第一篇：家庭美德倡議書

家庭美德倡議書

隨著社會一步步向前發展，倡議書應用范圍愈來愈廣泛，倡議書本身不具有很強的約束力，有關人員可以表示響應，也可以不表示響應。為了讓您在寫倡議書中更加簡單方便，以下是小編收集整理的家庭美德倡議書，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

全市廣大家庭：

家庭是社會和諧的堅實基石，是心靈棲息的溫馨港灣。站在撤市設區的新起點上，要建設XX區、實現新發展，離不開全市萬家庭的共同努力。傳承好家風，培育社會主義核心價值觀，實現與主城區人文精神的無縫對接，需要每家每戶拉高標準、見賢思齊。

為此，市婦聯和市文明辦聯合發起尋找身邊的“最美家庭”活動。只要您或身邊有夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉節約、鄰里互助、熱心公益等某一方面表現突出的典型家庭，您就可以向所在村(社區)婦聯組織自薦或推薦，我們將選樹和宣傳一批“最美家庭”，同時向上推薦參加全國評選活動，傳播好聲音。

讓我們攜起手來，尋找“最美家庭”，爭做“最美家庭”，共同為“最美家庭”點贊、為“富裕陽光的富春山居圖”添彩!

倡議人：

日期：20xx年XX月XX日

廣大市民、婦女姐妹們：

家庭是社會的細胞，家庭的文明祥和關系到整個社會的和諧穩定。為提升廣大家庭成員的文明素養，以家庭的文明進步促進社會的文明進步，按照全國婦聯開展尋找“最美家庭”活動的工作的統一部署，縣婦聯將在全縣范圍內開展尋找“最美家庭”活動。現倡議如下：

你我攜手，共同尋找“最美家庭”。只要您或身邊的家庭擁有夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉持家、鄰里互助等中華民族家庭美德，您就可以自薦或者推薦身邊家庭成為“最美家庭”。

你我攜手，共同展示“最美家庭”。議一議家風家訓家規，曬一曬家庭幸福生活，講一講家庭和諧故事，展一展家庭文明風采，秀一秀家庭未來夢想，讓我們共同感受“最美家庭”幸福的秘訣、溫馨的源泉。

你我攜手，共同頌揚“最美家庭”。家庭是社會的細胞，美德承載的主體。讓我們共同攜起手來，在“尋找最美家庭活動”過程中傳承家庭美德，傳遞社會幸福感，弘揚社會正能量。

我們誠摯地期待您，做“最美家庭”的示范者，發揚好家規、好家風，傳遞示范的力量，做文明和諧家庭的榜樣。千千萬萬個家庭的家風好，社會風氣才會好，讓我們用自己的行動帶動整個家庭、讓家庭發動整個社區、以社區推動整個社會，讓全社會都能因我更文明，因我更美麗!

倡議人：x

日期：20xx年xx月xx日

中和街道廣大家庭：

家，是親情洋溢的溫暖港灣;家，是美德正氣的傳遞起點;家，是社會和諧的堅定基石。音律和諧，能彈奏出優美的樂章;家庭和諧，能推動社會的文明進步。良好家風的構建與傳承不是一家一戶的小事，而是關系到國興民安的大事，只有家庭和諧，才能社會和諧。在春意盎然的3月，中和街道正在開展“好家風”評選創建活動，一個個溫暖人心的家庭，一樁樁感動你我的故事將被發現、被傳頌，這些家庭和故事不在遠處，正在身邊。

為此，中和街道“好家風”評選活動辦公室向街道廣大家庭發出倡議：弘揚好家風，傳遞正能量，爭做最美家庭，共享幸福生活。

弘揚傳統美德，做和諧家庭的帶動者。孝老愛親、崇學向善、文明誠信、和諧鄰里、助人為樂、勤儉持家、愛護環境是家庭美德的主要內容，也是每個家庭成員的共同責任。要從我做起，從現在做起，自覺弘揚好家風，傳遞正能量，努力影響親朋好友、鄰里同事和身邊每一個人，讓家庭文明促社會風清氣正，以家庭和美促社會安定和諧。

科學教育后代，做文明家庭的傳承者。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長的第一所學校。為人父母要認識到道德培育的重要性，樹立科學文明的家教理念，提高家庭教育的藝術和技巧。用你的言傳身教影響和培養孩子從小追求善良美好的品行，塑造健康完整的人格，形成快樂感恩的心性，為弘揚文明風尚、培養優秀人才做出貢獻。

