第一篇：謙卑人生的偉力作文800字

謙卑人生的偉力作文800字

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的謙卑人生的偉力作文800字，希望能夠幫助到大家。

謙卑者，謙遜也，能助你跨過(guò)山和大海，觸及成功的大門。謙卑，是人生的偉力。

謙卑使目標(biāo)更近，更易達(dá)到。鷹在捕食前往往會(huì)停止鳴叫，使獵物無(wú)所察覺(jué)，從而一擊即中；蛇在出擊前，常常會(huì)伏低身體向前蠕動(dòng)，以提高出擊的速度——它們謙卑，所以它們成功。劉備很謙卑，放下皇叔架子，三顧孔明于草蘆之中；孔子很謙卑，他周游列國(guó)，向路邊稚子請(qǐng)教問(wèn)題——他們謙卑，所以他們成功。而周瑜“既生瑜，何生亮”終吐血而亡；李白“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”后散金還家——他們不謙卑，所以也就離他們的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。

謙卑，使學(xué)業(yè)更精，有所建樹(shù)。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說(shuō)過(guò)，我所掌握的知識(shí)就像一個(gè)圓，圓的`面積越大，周長(zhǎng)也就越大，我也就越感覺(jué)自己還有許多不知道的知識(shí)；著名物理學(xué)家、慣性定律提出者牛頓在晚年也表示，在科學(xué)面前，他始終是一位在海邊拾貝的兒童；文學(xué)家莫言得諾貝爾獎(jiǎng)后，在致辭中說(shuō)自己只是一個(gè)講故事的人……在學(xué)業(yè)面前，謙卑能激發(fā)人的求知欲，讓人更加渴望得到知識(shí)；而那些不懂得謙卑的人，就只能做半桶水——響得厲害，卻是華而不實(shí)——古時(shí)紙上談兵的趙括，便是鮮活的例子。

謙卑使大業(yè)可成，國(guó)力強(qiáng)盛。從古到今，謙卑都是一個(gè)國(guó)家國(guó)力的決定性因素。齊威王察納雅言，廣開(kāi)言路，使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”；秦孝公唯才是舉，任用商鞅，富國(guó)強(qiáng)兵以雄于諸侯；唐太宗從善如流，善于納諫，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”；一直到今天，21世紀(jì)的中華人民共和國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，卻仍以“發(fā)展中國(guó)家”自居……這些謙卑的舉措，使得國(guó)家富強(qiáng)，百姓安定。但總有一些國(guó)家或朝代，由于不謙卑的舉動(dòng)而致滅亡。清朝自詡“天國(guó)”，認(rèn)為自己“地大物博，自給自足”，無(wú)需開(kāi)放國(guó)門，殊不知這看似高高在上的天國(guó)，有朝一日也會(huì)淪為洋人槍炮下的塵灰，搖尾乞憐。試想，若清廷懂得謙卑，適時(shí)開(kāi)放國(guó)門，對(duì)外交流，師夷長(zhǎng)技，或?qū)⒏膶?xiě)近代歷史。“我謙卑，所以我強(qiáng)大！”一位希臘哲人仰望星空，長(zhǎng)嘯一聲。

但是謙卑絕不意味著虛偽與自卑。面對(duì)壓迫，我們不能一味忍讓，這樣只會(huì)助長(zhǎng)壓迫者的囂張氣焰。這種情況之下，我們應(yīng)“該出手時(shí)就出手”，做到“謙而不卑”！

人譽(yù)我謙，又增一美；自夸自敗，又增一毀，所以，我們不論身處何時(shí)何地，都應(yīng)懷著一顆謙卑之心，助我們?nèi)松鸷剑?/p>

第二篇：論扁鵲的謙卑之心(800字)作文

精選作文:論扁鵲的謙卑之心(800字)作文

古時(shí)魏文王問(wèn)已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的扁鵲，在他的三個(gè)兄弟中哪位最好。答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。”可見(jiàn)在扁鵲看來(lái)兩位不出名的兄長(zhǎng)醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)在自己之上。此話是否屬實(shí)早已無(wú)從考證。但由此我們明白地看見(jiàn)縱使已是聲名遠(yuǎn)播，扁鵲仍是懷著一顆謙卑的心。

幼小樹(shù)苗因生長(zhǎng)而把根深深抓在地下土中，而縱使千年參天松柏也是需要強(qiáng)壯的樹(shù)根埋在土中以此生存。可見(jiàn)無(wú)論成功與否，人們都要懷著一顆謙卑之心。

首先當(dāng)你未成功時(shí)，需要懷著謙卑之心。古時(shí)私塾在教課前必先跪拜孔圣人。這不單單是對(duì)于圣人的崇敬與禮節(jié)，更是渲染懷著謙卑之心來(lái)讀圣閑書(shū)的人格品質(zhì)。正如現(xiàn)在學(xué)校上課前我們也要向老師鞠躬道好老師才回禮。當(dāng)我們還未踏上成功前，必定要謙虛學(xué)習(xí)前人智慧的言論以此來(lái)培養(yǎng)自身涵養(yǎng)。俗語(yǔ)道：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自身。”若不懷謙卑之心，又怎么能更好地汲取本領(lǐng)呢?所以當(dāng)這時(shí)，初生牛犢不怕虎的勁兒是不可取的，是一種可笑的無(wú)知。

由此可見(jiàn)，謙卑之心對(duì)于未成功的人們是重要的，甚至是必需的。

然而，當(dāng)你真正成為一名成功人士時(shí)，謙卑之心更重要。有人會(huì)問(wèn)為什么，不是已經(jīng)不用向老師請(qǐng)教了嗎?錯(cuò)，學(xué)無(wú)止境。而且這世界不斷在變化。你在成功后所面對(duì)的世界更為廣大遼闊。有更多的事需要你懷著謙卑之心來(lái)處理。孔子在《兩小兒辯日》中不就被兩個(gè)幼兒所嘲笑了嗎?但孔子那種謙卑的、不恥下問(wèn)的精神卻是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)立于最高峰，但卻可以懷著謙卑之心去勇攀高峰!而在當(dāng)代社會(huì)，謙卑似乎隨著那些文人畫(huà)士一同離我們遠(yuǎn)去。隨至而來(lái)的卻是越來(lái)越多在高級(jí)酒店肆意揮霍暴發(fā)戶，是越來(lái)越多經(jīng)不住金錢誘惑而中途輟學(xué)打工的學(xué)生;是越來(lái)越多以為只拿一張大學(xué)文憑便可以平步青云的幻想大學(xué)生。謙卑，早已在這花紅酒綠、功名利祿中漸漸模糊??

或許，謙卑之心就是隱秀的宋瓷。前有絢麗浪漫的唐三彩，后有亮麗玲瓏的明清瓷，而它卻總是不溫不火地站在中間。等待著有識(shí)之士發(fā)掘它，將它揣入懷中永伴一生。

我想，千年前的扁鵲便是這樣一位有識(shí)之士。之所以能遠(yuǎn)名全國(guó)，除了他那自稱不高明的醫(yī)術(shù)外，還有那顆溫潤(rùn)地閃著光的謙卑之心吧!篇一：扁鵲材料作文

材料作文“扁鵲三兄弟從醫(yī)”寫(xiě)作指導(dǎo)與范文示例

【審題與點(diǎn)撥】

大哥防患于未然天下不聞 二哥消滅于萌芽聞名鄉(xiāng)里 扁鵲起死回生聞名天下

扁鵲比較而言，是技低一籌，病已出現(xiàn)，是對(duì)癥下藥的問(wèn)題了，當(dāng)然要容易些。可是，一個(gè)默默無(wú)名，一個(gè)聲名赫赫，為什么？

故事啟示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范北宋歐陽(yáng)修有言：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺小節(jié)不拘，蟻穴不堵，往往是釀成大禍的前兆由此看來(lái)，防病治病于未發(fā)、始發(fā)之時(shí)，待苗頭尚在萌芽或剛剛嶄露，便毫不留情斬草除根，效果最佳，否則，及至東窗事發(fā)后方動(dòng)手術(shù)、下猛藥懲戒、挽救，盡管對(duì)他人是一種最好的警戒，但對(duì)一些滑到深淵的個(gè)人來(lái)說(shuō)，追悔方已遲矣這同時(shí)也提示我們，在制度上必須強(qiáng)化對(duì)有可能發(fā)生行為的領(lǐng)域的預(yù)防與監(jiān)督。

比之現(xiàn)實(shí)，工作要加大預(yù)防力度，像扁鵲大哥那樣，治病于未發(fā)之前；發(fā)現(xiàn)苗頭性問(wèn)題，要像扁鵲二哥那樣，治病于初起之時(shí)；對(duì)于問(wèn)題，就要像扁鵲那樣，動(dòng)手術(shù)、下猛藥，嚴(yán)肅查處。

比如說(shuō)吧，平時(shí)根本不管環(huán)保，不搞植樹(shù)，等到發(fā)大水災(zāi)，發(fā)大泥石流，就舍命救災(zāi)，三年五年不管事，到了災(zāi)時(shí)三天五天不睡覺(jué)，三過(guò)五過(guò)家門而不入，得，一下成了英雄——名來(lái)了，利來(lái)了，官帽子來(lái)了，當(dāng)上了“名醫(yī)扁鵲”了

