第一篇：李小龍名言語錄_1200字

李小龍名言語錄_1200字

在日復一日的學習、工作或生活中，大家肯定對各類語錄都很熟悉吧，語錄是指一個人的說話記錄。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？以下是小編整理的李小龍名言語錄_1200字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

清空你的杯子，方能再行注滿。——李小龍

我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。——李小龍

光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。——李小龍

人，活著的人，創造武術的人要比任何已建立的各種武術體系重要的多，也更有價值。——李小龍

以無法為有法，以無限為有限。——李小龍

修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。——李小龍

沽名釣譽或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。——李小龍

自我了解是最為困難的，我們很容易發覺到想發揮自己的才干實際上是滿途荊棘，所以一個有天才的人應該盡量發展他的事業，迫使自己去創造新業，所得的成就是萬世不沒的。——李小龍

一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結果使自己陷于不能自拔的深淵。——李小龍

僅學習某門派某人之機巧，即使發揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。——李小龍

如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的.陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。——李小龍

一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進。所以，人應該不斷地維持自己的尊嚴，尊嚴可以發掘自己的潛能，和促進自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復估計自己的潛能，看看是否有所增加。——李小龍

有時，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴；或為了虛名，尊嚴也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽。——李小龍

驕傲是人類錯誤情感表現之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當人想像自己是一個領袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當我們的信心動搖，或產生自卑感時，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴。——李小龍

別人告訴我說一個天才可以制造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創造自己的機會，甚至可以創造自己的天才！——李小龍

隨著時間流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領悟自我，發現自我，表達自我。——李小龍

我們為什么會害怕？這是由于我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠對某件事作明確的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。——李小龍

對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現；對某件事視為絕對成功或視為當然時，這一樣是勇敢的表現，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。——李小龍

想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實際行動，實際行動可以表現自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處。——李小龍

我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學習或發展事業，這也發是了解自己其中的一個步驟。——李小龍

第二篇：李小龍語錄

李小龍語錄

* 我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。

* 人，活著的人，創造武術的人要比任何已建立的各種武術體系重要的多，也更有價值。

* 修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關心的是用它影響我們的 整個思想和生活方式。

* 僅學習某門派某人之機巧，即使發揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指 自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

* 如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路 子，你并不了解你自己。

截拳道方面

* 以無限為有限，以無法為有法。

* 截拳道面對的是實際，而非徒然的形式。

* 截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達到最高境界。

* 固定的形式無法適應真實情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

* 無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形發是由形進化至更高更完美的自我表達的境界。

* 截拳道避免一切的膚淺，不實，而直入復雜問題的核心。

* 掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質的東西。

* 截拳道與一般傳統武術不同的就是沒有那種獨特的規律、分類的技術，而且也沒有嚴格的哲理。

* 截拳道對于武術的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發發（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

* 截拳道包羅萬象，但不被萬象所包羅！

* 截拳道沒有準備好的課程，而且也無此需要。

* 學習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學習是一種過程，永遠不終止的發掘！

* 在截拳道里，我們只是去發掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西 給拿過來。

* “形式”絕對不可以視作萬古不移的定律或經典，因為人類乃是一種具有創造 的生物，“人”永遠比發“形式”重要得多。

* 拳術的形式，只是整體里面的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分 析、否定、廢棄，并且還發要下過許多自省的功夫。

* 在整體的戰斗形式里，其實并沒有所謂的“標準”，而發揮的方法，應該是絕 對自由的。

* 我現在要提醒各位一句：截拳道只是一個代表的名稱，并不是什么派別。

* 截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千萬不要以為手指就是月球，更不要過于注視那手指發而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指 “光明”。至于你將來能夠獲得多少“太空知識發”？那就全靠你自己努力去領 悟了。

* 我無法教你，只能幫助你研究你自己。

* 重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加 于某人。這是一種藝術發，一種自我表達的藝術。

* 當一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把發冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個人武技上沒 有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一發個人沒有了風格，他才能適應所 有的風格。

