第一篇：有關中秋的民俗作文300字

有關中秋的民俗作文300字3篇

在學習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家整理的中秋的民俗作文300字3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中秋的民俗作文300字 篇1

今天，就是一年一度的中秋佳節了，月餅濃濃的香氣伴著喜氣洋洋的氣氛，使人感到愜意極了。而也就在今天晚上，我也將同爸爸、媽媽、舅舅、舅媽、外公和外婆一起，品嘗美味的月餅，觀賞今天的中秋之月。

我坐在房間里一邊看電視，一邊時不時地往窗外望去，看看他們來了沒。過了一會兒舅舅和舅媽來了，外婆和媽媽就在廚房里開始演奏起“廚房交響樂”了。我立馬放下遙控器，跑到廚房一看，啊！這么多我喜歡吃的菜呀！有美味的河鯽魚；油光閃閃的紅燒肉；煎得嫩嫩的小青菜……終于開飯了，我看著一桌美味的菜，口水早已“飛流直下三千尺”了。沒等外婆說開飯了，我就已經狼吞虎咽地開始吃了。我們一家團團圓圓地吃完 飯后，最具有節日特色的點心來了，就是月餅。我們吃完月餅，我們送外公和外婆回家。

到了晚上，我們該走了，雖然沒有跟他們一起看月亮，可是在回家的路上是會有的吧！果然，不出我所料，不僅有圓圓的月亮，還有用絲絲云層組成的水墨畫。這景色讓我想到一首詩：“小時不識月，呼作白玉盤。”這圓圓的明月不就像詩人所描繪的，一個巨大無比的玉盤嗎？

中秋，是一個團圓的日子，比起那些流浪的人、在外工作不能團圓的人，我們一定要珍惜美好的時光。

中秋的民俗作文300字 篇2

每當中秋節，我就想起了賞月，所以我在中秋節那天，吃飯吃得很快，吃完后，就高高興興地到陽臺賞月。

月亮圓圓的、黃黃的。我看到了月亮，好像看到了一塊香噴噴的.玉米餅。表妹在我身旁說道：“我覺得月亮像一個美味可口的奶油蛋糕，要是能吃就好了。”我的媽媽說：“你們仔細地看看，月亮的旁邊有幾顆星星呢!好像星星在圍著月亮跳舞。”然后，爸爸拿來口味多樣的月餅，我們就大口大口地吃月餅。我一邊吃月餅，一邊賞月。我看著月亮，想起了嫦娥奔月這個故事。

中秋節的月亮真美啊!我希望天天都是中秋節，那么我就天天能看黃黃的、圓圓的月亮了，又可以天天吃到美味的月餅了。表妹也說：“要是月亮真的能變成美味的蛋糕就好了。”

難怪俗話都說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。”

中秋的民俗作文300字 篇3

今天是一年一度的中秋佳節，中秋節既叫“仲秋“也叫“團圓節“。

在中秋的這一天，有許多風俗，其中有一樣就是拜月神，我們家也不例外，晚上當月亮慢慢升起來時，媽媽和我洗完澡，換上干凈衣服，擺上小供桌，放上蘋果，月瓶等，我虔誠地在香爐中插上三枝點燃的檀香，在裊裊檀香中，我們一家人品茶、賞月，只見又大又圓的月亮象銀盤一樣掛在天空，我忍不住拿出望遠鏡，對著明月觀賞起來，月亮中還真有棵桂花樹呢？這時媽媽跟我講起了中秋祭月神的由來：相傳在古代齊國，丑女無鹽虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，某年八月十五賞月，被月光籠罩著的無鹽，美麗出眾被天子封為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。隨后，爸爸又教了我一首蘇軾的《水調歌頭》，其中印象最深的一句是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人常久，千里共嬋娟。”這時，我不禁想到四川災區的兒童是否也在共賞一輪明月？

在這中秋之夜，我向月亮女神暗祈，讓四川災民早日重建家園，讓地球的生命都遠離災難。

第二篇：民俗之中秋

《淺談民俗節日之——我們的中秋》

包蘭芳

（人文學院 中文1001 學號201008580101）

摘要：中秋節作為我國重要的民族傳統節日之一，是亟待搶救保護的文化遺產。它承載著華夏民族幾千年的文化蘊意，也是重要的精神象征。隨著時代的變遷，這樣的民族傳統節日以及相關的習俗都逐漸地在淡化，在消隱。在這樣的背景下，我們更應該加快相關民俗知識的整理，研究，保護和傳承工作，讓傳統文化的精華得以薪火相傳。中秋節作為繼春節后第二個喜悅的節日，直到今天仍在人們生活中占有一個相當特殊重要的位置。結合歷史與文學的考證，我們可以大致描繪出中秋節變遷的歷程，從現在追溯到上古時期，了解其起源、發展和變遷。同時，對中秋節具有標志性特征的嫦娥、蟾蜍、玉兔等典型意象的考究也做一個整理，闡述。

關鍵詞：變遷 嫦娥 蟾蜍 玉兔 一 背景

“江南好，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。”唐朝詩人白居易的這首《憶江南》讓人覺得江南人的中秋，都是詩情畫意的。作為一個江南人，我對中秋的感觸是十分深刻的。印象最深的就是，小時候八月十五那天，媽媽要我把“月光佛兒”拿到院子里，在月光下“曬曬”才能吃。所謂的“月光佛兒”其實就是一個形狀像圓盤的白色面餅，味道類似現在的綠豆糕、冰糕之類的甜點。用一張紅紙包裹著，正面印有嫦娥和玉兔飛向月宮的畫面。媽媽說讓月亮先吃，我后吃，就能保佑我讀書有所成，健健康康。現在想來，這也算是“拜月”的一種形式。隨著時代的變遷和生活節奏的加快，越來越多傳統的習俗和禮節被省略簡化了，中秋習俗亦是如此。但是根植在童年記憶里的“中秋情結”，使得我對考究中秋的相關民俗知識興趣昂然。

另外，民族傳統節日是亟待搶救保護的文化遺產。我們應該牢記“端午節”被搶先申遺的教訓，從普遍意義上重視保護歷史文化遺產。遺產不是歷史的陳跡，而是一筆可貴的精神財富。悠悠五千年的華夏文明，逐漸積淀下來形成穩定的民族傳統節日。這些民族節日是歷史文化的重要載體，也是中華民族言傳身教，教養下一代的重要形式。大多民族傳統節日都被賦予了特殊的文化意義，在人們日常生活中起了重大作用。尤其像中秋節，作為繼春節之后一個喜悅的節日，被賦予了特別美好的寓意，象征著思念，親人團聚等等。所以，我們更應該了解并傳承中秋節的各種文化意義和歷史變遷。

