第一篇：西廂記開題報告

畢業論文開題報告

題 目

學生姓名 學號

所在院(系)專業班級 指導教師

年月日 1 2 3 4 篇二：開題報告模板

懷化學院本科畢業論文任務書

說明：本表為學生畢業論文指導性文件，由指導教師填寫，一式兩份，一份交系（部）存檔備查，一份發給學生。

本科生畢業論文

開 題 報 告 書

題 目 論明清小說中的石頭神話

—以《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》為例

學生姓名 王金蓮

學 號 1002401006 系 別 中文系

專 業 漢語言文學（師范）

指導教師 宋金民 講師 2013 年 12 月 19 日 篇三：開題報告

浙 江 科 技 學 院

本科畢業設計(論文)開 題 報 告

題 目 自動泡沫成型機控制系統設計研發 學 院 機械與汽車工程學院

專 業 機械設計制造及其自動化 班 級 機制111班 學 號 1110110020 學生姓名 沈張軍 指導教師 張志義 開題日期 2015年1月13日

一、選題的背景與意義：

可發性聚苯乙烯（expandable polystyrene,eps）通稱聚苯乙烯和苯乙烯系共聚物，是一種樹脂與物理性發泡劑和其它添加劑的混合物。其化學性能主要表現為：可發性聚苯乙烯是小顆粒狀樹脂，直徑一般為0.01－0.1in。大多數這種顆粒是懸浮聚合生成的珠粒，而較大直徑的顆粒也可通過切粒得到。采用的珠粒大小決定于最終泡沫制品的最小壁厚。較大的粒子膨脹制成低密度泡沫制品比較容易，較小的粒子則較易制成填充均勻的部件。

可發性聚苯乙烯(eps)作為一種熱塑性泡沫塑料，經歷了漫長的發展歷程。1925年，德國開始生產苯乙烯，當時作為橡膠中間體，為聚苯乙烯的生產打下了基礎；1930年懸浮ps問世；1943年，美國dow化學公司率先將ps泡沫塑料投入工業生產；1949年日本成功地開發擠塑聚苯乙烯泡沫塑料（xps），并用于產品包裝；1952年eps制品首次出現在德國塑料貿易交易

會上。經過半個世紀的發展，可發性聚苯乙烯已經形成自己獨立的工業體系。eps制品應用以突飛猛進的速，度向前發展，新產品、新工藝、新技術不斷涌現。裝備水平也不斷提高，板材成型機由最初的小規格手動機發展到的大型全自動機階段；包裝成型機也由原來的手動絲杠機、半自動成型機發展到真空全自動成型機；可發性聚苯乙烯用量不斷增長，可發性聚苯乙烯樹脂的生產由“二步發”發展到“一步法”，制造出來了各種具有特殊性能的可發性聚苯乙烯樹脂。各國紛紛成立了可發性聚苯乙烯相關協會組織，大學里有了可發性聚苯乙烯專業和可發性聚苯乙烯科研機構，拓展著可發性聚苯乙烯應用的新領域。特別是隨著信息級數的迅速普及，可發性聚苯乙烯國際間的合作及信息技術交流日益增強，eps工業的國際化發展已成為一種趨勢。（見圖1-1）

圖1-1 全世界可發性聚苯乙烯年生產統計表

隨著中國塑料工業的發展，近幾年來中國塑料機械工業的年增長率都在30％左右，利潤率增長也遠高于工業總產值的增長，是中國機械行業中增長最快的產業之一。目前中國生產的塑料加工機械已可以滿足國內的基本需求，但與世界先進水平相比，中國塑料加工機械在質量穩定性、自動化程度等方面還有一定差距。據不完全統計，2002年中國塑機業產值大約為100億元左右，而同期國內市場需求大約在200億元，還有很大的市場空間。

由于可發性聚苯乙烯具有很多可貴的性能，因此在日常生活、農業、交通運輸業、軍事工業、航天工業等方面都得到了廣泛的應用，特別在建筑、包裝、電子電器產品、船舶、車輛和飛機制造等領域更受到了極大的青睞。

如電視機、電冰箱、洗衣機、空調機、制冷系統等家用電器，電子儀表、精密儀器、玻璃器皿、陶瓷制品、美術工藝等民用輕工產品，海水養殖用魚排、海產品冷凍、蔬菜保鮮、保溫箱、冷庫、冷藏車、鐵路、市政建設等這一切都離不開eps板材及包裝制品。eps板材在建筑業中主要用于屋頂的保溫、建筑體內的隔墻和伸縮縫等。用于屋頂的保溫隔熱，可代替加氣混凝土、水泥珍珠巖板、浮石砂等隔熱材料。它具有造價低、負荷輕、保溫效果好等優點,在屋面所有的保溫材料中它的導熱系數最低。用于隔墻的聚苯乙烯板做

夾心的復合板，還具有輕質體，占用建筑面積小增大使用空間，隔音，施工方便等優點。由于聚苯乙烯板材的吸水率低，耐低溫，它還廣泛用于建筑物地下部分的防水滲透和防凍等部位，還可代替建筑業中的一般模板使用。

其生產工藝過程主要如下：將檢驗合格的eps原料置于預發泡機中,用一定的進料速度、蒸汽壓力和溫度控制容重,進行預發泡。將已預發泡后的珠粒通過流化干燥床進行干燥、熟化處理,再送人成型機模具中通人蒸汽發泡,最后冷卻定型成所需產品。（見圖1-2）有的產品還需進行產品熟化等再加工。

圖1-2 工藝流程圖

二、研究的基本內容與擬解決的主要問題：

1、熟悉掌握eps泡沫成型機的生產工藝，了解生產工藝過程中所需的控制系統，并根據生產工藝制定控制方案。

2、以光洋plc為主要的控制器進行控制系統的搭建。

3、分析現有控制系統中存在的缺陷與不足，結合所學知識，適當提出改進方法。

4、為plc控制系統繪制電氣圖紙，設計編寫一套完整的程序流程圖，并調試，使實現對泡沫成型機的循環控制。

5、在控制過程中保持系統穩定。

6、探究發泡過程中各要素對發泡效率和倍率的影響。

三、研究的方法與技術路線：

1、注塑機控制系統原理

本設計控制系統主要有液壓馬達、液壓泵、電磁繼電器、溫度傳感器、接近開關、光柵開關、三相異步電動機、各種開關、監控顯示裝置和plc控制器及其特許功能模塊等組成。其中要求有很高的穩定性來滿足生產的需要，故在本設計中所選用的plc控制系統為穩定性良好的國產光洋plc，這

類plc具有可靠性高、靈活通用、使用方便、成本較低等諸多優點。

注塑機開始工作時，監控裝置（觸摸屏）首先根據本次生產任務進行各種初始化（溫度設計、計件值清零、保壓時間設定等），首先plc控制系統按一定時序發出控制信號控制液壓傳動機構的電磁閥和交流調功器的啟動，交流調功器以全功率輸出給加熱負載，并讓溫度迅速穩定在設置值，此后液壓傳動機構將開始生產的動作步序。

2、注塑機控制系統的控制要求

注塑機一般分為手動、自動兩種工作模式。手動模式時按下相應的功能按鈕時，能完成相應的操作，此模式一般為調試模具及維修時使用；自動模式時，只需按下啟動按鈕，注塑機就能按照調定的速度和壓力將相應的動作進行到底，此模式一般多用在生產階段，工作流程如下：起始位置→合模→整進→注射→保壓延時→預塑→整退→啟模→頂出→起始位置。

注射座的整進與整退 :(1)注射座整進時：電磁鐵得電后，注射座在油壓的推動下前進到位，注射座射進完成接近開關工作。(2)注射座整退時：電磁鐵失電后，注射座退回到原始位置，注射座射退完成接近開關工作。

注料桿的射進:注塑電磁鐵得電后，注料桿在油壓的推動下，把料筒內的融好的原料快速壓入模具，擠壓完成后并保持一段時間（保壓），使模具內的塑料不會回流。

預塑液壓馬達的動:預塑電磁閥得電，預塑液壓馬達開始工作，帶動注塑螺杠旋轉，使原料不斷的向前輸送，螺杠則在壓力的作用下后退并計量，當后退到一定位置時，限位開關動作，預塑完成。

頂杠的頂出與復位:頂出電磁閥得電后，頂杠在油壓的推動下將模具內的產品頂出。

保模時間:高溫原材料擠入模具后，需要在模具中冷卻一段時間，讓其基本成型后才能打開模具，這一段時間為保模時間。由于產品的大小和原材料的性質的不同，不同產品的保模時間有所不同，這就要求保模時間長短可以調整。

注塑料筒溫度:注塑機的料筒溫度是注塑機的一個重要參數。原料進入到料筒后，在加熱器與注塑杠剪切能共同作用下塑化，如果溫度控制不好，將導致原料塑化不良。注塑機在生產的過程中要求料筒的溫度隨著產品和原材料的不同，可以對溫度作出調整（一般不超過400℃）

四、研究的總體安排與進度： 2015年 1月5日~1月15日 查閱文獻資料、熟悉課題 1月16日~1月19日 查找資料并作簡單調研 1月20日~1月21日 寫開題報告 1月22日 開題答辯 1月23日~1月31日 方案確定，設計各部分功能 2月1日~2月10日 注塑機機體設計

2月11日~2月20日 系統硬件設計 2月21日~2月28日 3月1日~3月10日 3月11日~3月20日 3月21日~3月31日 4月1日~4月10日 4月11日

