第一篇：論民俗節慶旅游資源的開發——以溱潼會船節為例

摘要：近年來我國旅游業發展迅速，而民俗節慶旅游作為鄉村旅游的一個分支尤為突出，但在其如火如荼發展的同時也出現了一些問題，本文以溱潼會船節為例，論述民俗節慶旅游資源的開發問題。本文首先介紹了民俗節慶旅游的發展現狀和相關的研究綜述以及簡要概括一下溱潼會船節;然后圍繞民俗節慶旅游資源的開發原則，包括本土化、真實性原則，大眾化原則，創新發展原則和綜合開發原則論述了溱潼會船節在民俗節慶旅游開發中存在的問題以及對策。

關鍵詞：民俗節慶;開發;旅游資源;溱潼會船節

一、引言

(一)民俗節慶旅游概況

近年來，隨著我國經濟的騰飛，旅游業發展迅速，而民俗節慶旅游作為鄉村旅游的一個分支尤為突出。作為中國傳統文化的杰出代表，對民俗節慶進行旅游開發，既可以加深民眾對于傳統文化的了解，又可以促進對傳統民俗節慶的保護，防止其在市場經濟中逐漸消亡。

傳統民俗節慶文化作為民俗文化的核心內容，與一般旅游資源相比具有動態性、參與性、體驗性等特點，因此在具體開發過程中，要充分衡量其個性特點，采取適當的開發模式，在旅游資源開發中發揮傳統民俗節慶文化的獨特優勢，需堅持本土化與真實性、大眾化、創新發展、綜合開發等主要原則。

(二)民俗節慶旅游的相關研究綜述

1.國內對傳統節日文化與節慶旅游研究狀況

20世紀80年代以來，學界對歲時節慶的研究比較興盛，涌現出大量論著，主要是從民俗學的視角對節日民俗的起源和類型進行研究，以描述性著作居多。韓養民、郭興文的《中國古代節日民俗》介紹了中國古代節日的傳說和習俗[1]，陳久金、盧蓮蓉等學者從科技史的角度探討了中國節慶的起源。20世紀90年代之后，學界對傳統節日文化的理論研究日益深入，趙東玉的《中華傳統節慶文化研究》、張君的《神秘的節俗:傳統節日禮俗、禁忌研究》具有較高的理論水平，蕭放試圖從民眾時間意識的角度將傳統歲時節慶與當代節日進行關聯研究，嘗試進行理論創新[5]。探討利用傳統節日文化尤其是少數民族節日發展旅游業的文章增多，側重于對經濟效益的分析，較少探討如何保護和傳承傳統節日的文化內涵。目前學界對非物質文化遺產和傳統節日文化日益關注，近來由中韓“端午節”申遺所引發的熱烈討論就是一個證明，傳統節日文化的保護研究正在加強。

2.國外對傳統節日文化與節慶旅游研究狀況

中國傳統節日歷史悠久，影響范圍廣泛，具有綜合性等特點，由于文化上的差異，中西節日在精神內涵和慶祝方式上大不相同，這從德國人皮柏的《節慶、休閑與文化》一書中可略見一斑。西方在節慶旅游方面研究較早，早在20世紀60年代，西方已經出現了研究節慶旅游的論著。90年代，西方節慶旅游的研究更加多元化，比較著名的有唐納蓋茨的《Festivals, special events and tourism》和《Event management and Event tourism》，對節慶旅游和節慶管理進行了系統深入的研究，其理論被廣泛引用，他在《活動型旅游和真實性的困境》一文中，闡述了如何正確看待節慶旅游等活動型旅游與文化的真實性之間的矛盾，提出“活動型旅游所得到的好處總是大于所付出的代價”的觀點。近幾年又出現了許多節慶營銷和管理方面的專著，(美)霍伊爾的《會展與節事營銷》對節事營銷和節事管理進行了深入探討，指出節事營銷的發展趨勢。(英)伊恩約曼等人也從節日文化體驗、節慶活動的營銷和管理等方面，進行了具體的案例分析和系統研究。國外學者較多采用案例分析的研究方式，通過具體的實例和數據分析問題，國內學界己經逐步吸取了國外多元化的研究方法。

二、溱潼會船節的區位及其發展現狀

溱潼地處蘇中地區泰州市的姜堰西北部，離上海、蘇州、無錫、常州、南京、揚州、南通等大中城市均在 2小時車程之內，寧鹽一級公路、姜溱公路穿境而過，寧靖鹽高速公路在景區留有出口，地理位置十分優越，交通也十分便捷，對于發展旅游來說是得天獨厚的優勢。

溱潼會船節現于每年的清明節后一天，即四月六號于溱湖開闊的水面上舉辦，節日當天約有十萬左右來自全國各地的游客慕名前來參觀，場面可謂恢弘壯麗。另外，依托于溱潼會船節建成的國家4A級景區——溱湖風景區和在建的國家級濕地森林公園，在黃金周期間日游客量約為一萬人，但在每年的其他時候，景區的人流量則相對較少。

溱潼會船節是由悲壯的歷史故事演繹而成的異俗殊風。每年清明節后一天，由鄉民自發組織的會船云集在浩瀚的溱湖湖面上，鑼鼓喧天，竹篙林立，各種花船、劃子船、篙子船千舟競發，其恢宏壯觀的場面、驚心動魄的爭賽、多姿多彩的表演，堪稱民俗文化之大觀，水鄉風情之博覽。海內外媒體譽稱“天下會船數溱潼”。溱潼會船節與云南潑水節一道被列為全國十大民俗節慶活動。

三、溱潼會船節節慶旅游開發存在的問題

(一)品牌的影響力欠缺

溱潼會船節作為一個品牌來說，其自身存在著一些無法逾越的缺陷，包括以下兩點：

1.給人的印象不夠直觀

“溱潼會船節”無法給首次接觸的潛在游客帶來直觀的印象，因為溱潼和會船這兩個名詞是這一節慶活動宣傳的重點所在，而對于絕大多數旅游者來說他們卻是完全陌生的概念，無法激起他們進一步的聯想和共鳴，也就產生不了強烈的旅游欲望，這一點在很大程度影響了客流量。

2.節慶活動內容貧乏

作為一個有著幾百年歷史的民俗節慶活動，溱潼會船節的產生和發展并不是為了我們現在的旅游開發而服務的。因此，對于商業的旅游開發而言，該節慶活動現有的千舟同會、分類競技等活動內容仍不夠豐富，對于游客的吸引力不足。

(二)大眾的參與度不高

溱潼會船節的大眾參與不夠，主要體現在以下兩個方面：

1.本地群眾參與的積極性低下

如前文所述，溱潼會船節是鄉民自發組織并舉辦的一個民俗節慶活動。近年來，隨著市場經濟的發展，出于改善生活的愿望，在家務農的農民已越來越少，轉而自己開辦鄉鎮企業，進城經商或打工，自己跑船的農民已越來越多，原來清明前后對于農民來說是個閑時，所以他們有時間和精力來組織和參與會船節，但由于職業性質的改變，他們中的大多數人已不可能象原來一樣來參與這一活動。

