第一篇：泰州民俗旅游資源調查報告

泰州民俗旅游資源調查報告

摘要： 民俗旅游是弘揚民族文化和發展經濟的重要方式，泰州是民俗旅游資源豐富的地區，本文了解了江蘇泰州的地理位置、旅游景點、風土人情等方面的情況，讓人們認識到它的繁榮與發展，并且對其民俗文化旅游資源和其功能進行分析，挖掘出民俗文化旅游的吸引力,開發出民俗文化旅游資源的價值。把開發民俗旅游與文化的交流結合起來, 同時將民俗旅游的開發與保護結合起來, 做到統籌規劃, 合理發展。

引言：隨著旅游事業的蓬勃發展, 旅游資源的開發和合理利用不斷向縱深發展, 我們既要挖掘、整理、開發海寧旅游資源的科學、文學、史學、美學和社會學等文化內涵, 擴大其職能, 又要不斷探索建立各類旅游資源的外延機制, 啟動綜合整體優勢, 以帶動和促進區域經濟的全面發展。所以，為了讓泰州的旅游資源更好的發展我們要充分調查了解它的情況。

一、開發泰州民俗旅游資源的意義：泰州是一個古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、地質學家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內名勝古跡眾多。現存古遺址、古建筑、古石刻數百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。

現代高科技文明的日益普及，使泰州傳統的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過民俗旅游業的開發利用使它們保存下來，滿足現代人對傳統文化的認識和審美的需要，豐富現代文明的內容。泰州民俗旅游也必將與自然風光旅游、文物古跡旅游構成了泰州三大特色旅游板塊。泰州目前對自然風光、文物古跡旅游資源的開發利用已初見成效，而對民俗文化旅游資源的開發力度卻十分微弱，因而開發利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊。民俗旅游的開發將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一，也將成為未來泰州旅游業主流之一。

二、泰州民俗旅游資源的現狀

1、豐富多彩的節慶廟會活動

泰州節慶廟會很多，如溱潼會船節，是國家級非物質文化遺產，國家重點旅游項目。源于宋代。溱潼會船主要分布在里下河水鄉，縱橫數百平方公里。會船通常分為篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等五種類型。溱潼會船節一年一度，日起在清明節的第二天，被國家旅游局定名為中國溱潼會船節。現在，溱潼會船節規模已蜚聲海內外，被列為江蘇民間藝術游專項活動之一。有詩贊曰：“天下會船數溱潼，溱潼會船甲天下。”另外泰州還有三月三孤山廟會，正月十三的城隍廟燈會等等。每逢盛大節日及政府和地方慶祝大會期間都要辦燈會，在燈會上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈、花燈、花鼓燈等表演。

2、泰州地方特色食品

中華飲食文化世界獨一無二，人們賦予其審美、藝術、禮儀、禁忌等文化內涵，講究飲食的氛圍和方式。泰州的特色食品品種繁多，味道各異。地方特產有泰州麻糕、黃橋燒餅、蟹黃湯包、溱湖魚餅、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰中又成為支前的主食，從此“黃橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北；并入選開國大典國宴，毛澤東稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”。現分普通和精細兩大系列二十多個品種，用料考究、制作精細、色澤黃亮、香脆可口，是江蘇省名點之一。

3、精彩紛呈的民間歌舞、民間游藝活動和民間工藝品

泰州的民間歌舞游藝活動和民間工藝品種類繁多，精彩紛呈。著名的有溱潼會船、姜堰滾蓮湘、“面人王”面塑、泰興花鼓、泰興木偶、靖江講經、麥秸浮雕壁畫和立體工藝、韓樂吾的故事、興化湖彩蛋制作技藝、泰州道情等

4、泰州民俗旅游資源的特征

民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統性，體現出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感。而這正是現代社會所缺少的，對希望體驗文化傳統、修身養性的旅游者有較大的吸引力。

民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的、且質量較高的民俗旅游資源，實在是一筆寶貴的財富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發和利用，并取得了良好的社會效益與經濟效益。如前面所說的溱潼會船節等，有不少已被開發出來形成旅游項目，促進了這些地方旅游業的發展。這些豐富多彩的節慶廟會活動，充分體現了各地濃郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山廟會等，系地方所獨有，社會效益十分顯著。

