第一篇：特級(jí)教師徐珍華(演講家)：辛亥革命呀遺憾在哪里

特級(jí)教師徐珍華（演講家）：辛亥革命呀遺憾在哪里？

“皇帝倒了，辮子割了。”這八個(gè)字是目睹了辛亥革命的少年瞿秋白對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變化的體驗(yàn)之辭，它形象地說(shuō)明了辛亥革命的兩大歷史功績(jī)：一是革了皇帝的命，一是革了辮子的命。

在中國(guó)，不懂得皇帝的權(quán)威，就不會(huì)懂得辛亥革命打倒皇帝的偉大歷史意義。從秦始皇到宣統(tǒng)，在2132年的時(shí)間里，中國(guó)的歷史是同皇帝聯(lián)系在一起的。1902年梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》中說(shuō)：“二十四史非史也，二十四姓之家譜也。”因而力貶“只知有朝廷而不知有國(guó)家”的古典史學(xué)，倡導(dǎo)“史界革命”，重建近代新史學(xué)。“五四”以后，更多的人看到這一點(diǎn)，并予以抨擊。但在“天下者主一人之天下”的中世紀(jì)中國(guó)，在皇權(quán)觀

在當(dāng)時(shí)人的心目中，與“皇帝倒了”相提并論的是“辮子割了”。辮子本是女人的一種風(fēng)俗習(xí)慣，而非“漢官威儀”的應(yīng)有之物。但隨著滿族的興起和努爾哈赤的向外拓展，留辮與不留辮，遂由風(fēng)習(xí)問(wèn)題一變而為滿漢民族間的一個(gè)嚴(yán)峻的政治問(wèn)題。1621年，努爾哈赤攻下遼沈后，即大規(guī)模地強(qiáng)迫漢人剃發(fā)留辮。1644年，清兵入關(guān)，在攻占北京尤其是攻占南京之后，厲行剃發(fā)令，“叫官民盡皆剃頭”，違抗者“殺無(wú)赦”。當(dāng)時(shí)不但有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之令，而且還有“一個(gè)不剃全家斬，一家不剃全村斬”之令。中原漢人自古注重冠服，“披發(fā)左衽”是最不能忍受的奇恥大辱，更何況“身體發(fā)膚，受之父母”。剃發(fā)留辮違背了漢民族多年來(lái)的歷史傳統(tǒng)和思想感情，也因此演化成了滿、漢之間的一種激烈對(duì)抗，于是便有了“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”等民族慘劇。清朝統(tǒng)一后，剃發(fā)留辮憑借政權(quán)的力量由滿族的風(fēng)俗變成了滿漢民族共同的風(fēng)習(xí)。既然是一種風(fēng)習(xí)，也就有相當(dāng)大的穩(wěn)定性和凝固性，不容易改變。戊戌維新期間，康有為進(jìn)呈《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》，以辮子不利于打仗、不便于用機(jī)器、不利于衛(wèi)生，且為外人恥笑為言，力主“斷發(fā)”（即剪辮），認(rèn)為不如此不足以“易視聽”，不利于變法維新。辮子是一束頭發(fā)，然而它又維系著家家戶戶同王朝和傳統(tǒng)的一種歷史聯(lián)系，因此剪辮子與否不啻是一種嚴(yán)肅的政治抉擇。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民主思想勃興，留辮成了效忠清王朝的標(biāo)志，剪辮則往往與反清革命相系結(jié)，帶有鮮明的排滿革命意識(shí)，是革命的標(biāo)志。

武昌起義后，各地革命黨人即動(dòng)員群眾剪辮。1912年3月，南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)致電內(nèi)務(wù)部：“茲查通都大邑，剪辮者已多。至偏鄉(xiāng)僻壤，留辮者尚復(fù)不少。仰內(nèi)務(wù)部通行各省都督，轉(zhuǎn)諭所屬地方，一體知悉。凡來(lái)去辮者，于令到之日，限二十日一律剪除凈盡。”以行政的命令推行剪辮，具有非同尋常的意味。在此之前，社會(huì)上對(duì)沒(méi)有辮子的人，“最好的是呆看，但大抵是冷笑，惡罵。小則說(shuō)是偷了人家的女人??大則指為‘里通外國(guó)’，就是現(xiàn)在之所謂‘漢奸’。”在此之后，剪辮非但是正當(dāng)?shù)模沂且粋€(gè)必須執(zhí)行的命令。于是，剪辮漸成一種新風(fēng)尚，留辮者則為社會(huì)輿論所不齒，“非譏之為豚尾，即詈之曰滿奴，甚欲削奪其選舉權(quán)，以實(shí)行強(qiáng)迫手段”。魯迅曾不止一次地說(shuō)過(guò)，他感謝辛亥革命，就是因?yàn)閺拇丝梢圆粠мp子而自由自在。辛亥革命前后的兩種迥然不同的情形說(shuō)明，辮子比皇帝更直接地使每個(gè)普通老百姓感受到革命浪潮的沖擊。

剪辮與否本身不會(huì)給社會(huì)生活帶來(lái)多大影響，但在近代中國(guó)它顯然又帶有觀念變革的意義。各個(gè)階層的中國(guó)人曾在辮子面前展現(xiàn)過(guò)各式各樣的面目。孫中山于1895年廣州起義失敗之后割掉辮子，表明了一個(gè)革命先行者同舊王朝的決裂。黎元洪于武昌起義軍逼迫下割掉辮子，顯示了一個(gè)舊官僚在威逼之下的政治轉(zhuǎn)折。袁世凱于就任民國(guó)大總統(tǒng)的前夕割掉辮子，驗(yàn)證了一個(gè)“名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”的人舍魚而取熊掌的內(nèi)心權(quán)衡。而梁?jiǎn)⒊囊粋€(gè)廚子由于被人割了辮子，大哭了幾天，這是一種生活習(xí)慣，一種說(shuō)不清剪不斷的戀舊之情。而喝過(guò)洋墨水的辜鴻銘在辛亥革命很久以后還拖著辮子，還自詡“殘雪猶有傲霜枝”，并傲然走上北京大學(xué)的講臺(tái)。這是一種植根于內(nèi)心深處的自覺的遺老意識(shí)。形象雖然如此眾多，但社會(huì)觀念的變化畢竟已成為時(shí)代潮流。誰(shuí)敢保衛(wèi)帝制誰(shuí)就成了人人討伐的對(duì)象；誰(shuí)還留著辮子，抱著老皇歷自居于潮流之外就成了封建余孽。“封建余孽”四個(gè)字出現(xiàn)于辛亥革命后，鮮明地反映了這場(chǎng)革命矛頭所向的威力。1911年的武昌起義吹響了辛亥革命的號(hào)角，隨之而來(lái)的便是中國(guó)社會(huì)的一次真正的大變革。清王朝在這次真正的革命中終結(jié)了自己的生命。但是中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)卻沒(méi)有改變，革命帶來(lái)的不是人們初期所設(shè)想的一個(gè)推翻清朝政府后的和諧，安寧，自由的社會(huì)，這時(shí)的局面顯得更加混亂，北洋軍閥們更是各自為政，爭(zhēng)搶地盤，哪管什么制度不制度，民生不民生，一小撮曾經(jīng)的維新派反而在這時(shí)又跳了出來(lái)，認(rèn)為帝制才是中國(guó)最合適的制度，于是復(fù)辟的浪潮又涌動(dòng)起來(lái)。中國(guó)現(xiàn)代化改革路程之漫長(zhǎng)可謂是世界上少有的。從1840年國(guó)門被打開以后，我們就認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命的先進(jìn)性，一直到這個(gè)普遍的真理被國(guó)民所接受，我們走了將近半個(gè)世紀(jì)。但是曾經(jīng)凌辱過(guò)中國(guó)的帝國(guó)主義怎么可能坐視中國(guó)的強(qiáng)大呢？扶植軍閥只是帝國(guó)主義在中國(guó)的一個(gè)權(quán)宜之策。隨之而來(lái)的民國(guó)政府也只不過(guò)是歐美帝國(guó)在中國(guó)的新的代言人而已。中國(guó)的社會(huì)制度表面上是轉(zhuǎn)變了，但是至于中國(guó)的真正統(tǒng)治者，依舊還是沒(méi)變。統(tǒng)治者已經(jīng)不是原來(lái)的皇帝了，但是誰(shuí)掌握的軍隊(duì)多，誰(shuí)的實(shí)力強(qiáng)，誰(shuí)依然是中國(guó)的“皇帝”，只是名字改了一下，叫“總統(tǒng)”而已。在民族危亡的時(shí)候，我們的革命志士也在尋找救國(guó)之良策，但都失敗了，一次次的救國(guó)運(yùn)動(dòng)反而成為了他人登上權(quán)力頂峰的墊腳石。回首這幾次革命，武昌起義可謂是成功了，至少它建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，廢除了帝制，這畢竟是歷史的一大進(jìn)步，但是，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建立沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它建立之初的目標(biāo)。我們不禁要反思，固然有外國(guó)勢(shì)力的干涉，但是在我們民族內(nèi)部，根深蒂固的農(nóng)耕文化世代影響著我們，集權(quán)在中國(guó)發(fā)展了幾千年，我們僅僅靠西方傳播進(jìn)來(lái)的思想就想去解決本質(zhì)問(wèn)題，這是一個(gè)多么可笑的事情？況且在我們國(guó)家自己的發(fā)展路上，我們有自己獨(dú)特的文化概念，豈是西方文化所能顛覆的？是的，我們?cè)?0世紀(jì)初落后了，于是我們開始模仿他人的改革。尤其是日本改革的成功對(duì)中國(guó)是一個(gè)不小的震動(dòng)，我們就去學(xué)習(xí)了。在清末的時(shí)候，我們也曾仿效日本的君主立憲，后來(lái)這個(gè)改革失敗了。隨后去追隨著西方，學(xué)習(xí)西方的三權(quán)分立，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，可是我們的國(guó)情也并沒(méi)有因此而改變。我們從來(lái)就沒(méi)有去反思過(guò)自己，我們只是覺得別人的都是好的，一味地去學(xué)習(xí)，去接受，可是如此之大的國(guó)家?guī)浊甑奈幕e淀豈能一下去改變？尤其是君權(quán)文化在中國(guó)早已被合理化了，可是今天突然被推翻了，而且沒(méi)有合適的理由，只是一味去宣揚(yáng)西方社會(huì)就是這樣的，他們沒(méi)有什么，我們也應(yīng)該沒(méi)有什么，真是一個(gè)可笑的理由。即使有一少部分人可能認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的本質(zhì)，如此大的中國(guó)，他又怎么能讓每一個(gè)人都接受呢？一個(gè)靠不住的理由，一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法宣揚(yáng)的精神。中國(guó)人在最后還是恪守了傳統(tǒng)，所以每一次改革都是以失敗而告終，包括辛亥革命。民眾只知道改朝換代了，他們根本不知道為什么去改朝，改過(guò)之后會(huì)是什么樣子。他們還以為像當(dāng)年的李闖王一樣又建立了一個(gè)新王朝，所以大家的生活依舊，改革變成上層人物的政治游戲。

辛亥革命是中國(guó)歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。清政府的幾次維新都失敗了，這注定了它滅亡的命運(yùn)，但新建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)并沒(méi)有像日本、英國(guó)一樣使中國(guó)也走上富強(qiáng)的道路。在這期間，中國(guó)的工業(yè)在新思潮的推動(dòng)之下，有了一定發(fā)展，尤其是“一戰(zhàn)”的時(shí)候，西方資本主義國(guó)家忙于歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)暇顧及東方，這就給了民族工業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，一個(gè)國(guó)家的工業(yè)要很好地發(fā)展還是要靠它良好的政治環(huán)境，中國(guó)處于這樣一個(gè)特別的政治環(huán)境中，工業(yè)的發(fā)展也就是曇花一現(xiàn)。當(dāng)“一戰(zhàn)”結(jié)束以后，中國(guó)也進(jìn)入到了國(guó)民黨官僚資本的統(tǒng)治之下，民主思想已經(jīng)消失殆盡，官僚資本依靠掌握國(guó)家政權(quán)逐步在中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，可是這不是為了國(guó)家而強(qiáng)大，是為了一己私利。所以，辛亥革命盡管改變了中國(guó)兩千多年的政治現(xiàn)狀，但是在革命的旗號(hào)下，依然沿著中國(guó)兩千多年來(lái)的道路在往前走。沒(méi)有給國(guó)家?guī)?lái)富強(qiáng)安寧的革命竟然被歷史上的少數(shù)人稱之為成功的革命，我們不禁為之慨嘆。直到1949年，我們的國(guó)家才算是真正掀開了新的一頁(yè)，我們的民主被真正地實(shí)現(xiàn)。而之前的一切，留給我們更多的是惋惜??