樹立良好家風，做幸福家庭的守護者。要帶頭踐行中華民族的傳統美德，爭當樹立良好家風的典范——勤儉持家，“取之有度，用之有節”;廉潔立家，“以貪為害，以廉修德”;平安保家，“不拒小善，勿為小惡”;文化興家，“學以增智，讀書養氣”。主動參與到議家風家訓家規、曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事、展家庭文明風采、秀家庭未來夢想等活動，厚養家風正氣，傳遞示范力量，使家庭成為每個人安享幸福生活的.寧靜港灣。

家和萬事興。家庭和諧，人人有責;社會和諧，萬家共建。讓我們攜起手來，從自我做起，從家庭出發，“弘揚好家風，傳遞正能量”，齊享幸福生活，共建美麗中和!

中和街道“好家風”評選活動辦公室

20xx年3月

廣大市民、婦女姐妹們：

家庭是社會的細胞，家庭的文明祥和關系到整個社會的和諧穩定。為提升廣大家庭成員的文明素養，以家庭的文明進步促進社會的文明進步，按照全國婦聯開展尋找“最美家庭”活動的工作的統一部署，縣婦聯將在全縣范圍內開展尋找“最美家庭”活動。現倡議如下：

你我攜手，共同尋找“最美家庭”。只要您或身邊的家庭擁有夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉持家、鄰里互助等中華民族家庭美德，您就可以自薦或者推薦身邊家庭成為“最美家庭”。

你我攜手，共同展示“最美家庭”。議一議家風家訓家規，曬一曬家庭幸福生活，講一講家庭和諧故事，展一展家庭文明風采，秀一秀家庭未來夢想，讓我們共同感受“最美家庭”幸福的秘訣、溫馨的源泉。

你我攜手，共同頌揚“最美家庭”。家庭是社會的細胞，美德承載的主體。讓我們共同攜起手來，在“尋找最美家庭活動”過程中傳承家庭美德，傳遞社會幸福感，弘揚社會正能量。

我們誠摯地期待您，做“最美家庭”的示范者，發揚好家規、好家風，傳遞示范的力量，做文明和諧家庭的榜樣。千千萬萬個家庭的家風好，社會風氣才會好，讓我們用自己的行動帶動整個家庭、讓家庭發動整個社區、以社區推動整個社會，讓全社會都能因我更文明，因我更美麗!

倡議人：

日期：20xx年XX月XX日

全市廣大家庭：

家庭是社會和諧的堅實基石，是心靈棲息的溫馨港灣。站在撤市設區的新起點上，要建設xx區、實現新發展，離不開全市xxx萬家庭的共同努力。傳承好家風，培育社會主義核心價值觀，實現與主城區人文精神的無縫對接，需要每家每戶拉高標準、見賢思齊。

為此，市婦聯和市文明辦聯合發起尋找身邊的“最美家庭”活動。只要您或身邊有夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉節約、鄰里互助、熱心公益等某一方面表現突出的典型家庭，您就可以向所在村(社區)婦聯組織自薦或推薦，我們將選樹和宣傳一批“最美家庭”，同時向上推薦參加全國評選活動，傳播好聲音。

讓我們攜起手來，尋找“最美家庭”，爭做“最美家庭”，共同為“最美家庭”點贊、為“富裕陽光的富春山居圖”添彩!

倡議人：x

日期：20xx年xx月xx日

中和街道廣大家庭：

家，是親情洋溢的溫暖港灣;家，是美德正氣的傳遞起點;家，是社會和諧的堅定基石。音律和諧，能彈奏出優美的樂章;家庭和諧，能推動社會的文明進步。良好家風的構建與傳承不是一家一戶的小事，而是關系到國興民安的大事，只有家庭和諧，才能社會和諧。在春意盎然的3月，中和街道正在開展“好家風”評選創建活動，一個個溫暖人心的家庭，一樁樁感動你我的故事將被發現、被傳頌，這些家庭和故事不在遠處，正在身邊。

