第一篇：明代紀游文學的興盛與《徐霞客游記》的誕生

在許多研究論述徐霞客生平著作的文章中，常常稱徐霞客是“千古奇人，”他一生從事的考察游歷是“千古奇事”，而他的著作《徐霞客游記》則是一部“千古奇書”。這“三奇”之說，出于對徐霞客一生棄絕仕途，數十年如一日地對祖國山水奧秘的執著探尋，而倍嘗艱辛不惜生命的獻身精神與杰出貢獻的一種稱頌，本無可非議。但若因此而把徐霞客看成是從天而降的“孤云野鶴”，獨行于山水間的“超人怪杰”，那就有失偏頗了。馬克思說 ：“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其它一切人的發展”。（馬克思、恩格斯《德意志意識形態》）他還說：“社會的存在決定人們的社會意識。”（馬克思《政治經濟學批判&序言》）徐霞客是明代晚期的一個讀書人，所以著重研究一下明代社會的人文狀態與文化現象，了解一下他周圍同時代人的言行喜好與價值取向，這對于我們研究徐霞客與《徐霞客游記》的誕生，或許會有一種比較貼近歷史事實的客觀認識。

明代是我國紀游文學發展的鼎盛時期

明末清初，當《徐霞客游記》還僅僅是手稿的時候，就被人們轉輾傳抄風行于世。當時《徐霞客游記》是作為一部引人入勝的山水游記而引起世人矚目，廣為流傳的。對于這部著作所蘊藏著的人文價值和科學價值的發現與研究，那是近百年以來的事。所以把它放在明代紀游文學發展歷史的大背景中去加以考察，也許更能還這部長篇游記產生的本來面目。

我國文學發展的歷史源遠流長紛繁復雜，那真是千言萬語也說不清。但若就其主流作品的發展演變而言，則可用簡單的一句話來進行概括：“春秋策論，楚辭漢賦，唐詩宋詞，元曲話本？”但到了明代，情況就有一點兒復雜了。就主流作品而言，似乎應當首推由宋元話本演變而成的長篇通俗小說。眾所周知我國古典小說的四大名著中，除了《紅樓夢》之外的其余三部都誕生于明代。

但明代同時也是一個山水游記、散文小品大量涌現的時代，其作品的數量、質量以及對當時社會的影響，也不在通俗小說之下。文學史上稱，明代是我國紀游文學發展的鼎盛時期。最近翻閱了一下近些年出版的《中國古代游記選》和《歷代山水詩文選》等書所入選的作品，出自明代文人作家之手的約占三分之一，這絕非偶然現象。

人們所熟悉的明代著名文人中，如宋滾、劉基、高啟、李東陽、李夢陽、都穆、唐寅、喬宇、王守仁、楊慎、歸有光、李攀龍、王世貞、王世憊、王叔承、王士性、袁宏道、袁宗道、袁中道、徐霞客、鐘惺、譚元春、曹學侄、劉侗、張岱、王思任、祁彪佳、陳子龍、陳繼儒、擔當等，都是撰寫紀游文學的名家高手。他們不僅有許多佳作名篇問世，而且還提出了不少如何寫紀游作品的創作理論。

如宋鐮是明初紀游文學大家中的佼佼者，他的代表作有《游鐘山記》、《看松庵記》、《環翠亭記》、《瑯琊山游記》等數十篇。宋鐮寫的游記視野廣闊，厚積薄發，左右逢源，舒卷隨意，對明代紀游文學的創作起到了一種示范作用。劉基是明代的開國元勛，官宦之余筆耕不綴，他的游記散文筆意奔放，鋒利遒勁。其代表作有《松風閣記》、《活水源頭》等等，他與宋鐮并稱為明初文壇的一代宗師。

明初的永樂年間，出現兩位著名的旅行家。一位是吏部員外郎陳誠，他前后兩次出使西域的哈烈（今阿富汗）等地，回國后著有《西域行程記》、《西域番國記》兩部涉外游記。另一位旅行家，就是七下西洋的航海家鄭和。他的隨從副使馬歡、費信、鞏珍分別著有《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》、《西洋番國志》三部長途旅行游記，詳細記述了他們親身經歷的沿途見聞、山川地貌、當地特產和異國風情，開創了明代長篇游記創作的先河。明初還有高啟、楊基、徐貴、張羽等以撰寫紀游文學出名的詩人與作家，他們的作品在當時也非常流行。

