第一篇：韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析

韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析

韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析1

《郡齋雨中與諸文士燕集》

唐代：韋應(yīng)物

兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。

鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。

《郡齋雨中與諸文士燕集》韻譯

官邸門前畫戟林立兵衛(wèi)森嚴(yán)，休息室內(nèi)凝聚著焚檀的清香。

東南近海層層風(fēng)雨吹進(jìn)住所，逍遙自在池閣之間陣陣風(fēng)涼。

心里頭的煩躁苦悶將要消散，嘉賓貴客重新聚集濟(jì)濟(jì)一堂。

自己慚愧所處地位太過(guò)高貴，未能顧及平民百姓有無(wú)安康。

如能領(lǐng)悟事理是非自然消釋，性情達(dá)觀世俗禮節(jié)就可淡忘。

鮮魚肥肉是夏令禁食的葷腥，蔬菜水果希望大家盡管品嘗。

大家躬身飲下一杯醇清美酒，抬頭聆聽各人吟誦金玉詩(shī)章。

精神愉快身體自然輕松舒暢，心里真想臨風(fēng)飄舉奮力翱翔。

吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學(xué)士簡(jiǎn)直多如大海汪洋。

現(xiàn)在才知道大州大郡的地方，哪里是僅以財(cái)物豐阜而稱強(qiáng)?

《郡齋雨中與諸文士燕集》注解

森：密密地排列。戟：古代一種兵器。

宴寢：宴，意為休息。宴寢就是私室，內(nèi)室。這里指休息的地方。

海上：指蘇州東邊的海面。

煩疴：煩躁。疴，本指疾病。

居處崇：地位顯貴。

斯民康：人民康樂。

理會(huì)：通達(dá)事物的道理。

達(dá)：曠達(dá)。形跡：指世俗禮節(jié)。

時(shí)禁：當(dāng)時(shí)正禁食葷腥。

幸：希望，這里是謙詞。

金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章。這里指客人們的詩(shī)篇。

神歡：精神歡悅。

吳中：蘇州的古稱。

群彥：群英。汪洋：眾多。

大藩：這里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。

《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析

這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時(shí)所作。燕集詩(shī)，是一種“應(yīng)用詩(shī)”，應(yīng)酬意味甚重，然而這首詩(shī)卻不同凡響。它既十分得體，又典型地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖東南詩(shī)壇的氣度，及其淡遠(yuǎn)中見閑雅雍容之致的創(chuàng)作個(gè)性。此詩(shī)可分成四個(gè)層次。

第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務(wù)驟減，一身輕松。再加上久病初愈，精神健旺，面對(duì)嘉賓滿堂，詩(shī)人不禁喜形于色。寥寥數(shù)句，灑脫簡(jiǎn)勁，頗有氣概。

第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因?yàn)檫@些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。當(dāng)然，“未睹斯民康”--人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的`原因。詩(shī)人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對(duì)比，這是很自然的。他以前早就說(shuō)過(guò)“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》)和“方慚不耕者，祿食出閭里”(《觀田家》)等語(yǔ)，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，為自己的無(wú)功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識(shí)，來(lái)自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。

但是又將宴飲享樂了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過(guò)于老莊思想了，于是，“理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘”，會(huì)老莊之理而遣送是非，達(dá)樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時(shí)忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子的通病。

第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩(shī)人對(duì)這次宴集的歡暢體會(huì)。這次宴會(huì)，正值禁屠之日，并無(wú)魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說(shuō)明與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會(huì)友、吟詩(shī)作賦上。詩(shī)人得意洋洋地說(shuō)：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。”他一邊品嘗美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。

第四層為最后四句，詩(shī)人悟得，自己拜領(lǐng)君命守土大藩，治理東南財(cái)賦之地，其實(shí)還不足幸，最幸運(yùn)的是東南人杰地靈，文史興盛。這一結(jié)尾既承上申足情趣，又隱含作為州守，當(dāng)以文教興邦的深意，而在結(jié)構(gòu)上，更上應(yīng)全詩(shī)的樞紐--“煩疴”至“未睹”四句，在切合燕集詩(shī)體制的同時(shí)，有無(wú)盡余味。