* “截拳道”是鍛煉，是指向搏斗藝術終極實在的原則。“終極實在”，便是反 樸歸真，重返那種簡單發、直接、無型無式的原始自由境界。

* 通透截拳道的人，絕不對抗力，也不會避力；他要柔韌如彈簧，不是抗拒敵人 的力以，而是借用敵人發的力，他無策略，以機會為策略。

* 什么處境便作什么反應，不必矯揉造作，也無須“呆板”的前奏準備，動作應 如影隨形般迅捷。你的發職責，只是同一時間性做完“整體”中的另半個部份而 已。

*習截拳道者，不是累增，而是遞減；不是與日俱增，而是與日俱遞。造詣最高 境界，必然是簡樸，要發是只求美觀，則是半桶水而已！故不關乎某人積累了 多少定了型的知識，而在于他能不能活用。“理發解”比單是“做”，無論如何 更

有價值。

* 要理解截拳道，須一次一次地，從“關系的鏡子”中切身體會；孤立活動是無 補于事，存在，便是發發生關系，孤立，便是死亡。

* 任何技法，無論多理想、多有價值；一困擾心靈，便成疾病！

* 學習原則、遵守原則、分解原則；一句話，就置身模式而為禁錮，遵守原則而 為原則束縛！

* 跟我習截拳道的人切記著--一切固定形式都缺乏適應性和柔韌性，真理在一切 既定型式之外，試采用發那種可隨意改變外形的水袋吧！

*習武至圓熟境界的人，便會采用無式之式。像冰塊在水中消溶般，可成任何形 態，技到無形時，便可發成為任何形；技到無式時，便能適應任何式。

* 當你領悟截拳道的真理時，你就會像立于“無周之圓”的中央。

* 截拳道的技巧猶如沒有圓，動也猶如未動，緊張也猶如松弛，能觀察外物之生 息，而又全然似不注意發，無任何的目的，無任何有意識的算計，沒有期盼沒有 預先——簡言之，如嬰兒般的率真，而又充滿發機謀與敏銳的智慧。

* 截拳道的終極絕非在瑣碎，零落的一招半式上，而是心靈極高的孕育與肉體發 揮至極限的鍛練。

* 截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解 自己時方足以看透旁人發，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進。

* 截拳道的悟，籍由直觀之心，堅強的意志與克制力而來。

* 空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

* 讓內心無任何固守僵結，則外在的一切自會開敞出現。不受任何知識的束縛，以嬰兒般純樸單純的本在性觀察事物，真義自在其中。

* 一個搏擊者必須能經常保持心靈單純，心中只有一個目標——如何搏擊。他必 須去除阻礙其前進的障經礙無論是身體的，感情的，還是知識的。

* 欲了解武術的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的地心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清 楚，整體地觀察事物。

* 學習截拳道絕非單純地尋求知識或積累形式化的技巧，而是在自我率真的表達 上。

* 一個不熟練的人是很難做到靈活自如地表達自我的。通過對四肢的訓練，能 克服自己的貪婪，憤怒與以愚昧，摧毀任何紛擾心靈之物，截拳道是朝向自我發 展的武藝。

李小龍哲學思想目錄[隱藏]

前言

李小龍哲學思想

與老子比較

與周易比較

與禪宗比較

與尼采比較

與克里希那穆提比較

前言

李小龍宗師能創立截拳道，開宗立派，在于他獨一無二的哲學思想。

受美國社會氛圍影響，李小龍的哲學思想，海納百川。他對老子、周易、禪宗、尼采、克里希那穆提等的思想，進行批判繼承，取精去渣，化為己用。更重要的是，他能根據自己的性情、經驗，進行創造性的發展，以哲引武，由武入道。

[編輯本段]李小龍哲學思想

簡單一點，可作如下概括：突破傳統與形式，不迷信權威，將思想從既定的條條框框中解放出來，讓它自由的流動，認識自我，追求自我，張揚個性，認真刻苦地鍛煉完善自我，真實地表達自我，在奮斗中實現自我，實現生命的價值和意義。要大膽的去發揮，及其鍛煉自己的長處來完善自己，并迫使自己創新。

[編輯本段]與老子比較

老子之“道”與李小龍截拳道之“道”可以說本質上是一致的，那就是自然性，試舉幾例。

李小龍：“什么是截拳道？我（李小龍）第一個承認：要把截拳道具體化起來不是一件容易的工作。與其費力去解釋截拳道?是?什么，還不如從反面來證明截拳道 ?不是?什么那就比較清楚了”；道德經第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子往往不說道是什么，而說道不是什么，而事實上還是在說道是什么，只是直接是說不容易，這和李小龍是一樣的。

