第一篇：彭里村文化禮堂主持詞改

文化禮堂主持詞

尊敬的各位領導、各位來賓，尊敬的長輩們：

大家下午好！

金秋九月精神爽，彭里老少迎重陽。在這金秋送爽，丹桂飄香的季節，我們迎來了老人們的節日——九九重陽節。今天，大家相聚在彭里村文化禮堂，舉辦“同聚文化禮堂、共襄敬老盛舉”為主題的重陽節尊老敬老活動。值此喜慶歡樂時刻，我們祝愿大家萬事如意，合家幸福！祝所有的老年朋友們身體健康、平安長壽！

首先請允許我向大家介紹在百忙之中抽出時間來參加今天活動的領導和嘉賓，他們是：市委宣傳部--、市人口計生局--、中國建設銀行江山支行--、江山虎水泥有限公司的--。讓我們伸出雙手，對出席今天活動的領導、嘉賓以及在場的所有父老鄉親表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

謝謝！

我們的文化禮堂凝聚著上代人奮進的精神，記載著先輩們光輝的業績，能激發子孫積極上進，啟迪后人實現夢想。她是耕耘的見證，更是成長的搖籃。那么接下來，有請我們彭里村村書記鄭書香來為今天的活動致辭。有請！

村書記致辭

感謝鄭書記。

“家家有老人，人人都會老”。關愛今天的老人，就是關心明天的自己。尊老敬老是中華民族傳統美德，是感恩哺育、尊敬長輩、強化人性親情和家庭社會倫理的仁愛之舉，是構建和諧社

會的必要舉措。今天，我們把各位老人請到了文化禮堂，你們都是村里70歲以上的壽星代表，是為建設彭里村立下汗馬功勞的優秀分子，是我們的寶貴財富。

下面容許我介紹今天到場的各位壽星代表：

（）掌聲歡迎！

接下來，有請晚輩們端上充滿敬意的菊花茶，用最恭敬的姿勢向各位長輩敬茶！

敬茶

多么溫馨的一幕，相信此時此刻，縱有千言萬語也道不完他們對長輩們的感恩之情。那么，有請我們的晚輩代表致敬頌詞。

晚輩代表致敬頌詞

感謝我們的晚輩們，希望你們繼續秉承尊老、敬老、養老、愛老、助老的良好品德，向老前輩們學習，今后繼續為彭里村建設添磚加瓦！

接下來，有請***領導，為彭里村長壽星、健康星頒獎！他們分別是：長壽星--，健康星--頒發證書

恭喜老長輩們，也感謝各位領導，有請工作人員為他們拍照留念。

好，再次感謝！請入座。

誒，那在這里我們采訪一下身邊的這位老人：（奶奶，您今天高興嗎？有沒有什么話想對大家說的？）呵呵，從老人質樸的

話語中我們能看出老人們是有多么的幸福。讓我們再次祝愿他們身體健康，平安長壽！讓我們歡送老人們到臺下就坐。

微心愿

青少年是祖國的未來，他們的健康快樂成長，對國家及整個社會具有重大意義。孩童時代是人生中有最多、最美夢想的階段，在這個階段滿足他們的想法，可以讓孩子們感受到愛的力量，可能激發孩子們終身的興趣和志向。大家也在現場看到了這棵充滿希望的愛心樹，那今天呢，我們從中抽取了10位小朋友，有請他們帶著自己的小小微心愿上臺。

