第一篇：西塘考察報告（小編推薦）

篇一：關于宏村西塘古建筑及周邊環境的調查報告1 風 景 園 林 與 建 筑 旅 游 與 健 康 學 院

社會調查報告

團隊名稱：浙江農林大學園林學院赴安徽宏村/浙江嘉善西塘暑 期社會實踐團

指導單位：浙江農林大學 風景園林與建筑學院.旅游與健康學院 指導教師： 孫天罡 二零一二 年 七 月

活動主題：關于古建筑及周邊環境的調查關于宏村西塘古建筑及周邊環境的調查報告 調查目標：了解兩地的古建筑及周邊環境的特點、了解兩地古建筑的背景文化、了解當地古建筑的保護情況、實地觀察生態文化、生態文明在兩地的體現。調查時間：2012年7月4日至2012年7月15日。調查對象：宏村西塘古建筑及周邊環境

調查方式：問卷調查、抽樣調查、實地觀察,訪談調查、文獻調查。

一、前言

現代文明的快速發展，促使人們對古代文明的回望與借鑒。而建筑作為一門藝術在從古到今扮演著重要角色。古建筑作為古代文明史中的完美篇章，它的保護和修繕是現代建筑工作者學習和研究的典范，是每個公民應盡的責任。為進一步認識和了解古建筑特色以及其周邊環境，開闊視野，深刻感受生態文化、生態文明在古建筑中的體現。我們決定進行古建筑考察調研活動。2012年初我們先后去了安徽的西遞和宏村，嘉興的烏鎮和西塘。重點考察為安徽黟縣的西遞和宏村。

二、正文

1、基本概況： 安徽部分：

西遞、宏村古民居位于中國東部安徽省黟縣境內的黃山風景區，是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落，它們以世外桃源般的田園風光，保存完好的村落形態、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內涵而聞名天下。??西遞距黟縣縣城8公里，始建于北宋皇祏年間(公元1049-1054年)距今有近千年的歷史，它四面環山，兩條溪從村北、村東經過村落在村南會源橋匯聚，整個村莊呈“船形”。村落以一條縱向的道路和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主，向南北伸的村落街巷系統，所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結構，磚墻維護，木雕、石雕和磚雕豐富多彩。巷道和建筑的設計布局協調，村落空間變化靈活，建筑色調樸素淡雅，保存有完整的古民居122幢，現有居民1300余戶，人口1000余人，被譽為“中國傳統文化的縮影”、“中國明清民居博物館”。??宏村位于黟縣縣城東北10公里處，始建于南宋紹興元年(公元313年)，它是一座“牛形村”，整個村莊從高處看，宛如一頭斜臥山前溪邊的青牛，村中半月形的池塘(月沼)稱為牛胃，一條400余米長的溪水盤繞在“牛腹”內，被稱作“牛腸”。村西溪水土架起四座森橋，稱為“牛腳”，這種別出心裁的村落水系設計，不僅為村民生產、生活用水和消防用水提供了方便，而且調節了氣溫、改善了環境。現存明清時期建筑137幢，由于這里地勢較高，因此常常被云霧籠罩，被譽為“中國畫里的鄉村”。? 嘉善西塘部分：

.西塘建筑極富江南旁水而居的特色，是江南地區面積最大，保存最為完好的古建筑群，已經成功申請了世界文化遺產。著名的如下：環繡橋——當地最高的一座石拱橋，但原先是木橋，站在橋上可以看到西塘整個景色

西園——為三層結構，大戶人家的小姐生活在閣樓，后來舉家搬遷，是西塘保存至今最完好的私人庭院

四合院——坐北朝南，四面房屋圍繞院子，這樣的體現了古時候人們對建筑的認識和充分利用。

西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢著中國古代傳統文化特有的人文積淀。西塘古鎮保護好了人與自然的和諧關系，是一個專家們研究“江南水鄉民俗文化”的圣地；藝術家們描繪“江南水鄉民俗文化”的基地；游客們品味“江南水鄉民俗文化”的凈地。西塘古鎮以特有的文化氣質，吸引著世界各地的人們。

2、兩地古建筑的主要特點：

我們觀察到兩地的建筑均為徽派建筑，因此我們決定從規劃選址、典型建筑結構、空間布局、景觀配置、特殊作用、當地文化等幾個方面來分析了解兩地古建筑的主要特點。

（一）、規劃選址：

實事求是的說，古代規劃選址絕大部分是由風水先生進行的什么是好風水的住宅、城市和鄉村？就是一種和諧的環境。風水就是調解天地人之間的關系，使之達到和諧、吉祥的一種藝術，起到了調解人與生態環境相對平衡的作用，及所謂的“天人合一”。??西遞、宏村、李坑及張谷英村等古村落的規劃選址都體現了這些原則，都是在不斷地適應地形、地貌、水系等自然條件，因勢利導，構筑宜居環境，特別是宏村、西塘水系的使用，是調解人與生態環境相對平衡的典范。我們在和西塘當地的居民的交談當中得知：在古代這曾經是當地重要的交通手段，洗衣做飯的等生活瑣事也樣樣離不開水，夏日的傍晚老人和孩子在河邊感受著襲來的陣陣涼風，無疑這水對的當地的氣候也重要的影響。而如今隨著旅游開發，水系成為各地游客慕名而來的原因之一，常常能看到渡口坐船處站滿了排隊的人群，以此觀賞水上西塘之景。所以選擇在水邊建造體現了人與自然的和諧，也正體現了生態文明。

（二）、典型建筑結構： 徽派建筑典型建筑有：粉墻黛瓦、馬頭墻、天井、牌坊等?我們從下幾個方面進行了調查分析：(1)平面形式：民居(住宅)以“四水歸堂”的天井院落為單元，單元可以不斷增添、擴展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習俗。布局以中軸線對稱分列、面闊三間、中為明堂(現在的客廳)，兩側為廂房(臥室)，較大的古民居有前廳、堂和后廳堂，前廳堂為禮儀場所，是男人接待客人和日常活動的場所，后廳堂為供養長輩和女性活動的場所，突出“男女有別，長幼有序”的特點，平面有口、凹、h和日等幾種類型，三間屋天井設在廳堂前，四合層天井設在廳中。這正是古名居中的文化體現。??(2)結構形式：磚木結構，磚起維護作用。??(3)建筑色彩：粉墻黛瓦，樸素典雅大方。?(4)天井：“家有天井一方，世世代代興旺”，它起采光、通風、篇二：西塘景區旅游現狀的調查報告

西塘景區旅游現狀的調查報告

前言 西塘地處浙江省東北部嘉善縣境內，江、浙、滬三地交界處，是一個集人文、歷史、自然資源為一體的具有古老建筑、水鄉風韻、生活情趣,同時又體現歷史地域性和傳統民族特色的江南水鄉古鎮。2000年2月，浙江省人民政府核準公布西塘為省級歷史文化保護區。2001年4月，聯合國教科文組織世界遺產中心將西塘列入世界文化遺產預備清單。近年來，西塘鎮緊緊圍繞旅游重鎮建設目標開展工作，2004年，西塘鎮全年共接待游客89萬人次，實現旅游門票收入1062萬元。

一、研究目的與方法

為了解西塘古鎮景區旅游情況的現狀，筆者于近日走訪了西塘景區，以實地考察并結合問卷調查的形式對此展開調研活動。

此次調研過程中，共發放問卷40張，回收有效問卷 4 0張。根據問卷統計結果以及筆者觀察記錄，分別從“吃、住、行、游、購、娛”旅游六要素進行分析。

二、調查結果分析

（一）吃

西塘特產豐富，小吃數量眾多，有嘉善黃酒、荷葉粉蒸肉、八珍糕、臭豆腐、六月紅、西塘粽子、芡實糕、大頭菜、豆腐花等，加上當地物產豐富，瓜果蔬菜和淡水產品應有盡有，每走隔幾米遠就有商鋪販賣各種食品，大都現產現賣，價格合理。沿河街道上，有數十家飯店餐館供應熱菜及特色食品，臨河而建，環境幽雅，干凈整潔。古鎮景區內也有十余家特色咖啡館，茶座，飲料店。

總體來說，西塘供應的食品物美價廉，品種繁多，方便快捷，而且富有當地特色，基本上符合旅游者對“吃”這一要素的需求。

（二）住

景區內設有十余家家庭式旅店，大都配有空調，彩電以及衛浴設備，干凈衛生。平均房間價格大致為：淡季100元/間左右，旺季升至250元/間左右。

根據問卷調查顯示，77%的游客希望住在舒適的經濟型賓館里，幾乎沒有人選擇豪華賓館。

（三）行

西塘東距上海90公里，西距杭州110公里，北距蘇州85公里，地理位置優越。通過陸路、水路可直接與滬杭高速公路、乍嘉蘇高速公路、320國道、318國道、滬杭鐵路和京杭大運河等連通，交通條件良好。調查問卷顯示，60%的游客認為到達景區比較便利。

景區占地0.24平方公里，景區內主要靠步行和乘坐游船兩種方式游覽，游船價格為60元/輛，大多數游客不選擇乘坐游船，可能和價格因素有關。

（四）游

西塘古鎮1.01平方公里范圍內,水面面積達到0.18平方公里,占17.8%。古老的江南水鄉風貌形成了西塘古鎮豐富的自然景觀資源，0.24平方公里的重點保護區范圍內有著11萬平方米的傳統建筑群，石橋、石駁岸、深弄、石板路、古宅、廊棚等處處顯現出江南水鄉城鎮的獨特風貌,形成了古鎮西塘“小橋、流水、人家”的自然景觀和生活特征。優越的景觀和人文因素成為西塘旅游的重點優勢之一。