2.游客的參與程度不夠

溱潼會船節當天，雖然有約十萬名游客慕名前來參觀，但他們僅僅是在溱湖觀景臺和環湖長廊一帶充當看客，沒有機會去切身體驗到這一里下河地區特有的民俗風情，因而就不會有什么親身感受，也就不會向朋友家人推薦溱湖作為一個旅游去處。

(三)整體的旅游商品化開發進度緩慢

溱潼地區的旅游發展還處于起步階段，所以其整體的旅游商品化開發程度不高，主要體現在以下兩點：

1.旅游商品和紀念品的開發仍處于起步階段

有過到溱潼旅游親身經歷的人就會不難發現，在這里基本上買不到特色的旅游商品和紀念品，甚至連系統的風景區導游宣傳小冊也少之又少。眾所周知，在旅游經濟收益中，門票收益僅僅是總體旅游收益的一部分，相關的旅游商品和紀念品才是總體旅游收益中的大頭。所以旅游商品和紀念品的缺失，對當地的旅游收益會有很大的影響。

2.以溱潼會船節為軸心，整合周邊地區旅游資源的力度欠缺

對傳統民俗節慶文化的旅游資源開發，在某種程度上是以傳統民俗節慶為軸心所展開的對當地旅游資源的一種整合。而溱潼會船節的節慶旅游開發中，仍未充分利用好周邊的旅游資源，只是圍繞溱潼會船節建成了國家4A級景區——溱湖風景區和在建的國家級濕地森林公園。而且在國家4A級景區——溱湖風景區的建設中沒有充分體現里下河地區的水文特色，只是對類似瘦西湖等景區的簡單移植。

(四)宣傳方式不到位，在全國未形成影響力

之所以說溱潼會船節的宣傳方式不到位，筆者認為有下面兩點原因：

1.宣傳的覆蓋面狹窄

除了在該節慶開展的前一周到半個月的時間內，該節事組織方會在主流的媒體如電視，報紙上做宣傳之外，其他的時間對于溱潼會船節和溱湖風景區的宣傳很少，無論是時間覆蓋還是空間覆蓋的范圍上都不夠。

2.宣傳的方式欠妥

打開如揚子晚報一類的報紙，翻到旅游的版塊，我們可以看到很多旅行社做的相關旅游路線的大幅宣傳廣告，而在這其中，我們卻很難見到溱湖民俗風情游的蹤影，為什么?我們和旅行社這個最強勢的景區宣傳武器的聯系不到位，和旅行社的聯合，即可以增加景區的影響力，又可以為景區招來大量的客源，可謂一箭雙雕。

四、溱潼會船節節慶旅游開發的對策

面對上面提出的諸多問題，必須提出相應的對策加以解決，筆者認為可以從以下三方面入手：

(一)品牌策略

1.將溱潼會船節更名為中國“舟水文化節”

將溱潼會船節更名為中國“舟水文化節”，同時節日持續時間由原來的一天延長至一周。前三天仍然是溱潼會船節的傳統項目，而節日的后四天，可以在改善現有場地條件的基礎上，引入正式的國際龍舟大賽以吸引游客和豐富活動內容，因為會船和龍舟本身并不抵觸，同為傳統文化的傳承，同為舟和水的靈動結合;而且龍舟給大眾的印象比溱潼會船要直觀的多，也就更容易招徠游客。

2.豐富溱潼會船節的內容

將原來單調的千舟同會作以下的調整：一方面，開幕式當天保留千舟同會活動，以各鄉鎮為單位，按次序進場;開幕式后，各類船只按類別退場;然后當天下午進行男女類別篙子船和劃子船競速比賽的初賽，晚上進行花船比美比賽的初賽，次日上下午和晚上分別進行篙子船，劃子船和花船比賽的決賽;閉幕式當天各類船只零散進場，以示友好。

(二)提高大眾參與的策略

1.提高本地群眾參與的積極性

包括作為表演者的參與和作為觀眾的參與的積極性，本地群眾的加入能夠充分體現節日的本土化特色，使其更具有生命力和延續性[10]。而在目前當地群眾的參與積極性普遍不高的情況下，如何提高他們的參與程度?我認為可以有以下兩種做法：首先由政府牽頭，機關各部門配合，根據各行政村參與會船節的程度，具體量化為各行政村參與船只的數量，相應的減免農業稅收;其次由溱潼會船節的組織方設立各種實物性獎項，譬如說拖拉機，收割機等來獎勵那些在競速比賽中取得佳績的船只組織行政村。

2.提高游客的參與程度

如何讓游客親身參與到這一民俗節慶活動中來，而不僅僅是充當看客。我認為可以從以下幾個方面嘗試：一方面，在專業的會船比賽和表演的間隙，由大會組織方通過出售票類的方式，根據船只的大小，安排適量游客到船上和當地群眾一起劃船，戲水;另一方面，為游客提供船只，行船工具和安全設施，讓他們自行組隊互相比賽;最后，還可以安排游客作為正式比賽中船只的鑼鼓手或舵手等一些技術含量不高的位置，讓他們親身體驗和參與。

(三)提高整體的旅游商品開發程度

1.旅游商品和紀念品的開發與生產

在這一環節中，政府的宏觀指導和政策性扶持非常重要。由泰州政府出面，聘請相關的知名設計公司設計當地統一的旅游標志，有利于地區的整體旅游形象;另外，由當地政府主導旅游商品和紀念品的開發和設計，可以有利于統一品牌，形成合力，再交由當地的相關廠商生產銷售。

2.加強對周邊旅游資源的整和力度

如前文所述，對傳統民俗節慶文化的旅游資源開發，在某種程度上是以傳統民俗節慶為軸心所展開的對當地旅游資源的一種整合[11]。而圍繞溱潼會船節我們對周圍資源的整和還遠遠不夠，可以做以下改進：第一步深入挖掘溱潼作為中國歷史文化名鎮的底蘊，修繕和重建一部分歷史上比較知名的建筑，繼續挖掘與當地有關的歷史傳說以及知名人物;其次，整和臨近的優勢旅游資源，包括“全球生態五百佳”的河橫村的生態農業觀光旅游資源以及興泰鎮的高二適故居等一切有利于整個景區發展的資源。

(四)改進宣傳方式，增強影響力

1.持續性和高覆蓋率的宣傳

可以從溱潼會船節和溱湖風景區兩方面展開宣傳。溱潼會船節開展前的一個月，宣傳以“中國舟水文化節”為核心，附帶宣傳國家4A級風景區——溱湖風景區和國家級濕地森林公園;而在其他的非節慶時間段內則以國家4A級風景區——溱湖風景區和國家級濕地森林公園為宣傳重點，附帶宣傳一年一度的“中國舟水文化節”。宣傳主要集中于全國大中型城市的主流媒體，如電視，報紙以及大的平面宣傳廣告。

2.與旅行社聯合，互惠互利

與國內影響力較大的幾家旅行社聯合，借助他們在全國各網點的廣告，宣傳“中國舟水文化節”以及國家4A級風景區——溱湖風景區和國家級濕地森林公園，相應的我們給他們一些門票價格上的優惠，鼓勵他們組團來我們當地旅游，借助他們先把我們的民俗節慶和相關的景區炒熱，再進一步的發展。