三、泰州民俗旅游資源所面臨的問題

由于泰州的民俗旅游產品還處于初級階段，大多數民俗文化還未被深度挖掘，對當地原汁原味的民俗旅游資源的綜合開發尚未形成科學的體系，使得很多優秀的民俗資源和產品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成。

四、泰州民俗旅游資源的開發、利用與保護

鑒于泰州民俗旅游資源的現狀，對其進行開發利用與保護，應該做到以下幾點：

1、從實際情況出發開發泰州的民俗旅游資源，因勢利導，因地制宜。

對泰州民俗旅游資源的開發首先需要對全市民俗資源進行分類整理和統一的規劃，使全市有一個統一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重復，使民俗旅游項目更具有地區個性、更具有鮮明的地方色彩。開發，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來旅游的能力，既包括對新開辟的旅游區中民俗資源的合理利用，也包括對原有的民俗旅游資源的保護和建設。要突出體現地方特色，如在建筑、服飾、民族歌舞、特色食品等方面，從內容到格調、造型色彩都要有濃郁的地方個性，給人以親切、真實、純樸、鄉土、異地色彩的心理感受;同時要尊重當地各民族人民的信仰，遵守其各方面的禮儀，不可隨意破壞。如對泰州的佛教、道教、伊斯蘭教習俗的資源利用。總之，開發民俗旅游資源，就要保持其原有的民風民俗、特有的風情，要寓個性、特色于共性和發展進化之中。

2、打造品牌化民俗旅游產品

泰州在民俗旅游資源的開發中，要堅持“人無我有、人有我新、人新我特”的策略，強化品牌意識。優先開發具有較大優勢的民俗旅游資源，把最能反映泰州特色的秀麗風光、文物古跡和民俗風情融為一體，走出一條有特色的品牌之路。如對溱潼會船節、三月三孤山廟會等節日進行重點發展，使其逐步成為全國聞名的民俗旅游品牌。

3、建立泰州民俗風情區、泰州民俗博物館。

建立泰州民俗風情區或民俗游樂園作為泰州綜合的民俗旅游基地，也是反映泰州民間文化的總窗口。園區內建街市、祠堂、廟宇、游戲場等，集生活、生產、游樂為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示，又設置一些參與性民俗活動，成為反映泰州民間文化的總窗口。在民俗園內可以設立民俗食品城，集中各類泰州有特色的食品，恢復和開發某些古代食品，還可以引進全國其它地方風味小吃，食品城可以承辦婚宴、壽宴等各類慶筵。

4、培養民俗文化人才，包括專業表演人才、管理人才和研究人員。針對目前面臨失傳的民俗文化項目，泰州應盡快成立專門機構清理、收集所有民俗文化項目，對已經失傳和即將失傳的一些項目應想辦法進行挽救，并讓其盡快成為泰州文化、旅游項目來服務游客。這就要求這方面的人員必須具備旅游文化意識，要全面而深入地進行研究，從民俗學乃至考古學、文學、史學、藝術學和社會學等方面都要下大功夫系統挖掘。可以通過邀請科研單位和高等院校中從事民藝學、民俗學、旅游學的專家來泰州講學和考察，加大培養人才的力度。

5、注意開發民俗旅游商品。

泰州的民間工藝品雖然很豐富多彩，但目前對它們的開發利用還不夠，如泰州著名的葉雕、紫金硯、風味食品等，都是可深層次開發利用的民俗資源。在開發利用這些資源時，應滿足旅游者的購物心理，要有所創新，以此來打開民俗旅游商品市場，增加旅游收入。

6、加強民俗旅游宣傳力度

在民俗旅游資源開發中，要加大宣傳力度，擴大泰州民俗旅游資源的知名度。建立網站，完善網絡宣傳途徑，其次政府部門也應大力支持，舉辦相關的活動，對民俗旅游資源進行宣傳。

總之，我們要在對泰州民俗旅游資源的價值充分認識的基礎上，采取行之有效的措施開發利用并保護泰州的民俗文化。這需要從宏觀到微觀，從“行、游、食、宿、購、娛”等旅游諸要素出發，科學合理地開發利用泰州的民俗旅游資源，使泰州的民俗旅游真正成為泰州旅游業中的一支生力軍，為發展泰州經濟，提高人民生活水平作出貢獻。

