第一篇：第二十二講 建設美麗中國

第二十二講 建設美麗中國

總書記指出，綠水青山就是金山銀山。建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的千年大計，是實現中華民族偉大復興的重要戰略任務。黨的十八大提出了中國特色社會主義“五位一體”總體布局，以習近平同志為核心的黨中央把生態文明建設擺在改革發展和現代化建設全局位置，堅定貫徹新發展理念，不斷深化生態文明體制改革，推進生態文明建設的決心之大、力度之大、成效之大前所未有，開創了生態文明建設和環境保護新局面。黨的十九大明確了到本世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的目標，十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案，將這一目標載入國家根本法，進一步凸顯了建設美麗中國的重大現實意義和深遠歷史意義，進一步深化了我們黨對社會主義建設規律的認識，為建設美麗中國、實現中華民族永續發展提供了根本遵循和保障。

一、堅持人與自然和諧共生

生態文明是人類社會進步的重大成果，是實現人與自然和諧共生的必然要求。建設生態文明，要以資源環境承載能力為基礎，以自然規律為準則，以可持續發展、人與自然和諧為目標，堅定走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設美麗中國。

人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發展的基礎和前提，人類可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然，但人類歸根到底是自然的一部分，人類不能盲目地凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規律。總書記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。”人與自然是相互依存、相互聯系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環境就是保護人類，建設生態文明就是造福人類。

生態興則文明興，生態衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地 的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”據我國史料記載，現在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態環境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。實踐證明，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規律，才能有效防止在開發利用自然上走彎路，這個道理要銘記于心、落實于行。

我們黨一貫高度重視生態文明建設。20世紀80年代初，保護環境已成為基本國策。進入21世紀，又把節約資源作為基本國策。經過改革開放40年的快速發展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態環境問題，成為明顯的短板。各類環境污染呈高發態勢，成為民生之患、民心之痛。近年來，隨著社會發展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優美的環境等要求越來越高，生態環境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現在“盼環保”；過去“求生存”，現在“求生態”。總書記反復強調，環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福，綠水青山就是金山銀山；像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境；絕不能以犧牲生態環境為代價換取經濟的一時發展。

社會主義現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。必須堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，努力建設望得見山、看得見水、記得住鄉愁的美麗中國。

二、樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念

金山銀山和綠水青山的關系，歸根到底就是正確處理經濟發展和生態環境保護的關系。這是實現可持續發展的內在要求，是堅持綠色發展、推進生態文明建設首先必須解決的重大問題。有人說，發展不可避免會破壞生態環境，因此發展要寧慢勿快，否則得不償失；也有人說，為了擺脫貧困必須加快發展，付出一些生態環境代價也是難免的、必須的。這兩種觀點把生態環境保護和發展對立起來了。

總書記很早就用金山銀山、綠水青山作比喻，生動形象、入木三分地闡明了經濟發展與環境保護之間的辯證關系，提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要理念，為我們建設生態文明、建設美麗中國提供了根本遵循。綠水青山是人民幸福生活的重要內容，是金錢不能代替的；綠水青山和金山銀山決不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路。一些地方生態環境資源豐富又相對貧困，更要通過改革創新，探索一條生態脫貧的新路子，讓貧困地區的土地、勞動力、資產、自然風光等要素活起來，讓資源變資產、資金變股金、農民變股東，讓綠水青山變金山銀山。

綠水青山就是金山銀山的理念，具有重大理論價值和實踐價值。人類要過上更好的生活，需要發展經濟。過去認為生產農產品、工業品、服務產品的活動才是經濟活動，才是發展。但是人類除了對農產品、工業品和服務產品有需求外，還需要生態產品，需要清新的空氣、清潔的水源、舒適的環境。過去之所以沒有將這些生態產品定義為產品，沒有將提供生態產品的活動定義為發展，是因為在工業文明之前以及工業文明的早期，生態產品是無限供給的，是不需要付費就可以自然而然得到的。現在，能源緊張、資源短缺、生態退化、環境惡化、氣候變化、災害頻發，清新空氣、清潔水源、舒適環境越來越成為稀缺的產品。比如，生產農產品需要耕地，提供生態產品也需要“耕地”。生態產品的“耕地”就是森林、草原、濕地、湖泊、海洋等生態空間，只有保護好這些生態空間，才能提供更多優質生態產品。人民群眾對生態產品的需要提出了新的更高要求，這就必須順應人民群眾對優美生態環境的新期待，把提供生態產品作為發展應有的內涵，為人民提供更多藍天凈水。

自然是有價值的，保護自然，就是增值自然價值和自然資本的過程，就是保護和發展生產力，理應得到合理回報和經濟補償。黨的十八屆三中全會提出編制自然資源資產負債表，黨的十九大提出建立市場化、多元化生態補償機制，就是要探索生態產品價值的實現方式，探索綠水青山變成金山銀山的具體路徑。

樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，必須正確處理好經濟發展同生態環境保護的關系。總書記反復強調，經濟發展不應是對資源和生態環境的竭澤而漁，生態環境保護也不應是舍棄經濟發展的緣木求魚，而是要堅持在發展中保護、在保護中發展，實現經濟社會發展與人口、資源、環境相協調。要堅持和貫徹新發展理念，深刻認識保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力，堅決摒棄以犧牲生態環境換取一時一地經濟增長的做法，讓良好生態環境成為人民生活改善的增長點、成為經濟社會持續健康發展的支撐點、成為展現我國良好形象的發力點，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環境更優美，大踏步進入生態文明新時代。

三、推動形成綠色發展方式和生活方式

推動形成綠色發展方式和生活方式，是發展觀的一場深刻革命。總書記指出：“綠色發展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。”堅持綠色發展，推進生態文明建設，必須從源頭抓起，采取扎扎實實的舉措，形成內生動力機制。這就要求我們，必須堅定不移走綠色低碳循環發展之路，引導形成綠色發展方式和生活方式。

充分認識形成綠色發展方式和生活方式的重要性、緊迫性、艱巨性，把推動形成綠色發展方式和生活方式擺在更加突出的位置。要堅持走綠色發展道路，加快構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系，謀求更佳質量效益，讓資源節約、環境友好成為主流的生產生活方式，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態環境中生產生活，為子孫后代留下可持續發展的“綠色銀行”。

推動形成綠色發展方式和生活方式，重點是推進產業結構、空間結構、能源結構、消費方式的綠色轉型。要加快產業結構綠色轉型，加快建立綠色生產和消

費的法律制度和政策導向，建立健全綠色低碳循環發展的經濟體系，構建市場導向的綠色技術創新體系，面向市場需求促進綠色技術的研發、轉化、推廣，用綠色技術改造形成綠色經濟。要推進空間結構綠色轉型，按照主體功能定位，優化空間結構，形成主要集聚經濟和人口的城市化地區、主要提供農產品的農產品主產區、主要提供生態產品的生態功能區，對不同主體功能區要分別實行優化開發、重點開發、限制開發、禁止開發的策略。要促進能源綠色轉型，推進能源生產和消費革命，構建清潔低碳、安全高效的能源體系，推進資源全面節約和循環利用，實施國家節水行動，降低能耗、物耗，實現生產系統和生活系統循環鏈接。要推動消費方式綠色轉型，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費，使綠色消費成為每一個公民的責任，從自身做起，從自己的每一個行為做起，自覺為美麗中國建設作貢獻。

四、統籌山水林田湖草系統治理

大自然是一個相互依存、相互影響的系統。統籌山水林田湖草系統治理，歸根到底是用什么樣的思想方法對待自然、用什么樣的方式保護修復自然的問題。總書記強調，山水林田湖草是一個生命共同體。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態的系統性破壞。必須按照生態系統的整體性、系統性及其內在規律，統籌考慮自然生態各要素、山上山下、地上地下、陸地海洋以及流域上下游等，進行整體保護、系統修復、綜合治理。

統籌山水林田湖草系統治理，需要把加快推進生態保護修復作為一項重點任務。堅持保護優先、自然恢復為主，深入實施山水林田湖草一體化生態保護和修復。生態保護修復的工程與其他工程不同，應更多地順應自然，少一些建設，多一些保護；少一些工程干預，多借用一些自然力。歷史經驗證明，過度的大規模工程措施對遏制生態退化的作用往往難達預期效果，有時甚至適得其反。而一些依靠自然本身的修復能力，輔以少量人工措施的做法，往往能取得更好效果。通

過劃定生態圈保護區域，通過減少人類活動促進自然修復，使被割裂的生態系統逐漸連接起來，使原有的自然生態廊道恢復起來。對自然恢復也要有歷史耐心，持之以恒，久久為功，不能畢其功于一役。

加快推進生態系統保護和修復，需要優化生態安全屏障體系，構建生態廊道和生物多樣性保護網絡，提升生態系統質量和穩定性。建立全國統一的空間規劃體系，完成生態保護紅線、永久基本農田、城鎮開發邊界三條控制線劃定工作，明確城鎮空間、農業空間、生態空間，為各類開發建設活動提供依據。針對我國缺林少綠的國情，開展國土綠化行動，集中連片建設森林，繼續推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強化濕地保護和恢復，加強地質災害防治，為國土增添綠裝，擴大退耕還林還草，恢復國土的生態功能。在堅持最嚴格的耕地保護制度基礎上，針對耕地退化問題，擴大輪作休耕制度試點，使超載的耕地休養生息。建立政府主導、企業和社會各界參與、市場化運作、可持續的生態補償機制。