五、結語

在全球文化日益多元化的時代，作為民族文化的集中體現，傳統節慶文化面臨著外來文化的沖擊和日益淡化的危機，引起了社會的廣泛關注。傳統節慶文化具有深刻的文化內涵，包含了眾多民俗文化的精髓，對其進行系統挖掘與整理，以旅游資源開發的方式將保護和利用有機結合，是順應時代發展的必然選擇。有關傳統節慶旅游的學術研究尚未形成系統，傳統節慶文化的保護和開發也存在許多潛在的問題，如何在發展節慶旅游的同時解決傳統節日文化淡化等問題尚未得到妥善解決，當前非物質文化遺產和傳統節日文化的保護受到政府的高度重視和社會各界的關注，從旅游資源開發的角度對傳統節日文化進行研究更具現實意義。

第二篇：鄉村人文旅游資源開發與管理以周莊為例

鄉村人文旅游資源開發與管理以周莊為例

以周莊為例隨著城市化的迅速擴張，人們對自然、鄉村的越來越渴望，體會特色鄉村風情和農耕文化、漁業文化等也成了鄉村旅游的一部分。鄉村旅游在這樣的社會需求中誕生和發展著，但同時鄉村旅游業面臨著很多問題，如交通比較偏遠、服務設施落后，鄉村服務人員素質偏低，這些現象促使著對鄉村旅游資源的開發和管理進行研究。鄉村旅游資源包括了自然旅游資源和人文旅游資源，自然旅游資源突出的鄉村較多，但如何更好地挖掘鄉村的人文旅游資源對鄉村旅游的http:///發展具有重要意義，如何更好地對鄉村人文旅游資源的管理是解決目前鄉村旅游的重要環節。因此鄉村人文旅游資源的開發和管理為鄉村旅游建設提供了實質性建議，為鄉村旅游的發展提供了可參考意見。周莊是較早開發的特色水鄉，周莊在管理上實行“保護與發展并重”，不斷挖掘其文化內涵，豐富旅游內容，完善景區建設，成為了中國第一水鄉。

但對人文資源進行傳承與發揚、對其以及對服務資源、服務設備進行管理等成功經驗值得其他鄉村旅游的發展借鑒?；靖拍钹l村旅游鄉村旅游是指以各種類型的鄉村為背景，以鄉村文化、鄉村生活和鄉村田園風光為旅游吸引物而進行的兼觀光、度假、休閑性質為一體的旅游活動。旅游資源旅游資源是指被作為旅游觀光、游覽、娛樂活動對象的長久存在著的自然景物和社會產物，以及長久存在著的、保持著原有形態而能被開發利用作為旅游消費對象的自然物和社會產物的統稱。人文旅游資源人文旅游資源又稱文化景觀旅游資源，有鮮明的歷史性、民族性及文化性。其中http:///jiaoyuxuelunwen/包括文化古跡、名人遺跡、園林、民族風情、革命遺址、特種工藝、文化娛樂場所以及文化藝術、民族習俗、城鄉建設等。目前鄉村人文旅游面臨的現狀對鄉村旅游意識不夠，人文旅游資源欠缺維護對鄉村旅游認識不夠，在旅游開發中較少考慮，對鄉村的旅游資源缺少一個合理、科學的認識；隨著城市的迅速擴張，很多鄉村建設都向城市化建設靠攏，使得鄉村建設缺乏特色化，從而使得鄉村旅游資源大片浪費，尤其是特色的人文旅游資源，使其隨著城市化的進程漸漸消失在人們的視眼中。

人文旅游產品品種不夠豐富，欠缺地方特色部分鄉村旅游開發的過程中，都會相應地從事商業旅游產品開發，但大多旅游產品都來自于一家，重復性太大，或是和其他旅游景點的旅游產品類似，品種欠豐富，使得其在旅游購物中缺少特色的旅游產品，游客在游覽過程中即使想購買產品，也不太容易買到。鄉村旅游基礎設施和服務設施不到位鄉村由于本身的交通基礎條件不是很好，很多都http:///jianzhulunwen/是在偏離城市的遠郊，車輛通行不太方便，而且很多服務設備跟不上；而鄉村旅游開發的景點，大多都在鄉村的范圍內，由于鄉村的基礎設施跟不上，使得鄉村旅游過程中游客的滿意度降低，綜合評價低，無法有力吸引游客再次游覽。缺乏有效的統一管理在我國鄉村旅游開發較晚，對鄉村旅游的管理研究還比較少，缺少一個有效的統一管理；部分鄉村實行旅游管理，但旅游管理也僅僅是對游客進行管理，很少對自身的旅游資源進行管理，一方面缺少管理人才，一方面缺少繼承文化遺產的人才，因此人文旅游資源上欠缺進行維持、發揚管理。周莊背景古鎮周莊，位于上海、蘇州、杭州之間。交通方便，四面環水，全鎮依河成街，橋街相連，是江南典型的小橋流水人家。周莊以其靈秀的水鄉風情、濃郁的吳越文化、千年歷史滄桑及質樸的民俗風情成為了江南水鄉的典范，吸引了大量中外游客。同時周莊在管理上實行“保護與發展并重”，不斷挖掘其文化內涵，豐富旅游內容，完善景區建設，成為了中國第一水鄉。在鄉村人文旅游資源的開發和管理上有其值得借鑒的經驗。周莊鄉村人文旅游資源開發挖掘地域特色文化周莊及附近村落具有典型的江南水鄉特色。

第三篇：旅游資源的開發與保護(以某一具體城市為例)

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淺談歷史文化名城邯鄲的開發與保護

社會發展的越來越快，人們的壓力也越來越大，旅游也越來越火。現在旅游已經成為了人們日常的一種休閑和娛樂，與人們的生活密切相關。邯鄲是我的家鄉，是一個歷史文化名城，位于河北省南端,邯鄲市是國家歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城、中國成語典故之都和中國散文之城、太極之鄉。國務院批準具有地方立法權的“較大的市”和市區人口超百萬的特大城市。當然了，邯鄲的旅游不得不提，有很多著名的文化和自然景點，吸引了來自世界各地的游客，我們在開發古城發展經濟的同時更要注意古城的保護，做到與時俱進可持續發展。下面介紹一下我的家鄉。

歷史：邯鄲歷史悠久，文化燦爛，是中華文明的重要發祥地之一。早在8000年前，這里就有人類繁衍生息，孕育了新石器早期的磁山文化；戰國時期，邯鄲作為趙國都城達158年之久，是我國北方的政治、經濟、文化中心；秦統一中國后，為天下三十六郡郡治之一；漢代與長安、洛陽、臨淄、成都共享“五都盛名”；東漢末年，曹魏集團在邯鄲南部鄴城一帶建都；北宋時期，邯鄲東部的大名成為北宋都城汴梁的“陪都”。悠久的歷史使燦爛的文化邯鄲成為了一個歷史文化古城，吸引了大批的游客，很大程度上促進了邯鄲的旅游經濟。

