第一篇：復旦大學2011屆楊校長畢業典禮演講

讓我們的心靈和想象力展翅飛翔

——楊玉良在復旦大學2011屆本科生畢業典禮上的講話

同學們、老師們，各位家長：

上午好！我相信各位同學現在的情感是非常復雜的，我體會到了這種情感。我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學之間刻骨銘心的情感，有在默默無聞中不斷品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學可能還有幾分怨懟。當然，我相信更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業典禮上所特有的難以言表的一種滋味。

??此時此刻，我不想從網絡上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣的年輕。（笑聲）我想，關鍵是在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。（掌聲）??

無論你們當初進入復旦的理由是什么，我們現在更需要反省的是復旦在這四年當中給了你們什么？除了文憑以外，你們從復旦還得到了什么？這個問題涉及教育的本質問題。??對于復旦，我們都認為，這剩下的東西應該是一顆自由而年輕、真誠而脫俗的心靈。有復旦人稱之為“自由而無用的靈魂”。??乍一看來，你們在復旦學習的東西很多都是看似無用的，但我要說，很可能復旦給你們的這些貌似無用的東西，恰恰是最神圣的、最尊貴的精神價值。在本質上，無用之用常常勝于有用之用，因為精神價值永遠高于實用價值。因為它滿足人的心靈的需要，它將注入你們在座的每一位的終生。（掌聲）??

今年在我們的校慶期間，我和學生們座談，已經安排總務處通報了寢室安裝空調的計劃。（掌聲）

我們校領導向同學們表示了道歉。因為我覺得作為復旦的人，都應該堅守我們的誠信，尤其是我們的學校領導和所有的機關部門??

我昨天晚上在寫發言稿的時候，聽說了一件令復旦人感到羞愧、感到傷感的事情，讓我幾乎是徹夜難眠。請原諒我在今天這樣一個場合來談論一個不怎么愉快的事情。但是我覺得這件事情非常重要，如果我今天在這里不談的話，那么前面的話全都是廢話。

事情是這樣的，某學院的一位女學生今年在拍畢業照的時候，因為帽子掉下來了，她回頭去撿帽子，但這個時候攝影師的快門按下了。照片當中就沒有這位同學的臉在里面。我覺得攝影師做得非常好，當場就補拍了照片。但是在昨天，她拿到這張畢業照的時候，卻是那張沒有她臉在里頭的畢業照。她當然不希望同學們所拿到的畢業合照里頭沒有她的頭像，我想這一點所有在場的同學都可以理解這樣的心情。所以，她希望照相館重新印那張重拍的照片，把這個新的照片發給學院的每一個同學。但是遺憾的是，我們有人說，這沒有學院的責任，是照相館的責任，學院沒有必要管。學院讓學生自己和照相館交涉，甚至還有的人認為自己的同學在小題大做。你只要照相館印一張有你的臉在上面就行了，而其他同學拿到的照片沒有你的話就沒有關系。有這樣認為的，無論是我們的老師也好、學生管理工作者也好，我想他應該思考一下這個問題。在這種情況下，這位女生只能沮喪地要求班上的另外一個同學給全班的同學發短信，詢問他們是否愿意一起分擔重印的費用。我不知道在座的各位聽到這個故事的話，是感到羞愧還是感到什么？至少我作為校長，是感到羞愧的。我說這不是一件高興的事情，但是我今天必須在這里講。我為此十分難過，而且也感到痛苦。學生低頭撿帽子難道是她自己錯了嗎？希望自己的同學們所拿到的照片上有她自己，是小題大做嗎？試想，照片上缺的不是這位學生，而是我們某位學院的院長或者書記，又會怎么樣？（掌聲）

我不得不把我前面說過的一句話拿到這里再重復一遍，一顆沒有精神家園的心靈，不可以思考自己生命的意義和價值，因此也就不可能對他人有真正的情感關切，對社會有真正的責任心。一個人的淡漠、冷漠引起了另一個人或者一批人的失望，心靈的底線一退再退，那么，最后也就退到校長這里。校長是無處可退。如果這樣的話，那么我們怎么能夠期望所有的復旦人能夠自覺地去守護復旦的心靈。在這里，我唯一能做的，我代表學校向那位女同學表示道歉。（鞠躬)（掌聲）

100年前，有兩位復旦的同班同學留學歸來，也可能比我們在座的還要更小一點。100年后，作為中國的人文和科學的代表，他們的學術成就令人景仰，而他們高尚的道德品質更為我們人世所傳頌。這兩個人其中之一就是陳寅恪先生，他的“獨立之精神，自由之思想”的言說成為我們溫家寶總理一生所崇尚的格言。他還說：“士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想不自由，毋寧死耳。”（掌聲）另一位是竺可楨先生。他說：“大學是社會之光，不應該隨波逐流。”無論同學們從事何種職業，你們都不是一部適應社會的機器，而是引領社會、改造社會的創造性人物。（掌聲）

讓我們相互勉勵，守護好我們自己美麗的心靈，守護好我們復旦大學的心靈，讓我們的心靈和想象力展翅飛翔。最后我想說，復旦萬歲！復旦的心靈將永遠高高地飛揚！謝謝大家。（鞠躬)（掌聲）

轉發老板對上面演講稿感悟：

這是復旦校長給畢業生的演講。請大家耐心讀一讀。

我們每一位干部在修心、養性上，還是有益有很大幫助的。我深深的理解到現代社會的物欲橫流，深刻的體會到現代社會的快節奏、高壓力。這時我們的心與情緒是焦慮的。我也常常在思考，在理解，在說服自己，這是社會、經濟發展的必然階段。但我希望我自己，我的朋友，我的同事，本性的善良，內心的美好向往，與人、與自然的和諧，不能磨滅，不能丟失。這決定了我們怎么對待我們的員工、客戶、社會。對自然的破壞，一定會懲罰人類的，對員工、社會的不公，有句話，出來混，早晚是要還的。立于不敗之地、流芳百世也好，受人尊敬的大家也好，受人敬仰與永恒的，我還是計劃和決定，老祖宗幾千年的國學是一定要學的，會讓我智慧、心靜、敬畏，謙卑、幸福。

第二篇：復旦大學開學典禮楊玉良校長演講整理稿

大學使命與當代青年責任

楊玉良校長（2009年3月31日）

一、大學的使命

1、大學的使命在于傳承

大學擔負著人類文明和民族文化的積淀與傳承的任務，這個似乎是大家比較有共識的。大學的這個任務決定了大學是世界上非常特殊的組織結構，和政府或企業都不一樣。上世紀八、九十年代，美國有這樣一股思潮，說大學校長不是簡單的管理大學，而是要經營這所大學，注意用了“經營”這兩個字，這是差別很大的。但是很快就遭到了一大批人的反對。因為你這所大學如果你去經營它的話那么就相當于你把這個大學當做一個大型的公司。如果把大學看成是一個大型的公司的話那么大學是非常的大。即使是世界五百強，也絕對辦不出像美國加州理工學院這樣一所規模很小但是很有名的大學。

