第一篇：立足文本,正確處理教學(xué)中的拓展與延伸

立足文本,正確處理教學(xué)中的拓展與延伸

一、案例背景

“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑，也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”教學(xué)中創(chuàng)設(shè)“拓展與延伸”的教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為這既符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，也滿足了學(xué)生的求知欲，可謂“雙贏”。拓展與延伸是課內(nèi)知識(shí)的外延，是對(duì)學(xué)生從課堂獲得知識(shí)或感悟，運(yùn)用到實(shí)踐中去檢驗(yàn)自己是否具備解決問(wèn)題能力的一條好途徑。學(xué)以致用，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)絕不僅僅是教師傳授出來(lái)的，而是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自己去探究摸索出來(lái)的。教師的引導(dǎo)應(yīng)著眼于課本，創(chuàng)造性地理解和使用教材，切不可拋開(kāi)文本，另立舞臺(tái)，否則就等同于舍本逐末，得不償失。

二、案例介紹

在小說(shuō)《心聲》教學(xué)中。筆者先整體感知課文，梳理文章情節(jié)：李京京想讀、偷讀、聽(tīng)讀、替讀。之后，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合文章具體的描寫品味文中兩個(gè)主人公的性格。學(xué)生氣氛比較活躍，都能從文中找出實(shí)例。最后以“雖然李京京終于讀到書(shū)了，且讀得感動(dòng)了所有的人，包括程老師。那么，他的愿望僅僅是停留在能讀到書(shū)嗎”的問(wèn)題來(lái)揭示本文主旨。回答當(dāng)然不是，學(xué)生回答可以歸納為是對(duì)親情的渴望，渴望教師能公平地對(duì)待每一位學(xué)生等等。一切都順著教師的意圖完成了本課教學(xué)，而此時(shí)離下課還有近八分鐘的時(shí)間。怎么辦？此時(shí)，筆者隨意設(shè)計(jì)了一個(gè)話題，即“就剛結(jié)束的月考，你想對(duì)你的身邊的人說(shuō)什么，袒露一下你的心聲”？學(xué)生一時(shí)語(yǔ)塞，在教師做了一些補(bǔ)充后，才陸陸續(xù)續(xù)有學(xué)生舉手發(fā)言，有的對(duì)父母說(shuō)：考的不好，辜負(fù)了父母的期望，希望家長(zhǎng)能給自己一次機(jī)會(huì)。有的對(duì)老師說(shuō)：感謝老師對(duì)自己的輔導(dǎo)，這次成績(jī)提升了。就這樣在不少學(xué)生附和聲中一節(jié)課熱熱鬧鬧地結(jié)束了。

三、教學(xué)反思

在揭示文章主旨時(shí)，學(xué)生的回答實(shí)際上已觸及到當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，諸如家庭長(zhǎng)輩關(guān)系對(duì)子女教育的影響，教師課堂教學(xué)是為了表演還是為了學(xué)生，教師能否公正對(duì)待每位學(xué)生，尤其是后進(jìn)生。其實(shí)以上這些問(wèn)題都可以展開(kāi)，但遺憾的筆者未能就此挖掘，把剛剛打開(kāi)的話題中斷了。直到此刻筆者仍不解設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的真正意圖是什么？可能筆者身為班主任，又恰好有這樣的話題，借機(jī)做做政治教育。可這是語(yǔ)文課堂啊！拓展與延伸過(guò)于隨意了，那么如何看待語(yǔ)文課堂上的拓展與延伸呢？筆者以為應(yīng)考慮以下三方面。

1.重視拓展與延伸的必要性

其一、必要的拓展延伸有助于學(xué)生借助課外材料對(duì)課內(nèi)所學(xué)予以恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充，達(dá)到觸類旁通之效。如某些教輔資料中的“資料鏈接”或“體驗(yàn)活動(dòng)”。教師若更多占有材料，適時(shí)拓展延伸就會(huì)讓學(xué)生更全面理解文意。比如教學(xué)《三峽》時(shí)，教師若指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課后李白的詩(shī)《朝發(fā)白帝城》，就更能讓學(xué)生理解三峽夏季水的湍急以及秋季三峽山谷的空曠幽寂的特點(diǎn)。課內(nèi)與課外知識(shí)的交融，更有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

其二、必要的拓展延伸有助于學(xué)生鞏固知識(shí)。學(xué)生掌握知識(shí)只有通過(guò)比較，在思想上把各種事物加以對(duì)比，以確定它們之間的異同點(diǎn)，才能更好的鞏固舊知，獲得新知，而且學(xué)生若能把掌握的知識(shí)歸入一定的順序，一定的體系中加深理解，鞏固記憶，以后應(yīng)用就更方便了。為此，在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)掌握應(yīng)用比較法、歸類法，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)做比較，辨異同，找聯(lián)系，理脈絡(luò)。中考對(duì)文言文閱讀的考查，其實(shí)就是在檢驗(yàn)學(xué)生能否把平時(shí)積累的文言知識(shí)延伸到課外。記得2007年南京市中考文言文考查中，“自青州入魏，尋復(fù)南奔”中的“尋”，就是從課內(nèi)文言文《桃花源記》中的“未果，尋（不久）病終。”外延而來(lái)。必要的延伸，作為一線的語(yǔ)文教師應(yīng)予以一定程度的重視。

