第一篇：一個(gè)從沙特工作回來(lái)的國(guó)人的對(duì)伊斯蘭教以及沙特的觀感

一個(gè)從沙特工作回來(lái)的國(guó)人的對(duì)伊斯蘭教以及沙特的觀感

來(lái)源 新浪微博 申啟典

首先，大多數(shù)沙特人不極端。不是我們想象的都是恐怖主義分子。跟他們接觸后你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們還是很友好，不死板，樂(lè)于打招呼，開(kāi)玩笑。

其次，不是所有的沙特人都富裕。75%的人沒(méi)房子，靠租房過(guò)一輩子

我在國(guó)內(nèi)某大通訊公司上班，被派到沙特工作了6年，年紀(jì)大了，該娶妻生子了，所以回國(guó)了?；叵朐谏程氐膸啄辏肫饝卸璧纳程赝掳⒗锖湍鑹牡纳程赝掳⒐碌?，覺(jué)得很有意思，寫(xiě)點(diǎn)東西跟大家分享，讓大家對(duì)這個(gè)神秘的伊斯蘭國(guó)度不再感到神秘。（注：我不是穆斯林，所以不會(huì)懷著敬仰的心情寫(xiě)伊斯蘭文化，在行文過(guò)程中，如有冒犯，還請(qǐng)穆斯林兄弟見(jiàn)諒，歡迎提問(wèn)、探討，我們可以商榷再商榷）。

宗教篇

一、伊斯蘭文化

沙特是伊斯蘭文化發(fā)源地，創(chuàng)始人默罕默德出生于麥加，生活于麥加，創(chuàng)教于麥加。從我接受的無(wú)神論觀點(diǎn)看，伊斯蘭是被人創(chuàng)造出來(lái)的。那如何創(chuàng)造出來(lái)的呢？確切的說(shuō)，伊斯蘭文化是在猶太教和基督教基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，基本上是由兩大部分組成。一是猶太教和基督教的傳說(shuō)，如摩西、耶穌、所羅門(mén)的故事等（穆斯林先知穆罕默德前半生做生意，跑江湖，聽(tīng)了不少傳說(shuō)）；二是沙特游牧部落文化（含行為守則），如黑紗蓋頭、遮羞體（不露肩露脖子等）、同等處罰（你弄瞎我的眼，法官處罰是我也弄瞎你的眼）、女人通奸石頭砸死、男人可以娶四個(gè)老婆等。我個(gè)人看法是穆斯林先知穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭跟現(xiàn)在學(xué)者搞學(xué)術(shù)創(chuàng)作類似，東摘西編，然后有機(jī)地糅合在一起，再加點(diǎn)新東西，冠以新名稱，就成了新理論，其實(shí)都是站在別人肩膀上的。我們崇拜的馬克思其實(shí)也是如此。伊斯蘭在創(chuàng)建時(shí)吸收了其他文化的精華，在當(dāng)時(shí)還是挺先進(jìn)的，對(duì)沙特人的進(jìn)化幫助挺大。在1400年后的現(xiàn)在，它多少顯得有點(diǎn)跟時(shí)代不太適應(yīng)。

作為一種統(tǒng)治人的意識(shí)形態(tài)體系，伊斯蘭文化不可能過(guò)于片面，所以其涵蓋了很多東西，有極右的（允許女奴、可以娶9歲女孩為妻【來(lái)月事即為成人，可嫁人】），也有極左的（如吉哈德，即圣戰(zhàn)），也有中間路線的。里面有愛(ài)，有恨，有報(bào)仇，有諒解，等等。現(xiàn)在的穆斯林（信仰伊斯蘭教的人稱之為穆斯林）根據(jù)自己所需，可以從中找到為自己行為背書(shū)的經(jīng)文。

如基督教有《圣經(jīng)》，伊斯蘭教有《可蘭經(jīng)》，這跟國(guó)家憲法類似。從基督教《圣經(jīng)》的流傳問(wèn)題而造成基督教的分裂中汲取教訓(xùn)，伊斯蘭教規(guī)定《可蘭經(jīng)》需原本原樣，不可修改一個(gè)字，所以你現(xiàn)在看到的阿拉伯文《可蘭經(jīng)》跟1400前的版本一模一樣，甚至連頁(yè)碼都一樣。而且，為了防止伊斯蘭走樣，他們還規(guī)定不允許翻譯《可蘭經(jīng)》。除了《可蘭經(jīng)》，穆斯林仰慕的還有《哈迪斯》?！豆纤埂肥呛笕税涯滤沽窒戎潞蹦碌难孕泻退f(shuō)過(guò)的話整理成書(shū)，后來(lái)也成了圣典，穆斯林都隨之。