還有一個(gè)故事，那是關(guān)于人口的問(wèn)題。馬寅初先生早早就提出了，但是由于那時(shí)候還是“病”發(fā)之前，而且受“左”的思想的影響，沒(méi)有得到認(rèn)可，而釀成了中國(guó)現(xiàn)在不得不動(dòng)“大手術(shù)”之后，才使人口稍稍得到控制這算是沉痛的教訓(xùn)。

【最佳立意參考】

1、做事也應(yīng)該學(xué)習(xí)扁鵲的大哥：防微杜漸、防患于未然！

2、防患于未然，才是做事的最高境界

3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨綢繆，防患于未然才是真正的高手

4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制

5、預(yù)防重于救治

6、成名不是檢驗(yàn)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)默默無(wú)聞的事前英雄同樣值得推崇

7、社會(huì)不僅需要防患，當(dāng)危機(jī)出現(xiàn)時(shí)，還需要能夠砥柱中流的人，敢當(dāng)要任，敢做大事

8、如何看待社會(huì)評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)要有正確的認(rèn)識(shí)，不要心理不平衡，要了然于心，無(wú)愧于心

9、贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風(fēng)范

防患于未然

扁鵲的大哥有本事在沒(méi)病時(shí)，看出病來(lái)，讓病連發(fā)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，大象無(wú)形，眼觀無(wú)狀，為病人著想，醫(yī)德高尚但愿天下人康健，哪怕柜上藥生塵。宅心仁厚的人常有這般菩薩心腸。正如古人說(shuō)，良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)病；圣人者，常治無(wú)患之患。這讓我想到了，中國(guó)自古就講的“萬(wàn)事防為先，防患于未然”的道理。

防范于未然才是真正最高明的。人們總高度評(píng)價(jià)在“痛定思痛”之后“亡羊補(bǔ)牢”，卻不屑一顧于“防微杜漸”之中“未雨綢繆”，這是一種“情有可原”的錯(cuò)覺(jué)。所以人們總認(rèn)為能解決“大問(wèn)題”的人才是“大專家”，殊不知能在歌舞升平時(shí)、杜絕“出問(wèn)題”的人才是最了不起的。

其實(shí)，無(wú)論是治病救人也好、治國(guó)安民也好，都應(yīng)該像扁鵲的大哥看

齊：防患于未然。

時(shí)下反腐倡廉，也可借鑒扁鵲三兄弟治病的辦法：像大哥那樣治病于未發(fā)之前，像二哥那樣治病于初起之時(shí)，對(duì)腐敗分子，則要像扁鵲那樣，動(dòng)刀子，下猛藥。毋庸諱言，我們現(xiàn)有的反腐方式，重點(diǎn)往往是在查處大案要案，也就是說(shuō)，主要是對(duì)付那些“病情”嚴(yán)重惡化，甚至已經(jīng)“病入膏肓”的重癥“患者”，諸如成克杰、胡長(zhǎng)清、慕綏新、馬向東、王懷忠、劉方仁等等重量級(jí)“腐敗大亨”無(wú)不在此之列。殊不知這些嚴(yán)重的腐敗分子在我們黨和干部隊(duì)伍中只是少數(shù)人，而相對(duì)更多的則是那些“尚未發(fā)病”和“病情尚不嚴(yán)重”的“準(zhǔn)腐敗”“小腐敗”患者。時(shí)下那種“注重事后查處多于事前預(yù)防”的“救火式”或者“重打老虎，輕拍蒼蠅”的反腐方式，正是忽略或錯(cuò)過(guò)了對(duì)這種“患者”進(jìn)行積極醫(yī)治的最佳時(shí)機(jī)。

假如我們?cè)陂_(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中，既讓“扁鵲”們大力救治那些重癥腐敗分子，又能充分發(fā)揮“扁鵲的大哥二哥”們的特長(zhǎng)，積極醫(yī)治那些“尚未發(fā)病”和“病情尚不嚴(yán)重”的“準(zhǔn)腐敗”“小腐敗”患者，力爭(zhēng)將腐敗隱患消滅在萌芽狀態(tài)，那么我們的反腐倡廉工作無(wú)疑會(huì)取得更為理想的成效。不僅可以從中挽救更多的失足干部，同時(shí)還將大大降低反腐成本。

中國(guó)自古就講“萬(wàn)事防為先”“防患于未然”“防微杜漸”等道理，扁鵲三兄弟的故事正映證著了這個(gè)道理。思古撫今，無(wú)患事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。防患于未然才是王道。

“勝于無(wú)形”更該獎(jiǎng) 2008年，重慶、四川等地成功抗

擊了百年一遇的特大旱災(zāi)，按照慣例，各地、各級(jí)政府肯定要表彰、獎(jiǎng)勵(lì)一批在抗旱救災(zāi)中表現(xiàn)突出的個(gè)人和單位這是應(yīng)該的，也有利于鼓舞先進(jìn)，激勵(lì)士氣 不過(guò)，獎(jiǎng)勵(lì)也有學(xué)問(wèn)需要提醒的是：獎(jiǎng)勵(lì)，不要忘記“勝于無(wú)形”者！

何謂“勝于無(wú)形”？

“勝于無(wú)形”是我國(guó)古代軍事家孫子提倡的一種博弈境界。他認(rèn)為，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者指揮打仗而言，預(yù)見(jiàn)勝利沒(méi)有超過(guò)普通人的眼界，不算最高明；指揮部隊(duì)力戰(zhàn)獲得勝利而天下人都叫好的，也不算最高明，就像舉得起毫毛算不上大力士，看得見(jiàn)日月算不上目光特別敏銳，聽(tīng)得見(jiàn)雷聲算不上聽(tīng)力特別好。真正最高明的人，他取得勝利的局面就是應(yīng)該勝，既顯不出智謀的名聲，也看不出勇武的功勞。這就是“善除患者，理于未生；善勝敵者，勝于無(wú)形”。

有這樣一個(gè)故事，一條河的兩岸分別坐落著李家村和張家村一年冬天，李家村的領(lǐng)導(dǎo)從天氣預(yù)報(bào)中得知明年可能發(fā)大洪水，就帶領(lǐng)村里的人奮戰(zhàn)一冬，修好了堤壩，備好了物資。張家村的領(lǐng)導(dǎo)也得到了大洪水的信息，但是，他們認(rèn)為，洪水未必真來(lái)，來(lái)了再想辦法也不遲，所以沒(méi)做準(zhǔn)備。

紙電視，又被評(píng)為先進(jìn)，受到重獎(jiǎng)。而李家村的領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)樵缱鳒?zhǔn)備，洪水來(lái)時(shí)，既不需要搶險(xiǎn)，也不需要救災(zāi)，沒(méi)有那些驚險(xiǎn)的、激動(dòng)人心的場(chǎng)面，所以，反而沒(méi)有得到任何獎(jiǎng)勵(lì)———印證了孫子對(duì)“勝于無(wú)形”者的預(yù)言“無(wú)智名，無(wú)勇功”。

其實(shí)，這也符合普通人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，古代名醫(yī)扁鵲曾談?wù)撍胰值艿尼t(yī)學(xué)水平和知名度的關(guān)系———大哥在病發(fā)生之前治病，由于一般人都不懂他事先鏟除了大病的苗頭，所以他沒(méi)名氣；二哥在大病初起之時(shí)就發(fā)現(xiàn)并施治，一般人以為他只能治輕微的小病，所以只在鄉(xiāng)里有名；而扁鵲是在病人病情已經(jīng)很嚴(yán)重時(shí)才發(fā)現(xiàn)并治療，因此，一般人認(rèn)為自己的醫(yī)術(shù)最高明，享譽(yù)天下。

但是，從社會(huì)管理的角度，哪一種利益最大？就算把病人從死亡線上搶救回來(lái)，病人身體受損害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病階段就治療好？

公共管理者的獎(jiǎng)勵(lì)是一種價(jià)值導(dǎo)向，如果獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)忽略“勝于無(wú)形”者，就有可能出現(xiàn)“常常有災(zāi)常常救，常常救災(zāi)常常有”的尷尬局面。

神醫(yī)·圣醫(yī)

扁鵲能解救病人于危亡之際，在世人眼里真可謂“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海傳揚(yáng)，此等擁有神鬼莫測(cè)之技的醫(yī)者當(dāng)為“神醫(yī)”。而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于體質(zhì)的損耗，二者之能，孰優(yōu)孰劣？

平心而論，二者醫(yī)術(shù)是各有千秋然而，名動(dòng)天下的扁鵲作為一名醫(yī)者，其綜合素質(zhì)則不如他大哥因?yàn)椋? 作為醫(yī)者，當(dāng)以醫(yī)德為首，解救他人于病痛之中當(dāng)然值得稱道，而使他人免于疫病的侵襲不是更為可取嗎？大哥置“一旦成名，則富貴可期”的誘惑于不顧，寧愿自己默默無(wú)聞，也要以圣人般仁愛(ài)之心全力為他人謀健康，此等醫(yī)者，可為醫(yī)界之真正楷模，不稱為“圣醫(yī)”，何人可配？

