第一篇：展示課教案-中華大家庭《哈尼族 哈薩克族 傣族 黎族 傈僳族》

第五課：哈尼族 哈薩克族 傣族 黎族 傈僳族

教學內容：

本課介紹哈尼族、哈薩克族、傣族，從五個民族的人口、主要聚居地等方面入手，結合經濟生活方式、服飾特點等內容，對五個民族進行分析。

教學目標：

1.初步了解哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、傈僳族的基本情況和主要特征

2.能夠運用所學知識，區分本課的民族。培養學生學習并理解不同民族文化的能力。

3.通過課堂的教學活動，增進對各民族的了解，學會欣賞各民族的優秀文化，尊重其風俗習慣，進而學會尊重和平等對待各民族兄弟姐妹，形成民族團結的基本意識。

教學重難點：

1.重點：讓學生了解這五個民族的人口數量、主要分布區域、服飾特點、主要風俗習慣等基本情況。

2.難點：進一步理解民族文化與民族生存環境之間的關系。

教學過程： 一.導入

1.出示四幅少數民族代表性建筑的圖片，看一看，它們分別是哪些少數民族的哪些代表性建筑物？（滿族的大政殿、藏族的布達拉宮、侗族的風雨橋，哈尼族的蘑菇房）

2.講故事：哈尼族的蘑菇房

師：哈尼族的蘑菇房是哈尼族人智慧的體現，今天我們就一起來認識哈尼族、哈薩克族、傣族。

二．教學過程

1.師：你知道什么是梯田嗎？簡單說一說梯田的特點。展示圖片：各種梯田的圖片 師問：這些梯田有什么特點？

2.師：梯田的共同之處就是都處于山區或者丘陵地帶，地里落差比較大，在無法形成大片田地時，只能依據山勢，修造一小塊一小塊的田地，就形成了我們看到的一層一層的梯田。居住在云南省的哈尼族就創造出一套墾種梯田的經驗。他們利用地理環境的特點，把終年不斷的山泉通過溝渠引進梯田。

3.哈尼族的梯田是大地藝術。

4.師：你知道哈尼族有多少人口嗎?你還知道哈尼族的哪些情況？ 學生匯報。

5.哈尼族的傳統服飾。以黑色為主。6.哈尼族的節日盛宴：長龍宴。

7.哈尼族的傳統節日：十月節，六月節，嘗新節等。8.小結：

哈尼族有景色如畫的梯田，有別具一格的蘑菇房，都是因為他們居住在山區。我們現在在去看一看居住在高山山麓、河谷、盆地的哈薩克族，他們是怎樣生活的？

三.哈薩克族

1.向學生展示云南以及新疆的風光圖片。通過引導學生了解哈薩克族。

師：哈薩克族人口1600萬。在中國主要分布于新疆維吾爾自治區、青海省、甘肅省，人口125萬。善刺繡，繡品已出口到日本等幾十個國家和地區。哈薩克族的游牧文化在哈薩克族的游牧、遷徙過程中吸收周圍民族的文化內容，創造出了具有特色的哈薩克民族文化。

2.介紹哈薩克族的主要分布地區，傳統節日。3.哈薩克族的服飾特點。

4.哈薩克族的傳統帽子，以貓頭鷹的羽毛作為裝飾，象征著勇敢和堅定。5.哈薩克族的住房：

春夏秋三季的活動氈房和冬季的木房或土房。6.哈薩克族人的體育活動：

賽馬、摔跤、叼羊。

a.區別前面學過的蒙古族、滿族、和哈薩克族的摔跤有什么不同？ b..知道馬對于哈薩克族的重要性，了解叼羊的來歷，欣賞哈薩克族賽馬和叼羊的圖片。7.哈薩克族的民族禁忌。

四.傣族

1.猜一猜；有一種以動物名字命名的舞蹈是什么舞？ 2.孔雀舞是傣族的傳統舞蹈。課件展示孔雀舞的圖片，3.師：你知道傣族有多少人口嗎？ 他們主要居住在哪里？ 4.傣族的飲食文化，傣族人的竹筒飯也是很有特色的。（展示竹筒飯）

5.傣族的居民建筑。

傣族傳統的住宅是竹樓，展示竹樓圖片。

傣族竹樓的特點：多用竹子搭建，通風透光，分為上下兩層，上層住人，下層用來飼養牲畜、堆放雜物或是織布。傣族竹樓的優點：1.防潮濕

2.散熱通風

3.避免蟲獸侵襲

4.可避洪水沖擊 6.傣族的盛大節日。

（潑水節、開門節、關門節）

了解潑水節的來源，知道關于開門節和關門節的小知識。7.傣族的民族禁忌。8.傣族歌舞。

欣賞孔雀舞《月光下的鳳尾竹》

五.小結：

本節課，我們了解了哈尼族、哈薩克族和傣族這三個民族，知道了這三個民族的生產、生活特點，也正是由于自然環境的不同，使得哈尼族、傣族主要從事農業生產，而哈薩克族則主要從事畜牧業。下節課，我們再一起來學習黎族和傈僳族。