（小朋友們，大家知不知道今天是什么節日吖？--九九重陽節！那我們先來祝愿爺爺奶奶們節日快樂好不好？--祝爺爺奶奶、外公外婆節日快樂，健康長壽！）

好乖的小朋友們，那今天呢在座的叔叔阿姨對你們有小小的獎勵。來，你們逐個說出自己的心愿來--接下來，掌聲有請我們的結對單位領導上臺來完成我們小朋友們微心愿！

感謝各位領導，請入座。小朋友們開不開心？那你們是不是因為來展現一下自己的才藝，表達一下自己的感激之情呢？誰先來？還有沒有小朋友想展示一下的？好，謝謝！

好棒的小朋友們，也感謝所有支持、關心我們彭里建設的領導朋友們，正是有你們的幫助，我們的孩子們才能如身旁這課小樹苗一樣茁壯地成長！再次感謝！

第二篇：白蓮橋村文化禮堂開蒙禮主持詞

白蓮橋村文化禮堂開蒙禮主持詞

一、開場引言

尊敬的領導、老師、家長，親愛的小朋友們，大家上午好！美好的暑假即將結束，我們又將有一批小朋友要步入小學的殿堂，今天我們就在這里為這些小朋友們舉行“開蒙禮”。“開蒙禮”是我國古代就有的一種啟蒙學習儀式，目的是想通過這種莊重的儀式，讓剛入學的一年級小朋友真正感受到入學是人生中的一件大事，是開始學習，走向成才的起點。

二、書記致詞

下面，首先讓我們以熱烈的掌聲/歡迎薛書記為新一年級小朋友致辭。（書記致辭）

讓我們再次用掌聲/感謝薛書記對同學們的諄諄教誨。

三、正衣冠

現在我們進行開蒙禮第一項：正衣冠。我們先請我們今天的小主角們上場。有請我們曹主任到臺上來為這位小朋友正衣冠。古人云：先正衣冠，后明事理。謝謝我們的曹主任，有請我們曹主任先回自己的座位。

四、敬天

現在我們進行開蒙禮第二項：敬天。請小朋友將桌上的米粒一一拾起來，放入前面的小碟中。我們的萬事萬物都是自然造化所生，所以我們要敬天，要愛護自然。

五、孝親

現在進行開蒙禮第三項孝親。今天，在這里，讓我們向養育我們的父母獻上自己最誠摯的感恩之心，有請我們的爸爸媽媽上臺，請我們小朋友給自己的爸爸媽媽敬上一杯茶。對他們說一聲：謝謝。現在請我們的家長回座位。

六、尊師

現在進行開蒙禮第四項尊師，是老師啟迪了我們的智慧，我們應當尊師重道。我們現在有請包橋中心小學校長王衛蘭校長上場，我們小朋友先向我們的老師深鞠一躬。我們請我們的王校教小朋友書寫“人”字，人字，一撇一捺代表著堂堂正正，頂天立地；小朋友，從今天起你們要學會在今后人生中書寫一個大寫的人字。

七、朱砂啟智

下面就進行開蒙禮第五項：朱砂啟智。有請我們請王校長為學童朱砂啟智。朱砂點痣，寄托了老師對你們的美好的愿望，希望你們從此眼明心亮，好讀書、讀好書，成為一個有智慧的人。我們用掌聲感謝王校長今天的到場，校長有請我們王校長回到座位上。

八、贈禮

同學們，你們即將成為一名小學生，在這里我們希望你們能好好學習，取得好的成績。現在由我們的書記給你們送上禮物。

九、結束詞 良好的開端是奠定成功的基礎，盡管今天的開蒙禮已經接近尾聲了，但它卻是你們開始學習、走向成功的起點。愿今天的開蒙禮能成為同學們一生中美好的回憶，更愿你們通過今天的開蒙禮，邁開學習的第一步，走好人生的每一步！最后感謝領導、家長、老師、小朋友的積極參與。謝謝大家。

第三篇：村文化禮堂管理員聘用合同

村文化禮堂管理員聘用合同

甲方：**村村兩委

乙方：羅**

為更好地開展**文化禮堂各項工作，豐富XX村民文化活動，完成上級部門對文化禮堂工作要求、任務。經甲乙雙方友好協商，訂立如下聘用合同：

一、甲方經各方面考察決定聘用羅**為**村文化禮堂管理員，負責文化禮堂各項工作的開展。

二、聘用時間：2019年6月1日至2020年2月28日；報酬為2800元/月，按月發放。

三、乙方工作職責：

1.負責文化禮堂的全面工作，在村兩委和文化禮堂理事會的領導下，制定本村文化禮堂工作長期規劃及計劃，并負責落實和具體實施。今年總的要求是完成**街道對**文化禮堂和日常考核（XX禮堂）要求中的各項工作；