第二篇：徐琴華演講稿《幸福在哪里》現(xiàn)場(chǎng)版

幸福在哪里(徐琴華)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《幸福在哪里》，人人都渴望擁有幸福，它是我們每個(gè)人活著的動(dòng)力。有的人視腰纏萬(wàn)貫為幸福，可他卻成了金錢的奴隸；有的人視高高在上為幸福，可他的心卻整日在地獄里煎熬；有的人視名聲顯赫為幸福，可他卻失去了父母給他的真正姓名????那么，幸福到底是什么呢？尤其是對(duì)于我們這些一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季播種的教師而言，我們的幸福又在哪里呢？此時(shí)此刻，我特別想和大家一同來(lái)分享自己心里的那份甜甜的，暖暖的幸福。

記得當(dāng)初，帶著對(duì)“人類靈魂的工程師”、“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”的那份神圣的崇拜，年輕的我第一次站在了三尺講臺(tái)上。看著臺(tái)下那一張張花兒般的小臉，一雙雙寶石般的大眼睛，聽著那一聲聲親切的“老師，您好”，那一刻，我幸福得不知說(shuō)什么好，只是在心里暗暗地下了決心：一定要把他們教好，一定要讓他們幸福！于是，我把自己的一顆熾熱的心完全交給了這些可愛的小天使們。平日里，我是那么地愛干凈，可是用水去沖洗小朋友拉在褲襠里的大便時(shí)，心里卻想著怎樣才能讓褲子干得快些；一向膽小的我，在黑夜里送路遠(yuǎn)的同學(xué)回家時(shí)，卻忘記了什么是害怕；運(yùn)動(dòng)會(huì)百米跑道上，我咬牙為小運(yùn)動(dòng)員們助跑，卻忘記了自己的腳剛剛扭傷；藝術(shù)節(jié)絢麗舞臺(tái)的一個(gè)角落里，我的心隨著小演員們的舞步不停地跳躍，卻忘記了自己生病的女兒在家里一遍遍地叫著媽媽??

在與孩子們相處的無(wú)數(shù)個(gè)日子里，我似乎變得越來(lái)越單純。日有所思,夜有所夢(mèng),說(shuō)起來(lái)都有些可笑，我會(huì)在夢(mèng)里常常念叨學(xué)生的名字，為這老公還吃醋呢！我會(huì)為了化解一個(gè)孩子的煩惱而茶不思，飯不想。當(dāng)孩子們講述自己的傷心時(shí)，我會(huì)陪著一起落淚；當(dāng)一個(gè)孩子驚喜地將自己剛掉的第一顆乳牙捧給我看時(shí)，我竟會(huì)興奮不已，很神圣地將它包好。

在與孩子們相處的無(wú)數(shù)個(gè)日子里，我覺得自己變得越來(lái)越強(qiáng)大。當(dāng)一個(gè)孩子哭訴著她的父母要離婚，請(qǐng)求我?guī)蛶退麜r(shí)，我一下子蒙了，仿佛那對(duì)要離婚的父母不是別人，正是自己的爸爸和媽媽，于是，發(fā)瘋似地拉著孩子滿世界地去找他的父母，一次次地聲淚俱下，一遍遍地告訴他們：孩子不能缺少你們中的任何一個(gè)??奇跡終于出現(xiàn)了，這對(duì)一度分手的父母緊緊地與孩子相擁，那一刻，幸福的淚水奪眶而出，我覺得自己渾身充滿了力量，為了我心愛的學(xué)生，我將無(wú)所不能。

時(shí)光飛逝，真不敢相信，自己已在這三尺講臺(tái)上站了十二年。在與孩子們相處的這無(wú)數(shù)個(gè)日子里，盡管汗水常伴著淚水，我卻時(shí)常融化在學(xué)生給我的幸福里。當(dāng)讀到王嘉穎同學(xué)發(fā)表在隊(duì)報(bào)上的小詩(shī)時(shí)，淚水模糊了我的雙眼，只因那首詩(shī)中她親切地稱呼我“媽媽”。當(dāng)我聆聽文博同學(xué)在畢業(yè)典禮上的心聲時(shí)，淚水又一次滾滾而下，只因這個(gè)淘氣包說(shuō)到是我在他的心里種下了一顆愛的種子。就在上個(gè)星期，一個(gè)高高大大的帥小伙提著水果到學(xué)校來(lái)看我。我竟認(rèn)不出他是誰(shuí)，噢,原來(lái)是一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)時(shí),哭著喊著要媽媽,不肯進(jìn)教室的張樂(lè)呀!真不敢相信他竟考上了警官學(xué)院。從與他的交談中得知?jiǎng)⑤磔怼⒉荦堄睢⑿l(wèi)晶晶都考上了理想的大學(xué)，幸福的淚水霎時(shí)在我與孩子們的故事里肆意地奔流??

每年的教師節(jié)，我都會(huì)在夜深人靜之時(shí)，燃起一根紅蠟燭，在朦朧的燭光里做一件最幸福的事，那就是細(xì)細(xì)地品味著孩子們?cè)谫R卡和書信里的一個(gè)個(gè)蜜果；盡情地暢飲手機(jī)短信里那一杯杯用愛釀造的美酒。那一刻，我的心靈徹底被凈化了，不再去羨慕別人帶家教的高收入，盡管自己也很想穿上那件看了無(wú)數(shù)次的美麗衣裳；我不再去奢望什么時(shí)候也能當(dāng)上教育局長(zhǎng)，盡管自己做夢(mèng)也想讓學(xué)校的操場(chǎng)變得大些；我也不想再去苛求年年都能站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上??我只想馬上步入校園，拉起孩子們的小手，在他們的童年多灑些燦爛的陽(yáng)光！

幸福是什么？幸福在哪里？這就是幸福，這就是孩子們給我們的幸福。盡管在別人的眼里它不值得一提，但是沒(méi)有什么幸福比它更真,更純！老師們，讓我們用心去呵護(hù)這份幸福吧，相信幸福永遠(yuǎn)與你相隨！最后我想把一首老歌獻(xiàn)給大家：“幸福在哪里，朋友我告訴你，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中,它在進(jìn)步的勞動(dòng)里,啊??幸福，就在你晶瑩的汗水里！”謝謝大家，讓我們共同相約在教師節(jié)的燭光里，品味這人世間最美的幸福吧！

第三篇：特級(jí)教師徐珍華(校長(zhǎng))：勇敢接受先天命——恰當(dāng)運(yùn)用命理學(xué)

特級(jí)教師徐珍華（校長(zhǎng)）：勇敢接受先天命——恰當(dāng)運(yùn)用命理學(xué)

算命術(shù)的疑惑

英國(guó)星相研究學(xué)者杰弗瑞·迪恩做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他找到一套1958年的社會(huì)研究人群資料，本來(lái)是用來(lái)成長(zhǎng)追蹤研究的，每隔一些年份，研究機(jī)構(gòu)就會(huì)把這個(gè)人群的性格事業(yè)人生發(fā)展做記錄和比較。這個(gè)約有1400人的群體都出生于同年同月同日同時(shí)，前后時(shí)間相差不超過(guò)五分鐘。按照星相學(xué)的理論、以至中國(guó)命理學(xué)的理論，這些人擁有一模一樣的天宮圖和命局，應(yīng)該在一生中擁有相同、至少是相似的命運(yùn)，但是結(jié)果并非如此。杰弗瑞把這1400人的資料隨機(jī)兩兩配對(duì)做對(duì)比，沒(méi)有一對(duì)人物像星相學(xué)理論那樣，他們性格不同，經(jīng)歷不同，成就不同，人生大事的發(fā)生時(shí)間也不同。這些使用同一個(gè)天宮圖的人之間的差異，和在街上隨便組織一個(gè)人群對(duì)比的差異沒(méi)什么兩樣，結(jié)果松散，沒(méi)有驚喜。我有個(gè)朋友因?yàn)閷?duì)命理學(xué)的好奇，建立了一個(gè)QQ群邀請(qǐng)與自己同年同月同日同時(shí)出生的人來(lái)加入，互相看看大家的命運(yùn)怎么樣。結(jié)果60人無(wú)一相同，最后這位朋友以寒熱用神論得出一個(gè)似是而非的結(jié)論：“因?yàn)樽约好制猿錾跍嘏哪戏奖容^幸運(yùn)，而北方出生的小孩運(yùn)氣會(huì)差些，最差的那位是因?yàn)樗錾鷷r(shí)天在下雪，所以是出生地的風(fēng)水不同造成了同一命局有不同結(jié)果。”

我有個(gè)朋友是將軍的兒子，他的人生之路無(wú)疑是一片坦途。他在大學(xué)畢業(yè)后，馬上被父母安排在政府機(jī)構(gòu)任職，工作穩(wěn)定收入高，很快就能買車買房，26歲在五星級(jí)酒店包下全層大廳舉行婚禮。他太太的父母是某地方官員世家，亦官亦商，經(jīng)濟(jì)實(shí)力渾厚，婚禮的大部分費(fèi)用都由女方支付。這位成功人士告訴我一件事，他在出生時(shí)有另一個(gè)工人家庭的男孩同時(shí)出生，因?yàn)榇蠹叶荚谕粋€(gè)產(chǎn)房，他的媽媽和那家人交上了朋友，后來(lái)一直保持聯(lián)系。我是風(fēng)水師，研究命運(yùn)是天職，所以我異常關(guān)心追問(wèn)那個(gè)男孩現(xiàn)在在干什么，答案是正在酒店里當(dāng)電梯維修工。

多年的命理學(xué)研究學(xué)習(xí)，我積累了很多類似的個(gè)案，以一個(gè)命局一頁(yè)紙為單位，做過(guò)一尺高的分析筆記。但是有一天我終于沒(méi)有再記錄這些命局，從上面的種種實(shí)證和反思，讓任何沒(méi)有必要維護(hù)命理學(xué)神話而罔顧事實(shí)的人產(chǎn)生懷疑：命理學(xué)能算準(zhǔn)人生嗎？如果命理學(xué)算不準(zhǔn)，是否人就沒(méi)有命運(yùn)？能不能說(shuō)命運(yùn)可以由人力去改變呢？ “命”的三要素