第二篇：中華大家庭10-12課教案

第十課 塔吉克族 怒族 烏孜別克族 俄羅斯族 鄂溫克族

第一課時

教學目標：

1、培養學生圍繞主題進行搜集、整理資料的能力。重點學習運用網絡搜集資料的方法。

2、使學生了解我國是一個統一的多民族國家，了解一些常見的民族佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族，他們的民族服飾和生活習慣等。

3、培養學生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學生對祖國的熱愛。教學重難點：

學生能感受到民族之間的平等，培養學生的民族自豪感。課時安排：二課時 教學過程：

一、導入。

觀察書中圖片，你對什么內容感興趣？說一說你的看法。

二、新授課。

1、塔吉克族：

塔吉克族屬歐羅巴人種印度地中海類型。“塔吉克”是本民族的自稱，意即“王冠”塔吉克族有自己的語言，屬于印歐語系伊朗語族帕米爾語支。根據2000年第五次

塔吉克族青年

全國人口普查統計，塔吉克族人口數為41528。主要從事畜牧業，兼營農業。使用塔吉克語。普遍使用維吾爾文。

2、怒族：

怒族是中國人口較少、使用語種較多的民族之一。我國的怒族主 要分布在云南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣，迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區的察隅縣等地。與傈僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。主要從事山地農業。根據2000年第五次全國人口普查統計，怒族人口數為28759。怒族有自己的語言，無文字，大都使用漢文。多數人會講傈僳語。怒族人民在長期的生產和生活實踐中，創造了絢麗多彩的文化藝術。

3、烏孜別克族：

烏孜別克族是一個具有悠久歷史的民族。中國的烏孜別克族地區普遍說維吾爾語，使用維吾爾文。但無論是樓房，還是平房，都喜歡在屋頂上修建一層帶阿拉伯、伊斯蘭風格的圓形拱式頂樓。全國烏孜別克族共有1.4萬多人，分布在新疆維吾爾自治區伊寧、塔城、喀什、莎東、葉城、烏魯木齊等地，與漢族、維吾爾族和哈薩克族等民族和睦相處。主要從事畜牧業。烏孜別克族有自己的語言，現一般通用維吾爾文或哈薩克文。

三、課堂總結。

第二課時

教學目標：

1、培養學生圍繞主題進行搜集、整理資料的能力。重點學習運用網絡搜集資料的方法。

2、使學生了解我國是一個統一的多民族國家，了解一些常見的民族佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族，他們的民族服飾和生活習慣等。

3、培養學生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學生對祖國的熱愛。教學重難點：

學生能感受到民族之間的平等，培養學生的民族自豪感。教學過程：

一、導入。

觀察書中圖片，你對什么內容感興趣？說一說你的看法。

二、新授課。

4、俄羅斯族：

俄羅斯族是俄羅斯移民的后裔，屬于東斯拉夫人中的一個族群。根據2000年第五次全國人口普查統計，俄羅斯族總人口為15609人。主要集中聚居在新疆維吾爾自治區西北部、黑龍江北部和內蒙古自治區東北部的呼倫貝爾市等地。

5、鄂溫克族

鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省訥河縣和內蒙古自治區。鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。人口30505人（2000年）。鄂溫克族有自己的語言但無文字。鄂溫克語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支。鄂溫克牧民大多使用蒙古文，農民則 廣泛使用漢文。大部分鄂溫克人以放牧為生，其余從事農耕。馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具，被譽為“森林之舟”。鄂溫克族信奉薩滿教和喇嘛教。主要節日有祭敖包、陰歷年和米闊勒節。

主要分布在中國東北黑龍江省訥河市和內蒙古自治區。根據2000年第五次全國人口普查統計，鄂溫克族人口數為3050人，現在（2011年）只有243人了。

三、課堂總結。

第十一課 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔爾族

第一課時

教學目標：

1、培養學生圍繞主題進行搜集、整理資料的能力。重點學習運用網絡搜集資料的方法。

2、使學生了解我國是一個統一的多民族國家，了解一些常見的民族德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔爾族，他們的民族服飾和生活習慣等。

3、培養學生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學生對祖國的熱愛。教學重難點：

學生能感受到民族之間的平等，培養學生的民族自豪感。課時安排：二課時

一、教學過程：

今天我們繼續揭開5個民族的面紗 大家想知道都是什么民族么？

1、德昂族：德昂族（又名崩龍族），中國少數民族之一。現有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區鎮康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣族、景頗族、傈僳族、佤族、漢族等民族交錯而居。

德昂族的文學主要是民間文學，形式多樣，主要有神話、傳說、史詩、寓言、笑話、詩歌等。

德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習俗受傣族影響較大。

2、保安族。聚居區的保安族使用保安語，屬于阿爾泰語系蒙古語族。大多數人兼通漢語，通用漢文。保安族主要聚居在積石山保安族 東鄉族撒拉族自治縣境內，少數散居在臨夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，保安族人口數約為16505。保安族主要從事農業、手工業，以打刀為主，“保安刀”十分著名。居住保安族一般是整村連房密集居住，一家一院，房屋多是土木結構的土平房。