（五）購

景區內除了幾家特色商鋪出售手工藝品，飾品，字畫，藝術火柴，古董，民族服飾以外，其他大多數為食品店。根據問卷調查結果顯示，83%的游客在西塘除了門票以外最主要的消費是在特產上，其余則多消費在紀念品上。100%的游客對西塘的總體物價水平表示滿意。

（六）娛

西塘具有獨特文化氛圍，特殊的地理位置,悠久的歷史積淀,使這里成了吳越文化的融合薈萃之地，這種融吳越文化為一爐的地域文化,形成了西塘古鎮獨特的水文化、船文化、酒文化、花文化、收藏文化、廟會文化等。

三、現存問題與不足

（一）住

在考察中發現，景區外圍附近幾乎沒有平價旅店，只有出口五百米左右有一家高檔賓館。景區內旅館房間布置較為簡陋，缺乏當地特色。由于這些旅館大都由當地民房改建，房間數量不多，一旦到了旅游旺季景區內就容易出現住宿緊張的情況，所以大多數游客選擇了一日游的形式而并不留宿，這在一定程度上給游客帶來了不便，也制約了西塘旅游的發展。

（二）行

景區內由于弄道狹長，游客數量多，時常出現擁擠現象。根據調查問卷統計結果顯示，有40%的游客認為“人流量太大”為在西塘游玩過程中的最主要的不足之處。

（三）游

在調查過程中，有40%的受訪者認為西塘的旅游配套設施不夠完善，40%的受訪者認為公共設施有待改善。據筆者統計，景區內共有公共廁所10處，但都沒有明顯的位置指示和標志，比較難找到。另外，景區內設有明信片出售點3處，但僅有一個位置十分隱蔽的郵箱，而景區外郵局郵箱設于600米以外，這給郵寄信件和明信片帶來了很大的不便。

同時，有20%的游客認為景區內商業氛圍較濃厚，40%游客認為環境保護不當，80%游客認為應該大力保護原有古建筑而不是開發新景點。這些因素都在一定程度上降低了游客的游玩興致，也給西塘的整體形象打了折扣。

（四）購

筆者發現，特產等商品的包裝上并無明碼標價，價格是由商家自由給出。雖然不同商家給出的價格差別不大，但是這樣容易形成惡性競爭和市場混亂。

同類商店尤其是食品類商品重復性大，缺乏競爭力。而且商家缺乏品牌意識，產品相似度高而難以辨別比較。

（五）娛

筆者觀察到，除了旅游團的隨團導游外，景區內只有一些沒有上崗證的當地老人兼職充當導游，而沒有配備專業導游。這就會影響到游客對古鎮文化的理解，降低游玩效率及興致。

三、針對以上問題提出建議

（一）住

基于對古鎮原有建筑的保護，西塘政府對民宅的改造有一定限制，牽涉到沿街立面的改造必須得到管理部門的批準。因此，筆者建議在景區外圍附近開設一些不同檔次的旅館，方便游客住宿。同時對景區內旅館的裝飾增加西塘文化和水鄉風情元素，提升整體形象品位，增加對游客的吸引力。

（二）行

筆者認為，景區在管理過程中應該適當限制游客數量，同時加大開發水上觀光路線，降低游船價格，以此緩解陸上交通壓力。

（三）游

景區管理部門應該盡快改善旅游配套設施和公共設施上的細節問題，比如設立明顯的廁所指示牌，并在景區內配備一定數量的郵箱，提高停車場服務質量等。

同時，有關部門應該致力于古建筑的保護，控制商鋪數量，限制與整體淳樸民風不相符的商業因素。

（四）購

筆者認為，針對亂報價現象，物價部門應該加強對商品價格的監管，對同類商品進行統一標價，規范市場。

商家應增加商品特色，打造個人品牌，同時使營銷手段多樣化。（有部分商家在淘寶網上出售特產食品，以實體店為網店服務，又以網店為實體店宣傳，是一種很好的營銷方式）

（五）娛

針對導游市場不規范現象，建議西塘政府盡快引進專業持證導游，分散在各個景點為游人進行講解。另外，根據調查問卷統計結果顯示，來西塘旅游的游客50%年齡在19-30歲，20%在31-40歲。應該說，這是一個相對較為年輕的群體。要使西塘文化滲透其中，必須以一種較為新穎與活潑的形式展開。建議借用網絡等傳媒手段加大對西塘文化的宣傳力度，同時可以開展文化節，民俗節等項目，創建文化品牌，增加古鎮旅游的娛樂性和觀賞性，提升西塘的知名度。篇三：蘇滬杭考察報告火車直奔上海，我們這群“村”里的孩子是可期待著上海給我們帶來的視覺沖擊。上海是中國大陸的經濟,金融，貿易和航運中心，具有深厚的近代城市文化底蘊和眾多的歷史古跡，上海已經發展成為一個閃耀全球的國際化大都市，上海是2010年世界博覽會舉辦城市。中國的金字塔——中國館；

中國館以紅色為主色調，代表著我們中國的傳統，紅得令人嘆為觀止。中國館以“斗冠”造型，它有四根粗大的方柱，托起斗狀的主體建筑。我覺得中國館有點像倒放著的金字塔，傳達出一種“力量”的感覺；給人一種“振奮”的視覺效果。工程結構以q345b和q345gjc為主，層層疊加，秩序井然，越抱越緊，看似零碎的部件卻有難以估量的承載力，只是屬于中國的獨有的金字塔。

中國館的頂樓是一個影廳，有前、左、右三面大銀幕包圍著觀眾，放映著中國改革開放以來發生的巨大變化，展現出一種人文情懷，震撼但不壓抑，走出影廳是一副活著的《清明上河圖》，畫卷上的人給我們講述著一個個故事。中國館巧妙用游覽車，以古今對話的方式讓參觀者在最短的時間內領略中國城市營建規劃的智慧，完成一次充滿動感，驚喜和發現的參觀體驗。

上海有著自己獨有的藝術氣息，吸引眾多藝術家來此交流.特色文化街區——莫干山路；

莫干山路匯聚了80余家世界各地的有藝術團隊，創意設計公司以及藝術家工作室，是上海最具品味，規模和影響力的藝術中心之一。莫干山路曾經是中國大資本家的聚集地，密布著工廠。在我看來藝術家和舊廠房是分不開的，它擁有巨大的空間，承載著這個城市的記憶給藝術家帶來無限的靈感。這條街看過后，自覺自己品味太低俗了。折現藝術家以各種手法，各種形式，各種視角來表現他們的想法和觀點，他們看到的世界，極賦張力，爆發力。我被震撼了無數次，整個人從頭到尾被洗禮了。

我最喜歡的是“中日韓三人展”他們在訴說著“生命”他們以獨特的視角觀察著生活三人不同的作畫方式，風格融匯到一起耐人尋味。每幅畫都有種看不透，講不完的神秘感，在靜靜的音樂中，我穿越到神秘的國度，尋不到回家的路。上海的宜家家具很是令我佩服，宜家創造特色的經營模式，那個推車就開始選購商品，整個商場就像超市一樣，換個角度說人們買家具就是買食品一樣簡單，在宜家很容易就能選到自己需要的家具。漂亮的設計，實用的功能，低廉的價格，讓宜家十分具有競爭力，最貼心的是宜家的二樓有著屬于自己的餐廳，味美價廉。在宜家能買到自己想要的各個商品，每一個細小的東西都不會放過。宜家有這么多優點，但也有些不足：風格單一，以北歐風為主。

上海杜莎夫人蠟像館是全世界水平最高的蠟像館之一，走進館內被紅色的氛圍震撼了，紅色是經典的代表，這里的蠟像個個都是經典。一位位巨星就站在那，我看得都有點惶恐，實在是不敢相信自己能有幸站在他們身旁，在和關之琳照相時她的美讓我羞愧，都不知道自己的手腳該怎么放，生怕傷到她，她的一句“你好啊”把我驚到了，比例完全和真人一模一樣，把不同時期，不同地域的偉人放到一起，它永遠是個不朽的經典。

鉆石街——陸家嘴，為什么說是鉆石街呢？因為陸家嘴是上海最繁華的地段，東方明珠廣播電視塔就座落在此地段，是亞洲第一，世界第三高塔，它集廣播、電視發射、娛樂、游覽于一體，展現了國際大都市的壯觀景色。

蘇州博物館是著名的建筑設計大師貝聿銘設計的，貝聿銘被稱為“美國歷史上前所未有的最優秀的建筑家”。1983年，他獲得了建筑界的“諾貝爾獎”——普利茲克獎建筑獎。

蘇州博物館建筑用開放式鋼結構，替代了蘇州傳統建筑的木構材料。我們在新館的大門、天窗廊道、涼廳以及各個不同的展廳的內頂上都可以看到這一特點。開放式鋼結構既是建筑的骨架，又成為造型上的特色，它帶給建筑以簡潔和明快，更使建筑的創新和功能的拓展有了可能和保障。

蘇州博物館建筑獨特的屋面形態，突破了中國傳統建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。屋面上一種被稱為“中國黑”的花崗石取代了傳統的灰瓦，黑中帶灰的“中國黑”淋了雨是黑的，太陽一照顏色變淺成深灰色。石片被 加工成菱形，依次平整地鋪設于屋面之上，立體感很強。蘇州博物館屋頂之上，立體幾何形框體內的金字塔形玻璃天窗的設計，充滿了智慧、情趣與匠心。木紋金屬遮光條的廣泛應用，使博物館充滿溫暖柔和的陽光。“讓光線來做設計”是貝氏的名言。我們在新館的大門、天窗廊道、涼廳以及各個不同的展廳的玻璃內頂上都可以看到這一特點。

