第一篇：02擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)大綱--(二)哲學(xué)復(fù)習(xí)考試知識(shí)要點(diǎn)(二)

擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（二）哲學(xué)復(fù)習(xí)考試知識(shí)要點(diǎn)

（二）31.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)就是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。

32.認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程包括兩個(gè)發(fā)展階段，兩次飛躍： 從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍（從群眾中來(lái)的過(guò)程）； 從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍（到群眾中去的過(guò)程）。

33.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是表面性、具體性、直接性。

34.理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。包括概念、判斷和推理三種形式，其特點(diǎn)是深刻性、抽象性和間接性。

35.真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是主觀形式和客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。

36.客觀性是真理最根本的屬性，所以真理又叫客觀真理。真理又是絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一。

37.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

38.堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也就是承認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀實(shí)在性，也就是堅(jiān)持唯物主義的基本立場(chǎng)。

39.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。判斷任何一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能靠實(shí)踐，實(shí)踐作為區(qū)別真理和謬誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從根本上說(shuō)是確定不移的，因而是絕對(duì)的。

有用的就是真理。這句話是錯(cuò)誤的，這是主觀唯心主義的實(shí)用真理觀。真理是有用的，真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。但是有用的不一定是真理。（如騙術(shù)對(duì)騙子有用，但不是真理；法輪功對(duì)李洪志有用，但不是真理）。凡沒(méi)有反映客觀事物的都不是真理。40.真理和價(jià)值相互滲透、相互引導(dǎo)； 認(rèn)識(shí)真理是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提；

實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力和歸宿，真理和價(jià)值相互促進(jìn)。

五、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

41.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。

42.社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，其本質(zhì)是社會(huì)物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括社會(huì)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素三個(gè)方面。

43.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映，同時(shí)又反作用于社會(huì)存在。

44.地理環(huán)境是指社會(huì)所處的自然條件的總和。人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和，它包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布以及發(fā)展變化的規(guī)律等。二者構(gòu)成社會(huì)存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。

45.生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。

46.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。其具體表現(xiàn)為： 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)； 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌；

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)的變革與更替。47.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性具體表現(xiàn)在： 意識(shí)形態(tài)具有歷史繼承性；

意識(shí)形態(tài)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的不平衡性； 意識(shí)形態(tài)的各種因素之間的相互制約性。

六、社會(huì)基本矛盾和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力

48.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。不管意識(shí)形態(tài)和各種因素之間怎樣相互影響，最終還是要受經(jīng)濟(jì)條件的制約。

49.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，二者構(gòu)成了人類社會(huì)的基本矛盾。社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的最一般規(guī)律，即：生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

50.社會(huì)形態(tài)是指同一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

51.歷史發(fā)展過(guò)程中人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系： 人們自己創(chuàng)造自己的歷史（人民群眾是劇作者，領(lǐng)袖是劇中人）（英雄的產(chǎn)生是偶然的）、人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，如同無(wú)數(shù)力的平形四邊形形成的一種總的合力；歷史發(fā)展的總的合力及其趨勢(shì)歸根到底體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然性。

七、個(gè)人和人民群眾在歷史上的作用

52.歷史觀是指人們對(duì)社會(huì)歷史問(wèn)題的總的看法和根本觀點(diǎn)。

53.人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，只有人民群眾才是歷史過(guò)程的真正主體。人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，是因?yàn)椋?/p>

人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是變革社會(huì)的決定力量。

54.唯物史觀在強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史發(fā)展的必然性的同時(shí)，從未否認(rèn)個(gè)人創(chuàng)造活動(dòng)的作用，而是認(rèn)為社會(huì)歷史發(fā)展的必然性是通過(guò)有意識(shí)有目的的個(gè)人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

八、社會(huì)進(jìn)步與人的解放

55.社會(huì)進(jìn)步包括兩種含義：

一是社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展； 二是一個(gè)社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的演變發(fā)展。

56.社會(huì)進(jìn)步的實(shí)質(zhì)是社會(huì)有機(jī)體的內(nèi)在活力的充分表現(xiàn)。

57.社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但其前進(jìn)運(yùn)動(dòng)的具體道路并不是直線的，而是曲折的，甚至歷史前進(jìn)道路上還會(huì)出現(xiàn)停滯和倒退，然而這并不能改變社會(huì)進(jìn)步總的歷史趨勢(shì)。

58.人具有自然屬性和社會(huì)屬性的雙重屬性。人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；個(gè)人價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人物質(zhì)生活和精神生活兩方面的滿足程度。

59.人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是人的社會(huì)性。這是人區(qū)別于其它動(dòng)物的根本屬性。60.社會(huì)進(jìn)步和人類的全面發(fā)展是歷史的必然。61.在歷史發(fā)展由低級(jí)到高級(jí)的變革實(shí)踐中，人自身也獲得改造、發(fā)展與進(jìn)步，并克服各種異己力量，最終從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。

62.每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

63.人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)和價(jià)值目標(biāo)。

第二篇：06擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)大綱--(六)毛澤東思想考試復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn)

擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（六）第二部分

毛澤東思想 毛澤東思想考試復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn)

一、毛澤東思想的形成、發(fā)展和科學(xué)體系

1.毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性：

中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展需要有新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)；

中國(guó)社會(huì)已經(jīng)具有形成新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論的客觀基礎(chǔ)（工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)）； 中國(guó)社會(huì)已經(jīng)具有形成新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論的主觀條件(共產(chǎn)主義理想的知識(shí)分子、寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn))。