五、實行最嚴格生態環境保護制度

建設生態文明，是一場涉及生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。實現這樣的變革，必須依靠制度和法治。總書記反復強調，在生態環境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應該受到懲罰。只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供可靠保障。當前，我國生態環境保護中存在的突出問題，大都與體制不完善、機制不健全、法治不完備有關。必須把制度建設作為推進生態文明建設的重中之重，加快生態文明體制改革，著力破解制約生態文明建設的體制機制障礙。

深化生態文明體制改革，需要盡快把生態文明制度的四梁八柱建立起來，把生態文明建設納入制度化、法治化軌道。總書記主持審定的《生態文明體制改革總體方案》，明確以八項制度為重點，加快建立產權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統完整的生態文明制度體系。要構建歸屬清晰、權責明確、監管有效的自然資源資產產權制度，著力解決自然資源所有者不到位、所有權邊界模糊等問題。構建以空間規劃為基礎、以用途管制為主要手段的國土空間開發保護

制度，著力解決因無序開發、過度開發、分散開發導致的優質耕地和生態空間占用過多、生態破壞、環境污染等問題。構建以空間治理和空間結構優化為主要內容，全國統一、相互銜接、分級管理的空間規劃體系，著力解決空間性規劃重疊沖突、部門職責交叉重復、地方規劃朝令夕改等問題。構建覆蓋全面、科學規范、管理嚴格的資源總量管理和全面節約制度，著力解決資源使用浪費嚴重、利用效率不高等問題。構建反映市場供求和資源稀缺程度、體現自然價值和代際補償的資源有償使用和生態補償制度，著力解決自然資源及其產品價格偏低、生產開發成本低于社會成本、保護生態得不到合理回報等問題。構建以改善環境質量為導向，監管統一、執法嚴明、多方參與的環境治理體系，著力解決污染防治能力弱、監管職能交叉、權責不一致、違法成本過低等問題。構建更多運用經濟杠桿進行環境治理和生態保護的市場體系，著力解決市場主體和市場體系發育滯后、社會參與度不高等問題。構建充分反映資源消耗、環境損害和生態效益的生態文明績效評價考核和責任追究制度，著力解決發展績效評價不全面、責任落實不到位、損害責任追究缺失等問題。

實踐證明，生態環境保護能否落到實處，關鍵在領導干部。一些重大生態環境事件背后，都有領導干部不負責任不作為的問題，都有一些地方環保意識不強、履職不到位、執行不嚴格的問題，都有環保有關部門執法監督作用發揮不到位、強制力不夠的問題。這就需要落實領導干部任期生態文明建設責任制，實行自然資源資產離任審計，認真貫徹依法依規、客觀公正、科學認定、權責一致、終身追究的原則；針對決策、執行、監管中的責任，明確各級領導干部責任追究情形；對造成生態環境損害負有責任的領導干部，不論是否己調離、提拔或者退休，都必須嚴肅追責。最關鍵的是，各級黨委和政府高度重視、加強領導，紀檢監察機關、組織部門和政府有關監管部門各盡其責、形成合力、追責到底，決不能讓制度規定成為沒有牙齒的老虎。

第二篇：第二十二講 企業文化建設：如何以人為本

第二十二講 企業文化建設：如何以人為本

從人力資源開發過程看，文化資源是人力資源開發的關鍵要素，它制約著企業智能資源、體能資源和技能資源開發利用的水平。企業人力資源開發有四個要素：體能、智能、技能、文化。對體能開發，我們可以帶薪休假、漲工資，可以進行各種物質上的關懷。對技能開發，我們可以評首席工人，還可以做大比武競賽活動等等。對智能開發，可以送職工出去進修，獎勵小發明、小創造。對文化開發，很少有企業在這方面做文章，可文化又是制約其它要素的核心內容、關鍵要素。

一個企業如果沒有大家認同的文化和為之奮斗的文化氛圍，沒有共同的理想目標、價值觀和企業精神，那么即使有了好的技術、好的素質、好的身體，但是他在企業當中得不到充分的價值實現，他就不可能在這個企業忠心耿耿地干下去。缺乏大文化氛圍、文化培育的企業，不注重企業組織文化和個人文化的開發，那么最后這個企業就可能是一個培訓班，技術成熟一個，跳槽一個；再成熟一個，再跳槽一個，因為在這里工作看不到更好的方向。

事業留人、物質留人、文化留人，這些是綜合性的一種效果。現在有的企業倡導讀一本書，叫《把信送給加西亞》，倡導“羅文精神”。大家問一句，我作為一個員工憑什么要做羅文，羅文為什么能夠在那種復雜環境，沒有任何信息來源的情況下，把信送給了加西亞呢？你光強調讓職工做加西亞，可是有沒有想一想，職工有什么樣的依據和條件，有什么樣的文化背景，能夠鼓勵他去做這種自覺自愿地為企業做貢獻的人呢？有這種文化氛圍才成。所以我們講，人力資源的開發、人才的留住和使用，首先要決定文化開發的力度，它能決定你的人力資源的技能、體能、智能，開發以后它的效果和使用的方向、使用的位臵。