2.負責文化禮堂的日常性工作，認真完成上級布置的各項文化禮堂工作任務，積極開展自身業務活動，定期組織開展形勢政策、法律法規、道德宣講、文體娛樂、禮儀禮俗、特色民俗等全村重大文化活動。

3.負責管理文化禮堂、講堂、展陳(展館)、文體活動室、書吧等文化陣地，管好、用好設施設備，督查禮堂衛生保潔員做好活動場所整潔。

4.負責抓好全村的文化(藝術)團隊和文化志愿者隊伍建設。

5.負責文化禮堂建檔工作，文化禮堂各項工作情況及開展活動的圖片、文字材料記錄在案，定期更換文化禮堂展陳內容。

6.實行文化禮堂全年開放式服務，服務意識強。禮堂圖書室（悅讀吧）按村要求每月有25天實行9--17時開放（周六周日及節假日必須全天開放），方便村民讀書、看報、借書、還書；乙方每周相對固定一天（周一至周五間）為休息日。

7.積極參與上級組織的各類培訓活動。

8.負責協調處理好各方面關系，工作中得到村領導和群眾的支持。

9.負責配合上級組織開展全街道性的文化活動或節日禮儀活動等。

10.負責文化禮堂的其他日常管理事務。

四、為更好地滿足上級部門和村對文化禮堂日常管理要求，乙方可根據自身情況雇傭一名合適的人員協助乙方完成文化禮堂日常值班等工作，乙方必須對雇傭人員舉行相關業務培訓，使之能勝任工作。

五、甲方應在人力、物力等各方面積極支持乙方開展工作。

六、甲方按乙方工作職責對乙方進行日常、季度、考核。如乙方不能較好地完成職責范圍內的各項工作，甲方認為乙方不能勝任文化禮堂管理員崗位的需提前一個月告知乙方，雙方解除聘用關系。乙方因各種原因要辭職的須提前一個月以書面形式告知甲方。

七、未盡事宜雙方協商解決。本合同一式兩份，雙方各執一份。

甲方：**村村兩委

乙方：

2019年月日

第四篇：文化禮堂畢業論文

德清縣鐘管鎮北代舍村文化禮堂項目管理方案

姓名： 學號： 專業： 指導教師：

2015年5月

德清縣鐘管鎮北代舍村文化禮堂項目管理方案

[內容摘要] 以“文化禮堂、精神家園”為主題，在文化特色鮮明、經濟社會發展較好的歷史文化村、美麗鄉村精品村或特色村，浙江建起了一批集學教、禮儀、娛樂于一體的綜合性農村文化禮堂。2013年開始試點，使其成為農民群眾開展文化活動、豐富精神的家園。

農村文化禮堂主要包括禮堂、講堂和文體活動場所，可舉辦節慶典禮、文化儀式活動、村民議事及放映電影等。禮堂可新建，也可由舊祠堂、已有會堂、閑置校舍、廠房等改建，講堂在功能上與基層黨校、老年學校、農普科技學校等共建共享。目前植根于浙江大地上的這1337家農村文化禮堂，為浙江農民搭建了一個釋放激情、傳承鄉土文化的大平臺。以家鄉德清縣鐘管鎮北代舍村為例，談談村內文化禮堂這個項目，由新建文化禮堂至正常有序運行的這兩年，該如何有序、有效進行推進與建設？本文也會針對文化禮堂的建設，結合北代舍村實際，對文化禮堂的現狀指出存在的問題并進行建設與管理。

[關鍵詞]文化禮堂；北代舍村；建設與管理

一、引言

禮堂，這個用于集會、觀看電影和演出活動的場所，改革開放之后農村恢復了以家庭為基本生產單位格局，人口快速流動，原有公共空間的組織和制度化形式弱化，人們置身于快速城市化、工業化之中，但感覺在情感上卻又相對疏遠，農民的精神家園與鄉村新型共同體如何重構？為此，打造農村文化禮堂，充實基層文化載體，從建設鄉村文化禮堂入手，為農民打造精神家園，讓其在”身有所棲“后“心有所寄”。