二 中秋節的起源、由來和變遷

說到中秋節，我們一點也不陌生，就好像那種熟悉感是與生俱來的一樣。但是，中秋節的起源是什么？中秋節作為一個節日到底是什么時候產生出現的？卻很難說出一個頭緒來。關于中秋節起源，現在學者們給出的說法主要有三種：一是源于上古時期就開始的月亮崇拜；二是源于祭祀月亮女神嫦娥；三是源于古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀土地神的活動。但是這三種說法都只能用來解釋中秋節某些習俗的起源，不能說明整個節日的起源。至于何時成為一個正式的節日，有明確記載的是宋代的民俗志文獻里，孟元老寫的《東京夢華錄》以回憶的方式記述北宋汴京的繁華景象，其中卷八就有“中秋”條。南宋吳自牧的《夢梁錄》卷

四、周密的《武林舊事》都設有“中秋”條，并對此做了細致的記載。這些記錄都說明到宋代，中秋已經作為一個重大的節日了。但是說到起源，我們還要追溯到更早之前。據傳，中秋的來歷有兩千多年歷史了，我國古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。《禮記》中記載：“天子春朝日。秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的夕月就有拜月的意思。《周禮》也有記載：“中春，晝擊土鼓，吹豳詩，以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。”這是算“中秋”最早的起源說。一直到了唐代，中秋開始作為一個節日初步形成。

如果按照祭月拜月的習俗來看，漢代之前，月亮崇拜基本為皇家所壟斷，直到唐朝前都極少見到普通民眾拜月的記載，也沒有關于中秋節的記載。但是到了唐朝，賞月的詩歌驟然出現很多。檢索全唐詩，八月十五賞月詩共一百一十一首，由五十六個詩人所作。1他們在標題中或標出“八月十五”，或在正文中寫出這一時間。如王建《十五夜望月寄杜郎中》、杜甫《八月十五夜》、韓愈《八月十五夜贈張功曹》、劉禹錫《八月十五日夜觀月》等等。白居易的《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》：“人到秋種明月好，欲邀同賞意如何？花樣動力球壇上，今夜清光此處多。”寫的就是中秋之夜友人聚會賞月之事。晚唐詩人印文圭《八月十五夜》開頭兩句：“萬里無月經九州，最團圓夜是中秋。”其中“最團圓”即是指月圓人團圓，也有親友團聚賞月的意思。從這些詩句的描述，可以斷定八月十五賞月從初唐開始已在文人士大夫階層廣泛流行了。唐朝詩人歐陽詹《玩月》還對中秋做了一個解釋：“秋之于時，1 劉德增：《中秋節源自新羅考》，載《文史哲》2003年第六期。先夏后冬；十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾兔圓，故曰中秋。”意思是農歷八月是秋季中間的一個月，而十五又是這個月中間的一天。農歷八月十五居于正中，所以被稱為“中秋”。除了詩歌以外，還有其他形式的關于中秋習俗的記載。五代王仁裕的筆記小說《開元天寶遺事》中記載：“玄宗八月十五夜，與貴妃臨太液池，憑欄望月，不盡，帝意不快，遂勒令左右：‘于池西岸別筑百尺高臺，與吾妃子來年望月。’”從這里也可以看出唐朝已經比較興盛中秋賞月之俗了。此外，還有流行于民間的唐玄宗游月宮、傳仙樂的故事等。根據史料唐朝初年主要是社會中上層人物如官員、文人在八月十五夜賞月、賦詩、飲酒，一般貧苦人家沒有這樣的雅興；到了中唐才逐漸流向下層社會，開始在尋常百姓家、寺廟之類的公共場合興起聚會、宴飲的習俗；直至晚唐已成為全社會的節日。

宋代的中秋節就已經過的很熱鬧了。這時候中秋節的主要活動是唐代宴飲習俗的延續，擴大。《東京夢華錄》記載：這天之前，各酒店就開始賣新酒，重新裝飾門面，打扮彩樓，用竹竿挑出畫著醉仙的旗子。街市上也是人人爭相飲酒，到午時未時之間，各家酒店的酒都賣光了，紛紛扯下招幌。到了夜間，富貴人家把亭臺樓榭打扮的很漂亮，普通百姓人家也紛紛到酒樓上占好位子賞月。夜市人聲鼎沸，直到天亮。可見，到了宋代人們對中秋的重視和慶祝已經遠遠超過了唐代的規模。唐代仍是夜間宴飲賞月，到了宋代已是全天過節；唐代仍是中上層階級的把玩消遣，到了宋代已是全民皆歡。同樣，宋代的詩詞，特別是宋詞，寫中秋節的也遠遠超過唐代。《全宋詞》中收有中秋詞二百一十首，其中標有“中秋”字樣的有一百七十八首。1最為膾炙人口的如蘇軾的《水調歌頭》就是描寫宋代中秋飲酒賞月的杰出代表。

元代的漢民族雖然處于異族的統治之下，但是像中秋這樣重大的節日習俗仍保持了原貌。元順帝時熊夢祥編纂的《析津志》是記述大都風俗的志書，提到中秋節上市的果品有香水梨、銀絲棗、御黃子、頻婆、松子、紅果子等。并且元代的皇宮中也隆重地過中秋節。蒙古族皇室每年四月份就離開大都到上都避暑，在上都過中秋節，皇宮內都要舉行灑馬奶酒的祭典，同時舉行大型的宴會。元順帝時，每年中秋都要到上都北城墻上的穆清閣舉行宴會，觀景賞月。表現在元代文學上的就是著名的元代散曲，例如張養浩的散曲《雙調﹒折桂令﹒中秋》、朱庭玉散曲《仙侶﹒點絳唇﹒中秋月》。還有雜劇《張生煮海》、《云窗夢》等。

明清之后，中秋習俗發生了一些較大的變化。拜月基本取代賞月成為中秋習俗的重要內容。這時候團員主題突顯出來，更加重視親友之間的往來。月餅作為一種中秋的代表性食 1 黃杰：《宋詞與民俗》，中華書局，1980年，上冊，第801頁。

品在明代出現。總的來說，明清之后中秋習俗的功利性內容加強了，貴人倫、重親情的主題逐漸突顯出來，而唐宋那種賞月的浪漫抒情氛圍、痛飲美酒的狂歡精神衰退了。1一直到現在，如果我們還保留著一些“拜月”，走親團聚的習俗話，大多是沿襲了明清的中秋習俗。