在當前我們這個社會，知識爆炸，信息量又大，所以人們在知識信息上不斷地發展進步，而在文化上卻是荒漠化。如果在一個企業不斷地培養職工的知識、信息、技術，可是在文化塑造上卻是荒漠的，這之間的巨大漲力，就會葬企業于滅頂之災。沒有好的文化去凝聚，員工個人價值取向與企業價值導向做不到文化認同，員工個人職業生涯同企業發展戰略融不到一體，這樣員工就沒有共同發展的愿望。所以說，企業文化的培育，就要提高全員的共有文化內容，1共同認可的企業文化，才能夠形成企業的團隊精神。

從人力資源開發看，企業文化建設內容應該有哪些呢？分為兩個體系：

一、本質體系（靈魂）；

二、載體體系（形式）。兩者各有十幾項。比如，企業英雄的培育，是企業文化建設載體體系的一個重要內容。這跟傳統意義上典型人物還不一樣，企業英雄是企業文化的人格化體現。如果說企業文化，你不懂得它是什么？或者是企業員工素質參差不齊，不懂得如何操作，那么企業塑造出了典型的企業英雄，讓職工跟著他去做，就能夠可感、可學、可操作。北京公交總公司那個李素麗，就是企業文化人格化的體現，是個企業英雄。她是公交車售票員，工作很平凡，而公交總公司企業文化當中有一項就是“平凡奉獻，崗位成才”，員工都能背，可是怎么做？怎么落實？怎么落地？可能就不會。但是，看看李素麗是怎么做的？就跟她學，就能夠操作，這就是企業英雄。比如企業傳說，就是最能體現企業文化內涵的典型事件。我們企業有一段發展歷史以后，都會有各種各樣的最能體現企業風格和文化的企業傳說和事件。不過有的企業沒太注意它的價值，使它像流星一樣一閃而過，不能積淀為企業的財富。實際上最能體現文化的，還是企業的這些傳說和典型事件。比如說像海爾，海爾集團的企業文化到底從理論上講是什么文化？眾說紛紜，很難說清。但是海爾文化中的一些物質內涵，就社會公眾理解都是通過它的典型事件，就是企業靠傳說來傳遞的。比如說上世紀八十年代中期，那七十六臺冰箱，遇到質量問題被退回來了，把它擺在廠中央，怎么辦？海爾有些中層干部說，我們是干這個的，把它修好了以后，降價處理給內部，好處是：第一、緩解當時職工使用冰箱緊張的矛盾；第二、可以回現款二十多萬，對企業現金流量很有益處；第三、我們這個次質冰箱也不會影響社會。張瑞敏聽了以后，力排眾議，他認為如果我要這么聽了你們的，就等于傳達給你們一個信息，那就是次質的產品，仍然有存在的價值和理由。如果我照你們那么干了，修好了、降價處理給內部了，將來我如果再提倡質量第一，那可能力量就非常小了。因為你知道實際上，次質的冰箱也有存在的價值，那質量第一的觀念就形不成，所以必須砸掉；砸掉以后告訴大家，次質產品在我們這兒永遠沒有存在的任何價值。砸了以后的效果是什么？全體員工都提升了質量意識。學徒工新進廠不用開會講、不用制度說，帶學徒工的老師傅就跟他講了，質量至關重要，哪年哪月那七十六臺冰箱全給砸了，砸得我們大家都特別心痛啊！老師傅口口相傳，就用這種形式，把這個

典型事件教育給員工，確立它典型的這種深刻的質量意識。這就是海爾質量文化塑造的一個典型的企業傳說。所以不要輕視企業文化的載體部分，不要認為是形式，它就難以傳達文化本質，而且恰恰是這種形式載體，才使文化有落地的途徑，這是十分要注意的問題。

企業文化主要建設內容的兩個體系，需要做的是七大工程，實施的是十三個步驟。

要做七大工程：

一、審計工程。就是要發動全體員工，對我們企業發展歷史中所形成的文化，給予定格分析，進行全員的無形資產大總結，給你們的文化有一個歷史上的定格、定性和定位。審計工程做完之后，要形成一個研究報告。這個研究報告，必須包含我們企業文化的優勢有哪些？劣勢有哪些？根據我們企業發展的戰略和時代改變，我們應該豐富哪些內容？豐富的方式、手段、渠道應該怎么樣確立？這些內容相當于大夫在開藥之前做出的一個診斷，所以叫文化審計。

二、提煉整合工程。就是把企業文化從理念、行為到外顯的形象，都要做個系統整合，把內涵的東西羅列出來，系統篩選。篩選之后，用科學的概念給它冠名；用科學的概念體系，使它形成這么一個邏輯體系，所以要提煉整合。這個提煉整合的過程是非常關鍵的一步，因為企業今后怎么發展，就用這套文化理念去指導。