從一個大學來說，他是一個民族性極其強的學術型機構。為什么我要講這個民族性。因為曾經我們國內有這樣一種思潮，認為我們應該把國外一流大學當做我們辦大學的一個參照物。但是我們絕對不能把所謂的一流大學當做我們辦學的模板，因為如果這樣做的話就忽略了大學一個極其重要的特點，也就是說他是一個民族性極強的大學。我記得大概十年以前，國際上一個大學排行榜把北大排在了第十七位。那是非常高的。但當時的一些教育學者包括北大一些保持非常清醒的頭腦的教師，他們講如果你要數一數科研成果、諾貝爾獎獲得者等等這些硬指標的話，那么北大根本算不上是一所世界一流的大學。但是如果你要看一個大學在這個民族的文化以及在這個國家在轉型過程中所起到的重要作用的話那么全世界沒有一所大學能起到像北大起到的這么重要的作用。所以包括北大中文系的陳平原教授和錢理群教授他們寫過文章，他們非常清楚北大為什么能排到這么高的名次，原因就在于在一個如此巨大的民族崛起過程中起到無可替代的作用。

大學還承擔著培養人才這樣一個非常重要的作用。因此我們的大學所要做的工作一個就是要把思想、文化系統化，這是大學的教授在做的事情，規范化并且把它傳授給學生。因為思想文化需要人對它進行總結規范化，這樣就可以變成課程進行傳承。這樣就是把包括中國在內的所有文明、精神進行傳遞，這個傳遞是學者們先進行研究然后才能傳遞的。在大學里面，老師和學生共享著人類的知識，在老師的指導下學生吸收著人類最廣泛的資源，用人類文化和一切人類知識財富來充實我們大學生的頭腦。他們不僅學了專業知識，比如說醫學的、化學的、物理的等等，更應該為其一生的精神成長打下基礎。

同時，大學培養的學生繼承著將人類文明和文化傳承和發揚的任務。任何專業，請大家注意這不僅僅指的是人文社會學科，實際上包括自然學科醫學在內都要起到這個作用。這也就是為什么我們復旦在前些年開始了通識教育。雖然它在很多方面還需要完善，但是我認為這是一條正確的道路。因為大學尤其像復旦這樣的一所大學，培養一個人的精神觀念那將是我們大學的最最重要的任務，而傳授專業知識固然也重要，但是首先應該是把學生培養成有德性的人。

英國著名教育家Eric Ashby經指出，任何大學都是遺傳環境的產物。實際上，環境是外部力量來促成大學的改變，所謂的遺傳是整個大學在堅守和傳承道德。所以它處在這樣一個平衡的狀態下完成自己的使命，但更重要的作用是傳遞積淀和創造人類文明。所謂傳遞與積淀人類文明，你得保護她。

保守不完全是一個貶義詞，在這里的話保守就是堅守的概念，要堅守道德堅守學術。大學的這個保守的文化品格使得大學非常的穩定而且非常有力量，是世界上所有機構中最穩定的。這種穩定來自于大學的自信，自己所采取的鎮定自若的態度，也源于大學本身自己的自尊和自貴。

當然，大學也不能脫離現實。我說過，它另外一頭的力量實際上就來源于整個環境對它施加的外力，促使它變化。但是從保守性來說的話，大學盡管不能脫離現實，但我們又必須要和世風和俗流保持一定的距離，所以我們經常講大學要遠離塵囂，所以她與社會要有相當的介入和接近，但是不能完全混為一談。前些年有些說法，要把大學的圍墻拆掉。如果它只是物理的圍墻，我覺得應該拆掉，但是大學的精神圍墻，絕對不能拆。這一拆以后，大學存在的價值就沒了。這樣保持大學的寧靜和保持大學的清醒，大學不僅不可以隨波逐流，更不能對世風惡俗起到推波助瀾的作用。大家可以看到有一些不良現象，如果你來衡量一下的話，這些年的大學，有不少有失規范的地方，國外的大學也有，國內的大學也有。大學應該是社會的一記清新劑、社會的中流砥柱，尤其在民族危難的時候和社會有失規范的時候，大學對精神的堅守顯得極其重要。所以大學也只有在穩定寧靜的環境當中，才能夠排除各種紛繁和躁動的社會干擾，潛心鉆研學問，而學生在這樣的環境當中，才能夠一心向學，否則所受的干擾就太大。我剛才主要講大學的保守性的一面，有些人說是引領社會，如果我們保守一點地說，我們不是去引領社會，但是我們要跟社會上的世風惡俗保持相當的距離，這樣才能使大學保持清醒，這是它保守性的一面。

2、大學的使命在于創造

大學同時也具有它創造性的一面，大學還必須進行思想、文化和學術的創造，對已有的社會發展形態、文化和知識體系以及人類本身要不時地做出各種各樣的深刻的反省，這是大學應該做的，所以她在跟社會保持一定的距離的情況下，然后對社會、人類、文化各方面的發展，保持一個清醒的頭腦來對它進行反省。

人類的社會永遠不是完美的，所以總應該有一批人，在非常認真地反省我們現在的社會，我們現在文化當中的糟粕是什么。如果我們不做的話，就喪失了大學應該擔負的文化建設的責任。反省實際上一方面是批判，一方面是創造。大學不僅要回答現實生活當中我們所面臨的諸多問題，比如說當今的金融風暴和社會的道德問題等等。這是現實，我們要進行討論，要進行反省，而且大學要為這個討論提供思想的武器，它不是一般的泛泛而談，發發牢騷，這是大學在討論一個問題時候最最重要的方面。但是將來我們也不排除有一些大學教授，他沒有起到這個作用，比如說他在課堂上可以煽動學生的情緒，但是他沒有為他所批判的問題提供思想和理論的武器，那么這樣的教授是不合格的，因為他不是一個節目主持人，他不應該如此的煽情，他應該為學生提供分析這些問題的思想和理論武器。在當今中國，我們要對未來的中國和人類發展的根本問題進行研究和討論，給出我們的回答，就如溫家寶總理在同濟大學演講中提到的“大學要仰望星空”。這些問題看來好像跟當今的問題沒有什么直接的聯系，它可能是非常純的理論問題，但是這些問題恰恰是為民族、國家、人類社會的發展與變革提供了新的精神資源，也就是說，我們創造了新的精神資源、新的思維方法，豐富了想象力和創造力，這是大學具有極其革命性的一面，或者說創造性的一面。