3、裕固族自稱“堯呼爾”。據史籍記載，宋代裕固族先民被稱為“ 黃頭回紇”，元稱“撒里畏吾，明稱”撒里畏兀兒“，清稱”錫喇偉古爾"。新中國成立后，根據本民族的意愿，統稱裕固族。元、明時稱 “撒里畏兀”、“撤里畏兀兒”，現代稱“錫喇偉古爾”、“西喇古兒黃番”。在中華人民共和國建國之初，曾稱“撒里維吾爾”。1953年經本族代表協商，確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”（也取漢文富裕鞏固之意）為族稱。根據2000年第五次全國人口普查統計，裕固族人口數為13719。裕固族主要從事畜牧業，信奉喇嘛教。在風俗習慣 上近似藏族。喝奶茶是裕固族人的重要習慣。按照裕固族的傳統禮俗，老人會在門口把你讓進帳篷，安排客人坐在左側面朝門口的貼地板床上，這是貴賓席。最好按他們的習俗，先用雙膝跪坐，然后盤腿坐下。一般是按男左女右分坐。當主人請你用餐時,不要站起來，更不得走動，也無須過謙，盡管吃好了。

二、課堂總結。

第二課時

教學目標：

1、培養學生圍繞主題進行搜集、整理資料的能力。重點學習運用網絡搜集資料的方法。

2、使學生了解我國是一個統一的多民族國家，了解一些常見的民族德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔爾族，他們的民族服飾和生活習慣等。

3、培養學生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學生對祖國的熱愛。教學重難點：

學生能感受到民族之間的平等，培養學生的民族自豪感。課時安排：二課時

一、教學過程：

今天我們繼續揭開5個民族的面紗 大家想知道都是什么民族么？

4、京族 主要分布在廣西壯族自治區防城港市下屬的東興市境內，主要聚居在江平鎮的“京族三島”——巫頭島、山心島、萬尾島以及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區，其他一小部分京族人散居在北部灣陸地上。根據2000年第五次全國人口普查統計，京族人口數為22517人，2007年人口為2.1萬人。京族在越南有廣泛的分布，占越南總人口的近90%（約7800萬）。京族使用京語，京語與越南語基本相同。沒有文字，現在京族通用廣州方言和漢文。

京族主要信仰道教、佛教，少數人信仰天主教。京族住房大多為磚瓦房，為防海風，建筑較為堅固。飲食以大米為主，食魚蝦較多，喜歡用魚汁調味。

5、塔塔爾族 是我國少數民族之一，屬于白色人種。塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區境內，根據2000年第五次全國人口普查統計，塔塔爾族人口數為5 0 0 0人。塔塔爾族使用塔塔爾語，屬于阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支。由于塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等族人民雜居，聯系密切，因而這兩個民族的語言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。

二、課堂總結。

第十二課

獨龍族 鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 基諾族

第一課時

教學目標：

1、培養學生圍繞主題進行搜集、整理資料的能力。重點學習運用網絡搜集資料的方法。

2、使學生了解我國是一個統一的多民族國家，了解一些常見的民族獨龍族 鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 基諾族，他們的民族服飾和生活習慣等。

3、培養學生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學生對祖國的熱愛。教學重難點：

學生能感受到民族之間的平等，培養學生的民族自豪感。課時安排：二課時 教學過程：

一、導入：

今天我們學習本冊書最后6個民族的概況。

1、獨龍族，目前人口約7000人（2010普查數據），主要分布在云南省西北部怒江傈

僳族自治州的貢山獨龍族自治縣西部的獨龍江峽谷兩岸，北部的怒江兩岸，以及相鄰的維西傈僳族自治縣齊樂鄉和西藏自治區察隅縣察瓦洛等地。過去，獨龍人沒有統一 的族稱，新中國成立后，根據獨龍人民自己的特點和意愿，正式定名獨龍族。獨龍族有自己的語言，無文字。過去多靠刻木結繩記事、傳遞信息。獨龍族自古生活在崇山峻嶺 之中，條件惡劣，交通閉塞，所以社會發展較為遲緩，生產力水平低下，新中國成立前后仍保留著濃厚的原始公社制殘余。獨龍族主食玉米、蕎麥，喜歡飲水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱煙。現有四分之一獨龍族信仰天主教。

2、“鄂倫春”這一名稱于清初始見文獻記載。鄂倫春一詞有兩種含義。一為使用訓鹿的人，一為山嶺上的人。根據2000年全國人口普查統計，鄂倫春族人口數為8196。主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗，以及黑龍江省呼瑪、愛輝、遜克、嘉蔭等縣。使用鄂倫春語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語友。沒有本民族文字，一般通用漢語、有部分鄂倫春族用蒙古文。鄂倫春族服裝以袍式為主。

3、赫哲族是中國東北地區一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，赫哲族人口數為4640。使用赫哲語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢語文。