三、意志化工程。就是在企業文化體系形成之后，開動各種機器、運用各種手段和方法，對員工進行深入教育宣傳，實踐上要指導，形成員工的自覺意志，絕對不能停留在表面上，不能停留在文件上，掛在墻上就完了。要對職工講：

1、入耳，聽得進去；

2、入腦，啟發他思考自己怎么做？

3、入心，要記得住，還要去體驗；

4、入血液，化成他的DNA，讓他一舉手一頭足、一顰一笑都是我們企業文化型的人，這樣的企業就能無往而不勝，這叫意志化。意志化工程完成的標志是四句話：

1、員工認同的范圍廣；

2、員工認同的程度深；

3、員工演繹的能力強；

4、員工創新的意識深刻。如果員工能夠這樣對待公司的文化體系，那么意志化工程就算是成功。

四、物化工程。就是文化體系形成之后，一定要調整改變公司各項制度、體制、機制、方法、手段，包括晉升機制，分配機制等等。一句話，讓你公司所有硬件、方法制度、日常管理和公司這套文化體系，能夠高度一致起來，不要在實施的方法與日常的管理工作的手段中，與文化理念內容相隔離。比如說，公司提倡的人才理念叫德才兼備，如果干部提升和員工晉升制度規定都體現的是論資排輩，那職工就會

感到你的文化是在作秀，而不是用來真正在管理中實施的，不是指導各項管理行為到位的，而是單純為了給企業形象做一個宣傳而已。所以你的方法、手段、體制、制度必須和文化內在地一致起來，這就叫物化工程。

五、形象化工程。就是通過企業的服裝系統、辦公系統、形象系統、運輸系統、禮儀系統、標識系統。通過這六大系統，把企業文化外展給社會，確立企業在社會公眾心目中的形象。內化于心，固化于制，外化于形，這個文化體系在建設過程當中，才算是操作完備的。

六、典型培育工程。就是把企業文化這種管理，應用在各個環節當中，這個難度是不言而喻的，所以應該從培養典型入手，在下邊分公司或者班組、個人都培養各類典型，以體現這個文化。

七、測量評估工程。就是使我們的企業文化量化，與質量分析相結合，納入年終評價體系，成為對一個公司、一個員工，一年業績的評價要素之一，通過這種評估工程使企業文化，能夠高度地被重視起來，不流于形式。

完成這七大工程，分為以下十三個步驟：

一、企業文化的知識啟蒙。社會上現在講企業文化的書也多，一定要首先作為企業領導者接觸一些國外原汁原味的企業文化，化成你的理解，給職工要進行啟蒙教育，使他重視起來。

二、高管人員要統一意志。企業文化在一定意義上說，就是企業家的文化。沒有張瑞敏，就沒有海爾文化；沒有克羅克，沒有麥當勞文化；沒有沃森，IBM文化不這樣；沒有韋爾奇，GE文化不會有這樣翻天覆地的變化；沒有柳傳志，聯想文化也不是這個形態。所以高管人員，以行政一把手為CEO為代表，整個的文化意志，他的文化理念、文化戰略要高度統一。

三、建立企業文化的專職部門和隊伍。

四、組建專家團隊。專家團隊最好是內外結合，這樣才能優勢互補，發揮各自的作用。

五、提出企業文化建設的規劃。三年至五年做哪些內容？

六、設計具體的企業文化的體系和內容。

七、制定企業文化的推廣實施方案。分公司怎么做？部門怎么做？計劃是怎么樣？制定這實施方案。

八、確定企業文化在整體工作中的評價地位和話語權，把企業文化在整體發展中占有什么地位確定好。

九、以企業文化體系為依據實施管理方法和手段的更新。

十、各部門制定執行計劃結合業務特點。

十一、召開各類形式研討會、交流會，推進實踐的開展。

十二、開展各類文化活動以強化推進。

十三、開展文化的評估。其實有很多企業，在開始抓企業文化建設，進入這種管理區域的時候，都是有非常具體的思路的，而且做起來也很有個性化，就是有的做了一兩項，有的根本就沒有做，這就不能夠在企業中形成一個巨大的效應。所以我們的結論是，企業文化是企業發展戰略旗臶，是一切工作評價的準則，是企業能夠基業常青、生生不息的一種底蘊。要使我們的企業能夠迎接國際化的挑戰，形成我們自己強有力的一種競爭能力，那么就要建設我們的企業文化，要想使我們的企業能夠在未來的競爭中，保持長盛不衰的位臵，立于強手之林，那么就應該應用企業文化這種管理方式，理解這種管理理論，實施這種管理的方法。(企業文化部高善礦整理)

“學、議、做”參考題

1、學習企業人力資源開發四個要素的理論，議一議文化資源在人力資源開發中的重要作用，如何做到形成一種事業留人、物質留人、文化留人的綜合性效果？

2、學習企業文化建設兩個體系七大工程十三個步驟的理論，議一議我們哪些做到了和哪些沒有做到，如何正確應用企業文化的管理方式方法?