2.毛澤東思想的形成和發(fā)展過(guò)程，就是把馬克思列寧主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，使馬克思列寧主義中國(guó)化的過(guò)程。

3.毛澤東思想的萌芽、形成、成熟、發(fā)展四階段。

萌芽：在第一次大革命時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》（1925年12月1日）《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和回答了中國(guó)革命的基本問(wèn)題。形成：《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》（1928年10月5日）《井岡山的斗爭(zhēng)》（1928年11月25日）《星星之火可以燎原》（1930年1月5日）《反對(duì)本本主義》，提出了中國(guó)革命特殊道路的理論。

成熟：延安時(shí)期，毛澤東思想具備了完整的理論體系：《實(shí)踐論》（1937年7月）《矛盾論》（1937年8月）《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》（1936年12月）、《論持久戰(zhàn)》（1938年5月）《新民主主義論》（1940年1月）《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》（1939年12月）《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》（1939年10月）《論聯(lián)合政府》（1945年4月）。關(guān)于中國(guó)新民主主義革命的三大法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。

4.1981年黨的十一屆六中全會(huì)決議對(duì)毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵作出了概括：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命（十二大補(bǔ)充“和建設(shè)”）的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

5.1981年黨的十一屆六中全會(huì)決議將毛澤東思想的理論體系概括為六個(gè)方面： 關(guān)于新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)。

6.毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

二、新民主主義革命

7.新民主主義革命的標(biāo)志是1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)。8.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)（認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情），是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本依據(jù)。9.半封建半殖民地中國(guó)的六大基本特點(diǎn)：

一是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，但是封建剝削制度的根基依然保持著； 二是民族資本主義有了某些發(fā)展，在政治文化生活中起了較大作用； 三是皇帝和貴族的專制政權(quán)被推翻了，代之的先是地主階級(jí)的軍閥官僚統(tǒng)治，后是地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟專政；

四是帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量；

五是中國(guó)實(shí)際上處于長(zhǎng)期的不統(tǒng)一狀態(tài)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡；

六是由于帝國(guó)主義和封建主義雙重壓迫，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。

10.近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)和基本特點(diǎn)，決定了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾（最主要的）；人民大眾和封建主義的矛盾。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾決定了中國(guó)革命的主要任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建主義，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和人民的解放。11.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)除了一般無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本優(yōu)點(diǎn)，即與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系、富于組織紀(jì)律性、沒(méi)有私人占有的生產(chǎn)資料以外，還有它許多特有的優(yōu)點(diǎn)。最具革命性、比較有覺(jué)悟、便于和農(nóng)民結(jié)成親密的盟友。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

12.資產(chǎn)階級(jí)有買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的區(qū)別。買辦資產(chǎn)階級(jí)總體上是革命的對(duì)象，民族資產(chǎn)階級(jí)是帶有兩重性（兩面性）的階級(jí)。

11.農(nóng)民階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的最可靠的同盟者，是中國(guó)革命最廣大的動(dòng)力和革命隊(duì)伍的主力軍。中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命。

12.中國(guó)革命在第一階段的性質(zhì)，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義革命。新民主主義革命與舊民主義革命相比，“新”在哪里呢？毛澤東認(rèn)為，一是時(shí)代不同（中國(guó)革命屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分）； 二是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同（必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)）；

三是前途不同（替資本主義掃清道路、替社會(huì)主義創(chuàng)造前提）。13.中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步，其第一步是民主主義的革命； 其第二步是社會(huì)主義的革命。（1956年）這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。

14.新民主主義革命的總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

15.1928年10月、11月，毛澤東總結(jié)井岡山革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)，寫了《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》，深刻地闡明了中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)的思想”。

16.武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，土地革命是中國(guó)革命的主要內(nèi)容，農(nóng)村根據(jù)地是中國(guó)革命的基本陣地。

三、新民主主義社會(huì)

17.《新民主主義論》（1940年1月）。

18.新民主主義共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專政的國(guó)家。其基本政治制度是人民代表大會(huì)制，實(shí)行民主集中制的組織原則。19．毛澤東1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》，完整地形成了人民民主專政理論。人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。人民民主專政是民主和專政的統(tǒng)一。人民民主專政的基本任務(wù)是：對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)的反抗，對(duì)外抵御敵人的侵略，用民主的方法教育人民，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡；同時(shí)，必須有步驟地解決國(guó)家工業(yè)化問(wèn)題，使 2 中國(guó)有可能在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步地從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)。

20.新民主主義社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)成分：“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，合作經(jīng)濟(jì)是半社會(huì)主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個(gè)體經(jīng)濟(jì)，加上國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，這些就是人民共和國(guó)的幾種主要的經(jīng)濟(jì)成分，這些就構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”

21.所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。也就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

22.新民主主義文化的方針“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。

四、武裝斗爭(zhēng)

23.1927年8月7日，在中央召開(kāi)的緊急會(huì)議上，毛澤東鮮明地提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。

25.武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，而主要的組織形式是軍隊(duì)；中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)決定了必須實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)。民眾的力量是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素。

26.人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追的十六字訣和“誘敵深入”的原則。

五、統(tǒng)一戰(zhàn)線

27.農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級(jí)是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級(jí)是一定時(shí)期和一定程度上的同盟軍。

28.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個(gè)中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵。

29.共產(chǎn)黨要取得統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，首先必須保持自己在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。（統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主）

30.實(shí)現(xiàn)黨對(duì)同盟者領(lǐng)導(dǎo)的重要條件：

率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并取得勝利；

對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)褔益，至少不損害其利益，同時(shí)加強(qiáng)政治教育。

