第一篇：2014高考歷史一輪復(fù)習(xí)教師備選優(yōu)質(zhì)套題：階段滾動檢測(五)專題十八至二十二

階段滾動檢測

（五）專題十八至二十二(90分鐘 100分)

一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1.哀公問政，子曰：“??故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！笨鬃釉谶@里主要強調(diào)的是()A.道德修養(yǎng)的重要性 B.民心的重要性 C.人的才能的重要性 D.教化的重要性

2.“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會，雖未能洞究其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方?jīng)亚⑼ㄍ??！边@段話提倡()A.格物致知 B.發(fā)明本心 C.知行合一 D.經(jīng)世致用 3.錢穆說：“宋朝的時代，在太平景況下，一天一天的嚴重，而一種自覺的精神，亦終于在士大夫社會漸漸萌茁。??由于當(dāng)時士大夫之覺醒??促進了在朝的變法運動。”宋朝時期最符合錢穆所講的“自覺精神”的是()A.存天理，滅人欲 B.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 C.天下興亡，匹夫有責(zé) D.明道救世，經(jīng)世致用 4.黃仁宇曾說：“他的學(xué)說破壞性強而建設(shè)性弱??當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說沒有付諸實施的可能，他就只好把它美術(shù)化或神秘化?！蔽闹械摹八笔?)A.董仲舒 B.朱熹 C.李贄 D.王陽明 5.顧炎武決心做到：“凡文之不關(guān)乎六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”。由此可見他()A.強調(diào)實地調(diào)查 B.反對君主專制 C.維護儒家正統(tǒng) D.主張經(jīng)世致用 6.2012年6月18日，“神舟”九號飛船與“天宮一號”對接成功?！疤鞂m”的名字來源于古代人民對太空的稱呼。下列關(guān)于古代科技的表述，正確的是()A.我國古代科技一直居世界領(lǐng)先地位 B.在四大發(fā)明中最早出現(xiàn)的是造紙術(shù) C.指南針是麥哲倫環(huán)球航行的重要條件 D.明清時期古代科技飛速發(fā)展成就顯赫 7.(2012·西城模擬)培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至于沒有一個帝國，沒有一個學(xué)派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說的影響主要是指()A.促進了西歐社會制度的轉(zhuǎn)型

B.奠定了中國古代文明古國的地位

C.推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展

D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài) 8.(2012·南京模擬)“舞”字的原始文字像一個人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來加上“舛”(雙腳形)，強調(diào)雙腳配合雙手和樂曲有節(jié)奏地跳躍。這說明漢字()

A.演變總趨勢是由簡到繁

B.以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展

C.都是由象形文字構(gòu)成

D.講究借物抒情，追求神韻意趣

9.(2012·長春三模)有學(xué)者認為，通過書法藝術(shù)，可以看到傳統(tǒng)文化的種種精神和實質(zhì)。魏晉南北朝時期書法作品兼有“肥瘦相和，骨力相稱”“自然”“意境”“風(fēng)骨”等特點，這反映出()A.魏晉士人追求獨立自由的人格

B.儒釋道三教互相影響的趨勢

B.動蕩時期文人們追求精神寄托

D.書法成為文人修身養(yǎng)性的工具

10.(2012·皖南八校模擬)鄭績在《人物畫論·肖品》中評論道：“寫其人不徒寫其貌，要肖其品。何謂肖品？繪出古人平素性情品質(zhì)也?！毕铝信c鄭績所評論的繪畫風(fēng)格一致的是()A.“振筆直遂”“追其所見” B.“胸有成竹”“差之絲毫而失千里” C.“寫其形必傳其神，傳其神必寫其心” D.“鉤勒工細，良工苦心”“九朽一罷”

11.魏源在《海國圖志》中使用了很多新語詞，如政治(politics)、進口(import)、出口(export)、新聞紙(newspaper)、鐵路(railway)、鐵轍(track)、火輪機(1iterature)等。這段材料表明魏源()A.關(guān)注西方的新知識、新技術(shù)

B.主張“師夷長技以制夷”

C.號召國人全面學(xué)習(xí)西方

D.力圖改變中國的政治制度

12.王國維在《觀堂集林》中對有清一代學(xué)術(shù)概括為：“國初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，而道(光)咸(豐)以降之學(xué)新。”導(dǎo)致清代學(xué)術(shù)走向“新”的主要原因是()A.清朝文化政策的相對寬松 B.西學(xué)東漸為中學(xué)注入新的活力

C.日益嚴重的社會政治危機 D.經(jīng)世致用成為學(xué)術(shù)發(fā)展的主流

13.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，下列對這一思想理解不正確的是()A.“中學(xué)”指的是中國的封建制度 B.“西學(xué)”指的是西方的制度和觀念

C.“西學(xué)為用”的根本目的是維護和鞏固清政府統(tǒng)治 D.這一思想付諸了實踐并取得了成功

14.1898年，康有為在給光緒皇帝的奏折中說：“且今物質(zhì)修明，尤尚機器，辮發(fā)長垂，行動搖舞，誤纏機器，可以立死，今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器，不相容者也；且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。”康有為奏折的本質(zhì)意圖是()A.表達了與大清帝國滿洲貴族統(tǒng)治者誓不兩立的堅決斗志 B.追求西方資本主義民主政治，為維新變法奠定理論基礎(chǔ) C.唯有剪掉辮子，方可有利于機械化大生產(chǎn)，有利于行軍打仗 D.把變衣冠作為學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明、革除社會陋習(xí)的一項重要內(nèi)容 15.著名歷史學(xué)家章開沅曾說：“1895年中國有三個人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實業(yè)?！毕铝斜硎稣_的是()A.孫中山和張謇的選擇是當(dāng)時中國社會迫切的需要

B.康有為的選擇是在列強掀起瓜分中國狂潮的背景下提出的 C.都對清政府感到失望

D.都想改變中國半殖民地半封建社會的狀況

16.(2012·青島模擬)1915年一篇文章引用尼采的觀點說：“德國大哲學(xué)家尼采分道德為兩類：有獨立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德?！辈⒄J為：“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也?！痹撐牡淖珜懻咦钣锌赡苁?)A.陳獨秀 B.梁啟超 C.孫中山 D.毛澤東

17.下列圖片反映了近代先進的中國人尋找“出路”的軌跡，按時間先后排列正確的是()

A.①②③④ B.①③②④ C.③①②④ D.③④①② 18.孫中山先生說：“惟民生主義之意義為何？吾人所主張者，并非如反動派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的定義。”由此，我們可認為孫中山先生的民生主義是()A.管制經(jīng)濟資源以達成真平等 B.致力勞資和諧以求社會安定