李小龍：“人應該同自然規律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應順其自然而不可強求，不要任何情況都強力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不換，就是源于他掌握了規律，并順應規律。”；老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。（51章）”，二都講究順應自然。自然是“道”終極本質和最高原則，“道”就是要不違背自然規律，不破壞自然（妄作）。

[編輯本段]與周易比較

周易是中國智慧的源頭，核心理念是“陰陽”。

李小龍曾在其武學著述中寫道：“陰陽學說不僅與拳術理論、武術鍛煉密切

相關，就是在技擊對抗中，也無不內含陰陽學說。在截拳道之中，無論是防守，還是攻擊，都離不開陰陽變化。況且拳為運動之道、健身之方，術為取人之法、勝人之妙。然而妙從何來？術從何得呢？就在于陰陽的互易變化之間。欲求藝術之途，必循陰陽之路，此乃妙訣的新生之源。"

陰陽歸于太極，“太極”是中國哲學中的一個術語，是指派生萬物的本源。拳家認為太極雖有，但兩儀未分，故此“有”而無形，認為有意無形的內動外靜之態就是太極。而內意的運轉，能領氣行，能導形動，產生出千姿百態的拳式。據說李小龍的“講求無形”與“以無法為有法”的拳理即源出于此。

[編輯本段]與禪宗比較

李小龍在《武道釋義》第一部分就進行了“論禪”。佛是智慧與慈悲的象征；禪是指靜坐，佛祖釋迦牟尼就是在坐禪中思惟，根據其所悟所證創立了佛教，而“戒、定、慧”三學中因（禪）定而生慧也說明了禪與智慧的關系，所以說禪就代表著智慧。

禪宗中的智慧與深意可以用一個字的來概括：“空”。李小龍有幾句是這樣說的：“虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛欲中”；“傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全”，可見李小龍對空的理解相當深入。

[編輯本段]與尼采比較

李小龍的截拳道哲學中一部分來自尼采——重視自我，認識自我，追求自由解放自我，突破傳統不為現有的理論與形式與束縛，而李小龍本人也真正體現了“ 意志”與“超人”。李小龍對傳統武術的否定無異于尼采的“上帝死了”，也因此遭到了眾多武師的不滿；李小龍對武術的狂熱追求和實踐，為電影的不懈奮斗讓成了世界矚目的“超人”。

李小龍尼采哲學的吸納并非機械地照搬，如果他永遠成為不了偉大的武術家。李小龍接受了尼采反傳統注重自我的思想，將他反對傳統道德束縛合理運用為突破傳統武術形式的束縛，不違抗自然規律，如水能順應任何容器一樣自然自由地表達自我。李小龍并沒有尼采那種主宰他人主宰世界的“ 超人”意識，李的權利意志（權利意志只是一個形而上的名詞，請正確理解）也只是用于自我的突破，做到以無限為在限，他不會像尼采那樣認為是少數超人創造了人類歷史。

[編輯本段]與克里希那穆提比較

事實上，李小龍的哲學思想與克里希那穆提最接近。因為在當代，克里希那穆提是真正的心靈自由導師，李小龍在讀了克里希那穆提的《第一次和最后一次自由》一書后，深刻領悟了那種無人無我、自由自在。李小龍得以從前人的巢穴中逃出，到達“沒什么要教給他人”的境界，心靈真正自由。“每個人必須尋求真理，找到適合自己的東西”。這一主題貫穿于他的整個思想中。

李小龍最常見的教導方式是格言，說的都是個人的感想，表達自己對武學和生命的感悟，他的格言大大勝過了復雜的西方哲學思想，使讀者一目了然。我們在讀李小龍的格言時，人們會感受到他的思維就如同音樂一樣跳躍頓挫，給我們帶來一股清新空氣，將過去的基本原理和認識論的沉重一掃而空。因為這些格言都是真實的，真實的永不深奧。

第三篇：李小龍語錄

李小龍經典語錄

1、我所有的觀念都是武術中學到的。

2、所有的知識最終都歸于自我的認識。

3、我不相信任何招式，招式會將人隔離，因為它們有自己的教條。

4、武術的終極含義就是忠實的表達自我。

5、我只是一個普通人。

6、人不了解自己時是最糟糕的。

7、一切均需求真，一切皆是空的。

8、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

9、以無法為有法，以無限為有限，是為武術最高境界!