三 蟾蜍、嫦娥、玉兔考

說到中秋神話傳說故事，我們不約而同地都會想到嫦娥奔月的故事。那么這個美麗的故事從何而來呢？據考證，嫦娥是從《山海經》里的常曦演變而來的，《山海經·大荒西經》里記述了月母常曦給十二個月亮洗澡的場景：“有女子方浴月。常俊妻常曦，生月有十二，此始浴之。”只不過常曦在《山海經》里是月亮的母親，到后來就變成了嫦娥，是住在月亮上一個美麗的女子。后來人們為了豐富故事的可讀性，演化出了嫦娥奔月的故事，最早的文字記錄出現在戰國時期的《歸藏》：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂本月為月精。”再后來，又添加了嫦娥嫁與后羿，偷食靈丹奔月等等情節。

那么嫦娥跟蟾蜍又有什么聯系呢？一個美貌，一個丑陋，在現代人眼里是無法扯到一塊兒去的。但是在上古，這兩者還是互為變身的關系呢。據文字資料，古人對月亮最早、最原始的說法之一是月亮的精靈是是一只蟾蜍。《淮南子·精神訓》里說：“日中有踆烏，月中有蟾蜍。”屈原的《天問》也提到“顧莵在腹”。2結合嫦娥偷食靈丹奔月的故事，加之古時候常有的動物與人化身的前例，比如伏羲女媧都是半人半蛇的形象，我們可以理解為嫦娥偷食靈丹后奔月，變為蟾蜍精。這一點在唐代的《初學記》引用的《淮南子·覽冥訓》可以查證。也就是說月亮即是嫦娥，也是蟾蜍，后來兩者共存與月亮之上，再后來陪伴嫦娥的蟾蜍變身為玉兔。那么為什么古時人民會像崇拜月亮一樣崇拜蟾蜍呢，根據科學家推斷，青蛙是第一種能從水中爬到陸地生存的動物，最初是身體龐大的動物，是世界的霸主。青蛙的肚子很大，生殖能力很強，是母性的象征，與月亮代表的陰性相符合，所以青蛙崇拜也是一種生殖崇拜。并且在古人觀念中，青蛙還是一種長壽的動物，據《太平御覽》記載，蟾蜍的壽命是長達三千歲的。在文字上，“蛙”的古代寫法與“始”相通，“蛙”的讀音又與“女媧”的“媧”相通。這么看來，人們把對月亮的崇拜附加在蟾蜍身上無可厚非。我們熟悉的“蟾宮”、“蟾桂”、“冰蟾”、“蟾輪”等詞不但沒有丑陋的意味，反而是極其優雅的。

至于玉兔在月亮故事里出現是漢代以后了，它不是以一個單獨的形象出現在月宮中的，而是作為嫦娥的寵物，可以算是蟾蜍的繼替者。據史料，搗藥的玉兔最初是作為西王母的隨從出現的，西王母在秦漢時期是掌管長壽和仙藥的大神，玉兔就在她身邊負責搗藥的。而玉 12 黃濤：《中秋節》，中國社會出版社，2006年。42—64頁。

據聞一多先生考證，顧莵是當時蟾蜍的一種另稱。兔在月宮中搗藥的形象在晉代已經有所記載，晉代傅咸在《擬天問》中有這樣的句子：“月中何有？白兔搗藥。”至于蟾蜍為什么變成了玉兔，根據聞一多先生的解釋：“蟾蜍原來叫顧莵。“莵”與“兔”同音，即使“蜍”也與“兔”同音。因為諧音的關系，神話里的蟾蜍就被玉兔代替了。1其實從形象上來說，民眾用可愛的玉兔代替丑陋的蟾蜍也無可厚非。魏晉到唐朝，玉兔搗藥越來越流行，地位也逐漸提升。明代人們開始單獨祭祀玉兔，清代有了“兔兒爺”的說法，玉兔被塑造成一位威武可愛的將軍模樣，既是被人們敬奉的神靈，也是兒童把玩的玩具。

這樣看來，嫦娥、玉兔、蟾蜍作為與中秋節最具典型性的代言人，也并不是一味的共存或繼承的關系，他們之間還有互換、“博寵”的競爭關系呢。

四 參考文獻

黃濤：《中秋節》，中國出版社，2006 黃濤：《節日中國之中秋》，北京華聯印刷，2010 黃杰：《宋詞與民俗》，商務印書館，2005 王家廣：《唐人風俗》，陜西人民出版社，1993 蓋國梁：《節慶趣談》，上海古籍出版社，2003 彭國梁、楊里昂：《我們的中秋》，岳麓書社，2004 楊琳：《中國傳統節日文化》，宗教文化出版社，2000 烏丙安：《中國民間信仰》，上海人民出版社，1996 【明】劉侗、于奕正《帝京景物略》，北京出版社，1963 【宋】吳自牧：《夢梁錄》，浙江人民出版社，1984

黃濤：《中秋節》，第10—16頁。

第三篇：民俗作文300字

【精選】民俗作文300字匯編8篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的民俗作文300字8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

民俗作文300字 篇1

今天是端午節，陽光燦爛。“城中城”邀請我們校園記者及家長共慶端午節。我、爸爸、媽媽和弟弟都去了。

我們到了那里已經有四十三名小記者了，我們分了三組，A組去包粽子去了，B組去玩有獎問答了，而我們C組玩起了親子游戲。規則是：先用長方形的小積木擺出‘25’的字形，然后把第一個積 木推倒變成一個連續倒下的‘25’的字形。我們開始擺了，可是剛剛擺好的‘2’字就被我們碰倒了，第二次，第三次，第四次。終于擺好了。我爸爸把第一個推倒‘嘩啦啦’的一個連一個得倒下了，但 是5的一橫沒倒下，我們沒有獲勝，但是我們玩的非常高興。這時，A組出來了，每個人手里都提著一個塑料袋，袋里放著粽子。這都是他們自己包的。該我們去玩有獎問答了，我回答了一個問題，但不 是很完整，所以沒有獲獎。但媽媽夸我很勇敢，獲不獲獎并不重要，重在參與。我們洗了手就開始包粽子了，一個、兩個、三個……我們包了好幾個。我們又去了建筑工地，在那里差一點把我嚇出心 臟病來。我們照了幾張相才依依不舍得回家了。

民俗作文300字 篇2

我的家鄉有許多傳統的節日，我最喜歡的就是春節。

按照家鄉的習俗，春節從臘月二十三就開始了。臘月二十三被家鄉稱為小年，這天，大家就開始打掃衛生，把房間的里里外外都打掃得干干凈凈，還要殺羊殺豬用來祭灶。從這天起，大家就開始辦年貨了：買對聯、買糖果有些人家還要炸東西。