二、什么是文化禮堂

這個禮堂，首先是農民的“精神家園”，是美麗鄉村“凝魂聚氣”的地方。是整合了各種文化資源，建成一個集思想道德、文體娛樂、知識普及于一體的農村文化綜合體。在這里，不僅有單純的文化娛樂，還有理論政策宣講、鄉風文明弘揚、文明禮儀教化、文化知識傳授，這是實現“精神富有”在廣大農村地區落地生根的具體載體。

這個禮堂，是承載鄉愁、弘揚鄉風的“村莊客廳”。在這里，有兒童啟蒙、成人禮等各類禮節禮儀活動，也有文化講堂、國學知識以及傳統禮儀禮節等各類課程；

這個禮堂，也是是農村公共文化服務的主平臺。人們在這兒可以得到各種實用技能、科學知識、法律常識、健康生活等教育培訓，科技、文化、衛生“三下鄉”活動都在這兒舉

行。

三、北代舍村的簡介

北代舍村位于鐘管鎮的東端，處于德湖交界處。村地域面積 3.294平方公里，擁有水田2499畝、桑地808畝、魚塘208畝。轄區內有農戶487戶，下設 15個村民小組，總人1580人。村級集體經濟總收入122萬元，其中補助收入62萬元。

近年來，隨著經濟的迅速發展，我村黨支部、村委會一班人，堅定不移地貫徹和落實黨的農村政策，以建設全面小康為目標，以加強班子建設為抓手，堅持立黨為公，執政為民，結合實際，團結帶領全村人民群眾致富奔小康，努力促進全村四個文明協調發展和社會各項事業的全面進步，構建和諧社會。在全村上下的共同努力下，自2003年我村創建了“市級文明村”以來，我村先后創建了縣“先鋒工程”達標村、縣“五星級”村黨支部、縣“農村信用工程”信用村、縣“文體示范村”和“浙江省全面建設小康示范村”，省級衛生村、市級生態村、省級綠化村、縣級科普示范村、“湖州市實驗示范村”、“市級檔案村”、“村務公開示范村”、“信息化示范村”、和美家園精品村。2012年完成“和美家園”創建之后，有了相應的硬件基礎和設施，在2013年開展了“北代舍村文化禮堂”的建設工作，按照為民、便民、利民的要求，利用現有的村民會所進行改建，地點是在北代舍村溪南小區，總建筑面積約為521個平方，努力把文化禮堂打造成一個以禮堂、講堂、文體活動場所于一體的村級文化陣地綜合體。

四、北代舍村文化禮堂

（一）文化禮堂中凝聚黨心民心，堅持社會主義核心價值觀。禮堂舞臺背景是可以活動式的，根據主題內容更換相關背景。并且按照建設考核細則，配備國旗。國旗旁邊展示有“務實、守信、崇學、向善”四個核心詞，禮堂內配備投影儀等媒體，也可用于中小規模的政策宣講、主題教育、知識學習、技能培訓。

（二）禮堂舞臺背景的對面的墻圍繞“文化禮堂、幸福八有”展開相關內容，主要包括村民喜慶活動、村落文化節、使用管理辦法、村規民約、活動計劃表等，活動計劃表是展示各種活動安排，活動式的，可以定期更新里面的相關活動內容。整體格局合理布置，注重結合，與禮堂的多功能方面相吻合。

（三）緊緊抓住“文化地標”這一定位，努力做到有品位、創特色。禮堂兩面墻壁所要表現出來的是符合整個文化禮堂的功能、特色的相關內容，注重精神文化方面的建設，所展示的內容包括：畫家沈紅泉的油畫作品；道德建設的相關內容，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點；通俗易懂的民俗風情，二十四節氣能反映季節的變化，指導農事