為此，中和街道“好家風”評選活動辦公室向街道廣大家庭發出倡議：弘揚好家風，傳遞正能量，爭做最美家庭，共享幸福生活。

弘揚傳統美德，做和諧家庭的帶動者。孝老愛親、崇學向善、文明誠信、和諧鄰里、助人為樂、勤儉持家、愛護環境是家庭美德的主要內容，也是每個家庭成員的共同責任。要從我做起，從現在做起，自覺弘揚好家風，傳遞正能量，努力影響親朋好友、鄰里同事和身邊每一個人，讓家庭文明促社會風清氣正，以家庭和美促社會安定和諧。

科學教育后代，做文明家庭的傳承者。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長的第一所學校。為人父母要認識到道德培育的重要性，樹立科學文明的家教理念，提高家庭教育的藝術和技巧。用你的言傳身教影響和培養孩子從小追求善良美好的品行，塑造健康完整的人格，形成快樂感恩的心性，為弘揚文明風尚、培養優秀人才做出貢獻。

樹立良好家風，做幸福家庭的守護者。要帶頭踐行中華民族的傳統美德，爭當樹立良好家風的典范——勤儉持家，“取之有度，用之有節”;廉潔立家，“以貪為害，以廉修德”;平安保家，“不拒小善，勿為小惡”;文化興家，“學以增智，讀書養氣”。主動參與到議家風家訓家規、曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事、展家庭文明風采、秀家庭未來夢想等活動，厚養家風正氣，傳遞示范力量，使家庭成為每個人安享幸福生活的寧靜港灣。

家和萬事興。家庭和諧，人人有責;社會和諧，萬家共建。讓我們攜起手來，從自我做起，從家庭出發，“弘揚好家風，傳遞正能量”，齊享幸福生活，共建美麗中和!

中和街道“好家風”評選活動辦公室

20xx年3月

第二篇：南湖中心小學家庭美德進校園倡議書

南湖中心小學 家庭美德倡議書

全體師生：

家庭是社會的細胞，家庭文明是城市文明的基石；校園是培養孩子成才的地基，是傳承文明理念的主渠道。倡導家庭美德，創建文明城市，構建和諧社會，離不開每個家庭成員的參與。當前，全市正舉全市之力，凝萬眾之心，開展國家級級文明城市創建活動。學校決定開展“家庭美德進校園”活動。在此，向學校全體師生發出倡議：

一、全體教職員工自覺踐行并傳播家庭美德理念。要積極倡導“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的家庭美德。要培養和引導學生從小懂得父母養育情、兄弟姐妹情、鄰里互助情，在校園內營造人人講美德、個個創文明的良好氛圍。

二、全體少年兒童深刻理解并積極參與家庭美德建設。要自覺遵守基本道德規范和文明行為規范，要從小懂得孝敬父母，關心父母生活，關愛父母健康；要團結友愛、舉止文明、待人誠懇，主動幫助身邊需要幫助的人；要遵紀守法，助人為樂，遵守社會公德和公共秩序。在家里做一個孝敬父母長輩的好孩子，在學校里做一個尊重老師的好學生，在社會上做一個尊老愛幼的小公民，努力做一名“家庭美德”的先行者、實踐者，為構建美麗南湖作出積極貢獻！

三、以家長學校引領每個家庭開展家庭美德建設。全體師生向每個家庭傳播“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的家庭美德理念，引導每個家長自覺踐行家庭美德，爭當文明市民。文明就在我們眼前，文明城市由我們創建。讓我們積極行動起來，從我做起，從家庭做起，從現在做起，自覺踐行家庭美德，共建文明城市!

南湖中心小學 2013-05-03

第三篇：家庭美德倡議書怎么寫

家庭是社會和諧的堅實基石，是心靈棲息的溫馨港灣。那你知道家庭美德倡議書嗎?下面是小編為你整理的家庭美德倡議書，希望對你有用!

家庭美德倡議書篇1

中和街道廣大家庭：

家，是親情洋溢的溫暖港灣;家，是美德正氣的傳遞起點;家，是社會和諧的堅定基石。音律和諧，能彈奏出優美的樂章;家庭和諧，能推動社會的文明進步。良好家風的構建與傳承不是一家一戶的小事，而是關系到國興民安的大事，只有家庭和諧，才能社會和諧。在春意盎然的3月，中和街道正在開展“好家風”評選創建活動，一個個溫暖人心的家庭，一樁樁感動你我的故事將被發現、被傳頌，這些家庭和故事不在遠處，正在身邊。