31.毛澤東把同資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本策略原則。斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目標(biāo)。

32.在同統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)頑固派的斗爭(zhēng)中，毛澤東提出了自衛(wèi)、勝利和休戰(zhàn)原則，就是有理、有利、有節(jié)。

33.共產(chǎn)黨同民主黨派的方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督。

六、政策和策略

34.政策和策略是黨的生命；黨的政策策略是黨和群眾利益的集中體現(xiàn)。35.制定政策策略的基本依據(jù)和原則：

要根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系的實(shí)際情況及其變化制定； 要有全局觀念，樹(shù)立大局意識(shí)； 要走群眾路線； 要有所區(qū)別；

要注意原則性與靈活性相結(jié)合。

七、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)

36.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線：要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。（一化三改造）37.在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾（專政）和人民內(nèi)部的矛盾（民主）。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾，人民 3 內(nèi)部矛盾則分為不同的情況。在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性的。

38.敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。敵我矛盾用專政的方法去解決，人民內(nèi)部矛盾用民主的方法去解決。用民主的方法并不排斥強(qiáng)制性措施。毛澤東把解決人民內(nèi)部矛盾的基本方法概括為一個(gè)公式：團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)。

39.1956年9月黨的八大指出，在社會(huì)主義改造基本完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，毛澤東指出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。”

八、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)

40.黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命勝利的根本保證。

41.1939年10月，毛澤東提出黨的建設(shè)的總目標(biāo)：建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨。

42.黨的建設(shè)過(guò)程是同黨的政治路線密切聯(lián)系著的，這是黨的建設(shè)的基本規(guī)律。黨的政治路線是黨的最高目標(biāo)和歷史任務(wù)在一定歷史階段的具體體現(xiàn)，從根本上決定著黨的建設(shè)。政治路線確定后，黨的建設(shè)要圍繞黨的政治路線來(lái)進(jìn)行。要用貫徹黨的政治路線的實(shí)際效果來(lái)衡量和檢驗(yàn)黨的建設(shè)工作。

43.始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，強(qiáng)調(diào)著重從思想上建黨。44.黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是解決世界觀問(wèn)題。

45.整風(fēng)是黨的思想建設(shè)的重要形式。整風(fēng)是在全黨通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本著作和開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義教育的一種形式。46.民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。

47.毛澤東提出了“個(gè)人服從組織；少數(shù)服從多數(shù)；下級(jí)服從上級(jí)；全黨服從中央”的民主集中制的紀(jì)律原則。實(shí)行民主集中制的目標(biāo)，是要造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。48.毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”他指出，我們黨的干部路線，就是“任人唯賢”的路線。堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞母刹窟x拔和使用標(biāo)準(zhǔn)。49.處理黨內(nèi)矛盾和斗爭(zhēng)，應(yīng)該采取“懲前毖后，治病救人”的方針。

50.中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)生動(dòng)地體現(xiàn)了黨對(duì)待馬克思主義、對(duì)待群眾、對(duì)待自己的科學(xué)態(tài)度。黨風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。51.毛澤東把黨的優(yōu)良作風(fēng)概括為： 理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)；

和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng) 以及自我批評(píng)的作風(fēng)。

52.在黨的七屆二中全會(huì)上，針對(duì)黨執(zhí)政以后的新考驗(yàn)，毛澤東告誡全黨： “務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)； 務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”

九、思想政治工作

53.思想政治工作是一切工作的生命線。掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。

54.政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。55.思想和政治是統(tǒng)帥、是靈魂。

56.七屆二中全會(huì)提出黨的工作重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。57.思想政治工作的原則： 一是馬克思主義指導(dǎo)原則； 二是理論和實(shí)踐相結(jié)合原則；

三是解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合原則； 身教與言教相結(jié)合原則； 民主原則。

十、毛澤東思想的活的靈魂

58.實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。59.“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物； “是”是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性； “求”是去研究。

60.一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的最基本內(nèi)容。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，最根本的是必須進(jìn)行調(diào)查研究。

61.群眾路線就是 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

62.獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔。

第三篇：19擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)大綱(十九)科學(xué)技術(shù)考試復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn)

擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料（十九）

第九部分

科學(xué)技術(shù)

科學(xué)常識(shí)和科學(xué)前沿問(wèn)題考試復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn)

1.熱力學(xué)主要是從能量轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)來(lái)研究物質(zhì)的熱性質(zhì)，它揭示了能量從一種形式轉(zhuǎn)換為另一種形式時(shí)遵從的客觀規(guī)律。

熱力學(xué)第一定律反映了能量守恒和轉(zhuǎn)換時(shí)應(yīng)該遵從的關(guān)系，它引進(jìn)了系統(tǒng)的態(tài)函數(shù)――內(nèi)能（包括分子的動(dòng)能、勢(shì)能和分子的內(nèi)稟能量）。

熱力學(xué)第二定律是指明一切涉及熱現(xiàn)象實(shí)際宏觀過(guò)程方向的熱力學(xué)定律，它指出了宏觀過(guò)程的不可逆性。

2.分子運(yùn)動(dòng)論的內(nèi)容：熱是大量氣體分子無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)的宏觀表征，大量微觀客體的運(yùn)動(dòng)遵循著統(tǒng)計(jì)規(guī)律。

3.電磁學(xué)是研究電、磁和電磁相互作用現(xiàn)象及其規(guī)律和應(yīng)用的物理學(xué)分支學(xué)科。電的流動(dòng)產(chǎn)生磁效應(yīng)，而變化的磁場(chǎng)則產(chǎn)生電效應(yīng)。由于電磁場(chǎng)能夠以力作用于帶電粒子，一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的帶電粒子既受到電場(chǎng)的力，也受到磁場(chǎng)的力，洛倫茲把運(yùn)動(dòng)電荷受到的電磁場(chǎng)作用歸結(jié)為一個(gè)公式，物理學(xué)就稱這種力是洛倫茲力。