因此，世人對(duì)扁鵲推崇備至，而輕視、冷落“圣醫(yī)”，實(shí)為愚昧之舉

然而，世事往往就是如此，由于思維的狹隘、眼界的局限，世人往往不能識(shí)別大智慧、大能耐之人“大智若愚”、“大能無(wú)名”也正反映了這樣的道理。

屈原，一個(gè)具有清醒政治頭腦、長(zhǎng)遠(yuǎn)政治眼光的智者，深知張儀游說(shuō)楚懷王的奸邪用心，洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害，他奔走直陳，極力阻止這一危機(jī)重重的舉動(dòng)。然而，就是這樣一個(gè)楚國(guó)最清醒、最有政治智慧的大臣，卻遭到主流政治集團(tuán)的排擠和冷落，卓而不群的屈原，在滿眼盡是阿諛?lè)畛泻陀尥搪降某?guó)朝廷里，是那樣的格格不入。這樣一個(gè)智者卻被趕出了朝廷，而后因國(guó)都淪陷而悲憤投江，這不能不說(shuō)是楚國(guó)的悲哀，時(shí)代的悲哀。

王安石，背負(fù)北宋王朝衰敗滅亡之罪名的大智者，其經(jīng)歷更可見(jiàn)真正的大智者往往是那樣的孤獨(dú)，往往會(huì)遭受不公的評(píng)價(jià)和待遇。北宋王朝，政府機(jī)構(gòu)臃腫，吏治不清，社會(huì)矛盾尖銳，外族頻繁侵襲，政府開(kāi)支巨大，國(guó)庫(kù)空虛。面對(duì)重病纏身的北宋王朝，王安石以他超越時(shí)代的智慧，提出了極具針對(duì)性的改革方案，然而就是這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病，這一場(chǎng)原本可以偉大的變革

卻因人為的原因困難重重，步履蹣跚，為勢(shì)力強(qiáng)大的反對(duì)派層層阻撓，為投機(jī)鉆營(yíng)的小人暗中破壞，“王安石變法 ”最終以失敗告終，一個(gè)偉大的改革家，一個(gè)真正的智者，卻因“曲高和寡”，受到舉世的非議和指責(zé)，郁郁而終

劉少奇，鄧小平，在20世紀(jì)60年代的中國(guó)政壇，是最清醒的智者，他們看到了大躍進(jìn)的巨大危害，他們看到了脫離實(shí)際情況、僅憑滿腔的熱情是發(fā)展不好經(jīng)濟(jì)的。于是他們提出了一系列整頓經(jīng)濟(jì)的方案，并著力落實(shí)。然而，這兩位中國(guó)發(fā)展最可依靠的舵手，卻被打成了“走資派”，成為人人唾棄的斗爭(zhēng)對(duì)象，而更可悲的是一位最終含恨背冤而死，一位被下放工廠勞動(dòng)改造美玉被視為糞土，絕世良駒被視為害群之馬，可悲，可嘆啊！

面對(duì)這一起起不公的歷史事跡，我們是否會(huì)感觸良多？我們是否從中汲取了前人的“教訓(xùn)”，懂得了該糊涂就糊涂點(diǎn)，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同塵”，懂得了不妨?xí)簳r(shí)的“與淤泥同處一池”？

不！君子有所為有所不為！扁鵲的大哥，他雖“名不聞鄉(xiāng)里”，但他堅(jiān)守了作為一個(gè)醫(yī)生最神圣的醫(yī)德，他是真正的“圣醫(yī)”！

王安石，雖然他生前遭受非議，郁郁而終，死后還背負(fù)多年的罵名，但歷史終究還了他一個(gè)清白！他對(duì)得起一個(gè)士大夫心懷天下，為民謀利的理想和職責(zé)！他是千古長(zhǎng)存的歷史豐碑！

劉少奇，雖然他受盡屈辱和折磨，含冤而死，但他沒(méi)有辜負(fù)自己的偉大理想——為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命而不

懈奮斗！他忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于真理！后世人民永遠(yuǎn)緬懷他，以無(wú)比崇敬之心緬懷他！

鄧小平，雖然因堅(jiān)持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧終于綻放了其應(yīng)有的光芒，重回中央的他，以超凡的遠(yuǎn)見(jiàn)和求真務(wù)實(shí)的舉措，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了一條無(wú)比光明的改革開(kāi)放之路，他也成為了當(dāng)代中國(guó)最受人崇敬和愛(ài)戴的偉人之一，成為舉世公認(rèn)的偉大政治家

他們或明珠深埋，他們或命運(yùn)多舛，他們或飽經(jīng)風(fēng)霜，但他們始終堅(jiān)守自己的信念，他們用自己卓越的才能與絕世的智慧書(shū)寫(xiě)著屬于自己的無(wú)悔人生。

是的，大能無(wú)名，大能之人往往不為世人所識(shí)、所認(rèn)同，但大能之人豈會(huì)看重虛名，縱然會(huì)前途茫茫，縱然會(huì)歷經(jīng)滄桑，他們也絕不茍合于世俗，絕不沉淪于污濁！

我們的時(shí)代需要力挽狂瀾之既倒、力扶大廈之將傾的救世能手——神醫(yī)，但我們的時(shí)代更需要仁愛(ài)天下、求真忘我的大智者——圣醫(yī)！

防患于未然——睿智的選擇 曾經(jīng)有人問(wèn)扁鵲：“你們?nèi)值苤校l(shuí)的醫(yī)術(shù)最高？”扁鵲不假思索答道：“我大哥。”問(wèn)及原因，他說(shuō)，我大哥善于防患于未然，他能夠看出一個(gè)健康的人有哪些隱患的病癥，進(jìn)而為他們一一解除。眾人心服口服。

是啊，懸壺濟(jì)世，最終目的就是為了減輕人的病痛，扁鵲的大哥能夠在病人患病前化解病癥，讓病人絲毫感覺(jué)不到一絲苦痛，這，便是行醫(yī)的極致，而他的“天下不聞”，不是他的悲哀，而是整個(gè)社會(huì)的悲哀。

表面看來(lái)，這似乎符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律：最黑暗時(shí)的一絲光亮，即使微弱，也被認(rèn)為是世間最明亮的色彩；最饑渴時(shí)的一滴水，即使渺小，也被認(rèn)為是世間最甘甜的清泉。但人們恰恰忘記了在黑暗降臨之間準(zhǔn)備一個(gè)火把，在進(jìn)入沙漠之前攜帶一瓶水。甚至，對(duì)那些高瞻遠(yuǎn)矚，好意提醒自己的人報(bào)之以白眼和不屑。但是我要告訴你的是，這只是庸人對(duì)世界的淺薄認(rèn)識(shí)。我們要做的就是，改變這種認(rèn)識(shí)，珍惜那些“防患于未然”的人，最后，自己也能夠防患于未然。

回望歷史，那些在敵人來(lái)襲前就高筑工事提前御敵的將領(lǐng)似乎總是坐“冷板凳”，而那些戰(zhàn)前無(wú)多少準(zhǔn)備，戰(zhàn)時(shí)勇猛殺敵的人似乎往往得到提拔和重用。這些人固然值得嘉獎(jiǎng)，但前者更不應(yīng)被遺忘，因?yàn)檎撬麄儯s走流血與犧牲，保得了一方安寧與和平。而他們的結(jié)局，體現(xiàn)的正是古代君主的淺陋和有眼無(wú)珠。

記得白巖松在《痛并快樂(lè)著》中記錄下他與貝聿銘先生的談話，當(dāng)他問(wèn)到貝聿銘如何評(píng)價(jià)北京的建筑和城市布局時(shí)，老先生不無(wú)苦澀地回答：“起碼將來(lái)拆除時(shí)方便。”這是個(gè)絕妙的諷刺，也許今天人們對(duì)于重新規(guī)劃北京布局的決策者贊不絕口，但有誰(shuí)會(huì)記得曾經(jīng)為保護(hù)北京老建筑而奔走呼號(hào)的梁思成、林徽因夫婦？我們的認(rèn)識(shí)的悲哀，正在于此。

好在，我們現(xiàn)在的國(guó)家社會(huì)正在逐步改進(jìn)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)方法和人才機(jī)制。君不見(jiàn)幾十年前就提出出全球氣候變暖的葉篤正榮獲國(guó)家最高科技獎(jiǎng)？君不見(jiàn)國(guó)家在揭開(kāi)各類貪腐大案的同時(shí)正在完善監(jiān)督機(jī)制？君不

見(jiàn)政府在制定經(jīng)濟(jì)規(guī)劃時(shí)，越來(lái)越多地關(guān)注環(huán)保與社會(huì)問(wèn)題？

朋友，讓我告訴你，在所有解決問(wèn)題的方法中，防患于未然是最好的選擇。只有擁有這種能力，你我才能在這個(gè)世界中更好地屹立與生活，我們的生命，亦才能少一分艱辛，多一分甜美！

功力·眼力·能力 欲成大事，必要得“三力”助陣：“防患于未然”，將失誤扼殺于發(fā)生之前的功力；審時(shí)度勢(shì)，細(xì)致考察，發(fā)現(xiàn)偏差于萌芽之時(shí)的眼力；起死回生，可挽狂瀾于即倒的能力。得此三力，則必可縱橫馳騁，惟我獨(dú)尊。

三力之中，功力是基礎(chǔ)，如樹(shù)之根，水之源。功力薄，將事情做得滴水不漏，將根基打得固若金湯，當(dāng)然會(huì)省去日后事業(yè)中的許多麻煩。如郎朗，年紀(jì)輕輕就成為鋼琴界的世界級(jí)大師，將鋼琴?gòu)椀搅耸澜绫奈恐袊?guó)球迷失落之心。可是，若不是他從5歲起開(kāi)始練琴，即使嚴(yán)寒酷暑也堅(jiān)持練琴10小時(shí)以上的努力，又怎么取得這般輝煌的成就？