10、我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。

11、一個人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應整體。

12、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。

13、讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。

14、光是知道是不夠的，必須加以運用;光是希望是不夠的，非去做不可。

15、沽名釣譽或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

16、拳道并非(僅僅是一種)傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。

17、我希望每個人都能真正達到自我實現，而不是幻想的自我實現。我希望每個都能誠懇持找到真我。

18、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。

19、如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

20、在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質的東西鑿掉了。

21、想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實際行動，實際行動可以表現自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處。

22、僅學習某門派某人之機巧，即使發揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

23、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加于某人。這是一種藝術，一種自我表達的藝術。

24、別人告訴我說一個天才可以制造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創造自己的機會，甚至可以創造自己的天才!

25、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學習或發展事業，這也發是了解自己其中的一個步驟。

26、有時，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴;或為了虛名，尊嚴也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽。

27、這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代!我們永遠無法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。

28、隨著時間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領悟自我，發現自我，表達自我。

29、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束!真實的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發生。

30、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發現。

31、我們為什么會害怕?這是由于我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠對某件事作明確的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

32、自我了解是最為困難的，我們很容易發覺到想發揮自己的才干實際上是滿途荊棘，所以一個有天才的人應該盡量發展他的事業，迫使自己去創造新業，所得的成就是萬世不沒的。

33、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強，柔可克剛。

34、總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎?”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊。”

35、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

36、在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天，我終天明白了真正的自我實現和幻想自我實現之間的區別。經過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態度認真地研究自已，才能真正達到自我實現。

37、一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進。所以，人應該不斷地維持自己的尊嚴，尊嚴可以發掘自己的潛能，和促進自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復估計自己的潛能，看看是否有所增加。

38、生命就是一個不斷聯系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找就是要直接與外界聯系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認定，‘這就是這，‘那就是那。如果你從現實起開始研究每一件事，我會更滿足。

39、對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現;對某件事視為絕對成功或視為當然時，這一樣是勇敢的表現，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

40、一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結果使自己陷于不能自拔的深淵。

41、我的明確目標：我，布魯斯·李，將會成為全美國最高薪酬的超級東方巨星。作為回報，我將奉獻出最激動人心，最具震撼性的演出。從1970年開始，我將會贏得世界性聲譽;到1980年，我將會擁有一千萬美元的財富，那時候我和我的家人將過上愉快、和諧、幸福的生活。

42、驕傲是人類錯誤情感表現之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當人想像自己是一個領袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當我們的信心動搖，或產生自卑感時，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴。

43、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。

44、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當運用其力量。

45、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛欲中。

46、倘內心無任何固守僵結，則外在的事物自會開敞出現。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應時卻恰似回聲般。

47、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態。

48、一無自我意識時，藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關切，則必可發現“自由”為何。

49、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發之差猶如天地之別;倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰斗是心的大病。

50、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

51、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會于己最不盼求之時到來。

52、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。

53、并無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調罷了。

54、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別;甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

55、截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無派無別的，亦可適于任何派別。截拳道能運用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。

56、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點之間最短的距離。

57、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。

58、人天賦所具的純潔心靈與空無一物的心理系，使其四肢可善用此等性質，以運用自如。四肢一以不可視見的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。

59、不為任何依戀，執若所限系人之自然天性。能永不止向前;過去、現在、將來的思想一似流水般不斷地前進，晝夜不息的。

60、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。

61、每個屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。

62、破壞了諧和與安定，所發展出的技巧，都屬于花巧不實的。

63、成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。

64、形式套路只是無謂的重復罷了，使自己自以為是地避開面對真實敵人的自我探討。

65、學習絕非知識之累積;而系一求知的行為，是無止境的。

66、欲自由發揮表達自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動且機變的武術。

67、欲深信自由的可貴，心靈必需學習正視生命，不受時空所限之生命。自由是存在于知覺意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現在，昨日的一切均需拋卻。

68、至不知之地步便是死亡;然后方可復生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。

69、一個搏擊者必須能經常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進之障礙，無論是感情的、身體的或是知識上均然。