到了明代中期，在紀游文學創作這個天地里，更是人才輩出燦若星漢。其中尤以喬宇、楊慎、歸有光、王世貞、王叔承、王士性等最為出名，形成了一個光彩奪目的群體。

喬宇，字希大，晉中樂平人。明成化年間進士，官至吏部尚書。后因直言進諫得罪了明世宗，被奪官賦歸。喬宇一生性好山水，撰寫游記甚多。僅以記述他家鄉晉中山水的游記就有《游恒山記》、《游雁門山記》、《游五臺山記》、《游鼓褪山記》、《游滹沱源記》、《游射姑山記》等，其中《游恒山記》是喬宇游記的代表作，也是我國紀游文學作品中的名篇佳作，歷代文選編輯時，多將此文作為游記范文人選其中。

楊慎，字用修，號升庵，蜀中新都人。明正德六年殿試第一高中狀元，授翰林院編修等職。嘉靖初，明世宗朱厚熄以武宗堂弟的身份奉詔嗣位，即位后他執意追尊他的父母為獻興皇帝、皇太后，祖母為壽安太皇太后，這事在廷議中遭到了楊慎的堅決反對。明世宗為此大怒，將楊慎廷仗下獄，后充軍云南永昌衛永不許返朝。

楊慎在云南待了35年，直到病逝。在此期間他在我國的西南邊睡廣為游歷。埋頭著述，作品頗豐。楊慎特別愛好地志，著有《全蜀藝文志》、《云南通志》、《云南山川志》、《南詔野史》、《滇載記》、《滇程記》等書。其中《滇程記》所寫的是他離開京城充軍到云南永昌衛（今保山）一路上的所見所聞。楊慎畢竟是狀元出身，沿途又有許多當官的朋友與門生，押送人滇的解差對他的管束也比較寬松，使得這長達萬里行程的遷諦之旅，成了楊慎一次縱目名山大川、訪遍古跡名勝的極好機會。后來他將這一次所游所記的文字，全都編入《滇程記》一書中。楊慎的這一次人滇之旅，仿佛為100年后的大旅行家徐霞客，做了一次“萬里西南行”的前軀和探索！

《點蒼山記》是楊慎游記中的代表作，也是我國歷代紀游文學作品中的佳作名篇。楊慎與麗江土司木公交誼甚厚，常常以文會友詩詞唱和。楊慎是最早著力描繪我國西南邊睡和川滇風光的著名作家。他的許多邊睡游記以及長途跋涉的旅行經歷，對于后來徐霞客的“西南行旅”，恐怕也不無影響。

王士性，字恒叔，號太初，浙中臨海人。明萬歷五年進士，官至南京鴻護寺卿。一生癖嗜山水，是一位游蹤極廣的旅行家。當時明朝全國政區劃分為南北兩京十三個布政司，共計十五省。王士性一生游歷過其中的十四個省，只有福建一地沒有到過。其游跡涉足之廣，可以說與徐霞客不相上下。王士性尤愛涉足名山大川和西南、西北的邊陲地區。每一次出游都有充分的準備，游覽之后必有圖、有詩、有記。后來他將這些圖文記載整理成書，計有《廣志繹》六卷、《五岳游草》十二卷、《廣游志》二卷問世。

王士性撰寫的游記結構工整，用語典雅，素材翔實，視角獨特。對紀游文學的創作提倡親至親歷，注重調查研究。他在《廣志繹》一書的自序中說：“皆身所見也，不則寧闕如焉。”這種走出書齋注重實踐，到山水中去獲取真知的文風，對明代的學者影響深遠。王士性撰寫的游記，涉獵面廣，視野開闊，尤其側重于人文風情的記載，它在地理學方一面的貢獻，可以與《徐霞客游記》相媲美。