要講清楚這個(gè)問(wèn)題，首先要把命和運(yùn)分清楚。

命是人的先天條件，比如家庭成員的多寡、父母學(xué)識(shí)的高低、家庭的貧富和生活壓力程度、自身體質(zhì)強(qiáng)弱和性格傾向，還包括長(zhǎng)得有多漂亮。從小長(zhǎng)得很漂亮的孩子一般會(huì)被調(diào)教得吹拉彈唱皆通，以后大多會(huì)做藝人，這是一般人都能估計(jì)到的大概率事件。這些絕對(duì)的先天條件，是非常重要的生命起點(diǎn)。這些人生基本設(shè)定一旦發(fā)生就永遠(yuǎn)不變，很快會(huì)成為歷史基因烙在以后的生命里。但是這些條件里面，也要一分為二。

第一個(gè)大條件是完全偶然發(fā)生的，就是出生地和出生的家庭背景，這是我們無(wú)法選擇和控制的。比如我算過(guò)同命局的兩個(gè)人，一個(gè)是廣東人，一直平穩(wěn)生活在家鄉(xiāng)；另一個(gè)是尼日利亞黑人，他長(zhǎng)大后帶著一點(diǎn)錢跟同鄉(xiāng)來(lái)到中國(guó)做生意，在生意場(chǎng)上幾起幾落，一度破產(chǎn)沒(méi)錢回家，非法滯留在中國(guó)被警察追捕。我們能說(shuō)這是他們那個(gè)相同的命局使然嗎？廣東青年過(guò)著正常的生活，這是他的福氣；尼日利亞青年的經(jīng)歷看似波折，其實(shí)這是他們國(guó)家這個(gè)時(shí)代的大縮影，他所經(jīng)歷的并不是他的個(gè)體命運(yùn)，而是在這個(gè)年紀(jì)有點(diǎn)膽量的青年的必經(jīng)之路。他們?cè)谧约簢?guó)家想辦法湊點(diǎn)錢，節(jié)衣縮食到中國(guó)進(jìn)貨運(yùn)到非洲販賣，如果發(fā)展得好，還會(huì)在中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)里租廠房自己生產(chǎn)產(chǎn)品，這就是他們這個(gè)群體的命運(yùn)。就像當(dāng)年一船一船的華工自愿賣身到美國(guó)修鐵路，這不是一個(gè)人的命運(yùn)，而是一個(gè)民族的命運(yùn)。在世界潮流之下，在大時(shí)代中，誰(shuí)能躲得過(guò)去？如果那個(gè)廣東青年也生在尼日利亞，他一樣要到廣東炒貨回非洲，而不能像現(xiàn)在過(guò)著安穩(wěn)的生活。

生在什么地方?jīng)]法改變，我們的八字命局可以很好，但是起點(diǎn)各有不同，起點(diǎn)低的人注定要付出更大的努力才能與起點(diǎn)高的人持平。出生時(shí)間相同而地域不同，就已經(jīng)產(chǎn)生了極大的差距，再加上家庭貧富、家風(fēng)雅俗、父母學(xué)歷性格等無(wú)法改變的硬背景，能讓每個(gè)人的命運(yùn)有一部分絕不能逃脫和改變。

第二個(gè)大條件是出生日期，前面列舉的研究和事實(shí)都說(shuō)明日期對(duì)個(gè)人沒(méi)有固定的影響，那么是否一點(diǎn)影響都沒(méi)有呢？在這個(gè)問(wèn)題上我支持來(lái)自生物物理學(xué)博士王唯工的觀點(diǎn)，他認(rèn)為1952年，德國(guó)物理學(xué)家舒曼指出，地球和電離層可以構(gòu)成一個(gè)諧振腔體，腔體中存在一個(gè)特殊的諧振頻率，這一頻率主要由地球的尺寸決定，并由全球的閃電放電激發(fā)，這個(gè)諧振頻率被稱為舒曼共振。在其他星球和星系中也有類似的電磁力籠罩著宇宙，各種不同的電磁作用交織著涌向地球，地球無(wú)時(shí)無(wú)刻都在運(yùn)動(dòng)，不同地點(diǎn)時(shí)間的胚胎發(fā)育所受的影響也就不同。王唯工博士說(shuō)，胚胎發(fā)育從腦部開始，然后發(fā)育出神經(jīng)互相交叉，再發(fā)育出各種功能和器官以及日后的功能；神經(jīng)發(fā)育是非常敏感的，只要受到千分之一伏特的電磁作用就會(huì)出現(xiàn)交叉發(fā)育變異或者中止發(fā)育，于是就出現(xiàn)了人和人的能力性格差異。有些人會(huì)變得運(yùn)動(dòng)反應(yīng)強(qiáng)一些；有些人會(huì)理性思維更好；有些人心臟機(jī)能強(qiáng)壯變得更大膽，做事自然激進(jìn)；有些人會(huì)變得心靈手巧特別有藝術(shù)天賦。

可見，出生日期對(duì)人的胚胎在出生就已經(jīng)開始影響。從母親受孕開始接受太陽(yáng)系以年為周期的電磁共振，這可以總結(jié)為生肖的影響。胚胎發(fā)育過(guò)程中隨時(shí)被天文事件突然影響，比如月亮盈虧、日食、流星和新星的出現(xiàn)，都可能令這個(gè)胚胎與眾不同。

上述兩個(gè)先天大因素疊加起來(lái)，是個(gè)不小的變數(shù)，基本上可以解釋為什么在同時(shí)同地出生的人會(huì)有不同的命運(yùn)。一是家庭背景不同，二是因?yàn)槌錾攸c(diǎn)不同引起發(fā)育情況不同。中國(guó)命理學(xué)一般把每天分成十二個(gè)時(shí)辰，更細(xì)致的還會(huì)把每個(gè)時(shí)辰分成三段，但是這也不足以細(xì)分每一秒的宇宙變化，就算不加上家庭背景的硬因素，同時(shí)出生的人只要相差五分鐘都會(huì)產(chǎn)生巨大的差異。

命理學(xué)還忽略了一個(gè)巨大差異，就是父母的遺傳基因。孩子總會(huì)有父母的影子，假定接受命理學(xué)同時(shí)即同命的論點(diǎn)，各個(gè)嬰兒加入不同的父母基因后，又會(huì)產(chǎn)生更多變數(shù)。而且父母基因的遺傳從理論上說(shuō)還是出于偶然，有時(shí)會(huì)良性突變，有時(shí)會(huì)惡性突變，有時(shí)孩子長(zhǎng)得更像父親，有時(shí)會(huì)更像母親，實(shí)際上就是從誰(shuí)的身上遺傳了更多基因的表象。

綜合以上三個(gè)先天要素，家庭背景、時(shí)間微差、父母基因，才能組合成這個(gè)先天之命和命之先天的全景圖。這三者綜合起來(lái)才可以稱為命。

恰當(dāng)運(yùn)用命理學(xué)

命與生俱來(lái)，性別、國(guó)籍、種族、父母、家庭、健康、智力、能力，沒(méi)有一個(gè)因素可以對(duì)抗和改變。如果因?yàn)樗忝g(shù)不能統(tǒng)一天下人人算準(zhǔn)，于是就不承認(rèn)先天命，那絕不是客觀理智的態(tài)度。同時(shí)，勇敢接受承認(rèn)這些生命先決條件，也不代表就是宿命論者。宿命論者是指信奉神秘命運(yùn)、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的人，他們和接受先天命并努力用各種方法去面對(duì)天先命的人不能混為一談。

在前面這么多變數(shù)之下產(chǎn)生的先天命，還能通過(guò)命理學(xué)算出點(diǎn)什么嗎？我的經(jīng)驗(yàn)是可以的，但是要客觀看待推算結(jié)果。

中國(guó)命理學(xué)的立足點(diǎn)在于四季流變，最基礎(chǔ)最重要的命局區(qū)別來(lái)自季節(jié)和五行。這在《子平真詮》中有精辟的論述：“八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是說(shuō)：算命的重點(diǎn)在于月份季節(jié)，用生日當(dāng)天所代表的個(gè)人本體對(duì)比月份季節(jié)，以兩者的五行生克關(guān)系來(lái)劃分格局，算出人生的富貴貧賤。中國(guó)命理學(xué)完全是從時(shí)間到時(shí)間的五行生克公式，這個(gè)公式可以算出與季節(jié)有關(guān)的人生事情。

最明顯受季節(jié)影響的是性格。《出生季節(jié)與性格的關(guān)系》是西方社會(huì)研究的重頭戲之一，很多社科機(jī)構(gòu)都在這個(gè)立足點(diǎn)上研究人群。其中一個(gè)駭人聽聞的研究結(jié)果來(lái)自軍隊(duì)，據(jù)美軍統(tǒng)計(jì)，盡管一年有四季，可是歷年陣亡的士兵大半生于夏天。分析原因無(wú)非是夏天出生的人性格比較外向，在作戰(zhàn)中會(huì)比較主動(dòng)出擊，自然被擊中的概率就高了。其實(shí)這并不能說(shuō)明問(wèn)題，因?yàn)樵谌魏螒?zhàn)爭(zhēng)中的陣亡者都有一半是死于意外和誤擊，真正因?yàn)橹鲃?dòng)作戰(zhàn)死去的并不是那么多。從這個(gè)角度來(lái)分析，反而以中國(guó)命理學(xué)解讀來(lái)得更靠譜。因?yàn)楝F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)多用火器，從風(fēng)水的角度來(lái)看戰(zhàn)場(chǎng)就是火場(chǎng)，當(dāng)夏天出生命中火性強(qiáng)烈的人進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，命局中的五行嚴(yán)重失衡，火性太重就會(huì)危及生命。如此類推，冬天出生的人命局中水性本來(lái)就重，如果做航海類工作也可能很危險(xiǎn)。

但這不代表夏天出生的人是倒霉鬼，相反夏天出生的大多是社會(huì)中的幸運(yùn)兒。因?yàn)閾?jù)另一套研究結(jié)果，夏天生人性格樂(lè)觀外向，做事更能放開思維把握機(jī)遇。其中一個(gè)有趣的研究可以說(shuō)明這一點(diǎn)：研究機(jī)構(gòu)為每個(gè)試驗(yàn)對(duì)象發(fā)了一張報(bào)紙，要求他們把報(bào)紙中的相片清點(diǎn)出來(lái)。但是研究方耍了個(gè)小花樣，他們?cè)趫?bào)紙中插入一行大標(biāo)題：《誰(shuí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)題請(qǐng)告訴研究員，可以得一百英磅獎(jiǎng)金》，結(jié)果是夏天出生的人大幅得獎(jiǎng)，冬天出生的人多半在對(duì)著眼珠子正經(jīng)地?cái)?shù)相片。

研究機(jī)構(gòu)覺得這樣還不能證明夏天出生會(huì)更幸運(yùn)，除非在地球的另一邊，九月到二月是大熱天的南半球再做一次這個(gè)實(shí)驗(yàn)。于是實(shí)驗(yàn)馬上轉(zhuǎn)到澳大利亞。結(jié)果九月至二月出生的人贏得大部分獎(jiǎng)金。這時(shí)才得到比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果：出生在溫暖季節(jié)的孩子，因?yàn)樾愿駱?lè)觀，注意力良性分散，不會(huì)在一件事情上死磕，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)了，所以更容易捉住在面前溜過(guò)的幸運(yùn)。