蘇州博物館建筑將三角型作為突出的造型元素和結構特征，表現在建筑的各個細節之中。在中央大廳和許多展廳中，屋頂的框架線由大小正方形和三角形構成，框架內的玻璃和白色天花互相交錯，象是一幅幾何形錯覺繪畫，給人以奇妙的視覺感受。忠王府是清代農民起義政權太平天國忠王李秀全的王府，是當年太平天國留存下來的最完整的建筑物，也是我國歷史上遺存下來最完整的農民起義軍王府。

第二篇：西塘考察報告（共）

風 景 園 林 與 建 筑

旅 游 與 健 康 學 院

社會調查報告

團隊名稱：浙江農林大學園林學院赴安徽宏村/浙江嘉善西塘暑

期社會實踐團

指導單位：浙江農林大學 風景園林與建筑學院.旅游與健康學院 指導教師： 孫天罡

二零一二 年 七 月 活動主題： 關于古建筑及周邊環境的調查

關于宏村西塘古建筑及周邊環境的調查報告 調查目標：了解兩地的古建筑及周邊環境的特點、了解兩地古建筑的背景文化、了解當地古建筑的保護情況、實地觀察生態文化、生態文明在兩地的體現。

調查時間：2012年7月4日至2012年7月15日。調查對象：宏村西塘古建筑及周邊環境

調查方式：問卷調查、抽樣調查、實地觀察,訪談調查、文獻調查。

一、前言

現代文明的快速發展，促使人們對古代文明的回望與借鑒。而建筑作為一門藝術在從古到今扮演著重要角色。古建筑作為古代文明史中的完美篇章，它的保護和修繕是現代建筑工作者學習和研究的典范，是每個公民應盡的責任。為進一步認識和了解古建筑特色以及其周邊環境，開闊視野，深刻感受生態文化、生態文明在古建筑中的體現。我們決定進行古建筑考察調研活動。2012年初我們先后去了安徽的西遞和宏村，嘉興的烏鎮和西塘。重點考察為安徽黟縣的西遞和宏村。

二、正文

1、基本概況：

安徽部分：

西遞、宏村古民居位于中國東部安徽省黟縣境內的黃山風景區，是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落，它們以世外桃源般的嘉善西塘部分：.西塘建筑極富江南旁水而居的特色，是江南地區面積最大，保存最為完好的古建筑群，已經成功申請了世界文化遺產。著名的如下： 環繡橋——當地最高的一座石拱橋，但原先是木橋，站在橋上可以

看到西塘整個景色

西園——為三層結構，大戶人家的小姐生活在閣樓，后來舉家搬遷，是西塘保存至今最完好的私人庭院

四合院——坐北朝南，四面房屋圍繞院子，這樣的體現了古時候人們對建筑的認識和充分利用。

西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢著中國古代傳統文化特有的人文積淀。西塘古鎮保護好了人與自然的和諧關系，是一個專家們研究“江南水鄉民俗文化”的圣地；藝術家們描繪“江南水鄉民俗文化”的基地；游客們品味“江南水鄉民俗文化”的凈地。西塘古鎮以特有的文化氣質，吸引著世界各地的人們。

2、兩地古建筑的主要特點：

我們觀察到兩地的建筑均為徽派建筑，因此我們決定從規劃選址、典型建筑結構、空間布局、景觀配置、特殊作用、當地文化等幾個方面來分析了解兩地古建筑的主要特點。

（一）、規劃選址： 實事求是的說，古代規劃選址絕大部分是由風水先生進行的什么是好風水的住宅、城市和鄉村？就是一種和諧的環境。風水就是調解天地人之間的關系，使之達到和諧、吉祥的一種藝術，起到了調解人與生態環境相對平衡的作用，及所謂的“天人合一”。??西遞、宏村、李坑及張谷英村等古村落的規劃選址都體現了這些原則，都是在不斷地適應地形、地貌、水系等自然條件，因勢利導，構筑宜居環境，特別是宏村、西塘水系的使用，是調解人與生態環境相對平衡的典范。我們在和西塘當地的居民的交談當中得知：在古代這曾經是當地重要的交通手段，洗衣做飯的等生活瑣事也樣樣離不開水，夏日的傍晚老人和孩子在河邊感受著襲來的陣陣涼風，無疑這水對的當地的氣候也重要的影響。而如今隨著旅游開發，水系成為各地游客慕名而來的原因之一，常常能看到渡口坐船處站滿了排隊的人群，以此觀賞水上西塘之景。所以選擇在水邊建造體現了人與自然的和諧，也正體現了生態文明。

（二）、典型建筑結構：

徽派建筑典型建筑有：粉墻黛瓦、馬頭墻、天井、牌坊等?我們從下幾個方面進行了調查分析：

(1)平面形式：民居(住宅)以“四水歸堂”的天井院落為單元，單元可以不斷增添、擴展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習俗。布局以中軸線對稱分列、面闊三間、中為明堂(現在的客廳)，兩側為廂房(臥室)，較大的古民居有前廳、堂和后廳堂，前廳堂為禮儀場所，是男人接待客人和日常活動的場所，后廳堂為供養長輩和女性活動的場所，突出“男女有別，長幼有序”的特點，平面有口、凹、h和日等幾種類型，三間屋天井設在廳堂前，四合層天井設在廳中。這正是古名居中的文化體現。??(2)結構形式：磚木結構，磚起維護作用。??(3)建筑色彩：粉墻黛瓦，樸素典雅大方。?(4)天井：“家有天井一方，世世代代興旺”，它起采光、通風、篇二：西塘景區旅游現狀的調查報告

西塘景區旅游現狀的調查報告

前言 西塘地處浙江省東北部嘉善縣境內，江、浙、滬三地交界處，是一個集人文、歷史、自然資源為一體的具有古老建筑、水鄉風韻、生活情趣,同時又體現歷史地域性和傳統民族特色的江南水鄉古鎮。2000年2月，浙江省人民政府核準公布西塘為省級歷史文化保護區。2001年4月，聯合國教科文組織世界遺產中心將西塘列入世界文化遺產預備清單。近年來，西塘鎮緊緊圍繞旅游重鎮建設目標開展工作，2004年，西塘鎮全年共接待游客89萬人次，實現旅游門票收入1062萬元。

一、研究目的與方法

為了解西塘古鎮景區旅游情況的現狀，筆者于近日走訪了西塘景區，以實地考察并結合問卷調查的形式對此展開調研活動。

此次調研過程中，共發放問卷40張，回收有效問卷 4 0張。根據問卷統計結果以及筆者觀察記錄，分別從“吃、住、行、游、購、娛”旅游六要素進行分析。

二、調查結果分析

（一）吃

西塘特產豐富，小吃數量眾多，有嘉善黃酒、荷葉粉蒸肉、八珍糕、臭豆腐、六月紅、西塘粽子、芡實糕、大頭菜、豆腐花等，加上當地物產豐富，瓜果蔬菜和淡水產品應有盡有，每走隔幾米遠就有商鋪販賣各種食品，大都現產現賣，價格合理。沿河街道上，有數十家飯店餐館供應熱菜及特色食品，臨河而建，環境幽雅，干凈整潔。古鎮景區內也有十余家特色咖啡館，茶座，飲料店。

總體來說，西塘供應的食品物美價廉，品種繁多，方便快捷，而且富有當地特色，基本上符合旅游者對“吃”這一要素的需求。

（二）住

景區內設有十余家家庭式旅店，大都配有空調，彩電以及衛浴設備，干凈衛生。平均房間價格大致為：淡季100元/間左右，旺季升至250元/間左右。

根據問卷調查顯示，77%的游客希望住在舒適的經濟型賓館里，幾乎沒有人選擇豪華賓館。

（三）行

西塘東距上海90公里，西距杭州110公里，北距蘇州85公里，地理位置優越。通過陸路、水路可直接與滬杭高速公路、乍嘉蘇高速公路、320國道、318國道、滬杭鐵路和京杭大運河等連通，交通條件良好。調查問卷顯示，60%的游

客認為到達景區比較便利。景區占地0.24平方公里，景區內主要靠步行和乘坐游船兩種方式游覽，游船價格為60元/輛，大多數游客不選擇乘坐游船，可能和價格因素有關。

（四）游

西塘古鎮1.01平方公里范圍內,水面面積達到0.18平方公里,占17.8%。古老的江南水鄉風貌形成了西塘古鎮豐富的自然景觀資源，0.24平方公里的重點保護區范圍內有著11萬平方米的傳統建筑群，石橋、石駁岸、深弄、石板路、古宅、廊棚等處處顯現出江南水鄉城鎮的獨特風貌,形成了古鎮西塘“小橋、流水、人家”的自然景觀和生活特征。優越的景觀和人文因素成為西塘旅游的重點優勢之一。

（五）購

景區內除了幾家特色商鋪出售手工藝品，飾品，字畫，藝術火柴，古董，民族服飾以外，其他大多數為食品店。

根據問卷調查結果顯示，83%的游客在西塘除了門票以外最主要的消費是在特產上，其余則多消費在紀念品上。100%的游客對西塘的總體物價水平表示滿意。

（六）娛

西塘具有獨特文化氛圍，特殊的地理位置,悠久的歷史積淀,使這里成了吳越文化的融合薈萃之地，這種融吳越文化為一爐的地域文化,形成了西塘古鎮獨特的水文化、船文化、酒文化、花文化、收藏文化、廟會文化等。

三、現存問題與不足

（一）住

在考察中發現，景區外圍附近幾乎沒有平價旅店，只有出口五百米左右有一家高檔賓館。景區內旅館房間布置較為簡陋，缺乏當地特色。由于這些旅館大都由當地民房改建，房間數量不多，一旦到了旅游旺季景區內就容易出現住宿緊張的情況，所以大多數游客選擇了一日游的形式而并不留宿，這在一定程度上給游客帶來了不便，也制約了西塘旅游的發展。