這首詩(shī)不僅藝術(shù)水平較高，更表現(xiàn)了作者居安思困的襟懷。“自慚居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來(lái)處，這是他關(guān)心民情、搞好政務(wù)的動(dòng)力。而這，正是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)“緣情體物”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼續(xù)。

《郡齋雨中與諸文士燕集》作者介紹

韋應(yīng)物(737～792)，中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析2

兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。

鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。

【韻譯】

官邸門前畫戟林立兵衛(wèi)森嚴(yán)，休息室內(nèi)凝聚著焚檀的清香。

東南近海層層風(fēng)雨吹進(jìn)住所，逍遙自在池閣之間陣陣風(fēng)涼。

心里頭的煩躁苦悶將要消散、嘉賓貴客重新聚集濟(jì)濟(jì)一堂。

自己慚愧所處地位太過(guò)高貴，未能顧及平民百姓有無(wú)安康。

如能領(lǐng)悟事理是非自然消釋，性情達(dá)觀世俗禮節(jié)就可淡忘。

鮮魚肥肉是夏令禁食的葷腥，蔬菜水果希望大家盡管品嘗。

大家躬身飲下一杯醇清美酒，抬頭聆聽各人吟誦金玉詩(shī)章。

精神愉快身體自然輕松舒暢，心里真想臨風(fēng)飄舉奮力翱翔。

吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學(xué)士簡(jiǎn)直多如大海汪洋。

現(xiàn)在才知道大州大郡的地方，哪里是僅以財(cái)物豐阜而稱強(qiáng)？

【賞析】

這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時(shí)所作。

此詩(shī)可分成四個(gè)層次。第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務(wù)驟減，一身輕松。

再加上久病初愈，精神健旺，面對(duì)嘉賓滿堂，詩(shī)人怎能不喜形于色呢？寥寥數(shù)句，灑脫簡(jiǎn)勁，頗有氣概。

第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。

“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，顯然還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因?yàn)檫@些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。當(dāng)然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩(shī)人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對(duì)比，這是很自然的。他以前早就說(shuō)過(guò)“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》）和“方慚不耕者，祿食出閭里”（《觀田家》）等語(yǔ)，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，為自己的無(wú)功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識(shí)，顯然來(lái)自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。但是現(xiàn)在又將宴飲享樂了，如何解決這種心理上的矛盾呢？最好的辦法莫過(guò)于老莊思想了，于是，“理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘”，會(huì)老莊之理而遣送是非，達(dá)樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時(shí)忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子的通病。

第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩(shī)人對(duì)這次宴集的歡暢體會(huì)。這次宴會(huì)，正值禁屠之日，并無(wú)魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說(shuō)明與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會(huì)友、吟詩(shī)作賦上。詩(shī)人得意洋洋地說(shuō)：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。”他一邊品嘗美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。

第四層為最后四句，盛贊蘇州不僅是財(cái)賦強(qiáng)盛的大藩，更是“群彥今汪洋”的人才薈萃之地，以回應(yīng)題目上“諸文士燕集”的盛況。

這首詩(shī)是韋集中的名作。白居易稱贊它“最為警策”（《吳郡詩(shī)石記》），楊慎稱贊它“為一代絕唱”（《升庵全集》卷五十四），他們除了著眼于它的藝術(shù)成就外，主要是贊揚(yáng)韋應(yīng)物居安思困的襟懷。“自慚居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來(lái)處，這是他關(guān)心民情、搞好政務(wù)的動(dòng)力。

而這，正是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)“緣情體物”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼續(xù)。

韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析3

【詩(shī)句】吳中盛文史，群彥今汪洋。

【出處】唐·韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》

【意思】吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學(xué)士簡(jiǎn)直多如大海汪洋。

【全詩(shī)】

《郡齋雨中與諸文士燕集》

.[唐].韋應(yīng)物.兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會(huì)是非遣，性達(dá)開跡忘。

鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。

【全詩(shī)鑒賞】

一二句交代郡齋的配置和氣派，點(diǎn)題目中的“郡齋”。郡齋門前密密麻麻地排列著佩帶有畫飾兵器的儀仗，室內(nèi)焚香不止，始終保持著迷人的清幽香氣。這樣的環(huán)境讓人感覺有社會(huì)地位，也讓人感覺安適。唐代規(guī)定，三品以上的官員門前可列儀仗。這也說(shuō)明，當(dāng)時(shí)一定的官職是很具誘惑力的。