4.法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)，麥克斯韋提出了電場(chǎng)變化也產(chǎn)生磁場(chǎng)的假設(shè)，并預(yù)言電磁場(chǎng)可以在空間以波的形式傳播，預(yù)言電磁波的傳播速度就是光的傳播速度，而光不過(guò)是波長(zhǎng)在一定范圍內(nèi)的特殊電磁波。由此，光子、電子、磁學(xué)就統(tǒng)一起來(lái)了。赫茲用實(shí)驗(yàn)證明了電磁波的存在，有力地證明了麥克斯韋的假設(shè)。

5.相對(duì)論的建立，是20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的先導(dǎo)，為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。相對(duì)論包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。

6.狹義相對(duì)論是愛(ài)因斯坦建立的。它有兩條基本假設(shè)：

一條是，在一切慣性參照系中，物理基本規(guī)律表現(xiàn)的形式都是一樣，都用同樣一組數(shù)學(xué)方程來(lái)表達(dá)。

再一條是，對(duì)于任何一個(gè)光源放出來(lái)的光，在一切慣性參照系中測(cè)量其傳播速率，得到的數(shù)值都是一樣的。

7.相對(duì)論力學(xué)的另一個(gè)重要結(jié)論是，一個(gè)具有質(zhì)量M的物體一定具有能量E，它們之間存在這樣的關(guān)系：E＝mc2，其中c為光速，即使物體靜止不動(dòng)也是如此。8.在相對(duì)論力學(xué)中，光速是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的極限，不可逾越。

9.廣義相對(duì)論是研究物質(zhì)在空間和時(shí)間中如何進(jìn)行引力相互作用的理論。10.量子力學(xué)就是研究微觀世界運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。11.太陽(yáng)系是由太陽(yáng)（恒星）、行星及衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體以及行星際物質(zhì)組成的星系。太陽(yáng)系的中心天體是太陽(yáng)。太陽(yáng)系有九個(gè)行星，依次為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。最外面的冥王星離太陽(yáng)約60億公里。

12.量度天體距離的單位之一是光年。1光年是在一恒星年里光所傳播的距離。

13.地球并不是一個(gè)簡(jiǎn)單單一的固態(tài)球體，而是由固體地球、水圈、生物圈、大氣圈等共同 構(gòu)成的復(fù)雜的地球系統(tǒng)。

14.大陸地殼、海洋地殼、地幔、地核，以及土壤――巖石圈，共同組成固體地球。

15.覆蓋全球的大氣，在地球引力的作用下，90%質(zhì)量的大氣集中在從地面到離地高15公里的空間里，成為大氣層。其中氮78%，氧21%，氬0.0934%，二氧化碳0.033%，還有微量的其他氣體。

16.揭示燃燒機(jī)理的是法國(guó)著名科學(xué)家拉瓦錫，他于1777年在題為《燃燒通論》的著名論文中提出了他的燃燒氧化學(xué)說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)是：物體只有在氧存在時(shí)才能燃燒；燃燒是可燃物與氧化合的結(jié)果；燃燒中放出光和熱；燃燒后的生成物（非金屬氧化物）通常變?yōu)樗幔谎跏撬岬谋驹环Q為酸元素。

17.元素的性質(zhì)隨著元素的原子序數(shù)的增加呈現(xiàn)周期性變化，這一規(guī)律被稱之為元素周期律。門捷列夫認(rèn)為元素性質(zhì)是原子量的周期函數(shù)。

18.化學(xué)鍵是指由于分布于原子核外電子的作用而產(chǎn)生的吸引力形成的原子之間的聯(lián)系。化學(xué)鍵通常分為電價(jià)鍵、共價(jià)鍵和金屬鍵。

19.新陳代謝是生物體的各組成物質(zhì)通過(guò)合成及降解不斷更新的過(guò)程和能量交換過(guò)程的總稱。

20.整個(gè)生物界可以分為自養(yǎng)及異養(yǎng)兩大類，前者包括綠色植物及光合細(xì)菌，后者包括動(dòng)物以及不能進(jìn)行光合的生物，大多間接地?cái)z取光合產(chǎn)物作為食物。

21.基礎(chǔ)代謝是動(dòng)物牌完全靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)的代謝。此時(shí)，能量的消耗，由于完全沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，全部來(lái)自熱量的損失。基礎(chǔ)代謝率并不是運(yùn)動(dòng)最低代謝速率，影響基礎(chǔ)代謝率的因素很多，其中體表面積是最重要的因素。

22.生物進(jìn)化是生物群體的遺傳組成部分或全部的不可逆轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變主要是基于生物與其環(huán)境的相互作用。

23.1858年達(dá)爾文宣讀了他的關(guān)于物種起源的論文，達(dá)爾文的進(jìn)化理論，從生物與環(huán)境相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導(dǎo)致生物的適應(yīng)性改變。

24.20世紀(jì)初遺傳學(xué)建立，T.H.摩爾根等人建立了染色體遺傳學(xué)，全面揭示了遺傳的基本規(guī)律。

25.所有細(xì)胞都是由水、鹽類、核酸、蛋白質(zhì)、糖、脂質(zhì)以及其他各種微量元素如維生素、細(xì)胞代謝中間產(chǎn)物等組成。生物細(xì)胞的80%是水，核酸、蛋白質(zhì)、糖和脂質(zhì)等四種大分子物質(zhì)約占細(xì)胞干重的90%以上。