（二）行

景區內由于弄道狹長，游客數量多，時常出現擁擠現象。根據調查問卷統計結果顯示，有40%的游客認為“人流量太大”為在西塘游玩過程中的最主要的不足之處。

（三）游

在調查過程中，有40%的受訪者認為西塘的旅游配套設施不夠完善，40%的受訪者認為公共設施有待改善。據筆者統計，景區內共有公共廁所10處，但都

沒有明顯的位置指示和標志，比較難找到。另外，景區內設有明信片出售點3處，但僅有一個位置十分隱蔽的郵箱，而景區外郵局郵箱設于600米以外，這給郵寄信件和明信片帶來了很大的不便。

同時，有20%的游客認為景區內商業氛圍較濃厚，40%游客認為環境保護不當，80%游客認為應該大力保護原有古建筑而不是開發新景點。這些因素都在一定程度上降低了游客的游玩興致，也給西塘的整體形象打了折扣。

（四）購

筆者發現，特產等商品的包裝上并無明碼標價，價格是由商家自由給出。雖然不同商家給出的價格差別不大，但是這樣容易形成惡性競爭和市場混亂。同類商店尤其是食品類商品重復性大，缺乏競爭力。而且商家缺乏品牌意識，產品相似度高而難以辨別比較。

（五）娛

筆者觀察到，除了旅游團的隨團導游外，景區內只有一些沒有上崗證的當地老人兼職充當導游，而沒有配備專業導游。這就會影響到游客對古鎮文化的理解，降低游玩效率及興致。

三、針對以上問題提出建議

（一）住

基于對古鎮原有建筑的保護，西塘政府對民宅的改造有一定限制，牽涉到沿街立面的改造必須得到管理部門的批準。因此，筆者建議在景區外圍附近開設一些不同檔次的旅館，方便游客住宿。同時對景區內旅館的裝飾增加西塘文化和水鄉風情元素，提升整體形象品位，增加對游客的吸引力。

（二）行

筆者認為，景區在管理過程中應該適當限制游客數量，同時加大開發水上觀光路線，降低游船價格，以此緩解陸上交通壓力。

（三）游

景區管理部門應該盡快改善旅游配套設施和公共設施上的細節問題，比如設立明顯的廁所指示牌，并在景區內配備一定數量的郵箱，提高停車場服務質量等。

同時，有關部門應該致力于古建筑的保護，控制商鋪數量，限制與整體淳樸民風不相符的商業因素。

（四）購

筆者認為，針對亂報價現象，物價部門應該加強對商品價格的監管，對同類商品進行統一標價，規范市場。

商家應增加商品特色，打造個人品牌，同時使營銷手段多樣化。（有部分商家在淘寶網上出售特產食品，以實體店為網店服務，又以網店為實體店宣傳，是

一種很好的營銷方式）

（五）娛

針對導游市場不規范現象，建議西塘政府盡快引進專業持證導游，分散在各個景點為游人進行講解。

另外，根據調查問卷統計結果顯示，來西塘旅游的游客50%年齡在19-30歲，20%在31-40歲。應該說，這是一個相對較為年輕的群體。要使西塘文化滲透其中，必須以一種較為新穎與活潑的形式展開。建議借用網絡等傳媒手段加大對西塘文化的宣傳力度，同時可以開展文化節，民俗節等項目，創建文化品牌，增加古鎮旅游的娛樂性和觀賞性，提升西塘的知名度。篇三：蘇滬杭考察報告

中國的金字塔——中國館；

中國館以紅色為主色調，代表著我們中國的傳統，紅得令人嘆為觀止。中國館以“斗冠”造型，它有四根粗大的方柱，托起斗狀的主體建筑。我覺得中國館有點像倒放著的金字塔，傳達出一種“力量”的感覺；給人一種“振奮”的視覺效果。工程結構以q345b和q345gjc為主，層層疊加，秩序井然，越抱越緊，看似零碎的部件卻有難以估量的承載力，只是屬于中國的獨有的金字塔。中國館的頂樓是一個影廳，有前、左、右三面大銀幕包圍著觀眾，放映著中國改革開放以來發生的巨大變化，展現出一種人文情懷，震撼但不壓抑，走出影廳是一副活著的《清明上河圖》，畫卷上的人給我們講述著一個個故事。中國館巧妙用游覽車，以古今對話的方式讓參觀者在最短的時間內領略中國城市營建規劃的智慧，完成一次充滿動感，驚喜和發現的參觀體驗。

上海有著自己獨有的藝術氣息，吸引眾多藝術家來此交流.特色文化街區——莫干山路； 莫干山路匯聚了80余家世界各地的有藝術團隊，創意設計公司以及藝術家工作室，是上海最具品味，規模和影響力的藝術中心之一。莫干山路曾經是中國大資本家的聚集地，密布著工廠。在我看來藝術家和舊廠房是分不開的，它擁有巨大的空間，承載著這個城市的記憶給藝術家帶來無限的靈感。這條街看過后，自覺自己品味太低俗了。折現藝術家以各種手法，各種形式，各種視角來表現他們的想法和觀點，他們看到的世界，極賦張力，爆發力。我被震撼了無數次，整個人從頭到尾被洗禮了。

我最喜歡的是“中日韓三人展”他們在訴說著“生命”他們以獨特的視角觀察著生活三人不同的作畫方式，風格融匯到一起耐人尋味。每幅畫都有種看不透，講不完的神秘感，在靜靜的音樂中，我穿越到神秘的國度，尋不到回家的路。

上海的宜家家具很是令我佩服，宜家創造特色的經營模式，那個推車就開始選購商品，整個商場就像超市一樣，換個角度說人們買家具就是買食品一樣簡單，在宜家很容易就能選到自己需要的家具。漂亮的設計，實用的功能，低廉的價格，讓宜家十分具有競爭力，最貼心的是宜家的二樓有著屬于自己的餐廳，味美價廉。在宜家能買到自己想要的各個商品，每一個細小的東西都不會放過。宜家有這么多優點，但也有些不足：風格單一，以北歐風為主。

上海杜莎夫人蠟像館是全世界水平最高的蠟像館之一，走進館內被紅色的氛圍震撼了，紅色是經典的代表，這里的蠟像個個都是經典。一位位巨星就站在那，我看得都有點惶恐，實在是不敢相信自己能有幸站在他們身旁，在和關之琳照相時她的美讓我羞愧，都不知道自

己的手腳該怎么放，生怕傷到她，她的一句“你好啊”把我驚到了，比例完全和真人一模一樣，把不同時期，不同地域的偉人放到一起，它永遠是個不朽的經典。

鉆石街——陸家嘴，為什么說是鉆石街呢？因為陸家嘴是上海最繁華的地段，東方明珠廣播電視塔就座落在此地段，是亞洲第一，世界第三高塔，它集廣播、電視發射、娛樂、游覽于一體，展現了國際大都市的壯觀景色。

拙政園是中國園林的經典之作，是中國四大名園之一，這一大古典豪華園林，以其布局的山島，竹塢，松崗，曲水之趣，被譽為“天下園林之母”。

關于西塘那些事—西塘古鎮的調查報告

【摘要】：西塘一個風景如畫的地方，它的骨子里散發著獨特的魅力：恬靜、安逸、文藝。我不知道能用什么更有說服力的詞語形容它。它是一個你去過一次就夢魂牽繞的地方。盡管歷史的車輪行進，西塘人家始終保持著溫文爾雅的品行。本次調查報告主要圍繞西塘那些事對古鎮進行調查研究。首先是西塘名片的介紹：主要介紹西塘地理位置、基本簡介；其次主要針對西塘特色的歷史建筑；再對西塘古今文明交融進行分析；最后對西塘的發展提出合理化的建議；

【關鍵詞】：浙江嘉興 西塘鎮 古代文明和現代文化的碰撞 建議 一． 西塘名片

西塘鎮有著近千年的歷史，是中國非常有名的文化歷史古鎮。游客都慕名而來，不僅因為它是國家4a級旅游風景區，魅力水鄉影視基地等官民堂皇的稱謂。西塘更以它無人可比擬的風景魅力和大量豐富的歷史文化吸引著全國各地的注意，甚至也成為外國游客欣賞中國文明的窗口。

西塘地理方位有著明顯的優勢，在江浙滬三省的交界處，無論是古代還是現 代，經濟發展迅速，文明交流頻繁。小鎮歸屬浙江省嘉善縣，古鎮的總面積為83.61平方公里。其中古鎮內面積1.01平方公里，人口將近8.6萬。成年都有著大量的游客紛紛前來

歷史上的西塘古鎮有著它的獨特的地位。早在春秋戰國時期，就被吳越兩國堪稱為“吳根越角”、“越角人家”的說法；隨著歷史車輪的前行，在唐宋時期，這里的古鎮規模已經初有形成，人們在這里居住生活；古鎮的發展的巔峰可以追溯到元明時期，西塘憑借著魚米之鄉、絲綢天府的經濟基礎，快速發展成為江南一座富饒文明的大集鎮。

二． 西塘獨特的古典風韻

西塘有著江南水鄉之稱，那自然它的水鄉環繞。大大小小的河道自然也是數不勝數，在古鎮景區中主要有9條河道在此相互交錯，從而分為8個比較大的區域，有將近27座各式各樣的古橋在此相互連通，而古橋也成為了這里一道絢麗的風景線，我主要介紹3種橋的樣式：第一種就是折橋，它的橋面呈現出筆直的樣式，在河道中一橫而過；第二種就是拱橋，它在這里也是最常見的，形狀呈現出拱形，人們都在此通行，也可以在這里將遠處的西塘古鎮風光盡收眼底。最后一種是平橋，它的橋洞是方行的。