專題講座授課專家簡介

孟凡馳，現任中國企業文化研究會常務副理事長、秘書長，兼任北京大學、國家行政學院、國資委、中宣部等大專院校和政府機構的客座教授，為全國各地區、各系統、各企業集團做過數百場報告。他于1984年開始專門致力于企業文化研究，主要著作有:《企業文化論》、《市場經濟與企業文化》等。

第三篇：第二十二講 文言文閱讀古文閱讀

第二十二講 文言文閱讀古文閱讀

一、提示

古文閱讀考查的要點如下：

1、選文的出處、作者。

2、解釋實詞、常見虛詞的意義。

3、文句的停頓。

4、句意的理解。

5、層次的劃分。

6、文章（或文段）主要內容的理解。

7、寫作方法的分析。

8、作者思想感情的傾向。

二、試題精講

（一）

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

１、下列各句中，加線字解釋完全正確的一項是：（）

Ａ、先帝創業未半而中道崩殂　崩：死亡。

Ｂ、此誠危急存亡之秋也。秋：秋天。

Ｃ、恢弘志士之氣恢：恢復。

Ｄ、陟罰臧否，不宜異同。臧否：表揚（善的）、批評（惡的）。

２、作者在文中認為：該“刑”的是________的人，該“賞”的是_________的人。（填文中詞語）

3、下列句子的朗讀，停頓正確的一項是（）

A、今天/下三分，益州疲弊，此誠/危急存亡之秋也。

B、蓋/追先帝之殊遇，欲/報之于陛下也。

C、若有/作奸犯科/及為/忠善者。

D、不宜/偏私，使內/外異法也。

4、對選文中畫線句子的翻譯正確的是一項是：（）

A、不應當隨便看輕自己，引用比喻失去了本義，以致堵塞了臣民們竭誠進諫的道路。

B、不適宜妄圖看輕自己，說話不恰當，來堵塞臣民們竭誠進諫的道路。

C、不應當隨便看輕自己，說話不恰當，以致堵塞臣民們竭誠進諫的道路。

D、不適宜隨便看輕自己，說話失去了本義，以致堵塞臣民們竭誠進諫的道路。

5、兩段選文中各包含了作者對“陛下”所提的一條建議。

第一段話中作者的建議是：___________________（用原文）；

第二段話中作者的建議可以概括為：_______________（不得用原文）。

（二）蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，饑渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。__________。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，___________。吾_________而起，視其缶，而吾蛇尚存，則__________而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

１、對文中兩個加線的“食”字意思的理解，說法正確的一項是：（）

Ａ、兩個“食’都是“飼養”的意思

Ｂ、兩個“食”都是“吃”的意思

C、前一個“食”是“飼養”的意思，后一個“食”是“吃”的意思

D、前一個“食”是“吃”的意思，后一個“食”是“飼養”的意思

2、對下列句中加線字的解釋，正確的一項是：（）

A、則久已病矣 病：生重病

B、殫其地之出 殫：都拿出去

C、犯寒暑 犯：冒犯

D、以盡吾齒齒：牙齒

3、對下列句中加線虛詞意義或用法的理解，不正確的一項是：（）

A、君將哀而生之乎？（我）

B、積于今六十歲矣（到）

C、竭其廬之入（他們的）

D、時而獻焉（表轉折關系）

4、依次填入上文空格處的句子或詞語，正確的一項是：（）

A、非死則徙爾雖雞狗不得寧焉恂恂弛然

Ｂ、雖雞狗不得寧焉非死則徙爾弛然恂恂

Ｃ、非死則徙爾雖雞狗不得寧焉弛然恂恂

Ｄ、雖雞狗不得寧焉非死則徙爾恂恂弛然

５、這段文字的中心句是：（）

Ａ、則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。

Ｂ、而吾以捕蛇獨存。

Ｃ、退而甘食其土之有，以盡吾齒。

Ｄ、今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。

６、對這段文字所表達的蔣氏的思想感情，理解正確的一項是：（）

Ａ、悲憤難忍Ｂ、痛不欲生

Ｃ、憤怒控訴Ｄ、哀而不傷

（三）慶歷中有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如：“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