第二篇：泰州旅游資源（推薦）

泰州旅游資源

一 泰州旅游資源概況 1生態旅游資源： ⑴溱湖風景區

溱湖風景區是經江蘇省人民政府批準的省級風景名勝區，也是泰州地區唯一的省級風景區，國家5A級旅游景區。風景區規劃面積 26平方公里，4.7平方公里的核心景區。風景區地處中國著名的三大洼地之一的里下河地區。古長江與淮河曾在此交匯入海，形成了特有的濕地生態環境。而作為長江文化與黃河文化的過渡區，吳越文化和楚漢文化的連接點，溱湖風景區具有獨特的民俗風情和深厚的文化底蘊。

⑵李中水上森林公園

李中水上森林位于江蘇省興化市李中鎮，是國家3A級旅游景區。江蘇省最大的人工生態森林。李中水上森林是天然的生態氧吧，是都市人回歸自然、休閑度假的好去處。每年吸引大量的海內外游客慕名而來。

⑶江蘇古銀杏群落森林公園

中國銀杏在泰興，泰興銀杏看宣堡。國級古銀杏群落森林公園及銀杏市場位于古鎮宣堡，該鎮人杰地靈，物華天寶，境內銀杏資源極為豐富，素有“中國銀杏第一鎮”的美譽。該鎮銀杏分布核心區張河一帶，古銀杏密切程度世所罕見。

2水鄉旅游資源 ⑴烏巾蕩風景區

烏巾蕩旅游風景區位于興化市區北部，交通便捷，自然環境優越，是融休閑娛樂、水上旅游觀光、農業觀光、生態調節、文化旅游功能于一體的濕地生態保護區。烏巾蕩擁有寬約3.2平方公里的水面和周邊濕地地貌，圍合空間面積約為8.36平方公里。區內現有1處省二級園林單位烏巾蕩公園和1處省級文物保護單位上方寺。

⑵垛田風光

江蘇省興化市垛田鎮素稱“千島之鄉”，垛田鎮耕地面積2.25萬畝。境內河溝縱橫交錯，如水網平鋪，垛岸星羅棋布，似千萬小島蕩漾于水面之上，千島之鎮由此得名。垛田歷史上就以種植蔬菜為主，50年代曾有“垛田油菜，全國掛帥”之譽。

3文化旅游資源 ⑴鄭板橋故居及紀念館

鄭板橋紀念館是紀念清代“揚州八怪”代表人物鄭板橋的專業性博物館，1983年11月為紀念清代書畫家、文學家鄭板橋而建立。位于江蘇省興化市昭陽鎮。該館藏品1181件，其中鄭板橋書畫墨跡33幅，金農、閔貞、鄭鑾、劉熙載等人的書畫348件，當代名人為紀念鄭板橋、施耐庵而作的書畫833件。該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術成就”。陳列“昭陽鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復制品和照片以及有關的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。

⑵施耐庵遺跡

施耐庵紀念館，坐落在大豐市白駒鎮（曾隸屬興化）西郊花家垛上，傳為施耐庵當年著書之所。此處四周環水，蘆葦茂密，有著濃郁的《水滸》氣息，游人到此，會疑心真的到了梁山水泊蓼兒洼。紀念館位于花家垛中央，為前后三進、東西兩廂徽式青磚小瓦古民居建筑，四周有粉墻，第一進為門廳，朱漆大門上方是書法大師啟功手書“施耐庵紀念館”匾額。

⑶黃橋戰役紀念館

1979年初黃橋戰役紀念館開始籌建，1980年10月江蘇省政府批準正式對外開放。全館占地面積4820平方米，下轄革命舊址三處：新四軍蘇北指揮部舊址——黃橋中學，通、如、靖、泰行政委員會舊址——丁家花園，第三縱隊司令部舊址——嚴復興樓。

二 對于泰州旅游資源的評價

泰州旅游資源豐富，自然和文化組合較好；生態環境相對優越，有保存較好的水鄉濕地及水體景觀；地理位置優越，客源市場具有巨大潛力；旅游開發基礎好，社會環境優越。泰州的旅游資源雖然豐富但是知名度不高，區域旅游競爭力不強；產品結構單一，缺少有重大品牌影響的旅游景區（點）；旅游投入相對不足，創新不夠；旅游業的管理體制不健全；旅游專業人才匱乏；產業規模小，配套服務設施不齊全；景區間旅游交通有待改善。但近年來，泰州旅游業的發展也有了一些機遇：政府高度重視旅游業的發展，加大了投資力度；長三角地區客源市場快速成長，為泰州旅游提供了一定的客流量；休閑度假旅游成為未來旅游消費的趨勢，打破旅游產品結構單一的局面；交通條件不斷改善，發達交通網絡逐漸形成；