那沙特文化和伊斯蘭文化的關(guān)系如何？如前所言，伊斯蘭文化是建于沙特文化之上的，所以二者有很多共同地方。從穆斯林的角度而言，凡是《可蘭經(jīng)》和《哈迪斯》里面有明文規(guī)定的，即為伊斯蘭文化，其他都為沙特文化或阿拉伯文化。拿黑紗蒙頭發(fā)遮臉來(lái)說(shuō)，蒙頭發(fā)是《可蘭經(jīng)》里規(guī)定的，所以是伊斯蘭文化；但遮臉在《可蘭經(jīng)》和《哈迪斯》里面沒(méi)有說(shuō)明，故為沙特文化。我估計(jì)，1400年前的沙特文化一直規(guī)定女人需蒙頭發(fā)遮臉，穆斯林先知穆罕默德覺(jué)得那樣過(guò)了，所以規(guī)定蒙頭發(fā)即可，算是一個(gè)折中。

二、理想與現(xiàn)實(shí)

伊斯蘭原意為“和平”，這個(gè)創(chuàng)教理念是非常好的，非常容易為人接受。但人終歸是人，不管你是穆斯林還是非穆斯林，需要生存，有七情六欲，會(huì)爭(zhēng)稀少社會(huì)資源，如金錢、財(cái)產(chǎn)、土地、名譽(yù)、甚至女人。所以，現(xiàn)實(shí)中的穆斯林遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到和平境界，戰(zhàn)爭(zhēng)、報(bào)復(fù)時(shí)常發(fā)生。即使是沙特人內(nèi)部跟其他國(guó)家也沒(méi)有任何區(qū)別，整天玩政治，丁點(diǎn)小事玩一大通政治?，F(xiàn)在眾所周知的遜尼派和什葉派斗爭(zhēng)就是一個(gè)很少的說(shuō)明。

三、宗教政治化

伊斯蘭的終極目標(biāo)是將全球的人伊斯蘭化，即將全世界的人都變成穆斯林；伊斯蘭規(guī)定穆斯林皆兄弟，所以其他穆斯林有難，需全力支持；伊斯蘭的宗教首領(lǐng)理論上是政治首領(lǐng)（跟穆斯林先知穆罕默德一樣）。這些成分決定了伊斯蘭宗教政治化了。

為了全球穆斯林化，穆斯林先知穆罕默德建立了一套很有力的社會(huì)制度。這包括：1）伊斯蘭宗教儀式，每天五次禱告，不禱告會(huì)被視為不虔誠(chéng)，這有點(diǎn)類似于我們文革時(shí)期的早請(qǐng)示、晚匯報(bào)，可達(dá)到強(qiáng)化宗教意識(shí)的作用；2）信了伊斯蘭則不能叛教（改信基督教什么的），否則是死刑；3）生于穆斯林家庭即為穆斯林，沒(méi)有回旋余地，不像其他宗教，子女有自己的選擇自由，跟父母的信仰可能不同；4）穆斯林女孩不外嫁給非穆斯林，但穆斯林男孩一般可以娶非穆斯林，要嫁或娶非穆斯林，可以，但有一個(gè)條件，即對(duì)方改信伊斯蘭，因此穆斯林群體一直在增加。我們回族兄弟姐妹對(duì)這個(gè)應(yīng)該很清楚。

從我這個(gè)外人的角度來(lái)看，沙特的伊斯蘭文化教育有點(diǎn)片面化。從與沙特同事的聊天過(guò)程中，得知沙特人堅(jiān)信伊斯蘭不是通過(guò)戰(zhàn)馬和彎刀傳播的，他們的戰(zhàn)爭(zhēng)都是防衛(wèi)性的。這點(diǎn)好像與史實(shí)不符。至少穆斯林先知默罕默德曾經(jīng)帶領(lǐng)士兵攻打麥加。源于對(duì)伊斯蘭的過(guò)于強(qiáng)調(diào)，他們對(duì)伊斯蘭之前的沙特文明、成就不感興趣，如西海岸的石屋，很漂亮，但他們沒(méi)有感到自豪。有的沙特人對(duì)伊斯蘭的追從是我們難以理解的，比如他們完全遵循穆斯林先知穆罕默德的言行，甚至學(xué)他蓄長(zhǎng)胡子，頭上不帶黑圈，長(zhǎng)袍不超過(guò)腳踝骨，男性蹲著小便。沙特初高中好像沒(méi)有沙特歷史課，他們對(duì)沙特建國(guó)時(shí)間不清楚，有人說(shuō)1910年，有人說(shuō)1936年。

其宗教政治化的另一個(gè)表面是不允許其他文化發(fā)展。這邊有不少白人，圣誕期間，他們想在門(mén)口弄棵圣誕樹(shù)都是不允許的，否則監(jiān)獄見(jiàn)。我們的春節(jié)大家也只是私下聚聚，好在我大多春節(jié)時(shí)回了家，要不然會(huì)郁悶死。