在旅游業發展中，流行著一種觀點，資源不利用就是浪費，就是對人民的犯罪，于是有山有水、有文物、有文化就一定要發展旅游，也不管山水有沒有景觀價值，文物文化可不可以利用，反正我有決心就一定能發展起旅游業，一座山被開發的零零亂亂，一座小廟被吹得神乎其神，甚至原本什么都沒有也用水泥堆山，原本廟的遺址都找不見了也要再塑輝煌。

這在近兩年尤其突出，新近涌現出的一些旅游景點都是對資源利用不夠科學不夠現實的表現。其實，資源特別是旅游資源總是有限的，并不是所有的資源都應該作為開發的對象，在資源利用中還有一個問題，就是不善于把景區景點做出規模，本屬一個景區，本應由一家來作，卻出現多家開發，由于所屬單位不同，開發的方式不同，對資源價值的認識也不同，或者其中也有相同的方面，所以出現兩種傾向，一種傾向是相鄰地區完全雷同的景區出現，一種傾向是相互風格各異、主題不一，在相鄰地區出現。使得人們對資源的認識產生種種謬誤。而文物和遺址類景點在開發上也存在破壞性建設和建設性破壞，這些不可再生的資源，開發的同時就是對文物和遺址的破壞，怎樣讓破壞降到最低而盡量完整的使其得到保護也是需要注意的。邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”，“圍魏救趙”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。2005年10月26日，經中國文聯批準，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

上述等等便利的條件為邯鄲的快速發展和崛起提供了機會，以上只是其次。邯鄲不僅在歷史文化交通上有其獨到之處，旅游景點更是不可勝數，著名的景點有媧皇宮太行五指山、響堂山石窟、黃梁夢呂仙祠、永年廣府古城、武靈叢臺、趙王城、學步橋、天子冢、大乘玉佛寺、九峰山森林公園、朝陽溝、京娘湖、鄴城三臺、弘濟橋、回車巷、晉冀魯豫烈士陵園、武華山、長壽村、舍利塔、玉皇閣、趙王陵等等，很多景點不僅有著深厚的歷史底蘊，而且有很強的可觀性。例如邯鄲叢臺公園。

叢臺公園位于市內中華大街中段西側，占地360畝，正中為叢臺湖，湖面40余畝。叢臺亦名“武靈叢臺”，相傳建于趙國武靈王時期（公元前325—前299年），已有2000多年的歷史。趙武靈王建筑叢臺的目的，是為了觀看歌舞和軍事操演。史載，叢臺有天橋、雪洞、妝閣、花苑諸景，結構奇特，裝飾美妙，在當時揚名于列國。叢臺高26米，南北皆有門。

正門外有郭沫若1961年秋登臨叢臺時題寫詩句的碑刻。從北門沿著用磚和條石鋪成的踏道，步步登高跨過門檻，迎門而立的碑刻，正面刻有清代乾隆皇帝《登叢臺》的一首律詩，背面是他的古風《邯鄲行》詞。叢臺的第一層是個院落。院內坐北朝南的亭屋叫“武靈館”，西屋為“如意軒”，院中間有“回瀾亭”，為1931年增設。院內臺壁上嵌有進士王韻泉和舉人李少安分別畫的“梅”、“蘭”石碣。叢臺的二層坐北朝南的圓拱門門楣上，寫有“武靈叢臺”四個古體黑字，門里邊還刻有“夫妻南北，兄妹沾襟”的朱紅大字，流傳很久的“忠孝節義二度梅”的故事，就發生在這里。進圓拱門，有個建筑精美的小涼亭，紅柱碧瓦，畫棟雕梁，重檐獸角。再上三級臺階，推開紅色雕花木門，進入約一間屋大小的方形亭間，面對古色古香的石桌、石墩，很像是撩袍端帶的帝王將相剛剛離去。

隨著經濟的發展和人民生活水平的提高，旅游業已成為國民經濟的新的增長點，只有走保護環境可持續發展的道路，旅游也才有生命力。所以一些地方的急功近利實不可取的，叢臺不光建筑很美麗，周邊的景色也是非常的怡人，她的美麗景色和深厚的文化內涵吸引了來自世界各地的游客。近幾年來，隨著媒體的作用和當地政府的大力扶持，叢臺的開發進一步得到提高，吸引了海外諸多游客。它的文化內涵可見一斑。

登上叢臺極目遠眺，西邊的巍巍太行山層巒起伏，西南趙國都城遺址趙王城蜿蜒的城墻隱約可見，西北便是趙國的鑄箭爐、梳妝樓和插箭嶺的遺址。俯視臺下，碧水清波，荷花飄香，垂柳倒影。臺西有湖，湖中有六角亭，名“望諸榭”。相傳很早以前湖中有個小土丘，丘上有個小廟是早年間修建的樂毅廟。現在的“望諸榭”是80多年前重建的。樂毅是燕國“黃金臺招賢”選中的大將，在燕、趙、韓、魏、楚五國伐齊時，擔任統帥，一氣攻下齊國70余座城池，幾乎亡齊。燕國封樂毅為昌國君。燕昭王死后，燕惠王聽信齊國田單的反間計，召樂毅回燕都，陰謀殺害他。樂毅識破燕惠王的圖謀，直回趙國，被趙王封為“望諸君”。叢臺之名來源于當時的許多亭 臺樓閣連接成片。據載“連接非一，故名叢臺”，臺的頂部為據勝亭。該亭建于明嘉靖13年（1534年）。為當時據守邯鄲兵備楊彝所筑，其意為“據此者勝”。亭上書有“夫妻南北，兄妹沾襟”八字，是傳說《梅開二度》故事中陳杏元和梅良玉分手訣別之外。在2000多年的漫長歲月中，叢臺經歷了無數次的天災人禍的破壞，多次改修重建，有了很大的變化。唐代大詩人李白、杜甫、白居易等曾多次登臺觀賞賦詩。美麗的叢臺，再加上這么多的名人，想不出名都難啊。前人留給我們這么美好的財產，如果他毀在了我們這一代手里那是多么可悲的一件事??！

叢臺不僅有很高的觀賞價值，也有著深厚的文化底蘊，是祖先留給我們的一筆寶貴的物質和精神財富。隨著媒體等的發展，世界各地的景點旅游越來越火熱，但隨著旅游和經濟的發展，很多景點被破壞了有的甚至已經面目全非！有的景點完全成為“人造景點”，失去了它的自然美。是的，經濟發展很重要，但不可否認的是，物質文化和非物質文化的保護和傳承也很重要，旅游，自然地可持續發展更不可忽視。在以后的時間里，我們要加大宣傳力度，提高知名度，邯鄲近幾年的經濟發展是很迅速的，旅游更是更是如此。我們在發展旅游的同時更要保護好我們的精神和物質文化遺產。一方面向廣大游客普及文化歷史知識，傳揚我們的民族精神，另一方面我們還要做好景點以及文物的保護工作，做到雙贏。

第四篇：中國“世界遺產”的保護與旅游資源開發研究——以廬山風景區為例

旅游環境評價課程論文

楊婷婷 51130801081 中國“世界遺產”的保護與旅游資源開發研究

——以廬山風景區為例

地圖學與地理信息系統 楊婷婷 51130801081

摘要：世界遺產是全人類共同的寶貴財富，它因其具有“突出的、普遍的價值”而成為當今旅游開發的熱點之一。中國幅員遼闊、地大物博，目前已成功申報了45項世界遺產，如何合理的開發其旅游資源的同時保護好世界遺產是一項非常重要的工作。本文以1992年被評為“世界文化景觀”的廬山風景區為例，分析其保護和旅游資源開發的現狀與問題，以期為其他世界遺產在開發和保護提供一定的借鑒。