2.摒棄拓展與延伸的隨意性

“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’。”必要的拓展延伸功不可沒(méi)，但也不可隨意拓展延伸。正如上述案例中的情況，這種意義的拓展延伸不僅過(guò)多的占用課堂教學(xué)時(shí)間，而且已有脫離文本之嫌，貌似而神不合。延伸太隨意了，如順著文本延伸下去，既能讓學(xué)生更多地接觸到現(xiàn)實(shí)生活，也能挖掘文本更深的內(nèi)涵，且緊扣了文本。比如案例中對(duì)程老師的評(píng)價(jià)，雖敏感，但有必要，畢竟可以讓處于課堂的主導(dǎo)地位的教師從中或多或少能有點(diǎn)觸動(dòng)（我們?cè)撛鯓幼晕覍徱曊n堂教學(xué)）。課堂氣氛在教師的“啟發(fā)”下，學(xué)生發(fā)言積極且踴躍，有談與家長(zhǎng)的，有談與老師的，也有談與同學(xué)朋友的，課堂一下子變成了演講臺(tái)。由于本課教學(xué)任務(wù)在教師看來(lái)已完成了，因而教師就隨學(xué)生去發(fā)揮了，甚至忘記了本課的真正的教學(xué)目的：教學(xué)之大忌。延伸的目的是什么？搞清楚這一問(wèn)題實(shí)質(zhì)，方可拓寬，切不可為了拓寬而拓寬，否則教學(xué)就成了“花架子”，不實(shí)在。只有緊扣文本，不然語(yǔ)文教學(xué)必將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

3.留意拓展與延伸的實(shí)效性

拓展延伸的目的是什么？當(dāng)實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)中若需要這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，這一問(wèn)題教師必須明確。無(wú)疑，課堂時(shí)學(xué)生的，學(xué)生才是課堂的主體，教師創(chuàng)設(shè)這樣教學(xué)環(huán)節(jié)的，其目的是為了開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，“促進(jìn)其持續(xù)發(fā)展。”而拓展延伸的起點(diǎn)是文本，只有把文中內(nèi)容消化了吸收了，方可去拓展延伸，這種延伸是為了檢驗(yàn)學(xué)生實(shí)踐能力，或者在學(xué)生對(duì)文本還未吃透的情況下，教師適時(shí)的借助課外知識(shí)加以延伸，這只是對(duì)課內(nèi)知識(shí)的補(bǔ)充，其選材必須慎重，而本案例中的延伸事實(shí)上已繞開(kāi)了文本，缺乏了教學(xué)的實(shí)效性，語(yǔ)文的“味”沒(méi)了。而如何落實(shí)延伸的實(shí)效性？筆者以為關(guān)鍵在于是否緊扣了文本，是否讓學(xué)生對(duì)文本有了更深更高的認(rèn)識(shí)。

總之，語(yǔ)文的外延就是生活的外延。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)身先士卒積極挖掘教材，讓學(xué)生在語(yǔ)文的知識(shí)海洋中盡情遨游。

第二篇：立足課本,跳出課堂——淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的拓展延伸

立足課本，跳出課堂——淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的拓展延伸

三塘中心學(xué)校——王顯優(yōu)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握語(yǔ)文知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開(kāi)發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過(guò)程。因此，在教學(xué)中，對(duì)于兼具工具性與人文性的語(yǔ)文，就應(yīng)拓展更大的空間，從更廣的層面上來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。——立足課本，跳出課課堂。

然而，在教學(xué)實(shí)踐中，我們大多容易把注意力放在對(duì)一篇篇文章的分解和剖析上，容易形成“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的思維特點(diǎn)。限制了教師的文化和學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，除了對(duì)文章能作文體上的把握（如記敘文、說(shuō)明文、議論文等），并沒(méi)有能積淀起應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，以及鑒賞文學(xué)作品的創(chuàng)造性能力，甚至沒(méi)有建立起應(yīng)有的語(yǔ)文知識(shí)框架。

楊振寧教授曾這樣評(píng)論中美學(xué)生：“中國(guó)的留學(xué)生，學(xué)識(shí)成績(jī)都是很好的，但是知識(shí)面不夠?qū)挘贿€有就是膽子太小，覺(jué)得書(shū)上的知識(shí)就是天經(jīng)地義的，不能隨便加以懷疑，跟美國(guó)的學(xué)生有很大的差別。” 他的話一針見(jiàn)血地指出了我國(guó)教育教學(xué)的弊端。同時(shí)也從反面提醒我們語(yǔ)文教師，在唱好課堂教學(xué)重頭戲的基礎(chǔ)上，由此及彼，拓展閱讀能力，溝通生活，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，是很重要。

一、立足課本，由此及彼，拓展閱讀能力；

拓展延伸是針對(duì)教材的和課堂教學(xué)而言的，離開(kāi)了教材就無(wú)所謂課內(nèi)外銜接，也就談不上向課外延伸。葉圣陶先生曾把教材定論為“例子”，既然是例子，教師就必須用好。語(yǔ)文課外延伸必須建立在用好教材的基礎(chǔ)上。那么，我們?cè)摯_定什么樣的延伸角度？又該向哪個(gè)方面延伸？“由此及彼，觸類旁通”中的“此”與“彼”又是什么呢？

關(guān)鍵在于教師在鉆研教材過(guò)程中要精心選點(diǎn)、設(shè)點(diǎn)，使要拓展的面與課文有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以及課堂教學(xué)中恰到好處地實(shí)施。不妨從情節(jié)、主題、作家、文體四個(gè)角度著手。

1、從情節(jié)角度中延伸

可通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的延伸，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，在學(xué)習(xí)《丑小鴨》一課后，讓學(xué)生想象“丑小鴨變成美麗的天鵝后會(huì)做些什么？或者會(huì)遇到什么事？”

這時(shí)學(xué)生紛紛展開(kāi)了想象，有的學(xué)生說(shuō)，丑小鴨回到了他剛出生的地方，大伙都感到十分驚訝，丑小鴨寬宏大量，原諒了他們，他們也很慚愧，并向丑小鴨保證以后要善待任何人。從此，丑小鴨和鴨媽媽、伙伴們過(guò)上了幸福的生活。也有的學(xué)生說(shuō)，丑小鴨遇見(jiàn)了與他小時(shí)候有同樣遭遇的丑小雞。這時(shí)的丑小雞十分沮喪，丑小鴨把自己的故事告訴了丑小雞，鼓勵(lì)丑小雞鼓起勇氣頑強(qiáng)地生活下去，就一定能獲得幸福的，并陪伴著丑小雞。最后，丑小雞也長(zhǎng)成了美麗的大公雞……

