第一篇：【精華】談?wù)\信作文

【精華】談?wù)\信作文七篇

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的談?wù)\信作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

談?wù)\信作文 篇1

四季遞嬗，節(jié)氣規(guī)律推移，作物得以和著時(shí)序生長(zhǎng)；天體運(yùn)行，月虧盈缺影響潮汐，捕魚人得以判斷何時(shí)為出港時(shí)機(jī)；尼羅河的定期泛濫，造就北非文明的絢爛，大自然，守著不變調(diào)的信諾，像個(gè)固定的節(jié)拍器，打著永恒的節(jié)奏。寄身于寰宇渺渺的我們，也應(yīng)當(dāng)將“誠(chéng)信的鎖”在心中牢牢系著，把“言成人言”當(dāng)作生命中的最佳注腳。

漢書：“天道貴信，地道貴貞，不信不貞，萬物不生。”自我們?cè)阢露暮⑻釙r(shí)代，生活便圍繞著誠(chéng)信。與朋友相處，互誠(chéng)互信為一方沃土，所有友誼的種子埋入其中，并且成長(zhǎng)茁壯，真摯的感情才能如攀藤植物般纏繞不絕。身為學(xué)生，對(duì)于師長(zhǎng)交代的事或功課，必需如期完成這也是誠(chéng)信的范疇。與家人生活，讓自己的心無包覆半點(diǎn)虛假的塵灰，并以信賴為骨架，建立屹立不搖的情感堡壘。曩昔，我和好友的情誼面臨他人的挑撥，在墜落的斷崖邊，因?yàn)楸舜说男刨嚩释奖诘木墸\(chéng)信對(duì)于我們來說是箭鏃，射穿不實(shí)的謠言。一句承諾，掀開了故事的序曲，從答應(yīng)的剎那，就要傾注心力去完成，其中必有些高潮迭起處，但我們依然要堅(jiān)持到最終的句點(diǎn)。

孔子處于一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，他認(rèn)為若想喚回人性的尊嚴(yán)并營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍“誠(chéng)信”是個(gè)重要基石。“人而無信，不知其可也。”在功利主義如洪水襲來的時(shí)代，有許多人為獲取利益而不擇手段，如之前的三聚氫氨事件或塑化劑風(fēng)暴，顯示誠(chéng)信已被自私的巨輪輾碎。許多名之為“百年老店”，并不僅僅是口味獨(dú)特，亦隱含著“誠(chéng)信”構(gòu)成的人際樹根，積累著商店的聲望，用顧客的信任串成專屬的口碑，店家才得以聲名遠(yuǎn)播。認(rèn)證標(biāo)章、合格標(biāo)章亦是象征一份承諾，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)任的態(tài)度。古人云：“大信不約”。契約書雖如一道鎖，鎖著合約，然客戶愿意將錢寄托于保險(xiǎn)抑或定存，不單單只是買張薄薄的信約紙，更有賴于出自內(nèi)心的信任。鎖只是個(gè)形式，必須要雙方有不嘗試去開鎖的想法，誠(chéng)信才能歷經(jīng)萬濤侵襲后，依然為穩(wěn)穩(wěn)矗立岸邊的礁石。論語：“自古皆有死，民無信不立。”當(dāng)歷史的卷軸延展開來，軌跡又再次鮮明。春秋時(shí)，齊桓公帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打原國(guó)，下令十日內(nèi)必返。時(shí)間一到，并未如期攻克，群臣進(jìn)諫認(rèn)為再一兩日，與原國(guó)的戰(zhàn)役是勝券在握的，但齊桓公仍堅(jiān)持退兵。最終原國(guó)聞此訊，便深感崇敬而投降。

現(xiàn)今國(guó)家元首，亦需取信于民，讓所提的政見能加以落實(shí)，信任是國(guó)家的梁柱，影響國(guó)家的興盛衰敗。上位者秉持守信，象是在人民心中建立一道隄防，予以穩(wěn)定人心的力量。易經(jīng)里有一卦為中孚卦，象征的為內(nèi)心的誠(chéng)信，存誠(chéng)于心，取信于外。它不只是一個(gè)形式上的約定，而是雙方心悅誠(chéng)服的遵守。沒有誠(chéng)信就如一艘無風(fēng)帆的船，只能隨波逐流。愿我在漫漫人生途上，步履間系上誠(chéng)心，留下的轍跡鑲進(jìn)信用，讓每個(gè)答應(yīng)的轉(zhuǎn)瞬，靈魂進(jìn)駐他人心中，直至完成，留存一個(gè)鮮活的良好印象。以誠(chéng)為圓心，信為半徑，為生命畫個(gè)完滿的圓！

談?wù)\信作文 篇2

精誠(chéng)所至，金石為開。

——題記

如果你靜下心來凝視這個(gè)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)講誠(chéng)信與不講誠(chéng)信的區(qū)別，講誠(chéng)信的人往往都很有人緣，因?yàn)樗f到做到，所以人們都相信他，且愿意相信他，這就是講誠(chéng)信的魅力所在，那么不講誠(chéng)信的人呢？你猜的不錯(cuò)，因?yàn)樗难远鵁o信使得人們厭惡乃及唾棄。

就拿我自己來說吧，我也曾犯過糊涂的事，信了不該信的人！

記得那時(shí)我剛上六年級(jí)，對(duì)一切新鮮的事物充滿了，我用天真的眼神看著陌生的環(huán)境與每一個(gè)新同學(xué)，在我眼中，一切都是那么的新奇。就這樣，一個(gè)星期的適應(yīng)時(shí)間過去了，迎來了周五，形形色色的同學(xué)在街道穿梭：有買東西吃的，有嘻嘻哈哈打鬧的等。“嗨？同學(xué)？”突然一陣晃動(dòng)將我從發(fā)呆中拉回現(xiàn)實(shí)，我茫然地看著面前這個(gè)陌生的男孩，眼神分明的質(zhì)問他：“有何貴干？”

他似乎看清了我眼神里的疑惑，解釋道：“那個(gè)……同學(xué)，我不是故意的，我和你一班的，你還有印象嗎？”我仔細(xì)回憶了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他只覺得比你開口道：“是這樣的，我沒有車費(fèi)錢了，回不了家，可以借五塊錢給我嗎？”我想著自己還有多余的錢，天色也不早了，回不了家豈不是太危險(xiǎn)了，于是不加思索從兜里拿了5塊錢給他，他到了聲謝便走遠(yuǎn)了。

等到再回學(xué)校時(shí)，我又看見了他。他幾次與我擦肩而過，卻始終不提還錢的事。我以為他失望了便提醒他，他只是敷衍的說：“下個(gè)星期吧。” 就這樣。一直欠到今天后來才從他的熟人口中得知：“他不是一個(gè)討喜的人，因?yàn)樗偸茄远鵁o信，信譽(yù)極差，大家都不相信他，所以他就去騙別人。” 我一聽，心中不禁騰身一股無名之火，這人也太可恨了，居然利用大家的善良！

“君子一言，駟馬難追”一語就點(diǎn)出了誠(chéng)信的重要性，人以誠(chéng)立足于世，無誠(chéng)信者則是步步維艱我！

希望有朝一日世界上處處開滿了誠(chéng)信之花，人們都能夠以誠(chéng)信相待。

談?wù)\信作文 篇3

日本動(dòng)漫大師宮崎駿說過，成長(zhǎng)是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長(zhǎng)大的勇氣。

每一分、每一秒我們都在成長(zhǎng)，從一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒長(zhǎng)成肩負(fù)祖國(guó)希望的青年，這其中要經(jīng)歷多少次蛻變？而我認(rèn)為誠(chéng)信是這些成長(zhǎng)過程中最美的宣言。

媽媽從小就教育我，誠(chéng)信是為人之本！記得有一次，我在學(xué)校吃完午飯，一個(gè)人走在回教室的“必經(jīng)之路”上，突然發(fā)現(xiàn)有一張粉紅色的“毛爺爺”躺在地上。第一次看到這么大面額的錢，我好激動(dòng)呀，一個(gè)健步?jīng)_過去，把它撿了起來，連忙塞進(jìn)口袋。

我緊張地看了看四周，生怕有同學(xué)看到剛才那一幕，確定沒有人之后，我才發(fā)現(xiàn)自己的心跳的那么快，手心里也全是汗。我突然不知道該怎么辦了，腦海里不停地冒出兩個(gè)念頭。小天使提醒我：“做人要誠(chéng)實(shí)守信，不是自己的東西不要占為己有，丟錢的人一定很著急，快去交給老師吧。”可小惡魔又在引誘我：“反正沒有人看見是你撿的，怕什么呀，你不是想買帶鎖的日記本很久了嗎？快去吧！”

這兩個(gè)聲音一直圍繞在我的耳邊，我就這么猶豫不決的走進(jìn)了教室。沒想到這堂品德課老師教給我們的也是關(guān)于做人要善良、誠(chéng)實(shí)的故事。

我的臉莫名的紅了起來，心里不由地感慨，拾金不昧不也是誠(chéng)實(shí)守信的一種嗎？想到這，我決定按照小天使的提示去做。當(dāng)我把一百元主動(dòng)交給老師的時(shí)候，心里的一塊大石頭終于放下了。我長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了口氣，突然覺得好輕松。耳邊傳來老師的表揚(yáng)，我的臉又紅了……

這件事我至今記憶猶新，不是因?yàn)檎\(chéng)信讓我獲得了贊許，而是我深知，當(dāng)一個(gè)人倍受不誠(chéng)信時(shí)的那種煎熬感，它會(huì)讓你良心不安，會(huì)讓你迷失自我。所以，親愛的同學(xué)們，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上保持住那顆誠(chéng)信的心吧，把任何事做到問心無愧，成長(zhǎng)為最美的自己！