四、兩大對(duì)立教派

雖然，伊斯蘭規(guī)定穆斯林皆兄弟，但人終歸是人，有不同的看，也有不同的利益，于是在第四位君主（哈里發(fā)）駕崩之后就誰(shuí)是下一任產(chǎn)生了分歧（加上對(duì)《可蘭經(jīng)》的不同解釋），遜尼派和什葉派也因此而生。千余年的矛盾積累到現(xiàn)在已是不可調(diào)和。中東的遜尼派國(guó)家和什葉派國(guó)家整日鬧得不可開(kāi)交。如果對(duì)方國(guó)家有自己一派的人鬧事，他們是絕對(duì)支持的，包括給錢，給武器。沙特政府有個(gè)清真寺建設(shè)委員會(huì)，專門(mén)批復(fù)投資沙特國(guó)內(nèi)清真寺，如你村莊沒(méi)有清真寺，打個(gè)報(bào)告，他們批復(fù)并發(fā)錢建之，但這只是給遜尼派的，什葉派得自己捐錢建。沙特的遜尼派和什葉派也互不在一起禱告。什葉派禱告時(shí)有個(gè)從伊拉克帶過(guò)來(lái)的小圓餅陶瓷塊，需頭磕此陶瓷塊，因此虔誠(chéng)的什葉派腦門(mén)上有個(gè)印記，那是磕出來(lái)的。這兩兄弟群體間的仇怨是無(wú)法解開(kāi)了，其他國(guó)家倒是可從中進(jìn)行不少政治運(yùn)作。撈些政治利益。

現(xiàn)在遜尼派占大多數(shù)，在雙方斗爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)。但歷史上的伊斯蘭文明確是伊拉克和伊朗的什葉派創(chuàng)造的。相對(duì)而言，什葉派要開(kāi)明些，遜尼派保守些。

五、遜尼派內(nèi)的四大教派

前面提到，穆斯林先知穆罕默德為了防止教徒分裂，規(guī)定《可蘭經(jīng)》不可變一字，他確實(shí)是做到了這一點(diǎn)，但是他沒(méi)法防止他的信徒從不同的角度去解釋他的《可蘭經(jīng)》。在遜尼派內(nèi)，歷史上有四個(gè)著名的伊瑪目（類似佛教的大方丈），從不同的角度闡釋了《可蘭經(jīng)》，并衍生出四種禱告方式，如手放哪，怎么舉?，F(xiàn)在很有名的哇哈比教派（原教旨主義）其實(shí)不屬于這4大教派，它是最近100年才有的。

六、嚴(yán)格的伊斯蘭法律

伊斯蘭的《可蘭經(jīng)》不僅僅是一本經(jīng)書(shū)，也是一本法律條文。其中很多1400年前沙特的文化被以宗教形式固定下來(lái)，成了法律，所以《可蘭經(jīng)》相當(dāng)于我們的憲法、刑法、婚姻法等。如，偷竊則剁手；女人偷人則石刑，打死人賠償20頭駱駝加上對(duì)方諒解可免死刑等（這些其實(shí)都是當(dāng)時(shí)的沙特文化）。按理而言，這么嚴(yán)格的法律，社會(huì)偷竊事件應(yīng)該很少，但相對(duì)其他國(guó)家來(lái)看，也不會(huì)好很多。我一同事剛買了電腦，放在車上，回到辦公室取下東西，回來(lái)一看，玻璃被砸，電腦沒(méi)了。畢竟，大家都是人啊。路不拾遺畢竟是少數(shù)人干的事。

政治篇

一、阿拉伯人的夢(mèng)想

每個(gè)國(guó)家的人都希望自己國(guó)家強(qiáng)盛，能傲首于世界民族之林，沙特人亦是如此（更何況伊斯蘭的終極目標(biāo)是全球伊斯蘭化）。沙特人或者說(shuō)整個(gè)阿拉伯民族的夢(mèng)想是全阿拉伯統(tǒng)一，組成強(qiáng)有力的新國(guó)家，以抵抗西方列強(qiáng)。可惜緣于各國(guó)首腦的既得利益，那是不可能了。

二、沙特與美國(guó)

沙特政府對(duì)美國(guó)政府的依賴性很強(qiáng)（不聽(tīng)話的政權(quán)穩(wěn)定性差喲），美國(guó)也需要沙特政府才可以控制原油價(jià)格，所以雙方是合作性質(zhì)。雖然，沙特采用的非常嚴(yán)厲的伊斯蘭法，有很多中世紀(jì)的不人道刑罰，但美老大對(duì)沙特政府還是睜只眼閉只眼（可憐的上校?。?。但沙特人民卻對(duì)美老大很不滿，很多人有拉登的想法，但理智讓他們沒(méi)有付諸實(shí)施。

三、與其他中東國(guó)家關(guān)系

他們之間的關(guān)系即競(jìng)爭(zhēng)有合作。就競(jìng)爭(zhēng)而言，沙特和也門(mén)、卡塔爾之間都發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，搶奪土地。上世紀(jì)初，沙特曾想吞并阿聯(lián)酋，但被英國(guó)制止。

四、沙特與中國(guó)

緣于經(jīng)濟(jì)合作需要，沙特政府和中國(guó)政府有著不錯(cuò)的關(guān)系，這從08年地震沙特政府捐1000萬(wàn)美金可以看出來(lái)。中國(guó)在沙特有不少項(xiàng)目。最近還有新聞?wù)f沙特和中國(guó)合作以控制原油定價(jià)權(quán)。這是良好關(guān)系的深度合作。