這種“續(xù)編”活動(dòng)，實(shí)際是對(duì)課文思想內(nèi)容的有機(jī)延伸，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容作合情合理的推想發(fā)展，從而，使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力。

2、從主題角度延伸

類似的情節(jié)，在不同作者、讀者（學(xué)生）的心中，會(huì)有不同的看法 ；同樣的，一樣的主題，一樣的題材，在不同作家的筆下，往往會(huì)演繹出不同的風(fēng)貌。此時(shí)，教師可由一點(diǎn)出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生搜集相同或相似題材的作品，比較分析、討論思考，學(xué)生會(huì)更容易地領(lǐng)會(huì)每一部作品的特色。

講黃昏與中國(guó)人的日暮情思時(shí)，我從馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，到現(xiàn)在女作家張潔《挖薺菜》里的日暮黃昏不敢回家的描寫;從詩(shī)經(jīng)的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。”到陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸；” “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”讓學(xué)生們感受到在中國(guó)詩(shī)人的筆下，夕陽(yáng)黃昏的意象傳遞是一種生生不息的生存狀態(tài)和生存意識(shí)，多了一層家園落日的溫馨和人生遷世的感情。

再如，學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，可請(qǐng)來(lái)席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》；學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》，可引進(jìn)來(lái)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中香草美人喻高潔品質(zhì)的詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生背誦積累。

這樣，教師有意識(shí)地查找這樣的資料，讓學(xué)生課后去閱讀，在對(duì)比閱讀中，學(xué)生既了解了文章的寫法有哪些異同，又理解了對(duì)于同一件事可從不同的角度來(lái)寫的道理，在自己的寫作中也能做到視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)獨(dú)到。

3、從作家角度延伸 中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多古今中外的名家名作，但一斑并不等于全豹。不妨藉此機(jī)會(huì)，乘熱打鐵，向?qū)W生推薦該作家的其他作品，以幫助學(xué)生全面了解其風(fēng)格??如課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》只是《水滸傳》中第三回部分，將花和魯智深（魯提轄）的行俠仗義、嫉惡如仇、報(bào)打不平的英雄形象鮮明地展示在讀者面前。教師可以趁熱打鐵，向?qū)W生介紹《水滸傳》這部中國(guó)古典名著，讓學(xué)生去關(guān)心魯智深后來(lái)的命運(yùn)，激起學(xué)生探知的興趣。

其次，一個(gè)作家不同時(shí)期的作品，其風(fēng)格往往也是有差異的，可就同一作家不同時(shí)期的作品作比較，將文學(xué)史的知識(shí)貫穿其中，把學(xué)生引入博大精深的文化淵源和積累中。例如，學(xué)習(xí)李清照的《醉花陰?勃霧濃云愁永晝》時(shí)，可向?qū)W生介紹她前期的作品《如夢(mèng)令》。學(xué)生在理解了這兩首詞截然相反的意境后，不難知道這與李清照所屬的時(shí)代背景有關(guān)。

此外，我們還可以介紹學(xué)生看一些人物的傳記、評(píng)論文章，這會(huì)讓學(xué)生對(duì)作家和他們的作品了解得更深刻、更全面。魯迅代表了中華民出最可寶貴的靈魂，他是超越時(shí)代的，他也是痛苦和孤獨(dú)的。而學(xué)習(xí)魯迅自傳，則正可全面了解魯迅。但學(xué)生一般認(rèn)為魯迅的作品艱澀難懂，理解有難度。且《魯迅自傳》，寫得又含蓄、沉著、樸實(shí)，學(xué)生始終無(wú)法與之對(duì)話和溝通。教學(xué)中我把近幾年學(xué)術(shù)界研究魯迅的文章介紹給學(xué)生，讓學(xué)生走近魯迅，了解魯迅。

閱讀這樣的評(píng)論文章，可讓學(xué)生接觸到不同的觀點(diǎn)，從而跳出自己狹隘的思維空間，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的例行性思維和兼容并蓄的氣度。

4、從文體的角度延伸

拿說(shuō)明文為例，我先從課本中選取一篇比較典型的說(shuō)明文——《中國(guó)石拱橋》，分別從課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生精讀，分組討論解決問(wèn)題，老師點(diǎn)撥。然后又選擇另一篇說(shuō)明文——《花兒為什么這樣紅》進(jìn)行比較閱讀，找出兩篇文章的異同。

經(jīng)過(guò)反復(fù)討論、分析、總結(jié)，每個(gè)學(xué)生都逐漸理清了，“說(shuō)明文有的介紹事物的特點(diǎn)，有的是說(shuō)明一個(gè)道理，要介紹明白這些特點(diǎn)和道理要用到不同的說(shuō)明方法，而且語(yǔ)言必須準(zhǔn)確”。這樣的一種閱讀思路，也就是幫學(xué)生拿到一把開(kāi)啟說(shuō)明文閱讀大門的鑰匙。

在這一過(guò)程中，教師還要處理好教與學(xué)的關(guān)系。教師的“領(lǐng)”實(shí)際上就是“導(dǎo)”，是從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)的，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，去總結(jié)。培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)規(guī)律的能力。

二、跳出課堂，溝通生活，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)；

語(yǔ)文作為母語(yǔ)，這就決定了它的學(xué)習(xí)資源極度豐富；語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，這就決定了它的實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，“生活就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活”，所以也就決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不一定局限于課堂，局限于學(xué)校，“從你的房子里面走出來(lái)”，走出象牙塔，讓知識(shí)向生活延伸，可以接觸更多的，更貼近生活中的學(xué)習(xí)資料。

首先，跳出課堂，就是學(xué)生在集體備課、討論、講解及閱讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一些感興趣的，值得進(jìn)一步探究的問(wèn)題，就讓他們以小組為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自學(xué)能力。例如在學(xué)習(xí)《死海不死》一文時(shí)，有一位同學(xué)提出“咸度高真的浮力大嗎？”這個(gè)小組的同學(xué)就主動(dòng)查閱資料，請(qǐng)教物理老師，進(jìn)行探究性實(shí)驗(yàn)，在獲得答案，服務(wù)課堂的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的科普意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力。