談?wù)\信作文 篇4

誠(chéng)信，向來是人類文明中不可或缺的一環(huán)。于內(nèi)，是個(gè)人品格道德的修養(yǎng)與鍛煉；于外，則是群體間能否相互負(fù)責(zé)信賴的基石與關(guān)鍵。其重要性不言而喻，但如何在現(xiàn)今社會(huì)不被功利主義當(dāng)?shù)馈⒗含F(xiàn)實(shí)橫行的狂風(fēng)亂潮所撼動(dòng)、湮沒，而能像參天巨木般巍巍聳立，卻是值得深思探討的課題。

“誠(chéng)”之所以“言”而能“成”，就因?yàn)檎嫘恼嬉猓欢叭恕薄把浴蹦転椤靶拧保且驗(yàn)闊o欺、不虛假。小如對(duì)人的一句承諾，大至對(duì)家庭、團(tuán)體、乃至于國(guó)家的義務(wù)與責(zé)任，如果少了誠(chéng)信作為托付與承擔(dān)的基礎(chǔ)，將難以建立相互間的穩(wěn)固關(guān)系。此外，假使這一環(huán)人與人之間互動(dòng)依賴的根本連結(jié)不夠牢靠，便很容易被無所不在的貪念、物欲、私心等人性現(xiàn)實(shí)所勾引而松動(dòng)、瓦解、甚至蕩然無存。因此，唯有根深蒂固的誠(chéng)信價(jià)值觀念與道德規(guī)范，才能緊緊扣牢這環(huán)環(huán)相扣的，維系社會(huì)安定的鎖鏈。

有部叫好又叫座的西洋電影《全面啟動(dòng)》（Inception），片中即闡釋，任何一個(gè)觀念想深植人心，必須讓其在起始的階段自然萌芽，才能像病毒一樣在內(nèi)心每個(gè)角落繁殖，并得以生根、滋長(zhǎng)。因此，要讓誠(chéng)信成為自然反應(yīng)和堅(jiān)定信念，就必須在白紙般的幼小心靈深深扎根。胡適博士曾說過：“要怎么收獲，先怎么栽。”，想讓每個(gè)人心中的“誠(chéng)信”都能像巍然矗立在斷崖峭壁上的古木一般，承風(fēng)受雨經(jīng)霜?dú)v雪依然能屹立不搖，必須在道德認(rèn)知與良心規(guī)范的心靈深處，扎下牢不可撼的根。為了讓“誠(chéng)信”這顆種子從小在稚嫩心靈萌發(fā)、茁壯，如同植樹一般，“水”、“養(yǎng)分”與“陽光”更是缺一不可。舉凡父母的耳提面命、師長(zhǎng)的循循善誘、或同儕的良告忠言，無不字字珠璣譬如沛雨甘霖，潤(rùn)澤干涸懵懂的心靈。成長(zhǎng)過程中若經(jīng)常有人教導(dǎo)、灌輸并提點(diǎn)誠(chéng)信的意義與重要，就像幼苗得到充沛的水分灌溉，縱然有時(shí)“言者諄諄，聽者藐藐”，不盡能全盤吸收，卻能在日積月累之中，讓誠(chéng)信宛如體內(nèi)的血液流動(dòng)般在內(nèi)心自然流轉(zhuǎn)，而成為價(jià)值觀的一部分。而家庭的生活教育、學(xué)校的品德教育、甚或是含括報(bào)章、媒體、網(wǎng)路在內(nèi)的社會(huì)教育，則是“誠(chéng)信”這株幼苗得以進(jìn)一步向下扎根、往上茁長(zhǎng)的動(dòng)力養(yǎng)分。無論是童話書里感人的故事、課本教材中發(fā)人深省的文章，又或者與誠(chéng)信有關(guān)的新聞報(bào)導(dǎo)、戲劇內(nèi)容、甚至網(wǎng)路影片，全都是教育落實(shí)在日常生活的管道，源源輸送讓“誠(chéng)信”根深枝繁葉茂的養(yǎng)分。然而，只有單向、被動(dòng)的教育是不夠的。要讓“誠(chéng)信”終成大樹，還必須有主觀正確的起心動(dòng)念，方能自我鞭策提升。這就有賴于周遭親師友如陽光般明亮正面的身教，在潛移默化的熏陶感染之中，將成長(zhǎng)的`小樹苗引向光明、遠(yuǎn)離黑暗，誠(chéng)信的高風(fēng)亮節(jié)才能不蔓不枝、頂天立地。

“十年樹木，百年樹人”，如果能將誠(chéng)信的幼苗深深扎根在稚嫩的心靈，不時(shí)澆灌雨露般滋潤(rùn)的諄諄教誨，不斷給予各式教育的充足養(yǎng)分，并有良好身教和煦明亮的陽光照耀、指引，一株株“誠(chéng)信”的小樹自能茁長(zhǎng)成一棵棵昂然巨木，進(jìn)而蔚然成林，為心田日益干枯的社會(huì)，繁衍出道德與良知的盎然生機(jī)。

談?wù)\信作文 篇5

講誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有作為一個(gè)有誠(chéng)信的人，從小養(yǎng)成了講誠(chéng)信的好習(xí)慣，才能立足于社會(huì)，才能在社會(huì)上好好發(fā)展。

英國(guó)著名的首相丘吉爾，他雖然貴為首相，但是卻在生活中處處信守著承諾。有一次，他與人約好要去視察一家在倫敦很有名的金融企業(yè)。但偏偏天公不作美，下了一場(chǎng)傾盆大雨。就在工作人員對(duì)首相大人能來早已不投任何希望時(shí)，丘吉爾已經(jīng)進(jìn)入了候客廳。當(dāng)眾人問及他在這么一個(gè)大雨天為何還要在趕來時(shí)，丘吉爾卻平靜從容地一笑說出了一句至今還在被英國(guó)人傳頌的話：“我是一名英國(guó)王室授予的首相，我不認(rèn)為風(fēng)雨可以阻擋我講誠(chéng)信的步伐！”丘吉爾，這位最偉大的英國(guó)首相，樹立了一個(gè)講誠(chéng)信的榜樣。

是啊，面對(duì)現(xiàn)代化高速進(jìn)步的社會(huì)，人與人之間更加緊密的關(guān)系，我們是否應(yīng)該像丘吉爾一樣，更加講誠(chéng)信守諾言呢？

而且，守信的好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的。我國(guó)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士宋慶齡，在小時(shí)候，為了等候自己的一位朋友而放棄了和父母去親戚家玩的機(jī)會(huì)。然而，她的朋友卻未準(zhǔn)時(shí)赴約，讓宋慶齡等了一整天。她并沒有生氣，而是平淡地說到：“我雖然沒有等到人，但我卻問心無愧，因?yàn)槲沂亓苏\(chéng)信。”宋奶奶從小便是如此，所以她在以后的道路上更加履行了“誠(chéng)信”二字。

我們從小便要養(yǎng)成守信用的好習(xí)慣，并且就算在我們長(zhǎng)大以后，也不能忘記誠(chéng)信，要時(shí)刻牢記心中。有了誠(chéng)信，成功的大門便會(huì)永遠(yuǎn)向你敞開；失了誠(chéng)信，就好似失去了一切。

談?wù)\信作文 篇6

國(guó)人自古有：“大丈夫一諾千金”、“君子一言、駟馬難追”等等表明誠(chéng)信可貴重要的名言。由此可見，誠(chéng)信兩字國(guó)人視為珍寶、待若上賓。大凡有人以誠(chéng)信為操守，必會(huì)被人推崇備至，贊不絕口。現(xiàn)在的學(xué)校里經(jīng)常掛一聯(lián)“老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，”上聯(lián)說做人要誠(chéng)實(shí)，下聯(lián)說做事要踏實(shí)。歸根結(jié)底誠(chéng)信二字已深植人心，但誠(chéng)信之魅力究竟何在？是什么原因?qū)е滤谷簧钪灿谥袊?guó)文化，常伴于國(guó)民心底？

從小的方面來說借他人之物按約定時(shí)間及時(shí)歸還的人必定比拖拖拉拉賴著不還的人更讓人喜歡，從大的方面來說施政者履行自己政治承諾必定比愚弄百姓更加受人愛戴。商鞅變法的順利施行在很大程度上就是因?yàn)樯眺钡玫搅藦V大百姓的信任。商鞅徙木立信就是為了獲得自身在百姓心中的誠(chéng)信印象，有了這種印象百姓便對(duì)他產(chǎn)生大的信任，而不是懷疑。對(duì)于現(xiàn)代的西方國(guó)家，一位被選民選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)如果想得到公民的認(rèn)可而獲得連任就必須履行選舉時(shí)向民眾所做出的承諾。我無法想像一個(gè)連自身承諾都無法履行、或者是不愿履行的人如何繼續(xù)得到民眾的支持。這就是誠(chéng)信所擁有的魅力：獲得他人的尊敬與愛戴。

首先誠(chéng)信是正確的人格價(jià)值取向，但通過對(duì)上述兩個(gè)例子的觀察我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他也是做為一種使用手段出現(xiàn)的。誠(chéng)信是自從人類一出現(xiàn)就有的，但是將其定格為人們行事做人的正確道德準(zhǔn)則是緩緩出現(xiàn)的。封建統(tǒng)治者們通過不斷的權(quán)術(shù)探索終于發(fā)現(xiàn)好搗亂的人不利于他們的政權(quán)穩(wěn)固，那如何抑制他們身體里的搗亂基因呢？如何是人們更加老實(shí)呢？統(tǒng)治者們經(jīng)過一代又一代的研究終于確定了一系列的治民思想，這其中就包括誠(chéng)信。所心對(duì)于誠(chéng)信植根國(guó)民心理我們還是要感謝封建統(tǒng)治者的。

