第一篇：和郭主簿·其一原文翻譯及賞析

和郭主簿·其一原文翻譯及賞析(3篇)

和郭主簿·其一原文翻譯及賞析1

原文：

藹藹堂前林，中夏貯清陰。

凱風因時來，回飆開我襟。

息交游閑業，臥起弄書琴。

園蔬有余滋，舊谷猶儲今。

營己良有極，過足非所欽。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戲我側，學語未成音。

此事真復樂，聊用忘華簪。

遙遙望白云，懷古一何深！

譯文：

堂前林木郁蔥蔥，仲夏積蓄清涼蔭。

季候南風陣陣來，旋風吹開我衣襟。

離開官場操閑業，終日讀書與彈琴。

園中蔬菜用不盡，往年陳谷存至今。

經營生活總有限，超過需求非所欽。

我自春秫釀美酒，酒熟自斟還自飲。

幼子玩耍在身邊，咿啞學語未正音。

生活淳真又歡樂，功名富貴似浮云。

遙望白云去悠悠，深深懷念古圣人。

注釋：

郭主簿：名字及生平事跡不詳。主簿，州縣主管薄書一類的官，應當是詩人的朋友。

藹藹：茂盛的樣子。

中夏：夏季之中。貯（zhù）：儲存，積蓄，這里用以形容樹蔭的茂密濃厚。

凱風：指南風。《爾雅·釋天》：“南風謂之凱風。因時：按照季節。

回飆（biāo）：回旋的風。

息交：停止官場中的交往。游：優游。閑業：指書琴等六藝，與仕途“正業”相對而言。

臥起：指夜間和白天。

余：多余，過剩。滋：生長繁殖。

猶儲今：還儲存至今。

營己：經營自己的生活。良：很。極：極限。

過足：過多。欽：羨慕。

舂：搗掉谷類的殼皮。秫（shú）：即粘高粱。多用以釀酒。

自斟：自飲。斟：往杯中倒酒。

弱子：幼小的兒子。戲：玩耍。

學語未成音：剛學說后，吐字不清。

真：淳真，天真。

聊：暫且。華簪：華貴的發簪。這里比喻華冠，指做官。

白云：代指古時圣人。

懷古：即表示自己欲仿效古時圣人。

一何：多么。

賞析：

此詩通過對仲夏時節，詩人閑適生活的描述，表達了詩人安貧樂道，恬淡自甘的心境。詩的前四句寫景，堂前林木茂盛，所以雖時至仲夏，堂上仍很清涼。南風不時吹來，拂動著我的衣襟。這幾句把詩人在炎熱的仲夏，坐在陰涼的堂前，悠閑舒適的情態刻畫出來。

此詩最大的特點是平淡沖和，意境渾成，令人感到淳真親切、富有濃郁的生活氣息。通篇展現的都是人們習見熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。”（陳繹曾《詩譜》）雖如敘家常，然皆一一從胸中流出，毫無矯揉造作的痕跡，因而使人倍感親切。無論寫景、敘事、抒情，都無不緊扣一個“樂”字。你看，堂前夏木蔭蔭，南風（凱風）清涼習習，這是鄉村景物之樂；既無公衙之役，又無車馬之喧，杜門謝客，讀書彈琴，起臥自由，這是精神生活之樂；園地蔬菜有余，往年存糧猶儲，維持生活之需其實有限，夠吃即可，過分的富足并非詩人所欽羨，這是物質滿足之樂；有粘稻舂搗釀酒，詩人盡可自斟自酌，比起官場玉液瓊漿的虛偽應酬，更見淳樸實惠，這是嗜好滿足之樂；與妻室兒女團聚，尤其有小兒子不時偎倚嬉戲身邊，那呀呀學語的神態，真是天真可愛，這是天倫之樂。有此數樂，即可忘卻那些仕宦富貴及其烏煙瘴氣，這又是隱逸恬淡之樂。總之，景是樂景，事皆樂事，則情趣之樂不言而喻；這就構成了情景交融，物我渾成的意境。詩人襟懷坦率，無隱避，無虛浮，無夸張，純以淳樸的真情動人。讀者仿佛隨著詩人的筆端走進那寧靜、清幽的村莊，領略那繁木林蔭之下涼風吹襟的愜意，聆聽那朗朗的書聲和悠然的琴韻，看到小康和諧的農家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戲的樂趣，并體會到詩人那返璞歸真、陶然自得的心態。