C.產(chǎn)業(yè)和平收歸國有以厚民生 D.合理分配生產(chǎn)所得以求互利

19.(2011·北京模擬)隨著對西方認識的加深，中國近代思想演進經(jīng)歷了這樣的軌跡:“同光之際，所變在船馬器械。戊戌以后，所變在法律政制。民國以來，則又有‘文化革命’與‘社會革命’之呼號與活動?！毕铝懈黜椗判蝮w現(xiàn)這一軌跡的是()①洋務(wù)思潮 ②維新思潮 ③民主共和思潮 ④新文化運動 A.①③②④ B.①②③④ C.②①③④ D.②①④③ 20.毛澤東在一篇文章中寫道：“中國革命的歷史進程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義。”這篇文章應(yīng)發(fā)表于()A.五四運動時期 B.國共十年對峙時期 C.抗日戰(zhàn)爭時期 D.解放戰(zhàn)爭時期 21.20世紀20年代列寧在蘇俄提出“新經(jīng)濟政策”，毛澤東開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市”道路；20世紀30年代羅斯福在美國實施“新政”，20世紀90年代鄧小平倡導(dǎo)建立社會主義市場經(jīng)濟體制。所有這些反映的本質(zhì)問題是()A.社會主義和資本主義要互相借鑒 B.社會主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分 C.這些歷史巨人善于化腐朽為神奇 D.實事求是這一人類智慧的意義是世界性的 22.1978年底，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話；1992年初，鄧小平發(fā)表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》。這兩次講話都()A.推動了經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展 B.深化了體制改革 C.加速了對外開放的進程 D.沖破了思想樊籬

23.20世紀五六十年代，中國文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮盛況，涌現(xiàn)了《紅巖》《創(chuàng)業(yè)史》《雷鋒之歌》等優(yōu)秀文學(xué)作品。原因是()①謳歌革命和建設(shè)是當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的主題 ②“雙百”方針推動了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮 ③“二為”方向規(guī)定了文學(xué)創(chuàng)作的主題 ④“魯迅文學(xué)獎”的設(shè)立激發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

24.安徽歷史悠久，文化燦爛，名人輩出。與下列四位安徽名人相關(guān)的敘述正確的是()

①圖1主張無為而治，被尊為道祖，著有《逍遙游》

②圖2是同光時期聲名赫赫的京劇表演藝術(shù)家，被稱為徽班領(lǐng)袖、京劇鼻祖

③圖3是中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，遵義會議后，與毛澤東、周恩來一起組成中央三人軍事指揮小組

④圖4被譽為“中國原子彈之父”

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

25.1977年，鄧小平同志提出讓高中學(xué)生參加高考，不再搞群眾推薦，從此拉開了恢復(fù)高考的序幕。其最重要的現(xiàn)實意義是()A.否定了群眾推薦制度

B.實現(xiàn)了“學(xué)而優(yōu)則仕” C.提供了平等競爭的權(quán)利

D.為下鄉(xiāng)知識青年提供出路

二、非選擇題(本大題共3小題，第26題17分，第27題12分，第28題21分，共50分)26.中共十七屆六中全會公報提出“增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國”的目標，以儒學(xué)為代表的中華傳統(tǒng)文化進一步受到關(guān)注。閱讀下列材料： 材料一 孔子仁學(xué)產(chǎn)生在早期宗法制崩潰、氏族統(tǒng)治體系徹底瓦解時期，它無疑帶有那個時代氏族貴族深重烙印??自原始巫史文化(禮儀)崩潰以后，孔子是提出這種新的模式的第一人。盡管不一定自覺意識到，但建立在血緣基礎(chǔ)上，以“人情味”(社會性)的親子之愛為輻射核心擴展為對外的人道主義和對內(nèi)的理想人格，它確實構(gòu)成了一個具有實踐性格而不待外求的心理模式?？鬃油ㄟ^教誨學(xué)生，“刪定”詩書，使這個模式產(chǎn)生了社會影響，并日益滲透在廣大人們的生活、關(guān)系、習(xí)慣、風(fēng)俗、行為方式和思維方式中，通過傳播、熏陶和教育，在時空中蔓延開來。對待人生、生活的積極進取精神，服從理性的清醒態(tài)度，重實用輕思辨，重人事輕鬼神，善于協(xié)調(diào)群體，在人事日用中保持情欲的滿足與平衡，避開反理性的熾熱狂迷和愚盲服從??它終于成為漢民族的一種無意識的集體原型現(xiàn)象，構(gòu)成了一種民族性的文化—心理結(jié)構(gòu)。

——李澤厚《中國古代思想史論》

材料二 后代人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其保守的方面，或強調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評價它們，以服務(wù)于當(dāng)時的階級、時代的需要。

——李澤厚《中國古代思想史論》

材料三 九月二十八日，在孔子故里山東曲阜舉辦的二○○五中國曲阜國際孔子文化節(jié)上，推出了“世界孔廟同祭孔”活動。(據(jù)了解，海內(nèi)外現(xiàn)有紀念孔子的孔廟、文廟一千三百多座)據(jù)孔子文化節(jié)組委會辦公室的人士介紹，舉辦“世界孔廟同祭孔”活動，旨在傳承幾千年中華文化脈絡(luò)、宣傳保護孔廟(文廟)世界歷史文化遺產(chǎn)、搭建一個世界文化交流的平臺、增強民族凝聚力。

材料四 圖一和圖二所反映的內(nèi)容均出現(xiàn)在“世界孔廟同祭孔”活動期間

請回答：

(1)依據(jù)材料一，概述孔學(xué)產(chǎn)生的時代背景、主要內(nèi)容、傳播方式和歷史地位。(5分)(2)以西漢和新文化運動的歷史說明材料二的觀點。(8分)(3)請結(jié)合材料三，對材料四中圖片所反映的內(nèi)容作簡要評價。(4分)27.宋代在傳承前代文化的基礎(chǔ)上開拓演進，形成了獨具風(fēng)韻的宋代文化。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 北宋時，經(jīng)濟發(fā)達的浙江嘉興“詩書禮樂相輝相扶，里之秀民、家之良子弟無不風(fēng)厲于學(xué)”。經(jīng)濟落后的夔州路和廣南東、西路，文化也逐漸得到普及，如夔州(四川奉節(jié))，從前“此邦之人尚不識書”，到慶歷年間，“人漸知讀書”。兩廣地區(qū)學(xué)校相繼建立。北宋時，三河“村民頗知書，以耕桑為業(yè)”。南宋時，海州睢佑卿“父祖以農(nóng)桑為業(yè)”，他“獨親于學(xué)。作文賦詩，為鄉(xiāng)里稱道”。北宋時，饒州帽匠吳翁“日與諸生接，觀其濟濟，心慕焉”，他“教子任鈞讀書，鈞少而警拔，于經(jīng)學(xué)穎悟有得”。南宋時，鄂州富商武邦寧“交易豪盛，為一郡之甲”，他叫其次子武康民“讀書為士人”。

——《宋史資料匯編》

材料二 宋朝時，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷橋門及隱僻去處，俱是鋪席買賣”。城郊和鄉(xiāng)村的“草市”也更加普遍。全國出現(xiàn)了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn)。材料三 北宋時，“負擔(dān)之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻兒，尚日那一二錢，令厥子入學(xué)，謂之‘學(xué)課’。亦欲獎勵厥子讀書識字，有所進益?！?臣(北宋國子祭酒邢昺)少時業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百無一二，蓋傳寫不給。今(雕)板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也。材料四 隋唐均規(guī)定：“工商不得入仕?！?《通典》卷一四)。??宋太宗在淳化三年(992)三月二十一日的詔書中，規(guī)定：“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送”(《宋會要輯稿·選舉》)。甚至還出現(xiàn)“有道釋之流還俗赴舉”現(xiàn)象。

——《為儒家正聲——“重農(nóng)抑商”非儒家所為》

材料五近代學(xué)者陳寅恪認為：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。

——《鄧廣銘〈宋史職官志考證〉序》

(1)根據(jù)材料一，概括宋代文化普及的特點。(3分)(2)根據(jù)材料二、三、四并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代文化普及的原因。(5分)(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡要評述材料五的觀點。(4分)28.近代以來，中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭深深地影響著中國社會的發(fā)展歷程。閱讀材料，回答問題。