1、下列各句中加線字解釋有誤的一項是：（）

A、慶歷中有布衣畢升慶歷：宋仁宗年號

B、薄如錢唇 錢唇：銅錢的邊緣

C、有奇字素無備者奇字：筆畫復雜的字

D、文理有疏密 文理：紋理、質地

2、下列兩組語句中加線詞的意義和用法解說正確的一項是：（）

滿鐵范為一板 則以一鐵范置鐵板上

不以木為之者則以紙帖之

A、兩個“為”字相同，兩個“以”字也相同。

B、兩個“為”字不同，兩個“以”字也不同。

C、兩個“為”字相同，兩個“以”字不相同。

D、兩個“為”字不同，兩個“以”字相同。

3、下列句中“其”字所指代的內容解說正確的一項是：（）

A、其法：用膠泥刻字（指代畢升）

B、以手拂之，其印自落（指鐵板）

C、則以一平板按其面（指鐵框）

D、其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（指先設的鐵板）

4、對“若印數十百千本，則極為神速。”理解正確的一句是：（）

A、只要印成百上千本，那就十分方便、快速。

B、只有印成百上千本，才算得上十分快速。

C、你印幾十本乃至上百上千本，就十分方便、快速。

D、如果印幾十本乃至上百上千本，就十分快速。

5、下列敘述不符合原文意思的一項是（）

A、活版的制作和印刷過程主要經歷刻字、排版、印刷和拆版四大工序。

B、文段交代了活版印刷術的發明、制作、效能和使用方法。

C、活版的主要特征在“活”字，集中體現在字是活的，排版、印刷是活的，以及字印便于貯存重排等方面。

D、活版的字模之所以用膠泥而不用木料制作，是因為木料質地太軟，且不宜“火煬”。

三、思考題

（一）①若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。②野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。③朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

１、指出加線字詞在句中的意思或作用。

⑴若夫日出而林霏開：_________

⑵朝而往：___________________

⑶云歸而巖穴暝：_____________

⑷佳木秀而繁陰：_____________

２、將“風霜高潔”翻譯成現代漢語。

_____________________________。

３、下列說法錯誤的一項是：（）

Ａ、①句中“日出而林霏開”寫的是“晦”,“云歸而巖穴暝”寫的是“明”。

Ｂ、②句依春、夏、秋、冬之序抓住四季富有代表性的景象加以描寫。

Ｃ、這段文字具體描寫了醉翁亭周圍朝暮四季的不同景色。

Ｄ、這段文字融情于景，以“樂亦無窮”表達了作者寄情山水的樂趣。

（二）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

１、下邊對加線字的解釋哪一項有錯誤？（）

Ａ、予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心

Ｂ、或異（不同）二者之為（這里指心理活動）

Ｃ、居（居住）廟堂（指朝廷）之高

Ｄ、先（在------之前）天下之憂而憂（擔憂）

2、“二者”指哪兩種心情？（用《岳陽樓記》中的原句回答）

①_________________________

②_________________________

3、“進”指的是“________________”，“退”指的“”。

4、用現代漢語翻譯“微斯人，吾誰與歸？”

[譯文] _____________________________

5、作者認為，一個人應當具有怎樣的抱負才能做到“不以物喜，不以己 悲”？

[答] _______________________________

（三）夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

１、本文作者是_____________，本文采用的表達方式是___________

２、解釋詞語：冶性_____________

3、下列句子翻譯不正確的一項是：（）

Ａ、非淡泊無以明志

譯：非清淡無欲不能明確自己的志向。

Ｂ、淫漫則不能勵精

譯：欲望過多，做事怠慢，就不能振奮精神。

Ｃ、年以時馳，意以日去

譯：年齡隨著時間增長，意志與時間一起消磨。

Ｄ、悲守窮廬，將復何及

譯：悲苦地守著自己的陋室，那時后悔怎么來得及！

４、能夠闡明“儉以養德”的觀點的一句是：（）

Ａ、非學無以廣才Ｂ、非志無以成學

Ｃ、淫漫則不能勵精Ｄ、險躁則不能冶性

（四）孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰⑴：“子之哭也，壹（的確）似重（chóng）有憂者！”曰⑵：“然。昔者吾舅（公公）死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰⑶：“何為不去也？”曰⑷：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”