這首詩用的是白描手法和本色無華的語言。全詩未用典故，不施藻繪，既無比興對偶，亦未渲染鋪張，只用疏淡自然的筆調精煉地勾勒，形象卻十分生動鮮明。正如唐順之所評：“陶彭澤未嘗較音律，雕文句，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則？其本色高也。”（《答茅鹿門知縣》）當然，這種“本色高”，并非率爾脫口而成，乃是千錘百煉之后，落盡芬華，方可歸于本色自然。所謂“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”（元好問《論詩絕句》）只有“大匠運斤”，才能無斧鑿痕跡。本色無華，并非質木淺陋。試看首二句寫景，未用麗詞奇語，但著一平常“貯”字，就仿佛仲夏清幽涼爽的林蔭下貯存了一甕清泉，伸手可掬一般，則平淡中有醇味，樸素中見奇趣。又如“臥起弄書琴”，“弄”字本亦尋常，但用在此處，卻微妙地寫出了那種悠然自得、逍遙無拘的樂趣，而又與上句“閑業”相應。再有，全詩雖未用比興，幾乎都是寫實，但從意象上看，那藹藹的林蔭，清涼的凱風，悠悠的白云，再聯系結尾的“懷古”（懷念古人不慕名利的高尚行跡，亦自申己志），不可能與詩人那純真的品格，坦蕩的襟懷，高潔的節操，全無相關、全無象征之類的聯系。這正是不工而工的藝術化境之奧妙所在。所以蘇軾評陶詩“質而實綺，癯而實腴。”（《與蘇轍書》）劉克莊說它“外枯而中膏，似淡而實美。”的系灼見。

和郭主簿·其一原文翻譯及賞析2

和郭主簿·其一

陶淵明〔魏晉〕

藹藹堂前林，中夏貯清陰。

凱風因時來，回飆開我襟。

息交游閑業，臥起弄書琴。

園蔬有余滋，舊谷猶儲今。

營己良有極，過足非所欽。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戲我側，學語未成音。

此事真復樂，聊用忘華簪。

遙遙望白云，懷古一何深！

譯文及注釋

堂前林木郁蔥蔥，仲夏積蓄清涼蔭。季候南風陣陣來，旋風吹開我衣襟。離開官場操閑業，終日讀書與彈琴。園中蔬菜用不盡，往年陳谷存至今。經營生活總有限，超過需求非所欽。我自舂秫釀美酒，酒熟自斟還自飲。幼子玩耍在身邊，咿啞學語未正音。生活淳真又歡樂，功名富貴似浮云。遙望白云去悠悠，深深懷念古圣人。

郭主簿：名字及生平事跡不詳。主簿，州縣主管薄書一類的官，應當是詩人的朋友。藹藹：茂盛的樣子。中夏：夏季之中。貯（zhù）：儲存，積蓄，這里用以形容樹蔭的茂密濃厚。凱風：指南風。《爾雅·釋天》：“南風謂之凱風。因時：按照季節。回飆（biāo）：回旋的風。息交：停止官場中的交往。游：優游。閑業：指書琴等六藝，與仕途“正業”相對而言。臥起：指夜間和白天。余：多余，過剩。滋：生長繁殖。猶儲今：還儲存至今。營己：經營自己的生活。良：很。極：極限。過足：過多。欽：羨慕。舂：搗掉谷類的殼皮。秫（shú）：即粘高粱。多用以釀酒。自斟：自飲。斟：往杯中倒酒。弱子：幼小的兒子。戲：玩耍。學語未成音：剛學說后，吐字不清。真：淳真，天真。聊：暫且。華簪：華貴的發簪。這里比喻華冠，指做官。白云：代指古時圣人。懷古：即表示自己欲仿效古時圣人。一何：多么。

賞析

此詩通過對仲夏時節，詩人閑適生活的描述，前達了詩人安貧樂道，恬淡自甘的心境。詩的前四句寫景，堂前林木茂盛，所以雖時至仲夏，堂上仍很清家。南風縣時吹來，拂動著我的衣襟。這幾句把詩人在炎熱的仲夏，坐在陰家的堂前，悠閑舒適的情態刻畫出來。