赫哲族的圖案藝術非常發達，他們常常在用魚皮、獸皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，繡制各種云紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。赫哲族傳統跳神.赫哲人在飲第一口酒前，要用筷頭蘸少許酒甩向空中和灑向大地，以示敬祖先和諸神。但不喜歡喝茶。

二、課堂總結。

第二課時

教學目標：

1、培養學生圍繞主題進行搜集、整理資料的能力。重點學習運用網絡搜集資料的方法。

2、使學生了解我國是一個統一的多民族國家，了解一些常見的民族獨龍族 鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 基諾族，他們的民族服飾和生活習慣等。

3、培養學生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學生對祖國的熱愛。教學重難點：

學生能感受到民族之間的平等，培養學生的民族自豪感。課時安排：二課時 教學過程：

一、導入：

今天我們學習本冊書最后6個民族的概況。

4、門巴族——與藏族水乳交融的民族，中國少數民族之一。現共有5萬人，在我國控制區僅有7475人，其余的生活在印控區。主要聚居在西藏墨脫縣和錯那縣，林芝、察隅等縣亦有分布。主要從事農業。擅長編制竹藤器。有自己的語言。農作物有水稻、旱稻、玉米、蕎麥、青稞、雞爪谷、小麥、大豆、棉花、芝麻等，一年可收獲兩、三次。

由于長期與藏族共居雜處，服飾和生活習俗與藏族接近。

5、珞巴族是中國少數民族中人口最少的一個民族，僅有3000人。主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區。新中國成立后，根據實際情況和本民族意愿，正式定名為珞巴族。主要從事農業和狩獵。有自己的語言。食物于藏族相差不多。

6、基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉，其余散居于基諾鄉四鄰山區。據2000年人口普查統計，基諾族人口數約為2.5萬人。主要從事農業，善于種普洱茶。基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由于無文字，過去多靠刻竹木記事。無本民族文字。

基諾族民間音樂也相當豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡等。基諾族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包燒、為主，而且喜歡用竹筒和芭蕉葉當鍋燒飯菜。

二、課題總結。

第三篇：中華大家庭1-4課教案

中華大家庭1-4課教案

第一課：偉大的中華民族

一、教學目標：

1、知道祖國的全稱，知道祖國是一個多民族國家。

2、了解祖國面積和人口及在世界的位置。

3、了解少數民族的集聚地。

4、感受祖國的地大物博。

二、教學重點：少數民族人民在保衛祖國、建設祖國中的作用。

三、教具準備：錄音機、政區圖

四、教學過程：

一、情景導入：

播放《愛我中華》學生聆聽。歌中唱到了什么？你知道些什么？（愛我中華）那么你了解我們的國家嗎？好，這幾課老師就和同學們一起了解一下我們的祖國——偉大的中華民族。

二、指導閱讀，了解祖國。

同學們，我們的祖國，在世界的東方，太平洋的西岸，她的陸地面積960萬平方公里，海洋面積300萬平方公里。其中的陸地面積居世界第三位。（俄羅斯、加拿大）

1、中國是一個統一的多民族國家。由56個民族組成。其中，漢族人口最多，（11.6億），其他55個民族人口較少（1億多），由于這些民族相對于漢族來說，人口較少，所以稱這些民族為少數民族。（漢族占全國總數的91.59%，少數民族占全國總數的

2、少數民族人口分布：

分布在：新疆維吾爾自治區、寧夏回族自治區、西藏自治區、廣西壯族自治區、內蒙古自治區、青海省、云南省、貴州省、四川省。其他省份也有數量不等的少數民族居住。

3、各民族使用的語言文字

中國不僅是一個多民族的國家，也是一個多語言、多為主的國家、少數民族都有自己的語言。回族、滿族通用漢語和漢文。

三、教師展示圖片

引導觀察人民幣：圖案

領會祖國是個多民族國家，地大物博，風景優美。民族間的平等。

四、學生自學

五、教師：同學們通過學習，我們初步了解了偉大的祖國是一個多民族的國家、祖國的建設和發展需要各民族人民的共同奮斗。為了更好的加強各民族之間的團結，了解各民族的風俗習慣是十分必要的。下一節我們就分民族的了解一下。

1、填空

*我國人口最多的少數民族是（）。*我國人口最少的少數民族是（）。

*我國世居民族數量最多的是（）省（自治區、市），有（）個民族。

2、回家把你所學到的知識講給你的父母親屬聽。

第二課

漢族、蒙古族、回族

教學目標：

1、讓學生從服飾、建筑、風俗習慣等方面去了解漢族、蒙古族、回族。

2、使學生懂得尊重少數民族的風俗習慣。

3、情感、態度、價值觀：激發學生熱愛祖國的情感，愿意為各族人民團結和睦盡自己的責任。

教學準備：

學生收集與漢族、蒙古族、回族有關的資料(文字資料、圖片資料等)，教師準備相關民族風情視頻

教學過程：

一、引入新課播放歌曲《愛我中華》

師：歌中唱得多么好啊!五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，在我們中華大家庭中有五十六族兄弟姐妹，大家團結互助、和睦相處，共同創造了燦爛的中華文化，今天我們就來認識這個大家庭中的三個成員，漢族、蒙古族、回族。