活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

（四）設置展示展覽。為了體現具有宣傳教育功能、方便群眾觀瞻、美化村莊景觀的展示展覽設施，結合本村實際，以圖片、文字等展示村史村情、鄉風民俗、崇德尚賢、美好家園等內容。

1、村情村史主要展示本村歷史沿革、文化遺存化秀橋等方面的內容；

2、鄉風民俗主要展示村規民約、民間習俗等方面的內容；

3、崇德尚賢主要展示本村優秀人才、成功人士王琴芳、畫家沈紅泉、民間藝術家姚正祥等方面的內容；

4、美好家園主要展示美麗鄉村風貌圖片、村莊發展愿景規劃等方面的內容，結合2012年和美家園創建，收集村莊美麗風景圖片，展示精品村創建成果。

五、北代舍村文化禮堂建設存在的問題

（一）村民認同感有差異，全民參與難度大。村民不能全面認識建設農村文化禮堂的重要性，參與熱情不高。新農村建設后不少農村舊貌換新顏，但是仍然有一些村民的思想觀念沒有轉變，認為新農村建設是國家的事與個人無關，從農民向農村居民轉變的過程還很漫長。有些村因為村民的不積極配合導致文化活動難以開展，“文化禮堂”建設還不能說真正成為所有村民真心擁護、自覺參與的活動，村民的自覺性、主動性、能動性還有待挖掘，不文明行為仍較常見。村民組織的文化活動，有些因參與度不夠而難以開展，從而也影響了組織者的積極性。

（二）“文化禮堂”軟硬件維護困難，缺乏長期日常經費的保證。由于資金短缺，沒有建立起真正有效的長效管理機制，后續管理可能會空缺。主要表現在：

1、公共設施維護管理難。器械自然磨損、燈具使用到期后，因為維修資金難籌，這些公共設備一旦失修便無法使用。

2、農村文藝人才培養難，雖然村內有兩支文體團隊，但都是業余的水平，隊伍素質有待提高。特別是在農村文化內容的創新上，難度較大。

（三）總體感覺北代舍村開展文化禮堂活動比較單一，缺乏特色，內容建設不能達到可持續發展。文化禮堂開始建設時得到了村民的大力支持，但是時間一長文化禮堂的內容與形式一成不變，簡單機械式復制不能提高村民的興趣，導致原先就基礎薄弱的文化禮堂建設因得不到村民的認同而難以發揮其作用。

（四）沒有很好利用文化禮堂的作用。農民群眾在文化禮堂建設和運行管理中沒有發揮出主體作用，文化禮堂的利用率不高，且沒有發揮出文化禮堂的力量發展當地的文化產業。

六、北代舍村文化禮堂的建設與管理

農村文化禮堂建設是滿足農民群眾文化需要的惠民工程，是構筑農民精神家園的靈魂

的工程，特別要注重引導農民需求，創造性地開展建設，形成一條順應時代要求、符合地方實際、深受群眾歡迎的農村文化建設新路子。

（一）政府主導與村級主體相結合。農村文化禮堂的主體是農村，村領導要高度重視，村委思想認識不到位會影響禮堂的運作發展，村委重視的同時各級黨委政府也要加強領導，制定規劃目標，文廣新局要積極扶持幫助建設農村文化，豐富文化禮堂的內容。

（二）健全管理制度，做到有章理事。要建立符合農村文化禮堂管理實際的日常管理制度、資金使用制度、場地使用制度、安全保障制度等，相關的制度要制作上墻，平時要嚴格按制度辦事，使農村文化禮堂的管理走上軌道、實現常態化。

（三）堅持農民群眾的主體地位。農村文化禮堂是老百姓自己的精神家園，要通過各種行之有效的方式，包括大眾聊天室，各種講座、宣講、百姓故事大家講等，采取多種群眾喜聞樂見、寓教于樂的方法，多講講感激生活、體貼他人，多講講笑口常開、相信自己，多講講學會寬恕、心存感恩，盡可能吸引群眾參與到農村文化禮堂活動中來，幫助和鼓勵群眾開展各種自發性民俗節慶和文體活動，讓人民群眾在活動中感受到心靈的滋養和情感的熏陶，滿足農民群眾對美好生活的向往。