系統硬件調試 系統硬件改進設計 系統軟件設計 系統軟硬件聯調 寫畢業論文 完成畢業論文，準備答辯篇四：開題報告

河北經貿大學

本科畢業論文（設計）開題報告

姓名： 薛麗輝 專業： 英語 所屬學院： 外國語 指導教師姓名： 王新霞 職 稱： 講師 開 題 報 告 時 間： 2013 年 9 月 17 日

一、課題研究的意義

自古以來, 在中西方國家，婚姻一直是一個很熱門的話題,它在日常生活中發揮著非常重要的作用,維持社會和家庭的正常運行。二十一世紀的中美兩國是世界上的兩個超大的經濟體，且屬于不同的政體，中美兩國的不同歷史文化背景導致彼此的婚姻觀存在諸多差異。本文旨在研究婚姻觀念差異產生的淵源，以及其差異體現在的各個方面。此外，還分析了婚姻觀念差異對社會、家庭和個人產生的影響。本課題的研究有助于我們在對待中國和西方國家的婚姻有一個正確的態度，以及對我們了解美國文化有重大的現實意義。

二、課題研究的內容

本文旨在介紹中美婚姻觀念差異體現的方面、產生的淵源、以及其影響。分三個部分介紹，第一部分介紹了中美婚姻觀念差異體現在的各個方面，包括擇偶方式、對婚姻的態度、結婚儀式和對離婚的態度。第二部分介紹了中美婚姻觀念產生的淵源，包括中美歷史背景的比較，宗教信仰的比較，社會經濟發展和社會風氣的比較，以及中美兩國價值觀比較。第三部分介紹了中美婚姻觀念差異產生的影響，包括對社會、家庭和個人。

三、課題研究的結果

婚姻的本質在于共同相愛、精彩的生活并延續自己的生命。中美兩國不同的社會、文化傳統體系具有不一樣的文化價值觀，所以中美婚姻觀念存在較大差異也是自然的。但是我們也不能說哪種價值觀好哪一種不好。每個人都有自己的生活方式，隨著國際交流的日益增多，中美之間的跨文化交流也越來越頻繁，使兩國人民對另一國家的價值觀以及婚姻觀念從感知到陌生到認知到認可，最后慢慢交融貫通。這對我們更好地了解美國，了解世界有著重大的現實意義。

四、主要參考文獻

[1]費正清，美國與中國，世界知識出版社；1999 [2]江寧康，天下與帝國：中美民族主體性比較研究；南京大學出版社；2010 [3]王鳳玉，中美高等教育比較研究 高等教育出版社；2011 [4]李信，《中西方文化比較概論》，航空工業出版社；2003年1月篇五：開題報告

湖北文理學院畢業論文（設計）開題報告

注：學生須根據畢業論文（設計）任務書寫出2500字以上的開題報告，開題報告包含以下幾方面的內容：1．研究目的和意義； 2．閱讀的主要文獻、資料（理工類15種書以上，其它學科類20種以上），分析國內外現狀的發展趨勢，提出本課題的主攻方向；3．主要研究內容、途徑及技術路線；4．工作的主要階段、進度及完成時間。

附：

我通過對我所搜集到的相關書籍和文獻的初步研讀，認識到，wms倉庫管理系統是通過入庫業務、出庫業務、倉庫調撥、庫存調撥和虛倉管理等功能，綜合批次管理、物料對應、庫存盤點、質檢管理、虛倉管理和即時庫存管理等功能綜合運用的管理系統，有效控制并跟蹤倉庫業務的物流和成本管理全過程，實現完善的企業倉儲信息管理。該系統可以獨立執行庫存操作，與其他系統的單據和憑證等結合使用，可提供更為完整全面的企業業務流程和財務管理信息。

倉儲不僅被看成事形成附加價值過程的一部分，而且被看成是企業成功經營的一個關鍵因素，總是出現在物流各環節的接合部。倉儲管理是指服務于一切庫存物品的經濟技術方法和活動，是為了更好的利用倉儲資源提供高效的倉儲服務所進行的計劃、控制、組織和協調過程。

倉儲作業的操作是最基礎的部分,也是所有wms最具有共性的部分,正因為如此,倉儲作業的操作信息化部分成為wms與其他管理軟件如進銷存、erp等相區別的標志。這部分內容不僅要根據上一層確定的控制目標和管理模式落實為操作流程,還要與眾多的專用倉儲設備自動控制系統相銜接,所以是技術上最復雜的部分。

但復雜歸復雜，其優點卻也是不容忽視的。wms為用戶帶來的核心效益是降低了倉庫營運成本、提高工作效率。其實，實施wms的企業都發現了其它更多的好處: 縮短了訂單處理時間，改善了客戶服務質量，從而增進與客戶的互動關系，無形中培育出新的銷售機會。wms讓你以少量的時間和人力去完成更多的訂單，其結果是，在減少費用的同時增加了銷售，一箭雙雕。由于現有倉庫空間得到最大程度的充分利用，可以不必投資建設或租賃新的倉庫；由于倉庫工人減少，閑置下來的資產(如叉車)可以退回廠家或出售；于倉庫工作系統指令化，流程一目了然，因而培訓新員工的時間和培訓費用將大大降低；而且，經過培訓的員工入門后馬上接手工作，見效快。由此可見，倉儲管理系統的廣泛應用將帶來多么大的利潤空間，而研究其在我國汽車行業的發展也是勢在必行的，因為它的重大意義是不言而喻的。當物流應用于當今龐大而復雜的汽車產業，因汽車的特殊性，其難度會更加具有挑戰。首先，汽車物流是及現代運輸、倉儲、保管、搬運、包裝、產品流通及 物流信息于一體的綜合性管理，是溝通原料供應商、生產廠家、批發商、零件商、物流公司及最終用戶的橋梁，更是實現商品從生產到消費各個流通環節的有機結合。對像東風公司這樣的汽車企業來說，汽車物流包括生產計劃的定制、采購訂單的下放及跟蹤、物料清單維護、供應商的管理、運輸管理、進出口、貨物的接收、倉儲管理、發料、及在制品的管理和生產線的物料管理、整車的發運等等。下面從汽車物流的特點進行分析，這會對汽車物流與管理有更深層的認識。汽車整車及其零件的物流配送業是高技術行業，是國際物流業公認的最復雜、最具專業性的領域，要求整個物流鏈中各個環節之間的銜接必須十分順暢、平滑、其中，汽車整車物流是汽車物理與的重要組成部分，它具有以下幾大特點： 汽車整車物流受市場的影響較大，變化性強，不可控因素較多。整車物流與汽車零配件、原材料物流不同，一般來說，零配件和原材料是根據汽車制造廠的生產計劃安排物流，計劃性相對較強，可以通過jit方式或者批量方式實現零庫存或者讀庫存。

汽車整車物流更強調“以客戶為中心”。人們消費觀念的變化給汽車消費帶來個性化、多樣化的特點，這個就不必多解釋，因為消費觀念的改變，帶來的是幾乎所有銷售行業的巨變。

汽車整車庫存的管理難度較大。汽車，相對于絕大多數商品來說，其體積、質量、占用空間明顯高于其他，并且汽車的相關法規更讓每一個汽車具有其獨一無為的“身份證”----vin碼等等。故而，整車的倉儲管理存在很大的難度，借助于wms 倉儲管理系統，使汽車的分類更加明確。這就存在將汽車物流與高精尖的倉儲管理系統的必要了。

下面是我所搜集到的關于汽車企業物流成本分析： 2010年全國重點企業物流統計調查數據顯示，我國汽車行業物流成本依然較高，與發達國家存在較大差距。歐美汽車企業的物流成本占銷售額的5%左右，日本汽車行業物流成本率表現更優，2009年日本汽車行業物流費用率為2.97%。我國2009年汽車行業物流費用率為9.1%，物流費用約為457億元，生產一輛汽車所花費的物流費用約為3300元 物流成本的巨大差異，反映了我國汽車行業的物流管理還處于相對粗放的層次。在我國的汽車物流成本構成中運輸占比46.2%，管理成本占比18.70l0，倉儲成本占7%，保險、配送、包裝、流通加工分別占5%、5%、3.5%、3%。值得一提的是，我國汽車物流成本率比全部工業企業低0.7個百分點，委托代理貨運量占貨運量的比例高達91.3%,外包率高于全部工業調查企業33個百分點。我國的汽車物流成本仍然高居不下，其原因是多方面的，既有制度因素也有技術因素。首先，我國汽車物流環境和管理意識與國外相比還有很大差距，供應鏈流程普遍較長;其次，我國汽車企業物流管理和信息化程度不高，汽車物流標準有待統一;第三，我國的3pl(第二方物流)企業規模小，物流資源配置效率低下，特別是在公路運輸方面，運輸成本是歐美國家的2-3倍。居高不下的物流成本十分不利于我國汽車制造企業的成本結構和競爭力的提升，解決物流成本問題，也關系到汽車物流節能減排和產業升級的問題。

目前，我國汽車物流成本管理是以成本為手段的管理方法。其原因如下：其一，汽車物流成本的杠桿效應顯著，一方面，物流成本下降直接轉化為收益，同時，成本下降對銷售額有促進作用;其二，汽車物流成本的效益背反性不容忽視，某單一物流功能要素的優化往往伴隨著其他功能要素的利益損失，如庫存的降低會增加運輸的頻次等;其三，汽車物流成本的冰山特征依然突顯，各企業對物流成本的界定不一致，對內部物流成本更是諱莫如深，另外，對于時間和資金成本上的浪費還沒有引起業界足夠重視;其四，汽車企業作為汽車供應鏈中的核心企業主導著汽車物流的發展和物流成本走向，在供應物流、生產物流一直到銷售物流等成本控制方面具有全面影響力。