大學在一個保守和革命、堅守學術和創造之間維持著一個張力，而這種張力是必要的，如果大學完全偏到復古，大學也喪失了你的責任；如果大學忘記了傳統，如果想完全流俗，那么也是喪失了大學的責任。實際上，好多高等教育研究專家都認為，大學的這種堅守性，或者說保守性，以及她的革命性，或者說創造性，實際上構成了大學之魂，大學的魂就在這里。

3、大學的使命在于服務

除了這兩個功能之外，大學還有第三個功能，第三個功能實際上是從大學的發展歷史來看，是一個新增加的功能，如果你去念紐曼（Newman）的書《大學之理念》，他這個書里不會明確地提到我下面要提的，就是大學必須服務于國家與社會。我們并不認同大學教學、科研、服務社會的功能劃分，因為教學不等于培養人，教學和教育不是同一回事，科研也不等于培養人，因為科研必須與人才培養結合起來，你才能真正地培養人，所以我更情愿用我前面的說法，就是大學對傳統文化的繼承，以及大學對新的文化的創造，以及大學對社會的服務，這三大功能來看大學的真正的使命和功能。

說到大學的歷史，為什么會把服務國家和社會這一點加上去呢？實際上這個特征起始于第二次世界大戰，就有點像我們先秦戰國時期一樣，所以孔夫子當時就要教育，說禮崩樂壞，實際上第二次世界大戰時期也是這個樣子，就是人類心靈當中邪惡的一面得到了巨大的爆發。在那個時候，全世界為了反對法西斯，所以在很多國家尤其在美國的一些大學，他們也要服務國家和社會，所以政府給了這些大學很多資源的投入，希望他們為這場反法西斯戰爭服務。美國的麻省理工學院就是在這場世界性的競爭當中崛起的，因為他們發明了雷達，使得德國人的飛機還沒有飛到倫敦上空的時候，就可以檢測出來。所以自從政府介入到大學以后，大學就帶有更多的國家意識。到了六、七十年代以后，大學又擴展它另外一個功能，實際上就是跟工業界、實業界的非常密切的聯系，所以六、七十年代的時候，美國的大學里頭一下子建設了兩三百個和工業界聯合建立的工業實驗室，因為這個時候人們對科技知識以及各種其他的知識，它能夠轉化成現實的生產力有著充分的認識，有了這個認識所以大學就擴展了這一方面的功能。但是到了八、九十年代，美國的大學馬上就開始反省，他們認為在這一頭走地太遠了。

所以加州大學的原來的校長克拉克〃科爾（Clark Kerr）在《大學之功用》這本書當中就認為：“今日之大學主要的功能不止于教學與研究，并且已經擴展到服務。”事實上，大學與其所處的社會的關系，就是一種服務的關系。所以他認為大學就是服務社會的。但是總是希望及時地就社會的需求做出反應，為滿足這些不斷變化的需求，而以各種方式對自身進行功能調整。

而我要說，有些調整是應該的，而有些調整是有問題的，大學服務社會的任務也應該講是社會發展的必然，當前社會發展當中所面臨的政治、經濟、人口、文化、教育、衛生、國際關系等等諸多問題，實際上都需要依靠綜合的、并且非常深奧的知識來予以分析，并提出解決的辦法，事實上，要完成這個任務，只有大學，因為只有大學有那么綜合的知識和一批學者在里邊研究非常深奧的問題。其次隨著社會、國家和國際上各種競爭局面日益加劇，所以知識和人才比以往任何時候都更加重要，所以作為知識的積淀、生產、傳播者和人才培養的機構，大學必須為一個國家、民族乃至社會提供知識和人才的服務，大學也將為此為自己謀得一個更加合適的發展環境，因為一所大學你要獲得政府的支持、獲得社會的支持、獲得民眾的支持，這是非常重要的一點。

同時，我們必須注意到，第二次世界大戰以后，大學與政府、工業界乃至整個社會的結合十分緊密，大學成為整個社會知識工業的中樞，所以有些大學有些自大，他們說，大學已經從社會的邊緣走向社會的中心。大學也不是一個萬能者，她不可能承擔社會上所有的責任，正因為大學把自己挪到如此重要的地位，認為大學就是社會的中樞，所以大學就會遭受到社會各方面對她的詬病，任何事情都說你大學出了問題。就像我們國內近些年來關于大學的討論，關于教育的討論，實際上就帶有很強的這種傾向，當你把大學或者把教育強調地過頭的時候，社會上就會用這個過頭的要求來衡量大學或者整個的教育是否實現了這個目標。六、七十年代的美國認為自己的大學已經墮落成為“服務站”，不是說為社會服務是錯誤的，但是它自己墮落成為服務站，人們怎么樣來評價“服務站”呢？他們說，社會需要什么，大學就給什么。政府需要什么，大學也就給什么。市場需要什么，你大學也就給什么。這樣的話，大學就漸漸地過重地社會化、政治化、市場化，大學和社會之間必須保持的清醒的距離就喪失了，我前邊說的大學保守的一面就喪失了，這樣必定導致學術精神或者我們說“象牙塔”精神的喪失，所以有好多學者認為，中國的大學從辦起來以后，就從來沒有出現象牙塔精神，如果確實這個情況的話，那中國的大學對學術精神的堅守可能比美國歐洲的大學更加重要一點。

為什么“服務站”這個想法會使得美國的大學沿著這條路走得很遠呢？其中有一個原因是因為“服務站”能夠為大學帶來財富和各方面的知識。實際上大學的這個做法是有點媚俗的。所以，這種服務站理念它所帶來的禍害，我們不能忽視；也就是它對學術精神和道德的削減。大學不同程度上出現了媚俗、媚眾，也就是媚大眾，或者媚上的這種陋習，這就使得大學本身獨立的精神有所喪失。因此，這樣的大學就受到了很多學者，乃至大眾的詬病。當時，芝加哥大學校長哈欽斯（Hutchins）在上世紀70年代時，對大學“服務站”的做法提出了非常嚴肅的批評。

因此，為了維持大學的精神品格，需要保持大學本身應該有的穩定性和寧靜性。我們不能老是說改革，改革成為一個非常時髦的詞，實際上改革本身是沒有方向性的，我們必須知道這一點。所謂改革你改回去也叫改革，往前改一個新的也叫改革。但是如果說你把改革完全認作是一項全新的東西的話，那么我想說的是，可能當今對大學來講，改革固然重要，但是或許更重要的是對一些大學精神的回歸。

二、大學生的責任

1、大學生的第一責任就是學習

1912年，復旦大學的創始人馬相伯先生在嚴復辭職以后代理北大校長，在他的就職演說當中有這樣一段話，“諸君皆系學生，然所謂大學者，非校舍之大之謂，非學生嚴明之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚學問淵深之謂也。諸君在此校肄業，需尊重道德，專心學業。”這段話要我們不辜負“大學生”三個字。你要尊重道德，不辜負學業。這個問題到現在都沒有變，這是我們所需要堅守的。