三四句繼續(xù)寫郡齋的優(yōu)越，并點(diǎn)題目的 “雨中”。蘇州地理位置臨近大海，海上風(fēng)雨到來(lái)之時(shí)，這郡齋中的池塘、亭臺(tái)和樓閣都能感覺。這也寓意郡齋中能了解國(guó)家之大小事。

五六句寫郡齋亦可消除人們的煩惱，且點(diǎn)題目中的 “諸文士”。“煩疴”照應(yīng)前文的 “涼”。“嘉賓”，指吳中諸文士。

第二篇：韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析

韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析(3篇)

韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析1

《郡齋雨中與諸文士燕集》

唐代：韋應(yīng)物

兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。

鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。

《郡齋雨中與諸文士燕集》韻譯

官邸門前畫戟林立兵衛(wèi)森嚴(yán)，休息室內(nèi)凝聚著焚檀的清香。

東南近海層層風(fēng)雨吹進(jìn)住所，逍遙自在池閣之間陣陣風(fēng)涼。

心里頭的煩躁苦悶將要消散，嘉賓貴客重新聚集濟(jì)濟(jì)一堂。

自己慚愧所處地位太過(guò)高貴，未能顧及平民百姓有無(wú)安康。

如能領(lǐng)悟事理是非自然消釋，性情達(dá)觀世俗禮節(jié)就可淡忘。

鮮魚肥肉是夏令禁食的葷腥，蔬菜水果希望大家盡管品嘗。

大家躬身飲下一杯醇清美酒，抬頭聆聽各人吟誦金玉詩(shī)章。

精神愉快身體自然輕松舒暢，心里真想臨風(fēng)飄舉奮力翱翔。

吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學(xué)士簡(jiǎn)直多如大海汪洋。

現(xiàn)在才知道大州大郡的地方，哪里是僅以財(cái)物豐阜而稱強(qiáng)?

《郡齋雨中與諸文士燕集》注解

森：密密地排列。戟：古代一種兵器。

宴寢：宴，意為休息。宴寢就是私室，內(nèi)室。這里指休息的地方。

海上：指蘇州東邊的海面。

煩疴：煩躁。疴，本指疾病。

居處崇：地位顯貴。

斯民康：人民康樂。

理會(huì)：通達(dá)事物的道理。

達(dá)：曠達(dá)。形跡：指世俗禮節(jié)。

時(shí)禁：當(dāng)時(shí)正禁食葷腥。

幸：希望，這里是謙詞。

金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章。這里指客人們的詩(shī)篇。

神歡：精神歡悅。

吳中：蘇州的古稱。

群彥：群英。汪洋：眾多。

大藩：這里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。

《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析

這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時(shí)所作。燕集詩(shī)，是一種“應(yīng)用詩(shī)”，應(yīng)酬意味甚重，然而這首詩(shī)卻不同凡響。它既十分得體，又典型地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖東南詩(shī)壇的氣度，及其淡遠(yuǎn)中見閑雅雍容之致的創(chuàng)作個(gè)性。此詩(shī)可分成四個(gè)層次。

第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務(wù)驟減，一身輕松。再加上久病初愈，精神健旺，面對(duì)嘉賓滿堂，詩(shī)人不禁喜形于色。寥寥數(shù)句，灑脫簡(jiǎn)勁，頗有氣概。

第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因?yàn)檫@些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。當(dāng)然，“未睹斯民康”--人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩(shī)人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對(duì)比，這是很自然的。他以前早就說(shuō)過(guò)“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》)和“方慚不耕者，祿食出閭里”(《觀田家》)等語(yǔ)，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，為自己的無(wú)功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識(shí)，來(lái)自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。

但是又將宴飲享樂了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過(guò)于老莊思想了，于是，“理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘”，會(huì)老莊之理而遣送是非，達(dá)樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時(shí)忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子的通病。

