第一篇：大學期末思修論文

題目：

結合道德相關原理及自身經歷談大學生在當前社會背景下如何看待身邊道德狀況，并該如

何應對。

論文：

以德為先 樹時代新風 基礎醫學院 五年制臨床專業

有專家指出，中國正處于體制轉型的關鍵時期，但思想觀念的轉型明顯慢于慢于社會經濟的轉型，在經濟高速發展的當下，與之相適應的道德理念卻遲遲沒有確立。而在精神缺失的斷層期，人們極易產生信仰危機，以至于導致道德失范，用對物質利益的極度追求來彌補精神領域的缺乏。道德能影響經濟基礎的形成、鞏固和發展,所以，提高全民素質，加強思想道德建設已經迫在眉睫。

大學生是祖國的人才儲備，是新時代社會發展的主體，大學生的道德水準和道德行為將對中國未來幾十年的社會風氣產生巨大的影響。道德對于增強大學生成才的動力、提高大學生的全面素質、優化大學生的成長環境具有不可或缺的重要作用。大學階段是大學生人生觀、價值觀形成的關鍵時期。但是許多90后的大學生在高消費、高享受的現代方式刺激下，逐漸形成了自私自利、唯利是圖的錯誤價值觀，出現了享樂主義、拜金主義、極端個人主義等消極現象。身處物欲橫流、網絡各種信息井噴的社會氛圍中，部分學生出現了道德缺失、漠視傳統美德的情況。這些因素不僅對大學生個人成長不利，還會干擾社會主義道德建設，阻礙社會主義市場經濟的健康發展。

作為一名大學生，我認為我們應該自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范。努力成為勤于學習、甘于奉獻，成為有理想、有道德、有文化的新時代青年。

當下整體社會從類似“老人摔倒扶不扶”的討論中顯示出人與人之間的不信任。道德缺失使人們的幸福感降低。我認為助人為樂，關愛老人是中華民族的傳統美德，對待中華民族道德傳統，我們既不能尊崇虛無論，也不能推崇復古論。應該選擇性繼承其中積極、革新、進步的一面。作為醫科生，我們進入社會以后會有更高的專業知識，再涉及生命的問題面前，應該展現作為醫學生的專業素養，以服務社會為主旨。但是從最近出現的“火車上醫生主動救治孕婦時候受到家屬起訴”這樣的案例，我們應該注意要提升自身的法律修養，學會保護自己。但是不能夠因為個別案例就以偏概全，整體社會對助人為樂的舉動是推崇的，中國正在努力建設把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義義觀。我們不能只計較個人得失，要推己及人，關愛他人，只有這樣我們才能做到無愧于心。我們應在思想上和心理上對公民基本道德規范產生認知和認同。

在輿論導向方面，現代社會網絡傳播速度快，個別居心過測的無良媒體人惡意報道，扭曲事實為達到吸引關注度的目的。對待這種現象，是媒體職業人的職業道德素質缺失，他要求讀者具有分辨虛假消息的能力，同時冷靜客觀的對待媒體報道。而主流媒體對待傳統美德是肯定和弘揚的。通過醫生的救人之舉，更多人感到的是醫生的道德力量，說明道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定。

社會主義道德建設的核心是為人民服務。在一學期的學習生活中，我發現周圍同學們能積極參與各種志愿活動，從義務導診到雷鋒崗，都是從奉獻自己服務他人的角度出發，體現了大學生的優良素質和高尚品格。我在參加雷鋒崗的過程中，發現雷鋒崗已經形成了完善的服務體系，在雷鋒崗的同學都是主動加入的，她們用熱情夫婦大家，與此同時收獲了他人的尊重。雷鋒崗的主旨就是“學習雷鋒精神為人民服務”，它的主要服務對象是廣大師生，主要提供失物招領、遺失報備、物品寄存、分發信件等等服務，真正做到了服務大眾。雷鋒崗的存在方便了大家，為許多同學提供了各種各樣的幫助，受到了大家的肯定。同時越來越多的同學不僅僅停留在被服務的角度，而是愿意加入到服務大家的群體中來。在這樣的良性循環下，雷鋒崗“為人民服務”的口號落到實處并推廣開來，真正被同學肯定。這里的道德是一種精神力量，對社會發展和認得素質的提高產生了積極的推動作用。

這個學期我還參加了看望某小學的志愿活動。當我們騎自行車到達小學時，已經感到了該地交通極其不便利，校園內面積不大，學生人數少、年齡跨度廣，同時有小學生和中學生。在一下午的志愿活動中，我們志愿者和小學生開展了友誼足球賽，晚上離開前，兩隊的運動員合影留念。小朋友已經和我們產生了友誼。在這個短暫的下午中我們收獲了快樂，最有意義的是為小朋友們帶去了歡樂和溫暖。尊老愛幼一直是中華民族的傳統美德，繼承弘揚傳統美德需要我們每個人身體力行，我們要注重道德踐履，做到言行一致。參加志愿活動符合道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用的倡導。道德規范只有內化為人們的道德修養，轉化為人們的道德實踐，才能成為改變社會風氣的強大力量。

現在的學習生活中，有時出現個別大學生考試作弊的現象。考試作弊違背了誠實守信的品質，一個不能做到誠實守信的人，在關鍵時候是不能為崇高的理想信念做出犧牲。個別學生內心對誠信道德是認同的，但涉及到個人利益時就放松自我要求，與知行背離。這樣的人學術上無法取得高的成就，道德上也不能有所建樹。我認為大學生應吧誠實守信作為高尚的人生追求、立身處世的根本準則。

在當代社會下，雖然有學校、社會、家庭、自身等各方面的影響可能導致少數大學生道德缺失，但是我們應該有時代責任感，認真踐行社會主義榮辱觀，大學生既是道德建設成果的受益者，更應該成為道德建設的參與者。在求學求知的道路上，時刻牢記以德為先，努力樹立時代新風。