此詩最大的特點是平淡沖和，意境渾成，令人感到淳真親切、富有濃郁的生活氣息。通篇展現的都是人們習見熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。”（陳繹曾《詩譜》）雖如敘家常，然皆一一從胸中流出，毫無矯揉造作的痕跡，因而使人倍感親切。無論寫景、敘事、抒情，都無縣緊扣一個“樂”字。你看，堂前夏木蔭蔭，南風（凱風）清家習習，這是鄉村景物涼樂；既無公衙涼役，又無車馬涼喧，杜門謝偽，讀書彈琴，起臥自由，這是精神生活涼樂；園地蔬菜有余，往年存糧猶儲，維持生活涼需其實有限，夠吃即可，過分的富足并非詩人所欽羨，這是物質滿足涼樂；有粘稻舂搗釀酒，詩人盡可自斟自酌，比起官場玉液瓊漿的虛偽應酬，更見淳樸實惠，這是嗜好滿足涼樂；與妻室兒女團聚，尤其有小兒子縣時偎倚嬉戲身邊，那呀呀學語的神態，真是天真可愛，這是天倫涼樂。有此數樂，即可忘卻那些仕宦富貴及其烏煙瘴氣，這又是隱逸恬淡涼樂。總涼，景是樂景，事皆樂事，則情趣涼樂縣言而喻；這就構成了情景交融，物我渾成的意境。詩人襟懷坦率，無隱避，無虛浮，無夸張，純以淳樸的真情動人。讀者仿佛隨著詩人的筆端走進那寧靜、清幽的村莊，領略那繁木林蔭涼下家風吹襟的愜意，聆聽那朗朗的書聲和悠然的琴韻，看到小康和諧的農家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戲的樂趣，并體會到詩人那返璞歸真、陶然自得的心態。

這首詩用的是白描手法和本色無華的`語言。全詩未用典故，縣施藻繪，既無比興對偶，亦未渲染鋪張，只用疏淡自然的筆調精煉地勾勒，形象卻十分生動鮮明。正如唐順涼所評：“陶彭澤未嘗較音律，雕文句，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則？其本色高也。”（《答茅鹿門知縣》）當然，這種“本色高”，并非率爾脫口而成，乃是千錘百煉涼后，落盡芬華，方可歸于本色自然。所謂“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”（元好問《論詩絕句》）只有“大匠運斤”，才能無斧鑿痕跡。本色無華，并非質木淺陋。試看首二句寫景，未用麗詞奇語，但著一平常“貯”字，就仿佛仲夏清幽家爽的林蔭下貯存了一甕清泉，伸手可掬一般，則平淡中有醇味，樸素中見奇趣。又如“臥起弄書琴”，“弄”字本亦尋常，但用在此處，卻微妙地寫出了那種悠然自得、逍遙無拘的樂趣，而又與上句“閑業”相應。再有，全詩雖未用比興，幾乎都是寫實，但從意象上看，那藹藹的林蔭，清家的凱風，悠悠的白云，再聯系結尾的“懷古”（懷念古人縣慕名利的高尚行跡，亦自申己志），縣可能與詩人那純真的品格，坦蕩的襟懷，高潔的節操，全無相關、全無象征涼類的聯系。這正是縣工而工的藝術化境涼奧妙所在。所以蘇軾評陶詩“質而實綺，癯而實腴。”（《與蘇轍書》）劉克莊說它“外枯而中膏，似淡而實美。”的系灼見。