70、一旦能超越任何系統之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個一心欲求真實的人，是不會受任何形式所縛的。

71、倘欲了解武術中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。

72、傳統形式的累積，只可能變為束縛你的錨;它只朝向一個方向——那就是向下。

73、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。

74、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的;在此種心態下，方有知覺洞悉力的產生。洞悉力方可解決所用的問題。

75、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

76、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內目標的掙扎;而一旦你有了目標、目的，——可見的終點，你便是將心靈局限于那。

77、當我們深入研究問題時，必會發覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。

78、截拳道是無所謂形的，故亦可適于任何形;且因其無分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達到武術之最高境界。

79、武術的至高境界必是趨向簡捷，以不變應萬變。

80、許多的武術家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊含在簡單的動作中，正因是這樣;他們卻不能見之。

81、欲突破自己，需要深知自己之自覺。

82、想要攀上成功的顛峰需要付出經年的努力。

83、在我學藝之前,一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

84、洞悉外在形勢而無所懼，欲達到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。

85、好斗招致身心疲憊，驕傲導致失敗，暴行將以被擊敗而告終。寧靜是遠離欲望，是一種與自然的調和。靜而不張揚，排除一切雜念。

86、一個有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。

87、道是一切事物構成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

88、人應該同自然規律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應順其自然而不可強求，不要任何情況都強力去做。

89、當你學習實戰時，會學習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當中，就需要根據對手來調適你的動作，這樣就做到了無限。

90、未經真實搏擊訓練的習武者，就好像一個沒有下過水的陸上習泳者。

91、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠離圣哲返璞歸真地趨向平凡。

92、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。

93、一個人除非消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進步的。必須使他的心靈處在一種空無一物的狀態，甚而將其原有的技巧本領清除才可。愈能知覺，愈能感性，必愈能放出自己所學的，如此可常心靈的清新與未受昔日的污染。

94、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學習固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變為一病。

95、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權位控制了我們在外界情況發生時的一舉一動。因而他是極端的活動的，永無止息。保持此精神的完全自由狀態，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。

96、藝術存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創意的產生。

97、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。

98、所有的動作均是由虛空中產生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了。空是不為任何自我為中心的動機所影響。空是真摯而無虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。

99、當心靈如流水時，月亮沉溺其中，一度可動又不動。水是不止的動的，而月卻仍保持其穩靜不動。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。

100、靜止中的靜止并非真的靜止;惟有在動中的靜止方是靜止。空無一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。

第四篇：李小龍的語錄

2023年李小龍的語錄錦集60句

1、于我而言，武術的終極含義就是忠實的表達自我。

2、“無為”并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想自由流動，完全不受任何內在或外在的干擾。

3、起點和終點互為鄰居。在練習樂譜時，你可以從最低音唱到最高音，但此時人們會發現，最高音就在最低音的附近。

4、欲了解搏擊，必以極簡捷直接的方式為之。武術的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應萬變。

5、哪里有絕對自由，哪里就有藝術。沒有絕對自由，也就沒有創造力。

6、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。

7、在佛中，并無可努力之處，唯有平凡而一無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我：其中有深意。

8、吸收有用的，摒棄無用的，再加點你自己獨特的東西進去。

9、倒空你的思想，無形無態，像水一樣，水入杯，便成杯，水如瓶，便成瓶，水入壺，便成壺。水能潺潺流動，也能澎湃飛濺，要像水一樣，我的朋友。

10、習武人能讓自己的意識成為一面鏡子，它一無所有，但又包羅萬象；它接納一切，但又一無保留。

11、正是“自我”僵硬地拒絕來自外界的事物。正是這種“僵化的自我”使我們不能接受面前的任何事物。

12、水每時每刻都在不停地流動，但是水中的月亮卻能保持寧靜。

13、最大的錯誤是預測一場搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏。讓一切順其自然，你的天賦工具會在適當的時刻成功出擊，一劍封喉。