（四）建立長效機制，有效發揮文化禮堂的作用。與以往的基層文化活動所不同，文化禮堂的意義更主要體現在精神層面上，旨在實現單純娛樂向更高精神層面的躍升，進一步提升領導精神世界的能力和水平。文化禮堂是一個滿足農民精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。如何確保文化禮堂得到最大化利用，真正聚“人氣”，還需要長效機制來貫穿始終。積極處理好“建設”和“管理”的關系，發揮好農民群眾在農村文化建設上的主體作用，并相應建立配套的行之有效的管理、考核機制，確保村文化禮堂持續有效地發揮作用。

（五）農村特色文化，是把主流文化與鄉土文化相融合，形成具有生命力的文化。這種特色文化形成的土壤就是農村；要鼓勵村民自發開展特色文化活動，要對農村的文藝骨干進行培訓、特色文化活動進行補助，形成農村文化創作的激勵機制，防止文化骨干脫離創作，或文化創作脫離農村。只有農民積極參與，并把日常生產生活融入文化活動，使文化形式和內容與村民生活密切相關，使農村文藝作品具有強烈鄉土氣息，并為當地村民喜聞樂見，這樣的農村特色文化才具有生命力，才能弘揚社會主義核心價值，影響農民的價值觀。

七、結語

在當下各地如火如荼的新農村建設中，建設“美麗鄉村”體現的不應只是外部的環境建

設，還要重視內在的精神家園建設。以社會主義核心價值觀為引領，以建設“精神家園”為目標，將建設農村文化禮堂作為浙江農村精神文明建設和文化建設的一個重要舉措，有著十分重要的社會意義。

[參考文獻] [1]王湛，一年多來 1000多座“文化禮堂”改變著浙江鄉村的精神氣質，錢江晚報，2014.5.17； [2]應再泉，推進農村文化禮堂建設幾點思考，臺州日報，2014.08.20； [3]盧春利，對農村文化禮堂建設的思考，麗水日報，2014.04.13； [4]程建金，推進農村文化禮堂建設，調研文集，2013.05.13； [5]藍允勤，文化禮堂建設要把握好四種關系，衢州日報，2013.08.03.

第五篇：鄉村文化禮堂

浙江：鄉村文化禮堂讓農民“心有所寄”

新華網杭州８月２９日電（記者何玲玲、謝云挺、馮源）浙江省農村居民人均純收入已經連續２８年居全國之首，２０１２年達１４５５２元。農民在物質生活需求不斷得到滿足的同時，精神需求日益旺盛，精神荒漠化也苗頭漸顯。

為此，浙江省自２０１２年起，從建設鄉村精神文化地標———文化禮堂入手，為農民打造精神家園，讓其在“身有所棲”后“心有所寄”。

文化禮堂：村莊的精神文化地標

天目山下的臨安市清涼峰鎮楊溪村，村里有座孝子祠，如今成了村里的文化禮堂。７７歲的陳根蓮老阿婆時常去，看著“學子榜”上兩個留學美國的孫女的照片，樂得合不攏嘴。

臨安市２０１２年初在全省率先探索興建以構建精神家園為內核的文化禮堂。文化禮堂包括“兩堂五廊”：行禮的禮堂、學習的講堂和村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術廊。市委宣傳部長張燕說，展示內容有表達主流價值的規范元素，也有結合當地實際的特色元素。

這座孝子祠除了原有的匾額、楹聯、畫像、家訓和族譜之外，還設立“孝悌榜”“學子榜”“壽星榜”和“貢獻榜”，為村里的革命烈士，勞動模范、孝子賢媳、優秀學子、老壽星、歷任村干部等列名。村文化宣傳員郎洪榮說，這些資料都是百姓們踴躍提供的。