第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩(shī)人對(duì)這次宴集的歡暢體會(huì)。這次宴會(huì)，正值禁屠之日，并無(wú)魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說(shuō)明與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會(huì)友、吟詩(shī)作賦上。詩(shī)人得意洋洋地說(shuō)：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。”他一邊品嘗美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。

第四層為最后四句，詩(shī)人悟得，自己拜領(lǐng)君命守土大藩，治理東南財(cái)賦之地，其實(shí)還不足幸，最幸運(yùn)的是東南人杰地靈，文史興盛。這一結(jié)尾既承上申足情趣，又隱含作為州守，當(dāng)以文教興邦的深意，而在結(jié)構(gòu)上，更上應(yīng)全詩(shī)的樞紐--“煩疴”至“未睹”四句，在切合燕集詩(shī)體制的同時(shí)，有無(wú)盡余味。

這首詩(shī)不僅藝術(shù)水平較高，更表現(xiàn)了作者居安思困的襟懷。“自慚居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來(lái)處，這是他關(guān)心民情、搞好政務(wù)的動(dòng)力。而這，正是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)“緣情體物”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼續(xù)。

《郡齋雨中與諸文士燕集》作者介紹

韋應(yīng)物(737～792)，中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析2

【詩(shī)句】吳中盛文史，群彥今汪洋。

【出處】唐·韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》

【意思】吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學(xué)士簡(jiǎn)直多如大海汪洋。

【全詩(shī)】

《郡齋雨中與諸文士燕集》

.[唐].韋應(yīng)物.兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會(huì)是非遣，性達(dá)開跡忘。

鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。

【全詩(shī)鑒賞】

一二句交代郡齋的配置和氣派，點(diǎn)題目中的“郡齋”。郡齋門前密密麻麻地排列著佩帶有畫飾兵器的儀仗，室內(nèi)焚香不止，始終保持著迷人的清幽香氣。這樣的環(huán)境讓人感覺有社會(huì)地位，也讓人感覺安適。唐代規(guī)定，三品以上的官員門前可列儀仗。這也說(shuō)明，當(dāng)時(shí)一定的官職是很具誘惑力的`。

三四句繼續(xù)寫郡齋的優(yōu)越，并點(diǎn)題目的 “雨中”。蘇州地理位置臨近大海，海上風(fēng)雨到來(lái)之時(shí)，這郡齋中的池塘、亭臺(tái)和樓閣都能感覺。這也寓意郡齋中能了解國(guó)家之大小事。

五六句寫郡齋亦可消除人們的煩惱，且點(diǎn)題目中的 “諸文士”。“煩疴”照應(yīng)前文的 “涼”。“嘉賓”，指吳中諸文士。

韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析3

韋應(yīng)物

兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。

鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。

【韻譯】

官邸門前畫戟林立兵衛(wèi)森嚴(yán)，休息室內(nèi)凝聚著焚檀的清香。

東南近海層層風(fēng)雨吹進(jìn)住所，逍遙自在池閣之間陣陣風(fēng)涼。

心里頭的煩躁苦悶將要消散、嘉賓貴客重新聚集濟(jì)濟(jì)一堂。

自己慚愧所處地位太過(guò)高貴，未能顧及平民百姓有無(wú)安康。

如能領(lǐng)悟事理是非自然消釋，性情達(dá)觀世俗禮節(jié)就可淡忘。

鮮魚肥肉是夏令禁食的葷腥，蔬菜水果希望大家盡管品嘗。

大家躬身飲下一杯醇清美酒，抬頭聆聽各人吟誦金玉詩(shī)章。

精神愉快身體自然輕松舒暢，心里真想臨風(fēng)飄舉奮力翱翔。

吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學(xué)士簡(jiǎn)直多如大海汪洋。

現(xiàn)在才知道大州大郡的地方，哪里是僅以財(cái)物豐阜而稱強(qiáng)？

【賞析】

這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時(shí)所作。

此詩(shī)可分成四個(gè)層次。第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務(wù)驟減，一身輕松。