可是，功力練就的過(guò)程是苦的，也是無(wú)名可揚(yáng)的，但你要成功，避不開(kāi)它。

地基若落成之后，上層樓閣的建筑更需眼力的保駕護(hù)航。眼力何用？看得出差錯(cuò)，看得準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看得見(jiàn)未來(lái)。試想，一個(gè)成功的人，怎么可以沒(méi)有敏銳的洞察力，沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚的眼力？牛根生，曾是一個(gè)被伊利集團(tuán)以莫名其妙的理由掃地出門的副總裁。可是也就是他，創(chuàng)建了目前伊利集團(tuán)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——蒙牛。牛根生他怎么就這么牛？自然與他的眼力分不開(kāi)。精明的企業(yè)家，都要學(xué)會(huì)

下頁(yè) 余下全文篇二：扁鵲三兄弟材料作文分析

扁鵲三兄弟 材料作文分析2009-04-02 21:09閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

扁鵲兄弟三人都從醫(yī)。大哥善于“防患于未然”，把病消滅在萌芽之前，結(jié)果病人老是懷疑自己沒(méi)病，大哥的名字天下不聞。二哥善于把病消滅在萌芽之中，結(jié)果聞名鄉(xiāng)里。扁鵲善于在病入膏肓?xí)r讓人起死回生，結(jié)果聞名天下。

閱讀這則材料可以有不同的感悟，請(qǐng)根據(jù)你的感悟，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇目文章。

注意：①要全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文；②立意自定，題目自擬；③不少于800字；除詩(shī)歌外文體不限。

一審題：閱讀材料，兄弟三人醫(yī)術(shù)高低，一目了然。正如扁鵲所言：“我大哥治病，是治于未發(fā)之際，所以名氣無(wú)法傳出；我二哥治病，是治于初起時(shí)，一般人以為他只能治小病，所以其名僅聞鄉(xiāng)里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全國(guó)出名了。”扁鵲的大哥有本事在沒(méi)病時(shí)，看出病來(lái)，讓病連發(fā)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，使人從小到大從生到死都健健康康。大象無(wú)形，眼觀無(wú)狀，這本事真的了得。且成本底，為病人著想，醫(yī)德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上藥生塵。宅心仁厚的人常有這般菩薩心腸。扁鵲比較而言，是技低一籌，病已出現(xiàn)，是對(duì)癥下藥的問(wèn)題了，當(dāng)然要容易些。可是，一個(gè)默默無(wú)名，一個(gè)聲名赫赫，何則? 沒(méi)得癌癥，要你百塊錢，你可能跳起來(lái)，得了癌癥，花十萬(wàn)百萬(wàn)你不在乎。會(huì)生大病而暫沒(méi)生大病，扁鵲大哥來(lái)給你治療，你即使不把他亂棒打出，也會(huì)給他一頓好罵；得了大病，你急急喊扁鵲，大把大把地送大錢給他，求他為你治病。三兄弟不同的醫(yī)術(shù)導(dǎo)致了不同的結(jié)果：大哥醫(yī)術(shù)水平最高，但不被人們認(rèn)為是“神醫(yī)”，甚至還誤認(rèn)為“欺詐”，他的診所門可羅雀，業(yè)務(wù)很少，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有知名度，后人也無(wú)從知曉；二哥醫(yī)術(shù)比大哥差一些，在當(dāng)?shù)乇徽J(rèn)為是一個(gè)不錯(cuò)的醫(yī)生，知名度較大哥為高，業(yè)務(wù)也可以；扁鵲本人醫(yī)術(shù)最差，但被全國(guó)人認(rèn)為是“神醫(yī)”，不僅當(dāng)時(shí)知名度高，業(yè)務(wù)發(fā)展迅速，而且在今天，我們知道的古代名醫(yī)中，扁鵲也是位居其中。扁鵲大哥不出名，原因在此；扁鵲出大名，原因在此。

古人說(shuō)，良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)病；圣人者，常治無(wú)患之患，故無(wú)患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中國(guó)自古就講“萬(wàn)事防為先”“防患于未然”“防微杜漸”等道理。

人們總認(rèn)為能解決“大問(wèn)題”的人才是“大專家”，殊不知能在歌舞升平時(shí)、杜絕“出問(wèn)題”的人（或制度）才是最了不起的。人們總高度評(píng)價(jià)在“痛定思痛”之后“亡羊補(bǔ)牢”，卻不屑一顧于“防微杜漸”之中“未雨綢繆”，這都是一種“情有可原”的錯(cuò)覺(jué)。所以防范于未然才是真正最高明的。

無(wú)論是治病救人也好、治國(guó)安民也好，都應(yīng)該像扁鵲的大哥看齊。

由扁鵲三兄弟行醫(yī)聯(lián)想到我們時(shí)下官場(chǎng)的反腐倡廉，不禁感慨系之！透視當(dāng)今官場(chǎng)的腐敗現(xiàn)象，其實(shí)也不乏這三種“患者”：一種是廉政意識(shí)淡薄，思想防線脆弱而極易產(chǎn)生腐敗的官員；一種是伸過(guò)手、濕過(guò)鞋，已經(jīng)算不上“干凈”的官員；還有一種則是在腐敗的泥潭越陷越深已不能自拔的腐敗分子。毋庸諱言，我們現(xiàn)有的反腐方式，重點(diǎn)往往是在查處大案要案，也就是說(shuō)，主要是對(duì)付那些“病情”嚴(yán)重惡化，甚至已經(jīng)“病入膏肓”的重癥“患者”，諸如成克杰、胡長(zhǎng)清、慕綏新、馬向東、王懷忠、劉方仁等等重量級(jí)“腐敗大亨”無(wú)不在此之

列。殊不知這些嚴(yán)重的腐敗分子在我們黨和干部隊(duì)伍中只是少數(shù)人，而相對(duì)更多的則是

一條河的兩岸分別坐落著李家村和張家村。一年冬天，李家村的領(lǐng)導(dǎo)從天氣預(yù)報(bào)中得知明年可能發(fā)大洪水，就帶領(lǐng)村里的人奮戰(zhàn)一冬，修好了堤壩，備好了物資。張家村的領(lǐng)導(dǎo)也得到了大洪水的信息，但是，他們認(rèn)為，洪水未必真來(lái)，來(lái)了再想辦法也不遲。所以沒(méi)做準(zhǔn)備。

篇三：扁鵲三兄弟材料作文

賞 識(shí)

高一9郭昭雋

所謂“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)

臣”。張口感嘆這句話的英明君主在盛贊“危難真情”的同時(shí)，也沒(méi)有隱諱這一點(diǎn)：沒(méi)有疾風(fēng)，他也難有知?jiǎng)挪莸幕垩郏y見(jiàn)識(shí)誠(chéng)臣的真情。

我不知“患難見(jiàn)真情”最初是發(fā)

自如何情況下的感嘆，只是這句被推為真理的話在人口傳誦時(shí)，搖身變?yōu)椤翱赡娣磻?yīng)”，一下子狹隘了不少。人們總愛(ài)拿“患難”考驗(yàn)真情。興許大冬天的開(kāi)上一枝荷花比夏天滿池的荷花更加吸引人的目光。這是常情，物以稀為貴。不過(guò)試問(wèn)一句，物件還是

那個(gè)物件，未成“稀貴”之時(shí)，棄如草芥；棄之多了，成了“稀貴”，便視如珍寶，這種畸形的審美為何毫無(wú)阻滯的深入人心？是否可以說(shuō)，人們總喜歡體驗(yàn)欣賞失去、毀滅之前的最后的凄美決絕？事實(shí)上，患難中的真情之所以更動(dòng)人也大抵如此。只是有人太過(guò)糾結(jié)想象于經(jīng)歷大風(fēng)大浪所顯出的真，目光一下子穿透過(guò)去，身邊滿滿的真心實(shí)意也摸不到了。說(shuō)到底，這樣的人缺少一種“賞識(shí)”，他的眼睛只在“疾風(fēng)”時(shí)看到“勁草”，和風(fēng)時(shí)，只有一如既往的綠了。

缺少賞識(shí)，增添的便是埋沒(méi)。

人們不僅把這種審美的方式定

義在人際交往的情感關(guān)系上，對(duì)一個(gè)人才學(xué)的認(rèn)知也多少依附于這點(diǎn)。比如材料中的人們，不到鬼門關(guān)轉(zhuǎn)一圈，不知醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。大哥明明有將病患防范的本領(lǐng)，可人們視若無(wú)睹，不以為然。真到了黃泉路近，孟婆湯捧在眼前了，被神醫(yī)一把拽回人間，便知道感嘆回春妙手了。同樣是一心一意“為人民服務(wù)”，前者讓人不患病，人則自以為無(wú)病，自然不以為神妙；后者在人病重之時(shí)救人性命，這下人人都稱醫(yī)者神妙。毫無(wú)疑問(wèn)，人們又一次以“患難”的方式考驗(yàn)“真才”，自以為公正的賞識(shí)了救人于水火的人才，卻不知埋沒(méi)了防患于災(zāi)禍病痛的