問題一 從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”

傳統(tǒng)文化認為“中國”是“天朝上國”，周圍各國如“夷”，即未開化的野人，必須向中國臣服。資本主義列強剛剛闖進中國時，中國沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”“法夷”等。推而廣之，凡是和外國事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀60年代起，“天朝”與“夷”的對稱變?yōu)椤爸袊迸c“西洋各國”“泰西各國”的對稱，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。(1)依據(jù)材料分析，清政府的世界意識和外交理念發(fā)生了什么變化。(4分)問題二 從“淫巧”到“長技” 鴉片戰(zhàn)爭以前，人們對西方的科學(xué)技術(shù)多半投以鄙視的目光，當(dāng)時一般人視之為“奇技淫巧”，皆“恥言西學(xué)，有談?wù)邉t詆為漢奸，不齒士類”。19世紀40-60年代，先是一些有識之士提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技為中國之長技”，隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書的浪潮。

(2)人們對西學(xué)的態(tài)度發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識，分析促使人們態(tài)度變化的原因。(6分)問題三 從“臣民”到“國民”

19世紀的報刊、揭帖中，對民眾多以“臣民”“子民”相稱。進入20世紀，“國民”“權(quán)力”話語逐漸取代了“臣民”“子民”話語。

(3)結(jié)合19世紀末到20世紀前20年的重大歷史事件，分析這一變化的原因。(6分)(4)從社會轉(zhuǎn)型的角度指出上述變化反映的近代前期中國社會的發(fā)展趨勢。(2分)全球史觀認為，自19世紀中期開始，中國與世界緊密地聯(lián)系在一起，“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”指出三方面變化與“世界潮流”的關(guān)系。(3分)

答案解析

1.A 本題關(guān)鍵在于理解孔子所述的含義，由?故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。?可以看出他強調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)用道德的力量來感召人才，從而鞏固統(tǒng)治?？梢钥闯銎湟庠趶娬{(diào)道德的重要性。故選A。

2.A 從材料看，作者認為不斷地通過接觸世間萬事萬物，才能體會到各種知識，加深對先天存在的?理?的體驗。這是?二程?提出的?格物致知?的認識論。故選A。B是陸九淵的心學(xué)思想，C是王守仁的心學(xué)思想，D屬于明清之際的進步思想，B、C、D均與材料信息無關(guān)。

3.B A不能反映這種?自覺精神?而是對人性的壓抑；C、D是明清時期的顧炎武提出的；B是范仲淹提出的，體現(xiàn)了一種以天下為己任的社會責(zé)任感。

4.C 這些人物都發(fā)展了儒家學(xué)說，但只有李贄是作為離經(jīng)叛道的形象出現(xiàn)的，他的學(xué)說是對儒家正統(tǒng)思想的批判，無法實施。

5.D 從材料看，顧炎武認為，凡是文章都要關(guān)涉六經(jīng)的宗旨，當(dāng)世的事務(wù)，否則寧可不寫。可見，顧炎武主張文章應(yīng)關(guān)注當(dāng)世事務(wù)，即他主張經(jīng)世致用。

6.C 我國古代科技曾長期領(lǐng)先于世界，但到了明清時期逐漸落后，A、D錯誤；四大發(fā)明中出現(xiàn)最早的是司南。

7.A 本題考查了中國古代重大發(fā)明對世界的影響。印刷術(shù)、火藥、指南針傳入歐洲，分別在資產(chǎn)階級思想解放運動文藝復(fù)興與宗教改革、資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力、開辟新航路方面起了重要作用，這一系列事件共同促進了歐洲資本主義發(fā)展和封建社會的衰落。

8.B 分析材料聯(lián)系各選項，A說法錯誤，漢字的演變趨勢應(yīng)是由繁到簡；C說法過于絕對，圖畫文字也是一個重要來源；D與材料不吻合。本題選B，?舞?字是以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展的。

9.B 本題抓住時間信息?魏晉南北朝時期?通過分析中國古代思想發(fā)展與時代社會的關(guān)系可以得出結(jié)論。傳統(tǒng)文化的精神和實質(zhì)集中于中國古代傳統(tǒng)思想儒釋道的發(fā)展。

10.C 鄭績所評論的繪畫風(fēng)格是注重寫意，而非寫實，備選項中A、B、D都是強調(diào)寫實。11.A B為最強干擾項，材料中體現(xiàn)出?師夷?，但并未表達?制夷?之意；C錯在?全面?；D錯在?政治制度?。

12.C 材料中的?新?是指道光咸豐年間的新思潮，該新思潮是指鴉片戰(zhàn)爭以后新思潮的萌發(fā)。鴉片戰(zhàn)爭后，清政府面臨著嚴重的民族危機和統(tǒng)治危機，一些開明的地主階級知識分子為抵御外侮、謀求民族與國家獨立自強而探究、學(xué)習(xí)西方，出現(xiàn)了新思潮。故選C。

13.D 本題考查洋務(wù)運動的中體西用思想。洋務(wù)運動在19世紀90年代失敗，故D不正確。14.D A說法錯誤，康有為主張建立君主立憲制；B錯誤，材料中未論及建立資本主義民主政治的內(nèi)容；C不符合本質(zhì)意圖的說法。本題選D，材料中康有為奏折的本質(zhì)意圖是把變衣冠作為學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明、革除社會陋習(xí)的一項重要內(nèi)容。15.D 根據(jù)所學(xué)知識可知，三人的選擇都是圍繞著救亡圖存提出的，都是在民族危機加深的背景下提出的。A、B表述不全面；C錯誤，康有為當(dāng)時對清政府還抱有希望。正確答案為D。16.A 根據(jù)時間提示應(yīng)該是新文化運動，提倡新道德、反對舊道德的應(yīng)該是陳獨秀。17.B 上海輪船招商局是洋務(wù)運動中創(chuàng)辦的重要企業(yè)，創(chuàng)辦于1872年；中華民國湖北軍政府成立于1911年；《時務(wù)報》是維新運動時期重要的宣傳刊物，創(chuàng)辦時間是1896年；《新青年》是1915年創(chuàng)辦的新文化運動重要的刊物。按時間先后排列正確的是B。18.D 本題考查民生主義。根據(jù)?將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫?，排除A、C。根據(jù)?物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益?的信息與D相符，故選D。19.B 本題主要考查學(xué)生對所學(xué)知識的遷移運用能力。?同光之際，所變在船馬器械?，比如①；?戊戌以后，所變在法律政制?，比如②③；?民國以來，則又有‘文化革命’與‘社會革命’之呼號與活動?，比如④。排列順序為①②③④。

20.C 通過分析，材料論述了新民主主義論思想，根據(jù)所學(xué)，材料應(yīng)是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期所著的《新民主主義論》中的重要思想。

21.D 注意?本質(zhì)?的題干要求，以上措施都是針對國情和具體情況制定的正確政策，都符合實事求是的思想精髓，故選D。

22.D 《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》使人們的思想從毛澤東個人崇拜束縛中解放出來?！对谖洳?、深圳、珠海、上海等地的談話要點》使人們從計劃經(jīng)濟是社會主義標志的思想束縛中解放出來，故選D。

23.A ?二為?方向提出是在1980年；?魯迅文學(xué)獎?設(shè)立于1986年，③④與材料不符可排除。20世紀五六十年代，中國文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮盛況，原因是謳歌革命和建設(shè)是當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的主題以及1956年?雙百?方針的推動。