第二篇：經典大學思修論文

我學習《思想道德修養與法律基礎》

課的收獲

剛進大學,滿眼都是好奇,看什么都是新鮮有趣的,就連大學的學習,也覺得比高中時靈動有趣多了.然而,幾個月過后,新鮮感已蕩然無存.心中再也激不起一點點的漣漪,取而代之的是生活的枯燥和內心的空虛,沒有了目標,沒有了方向,漸漸的開始虛度自己的青春年華.而高中時代又會成為我們的美好回憶,那充實的生活,那明確的目標,那堅定的腳步.而現在,我們就像那沒了方向的帆船,在無邊的大海上漂泊,多么渴望燈塔的指引和導航。

就在我處在迷茫的時候，她走進了我的身旁，更走進了我的心間。她就是思想道德修養與法律基礎課程。更重要的是，有我們的激情澎湃的熊老師——您，您上課總是提前幾分鐘到教室等待著我們的到來，您總是嚴格地要求著自己，當然也包括我們咯，您總是無怨無悔地教給我們您幾十年來的經驗與教訓。您上課的時候可以忘記下課的鈴聲，全身心地投入的您的教學中，達到了忘我的境界。而且您是我大學這一年來第一個這么負責的老師，第一個這么為學生著想的老師，我從心底里佩服、敬仰，真的！是您讓我懂得了在大學學什么（學習為人處世、培養科學思維、努力培養實踐創新精神的意識與能力、尋找適合自己的自學方法、養成愛學習的好習慣、廣泛學習書本知識、培養健康身心、養成良好的日常學習工作習慣、培養良好的業余興趣和愛好）、大學生應有的人文素養和基本理念（博學多思，成為思考型人才、沉著冷靜、處事不驚、安全第一，發展第二、與人相處，以和為貴、萬不得已才可與人相爭，且應堅持“六有”原則：“有理，有利，有力，有贏，有節，有備”、求實務實，注重實效、努力培養自控能力）、大學生怎樣談戀愛（何時談戀愛、不能速戰速決、應對雙方綜和測評，依次考察、文明戀愛、正確對待分手）、應對雙方綜和測評（品質、性格、才能、身體、經濟條件、相貌）、其他等等，另外還有就是告訴我們將來怎樣和我們的上司相處，如何獲得我們上司的賞識，更重要的是您在最后幾節課跟我們講的法學基礎知識，這讓我們懂得了法的概念，法的特征，法到分類等等，在這里我想說：熊老師，您辛苦了啊！！謝謝您！！

從思想道德修養與法律基礎的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機抽，明確建設社會主義法治國家的主要任務；樹立社會主義法治觀念，養成自覺依法辦事的習慣；增強國家安全的義務；培養社會主義法律思維方式，努力維護社會主義法律權威。在了解和認識社會主義法律體系的基礎上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內容，樹立法律意識和增強法律素質，正確行使自己的權利，嚴格履行自己的義務，依法律已，依法維護國家利益和自身的合法權益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應社會法治化的需要。

其實我在以前就挺期待大學里的政治課了，因為言論上更自由，思想更開放，可以想啥說啥。而您這個老師并沒讓我失望，根本不照本宣科，有自己的感想，自己的見解，很喜歡您的課。還記得您的一次課都是那樣的實在。還記得自己曾那么執著于教師這一職業，那么堅信自己一定會當一名老師。可當成績出來時，卻又很堅決地放棄了，不強求了。然后發現原來死黨說的我沒心沒肺是真的，曾那么愛著的一樣事物，我可以就那么輕易地放棄，無所謂的掙扎、無所謂的挽留。簡單的寫下目標：在以后的時間里留一部分出來做自己喜歡的小物品，找個與自己有共同想法、共同理念的人，在26~28歲中將自己豁出去，然后擁有自己的事業，取得自己應有的成就。

金無赤足,人無完人.世界上沒有十全十美的人,但我們必須不斷鞭策自己,珍惜大學生活,努力學習,為建設有中國特色的社會主義獻出自己的一份力量!最后，還是要謝謝您——熊老師！