14、對于我來說，我的生活就是自我反省，一點點、一天天的自我剖析。

15、“本真”意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復雜性的羈絆。

16、在人的原始本性中，人的日常思維在連續不斷地思考，沒有停滯。過去、現在和未來像溪水一樣，毫無阻礙的流淌。

17、以無限為有限，以無法為有法。

18、心靈必須廣開以自由地思想，一個受到局限的思想往往無法有自由地思想的。

19、一個集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。

20、不緊張卻是心有準備，不是妄想亦非夢想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時準備任何可能發生的。

21、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。

22、一個受迷惑的心靈系智識受過分重負之影響，因此它無法不停止或反應出自我的移動。

23、輪子惟有不過于附著于輪軸上時方可運轉自如。一旦心靈是緊密地固守著，此種感覺將存在于每個動作之中，無法瞬間有效地發揮。

24、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內。

25、一旦在完全知覺的狀態下，對方的欺瞞是不可能的。

26、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

27、我們只有在了解自己時方足以看透旁人。

28、生命其實就是一個等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它。

29、保持的空靈之心，無形，無法、就像水一樣，水倒入杯子就成杯子的形狀、倒入瓶中就成瓶子的形狀。

30、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

31、許多的武術家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊含在簡單的動作中，正因是這樣；他們卻不能見之。

32、欲突破自己，需要深知自己之自覺。

33、在我學藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

34、一個有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。

35、道是一切事物構成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

36、人應該同自然規律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應順其自然而不可強求，不要任何情況都強力去做。

37、當你學習實戰時，會學習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當中，就需要根據對手來調適你的動作，這樣就做到了無限。

38、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠離圣哲返璞歸真地趨向平凡。

39、藝術存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創意的產生。

40、所有的動作均是由虛空中產生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了。空是不為任何自我為中心的動機所影響。空是真摯而無虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。

41、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛欲中。

42、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發之差猶如天地之別；倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰斗是心的大病。

43、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。

44、并無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調罷了。

45、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點之間最短的距離。

46、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。

47、每個屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。

48、如果我說自己沒有跟其他女人好過，我想你們也不大相信。我正當壯年，又非圣人，如果一個非常性感的女人抱著我，你想，這時候我會不會動心呢？我承認我喜歡過很多女人，但我愛的卻只有我太太蓮達。

49、我很喜歡《當我死去》這首歌，尤其是那句“若死時能得平靜，啊！那么就讓那一刻早早來臨。”也許我只有在死時才能得到平靜。

50、截拳道包羅萬象，但不被萬象所包羅！

51、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。——李小龍傳奇經典對白

52、截拳道沒有準備好的課程，而且也無此需要。

53、如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

54、在截拳道里，我們只是去發掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西給拿過來。

55、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加于某人。這是一種藝術發，一種自我表達的藝術。

56、功夫是一種特殊的技巧，與其說是一種體力活動或自我防衛手段，不如說是一種精巧的藝術。對中國人來說，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術。功夫的原理不是可以隨意學得到的，它不像科學那樣，可以通過求證事實或者事實的教學，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來，功夫的原理的核心就是“道”——也就是宇宙自發原理。

57、我們對自己越沒有信心，與自己、與整個世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。

58、當武功臻于最高境界時，他的身體和四肢都能自發運作，自行其是，不需要意識的干涉……

59、”無為“并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想流動，完全不受任何內在的或外在的因素干擾。功夫里的”無為"意味著自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著對手動作而動。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態度。他將意念放松，使動作解除了包袱。

60、許多人一生都致力于他們應該怎么樣，他們為某種理念而活，而不是去認識實現他們本身。自我實現和自我形象實現兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人？賈皇俏他們的自我形象而活著？……當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應該有所變化。

第五篇：名言 語錄

愿你自己有充分的忍耐去擔當，有充分單純的心去信仰。請你相信：無論如何，生活是合理的。——里爾克《給一個青年詩人的十封信》你 輕輕向我靠近

不知道是因為越來越獨立。還是越來越心虛。走了這么久。發現唯一靠的住的還是自己。

兩個人要成為愛人容易，但要組成家庭卻很難。因為只靠愛情不能相守一輩子，白頭偕老需要更多東西。老公不是一種身份，而是一種責任。老婆不是一種昵稱，而是一種守護。成為情侶或許只需愛情。但要做家人，卻需要兩個人的付出、妥協和堅持。想要成家，請先有犧牲精神。