其次，課外延伸方式要多樣化。如果只給學(xué)生提供一個(gè)讀本，在很大程序上會(huì)限制學(xué)生的視野，不能在最大程度上開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地。我們除了提供閱讀作品外，還有更多的延伸方式：如讓學(xué)生去了解校內(nèi)外新近或從前發(fā)生的事；給學(xué)生播放切合教學(xué)實(shí)際的電視、電影；讓他們欣賞各種名曲、名畫(huà)，了解藝術(shù)名人；讓他們就某一觸發(fā)點(diǎn)展開(kāi)想象和聯(lián)想的翅膀；讓他們對(duì)某一現(xiàn)象盡情抒發(fā)自己的感慨，發(fā)表自己見(jiàn)解；讓他們放開(kāi)手腳對(duì)課本或課外名著進(jìn)行表演；還可以讓他們走向大自然等去體驗(yàn)生活??

有一次，學(xué)校組織學(xué)生到校外的一個(gè)風(fēng)情園參加實(shí)踐活動(dòng)，見(jiàn)到花圃中幾棵桃樹(shù)紅花夭夭，一位語(yǔ)文老師提醒學(xué)生，對(duì)照已學(xué)的課文和此情此境，有何感受。學(xué)生便爭(zhēng)先恐后地吟起來(lái)：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥??這正是剛學(xué)過(guò)的《漁歌子》。

一句話，只要是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有較大幫助的形式我們都可以選擇。這樣不僅會(huì)大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，把在課堂上獲得的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)在生活中得以拓展和延伸。學(xué)生在博大的生活課堂中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，體驗(yàn)到語(yǔ)文真正是一個(gè)施展才華和體驗(yàn)人生的大舞臺(tái)。這樣，培養(yǎng)了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，又可提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，服務(wù)課堂。

此外，還要化有限為無(wú)限。課外延伸僅靠課堂是十分有限的，要想借助課外延伸這條渠道達(dá)到真正開(kāi)辟語(yǔ)文天地的目的，必須讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。如果一年四季，從開(kāi)始到結(jié)束都由老師給學(xué)生朗讀，給學(xué)生播放錄音，帶學(xué)生走向社會(huì)，那么，精力再旺盛的老師也會(huì)被累垮。而且還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成事事依賴、被動(dòng)接受的不良習(xí)慣，也不符合葉圣陶先生“現(xiàn)在教是為了將來(lái)不教”的原則。

因此，我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行課外延伸的同時(shí)，更要讓學(xué)生體會(huì)到延伸的妙處，懂得怎樣去延伸，向哪個(gè)方向延伸，延伸的目的是什么，繼之以自覺(jué)地、津津有味地向課外不斷擴(kuò)展，變被動(dòng)接受為主動(dòng)尋覓。這就要求我們語(yǔ)文教師一方面要激發(fā)學(xué)生向課外延伸的興趣，一方面進(jìn)行合理指導(dǎo)。如摘抄精彩片段、評(píng)析佳作、記錄有意義的事、主持辯論會(huì)等各種有益的活動(dòng)。長(zhǎng)此以往，積少成多，變不能為能，變少能為多能。

有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，從一滴水中就可以看到整個(gè)世界，同樣，上述的分析也試圖想讓更多的人能對(duì)初中語(yǔ)文拓展延伸有一個(gè)全貌的認(rèn)識(shí)和理解。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中我們也不難發(fā)現(xiàn)，這些拓展延伸的教學(xué)步驟并不是相互割裂的，而是相互聯(lián)系、互為一體的。因此，在實(shí)踐操作的運(yùn)用過(guò)程中，我們絕不能機(jī)械地去模仿、照搬，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特點(diǎn)靈活地去應(yīng)用、嘗試。立足課文，又跳出課文。

“風(fēng)弄林葉，態(tài)無(wú)一同；月當(dāng)流波，影有萬(wàn)變”。客觀事物有如此多的變化，我們的思維更應(yīng)當(dāng)有無(wú)限的空間。對(duì)于包羅萬(wàn)象的語(yǔ)文，更需要在課堂教學(xué)中，立足課文，又跳出課文，克服 “一鍋炒”、“一刀切”、“一言堂”；把學(xué)生帶到更廣闊的課外世界，把課堂延伸到課外，延伸到社會(huì)、生活；引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的天地去探索，去摘取新的知識(shí)之果，去獲取更大的創(chuàng)造能力，才能真正做到能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

“新課程”是一種理想，這理想的實(shí)現(xiàn)需要“新教師”；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我愿與同仁共勉，努力為“新教師”，為“新課程”的完美開(kāi)展添磚加瓦。讓充滿著思想和智慧的火花，在我們語(yǔ)文課堂上閃現(xiàn)吧！

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)的拓展與延伸

內(nèi)容摘要： 摘要：課外拓展與延伸已經(jīng)成為了課堂教學(xué)的常態(tài)。我們?cè)谛老灿谶@種變革的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，例如忽視學(xué)生對(duì)文本的理解，過(guò)多地補(bǔ)充課外內(nèi)容等不良現(xiàn)狀。本文就此現(xiàn)象進(jìn)行了探討。

摘要：課外拓展與延伸已經(jīng)成為了課堂教學(xué)的常態(tài)。我們?cè)谛老灿谶@種變革的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，例如忽視學(xué)生對(duì)文本的理解，過(guò)多地補(bǔ)充課外內(nèi)容等不良現(xiàn)狀。本文就此現(xiàn)象進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：拓展；延伸；語(yǔ)文教學(xué)；現(xiàn)狀；對(duì)策