26.蛋白質(zhì)是生物體內(nèi)普遍存在的一種由氨基酸組成的生物大分子。它與核酸同為生物體最基本的物質(zhì)，擔(dān)負(fù)著生命活動(dòng)過(guò)程的各種極其重要的功能。27.核酸有兩種：一種為DNA（脫氧核糖核酸），另一種為RNA（核糖核酸）。DNA以自身的一條鏈為模板，在細(xì)胞核內(nèi)先合成RNA，把遺傳信息抄錄于RNA鏈上。這種攜帶遺傳信息的RNA被稱之為信使RNA（mRNA）。

28.基因是含特定遺傳信息的核苷酸序列，是遺傳物質(zhì)的最小功能單位，多數(shù)生物的基因由DNA構(gòu)成，并在染色體上作線狀排列。

29.分子和原子是物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)的兩個(gè)層次。原子是由外層運(yùn)動(dòng)著的電子和內(nèi)部的原子核組成的，最小的原子核是氫原子的原子核，叫質(zhì)子。原子核是由質(zhì)子和中子組成，質(zhì)子和中子統(tǒng)稱為核子。

30.物理學(xué)家們將微觀粒子具體地分為引力子、光子、輕子和強(qiáng)子四類。31.電子、質(zhì)子、中微子是穩(wěn)定的，稱為“長(zhǎng)壽命粒子”。

32.世界萬(wàn)物的千變?nèi)f化，可歸結(jié)為四種基本力，即引力、弱力、電磁力和強(qiáng)力的相互作用規(guī)律。

33.愛(ài)因斯坦率先把自己提出的廣義相對(duì)論應(yīng)用于宇宙學(xué)研究，揭開(kāi)了宇宙學(xué)研究的序幕，人類建立了“大統(tǒng)一天體演化模型”。

34.生命現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)容是自復(fù)制和自組織。

35.在自然選擇下進(jìn)行的生命系統(tǒng)出現(xiàn)之前，就存在著另外一種進(jìn)化，即“化學(xué)進(jìn)化”。化學(xué)進(jìn)化大致包括四個(gè)階段：

從無(wú)機(jī)小分子物質(zhì)生成有機(jī)小分子物質(zhì)； 有機(jī)小分子物質(zhì)形成有機(jī)高分子物質(zhì)； 從有機(jī)高分子物質(zhì)組成多分子體系； 從多分子體系演變?yōu)樵忌?/p>

36.1990年，被譽(yù)為生命科學(xué)“登月計(jì)劃”的國(guó)際人類基因組計(jì)劃啟動(dòng)，主要由美、日、德、法、英等國(guó)的科學(xué)家共同參與，1999年中國(guó)積極加入，也成為參與這一研究計(jì)劃的國(guó)家，并承擔(dān)了相應(yīng)的工作。

37.人類大腦是已知的最復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。它有上千億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞（神經(jīng)元），神經(jīng)細(xì)胞之間通過(guò)突觸相互聯(lián)結(jié)。

38.在20世紀(jì)60年代后，人們認(rèn)為大量存在著復(fù)雜現(xiàn)象之最——混沌（湍動(dòng)的大氣、奔騰的河流、股市的漲落）。

高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)考試復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn)

39.把社會(huì)推進(jìn)到信息時(shí)代的有： 電子信箱、電子數(shù)據(jù)交換（EDI）、電子貨幣、可視電話與會(huì)議電視電話、可視圖文信息系統(tǒng)

以及圖文廣播電視系統(tǒng)。

40.電子數(shù)據(jù)交換將使傳統(tǒng)的貿(mào)易方式發(fā)生重大變革，兩個(gè)或多個(gè)公司可以利用標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)格式自動(dòng)識(shí)別和交換各種商業(yè)文件。

41.各國(guó)正在大力發(fā)展綜合業(yè)務(wù)數(shù)字網(wǎng)（ISDN）。

42.每一顆通信衛(wèi)星可以俯視地球的三分之一，設(shè)置3顆可以完成全球信息傳遞。43.衛(wèi)星通信特點(diǎn)： 不受地理?xiàng)l件的限制； 組網(wǎng)靈活，迅速； 通信容量大、費(fèi)用省。通信衛(wèi)星采用數(shù)字方式。

44.光纖的突出優(yōu)點(diǎn)：是它可以在同條道路上進(jìn)行雙向傳輸。

45.計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由硬件和軟件結(jié)合而成。硬件分為運(yùn)算器、控制器、儲(chǔ)存器、輸入、輸出設(shè)備。隨著大規(guī)模集成電路的發(fā)展，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的硬件結(jié)構(gòu)逐步演變成三大部分：中央處理器（CPU）、存儲(chǔ)器、輸入、輸出部件。

46.計(jì)算機(jī)網(wǎng)分為局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)兩部分。目前世界上規(guī)模最大的廣域網(wǎng)是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)（1nternet），其有三大基本功能：遠(yuǎn)程登錄、文件傳輸和電子郵件。

47.完整的信息技術(shù)是“3C”技術(shù)，即通信技術(shù)加電腦技術(shù)加控制技術(shù)。具體包括： 感測(cè)技術(shù)（信息采集技術(shù)）、通信技術(shù)（信息傳遞技術(shù)）、3 智能技術(shù)（信息處理技術(shù)）及控制技術(shù)（信息應(yīng)用技術(shù)）。