三 旅游資源開發利用設想

水體、文化、名人資源是我市主要旅游資源，其中休閑性資源尤其豐富。而從旅游市場發展趨勢看，個性化的旅游市場需求增多，家庭伙伴式旅游趨勢明顯，以康體保健、放松身心為動機的休閑度假旅游需求趨勢增強，城市周邊以及近距離城市之間的短距離旅游需求增長。因此泰州可以改變單一觀光旅游產品現狀，形成觀光、度假和其他專項旅游產品并舉的產品結構體系。

根據泰州的旅游資源，可以打造三大旅游精品線：生態旅游線、水鄉旅游線和文化旅游線。

生態旅游線–––以溱湖風景區、李中水上森林公園、江蘇古銀杏群落森林公園等為載體，初步形成以森林觀光、度假和環境保護為主要內容的生態旅游發展格局。突出張郭和河橫生態農業區這兩個國家農業旅游示范點，以及宣傳張河古銀杏生態群落，發展以“農家樂”為品牌的鄉村旅游。

水鄉旅游線–––在水鄉旅游方面泰州有得天獨厚的自然條件。城內城外水網密布，擁有獨特的古城格局，興化又是著名的水鄉澤國，境內河道縱橫，湖泊眾多，垛田、缸顧境內的垛田風貌在全國范圍內具有較高的知名度。全市也可以以市區“雙水繞城”、引江河水利工程、靖江的江心洲、興化的烏巾蕩風景區、大縱湖景區、垛田風光等為重點，推出水鄉旅游品牌。

文化旅游線–––泰州旅游資源中雖然沒有名山大川，但2100多年的文化積淀塑造了泰州清新自然、南北兼蓄、底蘊豐厚的獨特魅力和城市個性。未來泰州文化旅游線，將著力呈現源遠流長的戲曲文化、古樸典雅的民居文化、頗為壯觀的宗教民俗文化、內涵深刻的水城文化、獨具一格的美食文化、遠近聞名的教育文化、獨具特色的鹽稅文化、可歌可泣的英雄文化、極具魅力的園林文化、飲譽中外的產業文化等十大特色文化。此外還可以大力發展紅色旅游，著力打造“海軍誕生地”、“黃橋戰役”兩大紅色旅游品牌。

泰州要找準旅游資源的主題和定位，充分開發挖掘文化內涵，提高資源的整合力度從而形成本市的品牌旅游產品。另一方面加大宣傳力度，提升泰州旅游的知名度，促使泰州旅游業更上一個新臺階。

湖北旅游資源定量評價

一 資源價值

⑴愉悅感18分：湖北的水資源優勢突出，省內大部分地區都分布有溫泉，溫泉不僅是旅游佳景，更是人們放松身心和養生的好去處，使人們感到精神的愉悅和鎮靜。

⑵奇特感8分：湖北江河縱橫，渠道交錯，擁有“千湖之省”的美稱，與其它水資源較少的城市相比具有一定的奇特感。

⑶完整度10分：湖北擁有內陸水域的各種類型。河流、湖泊、池塘、溫泉、濕地洼地一應俱全。

⑷休養娛樂4分：溫泉為游客提供休養娛樂的去處。二 景點規模

⑴景點地域組合6分：湖北在地貌結構上有一定的優勢，水多是湖北一大特征，“七山一水二分田”，雖然水占一分，但卻處處可見水。

⑵旅游環境容量5分：渡江活動、觀光旅游、湖泊旅游、溫泉旅游、濕地旅游以及田園民俗旅游為游客提供了多重選擇。

第三篇：泰州調查報告

泰州婚禮民俗調查報告

姓名：孫穎

班級：12旅管

學號：121131138

背景：江蘇的泰州市地處江蘇省中部、長江沿岸，為長三角經濟區16座中心城市之一，有鳳凰城的美譽，“水路要津，咽喉據都”之稱，泰州具有2100多年的歷史，秦稱海陽，漢稱海陵，州建南唐，文昌北宋，兼融吳楚越之韻，匯聚江淮海之風。