這樣說來誠(chéng)信不就成了統(tǒng)治者的愚民工具了嗎？那現(xiàn)代人還有必要去追求它嗎？還有必要把它做為自己人格價(jià)值正確的一部分嗎？

如果你真的產(chǎn)生了這樣的疑問那你肯定是誤會(huì)了我的意思。在這里我做兩個(gè)假設(shè)你一定可以從中看到誠(chéng)信所帶給我們的好處，這必定可以打消你的誤會(huì)。第一我要說的是企業(yè)，現(xiàn)在有兩家公司在搶同一個(gè)客戶，這兩家公司勢(shì)力相當(dāng)。但是其中有一家公司在同行之中信譽(yù)好，而另外一家信譽(yù)則差，如果現(xiàn)在你就是那客戶公司的總經(jīng)理，就請(qǐng)做出你的抉擇吧！第二我要說的還是上面提到過的找別人借東西。就拿我來說，小明是生意人。最近由于生意困難便想從我身上先拿五萬塊錢周轉(zhuǎn)一下，但五萬塊錢對(duì)我來說并不是一筆小錢，而且我最近也要用錢，但礙于面子又無法拒絕只好實(shí)情相告。小明最終向我承諾六個(gè)月后一定還錢，我算了算我七個(gè)月后要用錢也就答應(yīng)了他。但六個(gè)月后小明確遲遲不還錢，我摧促了幾次都被他左支右支不談?wù)}。結(jié)果七個(gè)月后弄的我又找親戚找朋友左借右支才勉強(qiáng)混過。聰明的你呀！

站在我的角度來思考問題，如果以后他還要有求于我我該答應(yīng)嗎？聰明的你呀！站在我的角度來思考問題，和他繼續(xù)做朋友你覺得是正確的選擇嗎？

談?wù)\信作文 篇7

中國(guó)曾有“言必信，行必果”的俗語。意思是說，說到就一定要做到，說了就要守信用。可別小看“誠(chéng)信”二字，做到可不是那么容易的。古今中外，有許多故事跟誠(chéng)信有關(guān)。

相信大家都讀過《端著空花盆的男孩》這個(gè)故事吧?是講一個(gè)國(guó)王把種子煮熟分給孩子們種，誰能種出最美麗的花，誰就是國(guó)王的繼承人。煮熟的種子怎么能種得出來呢?結(jié)果，到了那天，所有的小孩都端著美麗的花盆，國(guó)王看得眼花繚亂，但始終眉頭緊鎖，絲毫不提繼承人的事。忽然，國(guó)王看見雄智端著空花盆來了，便高興的將王位傳給了雄智，可見一個(gè)國(guó)王誠(chéng)不誠(chéng)實(shí)多么重要。

喬治華盛頓是美國(guó)首任總統(tǒng)。小時(shí)侯，他砍樹時(shí)，一不小心把爸爸心愛的櫻桃樹給砍掉了。晚上，父親問誰砍了櫻桃樹，喬治華盛頓如實(shí)的說了實(shí)情。長(zhǎng)大以后，成為美國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人。

還有一個(gè)這樣的故事：一位商人在渡船時(shí)遇難，他大聲呼喊：“救命呀!誰救了我我就給誰一百兩金子!”一個(gè)漁夫冒著生命危險(xiǎn)救了商人，但是當(dāng)漁夫索要金子的時(shí)候，商人卻不認(rèn)賬。還罵漁夫是個(gè)窮光蛋。又一次，商人渡船時(shí)，恰好又遇上風(fēng)浪，沒有人救商人，結(jié)果，商人被淹死了。

人在社會(huì)上，總要與人交往，只有樹立了“誠(chéng)信”二字，才能使社會(huì)更加和諧，更加美好。

第二篇：談?wù)\信作文

談?wù)\信作文匯編六篇

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的談?wù)\信作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

談?wù)\信作文 篇1

“誠(chéng)信“，一個(gè)倍受關(guān)注的詞語，人們關(guān)注它因?yàn)樗沁B接人與人之間關(guān)系的紐帶；社會(huì)關(guān)注它，因?yàn)樗欣谕苿?dòng)誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)，有利于促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)的和諧發(fā)展。

那何謂誠(chéng)信呢？“誠(chéng)”，就是誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)實(shí)在的意思。而“信”，就是信用，言行與內(nèi)心思想一致的意思。總結(jié)起來，誠(chéng)信的意思就是做人要誠(chéng)實(shí)，守信用，要言而有信，說到做到。

許多成功人士會(huì)取得成功，也就是因?yàn)樗v誠(chéng)信，一個(gè)講誠(chéng)信的人可能會(huì)成功，但一個(gè)不講誠(chéng)信的人一定不會(huì)成功。古代有商鞅“立木為信”，商鞅為樹立威信，推進(jìn)改革，在城南門立了一個(gè)三丈長(zhǎng)的木頭，并承諾有人將此木搬到此門，將獲得十兩賞金。但人們當(dāng)時(shí)不相信可以如此輕松獲得賞金，無人肯誠(chéng)。后來商鞅將賞金升為50金。這時(shí)終于有人嘗誠(chéng)，當(dāng)他把木頭搬到北門時(shí)，商鞅立即賞給該人50金。從此，商鞅樹立的威信，改革在秦朝得以施行使秦朝完成了統(tǒng)一，成為一大強(qiáng)國(guó)，位居七國(guó)之首。

試想，如果商鞅不講誠(chéng)信，那么在人民心中，商鞅就不會(huì)有威信，那么他提出的改革方案，人們也不會(huì)去執(zhí)行。那么秦朝也就不會(huì)強(qiáng)大，最終也不會(huì)吞并了六國(guó)，成為一代強(qiáng)國(guó)。相反，正是因?yàn)樯眺敝v誠(chéng)信，在人們心中才會(huì)有威信，那么他提出的改革方案才會(huì)被普遍認(rèn)可并執(zhí)行，所以秦朝才會(huì)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。

近代有華盛頓認(rèn)錯(cuò)。華盛頓小時(shí)候砍斷他父親最喜愛的一棵櫻桃樹，父親揚(yáng)言要教訓(xùn)哪個(gè)砍樹人，即使如此，華盛頓依然到父親面前承認(rèn)了錯(cuò)誤，結(jié)果他父親不但沒有責(zé)備他，反而夸他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。這就是后來領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，之后被人們稱為“美國(guó)國(guó)父”的華盛頓小時(shí)候的故事。

華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，與他講誠(chéng)信脫不了關(guān)系。正因?yàn)樗v誠(chéng)信，人們才相信他，才會(huì)跟著他，聽從他的指揮，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因有許多，但其中領(lǐng)導(dǎo)人華盛頓的個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)也是戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的一個(gè)原因。相反，如果華盛頓不講誠(chéng)信，那么美國(guó)人民就不會(huì)相信他，也就不會(huì)服從他，那么美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果可想而知：美國(guó)擺脫不了殖民地的稱謂，也就不會(huì)發(fā)展成為現(xiàn)在超級(jí)大國(guó)。

以上兩位偉人都因?yàn)檎\(chéng)信而取得成功，由此可見，誠(chéng)信不僅在當(dāng)代受人關(guān)注，在古代和近代也一樣受關(guān)注。但在當(dāng)今，講求誠(chéng)信也并非對(duì)所有人，有時(shí)也應(yīng)對(duì)象而定。

若一位病人得了絕癥，你若對(duì)他講誠(chéng)信，將他的病情如實(shí)的告訴他，那么他的精神將會(huì)受到很大打擊，甚至蝴因此喪失活下去的勇氣。所以，帶他，我們應(yīng)說他的病只要治療就有好轉(zhuǎn)，完全康復(fù)也不是沒有可能，這樣至少讓他得到安慰，而我們或許因?yàn)檫@一句善意的“謊言”而挽救了一個(gè)人的生命。所以，誠(chéng)信有時(shí)而應(yīng)看對(duì)象而定。

但在當(dāng)代，也存在一些和這些講誠(chéng)信不相協(xié)調(diào)的事件，而且就發(fā)生在我們身邊。

如菜場(chǎng)有寫買菜者在菜上灑水以提高菜本身的質(zhì)量來欺騙顧客，有的甚至還缺斤少兩，以此來謀求經(jīng)濟(jì)利益。而與此事件性質(zhì)相同的不只這個(gè)。

現(xiàn)在也流行看一寫電視偶像劇，據(jù)說一個(gè)小時(shí)里竟然有將近半個(gè)小時(shí)在播送一寫“天王”“天后”級(jí)別的人物代言大廣告，他們將某代言的產(chǎn)品的功能夸大，而事實(shí)上并非如此，他們雖然最終會(huì)獲得他們想要的利益，但他們卻失去了他們最珍貴，哪個(gè)連金錢也買不來的東西，那就是誠(chéng)信。

有人或許會(huì)說，我們現(xiàn)在還是學(xué)生，整天待在學(xué)校里而沒有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，所以誠(chéng)信社會(huì)的建立也我們武官，其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，誠(chéng)信無處不正在，而構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)生也不例外。在學(xué)校里，我們依然要講誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信不僅是對(duì)他人的尊重，同時(shí)也是自己內(nèi)在所值的體現(xiàn)。