1919年，英國的教育家Whitehead,他又是個數學家、理論物理學家和哲學家。《西方哲學史》的作者羅素（Russell）就是他的學生。他1919年說過一句話：“歸根結底，作為學生，你們必須要把學習當作一種享受、一種樂趣”。我剛提到的香港大學的前校長金耀基在一篇題為《大學之功能與大學生的責任》當中也提到，“當一個青年進入到大學以后，他就被賦予了一種責任，即他應該以充實的學問為責任，他應該沉浸在理性的精神當中，于圖書館、實驗室、教室里與教師一起，在知識的大洋中做創造性的航程。”所以學習是學生一進入大學的職責。

最近我收到一份調查報告，說我們有些學生進入復旦以后找不到學習的興趣和動力，導致學習成績出現不及格。這是很奇怪的事情，學習的動力哪里來，只要問一下自己為什么要學，為何來到復旦，就馬上能找到答案。我想可能是因為有些學生還不能很好地適應大學的生活方式和大學的學習方式，因為和你們在高中學習的有巨大的差別。

有一個問題我覺得每個學生都要問一問自己，你為什么來到復旦上大學，你為了考大學一路過關斬將進入了復旦大學，所以我希望大家非常認真地思考這一問題。盡管可能每個人的回答是多種多樣的、五花八門的，但是你歸一下類的話，沒多少大的差別。有些學生為了畢業以后找到更好的工作，比如說他不喜歡體力勞動，要找一份白領的工作，所以他要上好的大學，因為會比較容易找到這樣的工作，尤其在現在就業問題似乎有點嚴峻的前提下。有些人會毫不忌諱地回答，我為了畢業以后能夠賺大錢，這個在國內外都一樣；也有一些純粹是為了取悅自己的父母、親戚朋友，也就是讓父母親和親戚朋友覺得很榮耀，自己的孩子考取了復旦、北大、清華；也有不少學生對他所選擇的學問有非常大的興趣，或者說有著更大的報負，他意識當今人類社會的不完美性，他意識到這個國家民族依然有很大的危機在，他想對此負擔責任，所以他來復旦學習。當然這個幾種答案不是說每個人只有一種，而可能是幾種交織在一起，但是看哪些東西是占了主導地位的，這是非常重要的。

我國比較著名的教育家，蔡元培先生、李登輝先生對于為了前面的那些目標而來求學的不是很贊成。我想即使在現在，我們復旦的歷任校長，也不會對因前面的那幾種理由來上復旦大學的學生投以非常贊成的眼光。事實上在國外也是，德國的大學是非常鄙夷那些為了謀生而求學，因為你去掉了為了謀生而求學這個純粹的目標的話，那么你的學習就有了一定的高尚性，你對學問就有一種尊崇的概念。

2、大學生應保持一種理想主義 一般來講，年青人是很有理想主義的。一個人年齡大了就會老于世故，所謂老于世故就是缺掉了理想主義的成分。我認為理想主義不是一個貶義詞，但是在這些年在我們國家帶有一定的貶義，人們認為它和“不食人間煙火”似乎是一個同義詞，這是錯誤的。

如果你有那個理想主義的情懷，那么你就應該認真學習，并設法讓這個有缺點的世界變得更加美好，讓人類有一個更加輝煌的未來。如果大家認真思索一下，我們整個人類所面臨著巨大的危機，比如現在世界上所存有的原子彈的量，如果爆炸的話可以把地球毀滅掉幾十次，人類為什么會走到這一步呢？我們也應該認真地保護理想主義，為理想主義而學習，而復旦大學也會為這樣的學生提供精神家園。你們同學間去接觸不同高校的學生，會感到有一些差別，這就是因為大學的文化氛圍。復旦的學生包括教師們，包括校領導，和其他周邊高校相比有更多的理想主義色彩，包括我自己在內。

理想主義對于學生來說是非常重要的，復旦大學校友王滬寧教授，他有一段話非常有道理，他說，復旦大學的氛圍讓我立刻感受到了理想主義的魅力，是復旦給我的最寶貴的東西。對于人的人品和情操，理想主義也是好的磨石，越是敢于在這塊磨石上磨礪的人，也就越會在生命中放出異彩，因此王滬寧教授提出“我們應該時時審問，我還是一名理想主義者嗎？”我覺得不僅是年輕人，包括我們年齡大的人，都需要審問自己這個問題。

1960年，有學者對哈佛大學1520名學生做了學習的動機的調查，就一個題目：你到哈佛商學院上學就是為了賺錢，還是為了理想？結果有1245個人選擇了為了賺錢，占到了81.9%，有275人他們選擇了為了理想而到哈佛上學。有意思的是，20年之后，人們對于這1520名學生做了跟蹤，讓人大吃一驚，1520名學生有101名，成了百萬富翁，而其中100名當時他選擇的是“為了理想”。

為什么是這樣？我想是因為如果沒有理想，你就會感到學習的苦。理想主義是深藏人心靈深處的精神源泉。因為理想主義，在世俗干擾他的時候，他就能夠回到自己的心靈世界，滋養生息，重新出發，有理想主義的人是一棍子打不倒，因為他有信仰。所以歷來理想主義者面對挫折面對死亡，他都可以坦然處之，他相信信仰，所以才能克服困難。作為學生，有了理想，就會懂得怎樣學習，為了什么學習。必須懂得盡管上各種課，但是最為重要的是自己教導自己。臺灣有位學者叫吳詠慧，他早年留學哈佛，寫了一本書叫做《哈佛瑣記》，人們認為這本書寫得非常生動，而且深有體會。這本書栩栩如生地體現了哈佛那些人文學者的素養、做學問的方法和態度。這本書里敘述了一個名叫John Rose的教授在哈佛講課的情景。Rose是二十世紀最偉大的哲學家之一，他的《正義論》被公認為西方政治哲學、法學、道德哲學領域里最重要的著作之一。和一些著作等身的學者不同，他只有《正義論》這一本著作。這本書是1971年出版的，全世界單單是研究它的論著就超過了5000多部，所以這本書顯然是很有影響力的。在《哈佛瑣記》里頭，它講了這樣一個故事：“當Rose結束了一個學期的授課的時候，教室里的所有學生立即自發地起立鼓掌。Rose走出教室以后許久許久，學生們的掌聲依然沒有停下來。”作者忍不住悄悄問坐在身邊的同學：“你們鼓掌要鼓到什么時候為止？”這個同學回答道：“讓教授在遙遠的地方還能聽到為止。”這個故事說明了兩點：第一，這個教授很有學養，學問過人，我相信他也有很高的道德修養；但是另一面，我們不能忽視，我們要問問自己，還是不是一個理想主義者，恐怕這也是一個試金石。當你面對一個品學兼優的學者，在他講課結束后，你會不會站起來鼓掌？而且是發自內心的鼓掌？這就代表在學生當中，有沒有這樣一種對學術尊崇的理念。如果你一心想著賺錢的話，我相信Rose的課不會交你如何賺錢，你也不會去鼓掌，因為他是講哲學課的。