太湖流域是明代紀游文學的發樣地

在瀏覽明代紀游文學的發展歷程時，筆者發現一個很有趣的現象：即明代的許多紀游文學作家或他們作品的誕生，有不少都發生在太湖流域。尤其是明代的中晚期，太湖流域簡直成了紀游文學的發祥地。

例如在明代文壇上頗有成就的散文大家歸有光，便是太湖之畔的昆山人。其地與徐霞客的家鄉江陰可稱是近鄰。他游記中的代表作《寶界山居記》，寫的就是太湖。后來他曾一度任過官職的長興縣，亦在太湖邊上。歸有光在紀游文學創作上的一個杰出貢獻，是開創了一種生動活潑而又具有系統性的'舊記體游記“的新樣式。這種體例像”紅線串珠"一樣，把一些片斷的記載很有系統地組合起來，為形成大部頭的游記巨著找到了一種恰當的載體。這里且摘錄一段歸有光用日記體形式所寫的《游海題名記》中的一段文字：

嘉靖己未中秋前二日，王永美邀予游海，午后登舟，至太倉。明日午，出州東門遂行，待沙船不至，宿天妃官。十五日，得沙船，行至海口，風雨大作，波濤際天，初猶見海中長沙，及濤高，沙反出其下，不復見，還宿天妃官。明日至海口，雨不止，使人問郭帥，已往新城，因宿其營，營前頗有戰船，戌兵寥落，皆兩粵人，營中寂然。半夜大風雨，波濤之聲滿耳，郭帥方自新城乘浪而至。明日留飲，及暮而別。

第二篇：《徐霞客游記的》誕生歷程

“飽經風霜三十年，踏遍祖國山水田”

---《徐霞客游記的》誕生歷程

當我們游覽石灰巖溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候，就會想起我國明代的地理學家徐霞客（1586—1641）的偉大功績。是他最早對石灰巖地貌進行了考察和研究，為地理學做出了卓越貢獻。

徐霞客1586年出生在江蘇江陰縣。幼年聰明伶俐，愛動腦筋，他經常向父親提出一些問題，如：河里的水是從哪兒來的，流到哪兒去？大山是從哪兒來的？等等。濃厚的求知欲使徐霞客養成了酷愛讀書的習慣。他厭煩那些枯燥無味的四書五經、八股文章，最喜歡閱讀歷史、地理、游記一類書籍和小說，對祖國的壯麗山河產生了濃厚的興趣。舊的地理書籍很少涉及山川等自然風貌，而且內容只限于中國的東部，許多區域還都是空白。他還發現一些地理書籍常常相互矛盾，牽強附會，夾雜著一些迷信的東西。對此，他十分感慨，像我們這樣大的國家，為什么不能派人到各地去實地考察，寫出像樣的地理書呢？于是他立志踏遍祖國的山山水水，通過實際考察，探求大自然的奧秘，寫出一部像樣的地理書來。

1607年，二十二歲的徐霞客開始了他的考察旅行，從而開辟了系統地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是艱難的。那時候沒有現代化的交通工具，主要靠步行。經常要攀登懸崖絕壁，穿越激流險灘，頂著狂風暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅持考察工作，而且不論每天的旅途多么艱苦，總要堅持把當天的經歷和觀察心得記錄下來。有時候住宿在荒村或破廟中，點起油燈進行寫作；有時候露宿在野外，就燃起篝火照明，堅持記錄。

徐霞客早年的考察活動以登山訪古跡為主，他在出游之前，都要閱讀有關的地理書籍，找出一些有疑問的地方，確定考察的重點目標，他先后考察了北方一帶的泰山、恒山、嵩山、華山、五臺山、盤山，東南一帶的黃山、廬山、天臺山，福建的武夷山、九鯉湖，廣東的羅浮山等地。在考察中，他總是突破書中的記載，力求有新的發現。因而他常常不走人們走過的路，而是走很少有人走的路或另開新路。例如：1623年徐霞客登上了河南嵩山太室絕頂，下山的時候，一個砍柴的人告訴他，走正道二十里，走西溝近一半，可是十分危險。他毅然選擇了西溝。道路果真非常險要，有的路段山坡陡直，連野獸都沒有站腳的地方，根本無法行走，他只好背靠山坡，緊緊抓著草根往下滑行。當他下山以后往山上望去，果然景色奇異，別有天地。