板書課題：中華大家庭漢族、蒙古族、回族

二、講授新課 1.漢族、蒙古族 師：這兩個民族都是生活在我們身邊的民族，同學們對這兩個民族了解嗎？我們先來了解一下蒙古族，對于蒙古族你們都有哪些了解？

學生活動：學生從服飾、飲食、風俗習慣等各方面來介紹蒙古族。教師活動：

（1）學生介紹服飾時可用實物展示的方式。

（2）學生介紹飲食時，可挑1-2個具有民族特色的食物，介紹其做法。（3）介紹歌舞及民族體育活動時，可采用現場表演的形式。（4）介紹建筑時，要強調氈房的特點。

2、回族

回族主要分布在寧夏回族自治區和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市。中國最早的回民是公元七世紀時阿拉伯人和波斯人來華經商者的后裔。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，形成了回族。

回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱在背后誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。回族信仰伊斯蘭教，生活習俗各方面受伊斯蘭教影響較大，主要節日有“開齋節”、“古爾邦節”、“圣紀節”等三大節日。

三、學生活動設計一條廣告語，向人們介紹一下漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族。活動說明：

1.學生以小組為單位設計一條簡明易懂的廣告語來介紹漢族、蒙古族、回族。

2．廣告語的內容要體現出漢族、蒙古族、回族的特點。

3.設計完成后，各小組派代表展示自己的作品并自評、互評。4.教師適時對學生進行熱愛中華大家庭的思想道德教育。

四、總結

師：通過同學們設計的廣告語，老師感受到了漢族、蒙古族、回族人民的熱情。漢族、蒙古族、回族都是生活在我們身邊的民族，他們都有著悠久的歷史，為社會的發展貢獻著自己的力量，我們美好的生活離不開各民族同胞的共同努力！

第三課

藏族、維吾爾族

教學目標：

1、讓學生從服飾、建筑、風俗習慣等方面去了解藏族、維吾爾族。

2、使學生懂得尊重少數民族的風俗習慣。

3、情感、態度、價值觀：激發學生熱愛祖國的情感，愿意為各族人民團結和睦盡自己的責任。

教學準備：

學生收集與藏族、維吾爾族有關的資料(文字資料、圖片資料等)，教師準備相關民族風情視頻

教學過程：

一、引入新課播放歌曲《愛我中華》

師：歌中唱得多么好啊!五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，在我們中華大家庭中有五十六族兄弟姐妹，大家團結互助、和睦相處，共同創造了燦爛的中華文化，今天我們就來認識這個大家庭中的兩個成員藏族、維吾爾族。

板書課題：中華大家庭 藏族、維吾爾族

二、講授新課

1、藏族、師：同學們對這藏族了解嗎？我們先來了解一下藏族，對于藏族你們都有哪些了解？ 學生活動：學生從服飾、飲食、風俗習慣等各方面來介紹藏族。教師活動：

（1）學生介紹服飾時可用實物展示的方式。

（2）學生介紹飲食時，可挑1-2個具有民族特色的食物，介紹其做法。（3）介紹歌舞及民族體育活動時，可采用現場表演的形式。（4）介紹建筑時，要強調氈房的特點。

2、維吾爾族

（1）學生觀看視頻《維吾爾風情》。

（2）學生回答問題：視頻從哪些方面介紹了維吾爾族？ 師：（小結）藏族和維吾爾族人民都樸實、勤勞，能歌善舞，他們都有自己的語言和文字，信仰伊斯蘭教，有許多禁忌，以后咱們與民族小朋友交往時，一定要記得尊重他們的風俗習慣。

三、學生活動設計一條廣告語，向人們介紹一下維吾爾族。活動說明：

1.學生以小組為單位設計一條簡明易懂的廣告語來介紹藏族、維吾爾族。2．廣告語的內容要體現出漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族的特點。3.設計完成后，各小組派代表展示自己的作品并自評、互評。4.教師適時對學生進行熱愛中華大家庭的思想道德教育。

四、總結

師：通過同學們設計的廣告語，老師感受到了藏族、維吾爾族人民的熱情。藏族、維吾爾族都是生活在我們身邊的民族，他們都有著悠久的歷史，為社會的發展貢獻著自己的力量，我們美好的生活離不開各民族同胞的共同努力！

第四課 苗族 彝族 壯族

教學目標：

1、讓學生從服飾、建筑、風俗習慣等方面去了解苗族、彝族、壯族。

2、使學生懂得尊重少數民族的風俗習慣。

3、情感、態度、價值觀：激發學生熱愛祖國的情感，愿意為各族人民團結和睦盡自己的責任。

一、導入。

觀看圖片：漂亮的苗族銀飾品。猜一猜：這是哪個民族呢？ 學生回答。教師給予解答。

二、講授新課

1、苗族：主要分布在我國貴州、湖南、湖北、云南、廣西等省，人口數量約為894萬，主要從事農業。

苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。

苗族服飾特點：苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些花團錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”。從造型上看，采用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。從用色上看，她們善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它并不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。