再加上久病初愈，精神健旺，面對(duì)嘉賓滿堂，詩(shī)人怎能不喜形于色呢？寥寥數(shù)句，灑脫簡(jiǎn)勁，頗有氣概。

第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。

“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，顯然還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因?yàn)檫@些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。當(dāng)然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩(shī)人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對(duì)比，這是很自然的。他以前早就說(shuō)過(guò)“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》）和“方慚不耕者，祿食出閭里”（《觀田家》）等語(yǔ)，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，為自己的無(wú)功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識(shí)，顯然來(lái)自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。但是現(xiàn)在又將宴飲享樂了，如何解決這種心理上的矛盾呢？最好的辦法莫過(guò)于老莊思想了，于是，“理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘”，會(huì)老莊之理而遣送是非，達(dá)樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時(shí)忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子的通病。

第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩(shī)人對(duì)這次宴集的歡暢體會(huì)。這次宴會(huì)，正值禁屠之日，并無(wú)魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說(shuō)明與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會(huì)友、吟詩(shī)作賦上。詩(shī)人得意洋洋地說(shuō)：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。”他一邊品嘗美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。

第四層為最后四句，盛贊蘇州不僅是財(cái)賦強(qiáng)盛的大藩，更是“群彥今汪洋”的人才薈萃之地，以回應(yīng)題目上“諸文士燕集”的盛況。

這首詩(shī)是韋集中的名作。白居易稱贊它“最為警策”（《吳郡詩(shī)石記》），楊慎稱贊它“為一代絕唱”（《升庵全集》卷五十四），他們除了著眼于它的藝術(shù)成就外，主要是贊揚(yáng)韋應(yīng)物居安思困的襟懷。“自慚居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來(lái)處，這是他關(guān)心民情、搞好政務(wù)的動(dòng)力。

而這，正是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)“緣情體物”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼續(xù)。

第三篇：涼州館中與諸判官夜集原文及賞析

涼州館中與諸判官夜集原文及賞析

原文：

彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。

涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。

琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春。

花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。

一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

譯文

彎彎的月兒爬上了涼州城頭，城頭的月兒升空照著全涼州。

涼州方圓七里住著十萬(wàn)人家，這里的胡人半數(shù)懂得彈琵琶。

動(dòng)人的琵琶曲令人肝腸欲斷，只覺得風(fēng)聲蕭蕭兮長(zhǎng)夜漫漫。

河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分別以來(lái)已有三五春。

如今在花門樓前又見到秋草，哪能互相看著在貧賤中變老？

人生一世能有幾回開懷大笑，今日相逢人人必須痛飲醉倒。

注釋

⑴涼州：唐朝河西節(jié)度府所在地，治所在今甘肅武威。館：客舍。判官：唐代節(jié)度使、觀察使下的屬官。

⑵城墻上。唐王昌齡《出塞》詩(shī)之二：“城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。”

⑶涼州：一作“梁州”。

⑷里：一作“城”。

⑸胡人：中國(guó)古代對(duì)北方邊地及西域各民族人民的稱呼。半解：半數(shù)人懂得。解，懂得，明白。

⑹蕭蕭：象聲詞。此處形容風(fēng)聲。漫漫：形容黑夜漫長(zhǎng)。

⑺河西：漢唐時(shí)指今甘肅、青海兩省黃河以西，即河西走廊與湟水流域。此處指河西節(jié)度使，治所在涼州。故人：舊交；老友。

⑻花門樓：這里即指涼州館舍的樓房。貧賤：貧苦微賤。唐崔顥《長(zhǎng)安道》詩(shī)：“莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時(shí)。”

⑼斗酒相逢：即相逢斗酒。斗酒，比酒量。

賞析：

這首詩(shī)中所說(shuō)的涼州，治所在今甘肅武威，唐河西節(jié)度府設(shè)于此地。館，客舍。從“河西幕府多故人，故人別來(lái)三五春”等詩(shī)句看，岑參此時(shí)在涼州作客。涼州河西節(jié)度使幕府中，詩(shī)人有許多老朋友，常歡聚夜飲。

“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。”首先出現(xiàn)的是城頭彎彎的明月。然后隨著明月升高，銀光鋪瀉，出現(xiàn)了月光照耀下的涼州城。首句“月出”，指月亮從地平線升起，次句“月出”，指月亮在城頭上繼續(xù)升高。

“涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。”這是隨著月光的照耀，更清晰地呈現(xiàn)了涼州的全貌。“涼州”，有的本子作“梁州”（今陜西漢中市）。這是因?yàn)楹笕丝吹健捌呃锸f(wàn)家”，認(rèn)為甘肅涼州沒有這種規(guī)模而妄改的。其實(shí)，唐前期的涼州是與揚(yáng)州、益州等城市并列的`第一流大都市。“七里十萬(wàn)家”，正是大筆淋漓地勾畫出這座西北重鎮(zhèn)的氣派和風(fēng)光。而下一句，就更見出是甘肅涼州了。涼州在邊塞，居民中少數(shù)民族很多。他們能歌善舞，多半會(huì)彈奏琵琶。不用說(shuō)，在月光下的涼州城，蕩漾著一片琵琶聲。這里寫出了涼州城的歌舞繁華、和平安定，同時(shí)帶著濃郁的邊地情調(diào)。

“琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。”仍然是寫琵琶聲，但已慢慢向夜宴過(guò)渡了。這“一曲琵琶”已不是“胡人半解彈琵琶”的滿城琵琶聲，乃是指宴會(huì)上的演奏。“腸堪斷”形容琵琶動(dòng)人。“風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫”，是空曠而又多風(fēng)的西北地區(qū)夜晚所給人的感受。這種感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增強(qiáng)了。

以上六句主要寫環(huán)境背景。詩(shī)人吸取了民歌的藝術(shù)因素，運(yùn)用頂針句法，句句用韻，兩句一轉(zhuǎn)，構(gòu)成輕快的、詠唱的情調(diào)，寫出涼州的宏大、繁榮和地方色彩。最后一句“風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫”，用了一個(gè)“兮”字和迭字“蕭蕭”、“漫漫”，使節(jié)奏舒緩了下來(lái)。后面六句即正面展開對(duì)宴會(huì)的描寫，不再句句用韻，也不再連續(xù)使用頂針句法。

“河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春。”兩句重復(fù)“故人”二字，見出情誼深厚。因?yàn)椤岸喙嗜恕保c各人離別的時(shí)間自然不盡相同，所以說(shuō)“三五春”，下語(yǔ)是經(jīng)過(guò)斟酌的。

“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。”“花門樓”在這里即指涼州館舍的樓房。二句接“故人別來(lái)三五春”，意思是說(shuō)：時(shí)光迅速，又到了秋天草黃的季節(jié)了。歲月催人，哪能互相看著在貧賤中老下去呢？言下之意是要趕快建立功業(yè)。

“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”一個(gè)“笑”字，寫出岑參和他朋友的本色。宴會(huì)中不時(shí)地爆發(fā)出大笑聲，這樣的歡會(huì)，這樣的大笑，一生中也難得有幾回，老朋友們端著酒杯相遇在一起，能不為之醉倒。

這首詩(shī)把邊塞生活情調(diào)和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息結(jié)合了起來(lái)。全詩(shī)由月照涼州開始，在著重表現(xiàn)邊城風(fēng)光的同時(shí)，那種月亮照耀著七里十萬(wàn)家和城中蕩漾的一片琵琶聲，也鮮明地透露了當(dāng)時(shí)涼州的闊大的格局、和平安定的氣氛。如果拿它和宋代范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》相比，即可見同樣是寫邊城，寫秋天的季節(jié)，寫少數(shù)民族的音樂，但那種“長(zhǎng)煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”的描寫，所表現(xiàn)的時(shí)代氣氛就完全不同了。

至于詩(shī)所寫的夜宴，更是興會(huì)淋漓，豪氣縱橫，不是盛唐的人不能如此。“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。”不是有感于時(shí)光流逝，嘆老嗟卑，而是有著能夠掌握自己命運(yùn)的豪邁感，表現(xiàn)出奮發(fā)的人生態(tài)度。“一生大笑能幾回”的笑，更是爽朗健康的笑。它來(lái)源于對(duì)前途、對(duì)生活的信心。同樣，末句“須醉倒”，也不是借酒澆愁，而是以酒助興，是豪邁樂觀的醉。以酒助興，興濃歡悅，笑聲爽朗，豪邁樂觀，讀者從人物的神態(tài)中，能感受到盛唐的時(shí)代脈搏。