如果一個(gè)學(xué)生因?yàn)樯蠈W(xué)遲到而被老師責(zé)問而他也向老師保證以后不再遲到，但他第二天依然遲到，第三天依舊如此，第四天、第五天……那么他在老師那兒再做什么保證也沒有什么用了，老師也將不會(huì)再看好他，因?yàn)樗チ巳松顚氋F的東西——誠(chéng)信。

我們身邊的誠(chéng)信與不誠(chéng)信還有許許多多，我們應(yīng)該剔除那些不誠(chéng)信行為，背起誠(chéng)信，用誠(chéng)信來克服種種困難，用誠(chéng)信來創(chuàng)造美好未來。讓我們的成長(zhǎng)道路上有誠(chéng)信相隨。

談?wù)\信作文 篇2

在誠(chéng)信的小王國(guó)里，我常常用高爾基的“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。”來鼓勵(lì)、鞭策自己。這句話之所以會(huì)成為我人生的座右銘，是因?yàn)樗屛颐靼琢似垓_與誠(chéng)信其實(shí)就是兩個(gè)選擇，但結(jié)果卻是天差地別，截然不同的。我曾經(jīng)在“誠(chéng)信與欺騙”的抉擇中，猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，最終做出了艱難的選擇……

那天，我躲在老師的辦公室門前，偷偷地望著正在批改作業(yè)的老師。我十分忐忑不安，心里像是住了一只袋鼠媽媽，帶著袋鼠寶寶不停地蹦上蹦下。望著老師的身影，我的心就像被打了幾千、幾萬個(gè)結(jié)，纏在了一塊兒，怎么也解不下來。

我既忐忑又糾結(jié)。忐忑是因?yàn)榕吕蠋熛劝l(fā)現(xiàn)了這件事，認(rèn)為我是一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人；糾結(jié)是因?yàn)椴恢赖降自摬辉搶⑹聦?shí)告訴老師，不知道究竟該走哪一條路才好。欺騙和誠(chéng)信的兩條不同方向的路此時(shí)此刻就擺在我的面前，可我卻遲遲做不出選擇。

就在這時(shí)，腦海中突然浮現(xiàn)出了從前聽說過的一個(gè)小故事：一個(gè)士兵，非常不擅長(zhǎng)于長(zhǎng)跑，在一次長(zhǎng)跑比賽中很快就被“拋”在后頭，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口——一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。士兵經(jīng)過了激烈的思想斗爭(zhēng)后，決定繼續(xù)跑自己該跑的那條路……沒想到，過了半小時(shí)后，他竟是第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)的，這令他都感到十分不可思議。過了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑的筋疲力盡，大家得知這不可思議的結(jié)果，都感到十分奇怪。突然，大家醒悟過來：原來，在“岔路口”的誠(chéng)實(shí)守信是多么地重要呀！

我心想：這位士兵的選擇，給他帶來了一個(gè)不可思議的結(jié)果。那如果我選擇了誠(chéng)實(shí)守信這條路，結(jié)果會(huì)像他一樣嗎？于是，我鼓起勇氣，將那像被灌了鉛似的腿慢慢地抬了起來，那像被膠布封住的嘴也慢慢張開了……我來到老師面前，將那張令我牽腸掛肚的考卷拿了出來。老師二丈和尚摸不著頭腦，不知我葫蘆里買什么藥，一臉茫然地望著我。我深呼了一口氣，做好了一切后果的準(zhǔn)備，說：“老師，對(duì)不起！其實(shí)這張考卷我不應(yīng)該考100分，因?yàn)榫碇形矣幸活}錯(cuò)了，但是改錯(cuò)了。對(duì)不起，老師，我不應(yīng)該現(xiàn)在才跟你說！”說著說著，我愧疚地低下了頭，不敢直視老師的眼睛。結(jié)果，老師竟把那張卷子“原封不動(dòng)”地還給我，說：“沒事！雖然你考試沒考100分，但老師相信你在誠(chéng)實(shí)守信這方面一定考100分！”我聽了心花怒放。

一個(gè)正確的選擇，給你一個(gè)不一樣的收獲！讓誠(chéng)信帶領(lǐng)著我們揚(yáng)帆起航！讓誠(chéng)信的燈光照亮你，我，他！讓我們與誠(chéng)信相伴！

談?wù)\信作文 篇3

敬愛的父母：

您好！

誠(chéng)信對(duì)于一人來說十分重要，是寶貴的精神財(cái)富，它比金錢更為珍貴。不過，道是你們要先講誠(chéng)信，不騙孩子，不然孩子自己也會(huì)跟著你一起不講信用。孩子是單純的，您做了什么，它們也會(huì)學(xué)您的。

父母?jìng)儗?duì)孩不講誠(chéng)信，就會(huì)讓孩子們生氣、憤怒，孩子與父母之間的親情也拉開了距離。如果孩子們都有一個(gè)不講誠(chéng)信的父母，它們是不會(huì)聽家長(zhǎng)的話的，因?yàn)樗鼈冎兰议L(zhǎng)說的話是不能相信的。就算不是騙人的，可孩子們哪里知道呀！所以孩子們是不會(huì)去聽父母的話，孩子不聽家長(zhǎng)的話就有可能走上犯罪的道路。誠(chéng)信失去了，就很難再會(huì)來了。

為了誠(chéng)信的可貴，為了人人講誠(chéng)信，我希望誠(chéng)信能從父母?jìng)冏銎稹Ｕl都不希望別人對(duì)自己沒有誠(chéng)信，當(dāng)然將心比心，誠(chéng)信自身做起，從小事做起，重誠(chéng)信、守誠(chéng)信、講誠(chéng)信。人身的美德從誠(chéng)信開始做起。祝所有父母?jìng)兗槿缫狻?/p>談?wù)\信作文 篇4

誠(chéng)信即是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今都是放在品格之首。古話說：“人無信不立。”我認(rèn)為，誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本。

國(guó)家需要誠(chéng)信。早在公元前八世紀(jì)的西歐，就出現(xiàn)了正式的契約。后來，土地分為莊園，莊園更是形成了不同階級(jí)間的契約關(guān)系。不論是農(nóng)奴，農(nóng)民還是高貴的領(lǐng)主。三者間自覺誠(chéng)實(shí)地遵循條款，按質(zhì)按量完成給予對(duì)方的承諾，這也是西歐在莊園時(shí)期發(fā)展高速，社會(huì)穩(wěn)定的原因。誠(chéng)信促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，國(guó)家興旺。同樣是公元前，中國(guó)就有了商鞅立木的典故。當(dāng)時(shí)商鞅推出新法令，怕眾人不相信，就在城南立了一根木樁。承諾若是有人能把木樁搬到城北就賞十金。村民都不相信，直到提升至五十金時(shí)，才有個(gè)壯士嘗試，商鞅如約賞賜，羸得民眾的信任，變法才得以實(shí)施，為后來大秦統(tǒng)一奠基。

企業(yè)需要誠(chéng)信。誠(chéng)信是企業(yè)的無形資產(chǎn)。海爾公司在創(chuàng)辦初期生產(chǎn)出一批有質(zhì)量問題的冰箱，出于對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)真態(tài)度，客戶的深刻信賴，海爾公司發(fā)布聲明并全額退款將產(chǎn)品全部回收。海爾的老總沒有選擇低價(jià)賣出，而是用錘子將總價(jià)數(shù)十萬元的冰箱全部砸爛。向全體用戶表達(dá)歉意并承諾再也不會(huì)售賣有任何質(zhì)量問題的冰箱。這一錘，砸爛了冰箱，卻砸出了海爾作為國(guó)產(chǎn)領(lǐng)頭企業(yè)的態(tài)度，最重要的是砸出了一家公司的“信”。淘寶創(chuàng)立多年，成為線上購物的開創(chuàng)者。在實(shí)體購物成為傳統(tǒng)消費(fèi)方式的市場(chǎng)，開辟出了一條嶄新的道路。淘寶提供的“客服線上服務(wù)，七天無理由退換”的服務(wù)，不正是誠(chéng)信所建立的嗎？一個(gè)企業(yè)只有堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能塑造好形象好聲譽(yù)，才能帶來持久的利益，長(zhǎng)盛不衰。

做人需要誠(chéng)信。古話說：“人無信不立”。而誠(chéng)信更是作為現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的重要一條。誠(chéng)信也是一項(xiàng)重要的民法原則，時(shí)刻影響個(gè)人的信譽(yù)分?jǐn)?shù)。例如信用卡的信用額度，支付寶的芝麻信用，這些都說明誠(chéng)信不僅僅是空談，它已滲入日常生活的每一處。古代曾子為了教育妻子和孩子講誠(chéng)信不惜為一句玩笑話殺豬。可見誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

在現(xiàn)代，我應(yīng)該樹立誠(chéng)信意識(shí)，運(yùn)用誠(chéng)信智慧，珍惜個(gè)人誠(chéng)信記錄。作為中學(xué)生我們更應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)信，以真誠(chéng)待人，信守承諾，將誠(chéng)信作為做人之本，讓誠(chéng)信之花處處開放！

談?wù)\信作文 篇5

國(guó)人自古有：“大丈夫一諾千金”、“君子一言、駟馬難追”等等表明誠(chéng)信可貴重要的名言。由此可見，誠(chéng)信兩字國(guó)人視為珍寶、待若上賓。大凡有人以誠(chéng)信為操守，必會(huì)被人推崇備至，贊不絕口。現(xiàn)在的學(xué)校里經(jīng)常掛一聯(lián)“老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，”上聯(lián)說做人要誠(chéng)實(shí)，下聯(lián)說做事要踏實(shí)。歸根結(jié)底誠(chéng)信二字已深植人心，但誠(chéng)信之魅力究竟何在？是什么原因?qū)е滤谷簧钪灿谥袊?guó)文化，常伴于國(guó)民心底？