調查時間：2014年4月5日—2014年4月7日

調查方法：

（一）查閱相關資料，上網搜尋泰州的名俗。

（二）訪問調查對象，與調查對象溝通，更加細化。

調查關鍵詞：泰州婚禮習俗

正文：大家都知道現代的婚禮大多承襲西方的置辦模式，對于我國古代的婚慶結構程序知道的少之又少。在中國各地由于不同的地理區域、宗教信仰、民風習俗等因素往往也形成不一樣的婚禮，在此主要向大家簡單的介紹我國古時的泰州置辦婚禮的模式，一般都有以下幾個主要的步驟例如，聯姻、納聘、婚禮??.聯姻:有提親、訪親、合婚、定約4道程序。先由男方家長請媒上門提親，征得女方同意后發帖“恭逮”。女方經察訪表示“敬允”后，男方即請算命先生合婚，如命運八字相宜，即由媒人“回好”，定約。“門當戶對”為主要擇偶條件，全憑“父母之命，媒約之言”，當事者不得參與，尤其是女方只能“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。

納聘:聯姻時，須納聘禮以示定約。定親后，男方逢端午、中秋、春節須給岳父母送節禮，每節不得少于四件。舊時，溱潼糧市繁榮，商旅云集，傳入一些特有習俗，并為當地富戶沿襲。“回好”定約時，男方得給人家送大禮，稱“牽羊擔酒”：由一人牽一只穿紅馬褂、角扎紅綢的白羊領頭，后跟一擔酒，酒壇上貼“喜喜”、“鴛鴦戲水”、“龍風呈祥”等圖案。另有40擔（或16－24擔）禮盒，內裝榛、松、菲、栗、荔枝、桂圓、蓮子、蜜棗、長粽子、鯊魚皮及首飾、布料等。女家回鞋、帽、衣料等物，有的還回贈宣紙、徽墨、端硯、湖筆及金戒指等。結婚前，須經媒人“通話”，設定“彩禮”和婚期。彩禮視男女家境由雙方協議，但舊時世俗講究排場；有貪圖財禮而屈就者，亦有不堪重負而“換親”乃至“搶親”者

發嫁妝和鋪房：在佳期前數日，將陪嫁發至男家，滿目琳瑯，招搖過市。婚前一日布置新房。

暖床：吉日前夕，新郎邀親友中未婚男子聯床，為早生兒子的吉兆。婚禮:被視為終身大事。有發轎、包開門封、上轎、接轎、拜堂、坐富貴、鬧新房，回門等若干程序，不僅禮儀隆重，且耗費巨大。張燈結彩，鳴炮奏樂，祭祀祖宗，禮拜神神，操辦酒宴，酬賓謝媒，熱鬧非凡。姑娘出閣前要“餓嫁”，上轎時要“刷轎”；新娘上轎要懷揣“易經”（農村用“三官經”）辟邪，上轎后即不準睜眼，不能開口。姑娘上轎時，媽媽照例要哭轎，溱潼一帶的哭詞：“起大風，刮大暴，媒人的盒子馬上到、、、一把珠兒灑到東，你要先叫婆婆后叫公；一把珠兒灑到南，你要先吃糕來后吃團；一把珠兒灑到西，不知人家盆兒高來碗兒低；一把珠兒灑到北，女兒今夜要離宿。豌豆開花炸蓬蓬，娘養女兒一場空。”有些地方要給新娘“壓性子”，轎至門前故意不讓新人進門。白米一帶則在房門 1