為此，中和街道“好家風”評選活動辦公室向街道廣大家庭發出倡議：弘揚好家風，傳遞正能量，爭做最美家庭，共享幸福生活。

弘揚傳統美德，做和諧家庭的帶動者。孝老愛親、崇學向善、文明誠信、和諧鄰里、助人為樂、勤儉持家、愛護環境是家庭美德的主要內容，也是每個家庭成員的共同責任。要從我做起，從現在做起，自覺弘揚好家風，傳遞正能量，努力影響親朋好友、鄰里同事和身邊每一個人，讓家庭文明促社會風清氣正，以家庭和美促社會安定和諧。

科學教育后代，做文明家庭的傳承者。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長的第一所學校。為人父母要認識到道德培育的重要性，樹立科學文明的家教理念，提高家庭教育的藝術和技巧。用你的言傳身教影響和培養孩子從小追求善良美好的品行，塑造健康完整的人格，形成快樂感恩的心性，為弘揚文明風尚、培養優秀人才做出貢獻。

樹立良好家風，做幸福家庭的守護者。要帶頭踐行中華民族的傳統美德，爭當樹立良好家風的典范——勤儉持家，“取之有度，用之有節”;廉潔立家，“以貪為害，以廉修德”;平安保家，“不拒小善，勿為小惡”;文化興家，“學以增智，讀書養氣”。主動參與到議家風家訓家規、曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事、展家庭文明風采、秀家庭未來夢想等活動，厚養家風正氣，傳遞示范力量，使家庭成為每個人安享幸福生活的寧靜港灣。

家和萬事興。家庭和諧，人人有責;社會和諧，萬家共建。讓我們攜起手來，從自我做起，從家庭出發，“弘揚好家風，傳遞正能量”，齊享幸福生活，共建美麗中和!

中和街道“好家風”評選活動辦公室

20__年3月

家庭美德倡議書篇2

廣大市民、婦女姐妹們：

家庭是社會的細胞，家庭的文明祥和關系到整個社會的和諧穩定。為提升廣大家庭成員的文明素養，以家庭的文明進步促進社會的文明進步，按照全國婦聯開展尋找“最美家庭”活動的工作的統一部署，縣婦聯將在全縣范圍內開展尋找“最美家庭”活動。現倡議如下：

你我攜手，共同尋找“最美家庭”。只要您或身邊的家庭擁有夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉持家、鄰里互助等中華民族家庭美德，您就可以自薦或者推薦身邊家庭成為“最美家庭”。

你我攜手，共同展示“最美家庭”。議一議家風家訓家規，曬一曬家庭幸福生活，講一講家庭和諧故事，展一展家庭文明風采，秀一秀家庭未來夢想，讓我們共同感受“最美家庭”幸福的秘訣、溫馨的源泉。

你我攜手，共同頌揚“最美家庭”。家庭是社會的細胞，美德承載的主體。讓我們共同攜起手來，在“尋找最美家庭活動”過程中傳承家庭美德，傳遞社會幸福感，弘揚社會正能量。

我們誠摯地期待您，做“最美家庭”的示范者，發揚好家規、好家風，傳遞示范的力量，做文明和諧家庭的榜樣。千千萬萬個家庭的家風好，社會風氣才會好，讓我們用自己的行動帶動整個家庭、讓家庭發動整個社區、以社區推動整個社會，讓全社會都能因我更文明，因我更美麗!

倡議人：_

日期：2021年__月__日

家庭美德倡議書篇3

全市廣大家庭：

家庭是社會和諧的堅實基石，是心靈棲息的溫馨港灣。站在撤市設區的新起點上，要建設__區、實現新發展，離不開全市___萬家庭的共同努力。傳承好家風，培育社會主義核心價值觀，實現與主城區人文精神的無縫對接，需要每家每戶拉高標準、見賢思齊。

為此，市婦聯和市文明辦聯合發起尋找身邊的“最美家庭”活動。只要您或身邊有夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉節約、鄰里互助、熱心公益等某一方面表現突出的典型家庭，您就可以向所在村(社區)婦聯組織自薦或推薦，我們將選樹和宣傳一批“最美家庭”，同時向上推薦參加全國評選活動，傳播好聲音。

讓我們攜起手來，尋找“最美家庭”，爭做“最美家庭”，共同為“最美家庭”點贊、為“富裕陽光的富春山居圖”添彩!

