第一篇：莫言：對獲獎沒太多期待 我沒權力代表中國文學

莫言：對獲獎沒太多期待 我沒權力代表中國文學

新華網濟南10月12日電

莫言獲得2012年度諾貝爾文學獎，引起海內外的關注。他是如何走上文學創作道路的？文學對他意味著什么？如何讓現下的讀者重新親近文學？在他的故鄉山東高密，莫言接受了新華社記者的專訪。

“對獲獎沒有太多期待”

記者：你是從什么渠道獲知得獎消息的？

莫言：向媒體公開前20分鐘，瑞典文學院的常務秘書給我打了個電話，通知我得獎的消息。

記者：在這之前你對這個獎有沒有期待？因為你的呼聲一直比較高。

莫言：沒有太多的期待，因為我覺得這是一件很渺茫的事情。全世界有那么多優秀作家，中國也有很多優秀作家，一年只頒一次獎，只頒一個人，我覺得好像排了一個漫長的隊伍一樣。

記者：聽說你小時候能背新華字典？

莫言：那時候書非常少，一個村子里幾本書了如指掌，為了看書，想盡了一切辦法，提前拿著自己僅有的幾本書去跟人家交換，人家不感興趣就幫人家干活，幫人家推磨、割麥子，換來閱讀人家藏書的權利。

后來附近十幾個村莊的書都看完了，你不要以為十幾個村莊有多少書，沒幾本書，頂多也就是二三十本，我當時覺得我已經是世界上學問最大的了，把周圍一個鄉的書全看光了，其實也就是十來本書，幾本經典著作。

后來實在沒書看了，就看新華字典，看新華字典也覺得蠻有意思，至于說倒背如流，那是太夸張了。就是讀得很熟，有時候甚至把新華字典的錯誤都可以找出來。

記者：那個時候你幾歲？

莫言：大概十來歲吧，因為我12歲輟學以后就沒有書可看了，天天在家里勞動。刮大風、下大雨不能下地勞動的時候，就躲到我們家的一個磨房里看這些書，翻來覆去地看。

記者：我很奇怪，你為何對書如此癡迷？

莫言：（當時）沒有文化生活，就覺得這個東西能把你抓住，能吸引住你。我們家的人實際上都愛看書，我二哥也是個書迷。我們家原來有一條門檻，當時農村沒有電，只有一盞小煤油燈。每天晚上這個煤油燈的火苗像一個黃豆一樣那么小，我母親在鍋灶上做飯，我們就一腳踏在門檻上看書。幾年之后，那個門檻竟然被我們弟兄兩個踏凹下去一塊。

“嚴肅的文學不可能是熱鬧的” 記者：那么，文學對你意味著什么？

莫言：我當年在這個地方是人民公社的社員，天天面朝黃土背朝天，勞動的時候，厭煩透了。這個地方這么貧困、落后，就夢想著有一天逃離，到外邊去看看世界，到外邊去過更好的生活。但當真出去以后，過了幾年，就開始懷念這個地方。尤其是當拿起筆來寫作的時候，更感覺到這個地方跟自己是血脈相連的。

在我早期的作品里邊，故事、人物，有的是自己的親身經歷，有的是鄰居的、親戚朋友的經歷，有的是聽老人們講過的故事，這是一批最原始、最寶貴的素材。這批素材成就了我早期的小說。當然了，繼續寫下去的話，故鄉也不斷地擴展，寫作的資源也不斷地補充、豐富。這就需要閱讀，需要到更多的地方去了解更大的世界，了解更多的人，知道更多的事情。

記者：有不少評論說你獲獎是中國當代文學進入世界主流社會視野的一個重大的文化事件，也是一個巨大的奇跡。你對這樣的評論怎么看？

莫言：現在網上的評價五花八門，我最近也沒有看。我覺著我肯定是一個中國作家，我的文學是我們中國文學的一個組成部分。

我個人得了諾貝爾文學獎，我覺得我沒有權力代表中國文學。當然，得獎會在一段時間內讓世界的目光更多關注中國當代文學，應該會發揮一些比較積極的作用。但這個作用也不可高估，因為文學是一個相對落寞的領域，不可能像電影或其他的媒體，能夠吸引那么廣大的觀眾。

記者：長期以來，受各種因素影響，中國人已遠離了文學，文學從上個世紀80年代的舞臺中心撤到了邊緣，純文學的讀者越來越少，你如何看中國社會對文學的疏離？

莫言：我們一直認為這是一個令人痛心的現象，但是如果你冷靜地想一下，就會發現這是正常的。

我記得20年前我讀過一篇前輩作家汪曾祺先生寫的文章，上個世紀30年代，好萊塢電影大舉引進中國，人們的業余時間幾乎都泡在電影院里，那時汪先生就對這個現象發表了一些很悲觀的議論，說這樣下去小說會沒人讀了。

我們現在的這種感覺，跟汪先生當年面對著好萊塢電影對小說的壓迫是一樣的，現在更多了，又有網絡、又有電視，但是我覺得嚴肅的文學作品，它不可能是熱鬧的，如果它特別熱鬧，它就不是特別正常。