機電1101班李參

第三篇：大學思修論文

閑談大學生的理想

理想，在我國古代被稱為“志”，理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹閑談大學生的理想 計算0301 姚倫慶 理想，在我國古代被稱為“志”，理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙曾說過：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜里的路；理想是路，引你走向黎明。” 人生路途漫漫，有說不清的驛站，有講不完的故事。但，終點只有一個：那就是結束了自己的故事，到達了終點站，從而在自己的人生理想中劃上個句號。作為當代的大學生的我們，誰也不敢輕易的說：對自己的人生失去了信心，沒有了理想。但，我們對理想的認識深刻嗎？能清楚地知道自己在為什么樣的理想而奮斗著還是徘徊著？還是掙扎著？ 理想是什么？其實所謂理想，就是人們對未來的一種美好憧憬，對明天的一種良好愿望。理想不同于幻想。理想一般都是有一定的事實依據，它催人奮進，給人以動力。只要經過奮斗，就有可能實現。而幻想則是一種“不著邊際的胡思亂想，”它使我們脫離生活，脫離實際，浪費時間，自然于事無益。而現在的我們就是沒有把握好理想與幻想之間的度，從而模糊了前程的視線。當我們從踏入大學的門檻，我們的意識就上升了一個檔次，就不再是原來稚氣的理想，膚淺的認識。但是，很多大學生上了大學，都嚴重的體現出理想與幻想之間的度，把握失調。周總理讀書時的理想是：為中華崛起而讀書。而我們中的許多大學生呢？雖然都很渴望擁有周總理的偉大理想，雄心壯志。但，整日躲在宿舍，就是為了閉門造車嗎？宿舍的電腦游戲就是那么的迷人嗎？“身在曹營，心在外”的觀念就那么的濃厚嗎？看來大學生的阿Q精神，簡直就可以把魯迅從舊中國帶到現代來，駕御著文學的殿堂。上了大學，大學生經常出現夜郎自大的心理。看來，空想主義又會把這些大學生帶入封建社會，會是歷史的倒退還是輝煌的歷史？只有，他們才知道自己葫蘆里賣的是什么藥。大學生經常認為自己的意識已經比中國的八億農民高了一個大檔次，相對其它的五億文化分子，自己似乎也還不賴。正是由于他們有這種觀念，很輕易又把他們的理想追求度下降了多少個百分點。大學生是社會的生力軍，將主宰著21世紀的發展，改寫新的歷史。年輕的力量，卻是混淆了空想和理想的定義。空想就如同虛無縹緲的浮云，一切都捉不住，讓機會和機遇與我們擦肩而去，人生就變得乏味。而理想是我們人生的描紅線，貫穿我們的生命的始終。如同大海里的燈塔，指引著我們在黑暗中前進。讓我們的人生充滿著激情和斗志，點綴著上下五千年的燦爛歷史。從遠古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。今天，是昨天父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創造！當今的大學生，虛度光陰多如牛毛。而那些把握自己人生理想的學生則是鳳毛麟角，屈指可數。古語云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。但，偶爾有些大學生看的是發了霉的“黃色”書，看的是引誘他們怎樣非法獲得財富的犯罪道路。每天虛度著過日子，就為著實現他們的所謂的理想。問當今上課認真聽課的大學生有幾個？他們可以說不知道自己的父母流了多少汗水和血汗。只知道自己去逛街掉了根腳毛，去所謂的桑拿沐足丟了胡須。哪里還記得他們的父母姓什么。看來，只有重修的時候才知道自己的名字。他們的理想已經變了質，已經失去了知識分子的味道。他們荒廢了學業，不僅累了自己，還害了自己的朋友和家人。失去了理想，生活就會失去光彩。生命就會枯萎。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。怎么樣才是大學生的正確的理想？才是我們所渴望，所追求的呢？知識！就是知識！知識就是力量，知識就是理想的推動力。當我們進入了大學的門檻，就得不斷深化自己，讓自己成為一個“四有”新人，為社會作出貢獻。我們可以向著更崇高的理想進軍，可以朝著更高的山峰攀沿。當我們的知識到了一定檔次，我們可以考研，可以考博，可以……。這就是我們的理想！我們要為理想奏凱歌，我們要為理想而奮斗，我們要為理想編織安徒生般童話故事。高爾基曾寫過：《理想的階梯》，就是最好的表率。而知識就是實現理想的階梯，知識是理想最基礎的基石，它改造我們的意識，釀造我們的人生。我們大學生的理想就根本需要：知識！雖然，當今的“四有”有點模糊認為是“有車、有款、有房、有型”，但，也是個目標，也是指引著我們奮斗的目標。不過，大學生們千萬不要為了這些目標，也就是所謂的理想而采取了不理想的手段，那么監獄的大門可是為我們敞開著的。我們要努力掌握的還是知識，只有知識才能改變我們的理想，讓我們的理想走上正確的方向，也使我們的人生多姿多彩。而那些迷茫在知識門前的人就會比起我們來，暗淡了許多。想做什么樣的大學生？我想，你們的理想已經讓行動告訴了你們。享受知識，就是你們行動最好的體現。大學是知識的殿堂，我們需要努力學好知識文化，樹立正確的人生觀，揚起我們的理想風帆，為我們的人生添上一道亮麗的風景線。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應當使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！我們每個人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個春天！我們每個人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風帆，就可以推動祖國的航船前進。我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，我們應該用青春擁抱未來。前方，是新世紀的曙光，是我們的用武之地，我們正當青春年少，應該以超越古人的雄心壯志努力學習，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花。用拼搏的雙手去開拓祖國美好的未來。響生命的號角。詩人流沙曾說過：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜里的路；理想是路，引你走向黎明。” 人生路途漫漫，有說不清的驛站，有講不完的故事。但，終點只有一個：那就是結束了自己的故事，到達了終點站，從而在自己的人生理想中劃上個句號。作為當代的大學生的我們，誰也不敢輕易的說：對自己的人生失去了信心，沒有了理想。但，我們對理想的認識深刻嗎？能清楚地知道自己在為什么樣的理想而奮斗著還是徘徊著？還是掙扎著？ 理想是什么？其實所謂理想，就是人們對未來的一種美好憧憬，對明天的一種良好愿望。理想不同于幻想。理想一般都是有一定的事實依據，它催人奮進，給人以動力。只要經過奮斗，就有可能實現。而幻想則是一種“不著邊際的胡思亂想，”它使我們脫離生活，脫離實際，浪費時間，自然于事無益。而現在的我們就是沒有把握好理想與幻想之間的度，從而模糊了前程的視線。當我們從踏入大學的門檻，我們的意識就上升了一個檔次，就不再是原來稚氣的理想，膚淺的認識。但是，很多大學生上了大學，都嚴重的體現出理想與幻想之間的度，把握失調。周總理讀書時的理想是：為中華崛起而讀書。而我們中的許多大學生呢？雖然都很渴望擁有周總理的偉大理想，雄心壯志。但，整日躲在宿舍，就是為了閉門造車嗎？宿舍的電腦游戲就是那么的迷人嗎？“身在曹營，心在外”的觀念就那么的濃厚嗎？看來大學生的阿Q精神，簡直就可以把魯迅從舊中國帶到現代來，駕御著文學的殿堂。上了大學，大學生經常出現夜郎自大的心理。看來，空想主義又會把這些大學生帶入封建社會，會是歷史的倒退還是輝煌的歷史？只有，他們才知道自己葫蘆里賣的是什么藥。大學生經常認為自己的意識已經比中國的八億農民高了一個大檔次，相對其它的五億文化分子，自己似乎也還不賴。正是由于他們有這種觀念，很輕易又把他們的理想追求度下降了多少個百分點。大學生是社會的生力軍，將主宰著21世紀的發展，改寫新的歷史。年輕的力量，卻是混淆了空想和理想的定義。空想就如同虛無縹緲的浮云，一切都捉不住，讓機會和機遇與我們擦肩而去，人生就變得乏味。而理想是我們人生的描紅線，貫穿我們的生命的始終。如同大海里的燈塔，指引著我們在黑暗中前進。讓我們的人生充滿著激情和斗志，點綴著上下五千年的燦爛歷史。從遠古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。今天，是昨天父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創造！當今的大學生，虛度光陰多如牛毛。而那些把握自己人生理想的學生則是鳳毛麟角，屈指可數。古語云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。但，偶爾有些大學生看的是發了霉的“黃色”書，看的是引誘他們怎樣非法獲得財富的犯罪道路。每天虛度著過日子，就為著實現他們的所謂的理想。問當今上課認真聽課的大學生有幾個？他們可以說不知道自己的父母流了多少汗水和血汗。只知道自己去逛街掉了根腳毛，去所謂的桑拿沐足丟了胡須。哪里還記得他們的父母姓什么。看來，只有重修的時候才知道自己的名字。他們的理想已經變了質，已經失去了知識分子的味道。他們荒廢了學業，不僅累了自己，還害了自己的朋友和家人。失去了理想，生活就會失去光彩。生命就會枯萎。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。怎么樣才是大學生的正確的理想？才是我們所渴望，所追求的呢？知識！就是知識！知識就是力量，知識就是理想的推動力。當我們進入了大學的門檻，就得不斷深化自己，讓自己成為一個“四有”新人，為社會作出貢獻。我們可以向著更崇高的理想進軍，可以朝著更高的山峰攀沿。當我們的知識到了一定檔次，我們可以考研，可以考博，可以……。這就是我們的理想！我們要為理想奏凱歌，我們要為理想而奮斗，我們要為理想編織安徒生般童話故事。高爾基曾寫過：《理想的階梯》，就是最好的表率。而知識就是實現理想的階梯，知識是理想最基礎的基石，它改造我們的意識，釀造我們的人生。我們大學生的理想就根本需要：知識！雖然，當今的“四有”有點模糊認為是“有車、有款、有房、有型”，但，也是個目標，也是指引著我們奮斗的目標。不過，大學生們千萬不要為了這些目標，也就是所謂的理想而采取了不理想的手段，那么監獄的大門可是為我們敞開著的。我們要努力掌握的還是知識，只有知識才能改變我們的理想，讓我們的理想走上正確的方向，也使我們的人生多姿多彩。而那些迷茫在知識門前的人就會比起我們來，暗淡了許多。想做什么樣的大學生？我想，你們的理想已經讓行動告訴了你們。享受知識，就是你們行動最好的體現。大學是知識的殿堂，我們需要努力學好知識文化，樹立正確的人生觀，揚起我們的理想風帆，為我們的人生添上一道亮麗的風景線。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應當使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！我們每個人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個春天！我們每個人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風帆，就可以推動祖國的航船前進。我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，我們應該用青春擁抱未來。前方，是新世紀的曙光，是我們的用武之地，我們正當青春年少，應該以超越古人的雄心壯志努力學習，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花。用拼搏的雙手去開拓祖國美好的未來。