到了除夕就更熱鬧了，家家戶戶都在包餃子，到處都是酒肉的香味。男女老少都穿上了飄亮的新衣服，出門在外的人趕緊回家團圓。到了晚上，大家都要吃年夜飯。

從大年初一到初十，是大家走親訪友的好日子。大家都要互相拜年，祝福親朋好友新年快樂，全家平安幸福。家里來了客人，大大家都要拿出好吃的東西來接待客人，小孩子們也都非常開心，因為他們都可以收到壓歲錢。

到了元宵節的時候，到處都張燈結彩的，整條街道都掛滿了燈籠彩旗，非常好看，小孩子們都高興地唱起來跳起來，高興極了，家家戶戶也都掛上了火紅的燈籠，吃著湯圓。這都寓意著我們大家都團團圓圓。生活和和美美。晚上，大家有的放著美麗的煙花，有的在放許愿燈，美麗極了。

過了正月十六，春節就這樣結束了，大家又開始了忙碌的工作，我們也開始認真的學習了。

民俗作文300字 篇3

每個民族都有自己各具特色的節日習俗，就拿藏族來說。藏族的民風民俗散發出淡淡的清香，吸引著我們。

藏族最具特色的節日是雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語中，“雪”是酸的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。

“雪頓節”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。

藏族的民風民俗有吃有喝有玩，真是有趣極了。作文

民俗作文300字 篇4

喜歡過年。因為過年的時候，家家戶戶沒一個不熱鬧的，大人們在家里忙著包餃子，小孩們在門外樂得放鞭炮。

我這個小皮猴最喜歡過年，就是因為一到過年我可以盡情地放煙花爆竹！

記得有一年過年時還下了一場雪，那雪地放鞭炮的情景還歷歷在目。

一大早，噼噼啪啪的鞭炮聲就把我吵醒了。不久我去外婆家拜年，還見到了哥哥。于是我們哥倆就商量著買了一大包鞭炮去外面玩了。

來到雪地上，我和哥哥把小煙花放在地上點著，這種煙花點著就會轉圈，發出“噼哩啪啦”的響聲，發出絢麗的光芒，把雪地映得格外耀眼。我們玩得興起，在雪地上排起一排的煙花，一塊點燃了，拿仿佛金黃、橙紅的菊花，粉紅的杜鵑，紫色的`蝴蝶蘭，紅色的絹花似的煙花使白茫茫的雪地成了一個五彩的世界。吸引了正在這兒走親訪友的大小孩子，人人驚呼著，臉上樂開了花。

我們又抓了一團雪，把鞭炮放進雪團中，鞭炮爆了，雪團也炸開了，點點雪花飛濺開來，好似空中又下起小雪花了。我和哥哥大叫著，歡呼著，開心極了。來到小河邊，河面有點薄冰，我們就把點燃的鞭炮扔在冰上，把小河的笑容炸了出來……

這真是“爆竹聲中一歲除，千門萬戶曈曈日”啊！我喜歡過年，我喜歡過年時的聲聲爆竹響！

民俗作文300字 篇5

1.巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側面體現文中主人公的心靈歷程。

2.選材過于通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無奇。

3.雖然選擇了生活中具有一定敘寫價值的事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現。

4.選材平淡無奇，過于老舊粗俗簡單幼稚，不具新意，難于深刻地反映生活的時代性真實性。

5.未能通過小事情反映大道理，“以小見大”的表現手法運用還不夠嫻熟。

6.對人物形象缺乏多角度的刻畫，只是選取了某一狹窄的題材，片面地顯現了人物某一方面的性格特征。

7.能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強。

8.選材新穎獨特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。

9.雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現了事件的本質。

10.事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。

民俗作文300字 篇6

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”一陣陣鞭炮聲響起，迎來了我盼望已久的春節。早上，吃完飯，爸爸母親要帶我去拜訪親戚，我迫不及待地拿出新衣服要穿時，母親看見了衣服上的商標還在，于是拿來剪刀正要剪時，我連忙叫住：“母親，過年時不能用剪刀，免得惹來口舌之爭。”母親恍然大悟，馬上放下剪刀，用手扯下了商標。

晚上，母親請大伯、叔叔兩家人來我家吃飯，晚餐可豐盛啦，雞、鴨、魚、肉等擺滿了餐桌，飯后，垃圾桶的垃圾已堆成了小山，母親叫我幫助把垃圾倒了，我搖了搖頭，母親有點生氣地說：“長大了一歲，你倒是變懶了。”我連忙解釋道：“母親，過年時，不能倒垃圾，以免把財運倒了。”叔叔、大伯們大笑起來，說我的年紀雖小，學問卻很多。母親也禁不住笑道：“她呀，知道的比我還多。”我聽后，心里比吃了蜜還甜。

過年的習俗還不止這些，還有：大年初一不掃地，怕把財運掃走；不倒水，以免把財運倒了。可真是有趣的風俗。

民俗作文300字 篇7

寒假開始了，轉眼間就要過年了，大人們都忙忙碌碌的準備年貨，而小朋友們也盼望過年。可大家知道過年有哪些習俗嗎?下面讓我來介紹一下吧。

在全國各地，每逢新年來臨，家家戶戶都有打掃衛生、清洗各種器具、被子等，這種習俗被稱為“掃塵”因為“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

每逢新年，無論城市還是農村家家戶戶都要在門上貼上一幅大紅春聯，為節日增加喜慶氣氛，聽說這一習俗從宋代就開始了，一直傳到今天。在民間的人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——“窗花”。人們還喜歡在門、墻、窗花等地方倒貼“福”字。大家知道為什么要把“福”字倒著貼嗎?因為倒過來貼表示“幸福到了”，“福氣倒了”。

除夕守歲是最重要的過年習俗之一。除夕之夜，全家團聚在一起，吃著年夜飯，圍坐閑聊，等著辭舊迎新的時刻。

小朋友們最喜歡的習俗就是放鞭炮和拜年。新年的初一，人們都早早起床穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。小朋友們能收到好多的壓歲錢，不過在此提醒小朋友們：壓歲錢可不能亂花哦！要用在學習上！

民俗作文300字 篇8

春節，人們俗稱“過年”。那么，人們過年一般干什么呢?那就要看不同地方的民俗了。

在大城市里，除夕那天，人人都穿起新衣裳，接著清潔自己的房子，貼對聯，購買年貨，然后把買來的新花草擺放好。晚上，家家都做好豐富的團年飯。人們吃完團年飯后，就在規定的路段上放煙花，或者在家看電視轉播的春節聯歡晚會。

鄉村的除夕是這樣過的：大清早，人們就起來了。換上新衣裳以后，就在自家的門前貼對聯，家家戶戶的院里都掛上了紅燈籠。晚上，家家戶戶的燈籠都亮了，紅紅火火一片。每家門前“劈劈啪啪”都是爆竹聲。人人挨家挨戶到處串門，好不熱鬧。