上世紀80年代初期的文學熱潮，一首詩歌萬人傳誦，一部小說能夠引發一種社會性的轟動，為什么會那樣？因為中國經過了十年文革的文學荒蕪時期，突然思想解放，文學出來了，這個時候的文學，附載了很多不屬于它的功能，所以這種轟動是不可能持久的，是非正常狀態。

現在，很多人說小說會消亡，我覺得它永遠不會消亡。文學是語言的藝術，而語言的審美功能是別的藝術作品所不能代替的。

看電影、聽音樂、欣賞美術，都可以得到審美的愉悅，但這些愉悅代替不了我們閱讀優美的文章時候那種感覺。語言的魅力，是永遠不會消亡的。

“估計‘莫言熱’最多一個月就過去”

記者：目前社會的浮躁風，無論是閱讀上的浮躁，還是寫作上的浮躁，都對文學構成了傷害，你如何評價這一現象？ 莫言：從時間分配上來講，那肯定是一種侵占了。聽音樂聽多了，看書的時間必然就少，你在網上聊天的時間多了，你干別的活的時間必然就少了?，F在娛樂方式、休閑方式特別多，肯定會擠壓很多文學閱讀時間。

我們小時候那種如癡如醉的閱讀，是因為沒有別的娛樂。那會兒假如有一個電視機，我也不去讀小說，我也天天抱著電視機看。但是我相信當大家玩了一圈之后回來，也許有一天會重新抱起一本書，體驗一下這種古典讀書的樂趣。

記者：實際上你的獲獎，我覺得已經促成了一些人重新回歸閱讀。莫言：我估計有一個月就過去了吧，甚至更短，然后一切又回歸正常。

記者：你的不少作品都拍成了電影，很多大家都比較熟悉。這些電影對你的個人創作有什么幫助？

莫言：電影和文學，實際上是一對互相依賴的關系。好的小說、好的文學作品是基礎，上世紀80年代開始，很多有名的電影都是改編自小說作品，這也是必須承認的。但反過來，如果一部小說改編成電影很成功，也會擴大這部小說的影響，也會提高原作者的知名度。《紅高粱》當年被張藝謀改編，第一次獲得國際上A級電影節大獎，反過來也提高了我的知名度，擴大了《紅高粱》這個小說的影響力。后來很多作家的作品也都是這樣。

記者：最后還有個簡單的問題，巨額的獎金大家都很關心，你準備怎么用？

莫言（笑）：我準備在北京買套房子，大房子，后來有人提醒我說也買不了多大的房子，5萬多元一平方米，750萬元也就是120平方米。

第二篇：對莫言獲獎的感想

對莫言獲獎的感想

莫言，山東人，2012年10月11日榮獲諾貝爾文學獎。莫言獲獎的價值，大家第一時間都能想到，莫言獲獎是莫言本人的光榮也是中國文學的光榮，莫言的得獎也是中國崛起的一種表現，莫言的得獎也表明中國文明已經不能被忽視，這是中國文壇的一大盛事，也是中國的一大盛事。

如今，諾貝爾文學獎終于向中國作家拋來了繡球，實現了國人的夙愿，我們在為之歡欣鼓舞的同時，應當靜下心來，想想做些什么。作為作家，除了“作家”的頭銜以外，還有“公民”的身份。但是我們更要看到，任何評獎——包括諾貝爾文學獎評獎在內，只是一種價值的判斷和成就的認可，還不是價值和成就本身。文學就是人學，作家作為人類靈魂的塑造者，應當擔當歷史的責任，以作品影響世人，描摹人性的本真，推動社會的進步。好就好在，莫言自己對獲獎有著清醒的認知，他在接受采訪時說：“我想盡快從這種熱鬧與喧囂當中解脫出來，該干什么干什么?！彼€說：“我很感謝那些支持我的朋友，也感謝那些批評我的朋友┅┅讓我知道自己存在哪些不足，也讓我知道了自己在哪些方面是需要繼續堅持的。”——這就是極為清醒的態度。同樣，聯想到社會各個層次，各項獎勵琳瑯滿目，但是有多少人又能做到獎勵的真正意義能？在管理心理學中，獎勵是對人的某種行為給予肯定與表揚，使人保持這種行為。而當今社會上，許多人為了地位或財富做一些面子工程、政績工程、追名逐利等等，都是虛榮心在作怪。對于這一點，我覺得我們應該向魯迅同志學習，當年（1927年）瑞典科學探險家斯文 赫定考察中國時，曾經與劉半農相商，擬提名作家魯迅為“諾貝爾文學獎”候選人。劉半農便托魯迅的弟子臺靜農寫信探詢先生意見。同年9月25日，魯迅作出回復：“我覺得中國實在還沒有可得諾貝爾獎賞金的人，瑞典最好是不要理我們，倘因為黃色臉皮人，格外優待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結果將很壞?！比缃裨缫巡皇囚斞笗r代的情形，但魯迅當年的思考和高標準的自省，以及對虛榮心的警惕，仍然應當成為現今的警鐘。