2、彝族：彝族是中國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，有諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。彝族歷史悠久，文化豐富多彩，古時候就對歷法和宗教信仰有著深刻的研究，在常年的發展中形成了自己的飲食和服裝文化，經濟也得到了發展。

彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，并在頭前部正中蓄小綹長發頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。

彝族喜歡喝酒，酒分甜、辣兩種，過去都是在自己家中釀造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米釀制。有“客人到家無酒不成敬意”的傳統。

彝族在過年過節時都要椎牛打羊，宰豬宰雞，而平時一般很少動牲，除非款待客人。彝族有殺年豬的食俗，一半留給自己吃，另一半送給岳父岳母。年豬多用來腌制，掛起來，陰干后成為臘肉或火腿。過年節時還要吃砣砣肉、糍粑，喝壇壇酒、泡水酒、酒茶。

農歷六月二十四日火把節時，家家戶戶宰羊殺雞，煮新蕎麥飯。用羊肉拌和，向四周潑撒，表示祭祀，祈求莊稼好，無災無病。晚上，點燃火把，載歌載舞以驅散蟲蛇和害蟲。廣西彝族在九月初一過打粑節時有“嘗新”習俗，即吃新稻谷。這些都是節日喜慶的食俗。

彝族有一套社交禮儀食俗。彝家好客，凡家中來客皆先要以酒相待。宴客規格或大或小，以椎牛為大禮，打羊、殺豬、宰雞漸次之。打牲時，要將牲口牽至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故稱打牲，其手法極敏捷，往往牲未死而皮已剝。

宴客時的座次順序有一定的慣制，一般圍鍋莊席地而食，客人一般讓坐于鍋莊之上首，彝稱“呷爾果”處；評價陪坐于鍋莊之右首，彝稱“尼木”處；幫忙者、婦女和親友則坐于鍋莊下首，彝稱“呷基果”處。客人多時，順延至右側。

行酒的次序依據彝諺“耕地由下而上，端酒以上而下”。先上座而后下座，“酒是老年人的，肉是年輕人的”，端酒給貴賓后，要先老年人或長輩，次給年輕人，人人有份。

在農村無論婚喪嫁娶，都有“早六晚八”的習俗。即早上六碗萊，如水豆腐、紅燒豬肉、回鍋肉、白菜粉條、豬血和花生米。晚上八碗萊，如黃條、紅燒肉、，縐沙（炒肉皮）、千張肉、涼白肉、燴臘腸、花生等，經濟寬裕的還要燉上一碗雞。彝族擅長烤、炸、煮、拌等烹調技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳餅而聞名。

彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說。飲茶之習在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。

3、“姑娘房”

彝族男女的婚戀：“姑娘房”是楚雄彝族特有的風俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。他們在一起吹響蔑，對調子，互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家并無拘束。一旦愛情成熟，男女雙方只要征得父母同意就可以結婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。

云南小涼山彝族的婚禮相當別致。結婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養面等禮物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進門。進門前，由一人托著裝有羊肉、養把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背進屋去。

4、壯族：

壯族（舊稱僮族，壯文：Bouxcuengh），是中國人口最多的少數民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區。秦以來，壯族先人歷代分別稱為西甌、駱越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蠻、烏滸，在宋代史籍中始稱為“撞”、“僮”、“仲”，明清時也有稱為僮人、良人、土人的。1949年中華人民共和國成立后統稱“僮族”（“僮”與“壯”同音），直到周恩來倡議在1965年改“僮”為“壯”。

駱越與西甌是構成今天壯族的主要兩個支系，他們存在了一千多年，創造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化，在很多方面是西甌、駱越人創造的。駱越方國創造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化等等，是中華民族寶貴的文化遺產。駱越人和蒼梧人、西甌人一起，在我國最先發明了水稻人工栽培法，為中華民族也為全人類做出了巨大貢獻。在今南寧市范圍，發掘出了駱越人祖先留下的十四處貝丘遺址，從中出土了一萬年前原始石磨盤、石杵、石磨棒等稻谷的脫殼工具，其中南寧市亭子圩遺址出土的這類工具，經C14測定為11000年。年代僅次于湖南道縣。壯族蒼梧部祖先留下的 12000—20000年前的炭化稻粒，比江西萬年縣的一萬年稻谷遺址早1000年。到了駱田時代，駱越人對境內的田疇整治已經卓有成效，已經會根據潮水的漲縮選擇田塊。今天，整個華南無論哪個民族，都以大米為貴，餐桌上的主食主要是大米飯，以大米為原料的食品系列有米飯系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、湯圓系列、米糕系列、米餅系列、米花系列、飲料系列、米肉系列、灌腸系列等12個系列，大大豐富了人們的生活。副食的豬雞鴨鵝，也是大米的轉化物。從旱地農業地區移居嶺南的漢族等民族，也都放棄了麥類的種植，和壯人一起在餐桌上享受壯族祖先創造的稻作文化。駱越人的這一大貢獻，與日月齊光。創造和打破了多項中國世界紀錄協會世界之最、中國之最。