這個(gè)結(jié)果，和中國(guó)命理學(xué)不謀而合。生于低溫季節(jié)的人大多命中缺火，命中見火運(yùn)火年才能得好運(yùn)。而在一生的運(yùn)氣流年中火運(yùn)火年畢竟不多，一百年分了十步大運(yùn)，其中只有兩步大運(yùn)有點(diǎn)火；在十二生肖流年中，只有三年有火氣，可見幸運(yùn)的時(shí)間總是少，交了好運(yùn)才能在人生中占二十年的時(shí)間，倒霉的可能一輩子都碰不上火運(yùn)。可是五行缺水的溫暖季節(jié)生人就不同了，他們可以用金和水兩種性質(zhì)來(lái)降溫，在五行理論中，水白金清，金寒水冷，金水都是致冷之物，在人生中占四十年的時(shí)間，幸福指數(shù)比前者活活多了一倍。命中缺水的人就算不是生于富貴之家，這么長(zhǎng)的幸運(yùn)周期也夠消受的了。

由此可見，中國(guó)命理學(xué)雖然不是神算，但絕非完全沒(méi)用。這個(gè)以季節(jié)溫度對(duì)個(gè)人影響的純時(shí)間公式，不能算出人的先天條件，比如出生時(shí)候家中的貧富貴賤，家中長(zhǎng)輩在其未出生時(shí)的情況，不能算出生時(shí)的地理環(huán)境；但是可以算出由時(shí)間造成的部分性格傾向，更重要的是可以算出在流動(dòng)的時(shí)間中的運(yùn)氣變化，因?yàn)槊韺W(xué)起源于時(shí)間，必然最擅長(zhǎng)計(jì)算時(shí)間，這才是命理學(xué)的大用。

第四篇：優(yōu)秀科學(xué)教案：小動(dòng)物的家在哪里

活動(dòng)目標(biāo)：

科學(xué)：小動(dòng)物的家在哪里

1．認(rèn)識(shí)生活在水里、陸地上、天空中的一些常見動(dòng)物，知道它們的名稱，能幫這些動(dòng)物找到家。

2．了解一些特殊動(dòng)物的居住環(huán)境。

3．能夠大膽的說(shuō)，樂(lè)于積極參與給小動(dòng)物找家的活動(dòng)。活動(dòng)準(zhǔn)備：

物質(zhì)準(zhǔn)備：

1.圖片：小烏龜、小蝸牛、小鳥、松鼠、螃蟹、小魚、蚯蚓、螞蟻、小青蛙若干；河蚌、海螺各一個(gè)。

2．畫有小河、草地、大樹的背景圖一幅。

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒認(rèn)識(shí)各種動(dòng)物，了解一些常見動(dòng)物的特性 活動(dòng)過(guò)程：

一、情景中認(rèn)識(shí)生活在海陸空的常見動(dòng)物。

今天有小動(dòng)物要來(lái)做客，我們看看是誰(shuí)第一個(gè)來(lái)呀？我們拍拍手歡迎它。小鳥是怎么來(lái)的？我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)……。

二、送小動(dòng)物回家

? 示范送小動(dòng)物回家。

玩了一會(huì)，小動(dòng)物們想回家了，可是小鳥、小魚、小蚯蚓迷路了，請(qǐng)小朋友來(lái)幫它們找找家，好嗎？（出示背景圖）

小魚的家在哪？小鳥的家在哪里？小蚯蚓好著急，那它的家在哪啊？ ? 集體送小動(dòng)物回家。

（1）提問(wèn)：小動(dòng)物們都找到家了，好高興呀。可它們好孤單呀，我們給他們找找好朋友吧，還有誰(shuí)也住在小河里、泥土里、大樹上呢？（2）找動(dòng)物圖片。

現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們來(lái)幫它們找一找好朋友？看看你的墊子下面藏著什么小動(dòng)物？請(qǐng)把它找出來(lái)，可以和旁邊的小朋友說(shuō)一說(shuō)它是誰(shuí)？住在什么地方？

（3）請(qǐng)個(gè)別幼兒說(shuō)，并送回家。（教師隨機(jī)指導(dǎo)）

（4）教師小結(jié)。

三、了解一些特殊動(dòng)物的居住地。

1．教師出示蝸牛圖片，引出故事《小蝸牛找家》。還有一個(gè)小動(dòng)物也想請(qǐng)小朋友來(lái)找家，我們來(lái)看看是誰(shuí)？它長(zhǎng)的什么樣？它的住在什么地方呢？

2．教師演示圖片，講述故事。

小朋友給小蝸牛找了很多的家，那它到底住在什么地方呢？我們和小蝸牛一起去找找吧？小蝸牛有沒(méi)有找到家呀？它住在哪里最快樂(lè)？

3．介紹河蚌、海螺。

（1）小蝸牛也找到家了，好高興呀，小朋友們知道還有哪些小動(dòng)物是住在殼里的？（2）出示河蚌、海螺。

你們認(rèn)識(shí)這些小動(dòng)物嗎？它們叫什么名字？它們住在哪里？（3）教師小結(jié)

四、了解其它小動(dòng)物的家。

這里還有許多小動(dòng)物想請(qǐng)小朋友們幫它們找家呢？

這是誰(shuí)呀？它們的家在哪里呢？你們可以問(wèn)一下客人老師，也可以回去和爸爸媽媽一起找一找，明天來(lái)告訴我們大家，好嗎？ 活動(dòng)延伸： 在家中和爸爸媽媽一起繼續(xù)尋找其它小動(dòng)物的家，了解它們的生活習(xí)性和居住環(huán)境。

2009-3-20

第五篇：特級(jí)教師徐珍華校長(zhǎng)自我反思你是不是合格的家長(zhǎng)

特級(jí)教師徐珍華（校長(zhǎng)）：自我反思—你是不是合格的家長(zhǎng)

徐珍華，男，湖南師范大學(xué)歷史系全日制本科畢業(yè)，歷史特級(jí)教師、國(guó)家二級(jí)心理咨詢師、湖南師大客座教授、北大附中教育集團(tuán)部培訓(xùn)中心專家團(tuán)成員、湖南省中學(xué)歷史專業(yè)委員會(huì)理事、湖南省高中新課改領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)歷史專家組成員、湖南省考試院高考考生水平考試評(píng)價(jià)研究專家、湖南省教材評(píng)審委員會(huì)委員、高中歷史岳麓版本教材研究小組成員、湖南省考試院《教育測(cè)量與評(píng)價(jià)》“名師在線”欄目名師、成都市“徐珍華名師工作室”首席名師、成都市教科院兼職教研員、成都市高三工作委員會(huì)委員。曾擔(dān)任省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)教導(dǎo)主任，副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)等職務(wù)，還擔(dān)任過(guò)大型民辦學(xué)校教導(dǎo)主任、副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)等職務(wù)，還曾擔(dān)任湖南省演講協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、中華勵(lì)志教育演講團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、《歷史知識(shí)》《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》《歷史學(xué)習(xí)》等多種雜志特約編委。

沒(méi)有教不好的孩子〃只有不會(huì)教的父母。如果想知道你是不是一位會(huì)管教男孩的合格父母〃那么請(qǐng)先回答以下問(wèn)題：

你是否還秉持著“打是親〃罵是愛”的傳統(tǒng)教育觀念＜

你是否把自己當(dāng)作統(tǒng)治者〃習(xí)慣高高在上地發(fā)號(hào)施令＜

你是否忽視了男孩的性別教育〃不小心培養(yǎng)出了一個(gè)“娘娘腔”＜

你是否違背男孩成長(zhǎng)規(guī)律〃正在制造“反季節(jié)男孩”＜

..如果你的答案是肯定的〃那么很遺憾地告訴你〃你是個(gè)不合格的父母＝

第1招

打不是親〃罵不是愛—棍棒教育已經(jīng)落伍了

“打是親〃罵是愛”是一種畸形的教育觀念。英國(guó)著名的教育家約翰?洛克早在三百年前就提出：“一對(duì)優(yōu)秀的父母會(huì)用心呵護(hù)孩子幼小的心靈〃培養(yǎng)孩子的榮譽(yù)感和自尊心〃而不會(huì)打罵孩子。”他反對(duì)一切打罵式的教育方法〃并稱之為“奴隸式教育”。而中國(guó)的很多父母仍在延續(xù)這種錯(cuò)誤的教育方法。

由于父母?jìng)兺映升垺⒑掼F不成鋼的急切愿望〃所以在有意無(wú)意中〃都會(huì)采取打罵孩子的教育方式。但是〃多年的教育實(shí)踐表明〃這種教育結(jié)果往往事與愿違〃甚至還可能造成一些觸目驚心的家庭悲劇。

“打是親〃罵是愛”的棍棒教育已經(jīng)OUT了〃作為70、80后的摩登父母〃你應(yīng)該掌握最前沿的教育理念來(lái)教育你的寶貝兒子。

方法一：用耐心的教誨代替一味地打罵

男孩好動(dòng)、貪玩、不愛干凈、爭(zhēng)強(qiáng)好勝都是正常的表現(xiàn)。如果父母把打罵作為管教男孩的砝碼〃那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。男孩都有很強(qiáng)的自尊心〃一旦受到傷害可能產(chǎn)生兩個(gè)極端〃變得極度懦弱或是異常暴烈〃甚至對(duì)父母產(chǎn)生敵對(duì)、仇視的情緒。

其實(shí)〃在面對(duì)男孩的錯(cuò)誤時(shí)〃只要父母耐心地教導(dǎo)〃摒棄打罵的方式〃孩子還是能積極地改正錯(cuò)誤的。

方法二：讓男孩“自食惡果”一次

小亮和媽媽一起去外婆家吃飯。吃飯前〃亮亮在廚房的桌子上看見有很多包好的餛飩〃于是他趁著大人不注意就抓起一個(gè)放進(jìn)嘴里。

旁邊的外婆看到后馬上要阻止〃卻被亮亮的媽媽制止了。媽媽說(shuō)：“讓他吃〃吃過(guò)之后他就知道生的東西不能往嘴里放了〃這樣才能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。”果然〃亮亮咬了一口生餛飩便吐了出來(lái)〃并大叫

道：“太難吃了〃下次我再也不敢吃了”。

有時(shí)〃在確保安全的前提下〃父母可以讓淘氣的小家伙“自食惡果”一次〃他便能切身地體會(huì)到父母為什么會(huì)阻止他的某些行為了。

方法三：因事制宜〃變化花樣

下面〃我們看一下劉先生分享的教子方法：

當(dāng)兒子沒(méi)有發(fā)生什么原則性錯(cuò)誤時(shí)〃我通常采取講故事、舉例子的方法讓兒子領(lǐng)會(huì)其中意義；有時(shí)〃我也會(huì)領(lǐng)孩子去博物館、動(dòng)物園等地方〃結(jié)合看到、聽到的事物闡述生活的道理〃這種方法更易于被孩子接受；當(dāng)兒子犯下性質(zhì)惡劣的錯(cuò)誤時(shí)〃我會(huì)批評(píng)他。當(dāng)然〃我的批評(píng)不等于責(zé)罵〃我會(huì)以嚴(yán)厲的態(tài)度對(duì)他說(shuō)清是非曲直〃講明后果〃讓兒子知道事態(tài)的嚴(yán)重性〃以免再犯。

如果你不懂得更新自己的教育方法〃總是用同一種說(shuō)教的口吻和面孔〃那么男孩會(huì)感到厭煩〃你也無(wú)法達(dá)到教育的目的。我們不妨學(xué)學(xué)上例中的劉先生〃在一些生活細(xì)節(jié)中〃不經(jīng)意地闡明自己的想法〃并配合輕松的談話方式〃這樣才更容易讓兒子接受。