倡議人：_

日期：2021年__月__日

第四篇：家庭美德

培育良好的家庭美德

關于愛情，倉央嘉措有首詩叫《那一天》。一首帶著濃厚西藏民族色彩的情詩。

那一天 我閉目在經殿的香霧中 驀然聽見 你誦經的真言。那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 我磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 我轉山轉水轉佛塔 不為輪回 只為途中與你相見 因為愛情，倉央嘉措說我愿意忘記輪回，放棄來生。

關于家，伏爾泰說對于亞當，天堂是他的家；對于亞當的后裔，家就是天堂。這些美好的詩詞，讓我們對愛情充滿渴望，對婚姻充滿憧憬。但是我們也會不時的聽到這樣的事情：2010年9月8日，四川總隊遂寧支隊士官彭心兵，在女友租住房間內，將與其女友有不正當關系的地方青年李某刺傷至死；2011年某學院學員裘經緯因失戀而自殺。

愛情、婚姻固然值得我們向往，但是，愛情、婚姻作為一種社會關系，同樣需要道德的調節，只有這樣我們才能正確地處理戀愛、婚姻、家庭中出現的各種問題，才能避免上述悲劇的發生。

一、愛情與人生

什么是愛情？古希臘哲學家柏拉圖倡導精神之戀，認為愛情與性欲無關，是男女精神上的相互依戀。英國哲學家羅素則認為愛情的根源是性欲，愛情的目的是為了滿足性欲。

（一）愛情的本質

這些說法都沒有說清楚愛情的本質。馬克思主義認為愛情具有兩種屬性，自然屬性和社會屬性。愛情是自然屬性和社會屬性的辯證統一。是生理需求與精神需要的辯證統一。愛情以自然屬性為基礎，但是社會屬性才是愛情的本質屬性。精神需要才是愛情的本質。

構成愛情的基本要素有三個：性愛、理想和責任。性愛是愛情萌發生長的自然前提和生理基礎。正是性愛把愛情同其它感情區別開來。

理想是愛情發展維系的內在根據和基本紐帶。思想意識的一致、理想信念的相投、興趣愛好的相近、性格氣質的相容，使彼此達到精神上的交融與和諧。“擇偶須偕千秋業，愛有源頭情不竭”。

刑場上的婚禮。1927年廣州起義失敗以后，到處籠罩在白色恐怖中，黨的組織遭到嚴重的摧殘和破壞，幾乎全部陷于癱瘓狀態。周文雍和陳鐵軍假扮夫妻，擔負起重建秘密聯絡點，重建黨的機關和組織的工作。他們有時扮作富商，有時扮作苦力工人，找尋失去聯系的黨員。在為共同理想奮斗的過程中他們為彼此所從事的事業而感到驕傲，他們同甘共苦，相濡以沫，愛情的種子早已埋在了兩個年輕人的心里，只是在那個戰爭年代無暇顧及個人感情罷了。當他們走向刑場的時候，他們高呼著：我們要結婚了，讓敵人的槍聲作為我們結婚的禮炮吧！國旗下的婚禮、夫妻帶兵守邊疆，志同道合使他們的愛情崇高、悲壯、感人而有意義。如果他們的生命可以延續，我相信他們會像另一對革命情侶周恩來和鄧穎超一樣，長相廝守，終老一生。因為以純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結起來的愛情，才是真正的愛情，是經得住時間考驗的愛情。

責任是愛情鞏固深化的道德前提和社會基礎。愛情如果沒有“責任”去鞏固和深化，就有可能大難臨頭各自飛。愛情并不純粹是男女兩個人之間的關系，它還是一個社會“倫理實體”，它把道德義務內在于自身，使愛情同時承擔著一定的社會責任和使命。愛情不僅僅是情感，是主觀情感和客觀義務的有機統一。愛是主動給予，是對對方整體的關懷，無論對方處于順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就意味著始終不離不棄，自覺地為對方承擔責任。

漢樂府民歌《上邪（ye）》“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合：乃敢與君絕！”這首詩反映出愛情的三個特征：互愛性、專一性和持久性，這些特征也就決定了愛情的道德要求。戀愛不成的博士生成了殺人犯，勒死女友的大學生落網，沒有道德的護佑，愛情不會長久。愛情的道德要求有哪些呢？簡單概括為尊重人格平等、自覺承擔責任、文明相親相愛。