48.現(xiàn)代生物技術(shù)的主體是基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程和遺傳育種等重大技術(shù)。基因工程又叫DNA重組技術(shù)。

49.發(fā)酵工程是微生物工程，目前醫(yī)用抗生素、農(nóng)用抗生素等已有近200個(gè)品種，絕大部分是發(fā)酵工程的產(chǎn)品。

50.遺傳育種的目的主要就是要提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，增強(qiáng)農(nóng)作物的抗病抗逆性，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

51.生物燃料是能源的重要組成部分，有“綠色能源”之稱。

52.按材料的組成可分為：金屬材料、無(wú)機(jī)非金屬材料、高分子材料、復(fù)合材料。53.金屬材料工業(yè)決非是“夕陽(yáng)工業(yè)”。

54.膜分離技術(shù)被國(guó)際公認(rèn)是21世紀(jì)初最具有發(fā)展途徑以至?xí)?dǎo)致工業(yè)革命的重大生產(chǎn)技術(shù)。

55.新能源技術(shù)包括核能技術(shù)、太陽(yáng)能技術(shù)、潔凈煤技術(shù)、磁流體發(fā)電技術(shù)、地?zé)峒夹g(shù)、海洋技術(shù)等。我國(guó)自行設(shè)計(jì)的第一座核電站是秦山核電站。

56.激光器是20世紀(jì)與原子能、半導(dǎo)體、計(jì)算機(jī)齊名的四項(xiàng)重大發(fā)明之一。57.陸地、海洋、大氣層和外層空間是 人類的一、二、三、四環(huán)境。58.衛(wèi)星速度：

第一宇宙速度7.9公里/秒； 行星速度11.2公里/秒； 飛出太陽(yáng)系16.7公里/秒。

59.綠色革命是20世紀(jì)60年代中期在發(fā)展中國(guó)家興起的，以采用農(nóng)作物高產(chǎn)良種為中心的一場(chǎng)新技術(shù)革命。

60.藍(lán)色革命是20世紀(jì)80年代初提出的海洋開(kāi)發(fā)熱潮。

61.白色農(nóng)業(yè)是以微生物為主的農(nóng)業(yè)模式，它的主要技術(shù)是微生物發(fā)酵工程，是一種節(jié)約土地、節(jié)約水、資源可循環(huán)利用的工業(yè)化農(nóng)業(yè)。

62.納米技術(shù)是一種在微觀環(huán)境下工作的新技術(shù)，是一種操縱原子、分子或原子團(tuán)、分子團(tuán)使其形成所需要的物質(zhì)的技術(shù)。63.清潔生產(chǎn)的含義： 清潔能源的使用； 清潔生產(chǎn)的過(guò)程； 清潔的產(chǎn)品。

64.《中國(guó)21世紀(jì)議程》是中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，它的內(nèi)容包括 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，資源與環(huán)境的合理利用與保護(hù) 四大部分。

第四篇：002擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料(二)

擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（二）哲學(xué)復(fù)習(xí)考試知識(shí)要點(diǎn)

（二）31.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)就是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。

32.認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程包括兩個(gè)發(fā)展階段，兩次飛躍：從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍（從群眾中來(lái)的過(guò)程）；從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍（到群眾中去的過(guò)程）。

33.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是表面性、具體性、直接性。

34.理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。包括概念、判斷和推理三種形式，其特點(diǎn)是深刻性、抽象性和間接性。

35.真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是主觀形式和客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。

36.客觀性是真理最根本的屬性，所以真理又叫客觀真理。真理又是絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一。

37.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

38.堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也就是承認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀實(shí)在性，也就是堅(jiān)持唯物主義的基本立場(chǎng)。

39.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。判斷任何一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能靠實(shí)踐，實(shí)踐作為區(qū)別真理和謬誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從根本上說(shuō)是確定不移的，因而是絕對(duì)的。有用的就是真理。這句話是錯(cuò)誤的，這是主觀唯心主義的實(shí)用真理觀。真理是有用的，真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。但是有用的不一定是真理。（如騙術(shù)對(duì)騙子有用，但不是真理；法輪功對(duì)李洪志有用，但不是真理）。凡沒(méi)有反映客觀事物的都不是真理。

40.真理和價(jià)值相互滲透、相互引導(dǎo)；認(rèn)識(shí)真理是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提；實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力和歸宿，真理和價(jià)值相互促進(jìn)。

41.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。

42.社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，其本質(zhì)是社會(huì)物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括社會(huì)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素三個(gè)方面。

43.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映，同時(shí)又反作用于社會(huì)存在。

44.地理環(huán)境是指社會(huì)所處的自然條件的總和。人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和，它包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布以及發(fā)展變化的規(guī)律等。二者構(gòu)成社會(huì)存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。

45.生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。

46.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。其具體表現(xiàn)為：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)的變革與更替。

47.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性具體表現(xiàn)在：意識(shí)形態(tài)具有歷史繼承性；意識(shí)形態(tài)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的不平衡性；意識(shí)形態(tài)的各種因素之間的相互制約性。

48.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。不管意識(shí)形態(tài)和各種因素之間怎樣相互影響，最終還是要受經(jīng)濟(jì)條件的制約。

49.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，二者構(gòu)成了人類社會(huì)的基本矛盾。社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的最一般規(guī)律，即：生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

50.社會(huì)形態(tài)是指同一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

51.歷史發(fā)展過(guò)程中人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系：人們自己創(chuàng)造自己的歷史（人民群眾是劇作者，領(lǐng)袖是劇中人）（英雄的產(chǎn)生是偶然的）、人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，如同無(wú)數(shù)力的平形四邊形形成的一種總的合力；歷史發(fā)展的總的合力及其趨勢(shì)歸根到底體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然性。