關鍵字：中國世界遺產保護 旅游資源開發 廬山風景區

一、研究背景

（一）世界遺產簡介

世界遺產是被聯合國教科文組織和世界遺產委員會確認的具有突出重要價值的、人類罕見的、目前無法替代的財富。根據1972年由聯合國教科文化組織倡導締結的《保護世界文化和自然遺產公約》的規定，包括文化遺產、自然遺產、自然文化雙重遺產、文化景觀。

我國于1986年開始向聯合國教科文組織申報世界遺產項目，至2013年6月,先后有45項被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，在數量上居世界第二位，僅次于意大利。其中文化遺產28項,自然遺產10項，文化和自然雙重遺產4項，文化景觀3項,具體見表1。

表1 中國列入“世界級”的遺產名錄

類型 個數

名稱

長城1987、明清皇宮1987、周口店北京人遺址1987、敦煌莫高窟

1987、秦始皇陵及兵馬俑坑1987、避暑山莊及周圍寺廟1994、拉薩布達拉宮-大昭寺1994、曲阜孔廟-孔府-孔林1994、武當山古建筑群1994、平遙古城1997、蘇州古典園林1997、麗江古城1997、頤和園1998、天壇1998、大足石刻1999、青城山-都江堰2000、龍門石窟2000、皖南古村落-西遞宏村2000、明清皇家陵寢2000、云岡石窟2001、高句麗古跡2004、澳門歷史城區2005、安陽殷墟2006、開平碉樓與村落2007、福建土樓2008、河南登封天地之中古建筑群2010、元上都遺址2012、云南紅河哈尼梯田2013

[2][1]文化遺產 28 旅游環境評價課程論文

楊婷婷 51130801081 自然遺產 10

九寨溝風景名勝區1992、黃龍風景名勝區1992、武陵源風景名勝區1992、三江并流2003、四川大熊貓棲息地2006、中國南方喀斯特2007、江西三清山風景名勝區2008、中國丹霞2010、中國澄江化石地2012、中國新疆天山2013

泰山1987、黃山1990、峨眉山-樂山大佛1997、武夷山1999 廬山風景名勝區1996、山西五臺山2008、杭州西湖文化景觀2011 雙重遺產 文化景觀 4 3

（二）旅游資源的含義和特質

旅游資源的含義有多種說法，根據國家旅游局的規定，它是指自然界和人類社會中凡能對旅游者產生吸引力，可以為旅游業開發利用，并可產生經濟效益，社會效益和環境效益的各種事物和因素。總結各類說法，構成旅游資源必須具備兩個條件:其一，對旅游者來說要有游覽價值，即自然地或經開發后可作為旅游者參觀游覽的對象；其二，對旅游業來說要有經濟價值。無論何種自然風光和文物古跡，如果對旅游業沒有經濟價值，則難以構成旅游資源，旅游資源的經濟價值是其得以生存的重要保障。

旅游資源的特征主要體現在:一是旅游資源必須具有獨特性，必須具有觀賞價值，觀賞價值是其生命力所在，它不僅能使人產生旅游動機，而且能使人得到物質和精神的雙重享受。二是區域性，即旅游資源植根于一定的區域背景之中，具有明顯的區域性色彩。旅游資源的區域差異是促使旅游者進行區際乃至國際旅游的重要原因。不過，從資源保護的角度來看，旅游資源的國際性特征表現得日益突出。三是可持續性，通常旅游資源不能向旅游者出售，也不能轉讓。正是其可持續性，所以加強保護和管理，能得到長期的開發和利用，真正發揮其潛在價值。

二、研究目的與意義

“世界遺產地”除主要具有教育功能外，還具有科研、教育、游覽、啟智和創作體驗等功能。《世界遺產公約》在保護世界遺產的同時，也為遺產地帶來了商機，“世界遺產”成為遺產所在地區的一塊金字招牌，大大加速了遺產地的經濟發展，其中以旅游業的發展尤為顯著，自然文化遺產一旦入選“世界遺產地”就會極大地提升遺產所在地的旅游形象，旅游收入也隨之而來。以山西平遙古城為例，1997年列入世界文化遺產后，旅游純收入從每年18萬元猛增至500萬元。

然而，旅游資源的過度開發也對世界遺產產生了一定的消極影響。一方面，當游客人數超過景區的旅游容量時，會給遺產地的生態環境造成不利的影響，主要表現在對自然生態的破壞和環境污染兩方面。另外，遺產地居民的生活方式、價值觀念、文化習俗和傳統生產勞[4]

[3]旅游環境評價課程論文

楊婷婷 51130801081 作方式與其所依附的實體環境不可分割，共同構成了完整的世界遺產，而旅游業的發展在給遺產地居民帶來可觀收入的同時，也對其生活方式和價值觀念造成了沖擊，導致遺產地商業化過度的傾向。

因此，如何在遺產保護與旅游發展間取得平衡，實現可持續發展是我們當前亟待解決的問題。

三、研究內容

（一）廬山風景區簡介

廬山，位于中國江西省九江市，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南鄰煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。是我國著名的旅游風景區和避暑療養勝地，于1996年作為文化景觀遺產列入“世界遺產名錄”。

文化景觀遺產是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的“自然和人類的共同作品”，是自然界在漫長的歷史長河中為我們保留的自然景觀和獨特的資源以及人類以其聰明和才智創造出的物質和精神產品的結晶，是連接現代與遠古文明的橋梁。

（二）廬山的旅游資源

1、自然旅游資源

地文景觀類——廬山最高峰漢陽峰海拔1474米，牯嶺街1167米。仙人洞有一段長約1.5公里的秀麗山谷，是廬山1980年新辟的著名風景點──錦繡谷。造型奇特的冰川遺跡：蘆林冰窖、王家坡冰川“U”行谷、含鄱嶺冰川刃脊、梨頭尖冰川角峰、冰桌巨石（飛來石）等。秀峰是香爐峰，雙劍峰、文殊峰、鶴鳴峰、獅子峰、龜背峰、姊妹峰等諸峰的總稱。五老峰地處廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個山峰，海拔1358米。

水域風光類——廬山瀑布主要由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍潭和烏龍潭瀑布、王家坡雙瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群。蘆林湖四周群山環抱，蒼松翠柏，景致優美；如琴湖湖岸曲線玲瓏，湖面酷似一把媚人的小提琴；除此之外還有石門澗，小天池，大天池等等。

生物景觀類——森林覆蓋率達76.6%。高等植物近3000種，昆蟲2000余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的“第二座萬里長城”。廬山谷濂泉，唐代便被“茶圣”陸羽評為“天下第一泉”。蓮花洞森林公園位于廬山北麓，九江市南郊，交通便捷，實為“南郊公園”。

[6]