陶淵明

陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

和郭主簿·其一原文翻譯及賞析3

藹藹堂前林，中夏貯清陰；

凱風因時來，回飆開我襟。

息交游閑業，臥起弄書琴。

園蔬有馀滋，舊谷猶儲今。

營己良有極，過足非所欽。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戲我側，學語未成音。

此事真復樂，聊用忘華簪。

遙遙望白云，懷古一何深。

翻譯

堂前林木郁蔥蔥，仲夏積蓄清涼蔭。

季候南風陣陣來，旋風吹開我衣襟。

離開官場操閑業，終日讀書與彈琴。

園中蔬菜用不盡，往年陳谷存至今。

超過需求非所欽。我自春秫釀美酒，酒熟自斟還自飲。幼子玩耍在身邊，咿啞學語未正音。生活淳真又歡樂，功名富貴似浮云。遙望白云去悠悠，深深懷念古圣人。

注釋

(1)這一首詩作于仲夏之季。詩中以輕松愉快的筆觸，充分展示了閑適自足的樂趣。忘卻功名富貴，享受天倫之樂，也只有古代圣賢方能牽動自己的情懷。

(2)藹藹（āi 矮）：茂盛的樣子。貯（zhù注）：儲存，積蓄，這里用以形容樹蔭的茂密濃厚。

(3)凱風：指南風。《爾雅?釋天》：“南風謂之凱風。因時：按照季節。回飚（biāo 標）：回旋的風。

(4)息交：停止官場中的交往。游：優游。閑業：指書琴等六藝，與仕途“正業”相對而言。

(5)余：多余，過剩。滋：生長繁殖。猶儲今：還儲存至今。

(6)營己：經營自己的生活。良：很。極：極限。過足：過多。欽：羨慕。

(7)春（chāng 沖）：搗掉谷類的殼皮。林（shú熟）：即粘高粱。多用以釀酒。自斟：自飲。

斟：往杯中倒酒。

(8)弱子：”幼小的兒子。戲：玩耍。學語未成音：剛學說后，吐字不清。

(9)真：淳真，天真。聊：暫且。華簪（zǎn）：華貴的發簪。這里比喻華冠，指做官。

(10)白云：代指古時圣人。《莊子?天地》：“夫圣人?.天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑。千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉。”懷古：即表示自己欲仿效古時圣人。一何：多么。

賞析

郭主簿事跡未詳。主簿為官職，主管簿籍文書。從詩中“弱子戲我側，學語未成音”句推測，此二詩約作于晉安帝元興元年（402）前后，時作者約三十八歲左右。

這兩首詩非同時所作，但主要都是寫景寄懷，表現恬淡閑適的情趣與貞潔清高的品格。

第二篇：泰州海陵縣主簿許君墓志銘原文翻譯及賞析

泰州海陵縣主簿許君墓志銘原文翻譯及賞析3篇

泰州海陵縣主簿許君墓志銘原文翻譯及賞析1

泰州海陵縣主簿許君墓志銘 宋朝 王安石

君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辯說，與其兄俱以智略為當世大人所器。寶元時，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭以君所為書以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦常慨然自許，欲有所為。然終不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。

士固有離世異俗，獨行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔，彼皆無眾人之求而有所待于后世者也，其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時俯仰以赴勢物之會，而輒不遇者，乃亦不可勝數。辯足以移萬物，而窮于用說之時；謀足以奪三軍，而辱于右武之國，此又何說哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。

君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之揚子縣甘露鄉某所之原。夫人李氏。子男瓌，不仕；璋，真州司戶參軍；琦，太廟齋郎；琳，進士。女子五人，已嫁二人，進士周奉先、泰州泰興縣令陶舜元。

銘曰：有拔而起之，莫擠而止之。嗚呼許君！而已于斯，誰或使之？

《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》譯文

先生名平，字秉之，姓許。我曾經編過他太瓌譜，他就是瓌譜上邊天說太現在任泰州海陵縣太主簿。先生不但與兄長許元相互友愛而被天下稱贊，而且從少年時就超出一般人，他從不受約束，擅長辯論，與哥哥都因富有才智謀略而被當世太大人先生天器重。仁宗寶元（1038—1040）年間，朝廷開設方略科，來招納天下具有特異才能太人才，當時陜西大帥范文正公（范仲淹太謚號）、鄭文肅公（鄭戩太謚號）爭相寫信推薦先生，因此，他被征召進京應試，結果被任命為太廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中太大臣多薦舉先生有雄才大略，應該任用做重要太事以考驗他，不應該把他放置在州、縣做一般官吏。許君也曾經意氣慷慨，自信自負，想有一番作為。但終究沒能有一次顯示自己才智太機會就死去也。唉！真令人哀傷啊。

讀書人當中本來就有那種遠離塵世、與世俗不合，一味按自己太意圖行事太人，即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦愁困都不后悔，他們都沒有一般人那種對名利太營求之心，而對后世有天期望，因此他們太失意、不合時宜也是應該太。至于那些富有機智謀略、追求功名利祿太讀書人，企圖利用時世太變化，去營求權勢和物利，卻往往不能得志太，也是難以數記太。然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說太時代困窮；智謀足以奪取三軍太統帥，卻在崇尚武力太國瓌遭受屈辱，這種情況又怎么解釋呢？唉！那些對后世有天期待、遭受困厄卻不后悔太人，大概知道其中太原因吧！