西塘另一個讓人動容的就是他的走廊，早起行走在安靜的走廊上，一切都那么有味道。早上 “廊棚”早已褪去晚上的熱鬧的顏色，走在上面可以放輕自己的內心，可以什么都不想，仿佛沒有都市的車馬燈籠，燈紅酒綠。也沒有職場上的爾虞我詐、強顏歡笑。可以吹吹風，看看風景。酒家商戶都在河道的兩岸開放著，每個人臉上都留露出幸福的摸樣。

西塘另一個出彩的是弄堂，最為有名的是石皮弄，無論是地上還是墻的兩側都是用石板鋪成。全長68米，共有216塊的青石板鋪成，我在哪狹窄的弄堂里走過一次，只能容下一個人，若果身材較胖，恐怕就不能通過了。

美人靠是這里可以休憩的地方，如果你走累了，不妨停下來休憩一下。看著這里的一切都顯得詩意翩翩，在古代有著這樣的形容詞語，“美人靠靠美人，美人不靠靠不美”距歷史考據說最早的美人靠是吳王夫差為它的美人西施而建，我們亦可以看出好多江南樓閣都有這樣的設計，若能來到西塘也來美人靠上休息一下。

戲臺，也是這里必看的風景之一。每到晚上都有各式不同的戲劇來唱，黃梅戲橋段最為經典。晚上的西塘是最迷人的，在你酒足飯飽之后，漫步在其中，坐在美人靠上看著河對面的經典橋段，也是種極其愜意的雅事。想象著古時的人們是不是和我們一樣在茶余飯后，品味著戲劇呢，深在其中不能自拔。

船只，這里最為普遍的東西，好像每家每戶都會有，沒有比這還要尋常的東西。這里主要靠捕魚等為生，因此練就里在水上的好手。如今船只不在只是捕魚、出行的工具，更多的為現在的旅游業的副業，游客坐在游船上欣賞著這里獨特的風韻。

三． 西塘古今文化的碰撞和交融

古時的西塘憑借特色的古典風韻，很快被眾人所了解。隨著經濟的發展，西塘古鎮不可能與世隔絕，于是對外開放，發展旅游業。但也沒有為此而改變其本來的面目，而是設置一些和西塘古鎮相配的場景，這里的客棧很有特色，為了迎合旅客來這里體驗江南水鄉的心情，客棧的設置都是帶有古風，雕花大床、屏風，家具都是木質的。這樣的裝飾并沒有破壞這里古風淳樸的特點，反而在一定程度上使這里更加豐富、親切。

酒吧街，多么迎合時代的潮流。如果你帶到“酒吧街”一定不知道，這里就是西塘。是的，到了晚上這里很熱鬧，有很多文藝的酒吧，比如青春酒吧，這里都聚集了一樣熱愛音樂的人，相互談天說地，談自己的夢想，談笑著自己的人生。也有人說會不會這樣的建筑破壞了這里本該有的淳樸呢，對于這個問題好多人都持有自己的觀點，但我覺得時代在發展，我們的西塘古鎮也在不斷的國際化，只要在相關的監管下不破壞特色，這也不傷大雅。

除了客棧、酒吧，當然不能忽略西塘特色的小店，這也是當地人維持生計的方式之一但更多的是，透過這些小店，我們也能了解西塘古時的生活習慣。這里有很多絲綢店，我們都知道在先前，西塘一直被視為是“絲綢天府”所以這里的絲綢工藝還是很不錯的，這里很多游客都會買些旗袍穿在身上，更加適合這里的氣氛，仿佛這里的世界有種與世隔絕的感覺，古鎮里人們閑淡，外面的世界爭分 奪秒；古鎮里的人們穿著旗袍長裙，外面的人們一個個職業裝；古鎮里給遠方的朋友、親人寄上一份名信片，表達自己的思念之情。逛逛帶有民族特色工藝的小店，原來我們盲目“崇韓哈日”的時候，我們的民族工藝才更加出奇；我們走走停停，逛逛咖啡店，在一個黃昏時分，拿上一本自己喜歡的書來到“貓的天空之國”看看書，品品茶，在給未來的自己寫封信；

這里一家店放著好多旅客的照片，都是旅客在自己游玩時拍下的，可以張貼在這里，等到你再來這里的時候，就知道那是的你有多愛這里，愛著這里的風韻、恬靜。

四． 西塘發展的合理化建議

首先，我們更應不余遺力的進行保護古建筑和各種遺址。隨著越來越多的游客來到西塘，由于人數過多，出現好多擁擠，這樣就會破壞這里原本的風格，可以在旅游高峰期實行限令，或者進行提前預訂的方案。

其次，我們應該規范很多商家，防治過高收費，商店的設置破壞整體的風格，加強監管。同時電影電視的拍攝應采取保護措施

最后，應該加強保護識，亂扔垃圾，破壞環境。古鎮是我們共同的財富，環保從個人做起。篇五：考察報告

藝術設計考察報告 班級:2012級環境藝術設計 姓名：李晨陽 學號:20120803083 指導老師：張偉 為了進一步開闊我們的的視野，增強學習能力，提高審美眼光，了解設計行情，根據教學需要與安排，在黃老師和張老師的帶領下我們環境藝術設計兩個班參加的為期八天的“杭州，寧波，上海，蘇州”的藝術考察。

四月五號考察的第一站：杭州。從小生活在北方第一次來到如此靠南的地方。充滿各種好奇，與北方的院子不同的是南方都是相互獨立的的小樓，一棟棟，錯落有致。

第一個景區是“河坊街”觀察到最多的是各種紋飾，比如說垂花門上的，木門上的木刻紋飾，還有房檐腳部的紋飾，獨具特色。

第二個景區是“中國美院象山校區”在象山校區最為獨特的是建筑外墻的處理，設計師獨具匠心利用不同的瓦片拼接，窗洞的大小方向營造出錯落有致富有變化的視覺效果。建筑本身的造型也借鑒江南民居最具特色的中庭，配上大塊玻璃采光，使建筑富有活力。

建筑中的中庭是我最為有興趣的一點，在圍合起來的建筑中設置中庭，環形內廊，不僅室內交通流線明確方便，廊內用大塊玻璃分割室內室外，增加采光的同時也為室內走廊提供了更為接近自

然，更加多彩的景色，擺脫了走廊悠長昏暗的壓抑。廊內可以設置休閑座椅，可供下

課放松休憩。在我們

室內設計中可以應用這種創意想法，在做方案時運用會有更加出彩的效果。

在象山校區還看到一些比較有意思的設計，也有一些小小的啟發，比如這間間半開放的報告廳，整個報告廳觀眾席對面只有一面矮墻，視野一片開闊，墻壁爬山虎纏繞，空間生動有趣

與常見的報告廳形態略有不同。還有墻壁立面裝

飾材料也

有好多特色，比如說水泥墻用竹篾拼

接做立面裝飾顯得更富有文化氣息，還有黃土裝飾的立面。還有室內的休息室設計，在二層一個一個的教室之間存在一個小的空間，外面只設護欄，站在那直接就能感受到外面的風和滿眼的綠色，課間休息非常愜意舒適，相對于整齊有序的空間顯得自由有趣，顯得

建筑更富有人性化。還有建筑窗景的設計也有許多有趣的地方，大小不一的幾何形態窗洞，就像相框將室外景色引入建筑中來，雖沒有蘇州園林中窗景的秀氣，也富有不一樣的現代美感，簡約大氣。建筑設計還注意室內室外的互動，有的地方設置天井室內室外融為一體，非常和諧。

還有包豪斯學院的設計，無論是用瓦片鋪

貼的地面還是銹蝕鋼板做的護欄都非常有

設計感。

第三個景區是“西湖”

四月七號第二站“寧波”

頭墻略有不同的裝飾紋樣，顯得更加華麗貴氣，天一閣是中國現存最古老的私家藏書樓，閣內頂棚木制構架，外加彩繪與現代吊 頂有相似之處。內院中戲臺還有戲臺上

方的藻井，用金箔裝飾，富麗堂皇盡顯中

式奢華，藻井地的設計不僅美觀，而且功能上還存在放大聲音增加回聲的視聽效果。

四月八號“西塘古鎮”

在西塘古鎮領略到了江南古鎮特有的小橋流水人家。最有特色的要數對民居原有特色加以保留并改善的酒吧以及民宿客棧，每個都有獨特創意的地方，船塢，深巷，小橋，流水，古建中的南方閣樓，與磚雕門樓都是別具特色的。

新簡單又富有趣味的空間，有家的溫馨又不因顏色過多顯得雜亂。兒童房的計也富有趣，豐富的彩加上富趣味的設符合兒童天性，又考到

其安全性。

第三篇：西塘導游詞[定稿]

西塘導游詞

西塘導游詞

（一）西塘古鎮是江南六大古鎮之一。古鎮位于江浙滬三地交界處的浙江省嘉善縣，古名斜塘，平川，距嘉善市區10公里。西塘全鎮總面積平方公里，其中古鎮區面積平方公里，人口近萬。西塘——生活著的千年古鎮，已被列入世界歷史文化遺產預備名單，中國首批歷史文化名鎮，國家AAAA級景區。

西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優美，是古代吳越文化的發祥地之一。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎和水道之便，發展成

一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、制陶業等行業日益興旺。

古鎮現存的許多古宅大院，都是古鎮先人當時致富后的結晶。由于當初西塘的通行以水路為主，外來騷擾較少，故能使西塘較完美地將古鎮保留至今，使得祖先的遺產能延續下去。

西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在于古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。

歷史文化

相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山(現嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。