衣著方面的世界之最 在古黔中地區的道縣玉蟾巖(古代壯族蒼梧部活動區域），發現了人類在15000年前用來作陶器“墊布”的植物纖維編織紋，不管這植物纖維編織紋是如何地簡陋粗糙和幼稚，它卻是到目前為止，我們所見到的人類自己用勞動創造出來的第一件手工紡織品，是全世界紡織工業的萌芽。

飲食方面的世界之最 在古黔中地區的道縣玉蟾巖遺址中，發現了15000年前的人工栽培稻，盡管它還只具備了人工馴化的一些痕跡，它卻是到目前為止，我們所見到的人類自己用勞動創造出來的第一個農作物品種，是全世界耕作農業的萌芽。而陶器的出現，又是人類告別“茹毛飲血”的野蠻時代，進入“熟食烹飪”的文明時代的第一個標志。

壯族

住房方面的世界之最 在古黔中地區的臨澧竹馬村舊石器時代晚期遺址（距今約18000年）中，發現了帶甬道的“丅”字形“高臺式土木建筑”，它不僅是中國“高臺式宮殿建筑”的源頭，而且是全世界第一座“高臺式土木建筑”。布依族：布依族，中國少數民族之一。現有2545059人，其中貴州省有200多萬人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、荔波、獨山、平塘、鎮寧等10個縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等省（區）。布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字。20世紀50年代創制了布依文，但未能普遍推廣，現在通用漢文的較多。布依族以農業為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國最重要的林區之一。

民族建筑 石板房

依山傍水石板房 布依族居住的顯著特點是依山傍水聚族而居。民居多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面是樓，后半部背面看是平房）式的石板房。貴州的鎮寧、安順等布依族地區盛產優質石料，而且還有可一層層揭開的薄厚基本均勻的平整的大石板，這種薄片石來源于水成頁巖。當地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑。總之，除檀條椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都樸實淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是采光較差。石樓

鎮寧布依族苗族自治縣縣府所在地城關鎮，絕大多數房屋都是石頭建造，三四層的石樓就有幾十棟。由于石料是淺灰白色，加工后更顯晶潔，所以白天看鎮寧，銀光閃爍；月夜看鎮寧，凝霜蓋雪。為此，古有“銀鎮寧”、俗有“銀色鎮寧”之美譽。該鎮的石建筑，歷史悠久的已有600多年的風雨歷程，所以既堪稱為凝固的音樂，又可當作不朽的史詩。建筑講究

布依族建造房屋有很多講究。首先要請陰陽先生看“風水”，選擇依山傍水處作宅基，不僅要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠山最好是“臥獅拱衛”、“青龍環護”、“貴人座騎”等山勢；向山要選“二龍搶寶”、“雙龍戲珠”、“萬馬歸槽”、“壽星高照”等形態。好在布依族地區多為石灰巖山地，這種蒼山翠嶺并不難尋。起房造屋要選吉日，吉日前一個月請木匠破料做房架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家送來大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂隊和舞獅隊鳴鞭炮伴送。上梁時又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個過程，在布依族村寨里都充滿喜慶與互助的氣氛。

三、學生活動：

同學相互交流自己的認識。

四、總結：

第四篇：分享展示課教案

教學內容: 1.一主教材<掌聲>一次成功的試驗給予樹 2.主題讀寫:名言,古詩 教學流程: 一.單元導讀導入:

師：愛心是風，吹遍每個角落；

愛心是云，點綴整片天空； 愛心是雨，滋潤萬物；

付出愛心，收獲快樂，讓我們一起傾聽愛的聲音，奏起愛的旋律。男：愛心是風 女：吹遍每個角落； 男：愛心是云, 女：點綴整片天空； 男：愛心是雨，女：滋潤萬物； 男：付出愛心，女：收獲快樂。

合：讓我們一起傾聽愛的聲音，奏起愛的旋律。

師：孤獨站在這舞臺，聽到掌聲響起來，我的心中有無限感慨。

二.歌曲掌聲響起來

四.一次成功的試驗

生：愛有很多種，愛可以是一陣鼓勵的掌聲，愛還可以是遇到危險，先為別人著想的美好品德。

開火車有感情朗誦《一次成功的實驗》1—6自然段。

一次成功的實驗

一位教育家來到一所小學，請校長找來三個學生，讓他們做個游戲。

這位教育家從手提包里拿出一個瓶子，又取出三個系著繩子的小鉛錘。他把瓶子放在地上，把三個小鉛錘分給三個學生，讓他們拿著繩子頭，先后把鉛錘放到瓶子里。

他對三個學生說：“這個瓶子是一口井，不過現在井里沒有水。你們手里拿著的鉛錘代表你們自己。井口很窄，一次只能上來一個人。”說完，他又問：“記住了嗎？”三個學生齊聲回答：“記住了。”

教育家拿起茶杯向“井”里灌水，他一邊灌，一邊喊：“危險！快上來！一??二??”