一、現(xiàn)狀

隨著新課標(biāo)的逐步實(shí)施，“語(yǔ)文新課標(biāo)”指出：“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，溝通與其它學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的積極性，從而豐富語(yǔ)文課程的內(nèi)涵。”在這里“用教材教”是課程改革的一個(gè)重要理念，與傳統(tǒng)的“教教材”只不過(guò)是一字之差，其內(nèi)涵卻有著霄壤之別。正是在這一教學(xué)思想的指引之下，語(yǔ)文教學(xué)更加“開(kāi)放”向課外拓展延伸已經(jīng)成為了課堂教學(xué)的常態(tài)。它要求語(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)應(yīng)該由語(yǔ)文課內(nèi)向課外的適當(dāng)延伸，擴(kuò)充語(yǔ)文課堂教學(xué)的容量。作為“例子”的教材不再是“圣經(jīng)”在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行拓展延伸已越來(lái)越受到廣大語(yǔ)文教師的重視。這一方面體現(xiàn)了語(yǔ)文教師“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域”，“高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用”等課標(biāo)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，我們欣喜于這種變革的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中存在著一些問(wèn)題，如忽視學(xué)生對(duì)文本的理解，過(guò)多地補(bǔ)充課外內(nèi)容，甚至脫離文本隨意“拓展”??這些現(xiàn)象也不在少數(shù)，值得憂慮：

案例一：

一教師在執(zhí)教《生命與和平相愛(ài)》時(shí)設(shè)計(jì)了兩個(gè)課時(shí)，每個(gè)課時(shí)都“拓展”了一個(gè)中考題和一篇課外閱讀題，例如：1.閱讀“卜算子詠梅”思考作者歌頌梅花的高尚品格，為什么要多次提到春天？2.閱讀《秋山紅葉》完成相關(guān)練習(xí)題。其實(shí)那些題目與課文本身一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，為什么不讓學(xué)生好好的學(xué)習(xí)課文本身，而要為了答題而去閱讀？這樣的拓展就是脫離文本了。

案例二：

有一位教師在執(zhí)教《蘇州園林》的公開(kāi)課時(shí)，首先是播放大量的蘇州園林的圖片，放完后布置了以下幾個(gè)拓展題：1.請(qǐng)你根據(jù)蘇州園林的風(fēng)景圖片，設(shè)計(jì)一句旅游景點(diǎn)的廣告語(yǔ)。2.借鑒本文的寫法，寫寫家鄉(xiāng)的公園。3.把你學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中寫景的名句摘錄下來(lái)，選擇一兩首進(jìn)行賞析。4.閱讀《凡爾賽宮》與《蘇州園林》比較寫法的異同。這些拓展題看似很用心，但是試問(wèn)在課堂有限的時(shí)間里怎么能完成這么多拓展的任務(wù)呢？

案例三：

有這樣幾個(gè)課外拓展訓(xùn)練題：1《美麗的西雙版納》，“查閱相關(guān)地圖，看要去西雙版納瀏覽要怎么走？先參觀那些景點(diǎn)好？2.《陳情表》“認(rèn)真思考下，忠孝對(duì)今天的人們來(lái)說(shuō)有什么啟發(fā)？”3.《藤野先生》，“談?wù)勅绾握_看待中日兩國(guó)人民的交流？”4.《我們的知識(shí)是有限的》，“試著盡量多的舉出你所知道的，自然界中的各種聲音”??這樣的拓展題已經(jīng)變相的改變了語(yǔ)文的本味，把語(yǔ)文課變成了地理課、倫理課，政治課、自然科學(xué)等其他各種各樣的課程。

案例四：

再如有老師在上《展示華夏文化魅力》時(shí)，大量引入，中國(guó)建筑史的資料，大講特將有關(guān)中國(guó)建筑文化的產(chǎn)生、特征和成就等內(nèi)容，這實(shí)際上就是把教學(xué)的落腳點(diǎn)放在了中國(guó)建筑文化上了，而不是《展示華夏文化魅力》這篇文章的學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)一篇文章和學(xué)習(xí)這篇文章所寫的對(duì)象內(nèi)容并不是一回事。如果我們把學(xué)習(xí)的位置放得不對(duì)，那么性質(zhì)就變了。

我們看到這里會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多課老師們動(dòng)不動(dòng)就搞拓展，“拓展”已經(jīng)成為了一種時(shí)髦的現(xiàn)象。每一節(jié)課、每一篇課文都來(lái)一個(gè)“銜接”和“延伸”，如此眾多的課外拓展擠去了閱讀理解文本的寶貴時(shí)間，以至于本末倒置使得學(xué)生對(duì)文本的解讀只是走馬觀花，這種舍本求末、舍內(nèi)求外的做法是非常可怕的。

二、對(duì)策

在具體的拓展過(guò)程中其實(shí)有一個(gè)問(wèn)題被人們所忽略了：語(yǔ)文教學(xué)為什么要拓展？為什么要向教材外拓展？只是為了拓展而拓展嗎？這種拓展的落腳點(diǎn)在哪？筆者認(rèn)為，“用教材教”指引語(yǔ)文課堂教學(xué)向外拓展的目的不在外而在語(yǔ)文，語(yǔ)文課堂的目的不是讓學(xué)生在課堂里向外“生活一番”，而是“利用可以利用向外拓展，利用生活化的場(chǎng)景或者調(diào)用學(xué)生的生活經(jīng)歷，幫助學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”

具體在實(shí)際教學(xué)中語(yǔ)文教學(xué)的拓展和延伸要不走入誤區(qū)應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

1.語(yǔ)文教學(xué)拓展延伸要注意語(yǔ)文性

拓展要適度。我們不能把語(yǔ)文課上成是地理課、歷史課、思想政治課、或其他的什么課。同樣，語(yǔ)文教學(xué)的拓展延伸也不是思想政治課、藝術(shù)課或其他什么課的拓展延伸。語(yǔ)文課堂中的拓展，我認(rèn)為是對(duì)所學(xué)知識(shí)的遷移延伸，是課堂中的點(diǎn)睛之筆，適度的拓展能更好的幫助學(xué)生理解課文，反之，則會(huì)喧賓奪主，加大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