人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。——泰戈爾

愛情，首先是給而不是得。因為，“給”是力量的最高表現，恰恰是通過“給”，我才能體驗我的力量，我的“富裕”，我的“活力”，體驗到生命的升華使我充滿了歡樂。“給”比“得”帶來更多的愉快，這不是因為“給”是一種犧牲，而是因為通過“給”表現了生命力。—— 弗洛姆《愛的藝術》 如果某個男人主動替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動為你拉椅子，不要因此而感激涕零。這只能說明他之前有無數個女朋友教過他這一點。而能讓他記住的女人，永遠是改變了他的那個女人，而不是你。所以，越是細節完美的男人，對女人而言越是挑戰。

君似明月我似霧，霧隨月隱空留露。君善撫琴我善舞，曲終人離心若堵。只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。魂隨君去終不悔，綿綿相思為君苦。相思苦，憑誰訴？遙遙不知君何處。扶門切思君之囑，登高望斷天涯路。——樂府《古相思曲》

女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個男人一樣去生活。——《時尚先鋒香奈兒》

最遙遠的不是多年之后，而是今天之前。

你認為一片葉子從樹上墜落時有恐懼嗎？你認為鳥兒對死亡有恐懼嗎？當死亡來臨時，它就迎向死亡；它并不關心死亡，因為它太專注于生活，專注于捉蟲、筑巢、歌唱，為了飛翔的快樂而飛翔。寧愿活在自己的失望中，也不要活在別人的期望里。因為前者還會給你奮起的勇氣，后者只會讓你缺乏動力。——朱德庸

去一個地方，水如孩子的眼神般清澈。過一種生活，簡單自由，平靜祥和。

人生有兩出喜劇，一出是忽然的想起，一出是忽然的忘記，不要計較心頭經歷了什么。世間諸苦，嫉妒為首。寬開心頭活一回，別委屈了這趟春夏。

生命從來不是公平的，得到多少，便要靠那個多少做到最好，努力的生活下去。——《我們不是天使》

孤獨的心必是充盈的心。充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應他，收留他，理解他。──史鐵生

突然明白，別人怎么看你，或者你自己如何地探測生活，都不重要。重要的是你必須要用一種真實的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間，你要知道自己將會如何生活。——安妮寶貝《蓮花》 世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。

與所有的人以誠相待，同多數人和睦相處，和少數人常來常往，只跟一個人親密無間。——富蘭克林

Love is like a game of tug-of-war competition not stop to the beginning.愛就像一場拔河比賽，一開始就不能停下來。

如果讓我回到20，我依舊會選擇自己喜歡的男人從零開始享受一段美好愛情。原因是我到了40知道結果，那些房子汽車，只要我踏實過日子努力工作，不論好壞高低我總會有，但20歲時候的兩情相悅年輕的朝氣健美的身體，一起挨苦的歡笑與眼淚，那些寶貴的人生經歷，過去了就再不會回來。—— 六六

世界上最遙遠的距離，是我親手劃開的。——蘇特《黑色接觸》

人們都說兩人之間的愛已經死亡，這種說法是錯誤的，愛并沒有死亡。愛只是離開你，離你而去，如果你不好，你不配。愛不會死亡，死亡的是你自己。——福克納《野棕櫚》 每個人都要成長，這是一條必經的路，也是一條逃避不了的路。不愿成長的人，只能被現實拉扯著跌跌撞撞向前，即使遍體鱗傷、血肉模糊。沒人在乎你是否痛了，他們有他們的路要走，他們很忙；也沒人能夠替你承受，這些都得是自己承擔，無可奈何，無可避免。——《成長是一條單行道》

上帝將眼淚流在了這座城，卻讓它更加晶瑩和柔情……

悲涼意味著：我們處在最后一站；快樂意味著：我們在一起。悲涼是形式，快樂是內容。快樂注入在悲涼之中。——米蘭.昆德拉《生命中不能承受之輕》

少壯不努力，一生在內地；年少不拼搏，老死在中國；英語學不牢，世代在天朝；學習不刻苦，永遠在大陸。在大陸，喝三鹿，七十年后沒房住，世世代代窮忙碌！耶！窮！忙！碌！多勵志啊..遠離過于關心你的父母、一張可以任意刷的卡和一個養老般的工作。那會馴化你成為安全感奴隸！——《拆掉思維里的墻》