從小的方面來說借他人之物按約定時(shí)間及時(shí)歸還的人必定比拖拖拉拉賴著不還的人更讓人喜歡，從大的方面來說施政者履行自己政治承諾必定比愚弄百姓更加受人愛戴。商鞅變法的順利施行在很大程度上就是因?yàn)樯眺钡玫搅藦V大百姓的信任。商鞅徙木立信就是為了獲得自身在百姓心中的誠(chéng)信印象，有了這種印象百姓便對(duì)他產(chǎn)生大的信任，而不是懷疑。對(duì)于現(xiàn)代的西方國(guó)家，一位被選民選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)如果想得到公民的認(rèn)可而獲得連任就必須履行選舉時(shí)向民眾所做出的承諾。我無法想像一個(gè)連自身承諾都無法履行、或者是不愿履行的人如何繼續(xù)得到民眾的支持。這就是誠(chéng)信所擁有的魅力：獲得他人的尊敬與愛戴。

首先誠(chéng)信是正確的人格價(jià)值取向，但通過對(duì)上述兩個(gè)例子的觀察我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他也是做為一種使用手段出現(xiàn)的。誠(chéng)信是自從人類一出現(xiàn)就有的，但是將其定格為人們行事做人的正確道德準(zhǔn)則是緩緩出現(xiàn)的。封建統(tǒng)治者們通過不斷的權(quán)術(shù)探索終于發(fā)現(xiàn)好搗亂的人不利于他們的政權(quán)穩(wěn)固，那如何抑制他們身體里的搗亂基因呢？如何是人們更加老實(shí)呢？統(tǒng)治者們經(jīng)過一代又一代的研究終于確定了一系列的治民思想，這其中就包括誠(chéng)信。所心對(duì)于誠(chéng)信植根國(guó)民心理我們還是要感謝封建統(tǒng)治者的。

這樣說來誠(chéng)信不就成了統(tǒng)治者的.愚民工具了嗎？那現(xiàn)代人還有必要去追求它嗎？還有必要把它做為自己人格價(jià)值正確的一部分嗎？

如果你真的產(chǎn)生了這樣的疑問那你肯定是誤會(huì)了我的意思。在這里我做兩個(gè)假設(shè)你一定可以從中看到誠(chéng)信所帶給我們的好處，這必定可以打消你的誤會(huì)。第一我要說的是企業(yè)，現(xiàn)在有兩家公司在搶同一個(gè)客戶，這兩家公司勢(shì)力相當(dāng)。但是其中有一家公司在同行之中信譽(yù)好，而另外一家信譽(yù)則差，如果現(xiàn)在你就是那客戶公司的總經(jīng)理，就請(qǐng)做出你的抉擇吧！第二我要說的還是上面提到過的找別人借東西。就拿我來說，小明是生意人。最近由于生意困難便想從我身上先拿五萬塊錢周轉(zhuǎn)一下，但五萬塊錢對(duì)我來說并不是一筆小錢，而且我最近也要用錢，但礙于面子又無法拒絕只好實(shí)情相告。小明最終向我承諾六個(gè)月后一定還錢，我算了算我七個(gè)月后要用錢也就答應(yīng)了他。但六個(gè)月后小明確遲遲不還錢，我摧促了幾次都被他左支右支不談?wù)}。結(jié)果七個(gè)月后弄的我又找親戚找朋友左借右支才勉強(qiáng)混過。聰明的你呀！

站在我的角度來思考問題，如果以后他還要有求于我我該答應(yīng)嗎？聰明的你呀！站在我的角度來思考問題，和他繼續(xù)做朋友你覺得是正確的選擇嗎？

談?wù)\信作文 篇6

誠(chéng)信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠(chéng)信似河，執(zhí)著向前；誠(chéng)信是光，照亮人心。因?yàn)檎\(chéng)信，一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采；因?yàn)檎\(chéng)信，時(shí)間長(zhǎng)河激蕩太多美好的浪花；因?yàn)檎\(chéng)信，生命之舟得以遠(yuǎn)航盡顯芳華。人無信不立，國(guó)無信不興。一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣，只有誠(chéng)信才能發(fā)展進(jìn)步，繼而有更大的成功和輝煌。

誠(chéng)信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度。18世紀(jì)荷蘭探險(xiǎn)家巴倫支船長(zhǎng)率領(lǐng)船隊(duì)向北航行，希望開拓一條穿越北冰洋去亞洲的新航路。但計(jì)算發(fā)生偏差，他們的船被冰雪所困。整整八個(gè)月的時(shí)間，船員們凍在北極，吃完了攜帶的所有糧食，拆去了船體的木板御寒。但儲(chǔ)備還是不夠，很多人凍死了餓死了。但即使這樣，船上載有的能夠維持所有人生命的食物、藥品、毛皮這些貨物。船長(zhǎng)和他的船員分毫未動(dòng)。開春，船隊(duì)得以繼續(xù)航行，他們一分不差地將委托的貨物全部交還給委托人。雖然包括巴倫支船長(zhǎng)在內(nèi)的許多船員因此喪命，但是他們用自己的生命彰顯的契約精神，最終成就了荷蘭“海上馬車夫”的光榮稱號(hào)。誠(chéng)信，成就了荷蘭近代史上的貿(mào)易奇跡。

誠(chéng)信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。商鞅任秦國(guó)之相，頒布新法。為了取信于民，他命人在國(guó)都城門邊立木一根，招募百姓將此木搬至另一門。能搬者，賜十金。百姓們起初十分奇怪，無人敢搬。隨后，商鞅又布告百姓能搬者給予50金。終于一個(gè)大膽的人扛走了木頭，商鞅立刻給了他50金，以表誠(chéng)信不可欺。立木取信的做法使秦國(guó)新法得以推行實(shí)施，為秦國(guó)的強(qiáng)盛立下了汗馬功勞。誠(chéng)信，造就了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。

誠(chéng)信，是歃血為盟赤膽忠心的千金一諾。從決定研制核武器到第一顆原子彈試爆成功，中國(guó)人付出了巨大的犧牲。成功的背后不僅有刻苦鉆研忘我奉獻(xiàn)的科學(xué)家們，更有云南臨滄地區(qū)的老百姓們。因?yàn)橹圃煸訌椥枰罅康拟櫟V石，從1959年開始，該地的老百姓在技術(shù)人員的指導(dǎo)下，拼守著“三年一定完成”的堅(jiān)定承諾，用石臼子破碎、籮筐篩選、豆腐包過濾、鐵鍋烘干等最原始的辦法，克服重重險(xiǎn)阻，每天工作十幾個(gè)甚至二十幾個(gè)小時(shí)不停歇。終于在預(yù)期時(shí)間硬生生提純出了150噸鈾礦石。他們用自己的生命踐行著對(duì)祖國(guó)的許諾！誠(chéng)信，開辟了泱泱中華破釜成舟的復(fù)興之路。

黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。一回首，穿越不朽的時(shí)空，在歷史的長(zhǎng)河中，閃動(dòng)著無數(shù)因誠(chéng)信而發(fā)光發(fā)熱的偉大身影，他們心中的“誠(chéng)信”二字閃耀出人生最美的華彩。

從曾子殺豬到季布一諾，從尾生抱柱到韓信報(bào)恩，從27年不漲價(jià)的早餐奶奶毛師花到建“誠(chéng)信銀行”的信義兄弟，他們身上都閃耀著誠(chéng)信的人性光輝，他們也因此從平凡走向偉大。

人無信不立，國(guó)無信不興。誠(chéng)信，讓心靈無瑕，讓社會(huì)和諧，讓世界美好！而作為中華兒女、炎黃子孫的我們更應(yīng)將誠(chéng)信放置心中，恪守人的本質(zhì)。謹(jǐn)記之，誠(chéng)信，必贏天下！

第三篇：談?wù)\信作文初中

談?wù)\信作文初中1

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

我們?yōu)槿颂幨拢c人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”、就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。

有句古話說的好“君子一言，駟馬難追。”這句話告訴我們一旦許下承諾，就要忠實(shí)地履行承諾。

“人而無信，不知其可也。”《論語》中這句話的意思是說：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自已。對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。“實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是一個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保障。

履行承諾是一種美德。不輕易承諾也是一種美德。承諾一旦作出，就必須實(shí)現(xiàn)。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的.小事之中。

“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則。在眼前的利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。

誠(chéng)實(shí)與說謊是水火不容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊，但“善意的謊言”并不違反誠(chéng)實(shí)的道德。

誠(chéng)信就像是沙漠中的一杯水，可以給口渴的人們帶來一絲清涼；誠(chéng)信就像是遠(yuǎn)處的一盞燈塔，可以給在茫茫大海上迷路的人們指引方向；誠(chéng)信就像是一本有益的書，可以讓沒有學(xué)識(shí)的人們開闊視野。

誠(chéng)信可以讓人與人之間有很多信任，誠(chéng)信可以讓我們這個(gè)充滿歡樂的世界更加美好。

誠(chéng)信的核心是善。但只要我們待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，我們就擁有智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

談?wù)\信作文初中2

俗話說“人要先成人，再成才”而“成人”的最根本、最關(guān)鍵、最重要的準(zhǔn)則便是——“誠(chéng)信”。

何為誠(chéng)信？我們不妨仔細(xì)看一下“誠(chéng)信”：“誠(chéng)”字中有“讠”，“信”中有“言”，這便是我們所說出去的話，而“成”和“人”便是依靠他們才能成為“誠(chéng)信”的。這說明，人需要認(rèn)真謹(jǐn)慎地對(duì)待自己所說出去的話，才能“誠(chéng)信”。孔子所說的“人無信不立”大概便是這個(gè)道理。