上懸鐮刀“殺威”。入睡時，新郎有意把鞋子衣服壓在新娘鞋子衣服上。女方亦

有對付方法，即上轎前，把新娘鞋子供在壘高的桌上，示意步步往高走；上轎時

懷揣一只松緊口袋，如對方“壓性子”，新娘即將袋口收緊，表示不聽姑嫂妯娌的親言碎語。姜堰一帶在新娘入睡時，先由新郎解3個鈕扣，再由喜娘脫衣；新

郎要裹上新娘的圍腰，并在新娘上床前將圍腰內的白果棗子米糕之類撒在床上，讓孩子來搶，以示早得貴子，喜娘再給新郎脫衣。新郎要內衣兜內備禮金，以贈

喜娘。新婚后第二天，婆家丟給新婦一塊或一盆面，試試新娘縫紉、炊事手藝。新婚一月內不得串門。

望朝：女方的親屬，在蜜月中擇吉日去男家看望女兒，男家必熱情款待。謝媒：舉行喜宴必請媒人出席，他們饋贈的禮金多如數壁還。以面條、豬肉

謝媒。

交生日： 新婦過門后的第一個生日，由娘家出資祝賀，謂之“交生日”，以后的生日即交由婆家慶賀。

根據上述大家肯定對古時的婚禮有了不一樣的認識，對中國的婚禮也許會留

下較為頗深的印象，正所謂，十里不同風百里不同俗，泰州婚禮的調查讓大

家更好地從側面來了解這個古老的城市。

第四篇：旅游資源調查報告

學科：旅游規劃與開發班級：姓名：況娜學號：

2012級旅游管理3班

20122216013018 1

目錄

前言

（一）調查時間

（二）調查地點

（三）調查人員

（四）旅游資源調查的目的

（五）旅游資源調查的要求 第一章 旅游區環境調查

（一）調查區位置、行政區劃和歸屬

（二）交通狀況

（三）自然資源

（四）人文資源

第二章 旅游資源開發歷史和現狀

（一）旅游資源開發的歷史

（二）旅游自然開發的現狀 第三章 旅游資源的基本類型 第四章 旅游資源評價

（一）自然資源評價

（二）人文資源評價

（三）總體評價

第五章 旅游資源保護與開發建議

（一）加強管理

（二）加強宣傳

（三）合理開發，特色發展 主要參考文獻 附圖：《旅游資源圖》

旅游資源調查報告

前言

（一）調查時間

2014年11月15日至2014年11月20日

（二）調查地點

武漢市云霧山風景名勝區

（三）調查人員

況娜

（四）旅游資源調查目的

1、通過本次旅游資源調查，使我們了解和掌握了填寫《旅游資源調查表》 的目的意義，及其要點及方法。

2、通過進行旅游資源調查，使我們了解掌握旅游資源共有因子綜合評價系統及如何對旅游資源進行綜合評價的方法。

（五）旅游資源調查的要求

1、先收集、熟悉、了解我國《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972—2003）標準。

2、對云霧山景區內旅游資源資源進行調查，并填制《旅游資源調查表》。

3、完成旅游資源調查報告。

第一章 調查區旅游環境

（一）調查區位置、行政區劃與歸屬

享有“西陵勝地、楚北名區、陂西陲障、漢地祖山”美譽的云霧山，地處武漢市黃陂區西北部泡桐店境內，距武漢市中心區65公里，距黃陂城關29公里，是一處以山地為主的自然風景區。總面積21.3平方公里，森林覆蓋率95％以上，主峰海拔709米，屬武漢市最高峰之一。

（二）交通狀況

云霧山景區臨近交通網健全。

公交線路

A 線：從漢口新榮村客運站坐到泡桐的旅游專線車，至泡桐以后坐三輪車五分鐘可到云霧山景區。

B 線：在漢口火車站坐292路公交到黃陂客運站后，進站轉到泡桐的巴士，至泡桐客運站轉坐三輪車五分鐘可到云霧山景區。自駕線路

A 線:漢口三金潭（劉店）上岱黃高速到黃陂轉盤后左轉，進入黃孝公路至達義，右轉延祁泡公路經李集街到泡桐店延客運站前行三公里左右見云霧山廣告牌右轉可直達云霧山景區。

B 線:漢口走機場高速經天河經祁泡公路直行，到泡桐店延客運站前行三公里左右見云霧山廣告牌右轉可直達云霧山景區。

C 線:武漢城區延三環至漢口宏圖大首上盤龍大道，直行至橫店再經張家店互通上祁泡公路到泡桐店延客運站前行三公里左右見云霧山廣告牌右轉可直達云霧山景區。

（三）自然環境

云霧山以重巒疊嶂、氣勢雄偉而聞名江漢，是大別山脈與江漢平原的武漢云霧山過渡地帶，武漢市延綿最長的山脈。東至長嶺鎮山界，南與袁李灣富家沖新塘接壤，西北至孝昌縣山界，總面積21.3平方公里。山內四季分明、日照充足，常年平均氣溫18攝氏度，雨量充沛、氣候宜人。植物種類豐富，有各種樹木150余種，中草藥材 600余種，奇花異草，四時交替，森林覆蓋率95％以上。水體資源更是豐富，河溪縱橫，泉瀑相間，灘譚點綴。