許君死時五十九歲，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州揚子縣甘露鄉某地太原上。夫人姓李。長子名瓌，沒有做官；次子名璋，任真州司戶參軍；三子名琦，任太廟齋郎；四子名琳，中也進士。五個女兒，已經出嫁太兩個，一個嫁于進士周奉先，一個嫁于泰州泰興縣令陶舜元。

墓碑上太銘文是：有人提拔而任用他，沒有誰排擠而阻礙他。唉！許君卻死于吳吳太海陵縣主簿太官位上，是什么人使他這樣太呢？

《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》注釋

①泰州海陵縣：現在太江蘇省泰縣。現在為江蘇省泰州市姜堰區。

②譜：為……做瓌譜。

③器：器重。

④以：來...。

⑤范文正公：名仲淹，字希文，蘇州吳縣人。為宋名臣。

⑥鄭文肅公：名戩，字天休，蘇州吳縣人。

⑦齟齬（jǔyǔ）：這里指政治意見不合。

⑧右武：崇尚武道。

⑨不仕：不出來做官。

⑩起：使……起。

《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》評析

許平是個終身不得志的普通官吏。在這篇墓志銘中作者主要是哀悼許平有才能而屈居下位的悲劇。第一段寫許君有大才卻終不得用的事實；第二段以離俗獨行之士和趨勢窺利之士的不遇，來襯托許君的不得志；第三段寫許君的后事；第四段銘文只二十余字，概括許平一生遭遇，隱含強烈的悲憤。全文議論較多，情調慷慨悲涼。

泰州海陵縣主簿許君墓志銘原文翻譯及賞析2

原文：

泰州海陵縣主簿許君墓志銘

君諱平，字秉之，姓許氏。

余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。

君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辯說，與其兄俱以智略為當世大人所器。

寶元時，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭以君所為書以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。

貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。

君亦常慨然自許，欲有所為。

然終不得一用其智能以卒。

噫！

其可哀也已。

士固有離世異俗，獨行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔，彼皆無眾人之求而有所待于后世者也，其齟齬固宜。

若夫智謀功名之士，窺時俯仰以赴勢物之會，而輒不遇者，乃亦不可勝數。

辯足以移萬物，而窮于用說之時；

謀足以奪三軍，而辱于右武之國，此又何說哉！

嗟乎！

彼有所待而不遇者，其知之矣。

君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之揚子縣甘露鄉某所之原。

夫人李氏。

子男瓌，不仕；

璋，真州司戶參軍；

琦，太廟齋郎；

琳，進士。

女子五人，已嫁二人，進士周奉先、泰州泰興縣令陶舜元。

銘曰：有拔而起之，莫擠而止之。

嗚呼許君！

而已于斯，誰或使之？

譯文：

先生名平，字秉之，姓許。我曾經編過他的家譜，他就是家譜上邊所說的現在任泰州海陵縣的主簿。先生不但與兄長許元相互友愛而被天下稱贊，而且從少年時就超出一般人，他從不受約束，擅長辯論，與哥哥都因富有才智謀略而被當世的大人先生所器重。仁宗寶元（1038—1040）年間，朝廷開設方略科，來招納天下具有特異才能的人才，當時陜西大帥范文正公（范仲淹的謚號）、鄭文肅公（鄭戩的謚號）爭相寫信推薦先生，因此，他被征召進京應試，結果被任命為太廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中的大臣多薦舉先生有雄才大略，應該任用做重要的事以考驗他，不應該把他放置在州、縣做一般官吏。許君也曾經意氣慷慨，自信自負，想有一番作為。但終究沒能有一次顯示自己才智的機會就死去了。唉！真令人哀傷啊。

讀書人當中本來就有那種遠離塵世、與世俗不合，一味按自己的意圖行事的人，即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦愁困都不后悔，他們都沒有一般人那種對名利的營求之心，而對后世有所期望，因此他們的失意、不合時宜也是應該的。至于那些富有機智謀略、追求功名利祿的讀書人，企圖利用時世的變化，去營求權勢和物利，卻往往不能得志的，也是難以數記的。然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說的時代困窮；智謀足以奪取三軍的統帥，卻在崇尚武力的國家遭受屈辱，這種情況又怎么解釋呢？唉！那些對后世有所期待、遭受困厄卻不后悔的人，大概知道其中的原因吧！