大年初一，城市和鄉村的人們，都帶著年貨，有的去廟里上香;有的去親戚朋友家拜年;還有的一家一起出去游玩。

這就是中國人們過年的民俗。

第四篇：民俗作文300字

精選民俗作文300字合集九篇

無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的民俗作文300字9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

民俗作文300字 篇1

五十六個民族，五十六朵花，滿族就是這五十六朵花中鮮艷的一朵，滿族的服飾也有著自己的特色。

滿族服飾是對我國現代服飾影響最為顯著的少數民族服飾，至今及以其獨有的魅力，成為大家喜愛的服飾。

男子的衣服喜用青、藍棕等色的棉、綢、緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮質烏拉。

女子服飾多用各種色彩和圖案的絲綢，花緞、羅紗或棉麻制成。有的將旗袍上繡成一組圖案，有的在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上精致的花邊。腳著白襪，穿著盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。她們的腰間或衣服上掛上荷包等。這樣又給旗袍增添了一道色彩。

當然，滿族不僅有獨特的旗袍，還有漂亮的頭飾。旗頭，滿語稱之為“答拉赤”它是滿族婦人在一般禮儀或婚禮上佩戴的頭飾。是以鐵絲或竹藤為帽架，用青絨或青紗為面的扇形頭飾。上面還繡圖案，鑲珠寶或插各種花朵。戴上這種飾品，再加上長長的旗裝和高底旗鞋，使她們分外穩重、文雅。

滿族的服飾真是又漂亮又獨特啊!

民俗作文300字 篇2

“恭喜，恭喜，恭喜你呀，恭喜，恭喜，恭喜你！……”隨著歌聲，我們又迎來了新的一年——20xx龍年（是我的本命年喲）。今天有事大年初一，我們一家打算去拜年，這不，馬上出發了！

我們來到了小外婆家。一進門，外公和外婆就熱情地款待我們，又是倒茶有事招呼我們坐下，我們呢，又是喝茶，又是說謝謝！可真是其樂融融啊！我們和外公外婆聊了會兒天，就拿出我們買來的禮物——敬酒和牛奶。我把禮物親手送到外公外婆的手中，一串串祝福的話語就從我口中蹦了出來：“外公外婆祝你們新年快樂，萬事如意，心想事成，壽比南山，年年有余！”他們聽了可是樂開了懷，兩只眼睛都瞇成了縫說：“哎呀，你們送我們這么多好禮，又有著一個嘴巴這么甜的‘開心果’陪我們過年，我們高興還來不及呢！這樣吧，晚飯在我們家吃吧。”我們也不客氣地答應了。（畢竟又不是外人）

我們在晚飯上舉杯歡慶，這過大年的，我決定了，我一定要和所有人干杯！我一次的和所有人干了杯。這一夜多么難忘啊！我耳邊又響起了動聽的歌曲——難忘今宵，難忘今宵……

愿你們也像我一樣，講禮儀！

民俗作文300字 篇3

假如說一年四季中最美的季節是春天，那對我而言，一年中最有趣的'節日是除夕了！在那一天，我們不僅要吃團圓飯，還要守歲。

還記得在那天吃好團圓飯后，大人們開始打牌、聊天、打麻將，我們小孩子呢，就開始玩起了有趣的鞭炮，有各種各樣的品種，有“雷王”、“飛毛腿”、“三角雷”等等，我們玩得不亦樂乎。

我還時不時跑到屋里去看看電視中“春晚”表演的好笑的相聲和小品，我和我的小伙伴都笑的前仰后合，看到魔術表演中那些大魔術師們表演的神奇的魔術節目，我們都驚嘆不已。

時間過得真快，眨眼間就到11：45分了，突然外面響起了一陣陣響亮的爆竹聲，我們也興奮地加入其中，剛打開門，只見五顏六色的煙花正在為漆黑的天空伴舞呢。

在11：50分，我們迫不及待的把剛包好的餃子倒入煮沸的開水中，爸爸媽媽把鍋蓋蓋上，煮了一會兒，12點整，終于開鍋了，爺爺奶奶把餃子一個個盛出來，我從老遠就聞到了餃子的香味，直奔廚房，當嘗到那幾個色香味俱全的餃子，心里樂開了花。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，當過了除夕，意味著春天來了，新的一年也開始了！！

民俗作文300字 篇4

近日的雨讓人心情意外安定，閉起眼聽一曲黃梅戲，更顯暇意。黃梅戲與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱為中國五大戲曲劇種”。其中，我最喜歡的還要數黃梅戲，聽村里的老人說，這種戲劇原名黃梅調”，發源地就在我的老家安徽。

黃梅戲以唱腔委婉著稱，嚴鳳英的《天仙配》實為代表之一。我閉著眼聽戲，在優美動聽的旋律聲中，我仿佛看到了綠水青山，聽到了聲聲悅耳的鳥鳴，聞到了大自然清新的空氣曲到高潮，我不禁睜眼，那精致的發髻，飄飄的衣帶，華麗的刺繡，無不吸引著我的眼球，那飄逸之美一度環繞于我心間，那似清泉般清澈的音韻亦帶走了周遭所有紛擾。

為什么黃梅人要唱黃梅戲呢？我心中甚是疑惑。原是黃梅縣自然災害頻繁，特別是水災，當地人民深受其害，以適應災年逃水荒、打連廂、唱道情行乞他鄉求生存的需要，人們便唱起了黃梅戲。歲月流轉，黃梅戲便以其行云流水的唱腔，通俗易懂的唱法，在各地人民群眾中深受歡迎。

黃梅戲，演的是生活，唱的是淳樸，說的是人民美好的愿望一代又一代的農民在戲中感受生活，懂得生活，像泥土一樣，樸實而又深厚。

民俗作文300字 篇5

這個國慶節，雖然沒有去外地旅游，但是我閱讀了本書《中華五千年民俗》。書中詳細記載了中華五千年來封建社會中的各行各業的各種習慣，如節日節氣、婚喪禮儀、服飾打扮的由來，讓我受益匪淺。

何謂民俗？民俗即民間的風俗，指國家民族中民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它可能有迷信成分，也許沒有科學根據；但是一直流傳至今，這樣它必然有一定的意義和價值，有如此強大的生命力，流傳了幾千年，那就形成了一種文化、風俗。那它就值得人們去了解、學習，并尊敬它。