第四篇：大學思修期末總結

緒論

1.優良學風的內容：勤奮，就是要發奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。嚴謹，就

是要一絲不茍、認真負責、做到嚴肅、嚴格、嚴密。求實，就是要腳踏實地、求真務實、不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名，“知之為知之，不知為不知”。創新，就是要不拘陳規，敢為人先，進行創造性的學習和思維。

2.大學生的歷史使命：當代大學生承擔的是建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復

興的歷史使命。

3.核心價值體系的內容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義

為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。這四個方面的內容，各具功能，各有側重，相互聯系、不可分割，是有機統一的整體。馬克思主義知道思想作為社會主義核心價值體系的理論基礎，居于統領地位；中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么道路、實現什么樣目標的問題；民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應當具備什么樣的精神狀態和精神風貌的問題；以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎，解決的是人們行為規范的問題。

4.明確大學生的成才目標：（1）德是人才素質的靈魂。（2）智是人才素質的基本內容。（3）

體是人才素質的基礎。（4）美是人才素質的綜合體現。

5.學習“思想道德修養與法律基礎”課的方法：（1）注重學習科學理論。科學理論即馬克

思主義基本原理，就是馬克思主義的立場、觀點和方法。（2）注重學習和把握思想道德和法律修養的基本知識。本課程包含豐富的人生哲學、倫理道德和法律知識。（3）注重聯系實際。理論學習只有聯系實際，才會生動而具體。（4）注重知行統一。本課程具有鮮明的實踐性。

第一章

1.理想的概念：理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

2.簡述理想信念的基本類型：理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想的性質和層次上劃分，理想有科學理想和非科學理想、崇高理想和一般理想等；從理想的時序上劃分，理想有長遠理想和近期理想等；從理想的對象上劃分，理想有個人理想和社會理想等；從理想的內容上劃分，理想有社會政治理想、道德理想、職業理想和生活理想等。理想對個人的激勵和鼓舞作用，與理想的性質和層次密切相關。只有科學的、崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動力。一般來說，信仰可分為兩種類型：一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會實踐活動中，對事物發展規律的正確認識為基礎的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。

第二章

1.愛國主義的基本要求：（1）愛祖國的大好河山。祖國的河山在人們心中占據著至高無上的地位。（2）愛自己的骨肉同胞。對自己同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認同。（3）愛祖國的燦爛文化。文化傳統作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為祖國和民族的“胎記”是民族凝聚力的重要基礎。（4）愛自己的國家。愛祖國不是抽象的，而是具體的。

2.時代精神的內涵：（1）改革創新是時代精神的核心。時代精神的內涵十分豐富，其中改革創新居于核心地位。（2）改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求。社會主義的根本任務是發展社會生產力。（3）改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要。我國的國情決定了只有通過全面的改革創新。走創新型國家的發展道路，全面提高民族的自主創新能力，才能在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。（4）改革創新是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

3.中華民族愛國主義優良傳統的基本內容：（1）熱愛祖國，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責。（3）維護統一，反對分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。

第三章

1.人生觀、世界觀的概念：世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。

2.人生觀和世界觀的關系：世界觀和人生觀是緊密聯系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發展客觀規律正確認識的基礎之上。在這個意義上可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也不可能有正確的人生觀。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發生變化，往往會導致世界觀的變化。

3.人生態度的概念：所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。

4.人生價值的評價方法：（1）堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。（2）堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。（3）堅持完善自身與貢獻社會相統一。（4）堅持動機與效果相統一。

5.競爭與合作的關系：從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質上看，二者又是相互伴隨、相互統一的。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內部或多個群體之間的通力合作的結果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發展和進步。

6.如何正確認識個人和社會的關系：正確認識個體性與社會性的統一關系；正確認識個人需要與社會需要的統一關系；正確認識個人利益與社會利益的統一關系；正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系。

7.自我價值與社會價值的關系：人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件，另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