英國(guó)家長(zhǎng)教育協(xié)會(huì)史考特博士說(shuō)：“父母為了讓孩子適應(yīng)真實(shí)的世界〃難免從小對(duì)其實(shí)施打罵的行為〃這會(huì)在孩子腦子里留下無(wú)法磨滅的印象〃可能會(huì)導(dǎo)致孩子日后出現(xiàn)暴力傾向或是憂郁等心理疾病。”他給父母?jìng)兊慕套臃桨甘牵?/p>

1.生氣時(shí)不管教孩子。

2.修正對(duì)孩子的期望。

3.真正地放下身段〃跟孩子講道理。

第2招放下父母的身段〃別把自己當(dāng)“統(tǒng)治者”

在中國(guó)的封建時(shí)代〃每個(gè)人都必須服從于統(tǒng)治者和帝王。在當(dāng)今時(shí)代〃雖然我們稱男孩為“小皇帝”〃但真正的統(tǒng)治者還是父母。而且〃中國(guó)的父母已經(jīng)習(xí)慣了做統(tǒng)治者〃習(xí)慣了高高在上地發(fā)號(hào)施令。

幾乎在每個(gè)男孩心目中〃父母都是這樣一種形象：一副威嚴(yán)的模樣〃總會(huì)嚴(yán)格要求孩子所有的言行必須遵循他們既定的準(zhǔn)則與規(guī)范〃而孩子也必須尊崇地把父母奉為統(tǒng)治者〃這樣才能令父母滿意。其實(shí)〃男孩大都思想獨(dú)立〃不喜歡被拘束〃如果在生活、學(xué)習(xí)中處處被父母管治〃就會(huì)活在壓抑之中〃在這種家庭長(zhǎng)大的男孩〃他們中的許多人一生都難以摒除童年時(shí)被父母“統(tǒng)治”的陰影。

小剛的媽媽是一位中學(xué)數(shù)學(xué)老師〃平時(shí)習(xí)慣用嚴(yán)肅的態(tài)度面對(duì)學(xué)生〃所以在家面對(duì)小剛時(shí)也非常嚴(yán)肅。她知道嬌慣會(huì)給兒子帶來(lái)危害〃因此對(duì)兒子要求自然也嚴(yán)格。媽媽每天都會(huì)給小剛規(guī)劃好生活、學(xué)習(xí)的任務(wù)〃并定時(shí)檢查〃這些弄得小剛很煩惱〃覺得已經(jīng)失去了自我〃他的世界充斥著媽媽的命令和要求。

小剛最怕媽媽不笑的時(shí)候〃每當(dāng)小剛犯錯(cuò)時(shí)〃即使媽媽面無(wú)表情不說(shuō)話〃也能把小剛嚇得直哆嗦。上中學(xué)后〃小剛的成績(jī)很不穩(wěn)定〃特別是數(shù)學(xué)偏科嚴(yán)重。很多同學(xué)就問(wèn)小剛：“你媽媽是數(shù)學(xué)老師〃有什么不明白的問(wèn)題就直接問(wèn)你媽媽啊〃怎么還能學(xué)不好呢＜”小剛無(wú)奈地說(shuō)：“我可不敢問(wèn)她〃媽媽老覺得我的問(wèn)題幼稚〃又會(huì)說(shuō)我笨〃弄不好我會(huì)還被她數(shù)落一頓。反正〃我最不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)了..”由于懼怕〃小剛不得不接受媽媽的命令和要求〃也因此開始厭惡媽媽〃失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣〃從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)偏科〃學(xué)習(xí)成績(jī)整體下滑〃長(zhǎng)此以往〃對(duì)他一生都會(huì)帶來(lái)不良影響。

為什么父母與孩子之間不能平等面對(duì)呢＜英國(guó)教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)：“父母要像一個(gè)善良的立法者〃對(duì)孩子少下命令〃命令只有在其他地方不適用或其他方法失敗時(shí)才能用。”父母不是統(tǒng)治者、獨(dú)裁者〃而你的孩子也不是奴隸〃即使你是個(gè)立法者〃也要學(xué)會(huì)要放下身段〃與兒子平等相處。

方法一：用商量的口吻代替命令的語(yǔ)氣

小博由于貪玩〃天黑了還沒(méi)有回家〃媽媽焦急地在家中等待。好不容易〃媽媽終于把小博等回來(lái)了〃她并沒(méi)有對(duì)兒子劈頭蓋臉地責(zé)罵〃反而用十分平靜的語(yǔ)氣和他商量：“寶貝兒子〃你怎么這么晚才回家啊＝爸爸媽媽都很擔(dān)心你〃以后放學(xué)早點(diǎn)回家行不行啊＜”小博聽了媽媽的話〃不好意思地吐吐舌頭說(shuō)：“對(duì)不起〃媽媽〃害你擔(dān)心我了〃今天玩得忘記時(shí)間了〃以后我會(huì)盡量早點(diǎn)回家的。”

如果媽媽用命令的語(yǔ)氣說(shuō)：“這么晚才回家〃害得爸爸媽媽都擔(dān)心〃以后放學(xué)后哪也不能去〃立刻給我回家＝”雖然表達(dá)的是同一意思〃也能讓兒子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤〃但是兒子不會(huì)心甘情愿地改正〃而商量的口吻則能很好地達(dá)到這一效果。

商量語(yǔ)氣對(duì)教育男孩非常重要〃男孩會(huì)認(rèn)為這是父母對(duì)他的尊重和關(guān)心〃從而對(duì)父母產(chǎn)生好感與信任〃使親子之間的溝通更加融洽。所以〃當(dāng)父母希望男孩做某件事時(shí)〃不妨用商量的口吻對(duì)他說(shuō)。

方法二：家長(zhǎng)—老師—朋友〃三位一體

孩子畢竟是孩子〃其自控能力、注意力、觀察能力、辨別是非的能力都很差。男孩能力的提升是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程〃父母要像老師一樣〃正確認(rèn)識(shí)男孩的性格特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律〃耐心地指導(dǎo)、督促孩子〃不能急功近利。

父母更應(yīng)該是男孩的大朋友。現(xiàn)在的家庭中一般都是獨(dú)生子女〃孩子多少都會(huì)有些孤獨(dú)感〃這時(shí)父母應(yīng)充當(dāng)朋友的角色〃分擔(dān)孩子的喜悅與哀愁〃幫他一起解決成長(zhǎng)中的困擾與問(wèn)題。

無(wú)論你想成為男孩的良師〃還是益友〃都要先放下自身的架子〃這樣才容易獲得男孩的好感與認(rèn)可〃也更容易走進(jìn)男孩的心靈深處。

教育專家程桂英老師曾對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)：“要真正放下身段〃從內(nèi)心尊重孩子〃不要再用命令的口吻跟孩子說(shuō)話。”他建議父母要做到以下四點(diǎn)：

1.多問(wèn)少言—放下身段〃虛心地問(wèn)孩子想要什么〃不想要什么〃不要憑經(jīng)驗(yàn)及意識(shí)辦事。2.多聽少辯—竭力克制教育、指點(diǎn)男孩的欲望〃以多聽換取孩子的信任和理解〃進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界。3.多笑少怒—在孩子面前多展笑臉〃少發(fā)脾氣。4.多看少管—學(xué)會(huì)觀察男孩〃管得恰到好處。

第3招與男孩講理〃不如對(duì)他講愛

在孩子呱呱墜地的那一刻〃父母就決定用無(wú)盡的愛去呵護(hù)他的一 生。每當(dāng)父母看著進(jìn)入香甜睡夢(mèng)中的孩子時(shí)〃就會(huì)在心中默默念道“我愛你〃寶貝”。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中〃父母不會(huì)因孩子的淘氣、犯 錯(cuò)而減少對(duì)他的愛〃反而會(huì)成倍地增加對(duì)他的呵護(hù)。但是很多父母發(fā) 現(xiàn)〃即便給予男孩如此多的愛〃隨著男孩年齡的增長(zhǎng)〃他卻感覺不到 自己的愛。

劉女士35歲時(shí)才有了兒子哲哲〃對(duì)他百般寵愛。真是含在嘴里 怕化了〃放在手里怕掉了。雖然劉女士寵愛兒子〃但十分重視兒子的 教育問(wèn)題〃從小就給孩子灌輸了很多道理。每當(dāng)劉女士給兒子講道理 時(shí)〃兒子總會(huì)不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭〃劉女士心里就會(huì)感到莫大的安慰〃覺得 自己的教育方法是成功的。隨著年齡的增長(zhǎng)〃哲哲今年已經(jīng)14歲了〃 他不像小時(shí)候一樣愛黏著劉女士〃也不愿意和她多講話。有時(shí)〃她問(wèn) 一句〃兒子才答一句〃不問(wèn)也不說(shuō)。

一天〃劉女士見兒子心情很好〃便試著與孩子溝通：“你怎么不 愿意和媽媽聊天了〃你這樣做是不對(duì)的〃你不知道媽媽有多關(guān)心你 嗎＜我..”還沒(méi)等劉女士說(shuō)完〃哲哲就不耐煩地說(shuō)：“你那叫聊天 嗎＜每次都對(duì)我講一大堆道理〃我已經(jīng)聽膩了〃我不是小孩子了〃那 些道理我都懂。”說(shuō)完〃便回到自己房間了。劉女士看著兒子的背影〃 傷心地流下了眼淚。

幾乎所有的男孩都會(huì)有哲哲的心理〃一旦他們有了獨(dú)立思考的能力〃便認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大〃有足夠能力處理事情〃不需要父母用大道理教自己怎樣做。父母的長(zhǎng)篇大論反而會(huì)使男孩心生厭煩〃不愿意與父母溝通。

望子成龍的父母〃總是希望能最快地把人生的道理、自己的經(jīng)驗(yàn)都灌輸在孩子幼小的心靈里〃也不管孩子是否能接受〃是否愿意接受。實(shí)踐證明〃大多數(shù)男孩對(duì)于道理是深知肚明的〃但是該犯錯(cuò)誤時(shí)還是會(huì)犯。所以〃父母?jìng)兊牡览斫逃ú⒉怀晒Α?/p>

在教育男孩的過(guò)程中〃語(yǔ)言教育并不是排在第一位的〃不能光靠講道理的方式讓男孩明白事理〃還要加上自己的愛〃學(xué)會(huì)用愛感動(dòng)他、教育他。既然你那么愛自己的兒子〃那么就讓他知道你的愛有多深。

方法一：父母的身教要重于言傳

一次在幼兒園〃洋洋出口罵一個(gè)小朋友〃恰巧被媽媽聽見了。媽媽嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了洋洋〃但是洋洋很不服氣地說(shuō)：“為什么只允許你們大人說(shuō)臟話〃不讓我們小孩說(shuō)呢＜”媽媽很說(shuō)生氣說(shuō)：“我什么時(shí)候罵人了＜”洋洋大聲地說(shuō)：“你跟爸爸吵架的時(shí)候就罵人了。”這時(shí)〃媽媽尷尬地低下了頭〃拉起洋洋回家了。

在男孩面前要避免滔滔不絕的說(shuō)教〃要身體力行地為兒子做出表率。例如〃如果你教導(dǎo)兒子要尊老愛幼〃你坐公交車時(shí)〃就要主動(dòng)給老人和孩子讓座；你教導(dǎo)孩子要誠(chéng)實(shí)〃當(dāng)售貨員多找給你錢時(shí)〃就要主動(dòng)退回；你教導(dǎo)孩子要有愛心〃在社會(huì)捐款時(shí)〃就要不遺余力地伸出援手..父母是孩子最好的老師〃孩子都會(huì)潛移默化地學(xué)習(xí)父母的品質(zhì)〃它比說(shuō)教來(lái)得更生動(dòng)、更真實(shí)。