許君死時五十九歲，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州揚子縣甘露鄉某地的原上。夫人姓李。長子名瓌，沒有做官；次子名璋，任真州司戶參軍；三子名琦，任太廟齋郎；四子名琳，中了進士。五個女兒，已經出嫁的兩個，一個嫁于進士周奉先，一個嫁于泰州泰興縣令陶舜元。

墓碑上的銘文是：有人提拔而任用他，沒有誰排擠而阻礙他。唉！許君卻死于小小的海陵縣主簿的官位上，是什么人使他這樣的呢？

注釋：

①泰州海陵縣：現在的江蘇省泰縣。現在為江蘇省泰州市姜堰區。

②譜：為……做家譜。

③器：器重。

④以：來...。

⑤范文正公：名仲淹，字希文，蘇州吳縣人。為宋名臣。

⑥鄭文肅公：名戩，字天休，蘇州吳縣人。

⑦齟齬（jǔyǔ）：這里指政治意見不合。

⑧右武：崇尚武道。

⑨不仕：不出來做官。

⑩起：使……起。

賞析：

許平是個終身不得志的普通官吏。在這篇墓志銘中作者主要是哀悼許平有才能而屈居下位的悲劇。第一段寫許君有大才卻終不得用的事實；第二段以離俗獨行之士和趨勢窺利之士的不遇，來襯托許君的不得志；第三段寫許君的后事；第四段銘文只二十余字，概括許平一生遭遇，隱含強烈的悲憤。全文議論較多，情調慷慨悲涼。

泰州海陵縣主簿許君墓志銘原文翻譯及賞析3

泰州海陵縣主簿許君墓志銘

王安石〔宋代〕

君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辯說，與其兄俱以智略為當世大人所器。寶元時，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭以君所為書以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦常慨然自許，欲有所為。然終不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。

士固有離世異俗，獨行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔，彼皆無眾人之求而有所待于后世者也，其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時俯仰以赴勢物之會，而輒不遇者，乃亦不可勝數。辯足以移萬物，而窮于用說之時；謀足以奪三軍，而辱于右武之國，此又何說哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。

君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之揚子縣甘露鄉某所之原。夫人李氏。子男瓌，不仕；璋，真州司戶參軍；琦，太廟齋郎；琳，進士。女子五人，已嫁二人，進士周奉先、泰州泰興縣令陶舜元。

銘曰：有拔而起之，莫擠而止之。嗚呼許君！而已于斯，誰或使之？

譯文

先生名平，字秉之，姓許。我曾經編過他的'家譜，他就是家譜上邊所說的現在任泰州海陵縣的主簿。先生不但與兄長許元相互友愛而被天下稱贊，而且從少年時就超出一般人，他從不受約束，擅長辯論，與哥哥都因富有才智謀略而被當世的大人先生所器重。仁宗寶元（1038—1040）年間，朝廷開設方略科，來招納天下具有特異才能的人才，當時陜西大帥范文正公（范仲淹的謚號）、鄭文肅公（鄭戩的謚號）爭相寫信推薦先生，因此，他被征召進京應試，結果被任命為太廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中的大臣多薦舉先生有雄才大略，應該任用做重要的事以考驗他，不應該把他放置在州、縣做一般官吏。許君也曾經意氣慷慨，自信自負，想有一番作為。但終究沒能有一次顯示自己才智的機會就死去了。唉！真令人哀傷啊。

讀書人當中本來就有那種遠離塵世、與世俗不合，一味按自己的意圖行事的人，即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦愁困都不后悔，他們都沒有一般人那種對名利的營求之心，而對后世有所期望，因此他們的失意、不合時宜也是應該的。至于那些富有機智謀略、追求功名利祿的讀書人，企圖利用時世的變化，去營求權勢和物利，卻往往不能得志的，也是難以數記的。然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說的時代困窮；智謀足以奪取三軍的統帥，卻在崇尚武力的國家遭受屈辱，這種情況又怎么解釋呢？唉！那些對后世有所期待、遭受困厄卻不后悔的人，大概知道其中的原因吧！

許君死時五十九歲，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州揚子縣甘露鄉某地的原上。夫人姓李。長子名瓌，沒有做官；次子名璋，任真州司戶參軍；三子名琦，任太廟齋郎；四子名琳，中了進士。五個女兒，已經出嫁的兩個，一個嫁于進士周奉先，一個嫁于泰州泰興縣令陶舜元。