Whitehead對學生說過，你們不是一塊讓聰明的老師們隨心所欲的捏成文化人的膠泥。我相信在座的很多都是獨身子女者，父母對你們寄予了很高的期望，父母們把自己無法實現的期望都加在了你們身上，不像我們這一代，父母對我們沒什么期望。因為你們的父母絕大多數都是在文革中喪失了受教育機會的一代，所以他們把受教育看得極其重要。因此他們對你們寄予了非常大的期望，這有好的一面，但是我想我們的學生應該清楚，你們也不是被父母隨心所欲塑造成某個人的膠泥，因為你們要知道你們是在自己教育自己。

對于那些值得做的事情和值得想的事情，同學們還是要做到：一是要培養一種興趣；二是要把這個看成一種享受。其實我們科學家在追求某個科學答案的時候，在別人看來是很苦的事情，但作為探求它的科學家，他沒有感到辛苦，他覺得很有樂趣。所以對于任何一件事情，取決于你們怎么看它。再次引用Whitehead的話，你們不可能對你們正在做的事情發生興趣，除非你們樹立了崇高的理想，也就是說，渴望改變人類社會，樂于造福祖國人民，勇于贏得困難前進。

3、大學生要承擔各種社會責任

大學主要是栽培普遍的理性和理想，平等、公正、和平等等，正因為這樣，所以學生要去參加很多社會志愿者的活動。耶魯大學也極其重視這一點，把他的學生派到社區去做義工，因為這是一個非常重要的實踐的一部分。但是，大學的公平、公正、正義的理念，對純潔而有朝氣的大學生有啟發和激勵的作用，但是也有另外的一面，如果到現實中去，就會感覺到，現實不是這么一回事。

當現實和你的理想產生差距的時候的話，學生的素養在這個時候又是一個試金石，你就會有不同的表現。這個時候，絕大部分的大學生都會對社會上的不公平的事件的話，就會難以容忍，慷慨激昂，因為他們覺得這個社會不應該是這個樣子，我覺得這是他們的正義一面，大學生對社會的不公正現象一般來說不會采取妥協的態度，因為他們比社會上的一般人更有的理想和道德精神的色彩，而且這種狀態是世界級的。

我們的革命前輩李大釗先生故居有他親筆寫的對聯，“鐵肩擔道義，妙手著文章。”所以這明顯表現了一個知識分子的社會責任感。當國家民族出現危難的時候，大學生總是沖在前頭喚起民眾。復旦的學生也是有此光榮的革命傳統的。“五四運動”是北大發軔的，而“五四運動”在上海、甚至于講南方的策源地和組織者是復旦大學，當時的復旦被視為新思想和新思潮的搖籃。大學堅守的力量和創造的力量是非常的清晰。

在日本侵華時，復旦的學生是組建了學生義勇軍，組建了學生請愿團去南京請愿，逼著蔣介石當著我們復旦大學的學生代表，當面簽字“保證抗日”，所以說復旦大學的大學生，在民族國家為難的時候，這個時候份額民族責任感是非常強烈的。李登輝老校長在當時提出了復旦的精神：犧牲、團結和服務。我有時候把這個稱之為“S of 3S”，因為精神就是spirit，犧牲、團結和服務分別是sacrifice、solidarity和service。

但是，我們必須要注意到一個問題，我反復強調這是在國家民族的危難時期，大學生的責任實際上已經轉換成國民的責任，是一個有著一定的知識、受到過良好教育的國民責任。這套方式在非國難時期，我們的學生是不能用的。我認為是無為的，沒有什么作用，沒什么意思。

國家永遠不是完美的，如果這時采取了激烈行動走向社會，實際上你想要達到的目的是達不到的，結果就會出現向文化大革命這樣的情況。包括法國在內一些大學生的**，不僅達不到目的，反而辱沒了大學的理性和尊嚴。如果像文化大革命這樣，我們就走到了大學該做的事情的反面。所以要保持理性。

很多假革命中，大學生淪為了祭品。如果不是非常時期，而社會必須要大學生去鳴不平，這是對社會一種極大的諷刺，因為正常的社會應該有種調節的功能，用不到大學生采取激烈的行動。這也是學生的大不幸。服務社會是學生的功課之一，但是不是剛才的那種方式，香港中文大學金耀基先生有過評價，如果讓學生這樣參與社會的話，那就是讓學生莫名的承擔了無限責任。

“五四時期”的蔡元培先生鼓動學生游行，因為要阻止巴黎和約的簽訂，導致了大量學生被捕，但是這些學生被營救出來以后，他說“你們一定要讀書不忘救國，救國不忘讀書”，因為學習是學生的天職，以研究為第一責任，使大學成為文化中心，所以在大學當中學生應該不斷吸收知識，不斷豐富自己的能力，再對社會提出自己的看法，但是要離開教室、離開圖書館、離開實驗室的直接參與的話，這并不是社會對你的期待。這也是有識之士最近所呼吁的，要給大學一張安靜的書桌，因為大學已經不夠安靜，我認為大學生責任在此。

最后我簡要地講一下大學對大學生為什么如此重視？而且大學生比研究生更重要。哈佛大學的一位歷史學教授說過，哈佛之所以成為哈佛，全在于哈佛的學術；你們這些出類拔萃的學生聚集于此，這才成就了哈佛。一所大學的影響力就來自于學生的影響力，因為絕大部分學生都要離開學校，留下的只是一下部分。耶魯大學校長在新生的歡迎會上說過“耶魯是什么，你們在座的就是耶魯”。

大學生的存在在一所大學保守還是改革張力當中一種非常重要的力量。所以美國斯坦福大學校長Donald Kennedy在擔任校長期間，每年就要給幾個新生作指導。他發現這項工作得到了很好的回報，事實上，它有時是無可估價的觀察方式，因為他找到了一個窗口，可以從學生的視角來觀察這所學校。通過學生的眼光來發現大學里到底什么是管用的，什么是不管用的。這是他當了大學校長之后后來的感受。而最終要的收獲在于，通過對這些聰明而又充滿精力的年輕人發展私人交往關系，他們總是提醒我，大學究竟是為了什么而存在。事實上大學真正的存在就是為了你們本科生而存在的。