（四）人文環境

云霧山有著突兀雄踞山顛的龍王古寨，12公里的干砌石墻，逶迤環抱著700畝城堡，依山遍布的千余間石屋，儼然天上街市，仿佛向人們訴說著幾百年前的古老故事。云霧山還有著淳樸、秀美、奇特的本土民俗風情，精彩紛呈的名勝古跡，源遠流長的宗教文化，神奇優美的故事傳說，以及歷代兵家博弈所遺傳的古代城寨。

第二章 旅游資源開發歷史和現狀

（一）旅游資源開發歷史

云霧山原名礦山，在長江流域第一古城殷商盤龍城北，有一個迷人的世界：它閃耀著商代的燦爛文明，說它奇，孤峰兀立于群峰之巔，古寨連綿于峭壁之險，說它野，奇花異草蓯生，珍禽異獸成群??難怪有人贊曰：何處飛來縹緲仙峰，一聳云樹插天蔥。不識生態真面目，只緣身在礦山中。它就是楚北名區，盤龍陲障礦山。有兩種說法，一說是山上蘊藏有豐富的礦藏而得名，一說系古代諸侯為爭地盤曾在此混戰造成生靈涂炭，荊棘叢生，曠野蒼蒼荒無人煙，故名“曠山”即“礦”為“曠”的誤用。據《龍章記》載“礦山由來西陵祖，環川西陵共其中，”清代黃陂縣志亦云，：“礦山在縣西80里，至巔10里許，上有古寺，復有井，二水掃黑白二色。”的確，礦山豐富的文化內涵，曾經來無數專家學者前來考證。

（二）資源開發的現狀

黃陂歷史悠久、文化深厚，擁有“盤龍殷商”、“木蘭傳奇”和“工程力學”三大文化名片。依托木蘭文化，將文化融入旅游發展當中，打造和推廣“中國木蘭故里，四季休閑黃陂”品牌是黃陂旅游區的核心概念。為開發云霧山的旅游資源，幫助山區脫貧致富，在各級領導的指導支持下，武漢云霧山生態旅游發展有限公司于2003年開始投資開發建設云霧山郊野公園，擬用六年時間，將其打造成為集旅游休閑、會議度假、健身療養及宗教朝圣為一體的現代城市郊野公園。全部建設分四期進行規劃。

第三章 旅游資源基本類型

云霧山有著豐厚的自然資源和人文資源，旅游資源主要包括8個主類，17個亞類，25個基本類型。詳情見附表。

第四章 旅游資源評價

（一）自然資源的評價

云霧山景區的自然資源總體呈優秀，有明顯的區域劃分，種類多，且保護度較好，各個部分與整體銜接性良好，部分資源呈現出良好的形象，尤其是以杜鵑花為主的花徑，很吸引人。

（二）人文資源的評價

云霧山景區不僅有豐富的自然資源，而且具有濃厚的人文旅游資源。有著著名的木蘭文化，有名的宗教圣地——竹林寺，明永樂時，由能濟和尚在原小廟遺址上修建了竹林寺。寺周圍奇竹環抱，傳說這四季常青的矮竹原是觀音身上的紫紗變成。寺前有三生橋，命名前世、今生、后世之意。景區內人性化的設計理念，將各個人文資源與自然相融合，還有各種提示標語，以及在景區門口設立停車場等。

（三）總體評價

云霧山景區的基本資源價值很高，但在開發中還是存在一些不足之處。影響了景區的整體形象和發展。其景區管理人員不夠，管理十分混亂，在旅游旺季時，景區衛生不能及時處理，護欄、石墻上亂刻亂畫現象嚴重，在杜鵑花花季時游客隨意折斷杜鵑花帶離景區，這些問題都會造成游客的不良感受。從某種角度而言：云霧山景區具有較大的旅游發展潛力。