從以上原因可以分析出，汽車物流成本管理存在不同的缺陷。

（1）汽車物流成本帶有較強的不可控性。各汽車企業的物流部門都在積極關注物流成本，但物流成本的影響因素卻并不都在物流部門的控制范圍內；(2)汽車物流成本核算標準缺乏和不完整。由于會計制度的影響，我國的企業物流成本大都隱藏在制造費用、銷售費用、管理費用等科目中，沒有專門的物流費用科口，不能持續有效地核算物流成本，無法全面把握物流成本數據；(3)缺乏對物流價值鏈分析的戰略認識。傳統的成本控制法不能真正對物流過程所涉及的各環節、各作業點進行分析、調整、優化，導致物流作業過程效率低下，資源浪費過大，特別是過高的庫存水平掩蓋了諸多問題，直接影響了物流成本控制工作的進一步深化；(4)忽視企業與上下游的關系。很多企業還沒有開始重視供應鏈上下游對汽車物流成本的影響，特別是與供應商各種活動間的聯系；(5)3pl的物流成本降低面臨瓶頸。面對汽車企業提出的更高的服務水平、更低的物流成本的要求，在人力和燃油等資源成本處于不斷上升的趨勢下，3pl對物流成本改善的動力很大，但是其自身能力和影響力都還有很大欠缺。

綜上所述，我國物流行業在成本控制、資源合理分配、等方面存在問題，值得我們做進一步的探索，尋求一個解決方案。同理，汽車行業，如果能利用wms倉儲管理系統，將整車物流以及其零件配送進行改善，這將是我國汽車行業的一大進步。在接下來的論文中，我將進一步探究。

第二篇：西廂記讀書報告

讀書報告

——西廂記 西廂記是元雜劇里的一朵奇葩，我們都知道元雜劇四大愛情故事，它們分別是王實甫的《西廂記》、關漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》，從西廂記放在第一位我們就知道它的歷史地位。當然我們對這四大愛情故事了解最深的可能也應該是西廂記了，大家都知道里面的兩個愛情小青年張生與崔鶯鶯。他們之間的愛情故事流傳千古,他們代表了反封建禮法的一群人，他們對于封建禮法風俗敢于反抗，敢于提出自己的想法并且最終贏得幸福！

恰巧張生的住所與鶯鶯所住的西廂只有一墻之隔。一天晚上，張生趁鶯鶯同紅娘在園燒香禱告時，隔墻高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也立即和詩一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”通過和詩，鶯鶯的才情展露無余,同時她的才華也進一步打動了張生。后來在為崔相國做超生道場時，張生、鶯鶯再次相遇，這一次他們愛上了對方。但這時，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人無奈之下四處求救，但毫無結果,最后許愿說：“誰有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰。”這時張生挺身而出，立馬寫信給自己好友白馬將軍杜確。很快杜確救兵趕到，孫飛虎被打敗后被擒。不料這邊崔夫人言而無信，出爾反爾，不肯把鶯鶯嫁與張生，要二人兄妹相稱。張生因此生病。此時劇本另一關鍵人物紅娘出現，她為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，讓紅娘前去看望張生。張生托紅娘傳書，表達想與鶯鶯月下相會之意，鶯鶯巧妙的回信以“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”約張生相會。當晚，張生跳墻赴約，由于紅娘在場，鶯鶯假裝生氣，訓斥張生莽撞，誰知張生沒理解其中緣由,后來張生從此一病不起。鶯鶯知道后放心不下，托紅娘問湯藥，傳情詩。是夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。這件事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，并且巧妙地說服了崔夫人，使她只好答應將鶯鶯許配給張生，但她又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。無奈之下，張生只得上京考試，最后與鶯鶯依依惜別，上京應試。天公作美張生中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說，張生已作了衛尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯結為連理。完成了有情人終成了眷屬的美好祝愿！

我認為劇中最成功的地方在于對其中人物的塑造，尤其是張生崔鶯鶯和紅娘，塑造男主人公時，王實甫不僅寫出了張生的癡情與風魔，更寫出了張生的才華，以及書生的天生軟弱。張生個性溫文爾雅、執著志誠、略帶傻氣，有人評論張生的形象常用“志誠種”三個字來概括。劇中主要表現為其執著追求崔鶯鶯，對崔鶯鶯的熱烈誠摯而又矢志不渝。

在他追求愛情的過程中，有時表現得很機靈，如請求附齋追薦，寫信退賊等；但

有時他又是憨厚的，甚至有些傻氣和懦弱，（或許剛好反應了戀愛中的人智商為零的說法吧！）如初見紅娘他就詳細地自報家門，對老夫人的賴婚和鶯鶯的“賴簡”卻“志竭思窮”，束手無策。但也正是張生的這種憨氣、傻氣和他的風流才俊才相得益彰，才使得人物形象才更顯飽滿。張生對崔鶯鶯的癡情和風魔可以從他對崔鶯鶯的態度上看出來，他把對崔鶯鶯的感情放在第一位，置于功名之上，從這就可以看出他是多么的忠于自己的愛情，我想在功名利祿重于一切的古代，尤其是對于一個男性，為了愛情放下功名，已經難能可貴了。考取狀元與他鄙薄世俗功名并不矛盾，對于張生而言，考取狀元是為了證明自己對鶯鶯的愛的堅定，是為了名正言順的與鶯鶯在一起，實現有情人終成眷屬的愿望。但是，個人覺得劇中的張生也有傻角兒的一面，當他與崔鶯鶯的愛情受到外界的阻撓時，他表現出了軟弱的一面，行為冒失。張生這個角色個性鮮明，是一個反抗封建禮教，鄙薄世俗功名的青年叛逆者的形象。

劇中的女主角崔鶯鶯同樣也是一個個性鮮明的人物形象。她是一個叛逆封建禮教和封建門第婚姻的貴族少女的典型。崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情。即使是封建家庭的教養也無法完全窒息她內心的青春情感。她對張生一見傾心，大膽的表露自己對張生的愛意和心聲，沉迷于情網中而不能自拔，飽受著相思之苦的煎熬。當然崔鶯鶯也越來越不滿于老夫人的約束，甚至是遷怒于紅娘，懷疑紅娘是和老夫人一伙的。從這種種行為中我們不難看出崔鶯鶯的性格特點，她才貌雙全，品性出眾，癡情忠誠，敢于大膽追求自己的愛情，但是又有矜持多疑的一面，外冷內熱。《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細致地展現了她內心的強烈要求逐步壓倒、戰勝外部的壓抑、傳統的禁錮和心理的樊籠的全過程

劇中另一個關鍵人物紅娘雖不是故事的主角，但絕對是故事中大放光彩的一個人物形象，也是反封建禮教最為堅決、最無顧忌的人物。雖出身低賤，卻顯得比女主人更有主見，而且機智、潑辣，富有正義感，為張生與崔鶯鶯的自由戀愛穿針引線，出謀劃策，她的名字成了那種不計個人得失而樂于成全他人的助人者的象征。她的思想性格在撮合崔鶯鶯與張生二人的婚事和抨擊封建禮教中得到很好的展示。為了促成相國小姐和白衣秀才本來無望的婚事，她要蒙蔽威嚴而又多疑的老夫人，又要鼓勵軟弱而常常不知所措的張生，同時還要小心翼翼地對待心細如發、顧慮重重、敏感的鶯鶯；她對張生是熱心坦率的，對小姐是忠誠大度的，而在與老夫人的斗爭中，紅娘雖是一個地位卑賤的丫環，但她機靈、聰慧、勇敢，最終取得斗爭的勝利。在這一整個過程中，作品細膩地寫出她的堅定、勇敢以及最終獲得勝利的喜悅，同時也寫出了她在這一過程中所表現出來的恐懼、氣憤以及蒙受委屈時的痛苦，這樣也就塑造了一個成功的文學形象。當然劇中的反面角色自然就是崔夫人了，她代表了封建禮俗，她強烈反對張生與鶯鶯他們的愛情，一直強力阻撓破壞，這也是傳統的封建勢力的代表。通過描寫她阻礙主人公愛情的“作為”，可以看出作者同樣刻畫了一個鮮明飽滿的壞人形象！西廂記的精彩之處不止在于對里面人物的精彩刻畫，還有劇中精彩的詞句，其深刻的表現了其中人物形象，其中經典的語句很多比如：花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風；雪浪拍長空，天際秋云卷；東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面；嬌羞花解語，溫柔玉有香；碧澄澄蒼苔露冷，明皎皎花篩月影等等??..許多膾炙人口的詞句流傳千古。這些不僅很好的表現了劇中人物形象，更能顯現出作者王實甫的深厚文學功底與其在文學上的造詣。

《西廂記》對元雜劇進行了一些體制上的革新和創造，最明顯之處就是創造了長篇巨制的結構，由以前的四折發展到五折；而且在演唱方面，也突破了一個人獨唱的體制，打破了旦本、末本的界限。我們都知道旦本，女主角獨唱到底；末本，男主角一唱到底。而《西廂記》各自獨唱，旦、末也可交互對唱。它打破了元雜劇的一般慣例，用長篇巨制來表現一個曲折動人的完整的愛情故事，因此它避免了其它元雜劇由于篇幅限制而造成的劇情簡單化和某種程度的模式化的缺點。我想在這點出也可以很明顯看出作者是一位敢于打破傳統觀念具有先進思想的知識分子。

西廂記的成功創作對于后世的寫作開創了先河，為以后人們的創作打開了視野，尤其是為明清以來提供了寶貴的寫作經驗。篇二：西廂記讀書報告

從《西廂記》的才子佳人模式看傳統到現代愛情觀的異與同

摘要：中國古代的愛情故事有一個相對傳統的敘事框架，即才子佳人的敘事模式。這是中國古代關于婚姻的理想模式，也是這個民族千年沉淀下來的固定的理想模式。但時至今日，這種模式所反映的我們的民族心理已經在世界全球化的大背景下不可避免地發生了一定的變化。文章以中國最具代表性的才子佳人戲劇《西廂記》為例，探討傳統與現代愛情觀的改變與發展。關鍵詞：《西廂記》 ；“才子”；“佳人”；同與異