人為何要誠(chéng)信？劉向說得好，“人背信則名不達(dá)”。一個(gè)人若常失信于人，那么這個(gè)人對(duì)于別人的好印象便從根本上破滅了。從此以后，無論他說了什么，態(tài)度多么誠(chéng)懇，表情多么真摯，也不會(huì)再有任何人信任他。因?yàn)椋潜皇澜缢z棄的人。《狼來了》中的放羊娃便是他的前身。那么誠(chéng)信的人呢？我想大家應(yīng)該聽說過“一諾千金”的故事。秦末時(shí)期，有一個(gè)叫季布的人，他待人誠(chéng)實(shí)，“言必信，行必果”。所以，人們常說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。后來，季布因得罪劉邦，被全城緝拿，捉拿者可得黃金百兩。但終無一人報(bào)之于官軍，便使其免遭禍殃。由此可見，人需要誠(chéng)信。

經(jīng)商之人也須誠(chéng)信。以前有很長(zhǎng)一段時(shí)間，大多數(shù)中國(guó)人更愿意買外國(guó)的.奶粉，而非中國(guó)。是中國(guó)造的奶粉不好嗎？當(dāng)然不是。中國(guó)造的奶粉有的比外國(guó)造的奶粉還要好。但他們?cè)庞诳蛻簟Ｋ麄儼芽蛻舻暮⒆幼兂闪恕按箢^娃娃”，讓他們?cè)诮?jīng)受經(jīng)濟(jì)上的損失后還要承受精神上的巨大痛苦。人們不想再重蹈覆轍，而他們也承擔(dān)不起。所以經(jīng)商之人須誠(chéng)信。

那么，怎樣誠(chéng)信？答應(yīng)別人的事，一定做到，是誠(chéng)信的一種方法。不說謊話，不欺騙別人，是誠(chéng)信的另一種方法。

“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也”我盼望諸君和我一同做誠(chéng)信之人。

談?wù)\信作文初中3

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的，誠(chéng)信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。

我國(guó)古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也。”說的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一起坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來到班級(jí)帶我一起走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我說：“可是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的。”哥哥說：“到時(shí)候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會(huì)表揚(yáng)我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢。看著媽媽著急的樣子，我心里挺后悔的'，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，終于還是跟媽媽說了實(shí)話，“媽媽對(duì)不起，今天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來的。”講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都輕松了，原來說謊話也是一件不輕松不快樂的事啊!

媽媽聽后，不但沒有責(zé)備我，還夸我很誠(chéng)實(shí)她說：“兒子做錯(cuò)事，能夠自己改正錯(cuò)誤還是好孩子。今天發(fā)生的是一件小事，但不誠(chéng)實(shí)說假話是千萬不能有的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎?聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了。“以誠(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。

讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。

談?wù)\信作文初中4

每一個(gè)人都應(yīng)該擁有誠(chéng)信這一個(gè)良好的品質(zhì)。誠(chéng)信自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。對(duì)于我們來說，誠(chéng)信是非常重要的。在古代的時(shí)候，誠(chéng)信更是一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，可是隨著時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)在我們身邊的許多人似乎都已經(jīng)將誠(chéng)信這個(gè)優(yōu)良的.品德所拋棄。我相信許多人都曾經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)，電視等多方面的渠道看到許多人被詐騙的信息。很多人為了自己所謂的利益，什么手段都可以用的出來，即使是拋棄自己的成績(jī)，也是經(jīng)常有的事情。

其實(shí)誠(chéng)信對(duì)于我們是非常重要的，如果一個(gè)人失去了信用的話，那么這個(gè)人無論在任何行業(yè)都無法繼續(xù)發(fā)展下去。誠(chéng)信更是一個(gè)人立足社會(huì)的根本，在古代先秦的時(shí)候，商鞅變法為了能夠取信于民，特意在城頭立了根木頭，對(duì)老百姓說，如果誰能夠?qū)⑦@個(gè)木頭搬到對(duì)面的拳頭，那么就會(huì)賞百金，這件事情對(duì)于很多人來說都是非常容易的一件事情，但是許多人都抱有懷疑。最后還是出了現(xiàn)了一個(gè)敢于吃螃蟹的人，抱著試一試的態(tài)度搬了這個(gè)木頭。到了目的地之后，這個(gè)人也被賞了。

這樣一來他的新法一旦推出來之后，老百姓們都會(huì)服從，這就是誠(chéng)信的力量。如果商鞅在之前沒有取信于民的話，那么他的新法出臺(tái)之后，老百姓也未必全部都會(huì)服從。但是他在推出新法之后特意取信于民，這樣一來就讓老百姓知道他是一個(gè)守信的人。誠(chéng)信是立人之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該遵守。我們要對(duì)自己所付出的承諾要嚴(yán)格執(zhí)行沒有誠(chéng)信的話，那么就等于讓我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上失去了立足的根本，以及他人對(duì)我們的信任。如果就連我們失信他人的話，其他人又怎么可能會(huì)相信我們呢？

談?wù)\信作文初中5

假期，我們一家人隨團(tuán)旅游，放松身心。穿行在古鎮(zhèn)，路過一家很有特色的銀飾店。店內(nèi)擺放著項(xiàng)圈、手鐲、發(fā)簪等飾物，雕工細(xì)膩，古樸雅致。媽媽的目光越過琳瑯滿目的飾品，落到了纏枝蓮圖案的苗銀手鐲上。

跟賣銀飾的女人討價(jià)還價(jià)，最終以68元成交。媽媽將鐲子戴在手腕上，掏出一張百元鈔付賬。女人伸手在腰包里摸索一番，訕笑著對(duì)我們說：“找不開錢，我去換一下。”女人踏著青石板路，朝巷子里走去。

我們守在原地等候，幾分鐘過去了，不見女人的.蹤影。

導(dǎo)游在一旁催促：“快點(diǎn)跟上，不要掉隊(duì)。”同行的朋友提醒說：“她或許想到你等不及，故意拖延時(shí)間。你再拿她一個(gè)鐲子不就結(jié)了嘛。”媽媽無奈地笑著輕輕搖了搖頭。

我們跟隨團(tuán)隊(duì)踏過雙橋，沿著水巷向前走去。忽然聽到身后有人在喊：“小妹，等一等。”我轉(zhuǎn)過身，看到了她——銀飾店的女人。

她額頭上滲出細(xì)密的汗珠，雙手掐腰，一邊喘著粗氣一邊說：“跑了幾家店鋪才換開，回來就不見你了。這是找你的32元，數(shù)一數(shù)吧。”

“我以為”媽媽的話話剛出口，不好意思地笑了。她爽快地接話道：“哪能呢，不能壞了這里的聲譽(yù)。”

我被一種感動(dòng)包圍著，心里漾起淡淡的歡喜，不僅為32元錢的回歸，更為那一份善良與誠(chéng)信。

她的言行如一滴水，折射出這個(gè)古鎮(zhèn)的品質(zhì)。相信多年后的某個(gè)黃昏，我還會(huì)想起這里詩意的風(fēng)景。

談?wù)\信作文初中6

從遠(yuǎn)古時(shí)期部落的公有化到圈地為王的私有制，再至今天重回時(shí)代浪潮的共享化。“共享”與“私有”，這兩個(gè)看似截然不同的詞，卻在穿越歷史長(zhǎng)河中，從古到今，共同詮釋著一個(gè)問題：我們能為“共享”這一理想化的生活方式提供怎樣的有力的保障？

隨著街頭上涌現(xiàn)了大批的共享單車，我們的出行方式不再局限于步行或是傳統(tǒng)的公共交通，你只需用手機(jī)輕輕一掃，便能開鎖騎行，沐浴在微風(fēng)的細(xì)語中，沿途欣賞著平凡卻又忙碌的市井生活。這真可謂是愜意十足，綠色低碳，健康之行。要是幸運(yùn)的`話，偶爾還能開個(gè)紅包，賺賺外快，何樂而不為呢？我相信生活中有不少人對(duì)此都和我有著相同的感受。

可是隨著共享單車的日益普及，我發(fā)現(xiàn)共享單車的理念正隨著各種各樣的不講誠(chéng)信的行為而漸漸背離了“共享”的美好初衷，變了味兒了。理應(yīng)被大家共同遵守的條款在有些人眼里變得一文不值。取而代之的是或是圖自己省時(shí)方便就把共享單車隨處停放，給沿途出行的人們帶來諸多不便；或是用所謂的“聰明”伎倆開啟車鎖；更有甚者把車鎖故意破壞，另配鎖具，毫無羞愧地把“共享單車”變成了自己的“私人用車”……

“共享單車”剛誕生之時(shí)，人們是一片叫好之聲，可如今我們卻開始聽到越來越多的批評(píng)聲與質(zhì)疑聲。孰之過？我想這絕對(duì)不是“共享單車”之過。如果沒有人類社會(huì)的誠(chéng)信相伴，“共享”這一美好的理念最終還是會(huì)分崩離析的。

“共享單車”開啟了“共享時(shí)代”的序幕，各式各樣的“共享方式”讓我們的生活變得更便捷，更美好。也許我們每一個(gè)人在享受這些“共享”所帶給我們的種種便利與快樂時(shí)，還應(yīng)該提醒自己：我們還需要共享的是人們彼此之間的那份誠(chéng)信。相信誠(chéng)信之花的綻放會(huì)讓“共享時(shí)代”更添斑斕的色彩。