所以，美國芝加哥大學的前校長Stern Kimpton說過：“我非常愿意告訴大家，我認為你們是這所大學里頭最重要的組成部分，而且到目前為止，我認為你們也是最有趣的部分。他說你們很重要，因為幫助你們培養自我是我們的責任所在，你們有趣，因為你們聰明伶俐，但是盡管有個別跡象表明你們并非那么樣的聰明伶俐，你們有時很幼稚。”

我覺得這很實在。因為如果跟一個大學校長來比的話，可能你們在某些方面是比較幼稚，但是正因為這些幼稚，才能成為大學發展的主動性的，非保守性的一面。所以學校和老師就是要幫助你們克服這些幼稚里面不良的部分。要培養你們好的德行，樹立遠大的理想，為人類的進步，為國家和民族的繁榮而培養你們。

說句實話，我希望我們每一個教師也能抱著這樣的情懷來培養我們的學生。所以，最后我借用一句復旦人常說的話來結束我今天的演講：“今天我們以復旦為自豪，明天復旦以我們為驕傲”。我相信復旦的每一位有理想的學生，你們將一定會取得巨大的成功，所以復旦大學一定會以你們的明天而感到驕傲。

（標題為編者所加，文字略有調整）

第三篇：楊校長畢業典禮講話

楊玉良：永遠做學術精神的堅守者

——在2009屆研究生畢業典禮上的講話

（2009年6月26日）

各位同學、各位老師、各位家長和家屬、各位來賓：

下午好！

今天，我們在這里隆重集會，舉行復旦大學2009屆研究生畢業典禮暨學位授予儀式，歡送又一屆畢業生告別復旦，踏上新的人生征途。首先，我代表學校向圓滿完成學業的2009屆畢業研究生表示最熱烈的祝賀！向幾年來為同學們的成長嘔心瀝血、傾注智慧和愛心的全體教師和員工表示最衷心的感謝！向出席今天典禮的畢業生家人表示最誠摯的歡迎！

“歲月不居，天道酬勤”，研究生生活轉瞬即逝。幾年前，同學們滿懷著青春的朝氣、求知的熱情和對未來的憧憬從四面八方來到復旦這所學術圣殿。幾年來，你們在“博學而篤志，切問而近思”校訓的指引下，置身于濃厚的學術氛圍和健康向上的校園文化中，秉承復旦“刻苦、嚴謹、求實、創新”的學術傳統，勤學、敏思、力行，不僅鑄就了深厚的學術功底，為學校科研工作發揮了重要的生力軍的作用，而且在豐富多彩的校園生活和社會實踐中開闊了眼界、磨礪了意志、增長了才干。今天，同學們即將滿載收獲與夢想離開培養你們的母校，奔向五湖四海、乃至世界各地。在人生的長河中，研究生求學的幾年時間并算不長，但是這段經歷必將成為你們永遠珍存的美好記憶和寶貴財富。

與本科階段的學習不同，各位同學在研究生階段接受了更為專門、更為嚴格的學術訓練。你們至少已經是學術研究的入門者，有人甚至可以說已在學術研究上頗有成就。但對你們來說，最重要的也許還不在于你們學到的那些知識，也不是發過的那幾篇文章。復旦希望你們珍視的是你們在學術訓練和學術研究中所感受到的、所培植起的學術精神。無論今后你們是否繼續從事學術性的工作，你們都應該堅持這種精神，永遠做一個學術精神的堅守者。

學術精神首先是一種誠篤的精神。香港中文大學的前校長金耀基教授在題為《大學的理念》的文集中提到，在學術的探索中，“知識的誠篤”（intellectual integrity）是特別重要的德性。所謂intellectual integrity，就是指對知識追求的真誠不欺。這種德性不僅是作為一個“學人社會”的大學的道德支柱，只有當這種德性充分發揮時，知識的尊嚴與學術的純潔性才能真正地建立起來，而且從長遠的意義上說，發揚光大這種德性也是大學以及她所培養的學子能夠對社會文化所做出的最大的貢獻。

學術精神也是一種獨立的精神。學術獨立是復旦的核心價值之一。復旦早期的畢業生、著名學者陳寅恪說過：“我以為研究學術，最主要的是要有自主的意

志和獨立的精神。”自近代以來，學術研究逐漸“職業化”，與經濟、政治、社會的關聯越來越緊密，謀取學術研究的經濟社會利益也就隨之成為學術機構和研究人員追求的目標之一。但無論如何，學術獨立的精神和傳統不應被消解。堅持獨立思索和自由探究的精神不僅有利于對科學真理的探求，而且也有利于我們對形形色色的世風流俗、對紛繁躁動的干擾羈絆保持必要的張力。

學術精神還是一種超越的精神。德國哲學家雅斯貝爾斯（Karl Jaspers）說過，大學是學術勃發的世界，也是教育新人成長的世界，“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質”，如果缺少對“絕對”的熱情，一切就變得沒有意義。所以，大學應該成為孕育高尚性和超越性、孕育理想主義的精神家園。復旦是一所具有鮮明理想主義傳統的學校。正如王滬寧校友所言，“復旦大學的氛圍讓我立即感受到了理想主義的魅力，這是復旦給我的最寶貴的東西”。只要大家都能更加自覺地堅守這份寶貴的精神財富，那么就一定會在自己的人生道路上充滿超越現實、超越自我的無盡激情和力量。

同學們！今天的畢業典禮過后，你們就將成為復旦的校友。其實，從來到復旦的那一刻起，你們的情感和命運就已經同復旦緊緊地聯結在一起了。由衷地期望你們常想著母校，歡迎你們常回母校，也由衷地祝愿大家前程似錦，走向更為廣闊、更為美好的未來。我相信，復旦一定會以你們的明天而感到無比的驕傲。

最后，請允許我引用畢業墻上的文字來作為結束：畢業萬歲，青春萬歲，夢想萬歲，友誼萬歲！我自己再加一句，復旦萬歲！

附：華中科技大學校長李培根演講稿

親愛的2010屆畢業生同學們：

你們好！

首先，為你們完成學業并即將踏上新的征途送上最美好的祝愿。

同學們，在華中科技大學的這幾年里，你們一定有很多珍貴的記憶！

你們真幸運，國家的盛世如此集中相伴在你們大學的記憶中。08奧運留下的記憶，不僅是金牌數的第一，不僅是開幕式的華麗，更是中華文化的魅力和民族向心力的顯示；六十年大慶留下的記憶，不僅是領袖的揮手，不僅是自主研制的先進武器，不僅是女兵的微笑，不僅是隊伍的威武整齊，更是改革開放的歷史和旗幟的威力；世博會留下的記憶，不僅是世博之夜水火相容的神奇，不僅是中國館的宏偉，不僅是異國場館的浪漫，更是中華的崛起，世界的驚異；你們一定記得某國總統的傲慢與無禮，你們也讓他記憶了你們的不屑與蔑視；同學們，伴隨著你們大學記憶的一定還有什錦八寶飯；還有一個G2的新詞，它將永遠成為世界新的記憶。