1、傳統的才子佳人。佳人者，才貌雙全。如崔鶯鶯，她出生于條件優越的相國府，從小便接受良好的封建教育，針織女工、詩詞歌賦、尺算禮法無一不精，正是古代優秀的貴族小姐的代表。而更重要的是，她擁有沉魚落雁、絕世無雙的美貌。作者王實甫是懷著極大地熱情塑造了這樣一個集形貌美與心靈美于一身的高度理想化的人物的。

鶯鶯之美是從張生的視角展開的，通過白馬之圍前兩人的三次見面表現出來的。《驚艷》一折是張生第一印象，也是王實甫對鶯鶯的第一次描寫：“呀，正撞著五百年前風流業冤。”“則著人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天”，何謂驚艷，且看張生。而在張生夸張的反應之后，鶯鶯走到了前臺： 【勝葫蘆】則見他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢云邊。﹝旦云﹞紅娘，你覷：寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅。﹝末云﹞：我死也！未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。

【幺篇】恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟。千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。

張生第二次見到鶯鶯是在一個月色朦朧、花陰滿庭的夜晚，此時的鶯鶯有展現出另一番風韻：“看他容分一捻，體露半襟，香袖以無言，垂羅裙而不語。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉；如玉殿嫦娥，微現蟾宮素影。真是好女子也呵。”

只是在朦朧中見到的鶯鶯的體態，已經用湘妃、嫦娥這樣的仙子來比擬。而第三次就是正面的描寫了：

【得勝令】恰便似檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤；淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏；苗條，一團兒是嬌。

滿座無論僧俗、老少，皆被其美貌驚呆了，可見作者極盡夸張之能事，不惜筆墨地渲染鶯鶯的美貌。

除了性貌美，鶯鶯的內在美也是不容忽視的。她知書達理，出口成章，有很高的文學素養。在寂靜的佛殿之上，她隨口就吟出了“寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅”的詩句，感嘆自己如落花般無人欣賞，年華慢慢逝去的身世。而那一首唱和張生的“空閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。”以及此后《鬧簡》中的“待月西廂下，迎風半戶開。隔墻花影動，疑是玉人來。”等也很好地體現了她的才思敏捷詩文才情。古代的愛情故事，特別是才子佳人模式對女子的要求特別高，像鶯鶯、像卓文君、像柳

如是、李香君等都是如此完美佳人的代表。

而另一方——才子的外表、才情也是缺一不可。張生有才，滿腹詩書，才華出眾。一出場就不同凡響，發出“萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍”的壯志未酬之嘆，而在夜窺鶯鶯是，他即興就隔墻吟誦了“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魂，不見月中人”這樣的絕佳詩句，寄情于景，情景交融，且字句清新雅致，才讓鶯鶯情不自禁地唱和了起來。不僅如此，張生多才多藝，琴棋書畫樣樣精通，在《聽琴》一折中，他以琴代心，以司馬相如打動卓文君的《鳳求凰》贏得了鶯鶯的芳心。

更難得的是，張生有著過人的膽識和良好的人際關系，所以他能在孫飛虎兵圍普救寺，強搶鶯鶯為壓寨夫人時挺身而出，機智解困，從而上演了一出英雄救美的好戲。“我有退兵之策，何不問我？”這癡情書生以“筆尖兒橫掃了五千人”，在眾人的慌亂中凸顯了自己的臨危不懼。

至于在外貌上，在佛殿初相遇時，張生便以其風流儒雅吸引了相國千金鶯鶯的眼光，這已足以證明其相貌的英俊，可以說，除了家世背景，兩人在其他方面都是絕配的。這就是才子佳人模式長久不衰的原因吧。

2、現代愛情故事的男女主角。才子佳人是古代婚姻的理想模式，因為各方面要非常相配，那樣他們的思想以及對事情的感悟才能達到高度的一致。但，那是在古代，今天，特別是改革開放之后，我們接觸到的是完全不一樣的世界，全球化和互聯網使得世界成了一個“村”，于是，我們的政治體制改變了，我們的經濟模式改變了，我們的觀念也改變了，傳統的才子佳人模式已不適應現在人的需要，特別是在“故事”、電影里，這樣的模式不會有人感冒，如果再有編劇寫出這樣的劇本，那投資商就準備著賠錢吧。

現在愛情故事的模式受外來文化的影響較大，特別是歐美、日韓，當好萊塢的電影、日韓劇大肆席卷中國市場時，才子佳人已遠矣，或者說古代的主流模式在今天已成了絕對的非主流。而取而代之的是差距巨大的男女主角以及顛覆傳統的性格沖突，總之，那種按常理來講越不相配的男女主角所發展出來的劇情無論是喜是悲，都會給人以更強烈的情感沖擊。

就電影、小說來看，現代主流戲劇的婚姻愛情模式其實有幾種比較典型的代表—— 首先是男強女弱型，俗稱“灰姑娘故事”。而強與弱，主要體現在兩方面上：一是家世背景或經濟實力，舉個例子，像羅伯茨朱麗葉和李察吉爾主演的“風月俏佳人”，一個億萬富翁愛上一個街頭的妓女,一個處在社會的最上層，一個處在社會的最底層，偏偏命運安排了他們相遇，而后又無可救藥地愛上了對方；另外，十年前風靡全亞洲的臺灣偶像劇《流星花園》的“杉菜和道明寺”，還有《游龍戲鳳》里的劉德華和舒淇，以及許許多多的“麻雀變鳳凰”、“灰姑娘變成公主”的愛情故事，這是現在影視劇里常見不衰的老套情節，偏偏，人們百看不厭。但是，還有一點原因，故事里的“灰姑娘”和“麻雀”都是自尊自強的，這樣才能引起觀眾的共鳴，故事也多了一層勵志的性質。二是才貌方面，不知道為什么，現在的愛情故事流行的是很傻很天真的女生，這樣的女主角有著必要地幾點性格要求，除了憨厚老實之外，善良是必不可少的，而且不是普通的善良，是那種總會以德報怨的“活雷鋒”代表，另外，她們還要樂觀開朗、為了愛勇往直前，像日劇“一吻定情”的相原琴子，小說“那小子真帥”的韓千惠；而相對的，男主角一般就是帥到不可思議，或者智商高到令人發指，總之，他身邊會有很多條件十分優越的女生圍繞著他，可是他偏偏挑中了那個又傻又不出色的麻雀，讓她成了鳳凰。其次是女強難弱型，這就不得不談到“我的野蠻女友”這部電影了，實實在在地刮了很久的“野蠻風”，引領了兇悍女的黃金時代。美麗的女人野蠻起來比男人還粗魯殘暴：她想知道河水有多深時，就把他推到河里去，直到他快要被滅頂才救人；在咖啡店問他要喝什么，答了可樂后她卻叫侍應來兩杯咖啡；在公園里散步，她的高跟鞋磨腳，便要他跟自己換鞋，讓他穿著高跟鞋在公園里跑步······就是這樣一個顛覆以往女主角溫柔嫻淑的形象的“野蠻女”，讓之后的女主角都開始變得強勢，成了戀愛或婚姻關系中的主導者。奇妙的是，這樣的女孩觀眾都愛，而被欺負的男主角，大家也都可以理解為“可愛”。像《葉問》中的一句經典對白：這個世上沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。

當然，富家女愛上窮小子的故事情節也不少見。最經典的“亂世佳人”、“羅馬假日”“泰坦尼克號”以及休格蘭特的經典愛情片“諾丁山”，還有去年大熱的香港正統片“歲月神偷”，而偶像劇很多也會走這種路線，如“愛轉角”，這種模式也稱“公主與青蛙王子”，一般的劇情發展就是男方自卑而逃離，最后被別人喚醒，選擇忠于愛情，“公主王子從此幸福生活在一起”。

最后是男女都弱型。這種模式，一般來說是比上面介紹的那些要相對有深度一點的。奧斯卡尤其青睞這種影片，像1995年的“離開拉斯維加斯”，一個被妻子拋棄的過氣編劇在拉斯維加斯遇到被皮條客控制、經常遭受毆打的妓女并產生愛情，他們相依相伴直到男主角酗酒而死。影片自始至終都充滿著絕望的氣息，包括他們的愛情。類似的還有一部“死囚之妻”，白人男主角的兒子在他面前自殺，黑人女主角的丈夫被執行死刑，兒子遭遇車禍而死，兩顆同樣絕望的心，無視小鎮根深蒂固的種族偏見而相愛。這樣的愛情模式頗有“同是天涯淪落人”的意味，同樣打動人。

3、現代對傳統的繼承與發揚。從開始說到現在，感覺現代的婚姻愛情模式已經完全脫離了才子佳人那樣的古代最理想模式。其實不然。無論是古代還是現代，戲劇、影視劇都是一般的人們的一種在現實生活中不能實現的向往和幻想。在《西廂記》中，王實甫大喊了一句“愿天下有情人終成眷屬”，這是那個時代關于自主愛情與婚姻最強有力的吶喊，直到今天，這仍然是人類的美好愿望，但差別在于，在今天，這個愿望不再是遙不可及的，在戀愛自由、婚姻自主的現代社會，人們不再像過去那樣“父母之言，媒妁之言”，洞房花燭夜才第一次見面的封建模式。在古代的現實中，沒有自主的婚姻，沒有自由的戀愛，但人們在戲劇中實現了這個愿望，所以才有了《西廂記》中張生與鶯鶯的“有情人終成眷屬”，也就有了這傳世的經典之作。

