道德形象?？偨Y(jié)他們的教訓(xùn)，就是因?yàn)槿狈?yán)格的自我管束和“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)。

如今，軍隊(duì)建設(shè)在不斷前進(jìn)中，軍人思想道德建設(shè)也將不斷豐富、發(fā)展，不斷地向軍人提出更高的要求。軍人只有堅(jiān)持不懈地抓緊自身修養(yǎng)，才能跟上時(shí)代和軍隊(duì)建設(shè)的步伐，做一個(gè)永遠(yuǎn)有益于人民的具有高尚的思想品德的革命軍人。