所謂適度拓展，應(yīng)該是把主要精力放在深入理解和把握課文上，由課內(nèi)向課外延伸，設(shè)計(jì)一些拓展活動(dòng)，在最值得拓展延伸的地方去拓展延伸，比如，文章的情感升華，能力的遷移訓(xùn)練等，拓展切不可不著邊際，傷害到語(yǔ)文教學(xué)的本體--語(yǔ)文性。

例如：有位老師在執(zhí)教《威尼斯商人》時(shí)為了讓學(xué)生能更深入地解讀人物性格的復(fù)雜性時(shí)他就設(shè)計(jì)了這樣幾道的拓展題：（1）假如你是到庭的夏洛克的猶太朋友，你會(huì)當(dāng)庭為他說(shuō)些什么？（在提問(wèn)的同時(shí)他還另外補(bǔ)充了相關(guān)的背景：莎翁所處的伊麗莎白女王時(shí)期，猶太醫(yī)生叛國(guó)，“猶太人在當(dāng)時(shí)成立許多討厭的特征的縣城的象征”。）這樣的拓展問(wèn)題就很好的切實(shí)有效的使得學(xué)生通過(guò)拓展思考題而更深入的解讀了夏洛克這個(gè)人物性格的復(fù)雜性，也理解了為什么他會(huì)有如此復(fù)雜的性格特征。（2）你怎么理解《威尼斯商人》的主題及其現(xiàn)實(shí)意義?在提問(wèn)時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生去多角度的思考，大膽的發(fā)言，在交流碰撞中升華自己的思想，從好更好的理解了文章的主題思想，達(dá)到了真正的從過(guò)拓展來(lái)更深入理解本文，做到了語(yǔ)文性。

第四篇：拓展延伸

拓展延伸，為語(yǔ)文課堂添一抹亮色

在各級(jí)各類的評(píng)比課或形形色色的展示課上，老師們大多會(huì)精心設(shè)計(jì)一個(gè)拓展延伸環(huán)節(jié)。但是在教學(xué)實(shí)踐中，我們往往更愿意把注意力放在對(duì)文章的分析和研讀上，拓展延伸環(huán)節(jié)就像一個(gè)美麗的“尾巴”，可有可無(wú)。其實(shí)不然，拓展延伸既是一個(gè)學(xué)以致用的環(huán)節(jié)，又是一個(gè)提煉升華的過(guò)程。設(shè)計(jì)精當(dāng)、運(yùn)用得當(dāng)?shù)耐卣寡由欤転檎Z(yǔ)文課堂添上一抹亮麗的色彩。

我曾執(zhí)教琦君的《春酒》參加優(yōu)質(zhì)課評(píng)比，因?yàn)樘幚砉?jié)奏過(guò)慢沒(méi)能拓展延伸。當(dāng)時(shí)的我并不覺(jué)得有什么不妥。可是另一位老師的課堂卻為我敲響了警鐘。她拓展了送臺(tái)灣老兵骨灰回大陸的高秉涵老人的事跡，接著又誦讀了席慕容的《鄉(xiāng)愁》，學(xué)生大都深受感動(dòng)，課堂生成效果非常好。

兩者相較，高下自知。這次的課堂失誤促使我思考審視拓展延伸在語(yǔ)文課堂中的運(yùn)用及作用。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐及觀摩到的課堂實(shí)例，我意識(shí)到拓展延伸要有形、有效、有度。

一、拓展延伸要有形

腦科學(xué)專家應(yīng)力教授曾建議，一堂課最好每隔15分鐘換一種形式以適應(yīng)大腦注意力變化的特點(diǎn)。推延出去，我們每堂課上都采用相同或相似的拓展方式的話，學(xué)生不厭倦才怪。誰(shuí)能想象，每堂課結(jié)束之前，老師總是問(wèn)：“學(xué)了這篇課文你有何感受？生活中你有沒(méi)有類似的經(jīng)歷？”這樣的問(wèn)題重復(fù)出現(xiàn)真能把學(xué)生逼瘋。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)拓展延伸時(shí)要注重形式的多元化、多樣性。

“文似看山不喜平”，我們的語(yǔ)文課堂又何嘗不是如此呢。老師們經(jīng)常煞費(fèi)苦心地調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，我想，多種形式的拓展延伸不失為一劑良方。

二、拓展延伸要有效

將內(nèi)容與形式的關(guān)系落實(shí)到語(yǔ)文課堂上，形式要服務(wù)于內(nèi)容，形式要服從于內(nèi)容。所以，拓展延伸的形式固然要多樣，但最重要的還是拓展延伸的內(nèi)容是否有效。

要設(shè)計(jì)有效的拓展延伸，首先要明確課堂設(shè)計(jì)是否有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為中心來(lái)構(gòu)建學(xué)習(xí)情景。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)”“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”通俗一點(diǎn)說(shuō)，學(xué)習(xí)的主體及學(xué)生學(xué)有所獲即為有效。

具體來(lái)講，主要有以下幾種做法：

（一）拓展延伸形式之最實(shí)際法：聯(lián)系生活

建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境——使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。因而，拓展延伸的設(shè)計(jì)要緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。學(xué)習(xí)了八年級(jí)上冊(cè)第二單元之后，抓住學(xué)校駐地逢廟會(huì)的契機(jī)，我要求學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀察小攤販，以《瞧，那個(gè)小販》為題進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫專項(xiàng)訓(xùn)練。本來(lái)，趕廟會(huì)就是學(xué)生盼望多時(shí)的玩鬧時(shí)光，這個(gè)設(shè)計(jì)讓學(xué)生能在寫作前有充足的觀察構(gòu)思時(shí)間，寓學(xué)于玩，學(xué)生興趣盎然，寫作熱情高漲。展示課上，學(xué)生熱熱鬧鬧地展示了自己的作文，聽(tīng)著別人的展示誦讀，不時(shí)露出深表贊同的笑容。