近幾年，國家頻發的災難一定給你們留下深刻的記憶。汶川的顫抖，沒能抖落中國人民的堅強與剛毅；玉樹的搖動，沒能撼動漢藏人民的齊心與合力。留給你們記憶的不僅是大悲的哭泣，更是大愛的洗禮；西南的干旱或許使你們一樣感受渴與饑，留給你們記憶的，不僅是大地的喘息，更是自然需要和諧、發展需要科學的道理。

在華中大的這幾年，你們會留下一生中特殊的記憶。你一定記得剛進大學的那幾分稚氣，父母親人送你報到時的情景歷歷；你或許記得“考前突擊而帶著忐忑不安的心情走向考場時的悲壯”，你也會記得取得好成績時的欣喜；你或許記得這所并無悠久歷史的學校不斷追求卓越的故事；你或許記得裘法祖院士所代表的同濟傳奇以及大師離去時同濟校園中彌漫的悲痛與凝重氣息；你或許記得人文素質講堂的擁擠，也記得在社團中的奔放與隨意；你一定記得騎車登上“絕望坡”的喘息與快意；你也許記得青年園中令你陶醉的發香和桂香，眼睛湖畔令你流連忘返的圣潔或妖嬈；你或許“記得向喜歡的女孩表白被拒時內心的煎熬”，也一定記得那初吻時的如醉如癡。可是，你是否還記得強磁場和光電國家實驗室的建立？是否記得創新研究院和啟明學院的聳起？是否記得為你們領航的黨旗？是否記得人文講壇上精神矍鑠的先生叔子？是否記得傾聽你們訴說的在線的“張媽媽”？是否記得告訴你們撿起路上樹枝的劉玉老師？是否記得應立新老師為你們修改過的簡歷，但愿它能成為你們進入職場的最初記憶。同學們，華中大校園里，太多的人和事需要你們記憶。

請相信我，日后你們或許會改變今天的某些記憶。瑜園的梧桐，年年飛絮成“雨”，今天或許讓你覺得如淫雨霏霏，使你心情煩躁、郁悶。日后，你會覺得如果沒有梧桐之“雨”，瑜園將缺少滋潤，若沒有梧桐的遮蓋，華中大似乎缺少前輩的庇蔭，更少了歷史的沉積。你們一定還記得，學校的排名下降使你們生氣，未來或許你會覺得“不為排名所累”更體現華中大的自信與定力。

我知道，你們還有一些特別的記憶。你們一定記住了“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開水”，從熱鬧和愚蠢中，你們記憶了正義；你們記住了“打醬油”和“媽媽喊你回家吃飯”，從麻木和好笑中，你們記憶了責任和良知；你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來有一天，或許當年的記憶會讓你們問自己，曾經是姐的娛樂，還是哥的寂寞？

親愛的同學們，你們在華中科技大學的幾年給我留下了永恒的記憶。我記得你們為烈士尋親千里，記得你們在公德長征路上的經歷；我記得你們在各種社團的驕人成績；我記得你們時而感到“無語”時而表現的焦慮，記得你們為中國的“常青藤”學校中無華中大一席而灰心喪氣；我記得某些同學為“學位門”、為光谷同濟醫院的選址而憤激；我記得你們剛剛對我的呼喊：“根叔，你為我們做成了什么？”——是啊，我也得時時拷問自己的良心，到底為你們做了什么？還能為華中大學子做什么？

我記得，你們都是小青年。我記得“吉丫頭”，那么平凡，卻格外美麗；我記得你們中間的胡政在國際權威期刊上發表多篇高水平論文，創造了本科生參與研究的奇跡；我記得“校歌男”，記得“選修課王子”，同樣是可愛的孩子。我記得沉迷于網絡游戲甚至頻臨退學的學生與我聊天時目光中透出的茫然與無助，他們還是華中大的孩子，他們更成為我心中抹不去的記憶。

我記得你們的自行車和熱水瓶常常被偷，記得你們為搶占座位而付出的艱辛；記得你們在寒冷的冬天手腳冰涼，記得你們在炎熱的夏季徹夜難眠；記得食堂常常讓你們生氣，我當然更記得自己說過的話：“我們絕不賺學生一分錢”，也記得你們對此言并不滿意；但愿華中大尤其要有關于校園丑陋的記憶。只要我們共同記憶那些丑陋，總有一天，我們能將丑陋轉化成美麗。

同學們，你們中的大多數人，即將背上你們的行李，甚至遠離。請記住，最好不要再讓你們的父母為你們送行。“面對歲月的侵蝕，你們的煩惱可能會越來越多，考慮的問題也可能會越來越現實，角色的轉換可能會讓你們感覺到有些措手不及。”也許你會選擇“膠囊公寓”，或者不得不蝸居，成為蟻族之一員。沒關系，成功更容易光顧磨難和艱辛，正如只有經過泥濘的道路才會留下腳印。請記住，未來你們大概不再有批評上級的隨意，同事之間大概也不會有如同學之間簡單的關系；請記住，別太多地抱怨，成功永遠不屬于整天抱怨的人，抱怨也無濟于事；請記住，別沉迷于世界的虛擬，還得回到社會的現實；請記住，“敢于競

爭，善于轉化”，這是華中大的精神風貌，也許是你們未來成功的真諦；請記住，華中大，你的母校。“什么是母校？就是那個你一天罵他八遍卻不許別人罵的地方”。多么樸實精辟！親愛的同學們，也許你們難以有那么多的記憶。如果問你們關于一個字的記憶，那一定是“被”。我知道，你們不喜歡“被就業”、“被堅強”，那就挺直你們的脊梁，挺起你們的胸膛，自己去就業，堅強而勇敢地到社會中去闖蕩。

親愛的同學們，也許你們難以有那么多的記憶，也許你們很快就會忘記根叔的嘮叨與瑣細。盡管你們不喜歡“被”，根叔還是想強加給你們一個“被”：你們的未來 “被”華中大記憶！（

第四篇：高中校長畢業典禮演講

親愛的老師們，未來的大學生們：

大家上午好！

今天我們在這里，帶著一份激動，帶著一份祝福，也帶著一份不舍，為2017屆的同學舉行莊嚴的畢業典禮。首先，我代表學校向出色地完成三年學習任務，即將邁向人生新起點的高三同學表示衷心的祝賀！

向所有曾在高三任教過的老師表示真誠的敬意！向關心、支持學校工作，辛苦養育優秀學子的家長們表示真誠的感謝！

高中三年，是同學們心智走向成熟和人格逐漸完善的時期，一高校園的每一個角落都留下了你們成長的足跡。記得三年前你們入學參加新生開學典禮時的興奮，記得你們在軍訓中經受磨練，在迎新晚會上彰顯才藝，在體育比賽中奮勇當先。三年的時光，青澀的你們逐漸長大，變得成熟與穩健。你們踏實努力，淡定從容，尊師重友，創造了良好的學習求知的氛圍，更取得了矚目的成績。