52.歷史觀是指人們對(duì)社會(huì)歷史問(wèn)題的總的看法和根本觀點(diǎn)。

53.人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，只有人民群眾才是歷史過(guò)程的真正主體。人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，是因?yàn)椋喝嗣袢罕娛巧鐣?huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是變革社會(huì)的決定力量。

54.唯物史觀在強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史發(fā)展的必然性的同時(shí)，從未否認(rèn)個(gè)人創(chuàng)造活動(dòng)的作用，而是認(rèn)為社會(huì)歷史發(fā)展的必然性是通過(guò)有意識(shí)有目的的個(gè)人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

55.社會(huì)進(jìn)步包括兩種含義：一是社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展；二是一個(gè)社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的演變發(fā)展。

56.社會(huì)進(jìn)步的實(shí)質(zhì)是社會(huì)有機(jī)體的內(nèi)在活力的充分表現(xiàn)。

57.社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但其前進(jìn)運(yùn)動(dòng)的具體道路并不是直線的，而是曲折的，甚至歷史前進(jìn)道路上還會(huì)出現(xiàn)停滯和倒退，然而這并不能改變社會(huì)進(jìn)步總的歷史趨勢(shì)。

58.人具有自然屬性和社會(huì)屬性的雙重屬性。人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；個(gè)人價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人物質(zhì)生活和精神生活兩方面的滿足程度。

59.人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是人的社會(huì)性。這是人區(qū)別于其它動(dòng)物的根本屬性。60.社會(huì)進(jìn)步和人類的全面發(fā)展是歷史的必然。

61.在歷史發(fā)展由低級(jí)到高級(jí)的變革實(shí)踐中，人自身也獲得改造、發(fā)展與進(jìn)步，并克服各種異己力量，最終從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。

62.每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

63.人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)和價(jià)值目標(biāo)。

第五篇：03擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)大綱--(三)哲學(xué)模擬練習(xí)題

擬任縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（三）哲學(xué)模擬練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（B）。A思維和存在

B思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 C物質(zhì)和意識(shí)

D社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

2.馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系是（A）。A共性和個(gè)性關(guān)系 B理論和實(shí)踐關(guān)系 C整體與部分關(guān)系

3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（B）。A英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

B德國(guó)古典哲學(xué)

C法國(guó)空想社會(huì)主義 D勞動(dòng)價(jià)值理論

4.人的意志高于一切，決定一切是（C）觀點(diǎn)。A唯物論 B辯證法

C主觀唯心主義 D客觀唯心主義

5.辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是（A）。A客觀實(shí)在性 B、實(shí)踐性 C直接性 D可知性

6.唯物辯證法的兩大特征是（D）。A思維和存在 B變化和發(fā)展 C斗爭(zhēng)和同一 D聯(lián)系和發(fā)展 7.“揚(yáng)棄”是指（A）。A既克服又保留 B事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D完全拋棄 8.事物發(fā)展的源泉是（A）。A事物的內(nèi)部矛盾 B事物的外部矛盾 C.辯證的否定 D否定之否定

9.“獨(dú)立自主、自力更生”的哲學(xué)依據(jù)是（A）。A內(nèi)因是事物變化的根據(jù) B外因是事物變化的條件 C外因通過(guò)內(nèi)因而起作用 D量變是質(zhì)變的前提

10.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于（B）。A理性認(rèn)識(shí)表面，感性認(rèn)識(shí)深刻 B感性認(rèn)識(shí)具體，理性認(rèn)識(shí)抽象 C理性認(rèn)識(shí)直接，感性認(rèn)識(shí)間接 D理性認(rèn)識(shí)初級(jí)，感性認(rèn)識(shí)高級(jí)

11.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”是（B）。A唯物論觀點(diǎn) B唯物辯證法觀點(diǎn) C唯心主義觀點(diǎn)

D形而上學(xué)觀點(diǎn) 12.一個(gè)時(shí)期以來(lái)，一些地方和單位為表明政績(jī)，弄虛作假和浮夸風(fēng)嚴(yán)重，必須制止。因?yàn)樗`背了（C）。A實(shí)踐 B真理

C一切從實(shí)際出發(fā) D科學(xué)理論

13.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”包含的哲理是（A）。A運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 B運(yùn)動(dòng)是有條件的，靜止的無(wú)條件的 C運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，不存在靜止 D靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 14.事物矛盾的精髓是（A）。A矛盾共性和個(gè)性的關(guān)系 B內(nèi)因和外因的關(guān)系

C主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

D質(zhì)量互變規(guī)律

15.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是事物的（A）。A動(dòng)力和源泉 B狀態(tài)和過(guò)程 C道路和趨勢(shì)

D聯(lián)系和發(fā)展

16.“不入虎穴，焉得虎子”體現(xiàn)的哲理是（A）。A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

17.認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍是（C）。A.感性到理性 B理性到感性 C理性到實(shí)踐

D實(shí)踐到實(shí)踐

18.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（B）。A階級(jí)斗爭(zhēng)

B社會(huì)的基本矛盾 C生產(chǎn)方式 D社會(huì)革命

19.全部意識(shí)形態(tài)的核心是（A）。A.政治法律思想 B道德 C哲學(xué)

D科學(xué)技術(shù)

20.在生產(chǎn)力諸要素中，占主體地位的是（C）。A勞動(dòng)對(duì)象 B勞動(dòng)資料 C勞動(dòng)者 D勞動(dòng)工具

20.社會(huì)存在是指（A）。A社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和 B社會(huì)環(huán)境