人才。無(wú)論是前面所說(shuō)的“患難見(jiàn)真

情”，抑或“患難驗(yàn)真才”，以這樣的方式來(lái)考驗(yàn)人，不能算是一種賞識(shí)，只不過(guò)是人把好東西堆到你面前，你欣然接受罷了。

難道反常的冬荷就是比夏天的

荷花好看？難道和樂(lè)的生活不比九死一生的溫暖而更令我們向往？

可嘆！

群眾的眼睛一定雪亮？！

高一9周琪

讀過(guò)扁鵲三兄弟的故事，感覺(jué)扁

鵲很幸運(yùn)，相比而言，大哥就有一種英雄被埋沒(méi)的凄涼與不幸了。思索一、二，稍稍發(fā)現(xiàn)其中另有一番玄機(jī)。

大哥能防病于未然，其洞察力之

敏銳、醫(yī)術(shù)之高妙令我贊嘆不已。二哥也是位難得的良醫(yī)，扁鵲自不必多說(shuō)，起死回生之術(shù)，天下共傳。三人旗鼓相當(dāng)，為何受到如此不同的待遇呢？若非要比個(gè)高下，評(píng)個(gè)伯仲，就我而言，我要投票給大哥了，因?yàn)樗粫?huì)讓你受半點(diǎn)病痛的折磨。那大哥為什么落得個(gè)“天下不聞”的結(jié)果呢？問(wèn)題恐怕不在于他們兄弟三人了吧。名聲是群眾造就的，人們之間一傳

十、下頁(yè)篇四：材料作文“扁鵲三兄弟從醫(yī)”寫(xiě)作指導(dǎo)與范文示例

材料作文“扁鵲三兄弟從醫(yī)”寫(xiě)作指導(dǎo)與范文示例

【作文材料】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論類文章。（60分）

相傳扁鵲兄弟三人都從醫(yī)。大哥善于“防患于未然 ”，把病消滅在萌芽之前，結(jié)果病人老是懷疑自己沒(méi)病，大哥的名字天下不聞；二哥善于把病消滅在萌芽之中，結(jié)果聞名鄉(xiāng)里；扁鵲善于在人病入膏肓?xí)r讓人起死回生，結(jié)果聞名天下。

以上故事給我們什么樣的啟示呢? 要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題與點(diǎn)撥】

材料的主要內(nèi)容： 大哥防患于未然天下不聞

二哥消滅于萌芽聞名鄉(xiāng)里

扁鵲起死回生聞名天下

故事啟示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范。北宋歐陽(yáng)修有言：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。小節(jié)不拘，蟻穴不堵，往往是釀成大禍的前兆。由此看來(lái)，防病治病于未發(fā)、始發(fā)之時(shí)，待苗頭尚在萌芽或剛剛嶄露，便毫不留情斬草除根，效果最佳，否則，及至東窗事發(fā)后方動(dòng)手術(shù)、下猛藥懲戒、挽救，盡管對(duì)他人是一種最好的警戒，但對(duì)一些滑到深淵的個(gè)人來(lái)說(shuō)，追悔方已遲矣。這同時(shí)也提示我們，在制度上必須強(qiáng)化對(duì)有可能發(fā)生行為的領(lǐng)域的預(yù)防與監(jiān)督。

比之現(xiàn)實(shí)，工作要加大預(yù)防力度，像扁鵲大哥那樣，治病于未發(fā)之前；發(fā)現(xiàn)苗頭性問(wèn)題，要像扁鵲二哥那樣，治病于初起之時(shí)；對(duì)于問(wèn)題，就要像扁鵲那樣，動(dòng)手術(shù)、下猛藥，嚴(yán)肅查處。

【最佳立意參考】

1、做事也應(yīng)該學(xué)習(xí)扁鵲的大哥：防微杜漸、防患于未然！

2、防患于未然，才是做事的最高境界。

3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨綢繆，防患于未然才是真正的高手。

4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

5、預(yù)防重于救治。

6、成名不是檢驗(yàn)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。默默無(wú)聞的事前英雄同樣值得推崇。

7、社會(huì)不僅需要防患，當(dāng)危機(jī)出現(xiàn)時(shí)，還需要能夠砥柱中流的人，敢當(dāng)要任，敢做大事。

8、如何看待社會(huì)評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)要有正確的認(rèn)識(shí)，不要心理不平衡，要了然于心，無(wú)愧于心。

9、贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風(fēng)范。

【例文參考】 防患于未然

閱讀材料，兄弟三人醫(yī)術(shù)高低，一目了然。正如扁鵲所言：“我大哥治病，是治于未發(fā)之際，所以名氣無(wú)法傳出；我二哥治病，是治于初起時(shí)，一般人以為他只能治小病，所以其名僅聞鄉(xiāng)里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全國(guó)出名了。”

扁鵲的大哥有本事在沒(méi)病時(shí)，看出病來(lái)，讓病連發(fā)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，使人從小到大從生到死都健健康康。大象無(wú)形，眼觀無(wú)狀，這本事真的了得。且成本底，為病人著想，醫(yī)德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上藥生塵。宅心仁厚的人常有這般菩薩心腸。扁鵲比較而言，是技低一籌，病已出現(xiàn)，是對(duì)癥下藥的問(wèn)題了，當(dāng)然要容易些。可是，一個(gè)默默無(wú)名，一個(gè)聲名赫赫，為什么？沒(méi)得癌癥，要你百塊錢，你可能跳起來(lái)，得了癌癥，花十萬(wàn)百萬(wàn)你不在乎。會(huì)生大病而暫沒(méi)生大病，扁鵲大哥來(lái)給你治療，你即使不把他亂棒打出，也會(huì)給他一頓好罵；得了大病，你急急喊扁鵲，大把大把地送大錢給他，求他為你治病。三兄弟不同的醫(yī)術(shù)導(dǎo)致了不同的結(jié)果：大哥醫(yī)術(shù)水平最高，但不被人們認(rèn)為是“神醫(yī)”，甚至還誤認(rèn)為“欺詐”，他的診所門可羅雀，業(yè)務(wù)很少，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有知名度，后人也無(wú)從知曉；二哥醫(yī)術(shù)比大哥差一些，在當(dāng)?shù)乇徽J(rèn)為是一個(gè)不錯(cuò)的醫(yī)生，知名度較大哥為高，業(yè)務(wù)也可以；扁鵲本人醫(yī)術(shù)最差，但被全國(guó)人認(rèn)為是“神醫(yī)”，不僅當(dāng)時(shí)知名度高，業(yè)務(wù)發(fā)展迅速，而且在今天，我們知道的古代名醫(yī)中，扁鵲也是位居其中。扁鵲大哥不出名，原因在此；扁鵲出大名，原因在此。

古人說(shuō)，良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)病；圣人者，常治無(wú)患之患，故無(wú)患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中國(guó)自古就講“萬(wàn)事防為先”“防患于未然”“防微杜漸”等道理。

人們總認(rèn)為能解決“大問(wèn)題”的人才是“大專家”，殊不知能在歌舞升平時(shí)、杜絕“出問(wèn)題”的人（或制度）才是最了不起的。人們總高度評(píng)價(jià)在“痛定思痛”之后“亡羊補(bǔ)牢”，卻不屑一顧于“防微杜漸”之中“未雨綢繆”，這都是一種“情有可原”的錯(cuò)覺(jué)。所以“防范于未然”才是真正最高明的。

無(wú)論是治病救人也好、治國(guó)安民也好，都應(yīng)該像扁鵲的大哥看齊。

由扁鵲三兄弟行醫(yī)聯(lián)想到我們時(shí)下官場(chǎng)的反腐倡廉，不禁感慨系之！透視當(dāng)今官場(chǎng)的腐敗現(xiàn)象，其實(shí)也不乏這三種“患者”：一種是廉政意識(shí)淡薄，思想防線脆弱而極易產(chǎn)生腐敗的

官員；一種是伸過(guò)手、濕過(guò)鞋，已經(jīng)算不上“干凈”的官員；還有一種則是在腐敗的泥潭越陷越深已不能自拔的腐敗分子。毋庸諱言，我們現(xiàn)有的反腐方式，重點(diǎn)往往是在查處大案要案，也就是說(shuō)，主要是對(duì)付那些“病情”嚴(yán)重惡化，甚至已經(jīng)“病入膏肓”的重癥“患者”，諸如成克杰、胡長(zhǎng)清、慕綏新、馬向東、王懷忠、劉方仁等等重量級(jí)“腐敗大亨”無(wú)不在此之列。殊不知這些嚴(yán)重的腐敗分子在我們黨和干部隊(duì)伍中只是少數(shù)人，而相對(duì)更多的則是

一條河的兩岸分別坐落著李家村和張家村。一年冬天，李家村的領(lǐng)導(dǎo)從天氣預(yù)報(bào)中得知明年可能發(fā)大洪水，就帶領(lǐng)村里的人奮戰(zhàn)一冬，修好了堤壩，備好了物資。張家村的領(lǐng)導(dǎo)也得到了大洪水的信息，但是，他們認(rèn)為，洪水未必真來(lái)，來(lái)了再想辦法也不遲。所以沒(méi)做準(zhǔn)備。

扁鵲能解救病人于危亡之際，在世人眼里真可謂“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海傳揚(yáng)，此等擁有神鬼莫測(cè)之技的醫(yī)者當(dāng)為“神醫(yī)”。