沙特政府深知中國(guó)最近國(guó)際地位的上升，也深知中國(guó)在許多國(guó)際事務(wù)上的影響力，所以對(duì)中國(guó)很客氣。按理而言，沙特人民對(duì)中國(guó)人民也會(huì)很友好。但事實(shí)卻非如此。我和許多在沙特的外國(guó)人一樣，感覺(jué)沙特人遵從叢林文化（即強(qiáng)者生存、弱者淘汰的進(jìn)化論）。西方人多次征服中東，現(xiàn)在美老大更是指哪打哪，沙特人雖然心里不喜歡美國(guó)人，但對(duì)他們（泛化到其他白人）卻很客氣，他們?cè)谠S多場(chǎng)合可以得到優(yōu)待。中國(guó)人沒(méi)有征服過(guò)他們，加上他們媒體對(duì)中國(guó)的發(fā)展報(bào)道很少，給他們?cè)斐梢环N錯(cuò)覺(jué)，即中國(guó)很弱。在他們眼里，我們是遠(yuǎn)較他們落后的第三世界國(guó)家。基于此，他們對(duì)中國(guó)人言語(yǔ)間總透露著一絲傲慢。偶爾發(fā)現(xiàn)中國(guó)一個(gè)負(fù)面新聞，會(huì)拿出來(lái)跟我交流，說(shuō)你們中國(guó)怎么怎么，言下之意，我們落后、貧弱，所以，我得時(shí)常給他們上上政治課，糾正下他們的思維。另外，建議中國(guó)人在阿拉伯人打交道是該強(qiáng)時(shí)則強(qiáng)，不要頂著禮儀之邦的帽子一味友好，那樣會(huì)讓他們?cè)阱e(cuò)誤信息引導(dǎo)下對(duì)你繼續(xù)藐視。但我們也沒(méi)必要無(wú)理取鬧，畢竟我們還需要石油，還需要項(xiàng)目。

五、沙特與其他穆斯林國(guó)家

伊斯蘭規(guī)定眾生平等，但沙特人自以為是伊斯蘭發(fā)源地的，對(duì)非西方（非白人）的穆斯林民族傲慢無(wú)比，覺(jué)得凡是信了伊斯蘭的穆斯林都是被他們征服的，至少他們很有成就感。沙特人的征服感要求是全面的，比如我同事阿里經(jīng)常說(shuō)中國(guó)回民不應(yīng)該用漢姓（劉張王等），而應(yīng)該叫穆罕默德、阿里之類的，什么邏輯？我們的回族兄弟姐妹已經(jīng)姓張王趙幾百年或兩千年了。

沙特文化的一個(gè)特征是好吃懶做，即想出最少的汗獲取最大的成就，因此每個(gè)人都想做老板，尤其是男人，喜歡頤指氣使，發(fā)號(hào)施令。這種文化促使他們不愿意從事低等工作，如清潔、保姆、建筑、售貨員等，因此政府不得不允許孟加拉、印度、巴基斯坦等國(guó)家的勞工輸入（沙特商人可以大幅度降低成本也樂(lè)見(jiàn)其成）。理論上，伊斯蘭講究人人平等，但口頭及儀式上（如一天五次禱告）最遵循伊斯蘭的沙特人好像沒(méi)有特別領(lǐng)會(huì)伊斯蘭內(nèi)在精神，把這些外國(guó)人有點(diǎn)像當(dāng)奴隸一樣，經(jīng)常吆三喝四。按伊斯蘭規(guī)定，沙特婦女理論上是照顧好家庭，可石油讓她們得以解放。很多沙特家庭都有印尼傭人（沙特女孩一般不干家務(wù)；另菲律賓信天主教，所以菲傭在沙特很少）。這些可憐的印尼傭人合同寫(xiě)的是每天8小時(shí)，每周5天，可實(shí)際上每周7天，每天10小時(shí)，跟其他行業(yè)一樣，加班工資只是一種夢(mèng)想。而且，緣于沙特人的優(yōu)越感（來(lái)自于石油造成的富裕和伊斯蘭發(fā)源地），她們對(duì)印尼傭人的態(tài)度就像我們解放前的地主對(duì)下人態(tài)度一樣惡劣，印尼傭人被打罵欺凌的事常有發(fā)生；聽(tīng)說(shuō)有的印尼女傭在沙特人家干了幾年，一分錢都沒(méi)有拿到，因此，在雅虎英文新聞里也常有印尼傭人被逼急了然后傷害沙特女主人的事。女主人欺負(fù)她們還是小事，男主人對(duì)他們的欺凌就令人發(fā)指了。聽(tīng)說(shuō)印尼女傭大多數(shù)都被沙特人強(qiáng)奸過(guò)，有的還是被家里幾個(gè)少主輪奸（這些外國(guó)女傭可都是穆斯林喲）。東南亞某些國(guó)家因?yàn)檫@些事不讓自己女人去沙特當(dāng)傭人。看客可能會(huì)問(wèn)，不知道反抗?。繉?duì)不起，在沙特，外國(guó)人是絕對(duì)弱者。外國(guó)人去阿拉伯國(guó)家工作，護(hù)照一律被公司（或私人老板，女傭主人）收走，想逃，門(mén)都沒(méi)有，只有忍氣吞聲（這里想起網(wǎng)上某位兄臺(tái)在巴林酒吧看到不少中國(guó)小姐的帖子，其實(shí)那些中國(guó)女性是被騙到中東，以為是做正經(jīng)工作，沒(méi)想到護(hù)照一沒(méi)收，然后被逼賣淫）。外籍女性受此待遇，外籍男性也不會(huì)好到哪去。我沙特同事說(shuō)在沙特的菲律賓男性一個(gè)人絕對(duì)不敢打沙特司機(jī)的的士。為什么？因?yàn)楸浑u奸的可能性非常大。經(jīng)常有菲律賓男性打的被帶到沙漠里然后被沙特男司機(jī)雞奸（有意思的是伊斯蘭絕對(duì)禁止同性戀，是死刑）。