（二）拓展延伸形式之最簡(jiǎn)易法：讀寫結(jié)合

讀寫結(jié)合是語(yǔ)文教育理論視野中人人信奉的真理。如品讀過(guò)《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》后，我們領(lǐng)著學(xué)生欲揚(yáng)先抑寫同學(xué)，欲揚(yáng)先抑寫父母；練習(xí)過(guò)閱讀題《最后的麥穗》后學(xué)生又進(jìn)行了“睹物思人”專項(xiàng)訓(xùn)練，他們或訴友情或頌親情，樁樁件件，悲悲喜喜，仿佛都在眼前上演。

讀寫結(jié)合也要強(qiáng)調(diào)寫的形式可以多樣化，寫的方式完全取決于讀的內(nèi)容，即緊扣文本，深挖教材，聯(lián)系學(xué)情，靈活有致地開(kāi)展方為上策。

（三）拓展延伸形式之最動(dòng)人法：情感升華

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”可見(jiàn)，語(yǔ)文課程肩負(fù)著學(xué)生思想價(jià)值導(dǎo)向矯正的重任，而拓展延伸恰恰就是進(jìn)行情感升華的絕佳契機(jī)。一位老師在講授《敬畏自然》的時(shí)候讓學(xué)生仿寫反問(wèn)句，反復(fù)讀反復(fù)體味，學(xué)生的情感體驗(yàn)也步步推進(jìn)達(dá)到高潮。因而，觸心，應(yīng)該算一個(gè)具有普遍意義的定性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（四）拓展延伸形式之最廣博法：拓展閱讀

葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)非就是一個(gè)例子。”教師授之以漁之后，就要放手讓學(xué)生自己去涉獵更多的語(yǔ)文材料，進(jìn)而達(dá)到提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。設(shè)計(jì)拓展閱讀要立足課本，由此及彼，拓展閱讀范圍，訓(xùn)練閱讀能力。具體說(shuō)來(lái)可以從課文的情節(jié)、主題、作家、文體等方面入手設(shè)計(jì)對(duì)比閱讀或拓展閱讀活動(dòng)。

三、拓展延伸要有度

在追求拓展延伸有效高效的路子上，難免會(huì)出現(xiàn)把握不好度的情況。拓展延伸得太少太淺，達(dá)不到教學(xué)效果，但是太多太深又有了喧賓奪主之嫌。

教學(xué)實(shí)踐中主要有以下幾個(gè)誤區(qū)：一是忽略語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，以大量的跨學(xué)科的知識(shí)整合、滲透，沖淡了“語(yǔ)文味”。或者不深入研究文本和教學(xué)目標(biāo)，有時(shí)干脆脫離文本，探討一些與文本本身無(wú)關(guān)或較遠(yuǎn)的問(wèn)題。二是忽視學(xué)情，不考慮學(xué)生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、接受能力，只注重文本內(nèi)容拓展延伸的表象，忽視思維訓(xùn)練及觸發(fā)點(diǎn)的精心選擇。三是組織探究時(shí)，采用放任的態(tài)度，缺乏必要的點(diǎn)評(píng)和引領(lǐng)。

即使注意到以上問(wèn)題了，拓展延伸也不宜太多，畢竟語(yǔ)文課堂讓學(xué)生觸摸文字，感悟精神才是重中之重，拓展延伸在課上只能是一抹亮色，課外的拓展延伸倒是可以多多益善了。

既然拓展延伸如此重要，如此美妙，精心設(shè)計(jì)、靈活運(yùn)用以獲取語(yǔ)文課堂的高效，何樂(lè)而不為呢？

第五篇：淺談文言文教學(xué)中的拓展延伸

淺談文言文教學(xué)中的拓展延伸

摘 要：文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，如果在教學(xué)中只是簡(jiǎn)單地面對(duì)單詞、單句、單篇，缺乏統(tǒng)籌意識(shí)、關(guān)聯(lián)意識(shí)、整合意識(shí)，那么文言文教學(xué)將陷入“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”局面，會(huì)讓學(xué)生感到越學(xué)越難，喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣。而在學(xué)習(xí)字詞、寫作手法、抒情方式、體會(huì)思想感情等內(nèi)容的過(guò)程中，恰當(dāng)運(yùn)用聯(lián)想和對(duì)比的方法，進(jìn)行拓展延伸，將分散的知識(shí)進(jìn)行整合，串連成線，積線成面。讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中積淀底蘊(yùn)，潛移默化地培養(yǎng)他們舉一反三的學(xué)習(xí)能力以及文言文閱讀和鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：文言文；拓展延伸；能力

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）36-0065-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.36.037

文言文不能引起初中生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)《新標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合實(shí)際教學(xué)，拓展和延伸文言文教學(xué)，可以使學(xué)生的文言文素養(yǎng)大大加強(qiáng)。下面我以柳宗元的《小石潭記》為例，談一談如何在文言文教學(xué)中進(jìn)行拓展延伸。

一、在字詞學(xué)習(xí)中拓展延伸

文言實(shí)詞和虛詞的學(xué)習(xí)是文言文學(xué)習(xí)的重要組成部分，如果單純地牢記某個(gè)詞在某個(gè)句中的意義和用法，這個(gè)知識(shí)就是孤立的知識(shí)，不易轉(zhuǎn)化為能力的知識(shí)。相反地，如果將不同語(yǔ)言環(huán)境下的相同字詞放在一起辨識(shí)，溫故知新，既能讓學(xué)生牢記該詞在本課本句中的意義和用法，又能培養(yǎng)語(yǔ)感，靈活地判斷其在其他語(yǔ)境的意義和用法。如：《小石潭記》第二段中有“潭中魚(yú)可百許頭”，其中“許”在這里是“左右、上下”的意思。為了讓學(xué)生更好地掌握“許”的用法，我們不妨來(lái)聯(lián)想一下：《核舟記》中有“高可二黍許”，和這個(gè)句式一模一樣，其中“許”的用法相同；而《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”里面的“許”是“處所、地方”意思，《愚公移山》中“雜然相許”里面的“許”是“答應(yīng)、同意”的意思。此類活用現(xiàn)象對(duì)初中生而言有一定的難度，掌握它的竅門就是反復(fù)鞏固學(xué)習(xí)，“量”積累到一定的程度，會(huì)發(fā)生準(zhǔn)確判斷的“質(zhì)”的飛躍。