（二）愛情在人生中的地位和價值

愛情對于人生有著巨大意義和價值，主要表現在以下幾個方面： 首先，愛情使人和人生成為完滿意義上的人和人生。柏拉圖曾說過：“一個人生來只是一半，他（她）要用畢生精力來尋找另一半。”費爾巴哈說：“愛就是成為一個人。”馬克思恩格斯認為，愛情使一個人成為真正意義上的人。他們都表明了一個觀點：沒有愛情的人生是有缺憾的人生。一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己。不求結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。正是愛情使人成為一個完整的人，使人生充滿意義與價值。

其次，真正的愛情能夠激發人的巨大創造潛能，給人帶來巨大的幸福。柏拉圖認為，浸于愛之中的人，雖是懦夫也會變成英雄。真正的愛情能夠發展自我和創造人生。車爾尼雪夫斯基說得好：“愛情的意義就在于幫助對方提高，同時也提高自己。”愛與被愛的感覺，帶來了溫暖、豐富了人生。

再次，高潔的愛情能夠培養出高尚的品德。愛是一種選擇，一個人是什么樣的，他的愛就是什么樣的。同樣，從他怎樣愛著，能夠看出他是個怎樣的人。誠如馬克思所指出的：“人對人的直接的、自然的、必然的關系是男人對婦女的關系。從這種關系就可以判斷人的整個文化教養程度。”（《1844年經濟學哲學手稿》人民出版社2000年版，第80頁）人們所渴望的愛情越是高尚，就越是能夠體現人性美。一次高潔的愛便是一次靈魂的洗滌和品德的自我提升過程。

（三）戀愛中常見的問題 討論：

你如何看待“馬諾現象”？你的擇偶標準是什么？

當紅綜藝節目《非誠勿擾》中曾有一位女嘉賓馬諾，因為一句話而走紅——寧愿坐在寶馬車上哭也不愿坐在自行車上笑。之所以成為一種現象，那是因為她的話已經代表了一批人的看法。

馬諾現象，是一個愛情觀問題，其實根源上是一個價值觀問題，馬諾的價值觀決定了她的愛情觀。這是戀愛中常見的問題之一：

●愛情功利化傾向——愛情功利化是指把作為愛情輔助因素的各種物質條件當作愛情產生的前提和基礎。

持這種觀點的人，過分強調物質條件，把愛情建立在金錢、財富以及學歷、社會地位之上。這種愛的立足點不是人而是人之外的東西。

誠然，財富、學位、地位等可以標志一個人的才能，在愛情選擇中適當考慮這些條件也是合理的。但是，如果走上極端，純粹為了滿足自己的功利要求，而把這些條件置于優先考慮的地位則是不正當的。

戀愛中常見的問題除了會遇到功利化傾向外，還可能遇到：

●愛情至上的觀點——愛情凝聚著生活的全部意義，愛情就是一切，是全部生命價值的所在，除此之外，一切都是乏味的。

愛情是人生不可缺少的重要部分，但絕不是人生的全部，更不是惟一的生活目的。那些因為失戀而自殺的人往往就是愛情至上主義者，一失戀就對生活悲觀絕望，產生厭世情緒。如果我們生活的全部目的僅僅在于個人的幸福，而且個人的幸福又僅僅在于一個愛情，那么我們就對人生理解的太狹隘了，除了愛情，人生還可以賦予我們很多東西，就因為這，我們也應該珍惜生命。

●愛情理想化的觀點——愛情理想化的人，往往把人的各種優秀品質集中在一個夢中情人身上，因此，當他們用這一理想模式去衡量現實生活中的異性時，發現對方總不能盡如人意。

如果愛情過于的理想化，會讓我們與很多人擦肩而過。

●愛情觀念開放問題——“不求天長地久，只求曾經擁有”或者“速食愛情”“速配主義”。愛情觀念開放的人，往往是重過程不重結果，這其實是對戀人的一種不負責，我們很容易在這樣的愛情中受傷害。而速食愛情，往往是求快，但并不用心去愛，所以速食愛情也不是我們所提倡的。

二、婚姻與家庭

（一）婚姻家庭的本質

婚姻是指法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關系；家庭是指由婚姻關系、血緣關系或收養關系而發生的親屬之間的社會活動組織，是以夫妻為主體，包括父母子女親屬在內的社會關系組織形式。