1636年，已經五十一歲的徐霞客，不滿足已經取得的成績，不留戀富裕的家庭生活，不顧妻子兒女的勸阻，又開始了時間更長、路途更遠更艱苦的考察。他要填補已有地理書中的空白，考察祖國的西南地區。他以頑強的毅力堅持考察工作，終于完成了一次為期四年的最重要的考察活動，獲得了許多前無古人的成就。

徐霞客在科學考察過程中，始終堅持一絲不茍的認真態度，不論旅途多么疲勞，道路多么險惡，他都要身臨其境反復觀察。在考察山脈的時候，他總要想盡辦法登上最高峰。例如，他在攀登雁蕩山時，遇到峭壁，就架上梯子，用梯子爬不上去，就砍木頭插進山縫里繼續攀登，可是還達不到山頂，他就把梯子架在木頭上，最后用繩子綁在樹上，才登上風光無限的巖頂。在考察巖洞的時候，經常是不避洞內艱苦，鉆到最深的地方。例如，他在廣西為了搞清楚巖洞的內部結構，有時脫掉外衣，伏地爬行，遇到水深的地下湖，就坐在木盆里劃過去。為了使獲得的地理資料準確可靠，有些重要的地方他常常多次考察。他采集各種巖石標本，植物標本，進行深入的綜合研究。他還經常向當地的群眾請教，征得他們的幫助。

徐霞客三十多年如一日堅持地理考察，他的足跡踏遍祖國（按現在行政區劃）的十六個省和自治區，對各地的山脈、河流、動植物等的特征，進行細致的觀察，并加以詳細的記錄，最后寫成了二十卷的科學巨著《徐霞客游記》。《游記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生精力和心血的結晶，是一部對地理學的研究與發展極有價值的寶貴文獻。

徐霞客對地理學的貢獻可歸結為地貌和水文兩個方面，貢獻尤其大的是對石灰巖地貌的考察和研究。從時間上看，他比歐洲最早對石灰巖地貌進行考察和描述的愛士倍爾早一百多年，比歐洲最早對石灰巖進行系統分類的瑤曼早二百年。從考察的深度和廣度來看，他的業績不僅在我國，而且在世界地理學史上也是空前的。在西南地區，他用了三年的時間，對石灰巖地貌進行了廣泛詳細的考察，對峰林、圓洼地、溶水洞、地下暗流的特征和形成原因，都做了生動而確切的描述。他一絲不茍地探查了一百多個巖洞，詳盡記載了巖洞的分布狀況以及它們的高度、深度和寬度，并對石筍、石鐘乳的形成做了科學的解釋，他認為，那是由于滴水蒸發后的碳酸鈣凝聚而成的。“桂林山水甲天下”，桂林山水就是典型的石灰巖地貌，巖洞發育豐富，徐霞客曾經先后兩次來到這里進行詳細的考察。1953年9月中國科學院地理研究所對桂林七星巖進行的實地勘測，證實了當年徐霞客對七星巖十五個巖洞的分布規模、位置、結構和特征的描述是正確的。今天，世界上已經有了“巖洞學”這一專門科學，徐霞客是最早從事巖洞學研究的先驅者。

徐霞客在水文地理方面也做出了杰出的貢獻。他考察過很多河流，翔實地記載了它們的發育和變化情況。他勘察了金沙江上游，發現金沙江比岷江長一千多里，應該是長江的正源，從而糾正了一千多年以來以岷江為長江上游的錯誤傳統說法。

艱苦的旅途生活使徐霞客積勞成疾。1641年，這位偉大的地理學家與世長辭了，終年五十五歲。徐霞客的一生都貢獻給了祖國山河的考察事業，為地理學做出了卓越的貢獻。新中國成立以后，我國人民在他的故鄉——江蘇省江陰縣馬鎮湖莊村修建了徐霞客紀念堂，以此永遠紀念他的光輝業績。