二、在學(xué)習(xí)寫作手法中拓展延伸

文學(xué)作品的寫作手法是賞析作品的要素之一，也是考試要考查的內(nèi)容之一，文言教學(xué)過(guò)程中充分利用聯(lián)想對(duì)比，將此知識(shí)不斷強(qiáng)化，使學(xué)生既明白這種寫作手法又能在寫作的過(guò)程中運(yùn)用這種寫作手法。如《小石潭記》的第二自然段寫到“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，?倘徊歡?；?m爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。”表面上這是在寫魚(yú)，實(shí)質(zhì)上我們除了感受魚(yú)兒的自由自在、活潑敏捷外，我們還感受到水的空明澄澈。這就是效果手法，也叫側(cè)面描寫，這種寫法更能凸顯事物的特征，更具生動(dòng)性、趣味性，會(huì)激發(fā)讀者的想象。這種手法在以往學(xué)習(xí)中反復(fù)出現(xiàn)，只要稍作啟發(fā)，學(xué)生便會(huì)想到《與朱元思書(shū)》中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”也是側(cè)面寫水清的。通過(guò)這樣的渲染和強(qiáng)化，動(dòng)靜結(jié)合手法的判斷和作用便清楚明了。

三、在學(xué)習(xí)抒情方式時(shí)拓展延伸

《小石潭記》是典型的“借景抒情”，“寓情于景”的文章，如：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”的時(shí)候，作者會(huì)“心樂(lè)之”，看見(jiàn)“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，?倘徊歡?；?m爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”時(shí)，作者會(huì)感到“似與游者相樂(lè)”；而“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”的時(shí)候，他會(huì)感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”。心隨景動(dòng)，情隨境移。再看看《岳陽(yáng)樓記》中的遷客騷人是不是這樣的？同學(xué)們只需腦子一轉(zhuǎn)，便會(huì)給出肯定的答案來(lái)。當(dāng)“霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒?，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼”的時(shí)候，會(huì)有“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”的情懷；而“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極”的時(shí)候，會(huì)有“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的情懷。他們都是這樣“因物喜、因己悲”。學(xué)習(xí)了這種寫法，學(xué)生在作文的過(guò)程中就不只會(huì)空洞抒情，他們會(huì)借助景物的描寫寄托自己的情感，將自己的情感表達(dá)得深沉而委婉，擁有含蓄美。

四、在體會(huì)思想感情中拓展延伸

《小石潭記》中作者既表達(dá)了“樂(lè)”的心情，又表達(dá)了“憂”的心情，這到底是怎么一回事呢？為了弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們還需鏈接寫作背景：貞元十九年（公元803年）30歲的柳宗元參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)。可惜因唐順宗去世，革新失敗，革新派人士均遭貶謫。柳宗元被貶為永州司馬。這一貶就是十年，滿懷濟(jì)世之才，卻難遇明主；一腔報(bào)國(guó)情懷，卻無(wú)人能懂；滿腹的抑郁憂傷，卻無(wú)處傾訴。為了派遣心中的憂傷凄苦，柳宗元經(jīng)常流連于山水之間。正是基于這樣背景、這樣的心情，所以在踏山訪水的時(shí)候能得到暫時(shí)的、些許的快樂(lè)，但深入骨髓的依然是愁苦，因此“樂(lè)”是“憂”的另一種形式。我們?cè)龠M(jìn)一步探索柳宗元的這種思想，小學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的一首詩(shī)《江雪》，詩(shī)中獨(dú)釣寒江雪的蓑笠翁就是詩(shī)人自己，其中的“絕、滅、孤、獨(dú)”四字寫盡詩(shī)人的悲苦心酸。我們?cè)龠M(jìn)一步地挖掘：柳宗元的不幸遭遇的確值得我們同情，但是我們可不可以選擇另一種態(tài)度呢？啟發(fā)學(xué)生想一想我們學(xué)過(guò)的另一位參加永貞革新遭貶謫文學(xué)家――劉禹錫，他是怎樣對(duì)待不幸的呢？學(xué)生通過(guò)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，“斯是陋室，惟吾德馨”，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”這些文句佐證了劉禹錫面對(duì)不幸積極進(jìn)取、樂(lè)觀豪邁的精神。我們繼續(xù)延伸，從古人回到我們自己，談一談我們面對(duì)人生中的挫敗該持怎樣的態(tài)度。啟發(fā)學(xué)生用學(xué)過(guò)的一些詩(shī)文名句作答，并給他們做了示范。我說(shuō)：當(dāng)我面臨挫敗的時(shí)候，我會(huì)告訴自己“當(dāng)你為失去太陽(yáng)而哭泣，你將會(huì)失去群星”。學(xué)生說(shuō)到了許多名句：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君；最后大家還齊聲背誦了普希金的《假如生活欺騙了你》。就這樣，教師盡可能給學(xué)生的思維提供了一個(gè)自由發(fā)展的平臺(tái)，就能發(fā)現(xiàn)他們?cè)诠沤裎恼聦?duì)照中碰撞出來(lái)的思想火花。這樣的課堂，深度有了，寬度也有了，學(xué)生在無(wú)形中還學(xué)會(huì)了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向，這也正好實(shí)現(xiàn)了文言文教學(xué)的目標(biāo)。

總之，拓展延伸的依據(jù)是忠實(shí)文本，我在教學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中恰當(dāng)運(yùn)用聯(lián)想和對(duì)比的方法，拓展延伸和文本有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，將文本涉及的知識(shí)和拓展延伸的知識(shí)作對(duì)比，同中求異，異中求同。為達(dá)到最佳效果，在拓展延伸時(shí)應(yīng)注意以下的問(wèn)題：（1）在實(shí)踐中要做到收放自如。（2）在學(xué)生拓展延伸時(shí)給予方法指導(dǎo)。（3）考慮學(xué)生的個(gè)體差異。這種教學(xué)方式將不斷地完善，使文言文教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

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