在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮，商業開始繁盛起來;明清

時期已經發展成為江南手工業和商業重鎮。“春秋的水，唐宋的鎮，明清的建筑，現代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。

地理位置

西塘是江南六大古鎮之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距上海市中心80公里，大虹橋商務區60公里，西至杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區35公里，北接蘇州85公里，處于長江三角洲的中心地帶。交通極其方便，滬杭鐵路，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連接線，320國道，都穿境而過，乘坐汽車，高鐵，火車均能到達，乘坐已于2010年10月26日通車的滬杭高鐵，從嘉善到上海虹橋樞紐站僅需20分鐘左右，從嘉善到嘉興僅需10分鐘，從嘉善至杭州只需35分鐘左右。周邊有上海虹橋機場、上海浦東機場、杭州蕭山機場三大機場。西塘在嘉善市區北10公里處，乘坐公交快客前往20-30分鐘就能到達。

西塘地勢平坦，河流密布，自然環境十分幽靜。有9條河道在鎮區交匯，把鎮區分劃成8個板塊，而眾多的橋梁又把水鄉連成一體。古稱“九龍捧珠”、“八面來風”。古鎮區內有保存完好的明清建筑群多處，具有較高的藝術性和研究價值，為國內外研究古建筑的專家學者所矚目。鳥瞰全鎮，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉古鎮似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。這是一座千年古鎮。古鎮在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉風情畫。

西塘坐落在水網之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120

多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現出古鎮商貿的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、石皮弄等數十個稱號與當年的商貿、建筑等都有直接的聯系。

到了西塘，臨河而建的沿街廊棚最為引人，這里的街道臨河而建，商鋪的生意就在河邊做成。往昔，水鄉農家的出行以河為道，以舟代步，許多交易只能在船上岸邊進行，為此，一種連接河道與店鋪又可遮陽避雨的特殊建筑———廊棚便應運而生，并代代傳承，相沿成習。實用的廊棚是水鄉特有的建筑，西塘至今保存著1300多米長的廊棚已變成當代人賞古、探幽的休閑一餐。

西塘是個平民化的小鎮，所有一切都如此樸素，沒有周莊的繁華，沒有南潯的富甲之態，沒有濃厚的商業氛圍!但是西塘的獨特魅力令留宿旅者陶醉!2011年中國旅游行業第一份“中國旅游百強

景區”名單上，西塘景區以年接待269萬人次的成績位列排行榜第38位。

傳說典故

鎮名由來

版本一：相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山(現嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。

版本二：西塘鎮域東北有一個3400畝面積的湖蕩，那是嘉善縣境內最大的湖泊之一。

傳說北宋真宗大中祥符年間，有一戶姓唐的大戶人家遷到蕩邊居住，他們看到這個湖蕩風景秀麗，盛產翠鳥和紅菱，這兩物為吉祥之物，又恰在祥符年間，就以“祥符”兩字稱呼這個湖蕩。

這戶唐姓人家，有弟兄兩人，在祥符蕩邊樂悠悠生活，后來分了家。兄居蕩東邊，人稱東唐，弟居蕩的西邊，人稱西唐。后來哥哥這一房逐漸衰落，弟弟這一房，小輩十分興旺，就象一棵樹，生出許許多多樹、枝，所以，人們把他們居住的地方，在“唐”字邊上加個土，叫做西塘。

廊棚由來

在江南水鄉，分散的、幾戶合一的廊街隨處可見，然而，廊街長達1300多米的，惟有西塘。西塘的廊街，一邊是商店或民居，另一邊是河，廊街都有小河緊貼著，彎彎曲曲，情調非常。步入廊街，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應的河埠。如逢雨天，雨水在廊檐口滴滴嗒嗒形成一道長長的雨簾，就是不會做詩的人也會頓時詩意滿腔。關于廊街的由來，沒有官方的記載，只有民間流傳的“為郎而蓋”和“行善而搭”兩個版本。

西塘導游詞

（二）各位旅客大家好，歡迎大家來到美麗的魚米之鄉，絲綢之府，文化之幫，嘉興。我呢，是大家此次西塘之行的導游。我姓張，大家叫我小張就行。在這里呢，我首先要代表我的公司，嘉興假

日旅行社對大家的到來表示誠摯的敬意，希望大家能有一個愉快的旅程。同時大家有什么問題也可以向我提出。現在呢，我們正在前往嘉善西塘的路上，先給大家介紹下我們的司機師傅，小王。王師傅呢，是土生土長的嘉興人，對這條線路是非常的熟悉，而且他也是公認的技術第一，服務第一。

那么我先為大家介紹一下嘉興的大致情況。嘉興，別稱嘉禾、禾城。古稱“由拳”，是秦始皇統一六國之后的一個縣，但是由拳之名，同“囚拳”，主要為關押囚犯之用。而在三國時期，孫權稱帝后的第三年，由拳縣內長出了大面積的野稻，一片生機勃勃之象。這在孫權看來是一個很祥瑞的兆頭，他感到這是上天在護佑著吳國，預示著這里的農業將會蓬勃發展、興旺發達;同時也會給吳國的國運帶來好兆頭。于是龍顏大悅，將象征囚犯流放地的“由拳”改名為“禾興”，把第二年的年號改為“嘉禾”。后來，因為要避孫權之子孫和的諱，“禾興”又

改名為“嘉興”。從此，“嘉興”這個名稱就流傳了下來。嘉興簡稱“禾”，便是由此而來。時至今日，水稻仍是嘉興地區最主要的作物。

廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，西塘的街道大多有廊棚覆蓋，使商人貿易、行人過往無日曬雨淋之憂。廊棚沿河一側有的還設有靠背長椅，供行人休息。以前，西塘鎮這樣的廊棚大約有數千米，廊棚多為磚木結構，一般寬米，現在保存最好的是北柵街、南柵街、朝南埭等商業區，總長有1000米，在古代是商業鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學士、商賈農夫和行人游客。既可遮陽又可避雨。最具特色的，當屬臨河的那些，在靜悄悄的晨昏時刻，漫步在廊棚下，只有自己的心跳聲還有一些很懷舊的心情。

西塘古鎮以“橋多，弄多，廊棚多”的特色吸引了大批的游客。西塘現有水鄉古鎮的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉韻。說道橋呢，西塘最著名的橋

就是永寧橋。也就是在我們腳下的橋。這里是西塘觀景的最佳地點。河北岸朝南埭長廊如一條逶迤長龍臣伏在水邊，行人和自行車都在廊下行走，其風味為其他古鎮所少見。河南岸是西街的后面，沿河有高低錯落的民居建筑群，大多為清末至民國年間，大宅的風火墻高高聳起，青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。這里的景觀最得攝影家和畫家們的青睞，是他們創作的獵景之地。而在晚上，站在橋上迎著微涼的風，看兩岸的大紅燈籠，還有河里波光粼粼的倒影，這種水鄉才有的美只有身臨其境才會有所感悟吧。大家現在可以在這里拍照留念，去尋找你眼中西塘的美麗吧。

走過永寧橋，現在我們去位于北柵街的中國酒文化博物館。中國酒文化博物館是在原有古鎮西塘黃酒陳列館的基礎上，充實了來自西部的釀酒世家劉西明先生幾輩人收藏的酒文化實物而重建的。西塘在歷史上就是酒鎮，“酌好酒，吟好詩”。在清代，鎮上名酒梅花三白聞

香百里，民國初年的柳亞子多次醉飲鎮上，西塘的酒文化，可以說與古鎮同步，與古鎮齊名。

現在已經臨近中午了，離開酒文化博物館大家是不是想喝酒了呢?回到煙雨長廊，大家除了采購水鄉古鎮的特色紀念品呢，我想江南的美食也是大家不可錯過的好東西。在西塘吃飯，大家跟我去一些樸素的店鋪。因為在這種并不高檔的小店里，才有品嘗江南美食的那種氛圍。六千年的農耕文化和西塘淡泊的天人合一的處世習性，造就了它飲食與文化的同一主題。西塘的菜肴美味而不奢侈，好看而不強求做作，不拘形色，而講養生，求新鮮、好美味、重文化，從現在營養學的角度看也更具科學性。你問我西塘有什么好吃的呀?呵呵，清蒸白絲魚、餛飩老鴨煲、菜花魚蒸蛋、毛豆菱角。大家是不是已經忍不住食指大動了呢?那還等什么?!吃完午飯，是大家在商業區的購物時間。要買的東西，那可是多了去了。喝的有黃酒，吃的有八

珍糕、“六月紅”、五香豆，用的有“藍印花布”、盤口，看的有“農民畫”、“灶頭畫”、“水墨畫”。除此之外呢，在這里呢也能買到我們嘉興其他地方的特色，也可以為大家節省很多的時間和精力。所以從現在開始到14點都是大家的購物時間。

飯也吃了，東西也買了，但是我們的游玩之路還未完成哦。跨過永寧橋，前面就是西街，西街呢，有比較多的民居古建筑。西塘民居大多建于明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。據統計，全鎮有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”，形成于明代嘉靖年間，是鎮上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有米寬，是一條“獨行弄”。人站在這

里，是不是有一種“一線天”的感覺呢?“石皮弄”是168塊簿簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。

石皮弄東側的“種福堂”，也稱“王宅”，是目前鎮上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮。“種福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進，第三進就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄”。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、福”的字雕，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現出祥和的氣氛。