我心里經(jīng)常為印巴孟等國(guó)家人感到一絲難過(guò)。他們信了沙特人的宗教，拜了沙特人的祖先，滿以為到了沙特會(huì)得到人家兄弟一般的關(guān)照，卻沒(méi)想到被當(dāng)奴隸一樣使喚著，有點(diǎn)為他們感到不值。所以，國(guó)家身份認(rèn)同比宗教身份認(rèn)同更重要。我們回族兄弟姐妹千萬(wàn)銘記在心，我們漢族蒙古族等和你們血緣關(guān)系絕對(duì)更近，感情也絕對(duì)更近。（這道理也在藏族兄弟身上也有應(yīng)驗(yàn)。聽(tīng)聞我們有藏族同胞偷跑去了**喇嘛印度基地達(dá)蘭薩拉。他們也滿心歡喜地以為去了那會(huì)受到早先到那的藏族兄弟的歡迎和接納，沒(méi)想到得到的是他們的歧視，因此不少藏胞兄弟去了又跑回來(lái)了。）

中國(guó)人在沙特人眼里可能比孟加拉印度巴基斯坦好些，但總體而言也屬于他們看不起的一類，包括我們的回族穆斯林兄弟。如果在不知道你是中國(guó)人的情形下，他們很可能會(huì)把你當(dāng)菲律賓人，然后以蔑視的態(tài)度跟你說(shuō)話，我和我同事剛開(kāi)始都不習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了，也只有認(rèn)了。呵呵，所以建議中國(guó)人胸前貼牌，標(biāo)明中國(guó)人。說(shuō)實(shí)在話，當(dāng)你是他的生意伙伴（或工作伙伴）時(shí)，沙特人對(duì)中國(guó)還還是很友好。

六、精彩的阿拉伯王室

阿拉伯王室無(wú)疑是富甲天下的，但具體多富就不得而知了，估計(jì)隱形富裕成分大。中東王室跟我們歷史上的皇室一樣，為爭(zhēng)權(quán)力都忙得不亦樂(lè)乎。聽(tīng)聞以前阿曼王子弒父，卡塔爾王子學(xué)李世民逼父親做太上皇自己上臺(tái)。

沙特王子據(jù)說(shuō)有兩萬(wàn)人，每人每月都有錢領(lǐng)。據(jù)說(shuō)掌管伊斯蘭教的xx家族子弟每月也有錢領(lǐng)。沙特王室為了籠絡(luò)其他部落，經(jīng)常有我們歷史上的和親政策。

文化篇

一、熱情的阿拉伯人

阿拉伯文化很講究客氣，禮節(jié)性很強(qiáng)。大家見(jiàn)面時(shí)，關(guān)系好的，會(huì)握手、貼面（2下或3下，視關(guān)系而定），再寒暄半天，把你家里人問(wèn)候一遍，如你爸爸還好嗎，你媽還好嗎，你兒子還好嗎等等，被問(wèn)的人就得不停的說(shuō)好，感謝真主。雙方嘴一直不停，互相問(wèn)候，很有意思。寒暄完了，然后才說(shuō)正事。上面提到了，當(dāng)你是阿拉伯人的生意伙伴或工作伙伴，他們對(duì)你很友好，有的還很熱情。有網(wǎng)友說(shuō)到了沙特人家里不要死盯著一樣?xùn)|西看，阿拉伯人會(huì)覺(jué)得你想要，很可能就說(shuō)送給你。

沙特人的友好客氣還體現(xiàn)在他們一般不強(qiáng)迫你做事（非同事關(guān)系）。如果沙特人想請(qǐng)你幫忙或邀你一起做什么事，他們會(huì)客氣地跟你說(shuō)，如果你反應(yīng)不熱情，他們一般視你不愿意而放棄。向我們酒桌上勸酒的那一套強(qiáng)迫性禮節(jié)在沙特是不會(huì)有的。