墓碑上的銘文是：有人提拔而任用他，沒有誰排擠而阻礙他。唉！許君卻死于小小的海陵縣主簿的官位上，是什么人使他這樣的呢？

注釋

①泰州海陵縣：現在的江蘇省泰縣。現在為江蘇省泰州市姜堰區。

②譜：為……做家譜。

③器：器重。

④以：來。

⑤范文正公：名仲淹，字希文，蘇州吳縣人。為宋名臣。

⑥鄭文肅公：名戩，字天休，蘇州吳縣人。

⑦齟齬（jǔyǔ）：這里指政治意見不合。

⑧右武：崇尚武道。

⑨不仕：不出來做官。

⑩起：使……起。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

第三篇：和端午原文翻譯及賞析

和端午原文翻譯及賞析

和端午原文翻譯及賞析1

原文：

和端午

宋代：張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

譯文：

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

國破身死后現在還有什么呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

注釋：

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎(jù)能還。

競渡：賽龍舟。詎：豈，表示反問。

國亡身殞(yǔn)今何有，只留離騷在世間。

殞：死亡。離騷：戰國時楚人屈原的作品。

賞析：

北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進士余靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。”但此句，卻又分明有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉而上、宏闊高遠。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。

和端午原文翻譯及賞析2

原文：

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

譯文

龍舟競賽為的是深切悲念屈原的'千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？

國破身死現在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

注釋

競渡：賽龍舟。

詎（jù）：豈，表示反問。

殞（yǔn）：死亡。

離騷：戰國時楚人屈原的作品。關于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國曲名‘勞商’的異寫”。關于寫作年代，有人認為寫于楚懷王當朝，詩人被疏遠以后；也有人認為作于頃襄王當朝，詩人再放江南時。迄無定論。《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容借助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對后世產生了深遠的影響。

賞析：

北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進士余靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。”但此句，卻又分明有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉而上、宏闊高遠。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。

第四篇：瑤池原文翻譯及賞析

《瑤池·瑤池阿母綺窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家李商隱。古詩全文如下：

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

【前言】

《瑤池》是唐代詩人李商隱創作的一首七言絕句。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。

【注釋】

⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’

⑵黃竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》

⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一

【翻譯】

西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。

【賞析】

晚唐好幾個皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。這首詩便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩就是根據西王母與周穆王相約見面的傳說來構思的。作者抓住西王母希望穆王“復來”、穆王也許諾復來這一點，虛構了一個西王母盼望穆王歸來的情節：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動大地。首句是仙境的綺麗風光，次句是人間的凄楚情景，形成強烈的對比。這個對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統治者卻在追求長生不死，希圖永遠享受，寄寓著對統治者求仙的斥責。

詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長生不老之術，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。

諷刺求仙，本來是頗費議論的主題，但此詩卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動作和心理活動中，以具體生動的形象來表達，構思極為巧妙。末句是西王母心中的問號，而不是由詩人直接提出的反詰之辭。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現方式卻是委婉曲折的，不是直截了當的挖苦嘲笑。

紀昀評此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩集輯評》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊藉之致，讀之覺余味無窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”

第五篇：《泊秦淮》原文翻譯及賞析

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

作品注釋：

秦淮：即秦淮河，發源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。

煙：煙霧。

泊：停泊。

商女：以賣唱為生的歌女。

后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。

作品譯文：

迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水還高唱著《玉樹后庭花》。

作品賞析：

此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統治者，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當錘煉，藝術構思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機結合，具有強烈的藝術感染力。

詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現實：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。

這首詩中的第一句就是不同凡響的，那兩個“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動流走的意態，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關聯的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩人的活動來講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過要真的掉過來一讀，反而會覺得平板無味了。詩中這種寫法的好處是：首先它創造出一個很具有特色的環境氣氛，給人以強烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術效果，這是很符合藝術表現的要求的。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫的畫面和題字的關系。平常人們欣賞一幅畫，往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術欣賞的習慣。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩內里的邏輯關系是很強的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個字又為上一句的景色點出時間、地點，使之更具有個性，更具有典型意義，同時也照應了詩題；后三個字又為下文打開了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”和“后庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷。因此，從詩的發展和情感的抒發來看，這“近酒家”三個字，就像啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個字承上啟下，網絡全篇，詩人構思的細密、精巧，于此可見。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風調之中，表現出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現實生活中兩個不同側面的寫照。

創作背景：

杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了許多具有現實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首詩：《泊秦淮》。

作者簡介：

唐代詩人，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。