婚姻和家庭是統一的。婚姻是產生家庭的前提，家庭是締結婚姻的結果。婚姻雙方構成了最初的家庭，由此又產生出父母、子女、兄弟姐妹等其他血緣關系。兩性關系和血緣關系是家庭的自然屬性，和愛情一樣，自然屬性不是他的本質屬性，馬克思主義認為，婚姻家庭關系的本質主要在于它的社會方面。婚姻家庭的社會屬性是他的本質屬性。人類在社會之初是群婚制，但是隨著生產力的發展，最終產生一夫一妻制。隨著社會的發展進步，婚姻家庭在形式、內容、價值方面也會有相應的發展和進步。可見人類的生產關系決定著婚姻家庭形態。婚姻家庭的性質和特點是受他的社會屬性決定的。

婚姻是家庭的基礎，家庭是構成社會的細胞，是社會結構中最基本的單位。俗話說，“家庭是人生的港灣”。一個人的“生命之舟”在這里造就，從這里出發駛向生活的海洋，并且常常將這里作為躲避風雨波濤、休憩身心的停泊地??因此，家庭的穩定狀況和美德建設是維系個人美滿婚姻家庭關系的重要保證，也是促進人際和諧的必要因素，更是直接關系到社會整體的穩定狀況和文明程度。我們要大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德。幻燈片中的例子，都是社會上具有高尚家庭美德的典范，當然，社會上還有喪失家庭道德行為的人，作為軍人，我們應該率先垂范，維護家庭美滿，促進社會和諧，做社會道德風尚的引領者。

（二）軍人婚姻家庭的特點

軍人婚姻家庭，一方面它作為特定歷史階段社會關系的反映，具有普通婚姻家庭的共同特征；另一方面，由于家庭成員中，特別是作為家庭主體的夫妻有一方甚至雙方都是軍人，就使得這種家庭深受軍人職業生活的制約和影響，從而具有非軍人家庭所不具有的特殊性。軍人家庭的特殊性主要表現在：

第一，多數軍人與家人長期兩地分居。特別是連以下干部和士官，很難照顧到家庭，無法與愛人共同分擔家庭的責任。而對于雙軍人的家庭，會面臨更多的困難，老人的贍養問題、子女的撫養問題都會受到很大的影響。把“爸爸”叫成“舅舅”的故事是很多軍人的共同經歷。第二，軍人家庭流動性大。“鐵打的營房流水的兵”，由于工作調動以及執行特殊任務等，軍人的家屬也不得不來回調動，愛人的工作、孩子的入學、就業等也受到一定影響。

第三，軍人家庭生活缺乏規律性。社會一般家庭在八小時之外通常是自由支配的，軍人婚姻家庭生活則受部隊紀律的約束。尤其是基層干部，一般要早上帶兵出操，晚上查鋪查哨，節假日要戰備值班等，無論白天黑夜，只要一聲命令，立即出動，不允許有半點含糊，使家庭生活缺乏規律性。

第四，軍人家庭具有特殊的職能。軍人家庭除了具有一般家庭的生產、生育、消費、養育等基本職能外，還具有其特殊的職能，這就是：為了部隊建設和履行職責使命的需要，軍人家庭及成員要自覺自愿地作出某些犧牲。無論戰時或平時，都有支前的責任。

三、營造和諧婚戀家庭關系

軍人的職業特點，決定和影響著軍人的婚戀取向。軍人首先要樹立崇高的軍人愛情觀。

(一)確立崇高的軍人愛情觀

首先，軍人的愛情是雙方共同理想與社會責任的結合。軍人的愛情有著更崇高的格調和更無私的奉獻。愛情的最高境界，不僅僅是花前月下、兒女情長，也不僅僅是理想小家庭的溫暖，它應該是與祖國之愛、部隊之愛、事業之愛緊緊聯系在一起，自然融匯為一體的。只有志同道合，才能夠得到對方的支持與理解。

其次，軍人的愛情是與事業相統一的。事業與愛情，人生兩大主題。軍人愛情觀的核心是要把事業當作愛情的重要內容和動力。真正的愛情只有置于事業之中才能充實，才能更具有生命力，才能經得起長久的考驗。

（二）倡導文明理性的婚戀道德

所謂婚戀道德，是指人們在對待擇偶標準、戀愛方式行為、婚戀目的等方面所持有的觀點、態度和應有的品質。它是一個人思想品德修養的具體體現，涉及到價值判斷標準、道德判斷標準和審美判斷標準等等。