二、禁食豬肉

伊斯蘭《可蘭經(jīng)》明確規(guī)定穆斯林不吃豬肉，所以在沙特見(jiàn)不到豬肉。他們?yōu)槭裁床怀载i肉，內(nèi)在原因不得而知。據(jù)我所知是從猶太教借鑒過(guò)來(lái)的傳統(tǒng)。有人說(shuō)豬是穆斯林的祖宗，我問(wèn)過(guò)沙特同事阿里，他說(shuō)沒(méi)那回事。也有人說(shuō)穆斯林先知穆罕默德曾經(jīng)在豬圈里避難，為了報(bào)答豬，所以禁止食豬。也有人說(shuō)豬是雜食動(dòng)物，臟，出于衛(wèi)生原因不吃豬肉。

三、沙特部落文化

中東歷史上就是沙漠地帶，缺水，所以無(wú)法農(nóng)耕。他們的文明屬于游牧文明（兩河流域除外）。游牧部落是其社會(huì)基本特征。其部落跟我們國(guó)家的姓氏差不多，意思是同一個(gè)祖先，但他們同一個(gè)部落里面可以有好幾個(gè)姓。部落的基本特征是族譜、來(lái)源清晰，換言之，雖然你在沙漠里游牧，經(jīng)常換地點(diǎn)，但你知道你祖上是從哪來(lái)的。部落身份認(rèn)同在沙特很重要，同一部落的多少都會(huì)互相照顧，小事一般可以搞定。如你闖紅燈，而又剛好碰上同一部落的警察，很可能那警察會(huì)睜只眼閉只眼讓你過(guò)。

在沙特還有不少非部落人士，如幾百年前周邊國(guó)家的人來(lái)麥加朝覲留在了沙特，也有些原本部落的人到了城市，學(xué)了手藝，留在了城市，幾代后無(wú)法追蹤祖先來(lái)源。這些人現(xiàn)在就成了非部落人士。按理而言，部落人士和非部落人士都是阿拉伯人，沒(méi)什么不同，但有意思的是中東人把這兩種人視為截然不同的人，部落人士叫卡比利，非部落人士稱之為哈迪里?？ū壤麡O其看不起哈迪里。在其文化里，哈迪里社會(huì)地位要低一等（但社會(huì)制度上如升學(xué)、就業(yè)沒(méi)有歧視）。低到什么程度？低到卡比利的女孩不嫁哈迪里男人；低到當(dāng)一方知道你不是卡比利，說(shuō)話語(yǔ)氣可能會(huì)變。部落人士經(jīng)常在沙漠中游蕩，而非部落人士大多在城市，我個(gè)人覺(jué)得伊斯蘭文明大多是非部落人士哈迪里創(chuàng)造的。部落人士在沙漠里生存，思想較保守，對(duì)外來(lái)者不怎么友好，所以我們公司叫我們少去沙漠中間，以免遇上卡比利，可能回不來(lái)。

四、沙特男性與女性社會(huì)關(guān)系

前面提到伊斯蘭里面有左的成分，也有右的成分。男女的不平等關(guān)系可能是伊斯蘭里面右的成分之一。我沙特同事說(shuō)《可蘭經(jīng)》規(guī)定男性優(yōu)越于女性。其實(shí)這已經(jīng)是伊斯蘭對(duì)中東的巨大貢獻(xiàn)之一。在伊斯蘭誕生之前，中東人生了女兒可能會(huì)活埋。伊斯蘭禁止了這一非人性文化。男女不平等的具體體現(xiàn)在伊斯蘭里面很多。如女性一生都依附于男性，婚前依附于父親，身份證上有父親的名字，出國(guó)或干什么都需父親同意；婚后則附屬于丈夫，身份證上有丈夫的名字，辦任何東西都需丈夫簽字。就財(cái)產(chǎn)繼承而言（伊斯蘭規(guī)定丈夫妻子婚前婚后財(cái)產(chǎn)絕對(duì)分開(kāi)，丈夫負(fù)責(zé)全部家用，老婆娘家給的或自己做生意賺的全歸自己，是否補(bǔ)貼家用全看自己心情），如果老婆去世，而該女子沒(méi)有兒子，丈夫可繼承老婆財(cái)產(chǎn)的二分之一；相反，如果丈夫去世，而該男子沒(méi)有兒子，老婆只可以繼承丈夫的四分之一。就信用度而言，如果一妻子被懷疑與他人偷情，丈夫要找到四名男子作證，法官才會(huì)判刑，否則以證據(jù)不足退案；如果是找女子作證，則需八名人證，換言之，女人是男人信用度的一半。沙特一直不鼓勵(lì)女子工作，傳統(tǒng)的職業(yè)只有女子學(xué)校的老師。護(hù)士需要經(jīng)常摸男人pp（打針），所以為了今后找老公容易，沙特女人一般不學(xué)醫(yī)。我回國(guó)前，據(jù)說(shuō)沙特開(kāi)始允許女子在其他行業(yè)工作，如收銀員。沙特現(xiàn)在還暫時(shí)不允許女子開(kāi)車，據(jù)說(shuō)那樣會(huì)造成婚外情比例增加，不知過(guò)幾年會(huì)不會(huì)改變這條例。伊斯蘭對(duì)女人的歧視讓女人多少會(huì)遇到一些不公。如前幾天的新聞?wù)f土耳其一女孩子離婚后回娘家，被堂兄強(qiáng)奸，家里懲罰的不是她堂兄，而是將她淹死。另因?yàn)槟信黄降燃罢煞驅(qū)ζ拮拥乃袡?quán)，沙特家庭暴力據(jù)說(shuō)較普遍。