而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于體質(zhì)的損耗，二者之能，孰優(yōu)孰劣？平心而論，二者醫(yī)術(shù)是各有千秋。然而，名動(dòng)天下的扁鵲作為一名醫(yī)者，其綜合素質(zhì)則不如他大哥。因?yàn)椋鳛獒t(yī)者，當(dāng)以醫(yī)德為首，解救他人于病痛之中當(dāng)然值得稱道，而使他人免于疫病的侵襲不是更為可取嗎？大哥置“一旦成名，則富貴可期”的誘惑于不顧，寧愿自己默默無(wú)聞，也要以圣人般仁愛(ài)之心全力為他人謀健康，此等醫(yī)者，可為醫(yī)界之真正楷模，不稱為“圣醫(yī)”，何人可配？ 因此，世人對(duì)扁鵲推崇備至，而輕視、冷落“圣醫(yī)”，實(shí)為愚昧之舉。

然而，世事往往就是如此，由于思維的狹隘、眼界的局限，世人往往不能識(shí)別大智慧、大能耐之人。“大智若愚”、“大能無(wú)名”也正反映了這樣的道理。

屈原，一個(gè)具有清醒政治頭腦、長(zhǎng)遠(yuǎn)政治眼光的智者，深知張儀游說(shuō)楚懷王的奸邪用心，洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害。他奔走直陳，極力阻止這一危機(jī)重重的舉動(dòng)。然而，就是這樣一個(gè)楚國(guó)最清醒、最有政治智慧的大臣，卻遭到主流政治集團(tuán)的排擠和冷落。卓而不群的屈原，在滿眼盡是阿諛?lè)畛泻陀尥搪降某?guó)朝廷里，是那樣的格格不入。這樣一個(gè)智者卻被趕出了朝廷，而后因國(guó)都淪陷而悲憤投江，這不能不說(shuō)是楚國(guó)的悲哀，時(shí)代的悲哀。

王安石，背負(fù)北宋王朝衰敗滅亡之罪名的大智者，其經(jīng)歷更可見(jiàn)真正的大智者往往是那樣的孤獨(dú)，往往會(huì)遭受不公的評(píng)價(jià)和待遇。北宋王朝，政府機(jī)構(gòu)臃腫，吏治不清，社會(huì)矛盾尖銳，外族頻繁侵襲，政府開(kāi)支巨大，國(guó)庫(kù)空虛。面對(duì)重病纏身的北宋王朝，王安石以他超越時(shí)代的智慧，提出了極具針對(duì)性的改革方案，然而就是這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病，這一場(chǎng)原本可以偉大的變革卻因人為的原因困難重重，步履蹣跚，為勢(shì)力強(qiáng)大的反對(duì)派層層阻撓，為投機(jī)鉆營(yíng)的小人暗中破壞。“王安石變法 ”最終以失敗告終，一個(gè)偉大的改革家，一個(gè)真正的智者，卻因“曲高和寡”，受到舉世的非議和指責(zé)，郁郁而終。

劉少奇，鄧小平，在20世紀(jì)60年代的中國(guó)政壇，是最清醒的智者。他們看到了大躍進(jìn)的巨大危害，他們看到了脫離實(shí)際情況、僅憑滿腔的熱情是發(fā)展不好經(jīng)濟(jì)的。于是他們提出了一系列整頓經(jīng)濟(jì)的方案，并著力落實(shí)。然而，這兩位中國(guó)發(fā)展最可依靠的舵手，卻被打成了“走資派”，成為人人唾棄的斗爭(zhēng)對(duì)象。而更可悲的是一位最終含恨背冤而死，一位被下放工廠勞動(dòng)改造。美玉被視為糞土，絕世良駒被視為害群之馬，可悲，可嘆啊！

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第三篇：人生800字作文

人生800字作文

人生800字作文

（一）在公園里常能看到這樣的場(chǎng)景，二人下棋，圍觀者眾。執(zhí)子一人猶豫不定，滿頭大汗，顯然是進(jìn)退維谷，四面楚歌。這時(shí)觀眾大呼“跳馬！”執(zhí)子者茅塞頓開(kāi)??是啊，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。跳出身外的事物，以客觀、冷靜的眼光來(lái)分析問(wèn)題往往能“柳暗花明又一村”。

王國(guó)維說(shuō)“詩(shī)人之于宇宙、需能入乎其內(nèi)，出乎其外，入于其內(nèi)，故能寫(xiě)之，出乎其外，故能觀之。”人生的“人”固然重要，可“出”同樣不可忽視。有一位數(shù)學(xué)家致力于推算圓周率，他深入自己的研究，花費(fèi)了數(shù)十年把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)以后的幾干位。當(dāng)他把耗費(fèi)了自己無(wú)數(shù)心血的成果公布時(shí)卻被告知他在小數(shù)點(diǎn)后百位時(shí)便出了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)他大部分的工作都只是徒勞。這位數(shù)學(xué)家“入”不可謂不深，可換來(lái)的卻不是鮮花與掌聲。如果他能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候跳出計(jì)算，以他人的眼光審視自己的結(jié)果，那么他的結(jié)果恐怕不會(huì)是一場(chǎng)空了吧。

不僅在科研、學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)把握好人生的出和入，在生活中更應(yīng)如。

生活中難免會(huì)有苦難、不如意。這時(shí)我們不能沉于其中，無(wú)法自拔，而應(yīng)跳出苦難，學(xué)會(huì)容忍、面對(duì)它。史鐵生被禁錮在輪椅中，可他并沒(méi)有因此而放棄自己，他用筆為自己裝上翅膀，飛向自己夢(mèng)寐以求的理想。同樣坐在輪椅中的還有另一位巨人一一霍金，他只用了一根指尖便扼住了命運(yùn)的咽喉，帶著信仰的力量，他飛行在蒼茫的宇宙、窺破了自然的真理，成為當(dāng)之無(wú)愧的巨人。跳出苦難的人將近成功。在他們面前，王國(guó)維的博學(xué)多才似乎顯得蒼白無(wú)力。理想的幻滅、精神的折磨使這位文學(xué)巨匠選擇了死亡。其實(shí)他只要跳出苦難，站在歷史的長(zhǎng)河邊以一顆超然的心面對(duì)改朝換代，那么后人在想起這位國(guó)學(xué)大師時(shí)便不會(huì)扼腕嘆息了吧！

入是奮斗，是沖鋒的號(hào)角·出是理智，是客觀的評(píng)價(jià)。“一張一合、一松一弛”之間，人們才能邁向自己所期許的地方。愿大家在“人”之余也要時(shí)刻不忘“出”的重要。

人生800字作文

（二）你的人生是正在待放的花蕾，還是已展翅翱翔于藍(lán)天的雄鷹，是正在追求目標(biāo)的逗號(hào)，還是已獲得成功輝煌的句號(hào)。

不同的人生符號(hào)，象征著不同的人生。

逗號(hào)—求索

風(fēng)華正茂的我們正求索知識(shí)。踏上求索知識(shí)這條征程，象征著艱辛的苦澀，淚水汗水交融，點(diǎn)滴成血，這是我們求索知識(shí)的過(guò)程中所付出的代價(jià)，俗話說(shuō)，一份耕耘一份>收獲，一步一個(gè)腳印，或許求索征程不是一帆風(fēng)順，請(qǐng)相信做功不同，人生的拋物線也不同，努力不同，人生落腳點(diǎn)也不同，求索知識(shí)的心鏡不同，人生的未來(lái)更不同。

問(wèn)號(hào)——獲識(shí)

人非圣賢，孰能無(wú)惑，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”放下你的尊駕卑躬求問(wèn)你所疑問(wèn)的問(wèn)題，這樣，才能獲取新的知識(shí)。不斷尋問(wèn)，解決疑惑，是智者的選擇。這并不是丟面子的行為，而是不懂就問(wèn)，尋求真理的明智。不懂裝懂，知識(shí)斷絕你擁有新知識(shí)的可恥行為。知識(shí)你墮落深淵的可怕心理。求知不同，獲識(shí)不同，你的人生亦不同。

嘆號(hào)——停滯不前

望著湛藍(lán)的天空，深深的嘆一口氣，唉，好羨慕他們啊，（指成功者）可你是否觀察到成功者背后的艱辛，不是那常常的嘆息聲。而是那永遠(yuǎn)無(wú)休止的勞作。我們只懂得說(shuō)卻不去做，說(shuō)的天花亂墜，低頭看還是原地不動(dòng)，路是走出來(lái)的，不是“嘆”出來(lái)的，成功者停滯的是嘆息，而失敗者停滯的是腳步，輝煌與庸俗只是一步之遙。

句號(hào)——成功

雄關(guān)慢道真如鐵，而今邁步從頭越。跌倒并不可怕，可怕是你永遠(yuǎn)站不起來(lái)，成功者所經(jīng)歷的失敗，痛苦是他們邁向是成功的基石。是男兒就應(yīng)該站起來(lái)，“從頭越”。如果你愿意永遠(yuǎn)趴著生活，害怕失敗打擊，那么注定是個(gè)失敗者的你永遠(yuǎn)沒(méi)有成功，黑暗將是你的伴侶。努力不同，未來(lái)人生亦不同。