[5]旅游環境評價課程論文

楊婷婷 51130801081 氣候與天象景觀——有適宜于避暑避寒療養治病的氣候。如廬山云瀑。

2、人文旅游資源

歷史文物古跡——名列中國四大書院之首的白鹿洞書院、唐寅《廬山圖》中的觀音橋、周瑜鄱陽湖練兵點將之處周瑜點將臺、周敦頤寫出《愛蓮說》的愛蓮池、朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖時屯兵飲馬的小天池、憑欄可極目遠眺蜿蜒長江的望江亭、白居易循徑賞花的花徑、千年古樹三寶樹。還有廬山會議舊址等等。

宗教文化資源——從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯合大會在廬山召開。本世紀初，二十余國的基督教教會匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。公元四世紀，高僧慧遠在廬山建東林寺,首創觀像念佛的凈土法門，開創中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢。

現代人造設施——廬山以避暑和冬游勝地享譽海內外，其各國風格的別墅為中國名山所罕見。

（三）廬山風景區旅游開發現狀及存在的問題

廬山現代意義上的旅游開發是從1982年國務院審定廬山為國家重點風景區后，原廬山管理局著手編制《廬山風景名勝區總體規劃》開始的，20多年來，廬山的旅游事業取得了舉世矚目的成就，獲得了一系列殊榮：首批國家重點風景區、全國風景名勝區先進單位、中國首批4A級旅游區、中華十大名山之

一、世界地質公園、我國最早被聯合國教科文組織列入世界遺產的世界文化景觀遺產、全球惟一“聯合國優秀生態旅游景區”。

在旅游開發的具體實踐中，廬山主要取得了以下成績：

1、產業定位基本實現。

經過多年的努力，廬山通過入股、合資和外資等形式改造了景點、賓館、飯店等旅游基礎設施，實現與國際旅游市場接軌。旅游目的地的經營完成了由計劃經濟下的會議接待型向市場經濟下的旅游經營型轉變，已經行程了“以旅游為主，旅、工、貿、文綜合發展”的經濟格局。

2、經濟規模迅速擴大。

新中國成立后幾十年，廬山的決策者們摒棄了以前單純保護的傳統觀念，形成了以開放開發達到積極保護，并促進旅游業發展的新思路，并取得了在江西旅游和全國山岳旅游中保[8][7]旅游環境評價課程論文

楊婷婷 51130801081 持著較高的市場占有率的成果，連續多年地方財政收入以兩位數的比例遞增。

3、行業管理逐漸加強。

1997年，廬山成為世界文化景觀遺產后，江西省頒布了《江西省廬山風景名勝區管理條例》，使廬山的管理和保護規范和科學化，為此后國內其他地區成功申報世界遺產打下了堅實的基礎。同時采取了一些措施加強旅游市場秩序、服務質量、文化市場和旅游區安全等的管理，取得了一定的成效。

4、資源開發步伐加快。

在旅游目的地建設上，廬山管理局注重完善總體規劃、分區規劃和日常規劃的編制工作。廬山引進外資和開展多種形式的合作，對現有旅游資源進行深度開發、系列開發和成片開發，以開發推動老景點、舊別墅、老館店、落后設施的更新改造，并開發一批新景點、新館店、現代化新設施。

5、對外促銷廣泛展開。

廬山基本形成了旅游及相關部門和旅游企業相結合的旅游宣傳促銷機制，促銷方式呈現多樣化：一方面通過積極組織或參加國內外大型旅游促銷活動以培育客源市場；一方面實行“文化搭臺，經濟唱戲”的促銷方式，通過承辦國內外大型比賽和文化藝術節慶活動來擴大影響，吸引游客；另一方面通過“走出去，請進來”等途徑，開發潛在客源；同時，通過制作電視風光片、旅游地圖等旅游宣傳品和設立旅游網站等手段，豐富了宣傳載體，優化了促銷效果，建立了比較穩定的客源市場。

同時，廬山的旅游開發也為世界遺產的保護帶來了很多消極影響，主要表現在：

1、超載開發

在我國的世界遺產地經常出現人滿為患的現象，一些地區為求眼前的經濟利益，把開發利用遺產資源作為調動地區經濟發展最有效最直接的途徑，正常的保護管理措施卻往往被認為是觀念落伍，因此在開發利用上常常表現出不同程度的過度行為，這種現象既對世界遺產地的資源和環境產生負面影響，同時嚴重降低游客的滿意度，對世界遺產地的保護和旅游發展都非常不利。雖然各遺產地也加強了對環境保護和接待量的考慮，但在實際的運營當中，尤其是旅游旺季時各遺產地都未能采取有力措施控制游客數量和活動范圍強度，從根本上解決超載的問題。

近年來廬山已經多次在黃金周和旅游旺季時出現游客量井噴式增長，導致道路堵車、游客滯留的現象，嚴重影響了游客的出游心情，降低了游客的滿意度。

2.開發過于商業化 旅游環境評價課程論文

楊婷婷 51130801081 我國很多世界遺產地開發過分商業化城市化，成為目前最大的頑癥。有的地方在申報成功以后就開始亂建纜車修索道，在景區中不適當的位置修建人造景觀和賓館商店等接待設施，以招徠旅游者，卻造成嚴重的視覺污染和景觀地形生態的破壞。

廬山的商業化、城市化和人工化傾向也比較明顯，建設中使景區的自然度、自然美和自然資源均遭到不同程度的破壞。過多的人工設施和人工景觀，既破壞了風景區的真實性和完整性（如廬山東林寺景觀建設），又在很大程度上抑制了廬山生態旅游的進一步發展。

3.缺乏有效的管理模式

大部分世界遺產都是由各地政府主管部門及其執行機構管理局管理和經營的。部門之間工作角度的不同，認識和處理問題上的分歧使世界遺產地的管理成為各種管理目標相互妥協的產物。遺產地行政級別制約著遺產管理水平，從而使管理水平與遺產品味脫節，一流的世界遺產可能面臨的是二流三流的管理；各地在實踐中花費代價獲取的經驗與教訓有益的信息等難以溝通互享，發展中的一些通病卻在各地公演或不斷重演。

廬山風景區范圍十分遼闊，自然資源分布比較分散，在進行資源開發時，更需要統籌規劃、總體把握。但是多年以來，廬山一直處于“廬山區、星子縣、九江縣、廬山管理局、廬山自然保護區與廬山墾殖場”等部門分管狀態，各部門有時可以自行決定轄區范圍內的自然景觀資源的開采與開發，長期以來，使得整個風景區旅游資源造成不同程度的破壞。

4.遺產保護不到位

世界遺產地旅游收入的一個主要部分應該用于遺產地的保護、維護和展示說明，讓其更好的發揮全人類寶貴財富的作用。但是目前很多世界遺產地的收益更多的用于開發新項目、新建旅游設施，甚至用于地方財政，而用于保護和維護遺產的比例相對較少。

廬山在這方面尤為突出。由于在缺乏科學的管理機制，加之一些部門偏重于短期的經濟效益，忽視自然資源的保護和管理，導致部分自然資源的破壞和環境污染日趨嚴重，主要體現在風景區內生物多樣性明顯降低，水體污染、噪音污染、空氣污染及垃圾公害問題突出，原生林破壞嚴重及一些珍稀瀕危野生動植物瀕臨滅絕等方面。