而在西街地段除了這些呢，我們不得不去的還有“紐扣博物館”，也稱“薛宅”。好，前面就是“薛宅”了。“胸腹為君

添異彩，容顏使妾日憔悴。”這是紐扣博物館正廳門口的一副對聯。讀到這句，你是否和我一樣想到了這樣一個畫面，一位江南水鄉的女子為丈夫做衣服縫紐扣，那樣一副辛苦但是又充滿著幸福感的畫面呢?西塘是中國紐扣之鄉，紐扣博物館館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產工藝流程展示區、紐扣應用區、中國結展示區。紐扣是服裝上的一種固結件或作為裝飾點綴的飾物，紐扣雖小，可其歷史十分悠久，花樣也十分繁雜。從漢代到現代，從最古老質樸的貝殼紐扣，到華麗精美的飾物類扣子，在西塘的這座紐扣博物館收藏了各個時代的紐扣約千余種，同時還有紐扣起源、發展、演變的專題介紹。這里既有實物，又有圖片，內容豐富翔實，資料齊全。紐扣的種類很多，僅以質地來分就有玉、寶石、珍珠、瑪瑙、鉆石、貝殼、牛角、象牙、骨、竹、木、布、革、瓷、塑料、玻璃、琺瑯、椰殼、核桃殼、水晶、賽璐珞、金、銀、銅、鐵、鋁、鉛、鉑、不銹鋼等30多種，因此你要全面了解紐扣歷史與發展過程，就要仔細品味這些珍貴的歷代紐扣了。在這里還展出大量形式多樣的腰帶鉤和腰帶扣以及與紐扣有關的中國傳統服飾等。令人注目的是兩樓正廳中還陳列著世界最大的一顆紐扣，該紐扣用泰國紅木制成，直徑米，厚米，重公斤，被稱為“紐扣王”。

到這呢，我們下午的行程也已完成，是不是不過癮呢?不用急，大家先去品嘗美食，回復體力。晚飯之后，永寧橋邊，我在華燈初上的河邊等著你們，一同船游胥塘河，參觀古鎮的美麗夜景，在船上，在美麗的西塘河里，一同去體會那“夢里水鄉”的魅力。

好了，現在大家可以自己隨意走動，或者回酒店休息，晚上19點我在永年橋邊上等你們。大家注意安全。

第四篇：西塘導游詞

西塘古鎮導游詞

各位旅客大家好，歡迎大家來到美麗的魚米之鄉，絲綢之府，文化之幫，嘉興。我呢，是大家此次西塘之行的導游。我姓張，大家叫我小張就行。在這里呢，我首先要代表我的公司，嘉興假日旅行社對大家的到來表示誠摯的敬意，希望大家能有一個愉快的旅程。同時大家有什么問題也可以向我提出。現在呢，我們正在前往嘉善西塘的路上，先給大家介紹下我們的司機師傅，小王。王師傅呢，是土生土長的嘉興人，對這條線路是非常的熟悉，而且他也是公認的技術第一，服務第一。

那么我先為大家介紹一下嘉興的大致情況。嘉興，別稱嘉禾、禾城。古稱“由拳”，是秦始皇統一六國之后的一個縣，但是由拳之名，同“囚拳”，主要為關押囚犯之用。而在三國時期，孫權稱帝后的第三年，由拳縣內長出了大面積的野稻，一片生機勃勃之象。這在孫權看來是一個很祥瑞的兆頭，他感到這是上天在護佑著吳國，預示著這里的農業將會蓬勃發展、興旺發達；同時也會給吳國的國運帶來好兆頭。于是龍顏大悅，將象征囚犯流放地的“由拳”改名為“禾興”，把第二年的年號改為“嘉禾”。后來，因為要避孫權之子孫和的諱，“禾興”又改名為“嘉興”。從此，“嘉興”這個名稱就流傳了下來。嘉興簡稱“禾”，便是由此而來。時至今日，水稻仍是嘉興地區最主要的作物。

嘉興市位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。嘉興東面臨海，南接錢塘江，北負太湖，京杭大運河縱貫境內。與上海，杭州，湖州相距均不足百里，區位優勢非常優越。嘉興的亞熱帶季風氣候，非常適合人的居住。下轄“三市兩縣兩區”，分別為：海寧市、平湖市、桐鄉市、海鹽縣、嘉善縣、南湖區、秀洲區。全市面積3915平方千米，人口為450萬。以石榴花和香樟樹分別為市花和市樹。主要語言為吳語太湖片方言，和上海話很像。

嘉興“物華天寶，人杰地靈”，嘉興的旅游資源也是相當的豐富。除了我們今天前往的江南六大古鎮之一的西塘古鎮呢，還有另一古鎮，烏鎮，除此之外還有革命圣地南湖、南北湖、杭州灣跨海大橋、海寧皮革城、海寧鹽官錢塘潮等等。

好了，現在我們的車呢已經到了嘉善縣的境內，嘉善縣位于嘉興市的東北部，是蘇、浙、滬兩省一市的交匯處。

人問嘉善如何？有言為證：地嘉人善。

再問嘉善如何？有詩為證：百里郊原似掌平，竹枝唱出盡吳聲；走遍綠野停舟晚，燈火漁火相映明。

西塘古鎮是嘉興旅游首推的獨特標志，古人曾留下“夕霞掩映翡翠流, 流月不知居橋首;數點鴉鳴競蓮舟, 浮影參迭西塘秋。”的詩句。

西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮東南“橫亙乾巽”之六“斜塘”之諧音“西塘”而名。在春秋戰國時期就是吳國和越國的相交之地，早有“吳根越角”的稱謂，元代的時候，西塘已經是一個初具規模的集市了，明清時期相當繁榮，許多有錢人家的西塘百姓紛紛開始興屋建

廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，西塘的街道大多有廊棚覆蓋，使商人貿易、行人過往無日曬雨淋之憂。廊棚沿河一側有的還設有靠背長椅，供行人休息。以前，西塘鎮這樣的廊棚大約有數千米，廊棚多為磚木結構，一般寬2-2.5米，現在保存最好的是北柵街、南柵街、朝南埭等商業區，總長有1000米，在古代是商業鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學士、商賈農夫和行人游客。既可遮陽又可避雨。最具特色的，當屬臨河的那些，在靜悄悄的晨昏時刻，漫步在廊棚下，只有自己的心跳聲還有一些很懷舊的心情。

西塘古鎮以“橋多，弄多，廊棚多”的特色吸引了大批的游客。西塘現有水鄉古鎮的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉韻。說道橋呢，西塘最著名的橋就是永寧橋。也就是在我們腳下的橋。這里是西塘觀景的最佳地點。河北岸朝南埭長廊如一條逶迤長龍臣伏在水邊，行人和自行車都在廊下行走，其風味為其他古鎮所少見。河南岸是西街的后面，沿河有高低錯落的民居建筑群，大多為清末至民國年間，大宅的風火墻高高聳起，青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。這里的景觀最得攝影家和畫家們的青睞，是他們創作的獵景之地。而在晚上，站在橋上迎著微涼的風，看兩岸的大紅燈籠，還有河里波光粼粼的倒影，這種水鄉才有的美只有身臨其境才會有所感悟吧。大家現在可以在這里拍照留念，去尋找你眼中西塘的美麗吧。

走過永寧橋，現在我們去位于北柵街的中國酒文化博物館。中國酒文化博物館是在原有古鎮西塘黃酒陳列館的基礎上，充實了來自西部的釀酒世家劉西明先生幾輩人收藏的酒文化實物而重建的。西塘在歷史上就是酒鎮，“酌好酒，吟好詩”。在清代，鎮上名酒梅花三白

聞香百里，民國初年的柳亞子多次醉飲鎮上，西塘的酒文化，可以說與古鎮同步，與古鎮齊名。

現在已經臨近中午了，離開酒文化博物館大家是不是想喝酒了呢？回到煙雨長廊，大家除了采購水鄉古鎮的特色紀念品呢，我想江南的美食也是大家不可錯過的好東西。在西塘吃飯，大家跟我去一些樸素的店鋪。因為在這種并不高檔的小店里，才有品嘗江南美食的那種氛圍。六千年的農耕文化和西塘淡泊的天人合一的處世習性，造就了它飲食與文化的同一主題。西塘的菜肴美味而不奢侈，好看而不強求做作，不拘形色，而講養生，求新鮮、好美味、重文化，從現在營養學的角度看也更具科學性。你問我西塘有什么好吃的呀？呵呵，清蒸白絲魚、餛飩老鴨煲、菜花魚蒸蛋、毛豆菱角。。大家是不是已經忍不住食指大動了呢？那還等什么？！Action！~~ 吃完午飯，是大家在商業區的購物時間。要買的東西，那可是多了去了。喝的有黃酒，吃的有八珍糕、“六月紅”、五香豆，用的有“藍印花布”、盤口，看的有“農民畫”、“灶頭畫”、“水墨畫”。除此之外呢，在這里呢也能買到我們嘉興其他地方的特色，也可以為大家節省很多的時間和精力。所以從現在開始到14點都是大家的購物時間。

飯也吃了，東西也買了，但是我們的游玩之路還未完成哦。跨過永寧橋，前面就是西街，西街呢，有比較多的民居古建筑。西塘民居大多建于明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院

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第五篇：西塘中文導游詞

西塘中文導游詞

各位游客大家好，我是大家今天的導游劉X，大家可以叫我小劉，很高興此次為大家提供導游服務。游覽過程中大家有什么問題盡管提出，我會盡力為大家解決，同時希望大家能配合我的工作。謝謝大家！

西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發達地理位置優越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業重鎮，西塘1平方公里的古鎮區至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情，西塘古鎮共有十一個景點，每個景點都以其特有的內涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風情。張正根雕藝術館

張正根雕藝術館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點，為磚木結構，里面陳列的是著名根藝美術大師張正的幾百件根雕作品。

根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術。張正先生，杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續其根藝創作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品（最輕為150kg，最重為1000kg，平均重量為250kg）進入吉尼斯，本人被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。

首先，大家看到的是一張龍椅，名為“過把癮”，在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。

根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給你一個想象的空間，你感受它象什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。震憾，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術家細膩的構畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份