方法二：寓愛于嚴(yán)格的要求之中

中國(guó)古語(yǔ)有云“愛之深〃責(zé)之切”〃在教育男孩時(shí)要將愛與嚴(yán)相統(tǒng)一。孩子畢竟是孩子〃心智還不成熟〃特別是處于青春期的男孩〃思維敏捷、情感豐富〃容易受周圍環(huán)境〃特別是一些不良環(huán)境的影響。有時(shí)父母的道理他并不見得一定會(huì)心甘情愿的接受〃相反還可能會(huì)產(chǎn)生逆反心理〃所以在對(duì)孩子講道理的同時(shí)不要忘記對(duì)他提出嚴(yán)格要求。真正的嚴(yán)格必須是嚴(yán)而有則〃嚴(yán)而有理〃讓孩子心服口服。有時(shí)父母寓愛于嚴(yán)〃表面看似無(wú)情〃但是對(duì)男孩未來(lái)的成長(zhǎng)有很大的意義〃它是一種真正的愛。

方法三：用行動(dòng)告訴孩子你有多愛他

2006年〃武漢市高考文科“區(qū)狀元”陳曦〃以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)〃在接受記者采訪時(shí)〃這個(gè)20歲的大小伙子竟流下淚來(lái)。原來(lái)〃陳曦的家在偏遠(yuǎn)的山區(qū)〃小時(shí)候村里還沒(méi)有小學(xué)〃他要走一個(gè)多小時(shí)到隔壁村上學(xué)〃那時(shí)他十分貪玩〃還有退學(xué)的念頭。父母沒(méi)有什么文化〃也不懂得什么大道理〃只知道必須讓孩子上學(xué)〃讓孩子學(xué)習(xí)知識(shí)。陳曦上五年級(jí)時(shí)〃一次意外〃他的腿骨折了〃父親就背著他上下學(xué)〃每天一個(gè)多小時(shí)的土路〃天熱一身汗〃雨天一身泥〃就這樣〃父親背了他大半年。每次趴在父親背上〃陳曦都會(huì)問(wèn)：“爸爸〃累不累＜”爸爸總是笑著說(shuō)：“你只要能好好學(xué)習(xí)〃爸爸干啥都不累。”陳曦深深感受到父親的愛〃開始發(fā)奮學(xué)習(xí)〃最終以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答了父母的愛。

男孩的好勝心和自尊心都比較強(qiáng)〃愛的力量往往能潛移默化地轉(zhuǎn)化為他奮斗的動(dòng)力。父母的愛是教育男孩的最好武器〃它比任何形式的說(shuō)教更有用。

孩子犯錯(cuò)時(shí)〃需要的不是父母的大道理〃而是父母的寬容、理解和愛。父母的愛會(huì)滋潤(rùn)著男孩〃讓他健康、茁壯地成長(zhǎng)。那么〃如何對(duì)待孩子的犯錯(cuò)呢＜中國(guó)著名教育專家鄭委老師是這樣建議父母?jìng)兊模?/p>

1.把握時(shí)機(jī)〃變換形式〃讓孩子把道理聽進(jìn)去。2.適可為止〃不做“唐僧式”父母。3.因勢(shì)利導(dǎo)〃循循善誘〃用愛澆灌孩子脆弱的心靈。

第4招先處理你的心情〃后處理男孩的錯(cuò)誤

通常〃人們?cè)趹嵟那闆r下判斷能力會(huì)有所下降〃因此容易作出錯(cuò)誤的判斷和決定〃釀成錯(cuò)事。而人們?cè)谛钠綒夂蜁r(shí)〃通常能冷靜地看待事物〃角度也會(huì)更全面、客觀〃作出的判斷和決定也會(huì)更理性。父母在教育孩子時(shí)也是同樣的道理〃特別是在處理男孩的錯(cuò)誤時(shí)〃很容易被憤怒沖垮理智。如果父母想以正確的態(tài)度〃公平、客觀地處理男孩的錯(cuò)誤〃就先要保持一個(gè)平靜的心情。否則〃父母做出不恰當(dāng)?shù)呐u(píng)和判斷〃會(huì)給男孩造成很大的心理傷害。

生活中〃很多父母當(dāng)知道孩子犯錯(cuò)誤時(shí)〃通常情況下會(huì)在第一時(shí)間展開教育〃無(wú)論自己處于何種心情。其實(shí)〃只要父母當(dāng)時(shí)能夠心平氣和的與兒子溝通〃冷靜地作出分析、判斷〃就不會(huì)誤會(huì)、傷害兒子了。

男孩的自尊心和逆反心理都很強(qiáng)〃強(qiáng)硬的態(tài)度不會(huì)讓他屈服〃結(jié)果只能適得其反。因此〃父母在教育孩子時(shí)要顧及孩子的感受〃不能為了發(fā)泄自己的怒火而打罵孩子。要學(xué)會(huì)處理好自己的心情〃再處理孩子的錯(cuò)誤。

方法一：盛怒之時(shí)〃永遠(yuǎn)不教育孩子

父母在極度憤怒的狀況下〃通常很難以理性的方式來(lái)管教男孩。所以當(dāng)你心情未能平靜下來(lái)的時(shí)候〃最好暫時(shí)先不要面對(duì)孩子〃而應(yīng)轉(zhuǎn)移自己的注意力〃做點(diǎn)別的事〃如聽音樂(lè)、看電視、打電話與朋友聊天等。當(dāng)自己平靜下來(lái)以后〃再去處理孩子的錯(cuò)誤〃同孩子好好談一談〃效果會(huì)更好。方法二：孩子犯錯(cuò)誤〃允許他解釋

耐心傾聽本應(yīng)是相互的〃可是許多父母只要求孩子去聽〃卻沒(méi)有耐心聽孩子講〃不給孩子充分表達(dá)自己意見的時(shí)間和機(jī)會(huì)。父母耐心聽孩子的話〃不僅是對(duì)孩子的尊重〃也是了解孩子的最好機(jī)會(huì)。特別是在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)〃一定要先讓孩子說(shuō)〃耐心聽他的解釋。

一次〃張凱在與鄰居家孩子玩耍時(shí)〃把一個(gè)小朋友的玩具搶過(guò)來(lái)〃

然后就跑回家了。不一會(huì)兒〃那個(gè)孩子的父母便領(lǐng)著哭鬧的孩子到張凱家算賬。張凱媽媽聽說(shuō)兒子搶人家玩具很生氣〃不過(guò)她壓制住心中的怒火〃問(wèn)兒子有沒(méi)有這回事〃張凱雙手叉著腰說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)〃玩具是我搶的＝”媽媽聽后更是火大〃不過(guò)她還是耐心地聽兒子繼續(xù)講下去：“雖然玩具是我搶的〃但我是幫鄰居家的小妹妹把玩具搶回來(lái)。”原來(lái)〃這個(gè)孩子仗著自己塊頭大〃經(jīng)常欺負(fù)小區(qū)里的小女孩〃張凱這次是幫小妹妹搶回屬于她的東西。鄰居聽完張凱的話后很不好意思〃拽著孩子的耳朵走了。

張凱媽媽沒(méi)有聽鄰居的一面之辭〃而是給了兒子機(jī)會(huì)講明原因〃并作出理性的判斷。她不但沒(méi)有誤會(huì)兒子〃還發(fā)現(xiàn)兒子很有正義感。接下來(lái)〃我們雖然不知道這位媽媽會(huì)怎樣處理孩子的錯(cuò)誤〃但是我們知道〃兒子張凱一定會(huì)心甘情愿地接受的〃因?yàn)閶寢屇苣托牡芈犓言捴v完〃這就是對(duì)他最大的尊重與信任。

建議父母?jìng)儾辉诎l(fā)脾氣的時(shí)候管教男孩〃主要有兩個(gè)原因：一是可能不知道輕重；二是對(duì)事情的判斷可能不公〃甚至是錯(cuò)誤的。在管教孩子的問(wèn)題上〃“知心姐姐”盧勤是這樣建議父母的：

1.注意自己的言談舉止〃不要給孩子造成負(fù)面影響。2.在十分生氣時(shí),情緒處在失控中,沒(méi)有資格管教孩子。3.對(duì)于孩子的錯(cuò)誤〃一定要先給他機(jī)會(huì)〃聽他解釋。

第5招隔代教育〃千萬(wàn)不能愛多教少

中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國(guó)家。而在其他許多國(guó)家〃孩子從上幼兒班、小學(xué)、中學(xué)基本上都是在父母身邊。據(jù)調(diào)查顯示〃目前我國(guó)有一半以上的孩子正在接受隔代教育〃僅上海0～6歲的孩子中就有50%～60%屬于隔代教育〃北京則高達(dá)70%。

隨著社會(huì)生活、工作節(jié)奏的不斷加快〃很多年輕父母都無(wú)暇照顧自己的孩子〃只能無(wú)可奈何地將教育孩子的重任交給老人。但很多老人的教育方法和理念都已經(jīng)跟不上時(shí)代〃他們又怎么能教育好孩子呢＜而且中國(guó)又素有“隔代親”的說(shuō)法〃老人通常會(huì)過(guò)分地寵愛孩子〃這也正是年輕父母最擔(dān)心的問(wèn)題。

小宏的父母因?yàn)槊τ诠ぷ鳌ㄋ麖某錾缴嫌變簣@一直都跟外婆外公住在一起〃父母每周都會(huì)定時(shí)去看他〃偶爾也會(huì)接他回家中住幾天。外婆很喜愛這個(gè)孫子〃什么要求都會(huì)滿足他〃而且外婆在他心中的位置早已勝過(guò)了媽媽。每當(dāng)媽媽要批評(píng)小宏時(shí)〃他都會(huì)迅速地跑到外婆身后〃尋求保護(hù)。到了上幼兒園的年齡〃小宏媽媽擔(dān)心孩子教育出現(xiàn)問(wèn)題〃就想辛苦點(diǎn)自己帶〃不料卻遭到小宏外婆和爸爸的堅(jiān)決反對(duì)〃小宏自己也要留在外婆身邊〃因此也便作罷。

一天〃幼兒園老師給小宏媽媽打電話說(shuō)小宏在幼兒園把小朋友打了〃人家父母找來(lái)了。小宏媽媽趕緊請(qǐng)假去了幼兒園。老師說(shuō)：“小孩子打架是平常的事〃父母不必太介意〃不過(guò)小宏說(shuō)臟話、罵人的習(xí)慣可不好。”小宏媽媽仔細(xì)想了一下〃覺得孩子這個(gè)壞習(xí)慣一定是跟外公學(xué)的。孩子外公脾氣暴躁〃動(dòng)不動(dòng)就打人、罵人。回家后〃小宏媽媽把孩子愛打架、罵人的問(wèn)題反映給老人〃可是老人卻站在孩子這邊說(shuō)：“男子漢就該有這點(diǎn)氣概〃這樣就不怕被人欺負(fù)了。”面對(duì)這樣的教育方式〃小宏媽媽既擔(dān)心又無(wú)奈。

兩代人的教育理念不同〃加上隔代教育易走極端的特點(diǎn)〃不僅會(huì)影響到男孩的身心健康發(fā)展〃還會(huì)引起家庭內(nèi)部的矛盾。

看到這里〃很多家長(zhǎng)不禁要問(wèn)了〃隔代教育到底可行嗎＜其實(shí)〃老人帶孩子有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)〃優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在老人豐富的經(jīng)驗(yàn)〃比如在安全的防范上、疾病的治療問(wèn)題上都比年輕父母要略勝一籌〃缺點(diǎn)主要表現(xiàn)在老人的教育理念陳舊〃會(huì)影響到孩子的啟蒙教育。不是說(shuō)所有老人都不能教育好孩子〃問(wèn)題是對(duì)于許多老人來(lái)說(shuō)〃僅僅有愛是不夠的〃還要講究科學(xué)的教育方法。