通過閱讀，使我對祖國民俗有了進一步的了解；對于以前一些“知其然不知其所以然”的民俗有了更深刻的認識。讓我更加熱愛祖國的的文化，也更加熱愛自己的祖國。

我越讀越愛不釋手，竟然一下全部讀完。雖然很多民俗我不能記住，但是我覺得好像和很多人進行了對話和去了很多地方去旅游。我和爸媽溝通，以后有時間一定去這些地方看看（比如20xx年去了桂林，感受了那里少數民族——壯族的民俗；20xx年去連州也感受到了瑤族的民俗），更加深入了解這些文化，做到讀萬卷書，行萬里路。

民俗作文300字 篇6

和小伙伴玩耍的時光是快樂的，獲得成功的時刻是快樂的……學校里與同學玩中學是我最難忘的快樂時光。

那一天，是民俗節，也是大家盼了很久的日子。一大早我就起床了，但卻一點疲倦感都沒有，渾身精神百倍，興奮極了。

我蹦蹦跳跳來到學校，聽到那喜氣洋洋的音樂，就更激動啦！每班代表一個國家或地方，設計一個游戲，只要過關了就有一張美食票。我們班是印度尼西亞，玩得游戲是跟著音樂跳草裙舞。

活動開始了，每個同學身上、手上都帶著五彩繽紛的塑料彩條，這樣一穿，氣場就出來了！游戲開始了，每個同學的臉上都洋溢著快樂的笑容。同學們左扭扭右扭扭，動作做得滑稽可笑。可邊上的同學有的一個勁地拍手，有的笑得前仰后合，有的捂著肚子腳疼……換我上場了，不知是因為聽到了音樂，還是看見別的同學滑稽的舞姿，我笑得東倒西歪，根本不像在跳舞，雖然動作一點也不規范，但笑聲一直在教師回蕩。

接著，我們去了埃及、美國、新疆、蘭州等，笑聲響徹校園，最后我們的到來許多美食票，吃了許多美食，真是飽餐一頓啊！快樂時光如水，這一天很快就過去了，但每當想到草裙舞，我臉上就會洋溢著幸福的笑容，這一天真是最開心最難忘的一天呀！

民俗作文300字 篇7

過年啦!每個地方都有不同的習俗，并且都各具特色。今年我有幸回趟老家重慶過年，就讓我給大家介紹一下土家族的春節民俗吧。

除夕的中午，我見奶奶煮了好多飯，就好奇的上前去詢問：為什么要煮這么多飯，我們一頓也吃不了呀?奶奶回答道：“今天要多煮一些，大年初一可不能再煮新鮮飯。因為土家族人很少吃魚，所以就要多煮飯，這也叫‘年年有余’吧。”

除夕的下午，爺爺與爸爸一起貼對聯，我也過去湊熱鬧。東看看，西瞧瞧。這時爸爸問我：“你知道我們為什么要貼對聯嗎?”我回答：“知道一點點，喜慶唄。”“也對吧，對聯是為了表達人們祈求新年福運的美好心愿。現在我們貼好了對聯，就不能往外扔東西了，連垃圾也不能扔，一直要到大年初二才可以扔東西。這樣就表示把財圈在家里了。”爸爸接著說。

除夕的傍晚，由家里的最長者帶領全家去“拜山祭祖”。在先輩的墳前點上紅燭與香，擺上祭品，以表對先輩的懷念。這也是對他們的尊敬。

這些就是我了解的土家人的春節民俗，你覺得有趣吧。

民俗作文300字 篇8

今天是端午節你們知道今天是端午節但是你們知道端午節有哪些傳統嗎？讓我來告訴你們吧。

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中 節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是不大一樣的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘 馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活 動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及其他國家。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。這些就是端午的傳統。這個節日來自一個詩人屈原因 抱石跳河鄉親們為了不讓魚，吃了屈原就把粽子扔下去喂魚。這就是端午的來歷，你們知道了吧。

民俗作文300字 篇9

中秋節的前一個晚上，姑姑和姐姐來和我們相聚了。那一天的菜很豐盛： 螃蟹、烤鴨、蝦，應有盡有，擺滿了一桌子。我們圍著圓桌坐下來，每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容 大家在一起談笑風生，還相互送上美好的祝福。

晚飯后，姑姑和姐姐去看電影了，爺爺奶奶看起中秋晚會，我和媽媽商量著明天去看太太的事。

中秋這天，我和媽媽來到太太家。太太家靜悄悄的，敲了好長時間的門，終于看到太太了：太太老了，頭發白了、眼睛和耳朵都不好使了。我們送上月餅和祝福，太太高興地笑了。

這個中秋太太很開心，我更開心。

中秋節，是中國的傳統節日，為每年的農歷八月十五。因為是秋季的第二個月，所以稱為中秋。又因為這一天，月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節。

今天是中秋節，和以前一樣，早上，我和爸爸媽媽分享了我最愛吃的月餅。晚上，爸爸準備了豐盛的晚餐。可是圓圓的月亮卻久久沒有出來。

這個中秋節，我覺得特別的冷清。不僅僅是因為沒看見月亮，而是因為爺爺生病了，我們大家沒有在一起吃團圓飯。

祝爺爺早日康復！

第五篇：中秋賞月話民俗

中秋賞月話民俗

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節。因八月十五日位于秋季七、八、九三月的正中，故曰“中秋”。“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋”。金秋八月，天高云淡，空氣清爽，既無嚴冬的寒冷，又無盛夏的酷熱。此時當皓月當空、銀輝鋪地之際，正是賞月、拜月、玩月的最佳時節。八月已是春華秋實，碩果累累。每當此時，人們便懷著喜悅的心情歡度中秋佳節。

一、關于月亮的美麗傳說

八月十五月兒圓。中秋之夜，當一輪明月冉冉升起，清麗柔和的銀輝灑滿大地，人們無不感到賞心悅目，心曠神怡，浮想聯翩，便編撰出了“嫦娥奔月”、“吳剛伐樹”、“玉兔搗藥”等許多美麗動聽的神話傳說故事。

“嫦娥奔月”的傳說故事，最早見于戰國時期的《山海經。大荒西經》，不過當時的故事情節還非常簡單，尚未完整。到了漢代，《淮南子。覽冥訓》中嫦蛾奔月的故事已基本完成，其大意說：羿從西王母那里得到了不死之藥，被嫦娥偷食后，飛到月宮，變成了丑陋的蟾蜍。可見人們對嫦娥的行為譴責之甚。后來在長期的流傳過程中，人們根據自己的愛好，對故事情節添枝加葉地不斷修改，使嫦娥奔月的故事更加符合人們的愿望。其故事梗概是這樣的：遠古之時，天上出現了十個太陽，莊稼和草木被曬焦，人們無法生活。有一個名叫羿的人，射落九日，造福于民。一天，羿從西王母那里得到不死仙藥，據說食后可以升天成仙。羿因不舍愛妻嫦娥而未食。嫦娥將仙藥藏于首飾盒內。一天，有一個奸佞小人想偷食羿的仙藥，趁羿外出射獵之機溜進羿家，逼嫦娥拿出仙藥。嫦娥無奈，只好自食仙藥。食后不久，嫦娥身輕如燕，飛入月宮，羿追之不及。于是，嫦娥成了月宮中的仙女。唐代詩人李白在《把酒問月》詩中說：“嫦娥孤棲誰與鄰？”不難看出，詩人對寂寞的嫦娥給予了無限的同情。