孔子曰：中午不睡，下午崩潰。老子曰：孔子說得對！

有時候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學會裝糊涂還真是難。

我終將老去，沒人能阻止這件事發生，你的愛也不能，我將從現在起衰老，開始是悄無聲息，然后是大張旗鼓，直到有一天你看到我會感到驚訝：你愛的人也會變成另一模樣。我們都會變成另一模樣，盡管我們都不信。—— 廖一梅《悲觀主義的花朵》

衡量自己是否年輕，要看朋友，而非年歲。評價自己過得好不好，需看笑容，而非眼淚。—約翰·列儂

在這個世界上，一切都預先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了。——米蘭-昆德拉《不能承受的生命之輕》

除了知情權以外，人也應該擁有不知情權，后者的價值要大得多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對一個過著充實生活的人來說，是一種不必要的負擔。——索爾仁尼琴

沒有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是來自于你對事情的解釋。痛苦是你創造出來的，因為那個是你對事情的解釋。—— 張德芬 《遇見未知的自己》

【李嘉誠告誡年輕人】年輕人不要試圖追求安全感，特別是年輕的時候，周遭環境從來都不會有絕對的安全感，如果你覺得安全了，很有可能開始暗藏危機。真正的安全感來自你對自己的信心，而真正的歸屬感在于你的內心深處，對自己命運的把控，因為你最大的對手永遠都是自己。

有時候，堅持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的東西。——《天空之城》

三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。

往往一開始沒想過有結果的感情，到后來，竟變成你人生中最認真、最刻骨銘心的一段。法國人說，所有最精彩的旅行，都不是發生在外在，而是在每個人的靈魂之中，發掘內在的自己，往往更勝于到外面走一萬里。—— 彭浩翔《破事兒》

比起你年輕時的美麗，我更愛你現在飽受摧殘的容顏。——杜拉斯《情人》

寧可活得對自己的缺點清清楚楚，也不要一輩子假裝完美！真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊

所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦和所要付出的代價；所謂混得不好的，也有屬于自己的平靜和幸福，就看你們怎么看待它，怎么善待擁有的好。——白巖松

從來不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起來，才是最大的榮耀。

聽人說話時只信一半是精明，知道哪一半可信才是聰明。

生活需要游戲，但人生不能游戲。

我以為你的號碼會一直靜靜的待在我的手機里面，永遠不會再撥打，原來一個小小的意外就可以使它風吹云散----我們說好就算分開一樣做朋友時間說我們從此不可能再問候。------《我們說好的》

我會回來，帶回滿身木棉和紫荊的清香，然后告訴你，我已找到天堂。

我大概是一只鳥。充滿了警覺，不容易停留。所以一直在飛。---安妮寶貝

人生不如意的時候，是上帝給的長假，這個時候應該好好享受假期。突然有一天假期結束，時來運轉，人生才是真正開始了。——《悠長假期》

一個生活狀態搖搖欲墜，演藝事業停滯不前，卻遭逢女友逼婚的相親托兒，在一次又一次相親的冒險中，看到了情感的癥結、生活的癥結、生命的癥結。有時候，愛情就如同戰場，需要你沖鋒陷陣，需要你一往無前。它需要真心，需要勇敢，需要熱忱，它什么都需要，唯獨不需要的就是——謊言。——《非情勿擾》

心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著憂傷，一間住著快樂；人得意之時不能笑得太響，否則會吵醒隔壁的憂傷。

我非君，故無子之思 ；我非子，故無才之書 ；我非我，故迷茫之象 ；你非我，故焉知我思。

Does not behave rudely, does not seek its own, is not provoked, thinks no evil.不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。

Even if I fail to live up to today, I will still hope for tomorrow.就算今天辜負了我，我也依然會對明天抱有希望。

Sometimes a little discomfort in the beginning can save a whole lot of pain down the road.有時起初的隱忍可以避免一路的疼痛。、Believe the will of God that nothing happens in this world is accident.Everything will be clear one day.相信上天的旨意，發生在這世界上的事情沒有一樣是出于偶然，終有一天這一切都會有一個解釋。

The most painful goodbyes are the ones that are never said and never explained.最痛苦的道別是從未說過的，從未解釋過的再見。