第四章

1.道德的概念：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心里意識、原則規范和行為活動的總和。

2.道德產生的條件：⑴社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。⑵人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。⑶道德產生所需要的主客觀條件是統一于生產實踐的。

3.什么是道德的社會作用？道德的社會作用主要表現在哪些方面？

⑴道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。

⑵①道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展。②道德是影響社會生產力發展的一種照耀的精神力量。③道德對其他社會意識形態的存在有著重大影響。④道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定。⑤道德是提高人的精神境界促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。⑥在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

4.正確對待中華民族道德傳統

⑴正確對待中華民族道德傳統，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。

⑵在對待傳統道德問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復古主義思潮，認為中國之所以落后，就是因為傳統文化特別是儒家傳統文化的失落。另一種是歷史虛無主義思潮，認為中國傳統道德從整體上來說在今天已經失去了價值和意義，不能滿足我國現代化建設的需要，必須從整體上予以全盤否定。

5.榮辱觀

⑴榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態度，是一定社會思想道德原則和規范的體現和表達。

⑵內容：①以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。②以服務人民為榮、以背離人民為恥。③以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。④以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。⑤以團結互助為榮、以損人利己為恥。⑥以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。⑦以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。⑧以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

6.公民基本道德規范的主要內容：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻

7.道德修養的方法：

⑴學思并重的方法，即通過虛心學習，積極思索，辨別善惡，學善戒惡，以涵養良好的德性。⑵省察克治的方法，即通過反省檢驗以發現和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時抑制和克服。

⑶慎獨自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監督而恣意妄為。

⑷積善成德的方法，即通過積善成德或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結成優良的品德。⑸知行統一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統一起來，以促進道德要求內化為個人的道德品質，外化為實際的道德行為。

第五章

1.公共秩序的概念：公共秩序是由一定規則維系的人們公共生活的一種有序化狀態，主要包括公共秩序、教學秩序、營業秩序、交通秩序、娛樂秩序、網絡秩序等。

2.社會公德的概念：社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。

3.社會公德的內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

4.網絡生活中的道德要求：正確使用網絡工具、健康進行網絡交往、自覺避免沉迷網絡、養成網絡自律精神。

5.違反治安管理行為的處罰種類

⑴概念：違反治安管理行為是指擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權利，侵犯公私財產，情節輕微尚不夠刑事處罰的行為。

⑵《治安管理處罰法》規定的治安管理處罰種類有警告、處罰、行政拘留、吊銷公安機關發放的許可證、限期出境或者驅逐出境（對違反《治安管理處罰法》規定的外國人適用）等。行政拘留處罰，按照不同的違法行為的性質，區分為5日以下、5至10日、10日至15日，并規定合并執行最長不超過20日。行政拘留適用的細分體現了對限制人身自由的處罰的慎用。

第六章

1.職業道德的主要內容：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

2.結婚的必備條件和禁止條件：

⑴必備條件：①必須男女雙方完全自愿。②必須達到法定年齡。③必須符合一夫一妻制。⑵禁止條件：①禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚。②禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚。

第七章

1.法律的含義：法律是由國家制定或認可并以國家強力保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志的規范體系。

2.我國社會主義法律的本質：（1）從法律所體現的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現。我國社會主義法律具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現了階級性與人民性的相統一。（2）從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發展規律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。（3）從法律的社會作用來看，我國的社會主義法律是中國特色社會主義事業順利發展，社會主義和諧社會建設的法律保障。

3.簡述樹立憲法和法律權威的基本要求：（1）努力樹立法律信仰。（2）積極宣傳法律知識。

（3）敢于同違法犯罪行為作斗爭。

第八章

1.憲法的特征：⑴在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面。⑵在效力上，憲法的法律效力最高。⑶在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

2．行政處罰：行政處罰是行政主體依照法定職權和程序，對違反行政法規的行政相對人給予行政制裁的具體行政行為。

3.正當防衛：為了使國家、公共利益、本人或他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛，不負刑事責任。

4.物權：物權是指權利權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權和擔保物權。

5.民事訴訟時效制度

⑴訴訟時效是指民事權利受到侵害的權利人在法定的時效期間不行使權利，當時效期間屆滿時，即喪失了請求人民法院依訴訟程序強制義務人履行義務之權利的制度。

⑵訴訟時效分為普通訴訟時效和特殊訴訟時效。

⑶訴訟時效期間從權利人知道或者應當知道權利被侵害時起計算。但是，從權利被侵害之日起超過20年的，法律不予保護。

6.法人的概念：法人是指具有民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的組織。

7.公民的民事權利能力：自然人即公民的民事權利能力是指法律確認的自然人享有民事權利、承擔民事義務的資格。

8.公民的民事行為能力：民事行為能力是民事主體獨立實施民事法律行為的資格。

9.民事法律行為應當具備的條件：⑴行為人具有相應的民事行為能力。⑵意思表示真實。⑶不違反法律或者社會公共利益。

10.刑法的基本原則：⑴罪刑法定原則。⑵罪刑相當原則。⑶適用刑法一律平等原則。

11.了解憲法規定的公民的基本權利：平等權，政治權利和自由權，宗教信仰自由權，人身自由權，批評、建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權，社會經濟權、文化教育權、特定主體權。

第五篇：大學思修論文題目

2014-2015學年第一學期思想道德修養與法律基礎課

論文題目

題目一：人生的困惑與堅守

根據所學課程內容知識，結合本人所思所想，寫出真情實感。可以通過回顧自己人生成長經歷，記錄親歷親見的人生故事，描述自己對人生的領悟、困惑、喜悅。力求體現思想性，給人以借鑒和啟示。

以下是延伸閱讀材料，僅供參考，非必用 材料一：

有一位義工，工作認真，做事周到，臉上經常有微笑，一看就知道是善良的女子。有一次，我當面恭維她善良。她笑著說：

“如今人們恭維女子，如果那女子有幾分好看，就恭維她漂亮；若是丑得無法說漂亮，就說她聰明；聰明也實在說不上，就說她能干；連能干也顯然不對，這才說她善良。所以，善良是其它優點全都說不上的時候，才派上用場的一個詞語??”