無(wú)論是哪種人生，我們都應(yīng)該努力前行，拋物線人生，我們努力做最高的人生。

人生800字作文

（三）有一位父親教兒子學(xué)騎自行車。兒子不過(guò)七八歲，和自行車一般高。學(xué)了半個(gè)多小時(shí)，仍舊沒(méi)有進(jìn)步。一上車，車就倒了。即使車當(dāng)時(shí)沒(méi)倒，也只是歪歪斜斜走上幾米后，就連車帶人一齊摔倒。這時(shí)，父親鄭重其事地對(duì)兒子喊道：“學(xué)會(huì)騎車注意三點(diǎn)：先要身子正，上了自行車不要斜著身子，身子歪了是騎不好車的；再是眼晴向前看，選擇好前進(jìn)的路；還有一點(diǎn)是腳下要用力，才能使你的自行車走得快，走得穩(wěn)??”其實(shí)人生就如同騎車。人的一生，首先身子要正。尤其是我們小學(xué)生，人生才剛剛起步，品德的端正，行為的規(guī)范，直接關(guān)系到我們整個(gè)人生的發(fā)展。記得又一次，我在一家面館里吃牛肉拉面，吃完后我便拿了一張餐巾紙擦了擦嘴巴走了。可是我到家門口，正要拿鑰匙開(kāi)門時(shí)，我在褲袋里摸到了一張十元的紙幣，“這不是媽媽給我吃拉面的錢嗎？啊呀！慘了，我吃完面竟然忘了把錢付給老板了，唉，管他呢，這五元錢我還可以買別的東西??不行，我是一名少先隊(duì)員，怎么能這樣呢，得把錢馬上給人家送去。”事不宜遲，我騎上自行車徑直向面館飛快地駛?cè)??

人的一生，一切都要向前看，選擇好前進(jìn)的路。蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生的真正歡樂(lè)是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。”一個(gè)人只有從小確立一個(gè)偉大的目標(biāo)，才能取得成功。隋朝大書(shū)法家智永為了繼承王羲之的衣缽，他早年出家當(dāng)和尚，在永欣寺里一待就是三十年。在這里，智永深居簡(jiǎn)出，每天雄雞報(bào)曉即起床，磨上一大盤墨，然后臨摹王羲之的字帖，從未間斷。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的刻苦練習(xí)，智永的書(shū)法終于寫(xiě)得抵勢(shì)飛揚(yáng)，形成了自己的風(fēng)格，成了我國(guó)著名的書(shū)法家。我從小也酷愛(ài)書(shū)法，已經(jīng)練習(xí)五年了，也取得了一些成績(jī)，多次在各大比賽中獲獎(jiǎng)，還考出了書(shū)法八級(jí)。我一定會(huì)腳踏實(shí)地，繼續(xù)努力，希望長(zhǎng)大成為一名書(shū)法家。人生的道路亦是如此：“身子要正，眼睛向前，腳下用力。”要腳踏實(shí)地地騎好每一段路，使自己的人生更加壯麗多彩。這才是人生所追求的理想境界。

第四篇：人生作文800字

人生作文800字

人生作文800字

（一）在公園里常能看到這樣的場(chǎng)景，二人下棋，圍觀者眾。執(zhí)子一人猶豫不定，滿頭大汗，顯然是進(jìn)退維谷，四面楚歌。這時(shí)觀眾大呼“跳馬！”執(zhí)子者茅塞頓開(kāi)??是啊，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。跳出身外的事物，以客觀、冷靜的眼光來(lái)分析問(wèn)題往往能“柳暗花明又一村”。

王國(guó)維說(shuō)“詩(shī)人之于宇宙、需能入乎其內(nèi)，出乎其外，入于其內(nèi)，故能寫(xiě)之，出乎其外，故能觀之。”人生的“人”固然重要，可“出”同樣不可忽視。有一位數(shù)學(xué)家致力于推算圓周率，他深入自己的研究，花費(fèi)了數(shù)十年把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)以后的幾干位。當(dāng)他把耗費(fèi)了自己無(wú)數(shù)心血的成果公布時(shí)卻被告知他在小數(shù)點(diǎn)后百位時(shí)便出了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)他大部分的工作都只是徒勞。這位數(shù)學(xué)家“入”不可謂不深，可換來(lái)的卻不是鮮花與掌聲。如果他能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候跳出計(jì)算，以他人的眼光審視自己的結(jié)果，那么他的結(jié)果恐怕不會(huì)是一場(chǎng)空了吧。

不僅在科研、學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)把握好人生的出和入，在生活中更應(yīng)如。

生活中難免會(huì)有苦難、不如意。這時(shí)我們不能沉于其中，無(wú)法自拔，而應(yīng)跳出苦難，學(xué)會(huì)容忍、面對(duì)它。史鐵生被禁錮在輪椅中，可他并沒(méi)有因此而放棄自己，他用筆為自己裝上翅膀，飛向自己夢(mèng)寐以求的理想。同樣坐在輪椅中的還有另一位巨人一一霍金，他只用了一根指尖便扼住了命運(yùn)的咽喉，帶著信仰的力量，他飛行在蒼茫的宇宙、窺破了自然的真理，成為當(dāng)之無(wú)愧的巨人。跳出苦難的人將近成功。在他們面前，王國(guó)維的博學(xué)多才似乎顯得蒼白無(wú)力。理想的幻滅、精神的折磨使這位文學(xué)巨匠選擇了死亡。其實(shí)他只要跳出苦難，站在歷史的長(zhǎng)河邊以一顆超然的心面對(duì)改朝換代，那么后人在想起這位國(guó)學(xué)大師時(shí)便不會(huì)扼腕嘆息了吧！

入是奮斗，是沖鋒的號(hào)角·出是理智，是客觀的評(píng)價(jià)。“一張一合、一松一弛”之間，人們才能邁向自己所期許的地方。愿大家在“人”之余也要時(shí)刻不忘“出”的重要。

人生作文800字

（二）在漆黑的夜晚，誰(shuí)持之以恒，誰(shuí)就能發(fā)現(xiàn)指路明燈，通往目的地；在洶涌的海上，誰(shuí)持之以恒，誰(shuí)就能發(fā)現(xiàn)鮮美食物，享受可口的午餐；在人生道路上，誰(shuí)持之以恒，誰(shuí)就能成功。

持之以恒，即堅(jiān)持，從始至終。它似一泓清泉，擺脫束縛噴涌而出；它如一枝獨(dú)傲寒霜的梅，綻放清香之花；它像一江春水，奔流不息向東流。

翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，有多少名人志士的>故事廣為流傳，又有多少持之以恒的人走向成功。就拿“程門立雪”的故事來(lái)說(shuō)，是他們的持之以恒感動(dòng)了老師，老師才肯教他們知識(shí)，傳授他們智慧，最終造就了人人景仰的學(xué)者。

訴說(shuō)神話故事，雖是民間編造，但已經(jīng)廣為流傳。其中的“愚公移山”的故事無(wú)疑不訴說(shuō)著堅(jiān)持不懈感天動(dòng)地，泣鬼神，正是由于這種精神，“愚公精神”才會(huì)世代傳承。

縱觀當(dāng)今世界，又有多少成功人士的堅(jiān)持不懈成就了他們的人生之路。譬如洪戰(zhàn)輝——“背著妹妹上大學(xué)”。雖然不是血濃于水的的骨肉親情，但是人間摯愛(ài)慢慢播下種子，十二年如一日，是他的持之以恒詮釋了大愛(ài)無(wú)疆。

唯有持之以恒才能成就輝煌；唯有不懈努力才能造就成功；唯有堅(jiān)持到底才能創(chuàng)造勝利。是啊，天下之大，當(dāng)今世界又競(jìng)爭(zhēng)激烈，只有持之以恒的人才能“打出自己的一片天”。

郭晶晶，國(guó)家優(yōu)秀跳水運(yùn)動(dòng)員，榮獲多枚金牌。俗話說(shuō)“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，她很好的詮釋了這句話——晝夜不舍的訓(xùn)練，有時(shí)的傷痛與疾病也困擾著她，但正是由于她的晝夜不舍，才會(huì)在奧運(yùn)會(huì)上盡顯風(fēng)采。

沈浩，小崗村的村官。下車伊始，小崗村落后貧困，是他，帶領(lǐng)農(nóng)民修路建房，開(kāi)發(fā)土地，遇到困難時(shí)，他不屑一顧，盡可能去解決。鮮紅的手印留住了他，他的持之以恒使小崗村快速發(fā)展。現(xiàn)在，他雖然不在了，但是永遠(yuǎn)銘記在小崗村人的心中。

“堅(jiān)持就是勝利”我以這句話來(lái)鞭策自己，拿起持之以恒的畫(huà)筆，闊步向前，點(diǎn)綴人生風(fēng)采，書(shū)寫(xiě)成功篇章。

人生作文800字

（三）有一位父親教兒子學(xué)騎自行車。兒子不過(guò)七八歲，和自行車一般高。學(xué)了半個(gè)多小時(shí)，仍舊沒(méi)有進(jìn)步。一上車，車就倒了。即使車當(dāng)時(shí)沒(méi)倒，也只是歪歪斜斜走上幾米后，就連車帶人一齊摔倒。這時(shí)，父親鄭重其事地對(duì)兒子喊道：“學(xué)會(huì)騎車注意三點(diǎn)：先要身子正，上了自行車不要斜著身子，身子歪了是騎不好車的；再是眼晴向前看，選擇好前進(jìn)的路；還有一點(diǎn)是腳下要用力，才能使你的自行車走得快，走得穩(wěn)??”其實(shí)人生就如同騎車。人的一生，首先身子要正。尤其是我們小學(xué)生，人生才剛剛起步，品德的端正，行為的規(guī)范，直接關(guān)系到我們整個(gè)人生的發(fā)展。記得又一次，我在一家面館里吃牛肉拉面，吃完后我便拿了一張餐巾紙擦了擦嘴巴走了。可是我到家門口，正要拿鑰匙開(kāi)門時(shí)，我在褲袋里摸到了一張十元的紙幣，“這不是媽媽給我吃拉面的錢嗎？啊呀！慘了，我吃完面竟然忘了把錢付給老板了，唉，管他呢，這五元錢我還可以買別的東西??不行，我是一名少先隊(duì)員，怎么能這樣呢，得把錢馬上給人家送去。”事不宜遲，我騎上自行車徑直向面館飛快地駛?cè)??