“吳剛伐樹”的傳說，始于漢代。《淮南子》書中有“月中伐桂”之句。到了唐代，段成式《酉陽雜俎。天咫》書中出現了“吳剛伐桂”的故事，其故事說：有一個人名叫吳剛，其人因學仙有過，謫令伐樹。因此桂樹非常高大且有特異功能，隨砍隨合，所以吳剛常年砍不斷。這是仙人對他的懲罰，讓他將功補過。古代還有月中的桂樹結子的傳說，據說有一顆桂樹子曾降落在杭州的月桂峰，后生根發芽，長成大樹，花白果紅。古代實行科舉制度，秋闈大比之年常選在八月，因而人們把科舉得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。這種高雅的比喻反映了仕宦之家和知識階層對月亮的特別崇拜。

“白兔搗藥”的傳說，在民間也早有流傳。李白《把酒問月》詩云：“白兔搗藥秋復春”，說明最晚在唐代就已產生了“白兔搗藥”的傳說。宋代《太平御覽。擬天問》記載：“月中何有？白兔搗藥。”據傳說，這個白兔名叫“玉兒”，他不知疲倦地天天在桂樹底下給嫦娥搗藥。這只玉兔后來被吳承恩寫進了《西游記》中，說玉兔下界變成美女來迷惑唐僧，它那用來搗藥的杵也成了厲害的兵器。玉兔被觀音菩薩收服后，又回到月宮繼續搗藥。古人常以“玉兔”作為月亮的別稱，如古書上常說“金鳥西墜，玉兔東升”。

中秋之夜，古人沐浴著月亮那柔美的清輝，仰望著一輪玉盤，想象著當年嫦娥剛飛到月亮邊上的時候，月亮里的仙女們就像迎接主人似的，奏著美妙的音樂，眾星捧月般地把嫦娥迎進美麗的宮殿——廣寒宮。嫦娥每天有眾多的伙伴，聽著音樂，賞著歌舞，還可到桂樹底下乘涼，身邊有可愛的玉兔為伴，真是美妙至極。千百年來，多少文人墨客不厭其煩地頌月、贊月，多少善男信女為月頂禮膜拜。

二、中秋賞月抒懷

每當中秋佳節，上自達官顯貴，下自平民百姓，無不登高賞月，借月團聚，抒發情懷，共享天倫之樂。

中秋節作為我國的傳統節日，至少已有兩千多年的歷史了。賞月之風，到唐代已十分盛行。《開元天寶遺事》記載：唐玄宗每年八月十五中秋節都要和楊貴妃去太液池賞月。有一次，當玄宗興意正濃時，便下令在太液池西岸另建一座百尺高臺，稱“賞月臺”，準備明年與貴妃賞月之用。到宋代，中秋節風俗已十分豐富。《東京夢華錄。中秋》記載：“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆”。一到八月十五中午，因“市人爭飲------家家無酒”，足見當時人們對中秋節的重視，竟然把酒店都買空了。街上水果生意也十分興隆。到中秋之夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。兒童們三五成群，連夜嬉戲。《夢粱錄。中秋》記載：“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或登廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌。”因此而有“近水樓臺先得月”的詩句。至于那些小康之家也要登上小小月臺，“安排家宴，團圓子女，以酬佳節。”就連貧困人家也要買點酒，“勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街買賣，直至五更。玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。”

歷代文人墨客無不借月抒懷，為今人留下了無數詠月的優美詩篇。如李白的《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

此詩可謂家喻戶曉，老幼皆知。李白借描寫月光，抒發了自己身在他鄉、倍感孤凄、思念故鄉的思想感情。

李白還有“舉頭邀明月，對影成三人”的詩句。由于當時詩人孤獨苦悶，只好邀請明月和自己的影子來做伴了。

蘇東坡有一首《水調歌頭》詠月詞，是對月抒懷、思念弟弟的千古絕唱：

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今昔是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。”

詞中通過想象，展現了月宮的奇妙景象，抒發了他對弟弟蘇子由的離愁別恨。

每當中秋之夜，有獨在異鄉為異客者，往往很自然地吟誦起蘇東坡的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”借此來奉勸別人，同時也用來安慰自己，不必因暫時的分別而憂傷，離別之后就是團圓。人情總是長久的，“千里共嬋娟”的美好愿望總會實現的。

宋代有一位名叫朱淑真的女詩人，因父母之命難違，嫁給了一個粗俗的市民為妻，終生抑郁，每到中秋，便望月觸目傷懷。這一年中秋之夜，她又獨自賞月，卻遇陰天，于是寫下了《中秋不見月》詩：

不許蟾宮此夜明，今知天意是無情。

何當撥去閑云霧，放出清輝萬里清。

朱淑真借月抒懷，怨恨之情寓于詩中。

毛主席的《蝶戀花。答李淑一》這首詞，也是借月抒懷，卻一洗前人的哀怨，抒發了緬懷先烈的豪情，讀起來使人精神振奮。

我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。

問訊吳剛何所有？吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。

忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

這首詞從人間寫到月宮，從現實寫到幻想，就連月宮中的吳剛也要捧出桂花酒來熱情招待遠來的烈士；寂寞的嫦娥也激動地為烈士縱情漫舞。正當月宮中歡舞之時，忽然傳來中國人民勝利得解放的特大喜訊，烈士們激動萬分，高興的熱淚化作傾盆大雨飛灑人間。此詞將神話和現實巧妙地結合在一起，充滿著樂觀主義的豪情。

三、關于月宮之迷

隨著每月每天的時間變化，月亮的形狀也隨之發生變化。月初的一鉤新月，有時像一張彎弓，有時像一把鐮刀，而到了月中的十五、六日，月圓如鏡，稱之為“滿月”。滿月是美麗的，她象征著團圓、美滿和幸福。由于人們喜愛月亮，所以古人為月亮起了很多饒有趣味的雅號，比如：玉兔、玉羊、玉弓、玉盤、玉環、玉鉤、冰輪、玉蟾、水鏡、玉壺、嬋娟等等。月亮是無私的，千秋萬載吐輝播明，為人類驅除長夜的幽暗，她無愧于人們所贈予的各種雅號。每當中秋節觀賞著那輪掛在中天的皎潔如玉的明月時，人們年復一年地講述著關于月宮的傳說故事，不知會有多少人幻想著能像嫦娥一樣到月宮中一游，想看看月宮究竟什么樣？