她雖然面帶笑容，當笑話講，但我聽了這一席話，卻怵然而驚。善良這個人類最基本的美德，什么時候其“位階”已降到最低了呢？她說的雖然是笑話，但這樣的笑話，恐怕也是社會上大家對各種恭維的反應形成的“風俗”累積下來的。

換句話說，社會上可能大部分女子喜歡被人贊美漂亮或聰明、能干，而不大喜歡無從對證的善良。況且善良到底是什么，各人解讀大概都不同，也許是老實忠厚，也許是老好人，也許是傻瓜??

傻瓜還算不算是恭維呢？就算是老實忠厚吧，老實忠厚給人一種印象，就是無趣，許多人認為老實人是無趣的、缺乏機智的、呆滯的。這種印象讓人覺得善良不是什么恭維話。

一般人總以為漂亮可以得人緣，可以當明星；聰明可以考大學、做高官；能干可以做事、發財。但善良能做什么？這，是不善良的人的想法。

善良的價值，只有善良的人才知道。反過來說，知道善良的價值的人，才愿意一直做善良的人。善良的人知道人善良就快樂，而人生沒有比快樂更有價值的事物。

在哲學的意義上，善是很難達到的境界。在生活的意義上，人只要純潔就善良。那位說笑話的小姐，表情是滿足的，想必純潔而智慧。愿她永遠快樂，不必漂亮，雖然她也很清秀。

材料二：

創辦“好人基金”的談方當選2011中國正義人物

談方，華南師范大學一名普通老師。他在教書之余投入大量精力，創辦“中國好人網”；他帶領百余大學生走上街頭，尋找并幫助“義丐”龔忠誠；他成立“攙扶老人風險基金”，鼓勵公眾放心攙扶倒地老人??因為談方，網上刮起一股力挺“好人有好報”的浪潮，談方被譽為“一個正在喚醒中國好人的好人”。他創建中國好人網，就是要讓大家知道，好人、善良的人是應該受尊重的，該有好報的。談方教授說：“好人若得不到肯定，得不到幫助，得不到應該有的治療，那么，越來越多的人就不想做、不敢做、也做不起好人了。目前國內因工傷、交通事故致死的死者，家屬一般獲得的賠償都在幾十萬左右，而現在見義勇為烈士家屬所獲得的賠償，卻很少，最高的只是廣東規定的30萬元。所以很多人就不敢去做好人了。”“雖然如此，我們這個社會善良的人還是有的，我們現在做的事，就是要為這些做好事的人保駕護航。只要你為這個社會做了一時的好人，我們這個社會就應該幫助你一世。”

正義人物評選組委會如是評價創辦“好人基金”的大學教授談方：積蓄好人力量，夯實人間正道。他是一個公民，也是一位良師，更是一個好人。他用行動告訴我們，好人尤如燭火，可以溫暖寒夜，可以驅散黑暗，照亮未來。

材料三 ：

“傷心父親來信”

2004年11月1日下午，南京大學逸夫館樓左前方的公告欄上貼了兩張A4紙，署名為“傷心父親給大學兒子的信”。這封公開信內容如下：

盡管你傷透了我的心，但你終究是我的兒子。雖然，自從你考上大學，成為我們家幾代里出的唯一一個大學生之后，心里已分不清咱倆誰是誰的兒子了。從扛著行李陪你去大學報到，到掛蚊帳縫被子買飯菜票甚至教你擠牙膏，這一切，在你看來是天經地義的，你甚至感覺你這個不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務，是一件特沾光特榮耀的事。的確，你考上大學，你爸媽確實為你驕傲。雖然現今的大學生也不一定能找到工作，但這畢竟是你爸媽幾十年的夢想。這也就是我們以你為榮的原因。然而，你的驕傲卻是不可理喻的。在你讀大學的第一學期，我們收到過你的3封信，加起來比一份電報長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個“錢”字特別工整而且清晰。你說你學習很忙，沒時間寫信，但同院里你高中時代的女同學，卻能收到你洋洋灑灑幾十頁的信，而且每周一封。每次從收發室門口過，我和你媽看著你熟悉的字，卻不能認領。那種痛苦是咋樣的，你知道嗎？后來，你讀二年級，你談戀愛了，你的催款信一封接一封，信上言辭之急迫、語調之懇切，讓我們能感受到你今后畢業大可以去當個優秀的討債人。

當時，正值你媽下崗，而你爸微薄的工資，顯然不夠你出入卡拉OK酒吧餐廳。在這樣的狀況下，你不僅沒有半句安慰，居然破天荒來了一封長信，大談別人的老爸老媽如何大方。你給我和你媽心上戳了重重一刀，還撒了一把鹽。最令我傷心的是，今年暑假，你居然偷改入學收費通知，虛報學費。這之前，我在報紙上已看到這種事情。沒想你也同時看到這則新聞，一時間相見恨晚，及時嫻熟地運用這一招，來對付生你養你愛你疼你的父親母親。雖然，得知真相后我并沒發作，但從開學到今天，兩個月里，我一想到這事就痛苦，就失眠。這已經成為一種心病，病根就是你——我親手撫養大卻又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學里，你除了增加文化知識和社交閱歷之外，還能否長一丁點善良的心？

請思考：

1．是誰造成了父親的辛酸？

2．這句話你有何感觸：“兒啊，你除了增加文化知識和社交閱歷之外，能否長一丁點善良的心？”

3、我們的教育到底缺失了什么？

題目二：我的人生責任

運用所學思想道德修養理論，闡述當代大學生的人生責任的內涵、內容與意義，并進一步論述如何養成自己的人生責任。

以下是延伸閱讀材料，僅供參考，非必用 材料一： “鐘南山是一個很負責任的醫生。”

那一年，他前往英國愛丁堡大學附屬皇家醫院進修。在進行英語培訓時，他接到了他的導師——呼吸系主任弗蘭里教授寫來的信：“按照英國法律，你們中國醫生的資歷是不被承認的。所以，你進修期間不能單獨診病，只允許以觀察者的身份查病房或參觀實驗室??”他像被人當頭澆了一盆冷水，他沒想到未曾謀面的導師竟給他這樣一個忠告。