第四篇：談?wù)\信

談?wù)\信.txt時(shí)尚，就是讓年薪八千的人看上去像年薪十萬。我們總是要求男人有孩子一樣的眼神，父親一樣的能力。一分鐘就可以遇見一個(gè)人，一小時(shí)喜歡上一個(gè)人，一天愛上一個(gè)人，但需要花盡一生的時(shí)間去忘記一個(gè)人。規(guī)范職業(yè)行為 提升履職能力

《保險(xiǎn)監(jiān)管人員行為準(zhǔn)則》解讀

發(fā)布時(shí)間： 2010年07月06日作者： 胡利民

中國(guó)保監(jiān)會(huì)此前頒布施行的《保險(xiǎn)監(jiān)管人員行為準(zhǔn)則》（以下簡(jiǎn)稱“準(zhǔn)則”），從監(jiān)管人員的崗位特點(diǎn)入手，著眼監(jiān)管干部隊(duì)伍的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)和當(dāng)前亟待解決的重點(diǎn)問題，從加強(qiáng)思想政治建設(shè)、提高監(jiān)管水平和執(zhí)法能力等方面，對(duì)監(jiān)管人員的行為進(jìn)行規(guī)范，目的是進(jìn)一步提高監(jiān)管干部隊(duì)伍素質(zhì)，推動(dòng)保險(xiǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。

準(zhǔn)則的頒布實(shí)施順應(yīng)了國(guó)際金融危機(jī)背景下我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)改革發(fā)展的迫切要求。發(fā)端于美國(guó)次貸危機(jī)的國(guó)際金融危機(jī)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。金融危機(jī)的發(fā)生有多方面原因，但人的因素是其中重要原因。防范這種危機(jī)，其中很重要的一條，就是必須規(guī)范金融從業(yè)人員的職業(yè)行為，提高職業(yè)道德水平。近年來，我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展很快，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。保險(xiǎn)監(jiān)管人員擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)行業(yè)健康發(fā)展、防范行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)范市場(chǎng)秩序、維護(hù)保險(xiǎn)消費(fèi)者權(quán)益的重要責(zé)任。監(jiān)管人員的行為，不僅對(duì)履行監(jiān)管職責(zé)有重要的意義，而且對(duì)整個(gè)行業(yè)從業(yè)人員的行為，有著示范和引導(dǎo)的作用。為適應(yīng)保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展新起點(diǎn)、新階段、新形勢(shì)的迫切需要，根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于制定金融系統(tǒng)工作人員行為準(zhǔn)則的要求，經(jīng)過充分調(diào)研，并在廣泛聽取保監(jiān)會(huì)機(jī)關(guān)各部門、各保監(jiān)局、保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)建議和公開征求社會(huì)公眾意見的基礎(chǔ)上，經(jīng)反復(fù)修改，保監(jiān)會(huì)制定該準(zhǔn)則并付諸實(shí)施。

據(jù)介紹，這次頒布的監(jiān)管人員行為準(zhǔn)則是建立在公務(wù)員法、黨的紀(jì)律和人事管理等已有法律法規(guī)基礎(chǔ)上的行為規(guī)范，是上述法律法規(guī)、黨政紀(jì)律規(guī)范在保險(xiǎn)監(jiān)管干部身上的具體化和細(xì)化補(bǔ)充。準(zhǔn)則規(guī)定的行為規(guī)范，既有倡導(dǎo)性的，是監(jiān)管人員應(yīng)當(dāng)努力達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，也有禁止性的，是監(jiān)管人員不能逾越的底線。準(zhǔn)則全文共十二條，從制定依據(jù)、思想政治、業(yè)務(wù)監(jiān)管、行政執(zhí)法、日常行為、廉政勤政六個(gè)方面對(duì)保險(xiǎn)監(jiān)管人員行為規(guī)范作出了規(guī)定。開篇是制定準(zhǔn)則的依據(jù)。第一、二條是作為國(guó)家公務(wù)人員最基本的行為要求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)保險(xiǎn)監(jiān)管人員作為國(guó)家公務(wù)人員，應(yīng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和社會(huì)公德。第三、四、五、六條，主要是圍繞監(jiān)管業(yè)務(wù)工作提出的行為要求，比如第四條要求“鉆研監(jiān)管業(yè)務(wù)，把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，深入調(diào)查研究，積極開拓創(chuàng)新，努力提高工作能力”，這主要是針對(duì)監(jiān)管干部隊(duì)伍比較年輕，業(yè)務(wù)能力還不能完全適應(yīng)保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展需要提出的，旨在進(jìn)一步提高保險(xiǎn)監(jiān)管人員的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力；又比如第六條要求“統(tǒng)一執(zhí)法尺度，嚴(yán)格依法辦事，公平對(duì)待保險(xiǎn)市場(chǎng)主體”，這主要是針對(duì)市場(chǎng)主體的反映，在監(jiān)管工作中存在對(duì)大公司與小公司、新公司與老公司區(qū)別對(duì)待的情況。對(duì)監(jiān)管人員日常行為，準(zhǔn)則也作了三條規(guī)定，主要是第七、八、九條。第七條，是作為監(jiān)管人員特別重要的職業(yè)要求。第八條，清正廉潔方面，保監(jiān)會(huì)已針對(duì)執(zhí)法檢查、行政許可和行政處罰等監(jiān)管權(quán)力行使過程，制定了一系列規(guī)定，包括監(jiān)管人員廉政守則、現(xiàn)場(chǎng)檢查“七不準(zhǔn)”等，涵蓋了執(zhí)法各個(gè)環(huán)節(jié)，針對(duì)性、可操作性都很強(qiáng)，并且隨著實(shí)踐，還會(huì)有新的規(guī)定和要求。因此，準(zhǔn)則沒有展開一一列明，而是用“遵守廉潔自律制度規(guī)定”來要求，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則內(nèi)涵豐富，覆蓋面廣。第十、十一、十二條，是禁止性規(guī)定。禁止性規(guī)定是監(jiān)管人員不能突破的行為底線，違反了要受到追究和處理。

準(zhǔn)則是倡導(dǎo)性規(guī)范和禁止性規(guī)范相結(jié)合的一種職業(yè)要求，倡導(dǎo)性規(guī)范是高標(biāo)準(zhǔn)，禁止性規(guī)范是嚴(yán)要求。保險(xiǎn)監(jiān)管人員屬于國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，而國(guó)家對(duì)公務(wù)人員的獎(jiǎng)勵(lì)和懲處有一系列的法律、法規(guī)和規(guī)定，不能另立政策。因此，準(zhǔn)則只是對(duì)保險(xiǎn)監(jiān)管人員在執(zhí)行準(zhǔn)則中需要給予表彰和處理的情況作了概括性表述，具體實(shí)施中則應(yīng)根據(jù)具體情節(jié)按相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，這樣更體現(xiàn)了準(zhǔn)則與國(guó)家相關(guān)規(guī)定的一致性。

保監(jiān)會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，規(guī)范保險(xiǎn)監(jiān)管人員行為，是加強(qiáng)監(jiān)管干部隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性工作。準(zhǔn)則頒布一年多來，保險(xiǎn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)掀起了學(xué)習(xí)宣傳、貫徹落實(shí)的熱潮。保監(jiān)會(huì)下發(fā)深入學(xué)習(xí)貫徹準(zhǔn)則的通知，并對(duì)準(zhǔn)則進(jìn)行了宣講解讀。保監(jiān)會(huì)機(jī)關(guān)各部門、各保監(jiān)局都積極行動(dòng)起來，結(jié)合監(jiān)管工作的實(shí)際，認(rèn)真落實(shí)準(zhǔn)則各項(xiàng)要求，并結(jié)合各自工作的特點(diǎn)，修訂、完善相關(guān)規(guī)章制度，創(chuàng)新工作思路，促進(jìn)各項(xiàng)工作落實(shí)。有的保監(jiān)局將準(zhǔn)則編成朗朗上口、活潑生動(dòng)的《行為準(zhǔn)則歌》，有的保監(jiān)局結(jié)合準(zhǔn)則要求開展行風(fēng)建設(shè)年、制度落實(shí)年等實(shí)踐活動(dòng)，不少保監(jiān)局還在各類評(píng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)中對(duì)違反準(zhǔn)則規(guī)定的實(shí)行“一票否決”。準(zhǔn)則的頒布實(shí)施，對(duì)規(guī)范保險(xiǎn)監(jiān)管人員的職業(yè)行為、提高業(yè)務(wù)能力和執(zhí)法水平產(chǎn)生了積極影響。今年3月以來，根據(jù)中央紀(jì)委的要求，保監(jiān)會(huì)在全系統(tǒng)部署了進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹準(zhǔn)則的活動(dòng)，在各單位、各部門認(rèn)真開展自查自糾的基礎(chǔ)上，組織了重點(diǎn)檢查。這位負(fù)責(zé)人稱，保監(jiān)會(huì)將認(rèn)真總結(jié)前期工作，積極探索進(jìn)一步貫徹落實(shí)準(zhǔn)則的新途徑、新辦法，不斷把貫徹落實(shí)準(zhǔn)則工作引向深入，為推動(dòng)保險(xiǎn)業(yè)健康發(fā)展、服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)的大局作出更大貢獻(xiàn)。

附件：

大家知道，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，個(gè)人講誠(chéng)信可以贏得別人的信賴和尊重，企業(yè)講誠(chéng)信可以提升企業(yè)形象，提高知名度，國(guó)家講誠(chéng)信可以立于世界民族之林。