１、文中加線的字“為”“識”正確的讀音是：（）

Ａ、wéi shí B、wèi shí

C、wéi zhì Ｄ、wèi zhì

２、文中通假字“式”字的本字是（）

Ａ、試Ｂ、軾Ｃ、拭Ｄ、視

3、下列各句中“之”字的用法與“子之哭也”中的“之”子不同的一句是（）

Ａ、孰知賦斂之毒有甚于是蛇者乎

Ｂ、豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉

Ｃ、孤之有孔明，猶魚之有水也

Ｄ、悍吏之來吾鄉

４、“壹似重有憂者”正確的譯文是（）

Ａ、的確像是有很重的悲傷。

Ｂ、的確像是悲傷很重。

Ｃ、的確好象又重新勾起了你的憂愁。

Ｄ、的確像有一樁接一樁的憂愁似的。

５、文中“曰⑴”“曰⑵”“曰⑶”“曰⑷”的說話人依次是：（）

Ａ、孔子　子路　子路　婦女

Ｂ、子路　婦女　孔子　婦女

Ｃ、婦女　子路　孔子　婦女

Ｄ、子路　婦女　孔子　子路

６、這段話的出處是：（）

Ａ、《論語》Ｂ、《禮記》

Ｃ、《大學》Ｃ、《中庸》

第四篇：建設美麗中國

建設美麗中國，是黨的十八大提出的戰略部署，“天藍、地綠、水凈”是我們的美好愿景。

（1）建設美麗中國奮斗目標的提出是基于我國怎樣的國情？（4分）

2013年2月20日，東阿提出了建設“美麗東阿”的口號，全縣以實際行動為建設美麗中國添磚加瓦。

（2）為建設美麗東阿，你認為政府、企業、公眾應該怎樣做？（6分）

（3）請你為建設美麗玉林設計兩條宣傳標語。（2分）

15．（1）①我國人口眾多，人均資源占有量少，資源得不到合理開采和利用；（1分）我國資源形勢日益嚴峻。（1分）②人們在利用和改選自然的過程中，不尊重自然規律，造成了環境污染和生態破壞的惡果，（1分）環境形勢十分嚴峻。（1分）

（2）政府：①堅持實施可持續發展戰略和節約資源、保護環境的基本國策；（1分）②大力推進科技創新，發展循環經濟和節能環保立業；（1分）③加大環境執法力度，嚴懲損害生態文明建設的行為；（1分）（答出其中2點即可，每個小點1分，共2分；若考生能答出“政府要在全社會培育尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念可評2分，但該生總分不能超過60分）

企業：①加大研發力度，推動技術升級，降低生產能耗；（1分）②自學承擔社會責任。不以犧牲環境為代價追求利潤。（1分）

公眾：①樹立環保節能意識，選擇低碳生活方式；（1分）②從身邊小事做起，節約每一滴水，每一度電；（1分）③積極宣傳節能環保知識，積極參加節約資源、保護環境的公益活動。（1分）答出其中2點即可得2分）

（3）示例：建設美麗玉林，人人有責；讓我們天空更藍，大地更綠。（每條宴會標語1分，共2分）

第五篇：建設美麗中國

“如今，我夢想祖國的夢想，陽光燦爛、山河秀美、人民安康??”哼著《中國夢》，我又想起了前不久才看過的一本書，其中讓我印象深刻的一篇文章就是《建設美麗中國》。

1949年，新中國成立了。接著，中國在世界上占據著主要地位。那為什么會這樣呢？因為我們中國的科技十分發達，創造了一個又一個的故事，例如：2003年中國第一次發射載人飛船——神舟五號、2008年北京奧運會、2010年上海世博會??一個個舉世矚目的事件見證了中國的發展，證明了中國的強大。

可是，隨著我們國家變得跟強大，還有一個更嚴峻的問題等待我們去解決——霧霾。

有一個笑話，寫的是：放下駱家輝的辭職報告，奧巴馬沮喪地說：“你們這些大英雄也都不敢接任駐華大使了？霧霾那么可怕？”鋼鐵俠、綠巨人、蝙蝠俠、蜘蛛俠等紛紛羞慚地低下了頭。忽然，金剛狼提議道：“擎天柱肯定可以！他不需要呼吸！”熱烈的掌聲響起??擎天柱默默抬起頭說：“我需要搖號！”

從這里可以看出，霧霾，對任何人來說，都是可怕的，尤其是在北京、上海。他就像一個兇神惡煞的魔鬼，滿臉猙獰。他掩蓋了綠水青山，遮住了所有的風景，緊緊勒住中**親的咽喉，稍一用力，便毀于一旦。

除了霧霾，中國還有許多存在的問題，數不勝數。曾幾何時，中國是地球上最美麗的國家，她擁有茂密的森林、清澈浩瀚的海洋、巍峨的高山、奔騰不息的江河、“飛流直下三千尺”的壯觀瀑布，繁衍了一代又一代的優秀兒女。她穿著一條蔚藍色的紗裙，成為眾國家的焦點。幽幽蟬鳴，蛙聲連連，海歐輕盈地掠過海面，秋風落葉，田野飄香。可如今呢？垃圾遍地，臭味彌漫天地。我們必須清晰地意識到，“環保”不是空洞的口號，也不是一時興起的做秀，更不應當是繁瑣枯燥的環保條文，它應當是一種生活態度，一種生活方式，一種深入骨子里的愛的表達。其實，只要從點點滴滴的小事開始做起，只要你少開一會空調，少用塑料袋??都可以算是“環保”。

雖然我們只能盡到微薄的力量，但是積少成多，我們賴以生存的地球，環境將會越來越好。為了人類更好的生存，為了把中國建設的更加美麗，富饒，我們應該增強環保意識，倡導低碳生活，保護森林資源，建設綠色家園，促進科學節能。