方法一：勸祖輩不能溺愛孩子

老人們往往格外疼愛男孩〃時(shí)常陷入無(wú)原則的遷就和嬌慣之中。作為孩子的父母〃如果遇見這樣的老人要好好地溝通一下〃勸告老人不要過(guò)分溺愛男孩。

比如當(dāng)男孩撒嬌哭鬧要買玩具時(shí)〃老人可以說(shuō)：“找你爸爸媽媽買吧〃如果我給你買了會(huì)被批評(píng)的。”這樣〃孩子就會(huì)把目標(biāo)放在父母身上〃教育權(quán)便轉(zhuǎn)回到了父母手中〃教育起來(lái)更加方便了。

再比如當(dāng)男孩懶惰〃不愛勞動(dòng)時(shí)〃老人就可以這樣激勵(lì)他：“你爸爸小時(shí)候可不像你這樣〃他可愛幫我干活了〃那時(shí)候我可喜歡你爸爸了〃不知道我的乖孫子比不比他爸爸強(qiáng)。”如此運(yùn)用激將法〃很容易喚醒男孩的自尊心〃既鍛煉他的動(dòng)手能力〃又培養(yǎng)他熱愛勞動(dòng)的好品格。

還有〃當(dāng)男孩淘氣不做功課時(shí)〃老人千萬(wàn)不能心軟〃要明確地告訴他只有做完功課才能玩。

方法二：緊跟時(shí)代步伐〃教老人學(xué)習(xí)新知識(shí)

老人的知識(shí)和思想觀念雖然落后〃但是只要老人肯學(xué)〃去接受新事物〃掌握新方法〃也能把孩子教育得很出色。下面是一位當(dāng)爺爺?shù)慕逃龑O子的經(jīng)歷：

現(xiàn)在時(shí)代不同了〃不能再像教育孫子他爸爸時(shí)那樣給孩子穿暖 了、喂飽了就算完成任務(wù)了。兒子和兒媳信任地把孫子托給我照顧〃 我就得把孫子培養(yǎng)好。我一邊帶孩子〃一邊學(xué)習(xí)新的教育方法。有空 的時(shí)候〃我會(huì)看一些育兒書籍〃平時(shí)看電視時(shí)〃也會(huì)多關(guān)注各類育兒 節(jié)目。我看書上說(shuō)孩子3歲時(shí)就要開展早期教育〃我便經(jīng)常給孩子放 些輕松愉快的音樂(lè)〃其中有不少英文歌。我還為孫子買畫筆、畫板〃 讓他盡情舒展他畫畫的天賦。天氣好的時(shí)候〃我領(lǐng)孫子去公園、動(dòng)物 園去接觸大自然。

現(xiàn)在〃孫子已經(jīng)上小學(xué)了〃聰明懂事很招人喜歡。兒子逢人便說(shuō)：“這都是孩子爺爺?shù)墓凇！泵慨?dāng)聽到他這么說(shuō)〃我心里就非常愜意。

新型的隔代教育是需要父母和祖輩老人相互溝通、相互配合的。父母既要更新老人的教子觀念〃老人自己也要努力、虛心學(xué)習(xí)〃這樣〃才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的男孩。

英國(guó)著名的教育學(xué)家伊麗莎白?哈特利?布魯爾認(rèn)為〃父母無(wú)論多忙〃都應(yīng)該花更多的時(shí)間陪伴孩子。他對(duì)此提出以下三點(diǎn)建議：

1.履行對(duì)孩子的每一次承諾〃定期的和孩子保持溝通。2.不能只用禮物來(lái)代替自己陪伴孩子〃不要試圖用物質(zhì)來(lái)補(bǔ)償你未能陪伴孩子的時(shí)間。3.盡量不要在家中工作〃這樣你才能用更多的時(shí)間來(lái)陪孩子。第6招忽視“性別教育”〃小心男孩成為“娘娘腔”

隨著社會(huì)上、電視里“偽娘”的不斷增多〃人們開始對(duì)這一現(xiàn)象極度重視〃大多數(shù)人對(duì)它還是表現(xiàn)出一種鄙視的情感。其實(shí)〃父母不正確的性別教育是導(dǎo)致男孩女性化的主要原因。

一般來(lái)說(shuō)〃造成父母對(duì)男孩性別教育錯(cuò)位的原因主要有三種：第一〃父母對(duì)女孩的喜愛〃致使把男孩當(dāng)成女孩來(lái)教育〃使男孩從小養(yǎng)成女孩的性格；第二〃父母出于好玩、搞怪的心理〃在男孩小時(shí)候?qū)⑵溲b扮成女孩〃使男孩性別錯(cuò)位〃認(rèn)為自己應(yīng)該是女孩；第三〃父母不注意男孩幼年期的性別培養(yǎng)〃當(dāng)男孩出現(xiàn)女性化傾向時(shí)〃不能給予正確的引導(dǎo)〃隨著男孩年齡的增長(zhǎng)〃問(wèn)題就愈加嚴(yán)重。

其實(shí)〃只要掌握正確教育方式和方法〃就一定能把孩子培養(yǎng)成富有責(zé)任心和具有男子漢氣概的陽(yáng)光男孩。

方法一：對(duì)男孩性別教育越早越好

要把握好時(shí)間給予男孩正確的性別教育。教育界研究表明〃男孩對(duì)性別的意識(shí)是從3歲起開始建立的〃到青春期后基本定型〃所以〃應(yīng)從男孩3歲時(shí)就對(duì)其進(jìn)行性別教育。3～6歲是男孩性別教育的黃金時(shí)期〃對(duì)男孩健康性格的形成非常有利；6～12歲時(shí)〃即孩子的小學(xué)階段〃男孩會(huì)把更多的注意力放在學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)和興趣的培養(yǎng)上〃這個(gè)階段是男孩性別意識(shí)確立的潛伏期。當(dāng)男孩青春期時(shí)其性別意識(shí)形成后〃是很難再改變的。所以〃父母要重視男孩的性別教育〃從小就用科學(xué)的教育方法給予正確的引導(dǎo)。

方法二：父親是男孩最好的“性別”榜樣

一次〃劉女士叫兒子幫自己抬一件重物〃沒(méi)想到〃兒子叉著腰說(shuō)：“我才不干呢＝”劉女士很納悶〃問(wèn)兒子：“你為什么不能幫媽媽抬東西呢＜”兒子指了指爸爸說(shuō)：“你看爸爸從來(lái)都不干活〃我們男子漢就該這樣。”的確〃丈夫平時(shí)上班忙、工作累〃所以家務(wù)活劉女士幾乎不讓丈夫插手〃沒(méi)想到兒子竟找到這個(gè)理由逃避勞動(dòng)。

常言道“有其父必有其子”〃所以〃父親是男孩最好的“性別”榜樣。父親用自己的陽(yáng)剛之氣在生活中、細(xì)節(jié)中教育男孩〃便能使男孩在潛移默化中學(xué)習(xí)父親〃逐漸培養(yǎng)出男子漢的氣概。實(shí)踐表明〃這是最直接也是最有效的方法。

相比母親來(lái)說(shuō)〃父親要花更多的時(shí)間陪男孩玩。例如帶男孩參加一些戶外運(yùn)動(dòng)〃玩一些能鍛煉男孩意志的游戲等等。另外〃父親還要根據(jù)男孩愛冒險(xiǎn)、好奇心強(qiáng)的天性〃激發(fā)他的想象力、求知欲〃以及培養(yǎng)他的動(dòng)手能力。

作為一個(gè)合格的父親〃必須“親臨”男孩教育第一線〃教會(huì)他男子漢應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、果斷、大度〃為自己兒子作好“性別”的榜樣。

孩子是國(guó)家的未來(lái)和希望〃請(qǐng)給孩子一張“明性片”〃使他盡快完成對(duì)自己性別的認(rèn)同〃進(jìn)而正確定位自己的性別角色〃以及相適應(yīng)的心理特征和行為規(guī)范。對(duì)此〃意大利幼兒教育學(xué)家瑪利亞?蒙臺(tái)梭利給父母?jìng)兲岢隽藥c(diǎn)建議：

1.對(duì)孩子進(jìn)行性別教育不能僅僅停留在告訴孩子你是男孩還是女孩〃而要真正的告訴孩子男孩跟女孩到底有什么區(qū)別〃由淺至深〃慢慢滲透。

2.從小就以“男子漢”、“男人”來(lái)稱呼男孩〃讓他清楚自己的性別。

3.從小培養(yǎng)男孩堅(jiān)強(qiáng)、自立、勇敢、善良等優(yōu)秀品格。

第7招遵循男孩的成長(zhǎng)規(guī)律〃不制造“反季節(jié)男孩”

大家都吃過(guò)反季節(jié)的蔬菜和水果吧〃雖然外表和應(yīng)季的沒(méi)有什么兩樣〃但是反季節(jié)的口感要差得多。兒童文學(xué)作家鄭淵潔由此提出一個(gè)“反季節(jié)兒童”的說(shuō)法。那么什么叫作“反季節(jié)兒童”呢＜它是指父母違背兒童的成長(zhǎng)規(guī)律〃在童年的時(shí)候讓做少年的事〃在少年的時(shí)候讓做青年事。換言之就是讓孩子去做那些超出年齡段的事。

有個(gè)江湖郎中遇見一個(gè)駝背很厲害的人〃聲稱自己可以扳直他的背〃令他堂堂正正地做人。駝背人幻想著自己直起腰板的神氣勁兒〃很是高興〃便拿出銀子請(qǐng)郎中馬上為自己醫(yī)治。郎中命人找來(lái)兩塊門板〃把駝背人夾在中間〃又用力猛壓〃最后果然駝背人的背直了〃但是駝背人還沒(méi)來(lái)得及看自己站直的樣子便死了。

雖然這只是個(gè)故事〃但寓意深刻。在現(xiàn)實(shí)生活中〃很多家長(zhǎng)都扮演了這種江湖郎中的角色〃對(duì)自己的兒子下“狠手”〃把他變成一個(gè)“反季節(jié)男孩”。男孩的成長(zhǎng)過(guò)程是循序漸進(jìn)的〃不能拔苗助長(zhǎng)〃父母

們千萬(wàn)不要打亂他們的成長(zhǎng)規(guī)律。

劉輝是一個(gè)典型的“反季節(jié)男孩”〃父母抱著“不能輸在起跑線上”的觀點(diǎn)〃讓劉輝比同齡孩子先學(xué)一步。在他上幼兒園時(shí)〃父母就將小學(xué)一二年級(jí)的課程全部灌輸給他。當(dāng)劉輝上了小學(xué)〃父母又在假期教給他更高年級(jí)的課程。當(dāng)他上初中的時(shí)候〃又開始補(bǔ)習(xí)高中的課程。因?yàn)槔蠋熣n堂上講的內(nèi)容他都學(xué)過(guò)〃所以劉輝上課時(shí)不愿意聽講〃注意力也不集中。慢慢地〃他還因此高傲起來(lái)〃脾氣也變大了〃同學(xué)們都開始疏遠(yuǎn)他。