有意思的是雖然沙特是男性社會(huì)，但具體到每個(gè)家庭卻不一樣，也有一些家庭是女性做主，跟我們河?xùn)|獅吼類似。

在沙特，男性和女性是絕對(duì)分開(kāi)的（分校）。但人終歸是人，沙特人亦不例外，他們也有七情六欲，所以他們也尋找機(jī)會(huì)掙脫宗教（或曰文化）束縛。他們會(huì)通過(guò)藍(lán)牙或短信隨機(jī)找男女朋友，聊聊天，再約出來(lái)見(jiàn)面，是否發(fā)生關(guān)系就看發(fā)展了。沙特男性在沙特人看來(lái)是洪水猛獸，有犯罪傾向，呵呵。所以，女子出門(mén)在外，要對(duì)男性加以防范，防范之一就是發(fā)育后的女性需黑紗裹住頭發(fā)，以免勾起男人的欲望。他們有宗教警察，會(huì)經(jīng)常在公眾場(chǎng)合如商場(chǎng)轉(zhuǎn)悠，如發(fā)現(xiàn)你（女性）的衣著不合乎規(guī)定（沒(méi)有穿黑袍或沒(méi)有黑紗裹住頭發(fā)），會(huì)上前提醒。對(duì)于本地人會(huì)嚴(yán)格很多，看見(jiàn)會(huì)吼。對(duì)外國(guó)人松很多，有一次我同事的老婆被禮貌地勸說(shuō)帶上黑紗。還如，餐館分家屬區(qū)和單身漢區(qū)。單身男性，不管婚否，都只可以在單身漢區(qū)就餐，女性單身可以進(jìn)家屬區(qū)就餐，男人如有女人陪伴也可以進(jìn)家屬區(qū)。有意思的是，沙特的女性內(nèi)衣店售貨員都是男性，不少還是印巴孟雇員，很難想象一沙特女子問(wèn)一男子是否有C+大小的文胸，呵呵。我沒(méi)進(jìn)去這種店，不知內(nèi)情如何，個(gè)人覺(jué)得挺尷尬。網(wǎng)上有人說(shuō)沙特青春期的男孩因?yàn)闆](méi)有女孩宣泄從而同性之間發(fā)生關(guān)系，但適婚年齡時(shí)經(jīng)家里介紹結(jié)婚又會(huì)回到異性相處的模式。這事我含蓄地問(wèn)過(guò)我沙特同事，他們笑而不語(yǔ)，估計(jì)是真的。

五、沙特婚姻文化

阿拉伯人的婚姻基本是通過(guò)介紹完成的。男方媽媽和姐妹經(jīng)常參加女性聚會(huì)，聊聊天以打發(fā)時(shí)間或者學(xué)習(xí)《可蘭經(jīng)》。在這過(guò)程，她們會(huì)收集適齡女青年信息，然后挑幾個(gè)自認(rèn)為合適的告訴自己的兒子兄弟，如對(duì)她感興趣，可以約了去女方家里見(jiàn)面。在這個(gè)見(jiàn)面過(guò)程中，可以要求女方拿下面紗，不穿黑袍，看看容貌身材。覺(jué)得行，男方今后可以繼續(xù)來(lái)女方家，在大人的監(jiān)視下接觸，差不多之后，可以訂婚，再到政府領(lǐng)一張?jiān)S可紙之類的。訂婚儀式不隆重，訂婚之后，他們可以有單獨(dú)相處的機(jī)會(huì)，也可以半偷偷摸摸地發(fā)生關(guān)系（這點(diǎn)跟我們的八九十年代差不多），再后來(lái)就是正式婚禮了。據(jù)說(shuō)沙特人理解年輕人火力猛，在結(jié)婚后三天不讓小兩口出房間門(mén)，飯菜送到門(mén)口，他們安心造人就是了。

沙特保留了許多中古時(shí)期的婚姻傳統(tǒng)，其中近親結(jié)婚很有特色。他們不但是表兄妹之間提倡結(jié)婚，連堂兄妹之間也鼓勵(lì)聯(lián)姻。

按理而言，緣于男性主導(dǎo)文化，沙特丈夫在家有控制權(quán)，妻子們很乖順，婆媳關(guān)系應(yīng)該沒(méi)那么糟糕，但我同事阿哈穆德說(shuō)沙特丈夫也整天為這事煩惱，看樣子，這是個(gè)全世界都無(wú)法解決的難題。