傳統與現實愛情故事的交匯點還在于在“終成眷屬”的過程中，一定要經歷一些困難，有來自父母的，也有來自“第三者”的。不可否認，中國乃至世界，人們的觀念還是偏向于“門當戶對”，特別是父母，總希望子女能過上好日子，所以就出現了《西廂記》中崔夫人的這種典型形象。張生與鶯鶯兩情相悅，但崔夫人看不起這個窮書生，他解救了鶯鶯，使其免于“陷于賊中”，且崔夫人有言在先“兩廊僧俗，但有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻”，卻還是冒著被罵“無信”的險硬讓一對有情人互稱兄妹；即使在張生鶯鶯已生米煮成熟飯時，老夫人還是讓張生要高中狀元后才可迎娶鶯鶯，說到底還是要“門當戶對”。

最終張生考取狀元，本就回來與鶯鶯喜結連理就好了，作者卻又安排了鄭恒出場來搞破壞，捏造謠言，造成雙方的誤會，好在最終張生、杜確及時趕到，解除了誤會，粉碎了鄭恒的陰謀，終于得以在克服重重困難后迎娶美人。

戲劇既是故事，最后的感動肯定是需要曲折來襯托的，這是古今都通用的定理，今天的婚姻愛情故事也是這樣。盡管“門當戶對”的觀念在今天已經有點被弱化了，但它依然存在，06年大熱的電視劇“新結婚時代”就是討論這個問題。性格開朗心直口快的女編輯顧小西來自高知家庭，嫁給了從農村考進北京的大學生何建國。結婚后，何家不斷地有人來吃住在她家、找顧小西在醫院的母親看病，儼然一副顧小西家就是何建國整個家族

和整個何家村的家。于是，矛盾在顧小西第二次懷孕并習慣性流產后爆發??此后，原本相親相愛的小兩口，卻常常為了各自家庭所不同的生活、價值、處事等觀念發生爭執。婚姻表面上看是個人的事情，但切實的生活中，無法溝通的城鄉間的鴻溝和由此引發的一次次爭吵令雙方疲憊不堪······

我們不能肯定“門當戶對”的婚姻就是幸福的，可是也不能否認“門不當戶不對”的婚姻遇到的問題也許會更多。所以這可能就是這種觀念長存不滅的原因吧。

現在戲劇中“門當戶對”的觀念已經被削弱，正如前面所講，現在能抓住觀眾胃口的往往是身份地位或才能有差距的組配。所以更多的阻力會來自男二號或者女二號。三角或四角戀，“你愛我，我愛他，他愛她”類似的這種復雜的情感關系是現代愛情故事的不二法則，你可以說它老套，可是觀眾喜歡，你有什么辦法。

從《西廂記》的傳統愛情婚姻模式到今天看似多種多樣實則萬變不離其宗的愛情故事，人在變，情結在變，觀念更在變。

【參考文獻】：

［1］王實甫：《西廂記》，北京：人民出版社，1994 ［2］劉坎龍：才子佳人小說類型研究——才子佳人小說文化透視之二，1994篇三：《西廂記》 讀書筆記

不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。讀西廂，想紅樓。

碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。

張生念及鶯鶯夜不能寐，嘆道，想及我多愁多病身，怎配你傾國傾城貌。--------------黛玉聽得，向寶玉懊惱，哪里來的艷詞欺負我。

待寶玉看到---落紅成陣----一霎時，滿樹的桃花隨風飄落。月上柳梢頭，張生在西向外彈琴，“月色溶溶夜，花陰寂寂春，如何臨皓魄，不見月中人？”鶯鶯假借上香禱告在西廂內對句“蘭閨久寂寞。無事度芳春，料得行臨者，應憐長嘆人。-------------那日，寶玉挨打，想黛玉一定悲傷，白白的著晴雯送兩只舊帕子去，別人不解，笑其癡顛。黛玉見帕，可惜可嘆可畏可憐，無限心事，也管不得避嫌，吟詩帕中，淚痕重重，自顧鏡中面羨桃花，卻不知病已侵。

一樣的愛戀，一樣的身不由己。只是，寶黛成棒打鴛鴦，張生與鶯鶯有情人終成眷屬。

張生被逼科舉，鶯鶯囑咐“你休憂文齊福不齊，我怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息，我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸。若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。”

鶯鶯把自己壓上了賭注，何況在封建社會的壓力下，就是當今，哪個女孩愿意換數載飄零。

那年，當我們分隔異鄉，僅僅是一工作，又多少憂愁，每次火車啟動，一南一北，不知就此何時再見，較之鶯鶯，她的勇氣是所有世事的想往。

細膩的《西廂記》真乃愛情的美學宣言。在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。篇四：西廂記讀書筆記

《西廂記》中的人物形象 李春陽 41202342 《西廂記》本脫胎于唐代元稹《鶯鶯傳》，原傳以張生的負情而結局，經元代改編后，多以大團圓結。《西廂記》敘述的是秀才張生與相國之女相戀到成婚的故事，他未能擺脫才子佳人的庸俗模式，但王實甫憑借自身富有才情的筆調和高超的藝術手法，取得了極高的藝術成就。

一般認為該劇通過崔張二人對“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度的反抗，提出了“有情人終成眷屬”的主張。一：《西廂記》劇情

相國千金崔鶯鶯隨母扶父靈柩返回故里，路遇孫飛虎叛亂，交通不便，借寓普救寺。白衣秀士張生赴京趕考，偶游普救寺，與崔鶯鶯一見鐘情，便居西廂，借故搭齋，道場傳情，月下對詩，借兵解圍，之后，老夫人賴婚，張生患上相思病，鶯鶯酬簡，夫人拷紅，長亭送別，張生得中，大團圓。二：人物性格分析

⑴老夫人 老夫人是《西廂記》的核心矛盾，他與崔鶯鶯張生紅娘之間的矛盾是全劇主干，貫穿始終。崔鶯鶯、紅娘、張生之間的矛盾是枝葉，所有矛盾皆有老婦人引起，并受起支配。老夫人治家嚴謹，為防小姐違背禮儀，“家無應門五尺之童”。第二本《崔鶯鶯夜聽琴》中，老婦人表面上是安排筵席答謝張

生救命之恩，暗地里卻是賴婚，宴席開始前，一片溫馨景象，氣氛融合，張生、崔鶯鶯、紅娘都以為要“第一來壓驚，第二來謝承，三來避眾僧，請老兄，和鶯鶯匹聘”，但也不乏警覺，〈紅云〉敢著小姐單和張生結親呵，怎生不做大宴席，會親戚朋友，安排小酌為何？宴席一開始，老夫人翻臉不認婚約，讓他們以兄妹相稱，在張生與崔鶯鶯紅娘心中激起狂風驟雨，顏色大變，但老夫人依然鎮定有禮，表現出她老練深沉，果斷威嚴的貴婦習氣，她以“奈小姐早已許配與鄭恒為妻”為由，說此舉是尊奉先夫遺志，是秉禮之舉，將賴婚說得有理有據。從中看出老夫人是一個飽經世故，世家命婦的相府主婦，在她心中家譜門第的觀念是極其頑固的，縱然是已有夫妻之實，她依然要張生爭得一個狀元，不要辱沒了她孩兒。與鄭恒結親也是因為他是尚書之子。但老夫人又有強烈的感恩之心，他設宴款待張生，是報他“活我之恩”，又留他“來家內書院里安歇”，又以“金帛相酬”，因而他又不是那種故意背信棄義，世故弄權的小人。

二、紅娘 劇中以紅娘的形象最為光彩照人，她的唱詞道白幽默詼諧，性格潑辣爽快、聰明伶俐又機智勇敢，是促成崔張二人婚姻的“撮合山”。《送簡》《鬧簡》《賴簡》《拷紅》四折戲中，紅娘主唱。如紅娘探望張生，不從正門入，偏要“我把唾津兒潤破窗紙”，讓我們看到紅娘天真淘氣溫柔可愛的一面，當看到張生“澀滯氣色，瘦黃臉兒”，又戲語“我是個散相思的五瘟使”，接著又在張生面前不無夸張的描述鶯鶯的苦戀情態，展現了她靈慧機敏的特點和苦己利人的美好品性，《鬧簡》中，紅娘先“將簡帖放在妝盒上”，以觀小姐之意，精明可愛的特點躍然紙上，《拷紅》是紅娘最美好品行的展現，又是全劇的高潮，在崔張二人之事被老夫人發現后，他二人都不敢與老夫人相爭，卻是紅娘據理力爭，打退了老夫人，讓我們看到了一個見義勇為又深謀遠慮的女子。

三、鶯鶯與張生

鶯鶯本是秀戶侯門女，被母親嚴加看管，佛殿乍逢張生，喚醒了她的青春，便情不自禁的向愛情走去，又意識到愛情所要遭遇的阻力，不敢爭取，于是出現了之后的《賴簡》，寫她矛盾的內心世界。白馬解圍把她與張生聯系在一起，而母親的賴婚又撲滅了她的希望，《酬簡》是她勇敢追求愛情的一步，《長亭送別》則展現了她對愛情的珍惜和依戀。

張生的形象缺乏戲劇張力，是典型的書生形象，滿腹才華，多愁多病。初見鶯鶯，便癡迷于鶯鶯的美色，想方接近鶯鶯，道場上，又上演了一幕鬧劇，其人沒有豐富的精神內涵。

四、《西廂記》的語言美 《西廂記》的成功之處在于它的辭藻美，頻繁使用優美的詩化的語言，如第二本第一折【混江龍】落紅成陣，風飄萬點正愁人，池塘夢曉，闌檻辭春，蝶粉輕飛絮雪，燕泥相惹落