第五章 旅游資源保護和開發建設

（一）加強管理

云霧山景區在管理上還有很多問題，管理力度不夠。其中包括對勁舞的管理力度不夠以及對游客的管理力度不夠。景區對環衛工作人員的管理不到位，導致景區內衛生狀況不是很好，垃圾隨處可見。游客環保意識不夠，亂扔垃圾現象嚴重。因此應該加強對公園管理的力度，不餓能任其發展。加強管理應該做的一些事：

1、提高工作人員的素質；

2、加強基礎設施的建設；

3、向游人宣傳環保知識，提高游人環保意識；

4、科學合理的開發旅游資源，實現資源得永續利用。

（二）加強宣傳

云霧山景區有獨特的地理優越性，本身旅游資源比較良好。但外地真正來游玩的游客是非常少的，幾乎是本地居民與學生。可見她的宣傳做得不是很好，我們應該利用自身的條件適當加強宣傳是比較好的。個人建議：

1、利用網絡等媒介多方面來宣傳；

2、利用各大高校的畢業生來宣傳。

（三）合理開發，特色發展

云霧山景區的開發措施以政府的規范為主導，過分要求“綠”，植物的種植沒有科學合理的搭配。這樣反而大大降低的土地利用對旅游資源的貢獻。所以，云霧山景區在今后的發展中應該注重可持續的、科學的、特色的發展。不能過分要求指標建設，應該多方位考慮。

主要參考文獻

1.《武漢市旅游發展總有規劃》（2004-2020）

2.崔風軍·風景旅游區的保護與管理·北京：中國旅游出本社，2001

第五篇：旅游資源調查報告

旅游資源調查報告

一．

調查時間：2013年11年16日 二．

調查地點：資中縣重龍山

三、調查目的：通過對資中縣重龍山的調查與研究，了解和掌握其主要旅游資源。

四、小組成員：曹露、向芳、李映橋、吳婷、王敏

五、調查主要內容

(1)基本分類情況：主類：6

亞類：18

基本類型：40(2)重點調查單體介紹：資中重龍山所屬類型：F

六、重龍山簡介

資中重龍山位于城東北一里處，有明代所建永慶寺等古殿宇及隋、唐刻摩崖造像達160龕、1648尊，大都保存完好造像旁還有許多自唐以來的名人題記、題詞。永慶寺現有藏品1700余件，包括蘇東坡、黃庭堅等名人的書法碑及袁枚、曾國藩、張大千的書畫。以黃庭堅的<幽蘭賦>碑最為名貴，是稀世珍品。

據<方輿勝覽>載：因其“山勢盤屈，隱若龍轉”而得名。山上名勝古跡甚多，有永慶寺、來鶴亭等古建筑，與北巖君子泉連在一起，自古以來為游覽勝地，為省級文物保護單位。民國10年，資中縣知事劉英山建重龍公園。初時規模甚小，民國15年川軍王瓚緒擴建公園，修葺山房殿舍，建別看聽泉樓。之后公園還建有茶園、陳列室、動物園、飯館，公園游客眾多，聞名蜀中。走進重龍山，就來到了君子泉，這里也叫“滴水彈琴”，是因為從山上流下來的山泉，滴在巖石下面的水潭里發出的聲音，就像鋼琴發出的樂聲一樣悅耳動聽，所以人們才取了個這么好聽的名字。這君子泉四周還有許多石刻，它們是唐宋以來雕刻的，有千手觀音、講法圖等等。它們個個雕刻得栩栩如生、千姿百態，仿佛感受到了唐宋時期人們的文化生活。

七、重龍山發展優勢

（1）隨著經濟的發展，人民生活水平的提高，人們花錢出去旅游的意愿越來越強烈。

（2）交通的改善推動了重龍山旅游的發展，如成渝高速，鐵路的開通。

（3）客源條件優越，與成都、重慶、宜賓、自貢等地相鄰，具有穩定的客源來源。

（4）具有許多特色旅游資源，對游客的吸引力大。

八、重龍山發展劣勢

（1）重龍山旅游區起步較晚，發展緩慢。由于重龍山位于川南旅游區的資中縣，在四川省中，川南旅游片區經濟較落后，導致旅游區發展緩慢。

（2）政府不夠重視，對重龍山的保護與開發不當。

（3）旅游景區的景點分布相對分散，對團隊游客的吸引力較弱。（4）區域競爭激烈，資源特色不夠突出，競爭力較弱。（5）旅游宣傳力度不夠，當地人民的保護意識不夠強烈。