人們講誠(chéng)信的深層次原因是什么呢？因?yàn)槲粗澜绱嬖谥芏嗟牟豢深A(yù)測(cè)性，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己，預(yù)防一些不利現(xiàn)象的出現(xiàn)，彼此之間需要一種承諾，于是誠(chéng)信就成了人們處置未知世界的一種方式。但現(xiàn)代社會(huì)中不講誠(chéng)信的現(xiàn)象卻越來越多了，人們互相之間不信任，企業(yè)之間的糾紛越來越多，國(guó)家之間的沖突也愈演愈烈。所以我們有必要重新審視誠(chéng)信的重要意義。

首先，我們應(yīng)該弄清誠(chéng)信的含義。人們理解誠(chéng)信傳統(tǒng)的是從道德范疇去理解的，即待人處事要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信。講究的是言必行，行必果，一言九鼎，一諾千金。這種理解有一定的道理，但不全面。因?yàn)椤罢\(chéng)信”原則已成為世界上幾乎所有國(guó)家法律所接受的基本原則，成為民法及其它法律的一個(gè)通用原則，違反該原則的法律行為也當(dāng)然被認(rèn)定為無效行為，所以誠(chéng)信同時(shí)也是一個(gè)法律范疇。如：《中華人民共和國(guó)民法通則》第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。因此不講誠(chéng)信的行為不但會(huì)受到道

德的譴責(zé)，還可能會(huì)受到法律的懲罰。

我們通常所說的“三綱”“五常”中的“五常”即“仁、義、禮、智、信”，信就是誠(chéng)信的意思。在古代，誠(chéng)信被認(rèn)為是最基本的社會(huì)行為規(guī)范和各種善行的開端。如果不講誠(chéng)信，就會(huì)導(dǎo)致君臣互不信任，年輕人不敬畏長(zhǎng)者，賞罰不分明，朋友不重情義。

今年總公司系統(tǒng)乃至全國(guó)的安全形勢(shì)都很嚴(yán)峻，一個(gè)很重要的原因就是執(zhí)行力不強(qiáng)，制度制定的都很完善了，就是落實(shí)不下去，形同虛設(shè)，一些人陽奉陰違，我行我素。執(zhí)行力不強(qiáng)是什么原因造成的呢？除了體制等其他原因外，筆者認(rèn)為不講誠(chéng)信也是一個(gè)很重要的原因。不遵守規(guī)章制度就是不講誠(chéng)信的行為。試想一下，如果每個(gè)人都嚴(yán)于律己，按章辦事，規(guī)范操作，還會(huì)有那么多事故發(fā)生嗎？

既然誠(chéng)信如此重要，那么我們?cè)撊绾稳ブv誠(chéng)信呢？下面結(jié)合我們企業(yè)的實(shí)際談幾點(diǎn)看法：

一、要把誠(chéng)信融入自己和企業(yè)的品質(zhì)

誠(chéng)信是最基本的社會(huì)行為規(guī)范和各種善行的開端。人無誠(chéng)信不立，家無誠(chéng)信不和，業(yè)無誠(chéng)信不興，國(guó)無誠(chéng)信不寧。作為個(gè)體，要時(shí)刻以誠(chéng)信去要求自己，處處以誠(chéng)信去規(guī)范自己的行為。因?yàn)檎\(chéng)信是各種善行的開端，所以我們應(yīng)相信，誠(chéng)信升華的結(jié)果就是道德的完善。做企業(yè)和做人一樣，要想做好企業(yè)也要講誠(chéng)信，尤其我們施工企業(yè)，更要守合同重信用，把誠(chéng)信放到企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀的高度來對(duì)待。按合同規(guī)定，優(yōu)質(zhì)按時(shí)地把工程交付給業(yè)主，以誠(chéng)信為最大智慧贏得天下客戶。“民以食為天”，我們施工企業(yè)就是以工程為天。企業(yè)對(duì)自己的職工也要講誠(chéng)信，對(duì)職工做的承諾一定要兌現(xiàn)，不能出爾反爾，朝令夕改，愚弄職工。“水能載舟亦能覆舟”。人力資源是企業(yè)最有價(jià)值的資源，企業(yè)要善待和珍惜這一資源。我們的企業(yè)價(jià)值觀“誠(chéng)信、創(chuàng)新永恒，精品、人品同在”就很好地詮釋了誠(chéng)信對(duì)個(gè)人和企業(yè)的重要性。

二、要以不違背原則為前提講誠(chéng)信

按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，對(duì)任何事物都應(yīng)一分為二地去看，世界上沒有絕對(duì)的東西，物極必反。誠(chéng)信也一樣。不能為了義氣去講誠(chéng)信，不能為了私欲去講誠(chéng)信，不能只為講誠(chéng)信而講誠(chéng)信。每個(gè)人的心中都有一條道德底線，這條道德底線就是做人、做事的原則，在誠(chéng)信問題上最好不要去觸動(dòng)這條底線。不該說的話不說，不該做的事不做，不該承諾的不要承諾。因?yàn)橛行┦拢愠兄Z了，去做了，可能就會(huì)觸動(dòng)法律；承諾了沒有做到，可能就會(huì)落得個(gè)背信棄義的罵名。

三、要把講誠(chéng)信落到實(shí)處

講誠(chéng)信不應(yīng)成為一句口號(hào)，要一言九鼎，一諾千金。要從身邊事、身邊人做起。同事之間要講誠(chéng)信，多補(bǔ)臺(tái)少拆臺(tái)，彼此為鏡，互相關(guān)愛；部門之間要講誠(chéng)信，通力協(xié)作，這樣我們的工作才會(huì)順暢；領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工更要講誠(chéng)信，這不但關(guān)乎到人心的向背，還關(guān)乎到企業(yè)的盛衰。

四、要講誠(chéng)信，先要做到透明

誠(chéng)信不需要隱私。別人只有了解你了，才會(huì)信任你。所以，我們要學(xué)會(huì)與別人去溝通，坦誠(chéng)相待，讓別人充分地了解自己。同理，企業(yè)也一樣，企業(yè)要做到誠(chéng)信，首先管理要透明，要建立一套供員工和外界充分了解企業(yè)的信息通道，要給員工提供一個(gè)充分展示才能的平臺(tái)，要給各級(jí)負(fù)責(zé)人一定的自主權(quán)，在這樣的企業(yè)工作的員工才會(huì)講誠(chéng)信，這樣的企業(yè)給外界的形象才是陽光、清新和誠(chéng)信的。

五、要把講誠(chéng)信與維護(hù)企業(yè)利益統(tǒng)一起來

職工是企業(yè)的重要組成部分，職工的行為會(huì)影響到企業(yè)的形象，企業(yè)的形象也會(huì)波及到職工的利益，兩者是相輔相成、互為依托的關(guān)系。企業(yè)講誠(chéng)信與否決定著企業(yè)形象的好壞，形象的好壞決定著市場(chǎng)占有率的大小，市場(chǎng)占有率的大小決定著我們攬到的活的多少，攬到的活的多少?zèng)Q定著我們有沒有飯吃。在現(xiàn)代社會(huì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，講誠(chéng)信處在這個(gè)鏈條的最高端。可以說誠(chéng)信是企業(yè)的立身之本、生存之道、謀事之基、發(fā)展之源，所謂“誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來”。可見，誠(chéng)信是企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)的第一財(cái)富。因此，要把講誠(chéng)信與維護(hù)企業(yè)利益統(tǒng)一起來。

誠(chéng)信不僅僅是一種道德約束，誠(chéng)信也不僅僅是法律上的規(guī)定，誠(chéng)信應(yīng)該成為我們的一種行為方式，誠(chéng)信還應(yīng)該是建立在信息充分披露基礎(chǔ)上的一種社會(huì)運(yùn)行體系。只有當(dāng)我們自覺地將道德和法律制度上的約束化為日常的自覺行動(dòng)，鑄入我們的品格，才能不斷完善我們的道德和鑄就企業(yè)的高貴品質(zhì)。

第五篇：談?wù)\信

談?wù)\信

談及誠(chéng)信乃為人之根本，立國(guó)安民之基墊。

做人要講究誠(chéng)信，北宋詞人晏殊就是典型。他十四歲時(shí)就被人舉薦給皇上，皇帝召他與千余名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試題是自己十幾天前練過的，于是如實(shí)向真宗稟告，并要求改題。真宗贊賞他，賜他同進(jìn)士出身。晏殊時(shí)，正直天下太平，所以，京城官吏便常到郊外游玩或在酒肆宴飲。晏殊家貧，沒錢出去玩樂，只好在家里同兄弟讀書作文。一天真宗提升晏殊為輔做太子讀書的東宮官，眾臣不明為何，真宗說：進(jìn)來群臣多游樂飲宴，唯晏殊閉門讀書，自重謹(jǐn)慎。晏殊謝恩后如實(shí)告訴了皇帝實(shí)情，真宗更為贊揚(yáng)。當(dāng)然晏殊誠(chéng)信為人，也使晏殊在群臣中樹立起信譽(yù)。

誠(chéng)信為人即如三月陽春，眾人亦會(huì)如百花新綠一般共同簇?fù)砹藖怼?/p>

為人者信可正其身，立國(guó)者信則可安其民，睦其鄰。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、齊、楚各以其兵強(qiáng)、財(cái)豐、域廣稱霸一方，于歷史上各具強(qiáng)勢(shì)一吞天下。為防秦兵，齊楚結(jié)為聯(lián)盟共同抗秦。而后秦以城池誘之，使楚背信棄義，當(dāng)秦攻于齊時(shí)，楚未援。后秦亦詐楚，楚伐秦，會(huì)之強(qiáng)越，求齊，齊亦定。卒楚大敗，無利獲更失其六郡，再無以力爭(zhēng)。