花塵；系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。香銷了六朝金粉，清減了三楚精神。這對《紅樓夢》中黛玉葬花一節的描寫有一定的影響。《長亭送別》極盡語言之華美，首句“碧云天，黃花地，西風緊，北燕南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，化用范仲淹《蘇幕遮》中的句子，獲得了巧奪天工意境美，營造出悲秋的氣氛，是什么將楓林染得像醉酒的美人之顏一樣美，是離人分別的眼淚啊！在凄涼的深秋送別新婚的夫君，更加使人悲傷。【拖布衫】下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草凄迷【滾繡球】恨相見的遲，怨歸去的疾。柳絲長玉驄難系，恨不請疏林掛住斜暉。作者深知這是他們最后一面，大團圓只是迎合世俗趣味，特意將送別的場景寫得如此美麗，希望樹枝掛住夕陽，將時間停留在這一刻。又如“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風”是化用李煜《浣溪沙》“落花流水春去也，天上人間”，絲毫不見牽強之意，又賦予詩句新的生命。【快活三】將來的酒共食，嘗似這泥和土。假若便是泥和土，也有些土氣息，泥滋味。【朝天子】暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。新婚別離，宴席上的菜肴嘗起來也不如泥土，美酒卻是相思淚。【四煞】這憂愁訴與誰？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。寫盡鶯鶯內心的憂愁。【首尾】四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。

四周圍是蒼翠的山色，一鞭揚起，遠行的馬就奔馳在西洋參照之中。此時此刻，人間所有的煩惱都填在我的胸懷，量這些大大小小的車輛如何載得起！化用李清照的《如夢令》，寫鶯鶯相思之愁，如青山隱隱，綠水悠悠。

總之王實甫的《西廂記》語言的最顯著特色是鋪敘委婉才情富麗。

第三篇：西廂記讀書報告

從《西廂記》的才子佳人模式看傳統到現代愛情觀的異與同

摘要：中國古代的愛情故事有一個相對傳統的敘事框架，即才子佳人的敘事模式。這是中國古代關于婚姻的理想模式，也是這個民族千年沉淀下來的固定的理想模式。但時至今日，這種模式所反映的我們的民族心理已經在世界全球化的大背景下不可避免地發生了一定的變化。文章以中國最具代表性的才子佳人戲劇《西廂記》為例，探討傳統與現代愛情觀的改變與發展。

關鍵詞：《西廂記》 ；“才子”；“佳人”；同與異

1、傳統的才子佳人。

佳人者，才貌雙全。如崔鶯鶯，她出生于條件優越的相國府，從小便接受良好的封建教育，針織女工、詩詞歌賦、尺算禮法無一不精，正是古代優秀的貴族小姐的代表。而更重要的是，她擁有沉魚落雁、絕世無雙的美貌。作者王實甫是懷著極大地熱情塑造了這樣一個集形貌美與心靈美于一身的高度理想化的人物的。

鶯鶯之美是從張生的視角展開的，通過白馬之圍前兩人的三次見面表現出來的。《驚艷》一折是張生第一印象，也是王實甫對鶯鶯的第一次描寫：“呀，正撞著五百年前風流業冤。”“則著人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天”，何謂驚艷，且看張生。而在張生夸張的反應之后，鶯鶯走到了前臺：

【勝葫蘆】則見他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢云邊。﹝旦云﹞紅娘，你覷：寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅。﹝末云﹞：我死也！未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。

【幺篇】恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟。千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。

張生第二次見到鶯鶯是在一個月色朦朧、花陰滿庭的夜晚，此時的鶯鶯有展現出另一番風韻：“看他容分一捻，體露半襟，香袖以無言，垂羅裙而不語。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉；如玉殿嫦娥，微現蟾宮素影。真是好女子也呵。”

只是在朦朧中見到的鶯鶯的體態，已經用湘妃、嫦娥這樣的仙子來比擬。而第三次就是正面的描寫了：

【得勝令】恰便似檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤；淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏；苗條，一團兒是嬌。

滿座無論僧俗、老少，皆被其美貌驚呆了，可見作者極盡夸張之能事，不惜筆墨地渲染鶯鶯的美貌。

除了性貌美，鶯鶯的內在美也是不容忽視的。她知書達理，出口成章，有很高的文學素養。在寂靜的佛殿之上，她隨口就吟出了“寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅”的詩句，感嘆自己如落花般無人欣賞，年華慢慢逝去的身世。而那一首唱和張生的“空閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。”以及此后《鬧簡》中的“待月西廂下，迎風半戶開。隔墻花影動，疑是玉人來。”等也很好地體現了她的才思敏捷詩文才情。

古代的愛情故事，特別是才子佳人模式對女子的要求特別高，像鶯鶯、像卓文君、像柳

如是、李香君等都是如此完美佳人的代表。

而另一方——才子的外表、才情也是缺一不可。張生有才，滿腹詩書，才華出眾。一出場就不同凡響，發出“萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍”的壯志未酬之嘆，而在夜窺鶯鶯是，他即興就隔墻吟誦了“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魂，不見月中人”這樣的絕佳詩句，寄情于景，情景交融，且字句清新雅致，才讓鶯鶯情不自禁地唱和了起來。不僅如此，張生多才多藝，琴棋書畫樣樣精通，在《聽琴》一折中，他以琴代心，以司馬相如打動卓文君的《鳳求凰》贏得了鶯鶯的芳心。

更難得的是，張生有著過人的膽識和良好的人際關系，所以他能在孫飛虎兵圍普救寺，強搶鶯鶯為壓寨夫人時挺身而出，機智解困，從而上演了一出英雄救美的好戲。“我有退兵之策，何不問我？”這癡情書生以“筆尖兒橫掃了五千人”，在眾人的慌亂中凸顯了自己的臨危不懼。

至于在外貌上，在佛殿初相遇時，張生便以其風流儒雅吸引了相國千金鶯鶯的眼光，這已足以證明其相貌的英俊，可以說，除了家世背景，兩人在其他方面都是絕配的。這就是才子佳人模式長久不衰的原因吧。

2、現代愛情故事的男女主角。才子佳人是古代婚姻的理想模式，因為各方面要非常相配，那樣他們的思想以及對事情的感悟才能達到高度的一致。但，那是在古代，今天，特別是改革開放之后，我們接觸到的是完全不一樣的世界，全球化和互聯網使得世界成了一個“村”，于是，我們的政治體制改變了，我們的經濟模式改變了，我們的觀念也改變了，傳統的才子佳人模式已不適應現在人的需要，特別是在“故事”、電影里，這樣的模式不會有人感冒，如果再有編劇寫出這樣的劇本，那投資商就準備著賠錢吧。

現在愛情故事的模式受外來文化的影響較大，特別是歐美、日韓，當好萊塢的電影、日韓劇大肆席卷中國市場時，才子佳人已遠矣，或者說古代的主流模式在今天已成了絕對的非主流。而取而代之的是差距巨大的男女主角以及顛覆傳統的性格沖突，總之，那種按常理來講越不相配的男女主角所發展出來的劇情無論是喜是悲，都會給人以更強烈的情感沖擊。

就電影、小說來看，現代主流戲劇的婚姻愛情模式其實有幾種比較典型的代表—— 首先是男強女弱型，俗稱“灰姑娘故事”。而強與弱，主要體現在兩方面上：一是家世背景或經濟實力，舉個例子，像羅伯茨朱麗葉和李察吉爾主演的“風月俏佳人”，一個億萬富翁愛上一個街頭的妓女,一個處在社會的最上層，一個處在社會的最底層，偏偏命運安排了他們相遇，而后又無可救藥地愛上了對方；另外，十年前風靡全亞洲的臺灣偶像劇《流星花園》的“杉菜和道明寺”，還有《游龍戲鳳》里的劉德華和舒淇，以及許許多多的“麻雀變鳳凰”、“灰姑娘變成公主”的愛情故事，這是現在影視劇里常見不衰的老套情節，偏偏，人們百看不厭。但是，還有一點原因，故事里的“灰姑娘”和“麻雀”都是自尊自強的，這樣才能引起觀眾的共鳴，故事也多了一層勵志的性質。

二是才貌方面，不知道為什么，現在的愛情故事流行的是很傻很天真的女生，這樣的女主角有著必要地幾點性格要求，除了憨厚老實之外，善良是必不可少的，而且不是普通的善良，是那種總會以德報怨的“活雷鋒”代表，另外，她們還要樂觀開朗、為了愛勇往直前，像日劇“一吻定情”的相原琴子，小說“那小子真帥”的韓千惠；而相對的，男主角一般就是帥到不可思議，或者智商高到令人發指，總之，他身邊會有很多條件十分優越的女生圍繞著他，可是他偏偏挑中了那個又傻又不出色的麻雀，讓她成了鳳凰。

其次是女強難弱型，這就不得不談到“我的野蠻女友”這部電影了，實實在在地刮了很久的“野蠻風”，引領了兇悍女的黃金時代。美麗的女人野蠻起來比男人還粗魯殘暴：她想知道河水有多深時，就把他推到河里去，直到他快要被滅頂才救人；在咖啡店問他要喝什么，答了可樂后她卻叫侍應來兩杯咖啡；在公園里散步，她的高跟鞋磨腳，便要他跟自己換鞋，讓他穿著高跟鞋在公園里跑步······就是這樣一個顛覆以往女主角溫柔嫻淑的形象的“野蠻女”，讓之后的女主角都開始變得強勢，成了戀愛或婚姻關系中的主導者。奇妙的是，這樣的女孩觀眾都愛，而被欺負的男主角，大家也都可以理解為“可愛”。像《葉問》中的一句經典對白：這個世上沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。

當然，富家女愛上窮小子的故事情節也不少見。最經典的“亂世佳人”、“羅馬假日”“泰坦尼克號”以及休格蘭特的經典愛情片“諾丁山”，還有去年大熱的香港正統片“歲月神偷”，而偶像劇很多也會走這種路線，如“愛轉角”，這種模式也稱“公主與青蛙王子”，一般的劇情發展就是男方自卑而逃離，最后被別人喚醒，選擇忠于愛情，“公主王子從此幸福生活在一起”。