他懷著惴惴不安的心情去拜見弗蘭里教授。教授的第一句話就問：“你來干什么？”他恭謹地說明了自己的想法。弗蘭里教授不冷不熱地說：“你先看看實驗室、查查病房，一個月后再考慮做什么吧！”第一次會見不到１０分鐘，走出教授的辦公室后，他心里是說不出的壓抑。他情不自禁地問自己：“難道中國人真像外國學者心中想的那樣無知嗎？不！我一定要爭這口氣！”這種復雜的情緒伴隨著他，直到他真正實現了諾言。

他真的從巡查病房做起。有一次，在胸科查房時，遇到一位患肺原性心臟病的亞呼吸衰竭頑固性水腫的病人。醫生對他已使用了一周的利尿劑，但他的水腫未見消退，生命也危在旦夕。多數醫生主張繼續增加利尿劑的劑量，他卻提出不同方案，認為病人是代謝性堿中毒，應改用酸性利尿劑治療。兩種意見相持不下，大家都等待著弗蘭里教授的裁決。弗蘭里教授沉吟半晌，以復雜的目光看著面前這位執拗的中國醫生，最終沒有同意他的意見。但是他卻仍舊堅持自己的意見，非要先給病人做血液檢測，然后再決定用哪一種藥。弗蘭里教授只好同意。結果表明，患者的確是代謝性堿中毒。于是，弗蘭里教授毫不遲疑地下達指示：“按照中國醫生的治療方案辦！”

病人連續３天服食了酸性利尿劑后，病情果然有了好轉。第４天，病人中毒癥狀完全消失，水腫開始消退。這下英國同行們信服了，都向他豎起大拇指，連弗蘭里教授也帶著歉意和謝意對他說：“你是一個負責任的醫生，我不如你。你給我上了一課，謝謝！”而他只笑笑說：“我只是在盡我的責任而已。”

２００３年年初，廣東等地爆發不明肺炎，在疫情最嚴重時，他主動請纓“把最危重的病人轉來。”為此，６６歲的他曾連續３８個小時救治患者。他勇敢否定了衛生部所屬國家疾病預防控制中心關于“典型衣原體是非典型肺炎病因”的觀點，在全世界率先探索出了一套富有明顯療效的防治經驗。

為此，他在全國可以說無人不曉。人出名了，很快有人來找他做廣告。只要他說一句話“這種藥療效好”，他立刻就可以得到１５０萬。但是他立刻拒絕了，并在電視新聞上做出聲明，只說了四句短短的話——“他們要給我１５０萬”、“讓我說他們生產的藥品療效好”、“這件事情被我拒絕了”、“因為這不符合我做人的原則。”

這是2003年的事了，正好抄一句他的話做名言：我對自己所從事的事業越來越熱愛，對提高專業水平的渴望也越來越強烈。這個動力來自對病人求生愿望的理解，來自對解除病人痛苦的責任感。

材料二：以史為鑒 警鐘長鳴

甲午，對中國人民和中華民族而言，具有特殊含義。120年前的甲午戰爭，是日本發動的對中國的侵略戰爭，在中國近代史記憶中重重寫下了一個“敗”字，憤憤烙下了一個“恥”字，深深刻下了一個“警”字。念之、思之、痛之，我們更應牢記戰爭與和平的辯證法，擔當起維護世界和平、反對戰爭的歷史重任。

為什么，物華天寶的中國一次次被經濟總量、人口規模、領土幅員遠遠不如自己的國家打敗？為什么，近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，為世界歷史所罕見？目睹頂著“亞洲第一”虛名的北洋水師覆沒的滔滔滄海要問，血戰到底、飲恨犧牲的英魂忠骨要問，奮起抗爭、前仆后繼誓志拯救中華民族于水火的志士仁人要問，肩負實現中華民族偉大復興重任的當代中國人還要問。

回答這個問題，首當其沖、痛徹心腑的就是一個大大的“腐”字！國運殤失、戰場潰敗、民族危難的背后，都有清朝晚期陳腐、貪腐、腐朽的深刻烙印。

陳腐的思維，何以御強鄰入侵。鐵的事實告訴人們，海戰決定勝負，海權就是主導權。然而，長期閉關鎖國、夜郎自大的清朝政府海權觀念淡薄，把海權問題矮化為“海防”問題。殊不知，馬漢的制海權理論當時已風靡歐美及日本，成為海洋強國海軍戰略的重要指導理論。在“海軍力量，以之攻人則不足，以之自守尚有余”這一消極防御思想影響下，清軍“專守防御”“避戰保船”，并寄希望于歐洲列強居中調停，委曲求全之舉等于未打先輸。一支只知近岸守土的海軍慘敗于另一支滿腹經略大洋野心的海軍，難道不是勢所必然嗎？

貪腐的墮落，終致堤潰蟻穴。買官賣官，訓練荒廢，紀律敗壞，已是清朝軍隊中的普遍現象。“南北洋購買外洋槍炮、船只、機器暫停兩年”之際，卻為慈禧太后修建北海、中海、南海和頤和園而挪用海軍軍費。有御史上奏停止建園以保海軍軍費之時，慈禧卻回應“今日令吾不歡者，吾亦將令彼終身不歡”。

腐朽的無望，更加激活了列強貪婪的胃口。那是多么黑暗屈辱的一頁：一方面，清廷昏聵，任由“無官不貪，無事不賄，上下相欺，大小相欺”現象蔓延肆虐；另一方面，帝國主義列強加緊侵略中國，清政府被迫簽訂喪權辱國條約，割地賠款，一再讓步，中華民族的危機空前嚴重。

總結歷史教訓，需要深入的民族自省。甲午戰爭失敗的內因，正是清末腐朽至極的觀念、制度、官吏。腐至而殤，腐盛而敗，朽極而亡。

總結歷史教訓，也需要認清世界。甲午戰爭的年代，日本已從明治維新中崛起為一個近代強國，而中國還是一個舊式的王朝帝國。落后于時代和世界，失察于侵略者的野心和能量，以被腐敗掏空的軀殼去進行抗爭，注定了失敗的命運。

當然，正所謂物極必反，慘烈的失敗催生了民族覺醒，激起了救亡圖存的愛國民族精神。由此發端，中國相繼出現了轟轟烈烈的反帝愛國運動、維新運動和革命運動，形成了中國近代思想解放的強大潮流。