24.B ①錯誤在于《逍遙游》為莊子所著，從選項上看，答案特征四個中僅只有一個錯誤，由此即可判斷B為正確選項。

25.C 材料中只是對高考學(xué)生?不再搞群眾推薦?，并未表明否定這個制度，排除A；B?學(xué)而優(yōu)則仕?是封建社會教育制度的一個重要特點，與新中國教育事業(yè)的目的完全不同；D說法不是最重要的現(xiàn)實意義。根據(jù)所學(xué)1977年恢復(fù)高考，使廣大青年不再受到出身、家庭成分等的影響，通過努力都可考上大學(xué)，為廣大青年提供了通過平等競爭接受高等教育的權(quán)利。26.【解析】第(1)題，背景根據(jù)題干中?孔子仁學(xué)產(chǎn)生在早期宗法制崩潰、氏族統(tǒng)治體系徹底瓦解時期?歸納；主要內(nèi)容根據(jù)?仁學(xué)??禮??實踐性格而不待外求的心理模式?等回答；傳播方式根據(jù)孔子生平的相關(guān)史實回答；歷史地位根據(jù)?構(gòu)成了一種民族性的文化—心理結(jié)構(gòu)?分析。第(2)題，材料二的觀點認為，思想文化為歷史條件下不同的人、階級、時代背景服務(wù)。根據(jù)西漢時期和新文化運動時儒學(xué)思想為政治、經(jīng)濟、教育服務(wù)的史實回答。第(3)題，材料四的圖一對孔子的思想進行了傳承，圖二卻利用孔子來謀利，緊扣二者的核心思想進行評價。

答案：(1)①時代背景：奴隸制崩潰；(1分)②主要內(nèi)容：仁；禮；實用；中庸；(2分)③傳播方式：辦私學(xué)，編刪詩書為教材，教導(dǎo)學(xué)生；(1分)④地位：中華民族文化的標志(或代名詞)。(1分)(2)漢武帝時期，為適應(yīng)加強君主專制、鞏固?大一統(tǒng)?的需要，董仲舒不僅為君主受命于天提供了理論保障，而且建議皇帝倡導(dǎo)儒學(xué)，實踐德政，推行教化，養(yǎng)士求賢，并提出?罷黜百家，獨尊儒術(shù)?。(5分)新文化運動時期，在袁世凱尊孔復(fù)古的逆流面前，為實現(xiàn)資產(chǎn)階級的民主與科學(xué)，資產(chǎn)階級激進派提倡新道德，反對舊道德，猛烈批判封建儒教。(3分)(3)圖一《孔子論為人》一書的出版有利于挖掘孔子思想的文化內(nèi)涵，傳承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，提高民族素質(zhì)，增強民族凝聚力。(2分)圖二所反映的現(xiàn)象違背了?祭孔?活動的宗旨，是對文化遺產(chǎn)的踐踏與破壞。(2分)27.【解析】第(1)題，可以根據(jù)對材料一的判斷分析來回答。主要指文化推廣到落后地區(qū)、推廣到更多階層等。第(2)題可根據(jù)對材料二、三、四的理解分析來回答文化普及原因。第(3)題，材料五中陳寅恪先生認為，華夏文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，最繁盛時期是在宋代。論證這一觀點可根據(jù)宋代思想、文化和科技等方面的成就來回答。

答案：(1)特點：文化普及程度較高；從先進地區(qū)推廣到落后地區(qū)；從士階層推廣到農(nóng)工商各階層。

(2)原因：統(tǒng)治者重文輕武政策；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民對文化的需求增強；印刷技術(shù)的進步，書籍增多，便宜易得；宋代教育的發(fā)展(書院教育)；宋代科舉取士條件放寬；家庭重視文化教育。(3)宋詞繁榮，話本出現(xiàn)，畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫流行；理學(xué)興盛對后世影響深遠；火藥、指南針和印刷術(shù)等科技發(fā)明出現(xiàn)并外傳。

28.【解析】第(1)題注意前后對外國的稱呼不同的歷史背景，據(jù)此回答。第(2)題態(tài)度的變化依據(jù)材料相關(guān)信息，態(tài)度變化的原因則應(yīng)該注意到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、思想文化方面的劇烈變化，據(jù)此來作答。第(3)題由臣民到國民的變化必須意識到這是屬于思想方面由封建思想到民主思想的一種轉(zhuǎn)變，再結(jié)合當(dāng)時哪些事件能促進這種變化回答。第(4)題，三方面的變化都是與當(dāng)時西方資本主義對中國造成的沖擊有關(guān)，回答出三方面的變化與西方資本主義發(fā)展之間的聯(lián)系即可。

答案：(1)統(tǒng)治者拋棄?天朝上國?意識，學(xué)習(xí)西方，逐漸形成國家平等的世界意識和平等對外交往的理念。(4分)(2)變化：由排斥到接受。(2分)原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激；先進中國人學(xué)習(xí)西方，開眼看世界；洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動，學(xué)習(xí)西方科技；西學(xué)東漸。(4分)(3)戊戌變法傳播了啟蒙思想，促進了思想解放；辛亥革命推翻了君主專制政體，確立了共和制度，傳播了民主共和觀念；新文化運動和五四運動宣傳民主與科學(xué)，進一步促進了思想解放。(6分)(4)發(fā)展趨勢：由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型(近代化)。(2分)關(guān)系：從?夷務(wù)?到?洋務(wù)?反映了世界市場形成過程中中外聯(lián)系的加強；從?淫巧?到?長技?反映了工業(yè)文明對中國的沖擊；從?臣民?到?國民?體現(xiàn)出世界政治民主化對中國的影響。(3分)

第二篇：2014屆高考歷史一輪復(fù)習(xí)模塊綜合檢測題(人民版)：選修一(含解析)

模塊綜合檢測

1．閱讀下列材料：

材料一 及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本為之故，傾鄰國而雄諸侯。

——《漢書·食貨志》

材料二 在20世紀末葉提及王安石，我們只更感到驚異：在我們之前900年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其范圍與深度不曾在當(dāng)日世界里任何其他地方提出。當(dāng)王安石對神宗趙頊說“不加稅而國用足”，他無疑地已知道可以用信用貸款的辦法刺激經(jīng)濟增長。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時，即使用同一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。

——黃仁宇《中國大歷史》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅變法所反映的根本問題和對秦國發(fā)展產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“用信用貸款的辦法刺激經(jīng)濟增長”的措施有哪些？結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓χ袊糯母锏恼J識。

解析 本題考查商鞅變法和王安石變法。(1)“壞井田，開阡陌”從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了土地私有制。商鞅變法有利于秦國軍事和經(jīng)濟實力的增強，回憶教材知識回答“影響”。(2)回憶王安石變法中的理財措施可知是青苗法、農(nóng)田水利法。從改革的艱巨性、改革家的個人命運、改革家的政治策略等角度回答“認識”。

【答案】(1)商鞅變法從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系(廢除了井田制)，確立了土地私有制。激發(fā)了勞動者的生產(chǎn)積極性，促進了秦國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使秦國力量強大，為統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。