同學們，你們即將展開新的旅程，未來你們必須面對紛紛擾擾的世界，林林總總的人生，你們將時常面對挑戰，面對選擇，會有猶豫，會有失落，生活永遠不可能完美，生活永遠存在缺憾。任何時候我們都要樂觀豁達，要永遠對生活充滿希望，永遠看到未來的光明。

在此我提出以下三點希望： 首先，我希望同學們心中要有愛，要心存感恩。沒有愛的人生，是無本之木，無源之水。所以，我們要蕩滌世俗的自私與冷漠，淺薄與狹隘，愛祖國，愛家鄉，愛母校，愛親朋好友。我們更需要感恩，因為，父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，社會上對我們有關愛之恩。只有懂得感恩才會擁有責任感，才會想著努力提高自己的能力以回報父母，回報社會。在此，我要衷心地感謝大家，感激你們對母校的包容與熱愛，感謝你們伴隨一高一起成長。

其次，我希望同學們想家的時候，常回母校看看。什么是母校?華中科技大學校長李培根院士曾說過，“母校”，就是那個你一天罵她八遍卻不許別人罵的地方，這句話精彩地闡述了母校的含義。對于在座的各位同學，“xx一高” 就是你們的母校！是你永遠的家！這里的一草一木成就了你，為你的人生打下了堅實的基礎。將來，不論你們走到哪里，工作在哪一個領域，母校總會用深情的目光為你們祝福。我也相信，不論你們身在何方，都會回首眺望，把平安、快樂的消息傳遞。這個家無論何時都會為你敞開，希望你們常回家看看，看看母校美麗的校園，聽聽老師親切的嘮叨，敘敘自己純真的情懷。母校永遠愛你們！

三是希望同學們認真讀大學。今天同學們完成的僅是考大學的任務，但絕對不等于你就是真正的大學生。只有認認真真完成學業、拿到畢業文憑并學有所長、有所感悟才算是真正的大學生。大學生活確實很美好，少了很多中學的清規戒律和父母的嘮叨，多了很多的自由和誘惑。但這不是大學 生活的真諦。大學最可愛的是有一大批有高深學問、對人生有很多感悟的教授們，他們會教你知識、告訴你人生的意義，你要認真地感受和領悟。我真誠地希望在座的同學，在大學期間能多讀點書、能多點人生感悟、多承擔點社會和家庭責任、多交點良師益友，為你們走上社會積累充足的資本。

再過 三天，同學們就要在高考考場內經天緯地，奮勇一搏。苦讀寒窗十多載，收成就在這兩天。希望同學們調整好心態，拿出這三年來你的拼搏與堅韌，以輕松的心態面對高考，發揮出自己的最佳水平。

親愛的同學們，你們即將離開這里，游學四海，建樹八方，譜寫生活新的篇章。我相信，有了你們，xx一高的校史會增添上更輝煌燦爛的一頁！

最后，預祝同學們在高考中取得優異的成績，祝愿xx一高2017屆同學們明天更美好！

謝謝大家！

第五篇：大學屆畢業生畢業典禮校長講話

親愛的同學、老師，尊敬的各位家長和來賓：

大家上午好！

今天，我們歡聚一堂，隆重舉行屆畢業生畢業典禮，這是我們的喜慶之日，是收獲之日，是自成立以來最為盛大而莊嚴的日子。

在此，請允許我代表學校向畢業生們致以最熱烈的祝賀和最衷心的祝福！向為學生成長辛勤付出的全體教職員工表示崇高的敬意和衷心感謝！向前來觀禮的家長和嘉賓表示熱烈的歡迎！

天道酬勤！

三、四年前，同學們躊躇滿志跨入大學，把青春的激情和求知的欲望盡情揮灑在這片美麗的校園。冬去春來，勤學苦練，打造夢想，鑄造人生。課室記住了你們匆匆的腳步，圖書館銘記著你們求知的眼神；綠蔭下回蕩著你們晨讀的聲音，操場上有你們拼博揮灑的汗水，舞臺上有你們飛揚的青春。

三、四年的大學時光，轉瞬即逝。回首自己的大學生涯，相信每一位同學都有無限的感慨，都會產生依戀不舍的離別愁緒。離別之際，作為師長，作為大家的朋友，我為大家送上幾句話，以表達我和學校的期望。

第一，腳踏實地，追求卓越。

畢業不是學習的終結，而是新的學習階段的開始。在社會的大課堂中，你們將會遇到更為艱難的社會考試，將會面對更為深澀的生活考驗。在今后的日子里，你們要不怕從最基層做起，學會在困難中修身，踏實做事，誠實為人，立足本職，追求卓越；你們要永遠保持學習和思考的熱情，求知若渴，虛心若愚，不斷探求新知、追求真理，永葆思想的活力；你們要樹立遠大的理想和抱負，長存敢為天下先的勇氣、永不言退的銳氣和積極進取的朝氣，在人類文明進步的偉大實踐中，成就自己的理想和事業。

第二，甘于奉獻，勇于擔當。

只有為社會、為民族、為國家勇擔責任的學子，才能真正成為國家和民族的精英與棟梁。希望同學們能勇挑重擔、攻堅克難，敢于在最困難、最艱苦的地方大顯身手；希望同學們能甘于奉獻，勇于奮進，自覺地站在時代的前列，用自己的聰明才智為國家的強盛、為人民的幸福、為中華民族的振興、為人類文明的進步作出自己的貢獻。

第三，熱愛生活，寬容自信。

海納百川，有容乃大。豁達是一種人生的品格，更是一種生活的智慧和藝術。擁有豁達，我們才能珍惜今天的一切，才能真實地熱愛社會；擁有豁達，我們才能保持積極健康的心態，做到樂觀自信，榮辱不驚；擁有豁達，我們才能具有開闊坦蕩的胸襟，做到大度包容，達觀灑脫。我們要懂得珍愛時間和生命，珍愛工作和生活，珍愛親人和朋友，珍愛我們的人民和祖國。我們要以豁達的心態直面人生的高潮與低谷，以寬容的性情對待人生的失落與坎坷，始終自信地去成就有意義、有價值、有創造的未來。

從明天開始，我們就要親切稱同學們為校友。請記住，無論你們走到哪里，都永遠烙上了印跡。也因為有你們，母校這棵大樹才會枝繁葉茂、生生不息。請記住，母校的大門永遠為你們趟開，母校關注你們支持你們，歡迎你們常回家看看！

謝謝大家！