人的一生，一切都要向前看，選擇好前進(jìn)的路。蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生的真正歡樂(lè)是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。”一個(gè)人只有從小確立一個(gè)偉大的目標(biāo)，才能取得成功。隋朝大書(shū)法家智永為了繼承王羲之的衣缽，他早年出家當(dāng)和尚，在永欣寺里一待就是三十年。在這里，智永深居簡(jiǎn)出，每天雄雞報(bào)曉即起床，磨上一大盤墨，然后臨摹王羲之的字帖，從未間斷。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的刻苦練習(xí)，智永的書(shū)法終于寫(xiě)得抵勢(shì)飛揚(yáng)，形成了自己的風(fēng)格，成了我國(guó)著名的書(shū)法家。我從小也酷愛(ài)書(shū)法，已經(jīng)練習(xí)五年了，也取得了一些成績(jī)，多次在各大比賽中獲獎(jiǎng)，還考出了書(shū)法八級(jí)。我一定會(huì)腳踏實(shí)地，繼續(xù)努力，希望長(zhǎng)大成為一名書(shū)法家。人生的道路亦是如此：“身子要正，眼睛向前，腳下用力。”要腳踏實(shí)地地騎好每一段路，使自己的人生更加壯麗多彩。這才是人生所追求的理想境界。

第五篇：書(shū)寫(xiě)人生作文800字

書(shū)寫(xiě)人生作文800字

書(shū)寫(xiě)人生作文800字篇一：

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，都會(huì)經(jīng)歷不少的挫折，一個(gè)人的一生中，絕對(duì)不會(huì)是一帆風(fēng)順，人生的路就如小河一樣彎彎曲曲。這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該怎么辦呢?是逃避?或投降?還是視而不見(jiàn)?這樣都不行，我們需要的是——勇敢的奮斗。

古今中外成功者必備的武器——奮斗。

華羅庚說(shuō)過(guò)：“為中華掘起而讀書(shū)。”這就是奮斗。他之所以成為偉大的數(shù)學(xué)家，完全是他奮斗的成果。他懷著‘為中華的決心確立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，在讀書(shū)的人生中開(kāi)創(chuàng)一片數(shù)學(xué)天地。相信大家都希望如偉人一樣成為祖國(guó)的棟梁。那么，就需要我們支確立自己的目標(biāo)，去奮斗。還等什么呢?心動(dòng)不如行動(dòng)。快點(diǎn)奮斗人生吧!

大家都說(shuō)：“讀書(shū)是最好的出路。”而我認(rèn)為奮斗是唯一的出路。不管你的工作是什麼，都需要你去奮斗，不然你就是沉睡中的大蟲(chóng)。即將面臨死亡也不知道。在社會(huì)上，俗話說(shuō)：“適者生存，不適者淘汰。”這就是時(shí)刻提醒我們要奮斗人生。如果沒(méi)有目標(biāo)去奮斗就像沒(méi)有眼睛的蒼蠅一樣，沒(méi)有了方向，沒(méi)有了目標(biāo)，東西南北都分不清，這樣怎麼奮斗呀!所以一定要確定目標(biāo)再去奮斗。

世間萬(wàn)物，都離不開(kāi)奮斗，在自然界中，你若是無(wú)言的小草不堅(jiān)強(qiáng)活下去就會(huì)被寒霜凍死，你若是……

世間萬(wàn)物都一直在奮斗著。難道我們都不會(huì)奮斗?讓我們勇敢去奮斗吧!

點(diǎn)評(píng)：文章論點(diǎn)很鮮明，題目即是中心論點(diǎn)，文章首先從奮斗是人生前進(jìn)的動(dòng)力，也是世界萬(wàn)物生存的條件;古今中外成功者必備的武器--奮斗，兩方面論證了奮斗的重要性。之后又談及對(duì)于我們中學(xué)生應(yīng)如何去奮斗，文章結(jié)構(gòu)比較鮮明。

“奮斗之心，道古論今，奮斗無(wú)界限，萬(wàn)物皆?shī)^斗。”這句話應(yīng)該是你行文的中心，文章應(yīng)該圍繞著這句話來(lái)展開(kāi)論證，這樣文章的條理就會(huì)更加清晰。“為中華崛起而讀書(shū)”在我的印象當(dāng)中應(yīng)該是周恩來(lái)說(shuō)的，你也可以查有關(guān)資料加以證實(shí)一下，因?yàn)樽h論文的語(yǔ)言是要求要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹o(wú)繼續(xù)努力。

書(shū)寫(xiě)人生作文800字篇二：

李白用安能摧眉折腰事權(quán)貴的狂放書(shū)寫(xiě)人生，蘇東坡用會(huì)挽雕弓如滿月的豪放書(shū)寫(xiě)生。杜甫用大庇寒士俱歡顏的豁達(dá)書(shū)寫(xiě)人生，而我則要用堅(jiān)韌書(shū)寫(xiě)人生。

當(dāng)早春的風(fēng)還未吹遍，迎著有些寒冷的風(fēng)，我們便早已開(kāi)始為體育中考備戰(zhàn)了，1000米始終是我難越過(guò)的坎，站在起點(diǎn)，聽(tīng)著老師的發(fā)令，心中有點(diǎn)顫抖，或許我還是不行，紅色的沙粒伴著白色的線，彎道上的白線劃出一道優(yōu)美的弧線也畫(huà)出了我的難受，體育老師高舉著手示意著才過(guò)兩圈，而我早已疲憊不堪，還有三圈，體育老師手持秒表，邊看邊催促著，急促的呼吸聲伴著滿身的汗，拖著那兩條灌了鉛早已拖不動(dòng)的腳，我不行了，我想著要放棄、不及格就不及格吧，我真的再也跑不動(dòng)了，有幾個(gè)同學(xué)也漸漸不行了開(kāi)始走了下來(lái)，‘喂一起走吧少跑一圈’不知為何，我堅(jiān)定地?fù)u了搖頭，墻上的爬山虎在春風(fēng)的吹拂下生機(jī)盎然，似乎有著無(wú)盡的力量攀爬著，他們是為那墻外的風(fēng)景吧，他們有夢(mèng)想有追求，更何況我呢，為了自己遠(yuǎn)大的理想一定要先考個(gè)好高中，怎么能栽在1000米上，大腦給身體下了一個(gè)死命令，要堅(jiān)持跑完全程，但早已疲憊不堪的軀體怎能順利執(zhí)行，堅(jiān)持了一段，肚子又開(kāi)始難受，時(shí)而胃里翻江倒海，難受萬(wàn)分，時(shí)而跑一步痛一步，我恨我的身體，那么的虛弱，經(jīng)不起一點(diǎn)的考驗(yàn)，在關(guān)鍵時(shí)刻總是不行，但意志的力量永遠(yuǎn)是強(qiáng)大的，只要你有堅(jiān)韌不拔之志，我深吸了一口氣，抬起疲倦的腳步，爆發(fā)的一吼、氣貫長(zhǎng)虹，忘記所有的難受，想像著此時(shí)的我身輕如燕，現(xiàn)在就想在跑50米電光火石間就能抵達(dá)終點(diǎn)，沖啊。我一定要到終點(diǎn)，我一定要，腳下的跑鞋與沙礫似乎要摩擦出火星疲憊無(wú)力的雙手瘋狂的揮了起來(lái)，如箭般脫離弓弦朝著終點(diǎn)，高速飛了過(guò)去，100米50米20米10米由于之前浪費(fèi)的時(shí)間太多最后只跑了個(gè)四分五十秒這個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，但我為此高興了好長(zhǎng)一陣，這是我第一次1000米跑完全程讓我嘗到了拼搏的喜悅，即使結(jié)果不怎么好，之后的每一次1000米我都盡全力四分二十，四分十五，最后在體育中考時(shí)以三分十六的成績(jī)得了100分，這或許(這看似)不可能但我真的做到了，因?yàn)閮蓚€(gè)字堅(jiān)韌，在我最累的時(shí)刻給予我無(wú)窮的力量，相信我用堅(jiān)韌在初中時(shí)段寫(xiě)的這一筆定會(huì)在我之后人生道路上起著重要的作用，只要有堅(jiān)韌不拔之志，世間無(wú)難事。

戰(zhàn)神有了銳利的武器才銳不可當(dāng)，鳥(niǎo)兒有了輕盈的翅膀才會(huì)翱翔藍(lán)天，而我要用堅(jiān)韌這只神奇的筆在自己人生的卷軸寫(xiě)出屬于自己的篇章。