早在北宋時期，大文學家陸游就有“我欲乘風歸去”的愿望，但他一直未能如愿。據資料記載，明朝有一個名叫萬戶的大學者，產生了乘火箭遨游太空的設想。他首先制作了一把特殊的大椅子，又在椅子后面綁上47只火箭。在一天晴朗的早晨，萬戶雙手拿著一個大風箏，安穩地坐在大椅子上，讓助手點燃47只火箭。本想利用火箭的強大推力把他和椅子送上天空，然后再巧妙地拿著風箏返回地面。可是火箭點燃后，只聽一聲巨響，火箭飛到空中爆炸了，只見火光沖天，硝煙彌漫，椅子被炸成碎片飄落下來，而萬戶的身影卻再也找不著了。萬戶成為為人類的宇宙航空事業獻出寶貴生命的先驅者。近代，世界科學家為了紀念萬戶這一偉大創舉，就把月球背面的一座火山口命名為“萬戶火山口”。

月宮之迷，直到1969年美國宇航員第一次登上月球時才真正揭開。宇航員來到月宮，既沒有見到瓊樓玉宇，也沒有見到素衣貌美的嫦娥，更沒見到桂樹底下搗藥的玉兔。見到的只是滿目荒涼死寂的世界，坎坷不平的地形，參差錯落的山脈。月球上沒有空氣和水，沒有四季變化，更沒有任何植物和動物。白天最高溫度可達攝氏127度，如同火焰山；夜間最低溫度可達零下183度，一下又變成了“廣寒宮”。

四、中秋節話月餅

中秋節之夜，圓月高懸，月色皎潔。月下合家團聚，一邊品嘗月餅之甜美，一邊共敘天倫之樂，已成為我國人民的傳統習俗。其實，遠在唐朝時就有了與月亮有關的食品，稱為“月華飯”。到了宋朝，出現了與月亮有關的“玩月羹”。北宋詩人蘇東坡有“小餅如嚼月，中有酥與飴”的詩句，說明當時已經出現了月餅。南宋《武林舊事。蒸作從食》書中就有“月餅”的記載。

元代，根據有關資料和民間傳說，月餅已成為中秋節的必食之品了。民間有一個傳說故事：元朝時期，由于當時人們忍受不了元朝統治者的奴役，朱元璋的軍師劉伯溫獻策，利用中秋節舉家皆食月餅的機會，把起事動手的紙條放進月餅餡中，約好中秋節的晚上，家家戶戶動手，消滅那些吃人的元朝統治者。此故事說明，在元朝時，月餅就已經成為中秋節的大眾食品了。

明代時，中秋節食月餅之風已很盛行。《酌中志》載：“八月------自初一日起，即有賣月餅者。------至十五日，家家供月餅瓜果------”。

其實，最初的月餅做法很簡單，不過是里面裝有糖餡的圓形糕點罷了。后來制法越來越多，越來越精。到明末清初時，彭蘊章在《幽州土風吟》中記載：當時聰明的點心師還把民間關于嫦娥奔月的傳說，作為一種食品的藝術圖案，形象地再現于月餅的餅面上，使人們在品嘗月餅時，又得到優美的民間傳說故事的享受。清代時，善于品味的詩人袁枚記載說：明府制的花邊月餅“上口而化，甘而不膩，松而不滯。”古典文學名著《紅樓夢》中，還有一段賈珍給賈母送月餅的段落，書中說：“賈母又道：?你昨日送來得月餅好。?賈珍陪笑道：?月餅是新來的一個饃饃廚子做的，我試了試，果然好，才敢做了孝敬來的?。”以上這些說明，清朝中葉時，我國南北各地，士大夫家廚中已有不少精制月餅的高手。同時，民間也都備有月餅模具，自家制作，還有的鄰里互助，俗稱“打月餅”。

月餅發展到今日，品種越來越多，各具風味。外面用精美的面食，內裝五仁、棗泥、玫瑰絲等素餡，觀之色澤金黃，外形美觀，食之香甜酥脆。每到中秋節前夕，各種各樣的月餅紛紛上市，精美的包裝異彩紛呈，琳瑯滿目。每家每戶無不購買月餅，在自家品嘗月餅美味的同時，還要饋贈親朋好友，以增加感情。現在，月餅已成為我國獨特的民族食品了。

五、歡度中秋佳節

“露從今夜白，月是故鄉明”。“海上升明月，天涯共此時”。“每逢佳節倍思親”。中秋節是團圓節。每當舉頭望明月之時，最易引發人們的思親望鄉之情。自古以來，外出之人總要在這一天趕回來，與家人團聚，共進豐盛的午餐，還要分食甜美的月餅。新出嫁的女兒和未過門的兒媳，一般都要在八月十六這天接來，俗稱吃“餐遺”。此習俗至今仍有沿襲。然而，不知有多少海外赤子遠離故土，他們吟誦著李白的《靜夜思》“床前明月光……”而度過這長長的不眠之夜！

“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”筆者常想：如果在傳統的賞月活動中再增加一些內容，將其辦成一個小型的賞月晚會豈不是更好！或者一家人圍坐在一起，或者一些有共同愛好的文友湊在一塊，選一個依山傍水的地方，一人一個小板凳，晚會就可以開始了。賞月晚會應緊緊圍繞一個“月”字安排一些節目：一是可以講一些關于月亮的傳說故事，如嫦娥奔月、吳剛伐樹、玉兔搗藥、月下老人等故事；二是可以朗誦一些詠月詩詞，如李白的《靜夜思》“床前明月光……”，蘇東坡的《水調歌頭》“明月幾時有……”毛澤東的《蝶戀花。答李淑一》“我失驕楊君失柳……”等等。詠月詩詞何止千萬，舉不勝舉；三是可以介紹一些關于月亮的科學知識，如月亮為什么會發光？為什么會有陰晴圓缺？它離地球有多遠？宇航員登上月球后看到的是什么樣子；四是可以講一些中秋節都有哪些風俗習慣？各國各地風俗又有哪些不同？都有哪些風格各異的月餅？總之，凡是與月亮有關的項目都可以上。請看，這樣的賞月晚會，既繼承了我國的賞月傳統，又在形式上和內容上有所創新，又能使人增加許多知識，豈不是別有情趣！