一是墮入愛河要理智。首先盡量避免早戀。如果過早地涉入愛河，將風華正茂的青春年華用于談情說愛，勢必影響學習、工作的正常進行，影響自己今后的發展。同時，過早戀愛結婚，心智還不夠成熟，這樣也不利于愛情婚姻的穩定和持久。其次，謹慎確立戀愛關系。戀愛的結果是結婚、建立家庭，戀愛關系到未來的婚姻，必須嚴肅對待。列寧深刻指出：“戀愛牽涉到兩個人的生活，并且會產生第三個生命，一個新的生命。這一情況使戀愛具有社會關系，并產生對社會的責任”。（《列寧印象記》三聯書店出版社1979年版，第69頁）因此，戀愛不僅要對個人負責，也要對他人、對社會負責。

二是熱戀之中要文明。處在熱戀中的青年男女，總是熾熱的，但熾熱的感情最好用含蓄的方式來表達。要注意控制和把握自己。表達愛的方式多種多樣，但總的原則是不僅要合乎中華民族的風俗習慣和道德傳統，而且也要符合軍人身份。戀愛中舉止要文明端莊，多注重心靈的溝通，自覺培養高尚的情趣，體現出當代軍人的道德修養和較高的文明禮貌水準。

三是相愛雙方要忠貞。在戀愛中要做到誠實守信，不能刻意隱瞞自己的不足，或欺騙對方的感情。相愛目標也要專一，一旦雙方確立了戀愛關系，就不要輕率地轉移愛的目標。尤其在確立了婚姻關系之后，更應該始終如一，患難與共，不僅要承擔道德義務，而且要承擔法律責任，因為婚姻要受一定的社會制度、道德、法律的約束。同時，軍人在戀愛中要注意引導戀人認識軍人職業的特殊性和婚戀生活的特點，使戀人有足夠的心理準備，這樣才能保持婚戀生活的美滿幸福，既使遇到了艱難困苦也能共同克服。

四是遇到挫折要冷靜。愛情的瓊漿是甜美的，然而現實生活中有時也會捧給你一杯失戀的苦酒。有的人失戀后痛不欲生，甚至悲觀厭世，這是不可取的，正確的態度應該是冷靜分析失戀的原因，理智地進行處理。當愛情的天平發生傾斜時，最好的辦法是從痛苦中擺脫出來，要做到失戀不失德、失戀不失志、失戀不失職。

（三）培養良好的家庭美德

一是彼此之間多理解。夫妻雙方必須在戀愛婚姻家庭中互相理解，相互尊重，相敬如賓，這樣才能營造和諧幸福的婚姻家庭。軍人職業直接與奉獻犧牲緊密聯系在一起，只有相互信任、理解和支持，才可能忍受兩地分居的痛苦，承擔生活的重負，毫無怨言地彼此支持。對軍人的伴侶來說，如果沒有對軍人職業及其崇高志向的理解，就很難在生活中與軍人相伴始終。

二是責任義務須履行。責任和義務是鞏固愛情的巨大精神力量。愛情的道德價值不僅取決于共同理想的崇高性，還取決于履行責任、義務的自覺性。責任和義務使愛情現實化、具體化。只有自覺地履行愛情責任與義務的人，才能愛得真誠，愛得牢固。責任和義務是衡量一個人道德水平高低的重要標志，也是檢驗愛情是否純潔真摯的試金石。三是家庭美德應遵守。在家庭中要倡導傳統美德。具體而言，就是在家庭中倡導尊老愛幼，子女要尊敬、關心、體貼父母及長輩，自覺履行孝敬和贍養老人的法律責任和道德義務；倡導男女平等，擯棄夫妻關系上的男尊女卑、在子女問題上的重男輕女等落后的道德觀念；倡導夫妻和睦，做到互敬互愛、互助互讓、相濡以沫；倡導勤儉持家，做到努力工作、勤勞致富；倡導鄰里團結，做到互諒互讓、互幫互助、寬以待人、團結友愛。

總之，愛是一門博大的藝術，是一種值得我們終身學習，并不斷使之走向完美的活動。只有不斷探索愛的真諦，不斷完善自己對愛情的認識，樹立正確的婚戀觀，培養高尚的道德情操，把個人的感情與軍人的職責結合起來，人生才會充實、豐富而有意義。

第五篇：家庭美德

家庭美德作文

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟-子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。