(2)青苗法、農(nóng)田水利法。認識：改革必然會遭到舊勢力的阻撓，不可能一帆風(fēng)順，要充分考慮到改革的復(fù)雜性和艱巨性；改革成敗的關(guān)鍵要看其積極成果能否得以保留和維持，不以改革者的個人命運為轉(zhuǎn)移；改革措施要針對實際情況，行之有效，在推行改革過程中要用人得當(dāng)；改革家要有遠見卓識和堅定的政治魄力。(答出三點即可)

2.閱讀下列材料：

材料一 英國撕掉偽裝面孔于1840年7月直接出兵干涉，結(jié)果穆罕默德·阿里被迫屈服??這就使得主要建立在軍事供應(yīng)基礎(chǔ)之上的以軍事工業(yè)為主體的埃及工業(yè)幾乎全部破產(chǎn)??由于現(xiàn)代化內(nèi)在條件不成熟，它根本未能觸及埃及傳統(tǒng)深厚的社會基礎(chǔ)，使得現(xiàn)代化看來成為一場更為純粹的移花接木式的西方化運動??從農(nóng)村里征調(diào)大量農(nóng)民做工廠工人以及召集農(nóng)民進行公共工程建設(shè)和服兵役??采用政府壟斷專賣制度進一步損害了農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的利益??工廠的那些管理人員大多數(shù)是領(lǐng)薪俸的政府官吏，對于所干的工作既無知又缺乏熱情。除了外國專家外，只有極少數(shù)技術(shù)人員掌握了新的機器生產(chǎn)和修理技術(shù)，對于大多數(shù)人來說這些進口機器是新奇而珍貴的，機器一旦損壞，就形同廢鐵。

——王泰《穆罕默德·阿里改革與埃及早期現(xiàn)代化》

材料二 判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。

——列寧《評經(jīng)濟浪漫主義》(《列寧全集》第二卷)

請回答：

(1)依據(jù)材料一，概括阿里改革失敗的原因。

(2)依據(jù)材料一，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫狻?/p>

解析 本題主要考查阿里改革。第(1)問概括阿里改革失敗的原因要注意從多個角度(內(nèi)部和外部等)回答；第(2)問考查對材料的理解程度，注意對材料二關(guān)鍵信息“比他們的前輩提供了新的東西”的分析。

【答案】(1)英國殖民干涉；未觸及傳統(tǒng)社會基礎(chǔ)(或內(nèi)在條件不成熟)；只限于器物層面西化；損害了農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的利益；缺乏管理和技術(shù)人員。

(2)阿里改革的歷史進步性：創(chuàng)建近代軍事工業(yè)，推進埃及近代化(軍事、人才、技術(shù)等方面)。

3．(2012·全國課標文綜)閱讀下列材料：

材料 西漢后期，大商人、大地主兼并土地，占有奴婢，社會矛盾加劇，“改制”呼聲高漲。以改革家形象出現(xiàn)的王莽代漢創(chuàng)立“新”朝，以《周禮》為依據(jù)進行改革?！靶隆闭?quán)建立前后七八年間，推行了四次幣制改革。公元7年，鑄錯刀、契刀、大錢，與五銖錢并行。三種新鑄錢幣的含銅量與五銖錢差別不大，但兌換價分別為一比五千、一比五百、一比五十。公元9年，廢除五銖錢、錯刀、契刀，另鑄造小錢，與大錢并行。公元10年，推行總名為“寶貨”的貨幣，分金貨、銀貨、龜貨、貝貨、錢貨、布貨等質(zhì)地、形制各不相同的六大類，共計28個品種，相互間兌換標準復(fù)雜。公元14年，廢止大、小錢，發(fā)行重二十五銖的“貨布”與重五銖的“貨泉”?！懊恳灰族X，民用(因此)破業(yè)，而陷大刑”。幣制改革與王莽的其他改革，均告失敗。

——摘編自白壽彝主編《中國通史》

(1)根據(jù)材料，概括指出王莽改革的目的。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王莽幣制改革失敗的原因。

解析 本題符合新課標的能力要求，但是，并無相應(yīng)的內(nèi)容依據(jù)，體現(xiàn)了新情景在高考試題中的重要作用。第(1)問，可以從“直接”和“根本”兩個角度歸納“目的”；第(2)問，只要對材料進行歸納即可，關(guān)鍵詞是“復(fù)古“紊亂”和“掠奪”。

【答案】(1)緩解社會危機，樹立“新”朝形象，鞏固政權(quán)。

(2)復(fù)古而不切實際；頻繁多變，幣種紊亂，造成社會經(jīng)濟混亂；任意規(guī)定幣值與兌換標準，掠奪百姓財富，加劇社會動蕩。

4．(2011·全國課標文綜)閱讀下列材料：

材料 我國北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會組織，時而因其共同利益結(jié)成部落聯(lián)盟，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前，統(tǒng)一漠西蒙古，開始分定各地部界，嚴禁互相侵越；入關(guān)后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越境放牧，日常往來亦受限制。合數(shù)旗為一盟，盟長、副盟長以及會盟地由朝廷指定，對各旗進行監(jiān)督，處理各旗不能解決的事務(wù)，盟不是一級行政機構(gòu)，盟長不得干涉各旗事務(wù)、發(fā)布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院，各旗旗長有義務(wù)率旗下兵丁，應(yīng)召出征。蒙古族舊有的部名義上保存下來，不具有行政功能。

——翁獨健《中華民族關(guān)系史綱要》等

請回答：

(1)指出旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。

(2)簡析盟旗制度的歷史作用。

解析 本題從盟旗制度入手考查根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識概括、分析問題的能力，考查角度獨特。第(1)問關(guān)鍵要從材料中提取信息。根據(jù)材料信息中的“部落為基本的社會組織”等概括，可知旗、盟是政府管理制度、部落是自發(fā)的社會組織等。第(2)問分析作用時要根據(jù)材料信息從政治面貌的變化、加強政府控制、穩(wěn)定社會秩序、鞏固國家統(tǒng)一等方面多角度作答。

【答案】(1)旗、盟是清政府針對蒙古地區(qū)制定的一種管理體制；部落、部落聯(lián)盟是草原游牧民族自身的社會、政治組織。

(2)在尊重蒙古族社會傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改造了草原的社會政治面貌；削弱了蒙古貴族的權(quán)力，加強了清政府對草原的管理；有利于當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展；加強了清朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)；使統(tǒng)一多民族國家更為鞏固。

第三篇：【創(chuàng)優(yōu)導(dǎo)學(xué)案】2014屆高考歷史一輪復(fù)習(xí)模塊綜合檢測題 人民版選修4(含解析)[范文模版]

模塊綜合檢測

(對應(yīng)學(xué)生用書P195 解析為教師用書獨有)

1．(2012·江蘇單科)孔子和柏拉圖所追求的理解社會可分別稱為“仁—禮社會”和“理想國”；關(guān)于理想社會的秩序及其個體品德，他們的觀點驚人相似。閱讀下列材料：

材料一 中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝。??兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性。??兩人都相信只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。

——(美)肯·沃爾夫《大歷史視野》

材料二 人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。

——馬克思《哲學(xué)的貧困》

請回答：

(1)據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性；結(jié)合所學(xué)知識，分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁—禮社會”秩序中的不同作用，并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。

(2)按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會背景加以說明。解析 本題主要考查孔子和柏拉圖。第(1)問關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性根據(jù)材料一“相信人們居住在和平與和諧中的可能性”和“兩人都相信只有那些已經(jīng)具有美德的人??”兩句概括作答；“禮”和“仁”的作用根據(jù)教材基礎(chǔ)知識作答；柏拉圖理想國中各等級的品德根據(jù)教材知識作答。第(2)問的原因從社會關(guān)系的沖突或社會秩序的混亂等角度作答，具體社會背景根據(jù)教材基礎(chǔ)知識作答。