最后是男女都弱型。這種模式，一般來說是比上面介紹的那些要相對有深度一點的。奧斯卡尤其青睞這種影片，像1995年的“離開拉斯維加斯”，一個被妻子拋棄的過氣編劇在拉斯維加斯遇到被皮條客控制、經常遭受毆打的妓女并產生愛情，他們相依相伴直到男主角酗酒而死。影片自始至終都充滿著絕望的氣息，包括他們的愛情。類似的還有一部“死囚之妻”，白人男主角的兒子在他面前自殺，黑人女主角的丈夫被執行死刑，兒子遭遇車禍而死，兩顆同樣絕望的心，無視小鎮根深蒂固的種族偏見而相愛。這樣的愛情模式頗有“同是天涯淪落人”的意味，同樣打動人。

3、現代對傳統的繼承與發揚。從開始說到現在，感覺現代的婚姻愛情模式已經完全脫離了才子佳人那樣的古代最理想模式。其實不然。無論是古代還是現代，戲劇、影視劇都是一般的人們的一種在現實生活中不能實現的向往和幻想。在《西廂記》中，王實甫大喊了一句“愿天下有情人終成眷屬”，這是那個時代關于自主愛情與婚姻最強有力的吶喊，直到今天，這仍然是人類的美好愿望，但差別在于，在今天，這個愿望不再是遙不可及的，在戀愛自由、婚姻自主的現代社會，人們不再像過去那樣“父母之言，媒妁之言”，洞房花燭夜才第一次見面的封建模式。在古代的現實中，沒有自主的婚姻，沒有自由的戀愛，但人們在戲劇中實現了這個愿望，所以才有了《西廂記》中張生與鶯鶯的“有情人終成眷屬”，也就有了這傳世的經典之作。

傳統與現實愛情故事的交匯點還在于在“終成眷屬”的過程中，一定要經歷一些困難，有來自父母的，也有來自“第三者”的。不可否認，中國乃至世界，人們的觀念還是偏向于“門當戶對”，特別是父母，總希望子女能過上好日子，所以就出現了《西廂記》中崔夫人的這種典型形象。張生與鶯鶯兩情相悅，但崔夫人看不起這個窮書生，他解救了鶯鶯，使其免于“陷于賊中”，且崔夫人有言在先“兩廊僧俗，但有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻”，卻還是冒著被罵“無信”的險硬讓一對有情人互稱兄妹；即使在張生鶯鶯已生米煮成熟飯時，老夫人還是讓張生要高中狀元后才可迎娶鶯鶯，說到底還是要“門當戶對”。

最終張生考取狀元，本就回來與鶯鶯喜結連理就好了，作者卻又安排了鄭恒出場來搞破壞，捏造謠言，造成雙方的誤會，好在最終張生、杜確及時趕到，解除了誤會，粉碎了鄭恒的陰謀，終于得以在克服重重困難后迎娶美人。

戲劇既是故事，最后的感動肯定是需要曲折來襯托的，這是古今都通用的定理，今天的婚姻愛情故事也是這樣。盡管“門當戶對”的觀念在今天已經有點被弱化了，但它依然存在，06年大熱的電視劇“新結婚時代”就是討論這個問題。性格開朗心直口快的女編輯顧小西來自高知家庭，嫁給了從農村考進北京的大學生何建國。結婚后，何家不斷地有人來吃住在她家、找顧小西在醫院的母親看病，儼然一副顧小西家就是何建國整個家族

和整個何家村的家。于是，矛盾在顧小西第二次懷孕并習慣性流產后爆發……此后，原本相親相愛的小兩口，卻常常為了各自家庭所不同的生活、價值、處事等觀念發生爭執。婚姻表面上看是個人的事情，但切實的生活中，無法溝通的城鄉間的鴻溝和由此引發的一次次爭吵令雙方疲憊不堪······

我們不能肯定“門當戶對”的婚姻就是幸福的，可是也不能否認“門不當戶不對”的婚姻遇到的問題也許會更多。所以這可能就是這種觀念長存不滅的原因吧。

現在戲劇中“門當戶對”的觀念已經被削弱，正如前面所講，現在能抓住觀眾胃口的往往是身份地位或才能有差距的組配。所以更多的阻力會來自男二號或者女二號。三角或四角戀，“你愛我，我愛他，他愛她”類似的這種復雜的情感關系是現代愛情故事的不二法則，你可以說它老套，可是觀眾喜歡，你有什么辦法。

從《西廂記》的傳統愛情婚姻模式到今天看似多種多樣實則萬變不離其宗的愛情故事，人在變，情結在變，觀念更在變。

【參考文獻】：

［1］王實甫：《西廂記》，北京：人民出版社，1994

［2］劉坎龍：才子佳人小說類型研究——才子佳人小說文化透視之二，1994

第四篇：讀書報告-西廂記

讀書報告

——西廂記

西廂記是元雜劇里的一朵奇葩，我們都知道元雜劇四大愛情故事，它們分別是王實甫的《西廂記》、關漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》，從西廂記放在第一位我們就知道它的歷史地位。當然我們對這四大愛情故事了解最深的可能也應該是西廂記了，大家都知道里面的兩個愛情小青年張生與崔鶯鶯。他們之間的愛情故事流傳千古,他們代表了反封建禮法的一群人，他們對于封建禮法風俗敢于反抗，敢于提出自己的想法并且最終贏得幸福！

故事發生于唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行人回河北博陵安葬，中途道路有阻，于是決定在河中府普救寺暫住。此時，河南洛陽書生張生赴長安趕考，恰好路過河中府看望同窗好友白馬將軍，順便去游覽普救寺時與鶯鶯相遇，第一次見面后，張生就產生了愛慕之情。張生為了追求鶯鶯，就決定在寺中借廂住下。

恰巧張生的住所與鶯鶯所住的西廂只有一墻之隔。一天晚上，張生趁鶯鶯同紅娘在園燒香禱告時，隔墻高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也立即和詩一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”通過和詩，鶯鶯的才情展露無余,同時她的才華也進一步打動了張生。后來在為崔相國做超生道場時，張生、鶯鶯再次相遇，這一次他們愛上了對方。但這時，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人無奈之下四處求救，但毫無結果,最后許愿說：“誰有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰。”這時張生挺身而出，立馬寫信給自己好友白馬將軍杜確。很快杜確救兵趕到，孫飛虎被打敗后被擒。不料這邊崔夫人言而無信，出爾反爾，不肯把鶯鶯嫁與張生，要二人兄妹相稱。張生因此生病。此時劇本另一關鍵人物紅娘出現，她為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，讓紅娘前去看望張生。張生托紅娘傳書，表達想與鶯鶯月下相會之意，鶯鶯巧妙的回信以“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”約張生相會。當晚，張生跳墻赴約，由于紅娘在場，鶯鶯假裝生氣，訓斥張生莽撞，誰知張生沒理解其中緣由,后來張生從此一病不起。鶯鶯知道后放心不下，托紅娘問湯藥，傳情詩。是夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。這件事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，并且巧妙地說服了崔夫人，使她只好答應將鶯鶯許配給張生，但她又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。無奈之下，張生只得上京考試，最后與鶯鶯依依惜別，上京應試。天公作美張生中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說，張生已作了衛尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯結為連理。完成了有情人終成了眷屬的美好祝愿！

我認為劇中最成功的地方在于對其中人物的塑造，尤其是張生崔鶯鶯和紅娘，塑造男主人公時，王實甫不僅寫出了張生的癡情與風魔，更寫出了張生的才華，以及書生的天生軟弱。張生個性溫文爾雅、執著志誠、略帶傻氣，有人評論張生的形象常用“志誠種”三個字來概括。劇中主要表現為其執著追求崔鶯鶯，對崔鶯鶯的熱烈誠摯而又矢志不渝。

在他追求愛情的過程中，有時表現得很機靈，如請求附齋追薦，寫信退賊等；但

有時他又是憨厚的，甚至有些傻氣和懦弱，（或許剛好反應了戀愛中的人智商為零的說法吧！）如初見紅娘他就詳細地自報家門，對老夫人的賴婚和鶯鶯的“賴簡”卻“志竭思窮”，束手無策。但也正是張生的這種憨氣、傻氣和他的風流才俊才相得益彰，才使得人物形象才更顯飽滿。張生對崔鶯鶯的癡情和風魔可以從他對崔鶯鶯的態度上看出來，他把對崔鶯鶯的感情放在第一位，置于功名之上，從這就可以看出他是多么的忠于自己的愛情，我想在功名利祿重于一切的古代，尤其是對于一個男性，為了愛情放下功名，已經難能可貴了。考取狀元與他鄙薄世俗功名并不矛盾，對于張生而言，考取狀元是為了證明自己對鶯鶯的愛的堅定，是為了名正言順的與鶯鶯在一起，實現有情人終成眷屬的愿望。但是，個人覺得劇中的張生也有傻角兒的一面，當他與崔鶯鶯的愛情受到外界的阻撓時，他表現出了軟弱的一面，行為冒失。張生這個角色個性鮮明，是一個反抗封建禮教，鄙薄世俗功名的青年叛逆者的形象。

劇中的女主角崔鶯鶯同樣也是一個個性鮮明的人物形象。她是一個叛逆封建禮教和封建門第婚姻的貴族少女的典型。崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情。即使是封建家庭的教養也無法完全窒息她內心的青春情感。她對張生一見傾心，大膽的表露自己對張生的愛意和心聲，沉迷于情網中而不能自拔，飽受著相思之苦的煎熬。當然崔鶯鶯也越來越不滿于老夫人的約束，甚至是遷怒于紅娘，懷疑紅娘是和老夫人一伙的。從這種種行為中我們不難看出崔鶯鶯的性格特點，她才貌雙全，品性出眾，癡情忠誠，敢于大膽追求自己的愛情，但是又有矜持多疑的一面，外冷內熱。《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細致地展現了她內心的強烈要求逐步壓倒、戰勝外部的壓抑、傳統的禁錮和心理的樊籠的全過程