婚前性行為在伊斯蘭里是不允許的，但現(xiàn)實(shí)中也有不少。有個(gè)沙特女孩賣淫，最后某個(gè)沙特男孩被抓包，女方提出解決方式那個(gè)男孩必須娶她，否則女方父母上報(bào)警察，那男孩就會(huì)被鞭刑。在此嚴(yán)格的法律環(huán)境下，我們外國(guó)人更要格外小心，相必大家也看到我們公司某兄弟的博客。我們公司的一員工認(rèn)識(shí)一沙特女孩，并發(fā)生了關(guān)系，被判死刑，最后公司、大使出面私了，剁手剁腳才解決問(wèn)題。我們一到沙特，公司就給我們上了這堂課。

六、割禮文化

伊斯蘭從猶太教和基督教中延續(xù)了這一傳統(tǒng)，即所有穆斯林男子要行割禮。前幾天在網(wǎng)上見(jiàn)到印尼女穆斯林也要行割禮，即割yindi、yinchun等，很恐怖，但那傳統(tǒng)不是伊斯蘭文化，因?yàn)椤犊商m經(jīng)》沒(méi)有如此規(guī)定，雖然1400年前中東已流行這傳統(tǒng)。現(xiàn)在蘇丹、埃及、沙特只有部分地方這樣做，不知是怎么傳到印尼的。

七、精明的沙特商人文化

中東歷來(lái)沒(méi)有自己的工農(nóng)業(yè)，所以人們的基本需求（糧食、日用品）靠商業(yè)維持。中東商人在長(zhǎng)年累月中積累了精明思路。他們做生意講究利潤(rùn)最大化，沒(méi)有50% 利潤(rùn)的生意情愿不做。因此他們從中國(guó)進(jìn)口的產(chǎn)品一般不會(huì)是質(zhì)量偏高的（同類產(chǎn)品中），但拿到中東后當(dāng)質(zhì)量偏高的產(chǎn)品賣，因此在沙特“中國(guó)制造”意味著低質(zhì)量。我在此建議我們大小廠家不要為了吸引外商而一味降價(jià)、降成本，所有廠家達(dá)成堅(jiān)守同盟，只生產(chǎn)質(zhì)量過(guò)得去的產(chǎn)品。

八、沙特飲食文化

沙特嚴(yán)格來(lái)說(shuō)沒(méi)有自己的飲食文化，他們的飲食文化大多是外來(lái)的，畢竟沙漠地帶寸草不生。我沙特同事說(shuō)他們祖先就是吃椰棗、駱駝奶和牛羊肉。隨著交通的方便和印尼傭人（知道怎么做米飯）的引入，大米近幾十年逐漸在沙特流行。他們大米的做法參考了印度和中亞手抓飯的工藝，味道還可以。比較正式的場(chǎng)合，他們右手抓飯（千萬(wàn)別用左手，左手是便后洗pp的），大家坐在地上，中間擺個(gè)臉盆大小的淺鍋，鍋里有飯，飯上放著羊肉、雞肉或魚(yú)，然后每個(gè)人抓自己面前的吃，注意是右手喲。沙特有一種物美價(jià)廉的食品，那就是阿拉伯面包，跟新疆的囊相似，但是是軟的，三四片才3人民幣，慢慢的嚼，跟老面饅頭類似，淡淡的甘甜，很不錯(cuò)。

駱駝奶在沙特人（尤其是沙漠里面的卡比利）生活中很重要，但我們中國(guó)人的腸胃開(kāi)始很難適應(yīng)，開(kāi)始幾次拉肚子是必需的，哈哈。據(jù)沙特人說(shuō)駱駝奶的一個(gè)好處是能激起人的原始欲望，呵呵。沙特人的椰棗據(jù)沙特人自己說(shuō)也有海狗之類 的功能。

九、沙特懶散文化

沙特除了伊斯蘭這個(gè)書(shū)面上的文化，還有其他文化特征，最明顯就是好吃懶做。據(jù)說(shuō)這是幾千年遺留下來(lái)的傳統(tǒng)，很難改變。沙特人自己也承認(rèn)他們懶，所以對(duì)外國(guó)人依賴性很強(qiáng)。網(wǎng)上有人說(shuō)沙特人就愛(ài)三件事，吃、喝（酒）、睡（XOXO）。有意思，下回我問(wèn)問(wèn)我以前的沙特同事是不是這么回事。沙特人唯一效率高的是開(kāi)車，那速度一個(gè)快啊，高速150是常見(jiàn)的。最近他們也裝了測(cè)速雷達(dá)，不知政府收益如何。

沙特人的好色也是非常有名的。我在一商場(chǎng)里遇到過(guò)一印度空調(diào)維修工，閑極無(wú)聊，聊了下。他說(shuō)他在沙特人屋頂修空調(diào)，經(jīng)常聽(tīng)到沙特人家里放毛片，聲音通過(guò)空調(diào)排氣孔傳到了屋頂。沙特人的好色估計(jì)是幾千年的基因和文化傳統(tǒng)，我猜也是他們女性蒙頭蒙臉的緣故，否則他們的邪念一觸即發(fā)。沙龍簡(jiǎn)介：