（四）應對策略

作為世界遺產的名山風景名勝區因為其遺產屬性，比城市綠地系統更具有保護的必要性和重要性。從聯合國教科文組織頒布的一系列不同時期的文件中提到的自然文化遺產，和我國傳統的“文物”概念，名山風景區都應該被看作是人類文化的結晶，其遺產價值是無價和永久的。針對中國世界自然和文化遺產的可持續發展，本文總結以下幾點措施建議:

1、對遺產地進行功能分區

根據旅游資源及其空間組合，結合遺產地本身的旅游資源時空演變規律，進一步將其劃旅游環境評價課程論文

楊婷婷 51130801081 分為不同的功能空間布局。將世界遺產的保護范圍劃分為核心區保護區和外圍保護區，實行分區保護，且實行不同的旅游發展策略。如采取禁止在核心區保護區進行開發區、度假區的建設；景區內要使用環保能源，景區人口超出承載能力應采取移民措施；按照世界遺產總體規劃確定的旅游環境總量，景區對核心區保護區采取分區封閉輪休，限制游人數量，保護生態環境等的做法。

2、適當控制旅游接待人數

遺產旅游者的價格彈性相對較小，因此門票價格只是調節高峰時期游客量的手段之一，除此之外還應當采取其它手段輔助調控，例如建立旅游預警系統，提前限量預售門票等。此外，從旅游區域合作的角度講，還可以利用輪作的方式，即在特定時期開放一部分景區，然后關閉這部分景區，并進行維修和養護，同時開放另一部分景區，如此循環，休養生息。還可以采用創建各種基金、加大政府保護資金投入力度、創辦遺產旅游彩票等多渠道的旅游籌資的方式來適當的控制旅游接待人數

3、處理好保護與開發的關系

建立法律法規體系，通過法制手段進行管理，建立完整的生態環境監測系統，依靠科學監測對游客數量進行控制。針對大氣污染的防治，減少旅游區的生產和生活設施數量，實行集中供熱供汽，提高污染源排放的高度，汽車尾氣排放要安裝過濾裝置，開發污染小和無污染的新能源，如太陽能風能等。對水體污染的防治，建立污水處理廠，生產和生活廢水必須經過處理才能排出。應禁止使用一次性餐具，建立不可降解物質如塑料袋的回收渠道，建立健全垃圾桶，垃圾箱等設施，方便游人。宣傳教育企業和個人遵守環保法規，加強旅游業界從業人員的素質，提高其環保意識。

4、選擇適合的管理模式

一方面加強國家對世界遺產地的宏觀管理，發揮法律和專業部門管理的作用；另一方面，加強世界遺產地政府和景區管理經營機構的微觀管理；同時，為了保護景區周邊地區的居民和旅游者的利益，應充分發揮輿論監督的作用。我國對世界遺產的管理開始向信息化的方向邁進。如數字武陵源工程是武陵源區委區政府為實現打造世界旅游精品目標而實施的信息化工程，該工程通過各種自動監測設施，運用遙感技術、網絡技術等高新技術手段，對景區大氣水質地質森林野生動物等資源進行在線實時監測，并通過數字信號傳送到資源數據庫，然后通過對數據進行分析評價，為自然遺產保護和景區開發提供決策依據

5、堅持走可持續發展道路

有重點的推廣一批成熟的先進技術，提高遺產地生態環境質量的清潔衛生技術，提高遺旅游環境評價課程論文

楊婷婷 51130801081 產地資源與環境的保護與修復技術，提高決策科學化的評估技術等；針對遺產地資源可持續利用及未來遺產地旅游可持續發展等一些重大問題，進行超前研究；編制遺產地保護性開發建設旅游項目設計的相關技術規范。

四、結語

我們不能以犧牲自然生態環境和珍貴文物為代價換取旅游業的發展，但我們也不能因為保護而拒游客于門外，而是要在切實保護自然環境和管理好文物的前提下，充分發揮自然文化遺產的重要作用。

以長遠眼光來看，從整體利益出發，遺產的保護與利用之間存在一致性。遺產保護工作進行得好，遺產對旅游者的吸引力才會持久，旅游事業才能得以持續發展；旅游業的繁榮也能夠促進遺產的保護和新生。

參考文獻

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第五篇：論古鎮旅游開發中的資源保護問題_以雅安上里古鎮為例3（精選）

論古鎮旅游開發中的資源保護問題 ————以雅安上里古鎮為例 ————以雅安上里古鎮為例 提 要: 本文以雅安上里古鎮為例 ,分析了古鎮旅游資源及其保存現狀 ,挖掘了古鎮旅游 開發中面臨的幾對矛盾:保護與開發模式、資源與客源、游客與古鎮居民需求間的矛盾 ,并 針對幾對矛盾探索了如何在古鎮開發中實施對文化遺產的有效保護。關鍵詞: 關鍵詞: 古鎮旅游;文化遺產;資源保護;旅游經濟 隨著聯合國有關世界遺產的管理組織將遺產保護工作的重點從官方建筑轉移到民間建 筑 ,具有歷史文化價值的小城鎮、村落的保護成為了國際遺產保護領域關注的熱點。當前 , 在社會主義新農村建設中 ,在發展農村旅游經濟的同時 ,必須加強文化遺產的保護 ,在保 護的前提下開發古鎮旅游資源。值得引起注意的是 ,近些年 ,許多古鎮由于地方政府急于追求政績工程 ,忽視了歷史遺產 的保護 ,大面積拆毀古街區、古民居建筑 ,破壞古鎮歷史風貌及生態環境 ,淡化古鎮的民風 民俗 ,致使眾多的古鎮文化遺產資源遭到了極其嚴重的破壞。一 四川省上里古鎮旅游資源及其保存現狀 上里古鎮是四川省著名的歷史文化名鎮 ,傳統文化積淀豐厚 ,文物古跡分布廣泛 ,遺 存豐富。然而 ,近年來在經濟發展的熱潮中 ,上里豐富的歷史遺存及其建筑風貌都不同程度 地遭到了破壞 ,其中古民居建筑毀壞尤甚。由于古鎮民居多為木結構建筑 ,年久失修 ,大部 分民居較為破舊 ,如韓家大院的四合院 ,由韓氏后人居住并照管 ,因缺乏維修和使用不當 , 導致古建筑破敗不堪;沿雅上公路新修的建筑為現代建筑風格 ,層數和體量較大 ,作為古鎮 核心區的一部分 ,對古鎮形象破壞較明顯;隨著社會經濟的發展 ,鎮內居民改善住房的要求 十分迫切 ,違章建房的現象較明顯 ,對古鎮風貌、建筑格局造成了嚴重的破壞;同時 ,古鎮 旅游開發中存在急功近利現象 ,對古鎮的建筑遺存也造成了一定程度的破壞。宏觀地看 , 上里古鎮的各類旅游資源破壞或喪失的現狀 ,在我國整個古鎮旅游資源中都不同程度地存 在著。究其根源 ,皆在于古鎮歷史遺存、古風古韻、自然景觀風貌等資源的喪失或消退 , 是當前古鎮旅游經濟發展中的片面性所致。具體而言 ,存在著以下幾個矛盾。(一)古鎮保護與開發模式之間的矛盾 散落民間的古鎮古村落文化遺產是中華文明的瑰寶 ,應加強其保護 ,限制性的、合理的 旅游開發正是保護古鎮文化遺產的有效手段之一。古鎮旅游開發的過程中 ,應以古民居建 筑、古鎮歷史風貌、傳統民風民俗等文化遺產的保護為前提 ,這是古鎮旅游持續發展下去的 源泉。然而 ,古鎮保護與開發的協調