一個女孩低聲對兩個同伴說：“快！你第一，你第二，我最后。”

“三”字剛出口，三個學生就順利地把小鉛錘一個一個提了出來。

生：有這么一群給予別人的大愛的人，他們從不留姓名，卻會被人稱稱贊，叫人敬佩，讓人永遠銘記。

女:我見過你

在獻血、捐款的隊伍里 你用行動托起“愛”的火炬

齊:我見過你

在世界的每一個角落里

你把“愛”的“火炬” 激情傳遞！五.<給予樹> 生：愛，還可以是一顆善良的愛心

生：圣誕節是西方最重要的節日，這是一個愛意流動的日子。在這樣一個特殊節日里，一個小女孩渴望擁有一個洋娃娃的愿望，另一個素不相識的小女孩金吉婭幫她實現了，這是一個多么美麗的故事。小女孩金吉婭擁有一顆金子般的心。

齊：愛可以來自萬物，只要你用心去體會，愛隨時都會出現。

在森林里 ——艾敏

樹上的鳥兒 教我歌唱。蜜蜂教我

六,引入<好漢查理> 生：查理是一個愛搞惡作劇的孩子，沒有人喜歡他。其實他的本質并不壞，只是缺少理解和尊重。

生：直到殘疾女孩杰西的出現改變了查理，杰西對查理沒有成見，并向查理伸出了友愛之手，得到理解和尊重的查理變成了一個好孩子。

齊：《仙人掌》 仙人掌 不知什么時候 我的腦海里

長滿了妖婆和魔鬼的 故事樹！

一到夜晚 這些怪物

擠在我的床前跳舞。還揚著爪子 搖著尾巴 拉我散步！

我怕極了，用被子把頭

生：我原以為仙人掌是驅魔降妖的萬能靈符，現在才體會到是母親那顆永遠愛我的心，在溫暖著我漸漸長大。

生：愛就是充實的生命，正如盛滿酒的酒杯。齊：愛的真諦，就是用心接受自己，用行動去肯定和回報別人。

生：朋友之愛，天涯比鄰。

齊：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

《衢州江上別李秀才》唐·韋莊

千山紅樹萬山云，把酒相看日又曛。一曲離歌兩行淚，更知何地再逢君。

生：愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。

——羅曼·羅蘭

生：我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。

第五篇：展示課教案

《 項鏈》教案

青島開發區一中 高一語文組 曹文娟

教學目標：

1、體會作者精巧的構思

2、賞析主人公瑪蒂爾德 的人物形象，把握文章內涵

一、導入：引起學生興趣與注意

世界三大短篇小說之王是誰？

明確：他們是美國的歐。亨利，法國的莫泊桑，俄國的契訶夫，他們的短篇小說不僅數量眾多，文學價值更是不容忽視，因而成為世界文學寶庫中的瑰寶。今天我們就來學習莫泊桑的一篇著名的短篇小說《項鏈》（板書課題），親身領略其獨特的藝術魅力。

二、整體感知，把握情節

1、出示四幅圖片，請同學一句話描述，概括文本情節。

2、引出本文班的線索

3、圍繞線索用四個字概括本文的情節

4、主人公瑪蒂爾德發現這個項鏈是假的，只值500法郎，蘇聯的蘇曼諾夫說“藝術的打擊力最重要的要放在最后，”對于這個結局來說，你覺得應該是意料之中，還是情理之外？

5、小說中哪些地方暗示出了項鏈是假的？

三、人物形象分析

1、瑪蒂爾德為了一條假項鏈付出了十年的青春，經歷了這次事件之后，主人公的外貌有沒有發生變化發生了怎樣的變化？

2、有人說這是一部關于轉變的小說，那我們首先來看主人公的外貌發生了怎樣的變化？

3、外貌發生了如此巨大的變化，她的性格有沒有發生變化呢？如果發生了，那前后有什么樣的變化？（從文中找到證據）

四、小說主題

1、若你是莫泊桑，你覺得莫泊桑是喜歡變化前的，還是變化后的瑪蒂爾德？（出示莫泊桑的女性觀幻燈片）

2、不論莫泊桑喜歡那一個，他在文中都沒有流露出來，這源于莫泊桑的創作觀，莫泊桑師承福樓拜，主張作家要冷靜的旁觀，作家不要做結論，而是要把它留給讀者。現在作家已經把小說全部的東西都留給了我們，我們就應該從中讀出更多的關于變化之外的東西，這就是關于小說的主題，你認為這時一部關于什么的小說？（只要言之有理，自圓其說即可）

五、課堂活動

1、如果現在瑪蒂爾德站在你的面前，你可以對她說一句話，你想對她說什么呢？（更深入的把握文章內涵）

六、作業（二選一）

1、改寫：若瑪蒂爾德在舞會上沒有丟項鏈，會是怎樣？

2、續寫：瑪蒂爾德得知項鏈是假的，會發生什么？

總結：小說的三要素分別是：人物、情節、環境，這一節我們重點分析了《項鏈》的人物與情節，希望大家在今后的學習中能學會如何分析小說。