第三篇：第四屆中國徐霞客游記文學征文征稿啟事

第四屆中國徐霞客游記文學征文征稿啟事

為展示祖國的自然風光，弘揚中華民族文化，凸顯徐霞客精神，繁榮我國游記文學創作，促進旅游事業的蓬勃發展，中國散文學會、中國徐霞客研究會、中國旅游報社、江陰市人民政府聯合開展中國徐霞客游記文學征文。2012年5月19日，首屆中國徐霞客游記文學獎在徐霞客的故鄉——江蘇江陰舉辦，吸引了海內外數以千計的作家和旅游愛好者的熱情關注和踴躍投稿，創作出了一大批優秀游記散文作品，堪稱是中國游記文學創作頗具影響力的一次展示。為繼續傳承“游圣”徐霞客精神，進一步激勵國內游記文學的優秀成果，即日起舉辦第四屆中國徐霞客游記文學征文。具體如下：

一、主辦單位：中國散文學會、中國徐霞客研究會、中國旅游報社、江陰市人民政府

二、征文內容：作品內容要求描寫江陰美景或記述徐霞客游歷過的風景名勝，導向正確、主題鮮明、陶冶情操、富有真情實感，突出地域特色，體現時代精神。

三、稿件要求：字數2000字以內，體裁包括散文和游記。作品必須為原創，如在2017年以來公開發表的反映江陰題材的作品也可作為參賽作品投稿、參與評獎。

四、評獎：大賽邀請著名作家、評論家、文化學者等文化名人組成評審委員會進行評審。評出一等獎3篇，獎金各5000元；二等獎5篇，獎金各3000元；三等獎10篇，獎金各1000元；優秀獎若干，獎品為長三角旅游友城卡。主辦方獲得獲獎作品版權，獲獎作品將推薦在《中國旅游報》等報刊編發。

五、頒獎：2018年江蘇江陰市舉辦的第十三屆中國徐霞客國際旅游節開幕式上頒獎。

六、征稿時間：即日起至2018年8月20日止。

七、投稿聯系方式：參評作者請按照要求將作品發送至組委會郵箱:xu_xiake@126.com。文章后請注明作者真實姓名、身份證號碼、通訊地址、郵政編碼、電話號碼。如系2017年以來公開發表文章，還須注明何時、在何刊物發表。

聯系電話：0510-86843206

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第四篇：(崇尚品德的故事)熱愛祖國的故事_徐霞客與《徐霞客游記》

徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人，明朝地理學家、旅行家和文學家。他經過三十年的考察撰寫成的六十萬字的《徐霞客游記》，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅游巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外都有很大的影響。

徐霞客出生在江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生就喜歡到處游覽欣賞山水景觀，不愿意當官，也很少同權勢交往。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，他的夢想就是要遍游名山大川。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書。做一個有知識有學問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創造了良好的條件。他讀書非常認真，一篇文章他要讀上好幾遍，直到讀過的內容，別人問起，他都能記得為止。家里的藏書不能滿足他的需求，他就到處搜集沒有讀到過的書籍，只要看到好書，即使沒帶錢，借錢當衣服也要去換書。

十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規范“父母在，不遠游”，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準備馬上出游。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說：“身為男子漢大丈夫，應當志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，增長見識。怎么能因為我在，就像籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園無所作為呢？”徐霞客聽了這番話，心里很感動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲去世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，為了觀察的更詳細，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區。他不避風雨，不怕豺狼豹虎；與長風為伍，與云霧為伴；用野果充饑，以清泉解渴；曾三次遇盜，數次絕糧，他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。

徐霞客在跋涉一天之后，無論多么疲勞，無論在什么地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。直至進入云南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了六十多萬字的《徐霞客游記》，這部書是把科學和文學融合在一起的一大“奇書”。

成就必從勤苦得，勤勞能征服一切。徐霞客于天地間，辛勤奔波，不怕辛苦，勇于勘探實踐，正是這種精神讓徐霞客在不論怎樣艱難的環境下都完成了“世間真文字、大文字、奇文字”的《徐霞客游記》。