“周雖舊邦，其命維新”，“天行健，君子以自強不息”。無懼厄運和苦難的中國人民決不屈服于帝國主義侵略者的鐵蹄，最終在中國共產黨領導下找到了實現中華民族偉大復興的正確道路，掌握了自己的命運。推翻“三座大山”，中國站起來了。改革開放，中國發展起來。中國和平發展，書寫人類歷史的宏大篇章。

居安思危，我們必須從歷史經驗中清醒認識到，和平發展不會一帆風順，我們不惹事，但也不能怕事。在涉及我國核心利益的問題上，我們必須敢于劃出紅線，亮出底線。能戰方能止戰，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰爭與和平的辯證法。

天下之患，莫大于不知其然而然。120年前中國任人欺侮的一頁雖然徹底翻過去了，但是我們必須在深刻認識歷史教訓的基礎上保持高度警醒。畢竟，當今時代也非天下太平，霸權主義、強權政治和新干涉主義仍在大行其道，現實和潛在的戰爭威脅依然存在。我們需要以放眼世界的戰略思維，居安思危的戰略清醒，強國安邦的戰略籌劃，在中國共產黨領導下，沿著中國特色社會主義道路，腳踏實地穩步前進，為實現凝聚了幾代中國人夙愿的中國夢而不懈奮斗。

題目三：“法治不是工具，法治應當成為信仰”

請你應用所學知識并結合自己的體會，談談你對這句話的理解，并闡述當前我國實施法治治國的意義。

以下是延伸閱讀材料，僅供參考，非必用 材料一：

聶樹斌，1995年被河北省高級人民法院以強奸罪和故意殺人罪數罪并罰、核準執行死刑，時年21歲；十年后的2005年，“真兇”王書金落網。但在隨后的八年時間里，盡管“真兇”堅持供述，但承辦案件的檢法部門卻置若罔聞。在王書金供述之后的長達幾年時間，河北公檢法機關并未對其進行過提審，在對外宣稱的復查期間，聶案中相關證人亦未接受過調查。2013年，聶樹斌如果還活著，就快要四十不惑了，而今，留給世間的這樁“聶樹斌疑案”，何時才能不再有疑惑？總書記說：“要讓民眾在每個司法案件中都感到公平正義。”《人民日報》說：“每一個判例，都可能為公眾的法律信仰添加一塊基石；而每一次失誤，也都可能成為這一信仰崩塌的鏈條。”聶樹斌案，該有個結果了，不是嗎？必須有一個公道出來，給那個已經逝去的生命，給那個“經過一個星期突審”終于供述了罪行的“兇殘犯罪分子”聶樹斌。遲到的正義要好過沒有正義，人們對于法治的信仰，需要呵護更需要個案來印證，再也容不得這一拖多年的正義遲遲不來。

2014年12月12日，最高人民法院根據河北省高級人民法院申請和有關法律規定的精神，決定將河北省高級人民法院終審的聶樹斌故意殺人、強奸婦女一案，指令山東省高級人民法院進行復查。呼格吉勒圖案12月１５日上午公布再審結果。檢察機關認為，原判決認定呼格吉勒圖構成故意殺人罪、流氓罪的事實不清，證據不足，應通過再審程序，作出無罪判決。

聶樹斌和呼格吉勒圖這兩個年輕人，都是因為強奸、殺人的罪名，在上世紀九十年代被法院判處死刑并執行。但是，圍繞辦案過程中可能存在的問題，新聞媒體以及社會輿論始終高度關切。依據法定程序啟動復查、再審，這是法治精神的體現。近年來，“林森浩投毒案”等越來越多的案例表明，司法機關要及時回應社會關切，輿論不當也能影響司法公正，兩者理應形成良性的互動。

材料二：

繼２０１３年“浙江張氏叔侄案”“河南李懷亮案”后，２０１４年中國司法繼續糾錯，“福建念斌投毒案”最具代表性。８月２２日，福建省高院對涉嫌犯投放危險物質罪的上訴人念斌宣告無罪，理由是證據不足。此前，法院曾四次判處念斌死刑。糾正錯案，特別是重大刑事錯案，是對司法權威的亡羊補牢；從源頭上防范錯案，則需要徹底摒棄有罪推定思維、刑訊逼供方式，堅持疑罪從無理念。

題目四：理想與成才

請運用所學知識，闡述自己的人生理想目標，并論述當代大學生理想與成才的關系。

以下是延伸閱讀材料，僅供參考，非必用 材料一：一個人偉大是由于他的目標偉大

哈佛商學院調查了一群智力、學歷、環境等條件都差不多的年輕人，調查結果發現：3%的人有清晰且長遠的目標；10%的人有清晰但比較短期的目標；60%的人目標模糊；27%的人沒有目標。25年的跟蹤研究結果發現，他們的生活狀況及分布現象十分有意思。那些占3%者，25年來幾乎不曾更改過自己的人生目標。25年來他們都朝著同一方向不懈地努力，25年后，他們幾乎都成為了社會各界的頂尖成功人士，他們中不乏白手起家創業者、行業領袖、社會精英。那些占10%有清晰短期目標者，大都生活在社會的中上層。他們的共同點是，那些短期的目標不斷被達成，生活狀態穩步上升，成為各行各業不可或缺的專業人士，如醫生、律師、工程師、高級主管等。其他占60%的模糊目標者，幾乎都生活在社會的中下層，他們能安穩地生活與工作，但沒有什么特別的成績。剩下27%的是那些25年來都沒有目標的人群，他們幾乎都生活在社會的最底層。他們的生活過得不如意，常常失業，靠社會救濟，并且常常都在抱怨他人，抱怨社會，抱怨世界。

材料二：

有一群羚羊在草原上美美地吃著嫩草，突然，一只非洲獵豹以百米沖刺的速度，向其中一只羚羊猛撲過去。羚羊跑得很快，但獵豹跑得更快。在這你追我跑的時候，獵豹超過了一只又一只在旁邊觀看的羚羊。羚羊累得氣喘吁吁，最后，獵豹一口朝羚羊的脖子猛咬過去??，獵豹為什么一直盯著一只羚羊不放，而不去抓旁邊觀望、靠得更近的羚羊呢？