由于劉輝的成績(jī)從小學(xué)到高中一直都名列前茅〃父母和老師也就忽略了他的心理問(wèn)題。后來(lái)〃劉輝順利地考上了大學(xué)〃但在與同齡人相處時(shí)〃他的心理和性格問(wèn)題就凸顯出來(lái)〃再加上消極的學(xué)習(xí)態(tài)度〃在他大學(xué)二年級(jí)時(shí)〃便因曠課、掛科過(guò)多而被學(xué)校勒令退學(xué)了。父母看著家里頹廢的劉輝〃心中滿是懊悔。

劉輝少年時(shí)雖然有著傲人的學(xué)習(xí)成績(jī)〃但父母不遵循男孩成長(zhǎng)規(guī)律〃拔苗助長(zhǎng)〃使他形成了孤傲的性格〃既沒(méi)有朋友〃也不懂得如何與人相處〃由此不斷地加重了他的心理問(wèn)題。

一個(gè)“反季節(jié)男孩”在兒童時(shí)期就有了少年心態(tài)〃在少年時(shí)期又有了青年心態(tài)〃在青年時(shí)期卻有了中年的心態(tài)。男孩在各個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期該享受的樂(lè)趣都沒(méi)有享受到〃少了那個(gè)年紀(jì)應(yīng)有的那分朝氣與歡樂(lè)〃剩下的只是成長(zhǎng)的煩惱〃活生生成了一臺(tái)為滿足父母虛榮心而學(xué)習(xí)的機(jī)器〃這難道就是父母?jìng)兯谂蔚慕Y(jié)果嗎＜當(dāng)然不是〃每位家長(zhǎng)都不希望自己的教育對(duì)男孩造成傷害。那么〃請(qǐng)還給孩子一個(gè)成長(zhǎng)的空間吧〃不要過(guò)分束縛、壓抑男孩的天性。

方法一：盡早把自由與樂(lè)趣還給他

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展顯然不需要“反季節(jié)男孩”。“反季節(jié)男孩”是學(xué)校、父母片面追求高分的產(chǎn)物。教育專家證明〃男孩3～6歲是智力發(fā)展的最佳時(shí)間〃但這個(gè)時(shí)候〃男孩很多都不是在幼兒園〃而是被送到了學(xué)前班〃父母?jìng)冏屇泻W(xué)很多他們現(xiàn)階段還不可能接受的知識(shí)〃這是一種填鴨式教學(xué)〃對(duì)孩子身心發(fā)展并不會(huì)有什么好處。例如一個(gè)只能提半桶水的孩子〃你硬要他去提整桶水〃不僅違背了孩子身體成長(zhǎng)的規(guī)律〃還會(huì)給孩子造成心理上的挫敗感〃從而對(duì)學(xué)習(xí)失去信心和好奇感。

男孩在童年時(shí)就應(yīng)該多一分天真〃多一分朦朧〃很多東西需要自己去探索才有樂(lè)趣。任何違背自然發(fā)展規(guī)律的急于求成〃只能是欲速而不達(dá)。所以〃在男孩幼兒時(shí)要講究適齡的教育〃還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年。

方法二：遵循男孩身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育

教育男孩就像澆灌小樹〃該發(fā)芽時(shí)發(fā)芽〃該開花時(shí)開花〃這樣小樹才會(huì)枝葉茂盛、腰身挺拔〃并結(jié)出累累碩果。

北京一所幼兒園對(duì)實(shí)驗(yàn)班的孩子開設(shè)電腦班。升入小學(xué)后〃一年級(jí)的學(xué)生全面開設(shè)了電腦課。后經(jīng)有關(guān)人士調(diào)查〃發(fā)現(xiàn)那些孩子花了兩年時(shí)間學(xué)習(xí)的電腦知識(shí)〃同齡人（現(xiàn)上一年級(jí)之前沒(méi)接受過(guò)電腦課的孩子）只花了五天時(shí)間就全部掌握了。

男孩的成長(zhǎng)必須要遵循一定的發(fā)展規(guī)律〃他的承受能力和認(rèn)知水平也是由自身的發(fā)展特點(diǎn)而決定的。到了一定年齡段他自然可以輕松掌握相應(yīng)的知識(shí)〃而且能學(xué)得更快、更好。

教育家周培植說(shuō)過(guò)：“孩子的成長(zhǎng)過(guò)程是誰(shuí)都無(wú)法替代的〃父母?jìng)円獙W(xué)會(huì)優(yōu)雅地等待。如果過(guò)分壓制〃只會(huì)導(dǎo)致孩子身心的發(fā)展走向畸形。”下面我們來(lái)看看他給父母?jìng)兊膬牲c(diǎn)教育建議：

1.了解孩子是教育的基點(diǎn)；

2.教育不是一味地“貼標(biāo)簽”、“走過(guò)場(chǎng)”、“搞運(yùn)動(dòng)”、“快餐化”〃而是必須回歸常識(shí)。

第8招給男孩一個(gè)溫馨的家〃比給什么都好

望子成龍是每個(gè)家長(zhǎng)的愿望〃為了把愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)〃父母?jìng)兌紩?huì)竭盡全力去滿足孩子的需要。今天給男孩買個(gè)變形金剛〃明天給男孩買個(gè)遙控車..其實(shí)無(wú)論你滿足男孩什么樣的物質(zhì)要求〃都不如給男孩一個(gè)溫馨的家更重要。

兩百多年前美國(guó)的康乃狄克州有一位學(xué)者〃他的名字叫嘉納塞?愛德華。在他后世的八代子孫中有13人當(dāng)了大學(xué)校長(zhǎng)〃14人創(chuàng)建了自己的學(xué)校〃18人成為報(bào)社負(fù)責(zé)人或是主編〃20多人當(dāng)上了上下兩院的議員〃還有80多人成為文學(xué)家〃100多人在大學(xué)當(dāng)教授..但是〃同樣是兩百多年前〃美國(guó)紐約的一個(gè)酒鬼、賭徒馬克斯?朱克的八代后代中〃7人因殺人被判處死刑〃63人因盜竊入獄〃300多人成為乞丐或是流浪漢〃其中〃因喝酒夭亡或?yàn)闅埣驳娜艘膊徽忌贁?shù)。不過(guò)〃有趣的是他的第九代子孫被政府福利機(jī)構(gòu)收容后〃被送到一個(gè)溫馨的家庭寄養(yǎng)〃男孩現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大成人〃還是地方上的模范青年〃前途光明。嘉納塞.愛德華家的后人〃由于家庭氛圍和家庭教育良好〃是人才輩出〃而馬克斯.朱克的后人由于家庭氛圍惡劣〃又從小缺少良好的教育〃子孫們大都走上歧途。由此可見〃一個(gè)良好家庭氛圍對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的作用并會(huì)影響其一生的發(fā)展。

我們?cè)谏钪薪?jīng)常看到一些家庭環(huán)境優(yōu)越〃文化水平也很高的父母〃并沒(méi)有為自己的兒子營(yíng)造好的家庭氛圍〃有不少父母還經(jīng)常招呼朋友在家中打麻將、聚會(huì)〃弄得孩子放學(xué)后連做作業(yè)的地都沒(méi)有〃還怎么能要求孩子學(xué)習(xí)好呢＜還有些父母當(dāng)著兒子的面吵架〃全然不顧孩子的感受。近年來(lái)〃不少教育學(xué)者發(fā)現(xiàn)有些男孩在很小的時(shí)候就跟著父母學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒、打麻將＝長(zhǎng)此以往〃中國(guó)的下一代真令人堪憂。

其實(shí)〃想要男孩健康快樂(lè)的成長(zhǎng)〃就少不了家長(zhǎng)無(wú)私的愛〃而父母對(duì)孩子的愛并不是能用金錢來(lái)衡量的。

方法一：營(yíng)造和諧家庭氛圍

小凱的奶奶跟他父母住在一起〃平時(shí)沒(méi)少與婆婆發(fā)生碰撞、摩擦〃兩個(gè)人常常為生活瑣事或是孩子教育的問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)得面紅耳赤。再加上她與丈夫感情不和〃也常常粗口相對(duì)〃大打出手。小凱從小就是在這樣的吵罵聲中成長(zhǎng)起來(lái)的。而且〃大人間的爭(zhēng)吵從來(lái)不會(huì)避諱小凱在場(chǎng)〃經(jīng)常嚇得小凱哇哇大哭。慢慢的〃小凱開始厭惡回家、厭惡家中的爸爸媽媽。在小凱上中學(xué)的時(shí)候〃經(jīng)常在學(xué)校里罵人、打架、逃學(xué)〃十足一個(gè)壞孩子的表現(xiàn)。

健康文明的家庭是孩子幸福人生的起點(diǎn)。如果家長(zhǎng)經(jīng)常當(dāng)著男孩的面發(fā)生爭(zhēng)吵〃對(duì)他的傷害是非常深的。還有些父母責(zé)任意識(shí)淡薄〃在家中講話隨意〃不顧及孩子的感受〃同樣會(huì)傷害到男孩的自尊心。

另外〃男孩在潛移默化中會(huì)學(xué)習(xí)到父母處理問(wèn)題的錯(cuò)誤方式〃這些都會(huì)誤導(dǎo)他的人生〃影響男孩一生的命運(yùn)。記住〃男孩的心靈是很脆弱的〃即使是父母不經(jīng)意間的舉動(dòng)都可能給男孩的心靈留下傷痕〃而這些創(chuàng)痛對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是難以平復(fù)的。

方法二：營(yíng)造民主家庭氛圍

自古以來(lái)〃中國(guó)的家庭很難做到民主〃特別是對(duì)孩子而言。在中國(guó)“父教子從”的教育觀念已深入人心〃殊不知〃這種封建的作風(fēng)早就被現(xiàn)代的教育體制淘汰了。

明明的父母都是大學(xué)老師〃對(duì)明明教育十分謹(jǐn)慎。父母給兒子制定了很多成才計(jì)劃〃希望兒子能按照既定的路線成才。從小父母就嚴(yán)格要求他要做什么〃不許做什么〃兒子也都會(huì)順從父母的意愿。小時(shí)候的明明的確很優(yōu)秀〃可以背出很多古詩(shī)、歌謠〃算數(shù)能力也很強(qiáng)。可是隨著明明年齡的增長(zhǎng)〃他的厭學(xué)情緒越來(lái)越嚴(yán)重〃各方面的能力和同齡孩子相比也差很多。明明的父母覺得自己的教子計(jì)劃很完美〃為什么達(dá)不到自己期望中的效果呢＜

當(dāng)男孩從小生活在一個(gè)沒(méi)有民主的家庭中〃一味地被要求該怎樣、不該怎樣時(shí)〃他就會(huì)倍感壓抑〃失去自我。這樣的家庭氛圍會(huì)抹殺掉男孩的創(chuàng)造能力和決策能力〃也容易使男孩變得懦弱。男孩都有自己的想法與感受〃父母?jìng)儜?yīng)該尊重和重視孩子的意見〃讓他感受到你們的愛〃這樣〃才能使你們的兒子沒(méi)有負(fù)擔(dān)地健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

“知心姐姐”盧勤說(shuō)：“家庭是放松地表現(xiàn)出真實(shí)的自我的地方〃它不僅是成年人歇息的港灣〃也是孩子的港灣。”她認(rèn)為〃父母要想為男孩提供一個(gè)溫馨的家〃應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.時(shí)刻關(guān)心男孩在想什么、做什么〃做好防微杜漸的工作。

2.永遠(yuǎn)不要對(duì)男孩說(shuō)：“給我滾出去＝”

3.教給男孩自我保護(hù)的能力。