作為今年省政府十件實事項目之一，浙江省將在全省農村首批建設１千個文化禮堂。這些文化禮堂的建設主要依托已有的舊祠堂、古書院、閑置校舍、大會堂和文化活動中心，不大興土木，而是通過在室外統一使用ＬＯＧＯ、在室內醒目位置懸掛國旗和“浙江價值觀”標語等方式，實現精神內涵的統一。

省委常委、宣傳部長葛慧君說，建設文化禮堂是建設當代農民群眾的“精神家園”和當代鄉村的“精神文化地標”，通過黨委政府的引導和規范，文化禮堂將以農民群眾認同和喜聞樂見的方式，培育鄉村社會精神秩序，維護鄉村社會和諧。

浙江省社科院歷史所所長陳野研究員認為，而農村基層文化生活是傳承民族文化文脈的根基，農民是中華民族共同精神家園的主要成員。因此，需要給村莊建設一個“精神文化地標”，而農村文化禮堂扮演的就是這個角色。

禮堂文化：從單純娛樂到精神升華

根據浙江省委宣傳部編制的《文化禮堂操作手冊》，文化禮堂專門設立了春節迎新禮、學童開蒙禮、國慶成人禮和重陽敬老禮。例如，成人禮選在國慶節舉行，就是要體現“與共和國共成長”的主題，體現“中國夢”的共同理想。

臨安市上田村今年年初在文化禮堂舉行了新人禮，四對新人與全村村民見面、誦村規、唱村歌、向父母敬茶，作孝敬承諾。新人們還把各家的泥土和溪水融合在一起，澆灌在禮堂前的連理樹下。新人們都說，這樣的儀式讓人很快對村子產生了親切感，一輩子忘不掉。

提到新人禮，村黨總支書記潘曙龍說起了幾年前的一樁憾事，有一個新媳婦嫁過來沒多久就要離婚。“我們村住得分散，現在不像以往，鄰里走動少了，她嫁過來了我們都不認識，如果當時就有‘新人禮’，我相信他們就不會鬧到離婚的地步。”

陳野認為，這些儀式是以對父母、家庭、族群、家鄉和祖國的精神依戀、寄托和回歸為基礎，從中升華出民族情懷、集體意識、共同價值觀等精神家園的支柱。

浙江省委宣傳部常務副部長胡堅說，與以往的基層文化活動最大的不同在于，文化禮堂尋求家與國、古與今、內與外的結合，注重內生性、延承性、持久性，旨在實現單純娛樂向更高精神層面的躍升。

文化之魂：為心靈安放提供依托

上田村村民的祖先是武將出身的吳越王錢镠，好武民風也有好勇斗狠的流弊。而如今，村文化禮堂組織了武術協會、書法協會，全村百姓“文武雙全”。臨安市委書記邵毅說，農民“身有所棲”后就要解決“心有所寄”的問題，文化禮堂是一個滿足他們精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。

“傳統村落有市集、廟宇等固定的集會場所，是當時村民互相交流的‘精神家園’，現在的農村同樣需要有‘精神家園’。”杭州師范大學浙江省非物質遺產研究中心副主任顧希佳說。

湖州市吳興區移沿村的文化禮堂今年要舉辦１２場“幸福舞臺”文藝演出，６場“幸福講堂”講座，２０場“幸福禮堂”文明禮儀培訓。村里的大學生村官朱旭峰為此忙得不亦樂乎：“老百姓來看演出聽講座前，還會在村史室里走一走，他們都說，過去的美夢，現在成真了。”

太湖之濱，長興縣濱湖村，夏日里的文化禮堂華燈初上，為村民開啟了文化夜生活：電影開播，排舞登場，村民錢鳳琴登上舞臺，清唱一段越劇，引來大伙陣陣喝彩。村支書史水良說，平時大家辦廠經商各忙各的，自從建了文化禮堂，大家又有了聚在一起的機會和理由。

浙江省社科院調研中心主任楊建華研究員認為，以往的鄉村社會是一個以“近距離”為特征的，以個體化關系為依托的人際共同體，由傳統道德和文化傳統約束農民的行為，而市場經濟已經極大地消解了這一共同體，文化禮堂則為重建共同體提供公共空間。