C占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的結(jié)合

二、多選題

1.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)體系，因?yàn)樗ˋB）。A實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C實(shí)現(xiàn)了世界觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一

D實(shí)現(xiàn)了人生觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一

2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（ABC）。A實(shí)踐性 B科學(xué)性 C革命性

D斗爭(zhēng)性

3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大自然科學(xué)基礎(chǔ)是（ABC）。A細(xì)胞學(xué)說(shuō)

B能量守衡與轉(zhuǎn)換定律 C生物進(jìn)化論 D價(jià)值規(guī)律

4.馬克思主義哲學(xué)是（ABC）。

A理論化、系統(tǒng)化的世界觀

B既是世界觀又是方法論

C是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)一般規(guī)律的概括和總結(jié) D是科學(xué)之科學(xué)

5.“建大樓先設(shè)計(jì)圖紙，然后建樓房”，這說(shuō)明（BC）。A意識(shí)決定存在 B物質(zhì)決定意識(shí) C物質(zhì)第一性 D圖紙決定房子 6.意識(shí)的本質(zhì)是（CD）。A自然界的產(chǎn)物 B社會(huì)的產(chǎn)物 C人腦的機(jī)能

D客觀存在的反映

7.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心，因?yàn)樗ˋBC）。A揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B是貫穿辯證法的中心線索

C是區(qū)別形而上學(xué)與辯證法的試金石 D是唯物論的重要規(guī)律

8矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（AB）。A共性和個(gè)性關(guān)系

B一般和個(gè)別關(guān)系 C普遍性表現(xiàn)特殊性

D特殊性寓于普遍性之中

9.唯物辯證法的否定觀認(rèn)為，否定是（ABCD）。A事物發(fā)展的環(huán)節(jié) B事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C“揚(yáng)棄”

D事物自己否定自己

10.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷（ABC）。A缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn) B缺乏辯證法的觀點(diǎn) C是直觀反映論 D是能動(dòng)的反映論

11.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論，它強(qiáng)調(diào)（AB）。A把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論 B把辯證法用于反映論 C認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 D物質(zhì)決定意識(shí)

12.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是（ABC）。A二者相互包含

B二者相互依存 C真理的兩種特性

D絕對(duì)真理是有條件的，相對(duì)真理是無(wú)條件的 13.感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（ABC）。A表面性 B具體性 C直接性 D深刻性

14.社會(huì)物質(zhì)生活條件包括（ABC）。A生產(chǎn)方式 B地理環(huán)境 C人口因素 D社會(huì)意識(shí)

15.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在（ABC）。A具有歷史繼承性

B發(fā)展不平衡性

C各種因素之間的相互制約性

D發(fā)展超前性

16.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑主要表現(xiàn)為（ABCD）。A決定上層建筑的產(chǎn)生 B決定上層建筑的性質(zhì) C決定上層建筑的變化

D決定上層建筑的發(fā)展方向

17.關(guān)于人民群眾和杰出人物在歷史上的作用，唯物史觀認(rèn)為（ABC）。A人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 C杰出人物對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用 D是英雄創(chuàng)造歷史

18.人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面，它們是（AB）。A社會(huì)價(jià)值 B個(gè)人價(jià)值 C自然屬性 D社會(huì)屬性

19.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用主要表現(xiàn)在（ABC）。A是物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者 B是精神財(cái)富創(chuàng)造者

C是社會(huì)變革的決定力量 D是歷史的劇中人

20.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（ABC）。A深刻性 B抽象性 C間接性 D生動(dòng)性

三、判斷題

1.哲學(xué)就是世界觀。（×）理論化、系統(tǒng)化的世界觀 2.意識(shí)是特有的精神活動(dòng)。（√）

3.世界統(tǒng)一于物質(zhì)。（√）

4.存在就是被感知。（×）存在包括物質(zhì)，也包括意識(shí)

5.部分存在于整體之中，因此，矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中。（×）矛盾的特殊性與矛盾的普遍性的關(guān)系是個(gè)性與共性的關(guān)系，不是部分與整體的關(guān)系 6.否定就是否定一切。（×）否定是既克服又保留 7.真理和謬誤是絕對(duì)對(duì)立的。（×）真理和謬誤是有條件的和相對(duì)的 8.人的價(jià)值就是指?jìng)€(gè)人的價(jià)值。（×）人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值

9.馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和勞動(dòng)價(jià)值論。（×）剩余價(jià)值論 10.主觀能動(dòng)性發(fā)揮越充分，人生價(jià)值就越大。（×）主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約 11有用即真理。（×）有用的不一定是真理

12.隨著科技的發(fā)展，機(jī)器思維將取代人類思維。（×）

13.靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的。（×）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。14.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，因此，矛盾越多，發(fā)展的動(dòng)力就越大。（×）15.絕對(duì)和相對(duì)真理是同一真理的兩重屬性。（√）16.我們說(shuō)話、辦事跟著感覺(jué)走，才不會(huì)犯錯(cuò)誤。（×）17.內(nèi)因是條件，外因是根據(jù)。（×）內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件。

18.任何量變都會(huì)引起質(zhì)變。（√）

19.人民群眾是歷史的劇中人，英雄人物是歷史的劇作者。（×）人民群眾是歷史的劇作者，英雄人物是歷史的劇中人。

20.人的意識(shí)不僅能反映世界，而且能創(chuàng)造客觀世界。（×）能改造客觀世界 21.人們不能窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，因此，世界是不可知的。（×）世界是可知的