劇中另一個關鍵人物紅娘雖不是故事的主角，但絕對是故事中大放光彩的一個人物形象，也是反封建禮教最為堅決、最無顧忌的人物。雖出身低賤，卻顯得比女主人更有主見，而且機智、潑辣，富有正義感，為張生與崔鶯鶯的自由戀愛穿針引線，出謀劃策，她的名字成了那種不計個人得失而樂于成全他人的助人者的象征。她的思想性格在撮合崔鶯鶯與張生二人的婚事和抨擊封建禮教中得到很好的展示。為了促成相國小姐和白衣秀才本來無望的婚事，她要蒙蔽威嚴而又多疑的老夫人，又要鼓勵軟弱而常常不知所措的張生，同時還要小心翼翼地對待心細如發、顧慮重重、敏感的鶯鶯；她對張生是熱心坦率的，對小姐是忠誠大度的，而在與老夫人的斗爭中，紅娘雖是一個地位卑賤的丫環，但她機靈、聰慧、勇敢，最終取得斗爭的勝利。在這一整個過程中，作品細膩地寫出她的堅定、勇敢以及最終獲得勝利的喜悅，同時也寫出了她在這一過程中所表現出來的恐懼、氣憤以及蒙受委屈時的痛苦，這樣也就塑造了一個成功的文學形象。

當然劇中的反面角色自然就是崔夫人了，她代表了封建禮俗，她強烈反對張生與鶯鶯他們的愛情，一直強力阻撓破壞，這也是傳統的封建勢力的代表。通過描寫她阻礙主人公愛情的“作為”，可以看出作者同樣刻畫了一個鮮明飽滿的壞人形象！

西廂記的精彩之處不止在于對里面人物的精彩刻畫，還有劇中精彩的詞句，其深刻的表現了其中人物形象，其中經典的語句很多比如：花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風；雪浪拍長空，天際秋云卷；東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面；嬌羞花解語，溫柔玉有香；碧澄澄蒼苔露冷，明皎皎花篩月影等等??..許多膾炙人口的詞句流傳千古。這些不僅很好的表現了劇中人物形象，更能顯現出作者王實甫的深厚文學功底與其在文學上的造詣。

《西廂記》對元雜劇進行了一些體制上的革新和創造，最明顯之處就是創造了長篇巨制的結構，由以前的四折發展到五折；而且在演唱方面，也突破了一個人獨唱的體制，打破了旦本、末本的界限。我們都知道旦本，女主角獨唱到底；末本，男主角一唱到底。而《西廂記》各自獨唱，旦、末也可交互對唱。它打破了元雜劇的一般慣例，用長篇巨制來表現一個曲折動人的完整的愛情故事，因此它避免了其它元雜劇由于篇幅限制而造成的劇情簡單化和某種程度的模式化的缺點。我想在這點出也可以很明顯看出作者是一位敢于打破傳統觀念具有先進思想的知識分子。

西廂記的成功創作對于后世的寫作開創了先河，為以后人們的創作打開了視野，尤其是為明清以來提供了寶貴的寫作經驗。

第五篇：《西廂記》讀后感

《西廂記》讀后感1

古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。

愛情對我們來說是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對封建勢力。

剛看《西廂記》的時候只是個假名，元雜劇大結局。看完之后，我后悔了。我覺得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來收拾的時候發現了這本書，心血來潮就開始看。看完之后，我得出一個道理——。什么是好書，什么是耐久書。

這本書修辭華麗，情節生動，文筆細膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬于我最愛的。歌曲多愁善感，優美動聽，語氣婉轉動聽。把盈盈的哀怨和恨意表現到極致，讓全文充滿一種淡淡的'說不出的哀怨。

此折主要描寫盈盈告別張生時的情景，以及離別后的焦灼感。這個折不僅好看，還借了很多曲子。“藍天，黃花，西風緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。

前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復雜的內心世界。兩個問答下來，風景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時間和季節，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現出一個多情女子的形象。

古往今來，不止一個崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實現自己的理想。我們應該學習他們執著的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒到享受的年齡。

《西廂記》讀后感2

《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事，其間紅娘是關鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應該是媒人或是引薦人形象吧，而一個人的生命中遇到一個助自己事業有成的推薦者、指引者是很重要的。

《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運用門第不相配加以阻撓。在我看來，當今社會，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨，倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸福快樂。我想：現在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的'大學情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個女生，因為家長不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問：她成為植物人，誰之過？所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學生樹立正確的戀愛觀，培養強勁的心理承受能力至關重要，除此之外，我覺得，大學生情侶們應更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。

應相互幫助，共同努力，更多些責任！

《西廂記》讀后感3

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。

整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節發展來展示性格，又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節發展過程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統一的線索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。

戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執著追求愛情，一方面對鶯鶯的'心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。

《西廂記》讀后感4

元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。

對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。

出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當她分明覺察到一個陌生男子注視著自己，但她的反應是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是： 回顧覷末下。 此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的.規矩拋之于腦后，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以后性格發展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當看到她有時一本正經，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。

《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經典愛情劇的基礎。

《西廂記》讀后感5

古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。

愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的'哀愁。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優美，還借用了大量的曲調。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。.

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現自己的理想。我們應該學習她們這種執著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。

《西廂記》讀后感6

《西廂記》是我國古典戲曲的現實主義杰作，它改編至一個悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實甫根據前人的改編，再結合自己的創作，最終將一個大悲劇改成大團圓，打破了封建禮教思想。從這點說，王實普確實是一個反封建思想劇作家。

《西廂記》的情節錯綜，跌宕起伏，人物描寫個性鮮明，富有很強的戲劇性。通過不同的曲詞，刻畫不同人物的性格。起初，張生是一個窮苦的'秀才，而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐，身份的設定不可謂不懸殊，用古代的說，這是“門不當戶不對”，可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌，本來是很般配的一對，但敗在兩個人面前的封建的等級制度，注定不可能在一起的。張生最終考中狀元，得到了社會的地位，但是心中從未忘記崔鶯鶯，“夢魂兒不離了蒲東路”，有情人終成眷屬了。可以說，《西廂記》是講述二人從相知，到相愛，到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎？答案是否定的，崔鶯鶯從來沒有嫌棄過張生的出生，也不在乎張生到底能不能高中。在長亭送別張生的時候，崔鶯鶯說，“疾便回來”，我們也可以看出，張生能不能得官，她是不在乎的。由此我們可以看到，二人的愛情是純潔的，是凌駕于物質、地位之上的，這是作者對愛情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結局打破了封建禮教的約束，在封建社會能有這樣的想法，真是難能可貴。

反封建的思想是《西廂記》的主題，而這一觀點也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《紅樓夢》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是繼承了王實普的思想。無怪乎后世有人評價《西廂記》為“天地妙文”。

《西廂記》讀后感7

“嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般，似垂柳晚風前。”——《西廂記》

《西廂記》的故事最早起源于唐代詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，在時代長河總流傳甚廣，一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說唱和戲劇。《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，是元代著名劇作家王實甫的代表作。也是一部優美動人的戲劇，也是中國文學史上的一部不朽名著。

劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內容生動，情節曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來令人蕩氣回腸，如同身臨其境。

看見這些運用極其嫻熟的'傳統技法的文字，我的內心總是會涌起一種潺潺的崇拜感。再看見這些刻畫的細膩而生動的人物形象，好像再現了這個千古傳誦的愛情故事。

“愛騎一匹白戰馬，

如彪虎。

使一柄大刀，

冠絕今古。

扶社稷，

清寰宇，

宰天下，

安邦國。

為主存忠，

愿削平禍亂，

開疆展土。”

——《西廂記》

在聽完這一段簡短小詩語的此時此刻，我不得不想把文學家元稹的那句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”改為“不是文中偏愛汝，此詩消去更無詩”啊！

總之，人不能永遠沉困在那暗無天日的等待當中，應該勇敢地去追求自己夢寐以求的物品或事件，去追求自己的那段纏綿的愛情，應該向《西廂記》當中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻，追求自己的幸福。

《西廂記》讀后感8

元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。

崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會，婦女經常被教導“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引著對方。當她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時，她的反應是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應是：最后回頭看。此時盈盈的行為已經忘記了封建禮教的規則，盈盈的性格未來的發展趨勢不難想象。這個年紀的她，青春期好像有點叛逆的.心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時嚴肅，有時笨拙，有時笨拙時，

《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創作的一部古代經典愛情劇的基礎。

《西廂記》讀后感9

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書本時發現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。

該折主要描述鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優美，還借用了超多的曲調。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。。

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的.。這兩句不僅僅說明時刻季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實現自我的理想。咱們就應學習她們這種執著的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢想抱負而奮斗。至于感情，咱們還沒有到享受它的年齡。

《西廂記》讀后感10

近來無事閑看，遇到《西廂記》，將其小說版看完。

用現代人（其實準確地說，我們國人現在還不能算是現代人，頂多現代人的初級階段而已）的眼光來看，王實甫用不錯的文筆講述了一個磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。

張生一見傾心崔鶯鶯，經過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書信往來，以致花影重疊的精細描寫。比如“有閏年閏月何不閏個五更”，再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經西斜的太陽”，情愛洗禮，跌宕機謀，很多章節讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠非《西廂記》的綿思清悠所能比也。

試想古人在傳統禮教的壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創意，又何其憾也。

或許也正緣于此，才有那么多動人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的'悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女會襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風華殘落歷代傷……

某一年，紹興的夜晚，獨自來到沈園，看墻上依舊殘留著當年的詞，聽婉轉悠長的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛情，心潮澎湃，久難平息。

想起了央視百家講壇的有個老教授，評論古代中國經典中的愛情，講到動情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來，就是一部偉大的史詩。