決非易事 ,在我國眾多古鎮旅游資源的開發實踐中 , 歷史文化遺產的保護與粗放式旅游開發已成為城市化、現代化進程中普遍存在的矛盾。一方 面 ,為了追求短暫經濟利益 ,在對古鎮資源缺乏深入調查、全面科學論證與科學合理規劃的 情況下 ,就匆匆進行探索式、粗放式開發 ,在開發過程中 ,不同程度地存在著輕視古鎮文化 遺產保護的現象 ,導致了古鎮文化遺產及其歷史環境風貌的破壞或喪失;另一方面 ,在“古 鎮開發熱”中 ,許多古鎮開發者缺乏前瞻性和創新性的經營理念 ,在開發中盲目跟進和模 仿 ,使古鎮失去了在不同歷史階段所形成的社會文化載體和淳樸、和諧的古鎮意象 ,失去了 個性和魅力 ,形成了 “千鎮一面” 的格局 ,古鎮的歷史積淀和獨特的歷史風貌在這種粗放式 開發下顯得支離破碎。許多古鎮旅游開發已從反面說明了 ,重復建設、急功近利的粗放型開 發模式會導致古鎮文化遺產保護失敗 ,并最終影響開發的經濟效益。(二)古鎮資源與旅游客源的矛盾 古鎮資源與客源的矛盾主要體現在兩方面:第一 ,古鎮旅游資源的有限性和限制性開發 與激增的客源形成了一對矛盾。古鎮資源是稀缺性和高價值資源 ,也是不可再生資源 ,該類 資源的破壞或喪失 ,將會帶來無法彌補的后果。然而 ,與此相對地 ,渴望回歸歷史、回歸傳 統 ,追尋悠遠和諧、古樸寧靜的古鎮意象的都市旅游者數量卻與日俱增 ,特別是幾個 “黃金

周” 期間 ,古鎮游客數量往往超過了古鎮的承載量 ,即游客數量超過了古鎮文化遺產資源持 續生存發展下去所限定的最大游客量 ,周期性的游客超載導致古鎮的生態、人文環境遭到不 同程度的破壞。第二 ,古鎮資源的受保護性與游客的保護意識差形成了沖突。古鎮文化遺產 資源因歷史久遠 ,失于維修 ,加之當時歷史條件下建筑材料的局限以及長期以來的自然或 人為破壞 ,許多古鎮旅游資源容易損壞且目前的破壞程度較強 ,面對日漸稀少的歷史遺存 , 需要游客有強烈的遺產保護意識 ,有較高的素質。然而 ,現實是 ,游客的環保意識、遺產保 護意識普遍較弱 ,許多游客亂扔垃圾 ,隨意刻畫、觸摸甚至盜竊等行為 ,已經成為許多古鎮 旅游資源損壞的重要原因之一 ,這不利于古鎮文化遺產資源的有效保護。(三)游客與古鎮居民需求間的矛盾 都市游客回歸歷史、反樸歸真的心靈需求與古鎮人追尋都市化、商業化的需求是一對矛 盾。逃離鋼筋水泥、喧囂雜亂的都市 ,回歸悠遠寧靜的古鎮 ,追尋雞犬相聞的簡單生活 , 是眾多都市人的渴望。作為都市人 ,暫時回歸古舊的生活是一種享受 ,長久置身其中的古鎮 人卻難以忍受現代化、城市化

化的遠離 ,他們渴望追尋現代城市文明 ,然而 ,城市現代化對他 們而言 ,是“歐美風格”“高層建筑”“花園洋房”、、、甚至“怪異另類”等元素的組合。古 鎮居民對現代城市文明的認識局限一定程度上導致了破壞古鎮格局風貌和文物環境的行為 , 古鎮都市化、商業化氣息也因之日趨嚴重。具體表現在:古鎮發展中滲入了過多現代符號 , 過濃的商業氣息。例如 ,有些古鎮古建筑的韻致雖然依稀可見 ,但卻處處滲透了磚墻、水泥 柱和瓷磚等現代建筑的符號 ,與古鎮的古韻古風極不協調;商鋪、攤位林立 ,地方特色產品 較少 ,小商小販成群結隊 ,拉客宰客現象屢屢發生 ,導致古鎮商業氣味過濃 ,民風不淳 , 古街區成了“商業街”;鄉土文化藝術受到了極大的影響和破壞 ,體現地方特色的風俗節慶 活動日漸稀少 ,古鎮人傳統的生活器皿、生活習俗、娛樂方式正在消失 ,民俗風情變了味 , 千百年艱難留存下來的古鎮歷史氣息逐漸日趨淡化 ,原汁原味的古鎮正逐漸消逝 ,這是古 鎮的悲哀 ,也是“尋古”人的遺憾。筆者認為 ,以上矛盾 ,在我國古鎮旅游開發中是普遍存在的 ,但并不是無法協調解決 的。二 古鎮旅游開發中加強資源保護的幾點建議(一)實施保護型開發模式 ,建立古鎮資源保護與旅游開發的良性循環 保護型開發模式 ,是指在“保護優先”的前提下 ,進行有約束、有限制的合理開發。在古鎮 旅游開發中 ,當遇到多種利益發生沖突且難以平衡時 ,要以“保護優先”為基本的前提 , 并樹立系統保護的理念。對古鎮的保護包括:對生態環境的保護 ,即治理古鎮臟、亂、差現 象 ,嚴防由于游客過多造成對古鎮的垃圾污染、水污染、噪音污染、視覺污染等;對古鎮文 化的整體保護 ,主要包括對古鎮獨特的生活形態和深厚的地域文化等的保護 ,如古建筑、民 風民俗、民間藝術等 ,也即是說 ,在保護古鎮歷史建筑的同時 ,保持古鎮的古風、古韻 , 傳承古鎮的民間活態文化。只有這樣 ,才能使古鎮更具有根基、底蘊、特色和生命力 ,才能 使古鎮旅游者真正享受到具有地方特色的鄉土文化。以保護為主、旅游開發為輔 ,以旅游開 發促進民間文化遺產保護是古鎮旅游開發的主題 ,不能為追求短暫的經濟利益而犧牲整個 古鎮的歷史文化價值。同時 ,古鎮旅游開發要適度 ,要在充分考慮古鎮的環境容量、可進入 量等因素的基礎上 ,嚴格控制游客數量 ,堅決杜絕由于游客周期性超載帶來的景區生態環 境污染 ,及由此造成的對整個資源、環境的破壞?？傊?,以保護為先 ,開發適度 ,以保護型 開發模式替代缺乏科學規劃、盲目跟進、重復建設、資源破壞嚴重的粗放型開發模式 ,才