【答案】(1)共同性：社會的和諧；個體的美德。禮的作用：明晰等級；仁的作用：緩和矛盾。品德：智慧；勇敢；自制(節(jié)制)。

(2)原因：社會關(guān)系沖突；春秋時期，禮崩樂壞；雅典民主政治弊病顯現(xiàn)。

2．閱讀下列材料：

材料一 在今天的美國國會大廈里，懸掛著一張巨幅油畫．畫面上歷史偉人濟濟一堂，那是美國人民的開國大典哪(注：時間是1783年)。油畫下面有個小小的說明，上面記載了華盛頓和議長的簡短講話。華盛頓說：“現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了賦予我的使命，我將退出這個偉大的舞臺。??在它(大陸會議)的命令之下，我奮戰(zhàn)已久。我謹在此交出委任并辭去我的公職?！弊h長答道：“??你將帶著同胞們的祝福退出這個偉大的舞臺。但是，你的道德力量??將激勵子孫后代?！?/p>

——林達夫婦《總統(tǒng)是靠不住的》

材料二 在我們這樣遼闊的國度里，要想有效地管理大家的共同利益，一個活力充沛的、1

并且能充分保障自由的政府是必不可少的。在這樣一個權(quán)力得到適當(dāng)分配和調(diào)節(jié)的政府里，自由本身將會從中找到它最可靠的保護者。??我懷著歡欣的期待心情，指望在我切盼實現(xiàn)的退休之后，能與同胞們愉快地分享自由政府治下完善法律的溫暖??

——華盛頓《告別詞》(1796年9月)

材料三 “乃孫黃放棄責(zé)任，一讓總統(tǒng)，一讓留守，博功成身退之虛名，致令政變頻乖，擾攘至今，而不能底定，不得謂非一大恨事也。”(但孫中山)“欲挽官僚竊權(quán)怙勢之積習(xí)，準身作則，專為公家謀幸福，不為一己便私圖。??手段雖劣，其胸襟氣概，固自高出尋常萬萬也?！?/p>

——譚人鳳《石叟牌詞》(寫于“二次革命”失敗后)

請回答：

(1)材料一中的“公職”是指什么？促使華盛頓辭去這一“公職”的主要因素是什么？

(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明美國是如何做到“權(quán)力得到適當(dāng)分配和調(diào)節(jié)的”？

(3)據(jù)材料二、三，說明華盛頓和孫中山的辭職對本國歷史產(chǎn)生的影響或結(jié)果。

解析 本題考查華盛頓和孫中山。第(1)問，第一小問由“1783年”“在它(大陸會議)的命令之下”等信息回答；第二小問根據(jù)“你的道德力量??將激勵子孫后代”回答。第(2)問，根據(jù)美國1787年憲法的內(nèi)容來回來。第(3)問，從美國民主政治發(fā)展的角度回答華盛頓辭職的影響；從材料三中“致令政變頻乖，擾攘至今”回答孫中山辭職的影響。

【答案】(1)公職：大陸軍總司令。因素：個人的道德力量。

(2)國家權(quán)力實行三權(quán)分立原因。實行聯(lián)邦制。

(3)華盛頓：保障了美國民主制度的健康發(fā)展。孫中山：改變了打天下就要坐天下(或竊權(quán)怙勢)的傳統(tǒng)惡習(xí)，導(dǎo)致軍閥割據(jù)。

3．閱讀下列材料：

材料一 牛頓說：“我只是站在巨人的肩上。”愛因斯坦在談到相對論的創(chuàng)立時說：“相對論實在可以說是對麥克思韋和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫了最后一筆，因為它力圖把場物理學(xué)擴充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象?！薄叭绻阋鉀Q不可能解決的問題，你就不要去理會你自己的限制。”

材料二 據(jù)英國米切爾·懷特《牛頓：最后的巫師》記載，1936年，英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯從一個收藏者手里購買了一批有關(guān)牛頓的秘密資料。通過幾年的研究，凱恩斯于1942年在英國皇家學(xué)會俱樂部發(fā)表了一次名為“牛頓其人”的演說，給出一個與傳統(tǒng)模式截然不同的牛頓形象，即牛頓不再只是一個科學(xué)家，也是一個醉心神學(xué)和煉金術(shù)的人。

1942年，愛因斯坦為紀念牛頓誕生300周年撰寫了一篇文章，對牛頓的一生作了如下評價：“只有把他的一生看作為永恒真理而斗爭的舞臺上之一幕才能理解他。”

請回答：

(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，指出愛因斯坦的相對論與牛頓經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系。概括他們

取得科學(xué)成就的共同條件。

(2)根據(jù)材料二，指出凱恩斯和愛因斯坦是如何評價牛頓的？他們?yōu)槭裁磿胁煌脑u價？

解析 第(1)問，兩者都是物理學(xué)的成就，愛因斯坦對牛頓的理論有否定，但注意并不是完全的否定，結(jié)合材料與所學(xué)知識進行論述；關(guān)鍵句：“我只是站在巨人的肩上”“因為它力圖把場物理學(xué)擴充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象”。第(2)問概括材料觀點回答即可。

【答案】(1)關(guān)系：相對論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，深刻揭示時間和空間的本質(zhì)屬性；它也發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，將其概括在相對論之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。條件：繼承與發(fā)展；創(chuàng)新。(2)評價：凱恩斯認為，牛頓“不再只是一個科學(xué)家，也是一個醉心神學(xué)和煉金術(shù)的人”；愛因斯坦充分肯定了牛頓一生熱愛真理、為真理而斗爭的崇高品質(zhì)。原因：著眼點不同；角度不同；獲取的史料信息不同。

4．(2012·全國課標文綜)閱讀下列材料，回答問題。

材料 鴉片煙流行內(nèi)地，大為風(fēng)俗人心之害。節(jié)經(jīng)降旨嚴飭稽查，而此風(fēng)未經(jīng)革除。總由?？谑匮矄T弁(官兵)賣放偷漏，以致蔓延滋甚??且止查禁?？谘蟠诿耖g私熬煙斤，未經(jīng)議及。嗣后如有洋船夾帶鴉片進口，并奸民私種罌粟，煎熬煙膏，開設(shè)煙館，文職地方官及巡查委員，如能自行拿獲究辦，免其議處。其有得規(guī)故縱者，仍照舊例革職。

——《上諭檔(道光朝)》(1823年)

(鴉片)每歲易銀至數(shù)百萬兩之多，非尋常偷漏可比，若不極力嚴禁，弊將何所終極。嗣后該省通市，務(wù)當(dāng)恪守定例，只準易貨，毋許易銀。

——《上諭檔(道光朝)》(1829年)

同心合力，不分畛域，上緊查拿，毋得稍形松勁??即文武官員、軍民人等吸食，不知悛改者，亦著一體查拿，分別辦理。

——《上諭檔(道光朝)》(1838年)

(1)根據(jù)材料，概括指出道光皇帝對鴉片問題的認識及措施。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評道光皇帝的禁煙政策。

解析 本題以禁煙運動為切入點，考查對道光皇帝禁煙措施的評價能力。第(1)問，“認識”表現(xiàn)在道光皇帝主要站在維護統(tǒng)治的角度認識鴉片的危害，“措施”可以從鴉片的源頭、鴉片的交易、鴉片的吸食等角度歸納；第(2)問，可以圍繞著“成效”“性質(zhì)”“變化”三個角度評述。