及鬃毛部分則是自然的樹根，體現了根雕藝術的七分天然。

而這個名為“比美”的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經過雕刻而成的。

再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意著冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創作而成，兩個油茶根天然的交纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么一幅喜氣的圖案。

看完樓下這些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天。看這邊是根抱石的“八仙過海”，而那邊則是“十八羅漢”，而正中這個“金獅王”是一個巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其溫柔，何其感人！再過去看一件精品之作——“熊貓盼盼”，是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態可掬的圖案。我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為“年輪”，作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記

載著年輕時的夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，后面著色，體現出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。看完根雕，希望大家把西塘的好福氣帶回家。

（沿途講解）西塘有三多，橋多、弄多、廊棚多，在古鎮至今仍保存有古橋27座，長廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。

江南瓦當陳列館

中國瓦當文化源遠流長，“秦磚漢瓦”聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當的珍貴。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當地的制窯業就已相當發達，更早有“千窯”之稱。連聞名遐邇的“明貨金磚”皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當地官員年老失聰誤把召千軍萬聽為“造千磚萬瓦”，遂大興土木，至此嘉

善一帶制窯業發達。這個館內有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統瓦當；有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。

（沿途講解）西塘這個名稱的由來是與春秋戰國時的伍子胥有著一定的關聯，相傳吳國大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時間，開挖了這條南北向的河道，造福了一方百姓，大家為了紀念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話胥塘、西塘為諧音，故改稱西塘。胥塘河上的這座橋初建于明朝，是西塘建鎮以后修造的第一座橋，故取名安境橋，西塘以其原汁原味的水鄉風貌吸引了眾多的游客前來觀光，被譽為生活著的千年古鎮。

燒香港景區是西塘兩大典型水鄉風貌區之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見長，站在魯家橋上遠眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態各異的河埠頭以及千姿百態、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。一方水土養一方人，西塘是個風景秀美，人才輩出的地方，據鎮志記載，從明代萬歷三年至明末的427年間，中進士的19位，中舉人的有31位，近現代獲得中高級以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長、被譽為人民公仆式的好市長倪天增的祖居就坐落在燒香港內。

倪宅

倪宅是西塘一戶較具代表性的民居建筑，從門面的開間及里邊的格局可以看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增（1937年——1992年）是上海市分管城建的副市長，其清正廉潔深受百姓的愛戴，被譽為人民公仆的好市長。倪宅原為五進，現只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，前廳和兩旁分別設有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設有閨房、臥室等為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照，從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。

五福橋是西塘現存最古老的橋之一，建于明代正德年間，為單孔石板橋，因其結構牢固，用料考究而聞名西塘。據西塘的老人講，從這橋

上走，可以得到五福氣，即長壽、康寧、富貴、德、善終。五福橋旁一排低暗的房子，雖然不起眼，但這里卻住著西塘最有錢的人家，因為江南人有財不外露的秉性，所以，這戶人家故意把前面的房子造得特別高，里邊才是深宅大院。

圣堂

圣堂是供奉關羽的地方，但為何沒把它取名關帝廟而稱為圣堂，據說有兩個說法，一是西塘人尊稱孔子為文圣，關羽為武圣，故名圣堂；二是傳說乾隆皇帝下江南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年（1674年），康熙五十年（1711年）曾兩次重修，改供關帝，俗稱“圣堂”。在西塘人的眼里，圣堂既是一座關帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘每逢正月初五，鎮上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡。

現在大家看到的圣堂，已經過整修，規模也較之以前擴大一倍，前后共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉著文財神趙公明、武財神關羽，第四進為觀音殿，兩旁側殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內供奉的神像，并沒有嚴格的道教、佛教區分。在西塘這座古老的小鎮上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風也由此可見一斑。如果說現在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯，上聯是“異姓同胞笑今人同胞異姓”，說得是劉備、關羽、張飛三人是異姓結為兄弟，但情同手足；下聯是“三分一統恨當年一統三分”，說得是劉備、關羽、張飛異姓結為兄弟，而當年的國家卻是三足鼎立的態勢，另一件即是門廳內置放的名為“引元寶”的雕花木板，這塊木板材質考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。西塘明清明居木雕館

西塘明清明居木雕館是一座前臨街后臨河的典型民居建設，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館里陳

列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊。走進木雕館，首先映入眼簾的是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當的普遍性，正是有了這種儒商文化的滋養才造就了小鎮居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現風調雨順雙喜臨門等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮所蘊含的深厚歷史文化底蘊。

（沿途講解）塘東街是西塘鎮上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號的店鋪，如中華百年老字號藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風格，大概是與

他的繁華年代有關吧。黃酒陳列館

西塘不僅僅是一個歷史悠久，風景秀麗，人文薈萃的古鎮，更有著其獨具一格的水鄉為背景的文化色彩。比如說：船文化、橋文化??而在這里特別值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖平原素有“魚米之鄉”之稱，其優質的大米，純凈的自然水為西塘的黃酒釀造奠定了堅實的基礎。西塘的老百姓經過了世代的積蘊沉淀孕育出了眾所周知的特色佳釀——嘉善黃酒。

西塘的黃酒原名為三白酒，所謂三白：一是指米白；二是酒純，不加色為白；三是指裝酒的壇子涂上白灰水（殺菌）。明清時期釀酒的都是私人個體，用的是祖傳的糟坊，其中最有名的便稱之為“梅花三白”。

在這個館里，回顧了數百年的黃酒發展史，展示了一些西塘黃酒的精品和黃酒的傳統工藝制作流程，它使我們進一步了解了西塘黃酒的釀造過程，也為我們繼承和發揚酒文化起到了積極的推動作用。

下面介紹一下傳統釀造中使用的各種工具。

1、風車：篩選糯米之用，釀酒需要粒圓，飽滿完整的糯米。

2、量具：有石斗（石50斤，斗15斤）小升1.5斤，用采確量取糯米的量，以控制生產。

3、米籮：優質的糯米在大缸中浸漬一天一夜，然后撈入米籮沖洗。

4、地灶：浸后的糯米入木桶在地灶上蒸煮成飯。

5、石舀：用于搗碎酒藥，其在制作過程中往往做成顆粒狀釀酒之前須先行搗碎。

6、前期發酵：（大缸內）冷卻后的飯與酒藥拌和（按量比）在大缸內搭窩（將飯入缸內并做成窩狀），蓋上草蓋發酵，然后加飯加水加曲，約14小時左右開耙，再經一次加飯后5—8小時即可蘊壇，這是前期發酵（冬釀）。

7、后期發酵：前酵結束后，用漏斗等四具裝壇，堆于露天場地進行后發酵，一般上這個過程需60—90天，冬釀視色溫而定。

8、木榨：后發酵結束后，液體倒入木榨中進行榨汁，清液即為發酵完成的黃酒。

9、錫壺：榨好酒液須再倒入錫壺中殺菌（放在地灶上隔水蒸）后灌入酒壇中，用長箸殼、泥頭封壇，入倉庫存放（陳化）。

（沿途講解）北柵街是西塘解放以后較為繁華的地段，至今還是西塘

周邊農戶購買生產資料的集中地，鐵匠鋪、秤店、理發店、化肥部、小吃店等許多與農民生活息息相關的店鋪，是當代西塘百姓的真實寫照。

西塘三多之一的廊棚是西塘一絕，站在永寧橋上遠眺，連綿不絕的長廊與河對岸的粉墻黛瓦相映成趣，構成了一幅中國傳統的水墨畫，青磚黑瓦間掛的串串紅燈籠與柳枝間偶爾冒出來的那抹新綠為這幅水墨畫更增添了濃墨重彩的一筆，西塘也由此變得更加神秘，更加寫意，令人留連忘返。

西塘的廊棚其實就是帶屋頂的街，是當年繁華歷史的見證，廊棚是每家每戶自己建造的，雖然高低不同，但風格卻非常一致“雨天不濕鞋，照樣走人家”，走在長廊下，腳踩著咯吱作響的青磚路，欣賞著沿河兩岸的風景，游人們仿佛回到了幾百年前的明清時期，忘卻了塵世間的喧囂，悠閑、怡然之情由生。

醉園

從嚴格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。這座宅院前后三進，住著祖孫三

代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術的滿腔熱愛，創作了無數版畫作品，并先后在全國各大報紙發表，受到了專業人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術，父子倆的作品大多以水鄉為題材，構思新穎，刀法圓潤，風格清新秀麗具有很高的藝術欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經的詮釋，體現了西塘人濃愈的文化氛圍，園內有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。七老爺廟

護國隨糧王廟俗稱“七老爺廟”，始建于明代末年。相傳有一位金姓運糧官經過本鎮，時值鎮郊旱災嚴重，百姓顆粒無收，苦不堪言。金動惻隱之心。金死后，朝廷查清其事，追封為“利濟候”，且又加封為“護國隨糧王”鎮上百姓感其恩德，特建此廟以表紀念，金排行第七，故百姓稱之為“七老爺”。每年農歷四月初三為七老爺生辰之日，屆時全鎮各業百姓設社祭祀，萬商云集，形成廟會。

石皮弄

石皮弄就是西塘120多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1.2米。因為石板很薄，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。

種福堂

種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風格。其第三進為正廳即“種福堂”，本廳特色為正廳東側有帳廳，西側有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題寫名為“種福堂”的匾額，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得福”。此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。兩座門樓上分別刻有“元享利貞”、“維和集福”四個字，既是王家八個子嗣的名字，又寓示著王老先生希望家庭和睦、以和為貴，和氣生財。種福堂正廳的樓板非常

結實，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔音，二是防潮，三是防火。這種堂樓結構是江南居宅的一色，其他地方很少見到。