【答案】(1)認識：嚴重敗壞社會風(fēng)氣，腐蝕官吏，白銀外流危及財政。措施：禁止民間制作、販賣鴉片；嚴禁走私進口；不許以銀易貨；懲辦吸食者。

(2)措施較全面，取得一定成效，虎門銷煙；具有正義性；鴉片戰(zhàn)爭后具有妥協(xié)性。

第四篇：高考歷史一輪復(fù)習(xí)古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點階段檢測 人教實驗版

2012屆高考歷史一輪復(fù)習(xí)階段檢測7：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點（人教

實驗版）

測試時間：90分鐘

滿分：100分

一、選擇題(本大題共20小題，每小題2.5分，共50分)1．祈盼”五谷豐登””六畜興旺”是我國古代勞動人民的一個美好愿望，這反映了中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一個特點是()

A．我國古代勞動人民有家畜養(yǎng)殖的傳統(tǒng) B．以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔

C．用牛耕田使精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善 D．采用“男耕女織”式的經(jīng)營方式

解析：本題考查對材料的分析理解能力。從題干來看，既希望“五谷豐登”，也祈盼“六畜興旺”，顯然是“以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔”這一特點。

答案：B 2．(2011·大連模擬)據(jù)《左傳》魯宣公十五年記載“民不肯盡力于公田”。下列對引文中所說“公田”特點的敘述不正確的是()A．土地歸國家所有 B．平均分配勞動產(chǎn)品 C．受田者對土地有權(quán)世代使用 D．奴隸和庶民集體耕種

解析：本題考查材料解析能力。從材料中“《左傳》魯宣公十五年”、“民不肯盡力于公田”等信息可知，材料反映了井田制下生產(chǎn)狀況，井田制是奴隸社會的土地國有制，土地歸國家所有，受田者對土地有權(quán)世代使用，奴隸和庶民集體耕種，奴隸主完全占有勞動產(chǎn)品，故選B項。

答案：B 3．(2011·濟寧模擬)《國語·晉語》載：“夫范、中行氏不恤庶難，欲擅晉國，今其子孫將耕于齊，宗廟之犧，為畎畝之勤。”通過該記載我們可以確信春秋時期()A．農(nóng)民的社會地位迅速提高 B．已經(jīng)使用牛耕

C．各國統(tǒng)治者推行重農(nóng)政策 D．社會秩序混亂

解析：本題考查從材料中提取有效信息的能力。據(jù)“將耕于齊”、“宗廟之犧，為畎畝之勤”可知，原先用于祭祀的?，F(xiàn)在用于農(nóng)業(yè)耕作，故B項正確。

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C．均田制 D．自耕農(nóng)土地私有制

解析：本題考查分析理解能力。面對土地高度集中，歷朝政府都采取措施抑制兼并，以維護小農(nóng)經(jīng)濟，鞏固統(tǒng)治。北魏至唐前期，政府實行均田制，制定官民占有土地的最高限額，限制土地買賣，這種制度是均田制。

答案：C 8．(2011·紹興模擬)下面描述的是古代生活在關(guān)中地區(qū)的一個人發(fā)跡的故事。你認為這四項可能真實的是()①他在公元前350年發(fā)生的一次戰(zhàn)爭中立功，得到國君賞賜的50畝土地 ②第二年，他辛勤耕種，喜獲豐收，政府免除了他的徭役 ③第三年，他又買了幾十畝土地，成了大地主 ④幾年后，他賣掉土地去經(jīng)商，得到了政府的獎勵 A．①②③ C．①②④

B．①③④ D．①②③④

解析：本題考查學(xué)生對中國古代土地制度的理解能力。①③反映了戰(zhàn)國時期土地所有者獲取土地的兩種方式，②體現(xiàn)出當(dāng)時統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視與鼓勵。④結(jié)論不符合史實，當(dāng)時，棄農(nóng)經(jīng)商得不到政府的獎勵。

答案：A 9．明朝萬歷年間，福建泉州府“佃農(nóng)所獲，朝登壟畝，夕貿(mào)市廛”。這一材料反映了()①商品經(jīng)濟的發(fā)展

②佃農(nóng)對地主的依附關(guān)系減弱 ③佃農(nóng)有權(quán)支配自己的勞動產(chǎn)品 ④農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢增強 A．①② C．②③④

B．①②③ D．①②③④

解析：本題主要考查學(xué)生分析理解歷史問題的能力。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民身份的提高，租佃制普及到全國。佃農(nóng)對地主的依附關(guān)系相對減弱，生產(chǎn)自主權(quán)大為提高，在支配產(chǎn)品方面也獲得了適當(dāng)?shù)陌l(fā)言權(quán)。

答案：D 10．(2011·淮安模擬)明清時期，制瓷中心景德鎮(zhèn)發(fā)展迅速，從事商品生產(chǎn)的民窯，其規(guī)模和數(shù)量逐漸超過專門為官府服務(wù)的官窯，出現(xiàn)了官府委托民窯代燒瓷器的現(xiàn)象。這段材料表明這一時期()A．官府力圖控制民窯生產(chǎn) B．自然經(jīng)濟開始解體

C．生產(chǎn)技術(shù)提高，商品經(jīng)濟發(fā)展 D．資本主義萌芽緩慢發(fā)展

解析：為官府服務(wù)的官窯以技術(shù)先進、要求嚴格而著稱，“委托民窯代燒瓷器”說明民窯生產(chǎn)技術(shù)已

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14．有學(xué)者提出：大體而言，自宋元時期，一種新型經(jīng)濟的發(fā)展實際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟的“死水”中泛起了“微瀾”。其“微瀾”主要表現(xiàn)為()A．手工工場興起 C．地域性的商人集團形成

B．城市商品經(jīng)濟繁榮 D．貨幣經(jīng)濟占據(jù)主要地位

解析：本題考查理解分析的能力。宋元時期商品經(jīng)濟得到比較快的發(fā)展，北宋東京城和元大都的繁榮即是最典型的例子。但從整體而言，當(dāng)時仍然是自然經(jīng)濟為主，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)達不到大城市的發(fā)展程度，故稱“微瀾”。

答案：B 15．(2011·長沙模擬)絲織重鎮(zhèn)盛浙鎮(zhèn)，本來是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之。以綾綢為業(yè)，始稱為市”。乾隆時，“居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍。四方大賈輦(niǎn，載)金至者無虛日，??蓋其繁阜喧盛，實為邑中諸鎮(zhèn)之第一?！辈牧纤从车纳鐣F(xiàn)象是()A．盛浙鎮(zhèn)絲織業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽 B．明清政府重農(nóng)抑商措施失效 C．工商業(yè)發(fā)展促進城鎮(zhèn)的發(fā)展 D．自然經(jīng)濟受到工商業(yè)的沖擊

解析：仔細閱讀材料，從材料中提取有效信息，材料反映了清代盛浙鎮(zhèn)商品經(jīng)濟發(fā)展的情況。注意本題不能選A，因為資本主義萌芽必須有雇傭關(guān)系出現(xiàn)，材料體現(xiàn)不出這一點。

答案：C 16．(2011·啟東模擬)下圖為明代對外貿(mào)易流程簡圖，下列說法正確的是()福建福州絲?瓷?白銀――→呂宋?今屬菲律賓?――→西班牙

A．明代官方朝貢貿(mào)易漸趨興盛

B．江浙絲織品行銷世界，中國白銀大量外流 C．這種貿(mào)易帶動了中國國內(nèi)手工業(yè)的興盛 D．西班牙的白銀，主要來自東南亞地區(qū)

解析：本題考查觀察和分析理解能力。當(dāng)時的貿(mào)易和官方朝貢貿(mào)易不是一個概念，因為圖示明顯的是交易行為。從白銀流向圖可以知道B、D不準確。交易的內(nèi)容是手工業(yè)品，因此會產(chǎn)生C項結(jié)果。

答案：C 17．唐朝時，富商王元寶、楊崇義、郭萬金等“各以延納四方多士，競于供送，朝之名僚，往往出于門下。每科場文士集于數(shù)家，時人目之為豪友”。這表明唐代()A．廢止了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策 B．商人的社會地位有所提高 C．政府注重調(diào)動商人的積極性 D．開始形成官商勾結(jié)的風(fēng)氣

解析：本題考查學(xué)生解讀材料信息和理解歷史概念的能力。A、D兩項結(jié)論不對，C項結(jié)論與題意無關(guān)。中唐以來，重農(nóng)抑商政策有了某種松動。朝廷對海外貿(mào)易的鼓勵和官商分利政策的實行，使商人地位得以

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春秋時期的鐵鋤(右圖，1953年出土于湖南長沙子彈庫)管仲對(齊桓公)曰：“??美金(銅)以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金(鐵)以鑄鋤、夷、斤，試諸壤土，別甲兵大定！”

——《國語·齊語》

在我國，鐵器的出現(xiàn)可以追溯到3300年前的商代中期??但當(dāng)時的鐵是自然隕鐵，而不是人工冶鐵。那么根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國最早的人工冶鐵制品??到2500年前后，也就是春秋戰(zhàn)國之際，鐵器已經(jīng)有了斧、鑄、鑿各種刀具，從而社會歷史進入到鐵器時代。

——中國社會科學(xué)院白云翔

材料二 樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。

——黃梅戲《天仙配》插曲

材料三

墨子

郭沫若把春秋戰(zhàn)國時代比擬為“第一次五四運動”，深刻地指出，是“社會的轉(zhuǎn)變”促成春秋戰(zhàn)國時代的“百家爭鳴、群花怒放”?！坝汕氐浆F(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時代。那時的思想學(xué)術(shù)，無論是南派、北派，都富有獨創(chuàng)精神”。

——《論郭沫若三十年的學(xué)術(shù)爭鳴》

請完成：

(1)材料一的內(nèi)容是圍繞什么主題選取的？能證明這一主題的最有價值的材料是哪一個？你的理由是什么？(3分)(2)上述材料中信息所體現(xiàn)出的歷史現(xiàn)象與鐵制農(nóng)具的使用存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？(2分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析郭沫若將春秋戰(zhàn)國時期比擬為“第一次五四運動”的根據(jù)。(3分)(4)對春秋戰(zhàn)國時期這一段歷史的評價，甲乙兩組進行討論，甲組給出的結(jié)論是“戰(zhàn)亂與災(zāi)難”，乙組給出的結(jié)論是“進步與發(fā)展”。如果你是此次討論的參與者，你如何吸收、融合兩組的觀點？(4分)解析：探究能力是新課標歷史學(xué)科能力要求的一個重要方面，本題屬于探究試題?；卮鸬?1)問要注

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材料三 清雍正帝說：“我國家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下逐民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得??朕觀四民(指士、農(nóng)、工、商)之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。”

請回答：

(1)陳亮的觀點是否正確？說明了什么？(3分)(2)從材料二、三中分別歸納黃宗羲和雍正帝的觀點。(4分)(3)簡要評價黃宗羲和雍正帝的觀點。(4分)(4)有一種觀點認為“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活”，今天在建設(shè)社會主義的過程中，我們應(yīng)如何正確看待農(nóng)、工、商三者之間的關(guān)系？(4分)答案：(1)陳亮的觀點是正確的。說明了農(nóng)業(yè)和商業(yè)之間相互依存、相互促進的內(nèi)在聯(lián)系。(2)黃宗羲的觀點是農(nóng)工商皆本；雍正帝的觀點是農(nóng)為本，工商為末，重農(nóng)抑商。

(3)黃宗羲的觀點反映了當(dāng)時商品經(jīng)濟發(fā)展的要求，并有利于商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展，順應(yīng)了歷史潮流，是歷史的進步。雍正帝的觀點代表了封建地主階級的利益，是為了維護封建統(tǒng)治的需要，不利于社會發(fā)展，是落后的。

(4)在堅持農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位的同時，還應(yīng)大力發(fā)展工商業(yè)，只有堅持國民經(jīng)濟各部門綜合平衡，按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，才是國家富強之本。

24．(2011·江蘇南京二模)閱讀下列材料：

材料一 憲宗以錢少，復(fù)禁用銅器。時商賈至京師，委錢諸道進奏院(各道設(shè)在京城的辦事機構(gòu))及諸軍、諸使富家，以輕裝趨四方，合券乃取之，號“飛錢”。

——《新唐書卷54·食貨志》

材料二 會子、交子之法，蓋有取于唐之飛錢。真宗時，張詠鎮(zhèn)蜀，患蜀人鐵錢重，不便貿(mào)易，設(shè)質(zhì)劑(古時貿(mào)易用的契券)之法，一交一緡(貫)，以三年為一界而換之，六十五年為二十二界，謂之交子，富民十六戶主之。后富民貲(資)稍衰，不能償所負，爭訟不息。轉(zhuǎn)運使薛田、張若谷請置益州交子務(wù)，以榷其出入，私造者禁之??

——[元]脫脫等《宋史·食貨志下三·會子》

材料三 票莊經(jīng)營，為山西極有系統(tǒng)的商業(yè)，創(chuàng)始于前清中葉。當(dāng)乾隆、嘉慶間，有雷君履泰者，平遙縣人，領(lǐng)本縣達蒲村李姓之資本，在天津開設(shè)日升昌顏料鋪。所販顏料中，有銅綠一種，出四川省，因自行重慶府制造銅綠，運至天津，以備銷售，亦甚獲利。日升昌顏料鋪之名，遂喧傳四川、天津各處，尚屯所謂票莊也。爾時各省買賣貨物，往來皆系現(xiàn)銀。運輸之際，少數(shù)由商人自行攜帶，多數(shù)則由鏢號護送，故保鏢事業(yè)，厥時甚盛，精拳術(shù)者，亦大有用。蓋沿途不靖，各商轉(zhuǎn)運現(xiàn)銀，時被劫奪，雖有保鏢武士，一遇多人，則寡不敵眾，運輸于是不靈。夫銀錢之收交，關(guān)于商家之信用，乃萑苻多盜，埂塞路道，銀錢之收交爽期，商業(yè)之信用將墮，故為各商所深憂。而才智明敏之雷履泰，出乎其間，乃發(fā)明斯業(yè)，為金融業(yè)開一新紀元焉。雷君時為日升昌號執(zhí)事，慨運款之不便，憫多商之束手，遂創(chuàng)興匯兌一法。凡往來銀錢，無論大宗小款，皆攬收該鋪，代為收交。此響彼應(yīng)，無需應(yīng)現(xiàn)，祗煩一信之通，出納不爽毫厘。

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