第三篇：老流氓對莫言獲獎的感想

老流氓對莫言獲獎的感想

——還豬龍主

不知怎的，作為愛好文學的人，老流氓對莫言的獲獎不但不感到高興，竟還有一種酸溜溜的失落：總覺得就當代中國來說，獲諾獎的應該是王小波（當然諾獎不授給死去的人）。王小波可以說是當代中國人文思想的真正啟蒙者，盡管他寫的那些東西對西方國家來說可能純屬是廢話，是每個人都明白的道理，但是在我們這塊的神奇的土地上則有著振聾發聵的意義，是真正的啟明星，是地獄中的一道微光。

或者是余華，甚至是王躍文，怎么也輪不上莫言。因為他寫的那些完全是純文學，諾獎委員會也太看重技術了！哎，還好不是二月河，他的清宮系列完全是對專制和暴君的贊歌。

老流氓認為：在這個時代，純文學的積極意義幾乎為零，或者說純文學解救不了受苦受難的廣大中國老百姓，沒有壞的作用就不錯了。當然，誰都沒有權力給莫言背上這么大的一個重任。但是，無論如何，作為一個有影響的作家，他的使命似乎不應只是埋頭創作純文學——一旦想到他是個中共黨員，就什么都想通了。

這個時代的中國不需要這種純文學，也不需要這個諾獎，甚至，它只會起到壞的作用——我們拭目以待。

赫爾岑曾經說過：凡是失去政治自由的人民，文學是唯一的論壇，可以從這論壇上向公眾訴說自己憤怒的吶喊和良心的呼聲。老流氓認為這是一個知識分子的行動指南，莫言沒有做到。

在外面吃早點，聽見兩個人在談合同的事。一個人說：這屬于不可抗力，合同只能取消了！另一個問：什么不可抗力？答：拆遷！政府拆遷抵抗得了嗎？老流氓聽了心里一陣拔涼，如在鬼國??！立刻就把它記錄了下來并貼在網上——我認為這就是吶喊。

對于莫言的作品，我只看過《紅高粱》，小說和電影都看過。我必須承認，兩者都非常好，那時老流氓還在上大學，尤其是電影，讓老流氓非常激動?！短聪阈獭?，一看簡介就極端厭惡了；《豐乳肥臀》，老流氓就出生在農村，對那種文化、生活太了解了。

當然，老流氓完全贊同諾獎委員會對莫言作品的評價，非常中肯。莫言自己也說過《豐乳肥臀》集中地表達了他對歷史、鄉土、生命等古老問題的看法。老流氓也認為他的作品確實非常具有民族性——但是太文學了，他的作品完全不牽扯當下的政治——對于現實的中國，對于廣大遭受恐懼和苦難的大多數中國人來說，我們并不需要這些東西，我們需要的是王小波來啟迪思想，需要高行健來讓世界知道真相。

而且，說到民族性，老流氓認為，我們這個民族身上的獸性和奴性是世界上其他任何民族都無法匹敵的——這當然是統治者希望的。專制統治者總是希望他的子民在打仗時是暴民，在和平時是順民，因此時刻著力培養這兩種特性。對現實的中國來說，著意展示這兩種特性并沒有太大的積極意義，而老流氓認為莫言的作品恰恰有過多地展示這兩種特性之嫌。作為一個有良知的知識分子，應該是盡自己所能消除這兩種特性。而消除的辦法就是“文化的慢火的鍛燒”。高行健、王小波、劉瑜做的就是這樣的事。

還有，老流氓歷來就極端憎惡所謂的軍旅作家。因為他們和文工團一樣，不過是政治和當權者私人的玩物而已（包括性癖好）。稍有言語不慎，他們就會得到乾隆對紀曉嵐的怒罵：“我看你文學上有些許才華，給你個官當，也不過跟娼妓、戲子一般豢養著，你怎敢不知天高地厚，妄議國家大節？”除此之外，他們還要奉命把廣大士兵都要教育成為了所謂的國家利益而不顧親人的畜生，或者是犧牲親人撈取政治資本的人渣。

莫言曾這樣評價自己組品中的性描寫：日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。

老流氓認為他說的是實話。在他的軍旅作家生涯中，他就是個孫子，懦夫，可憐蟲，否則他的作品不會被發表，更不會成功。在寫小說時，只有在寫性的時候，他才可以“賊膽包天、色膽包天、狗膽包天?！痹趯憚e的方面時他只要有那么一點兒狗膽包天，那么完全有一種可能——獲得另外一個諾獎，那個姓劉的有可能輪不上。

老流氓對莫言先生絕無不敬之意，只是陳述事實而已。莫言曾這樣解釋他的筆名： 我選擇這個筆名是為紀念那些不能向任何人說一個字的年月。那是在文化大革命的**年代，當時我們村里的人總在搞斗爭。我父親是農民，但我們家生活安樂，他擔心我可能會說些不適宜的話，可能讓我們家惹上麻煩，所以他讓我不要講話，裝作啞巴。（2008年西班牙《國家報》El Pais 采訪）

總之，諾獎委員會很專業，真正做到了不牽扯政治，即使莫言是中共黨員，仍然授予他該獎項。該是什么獎就是什么獎，和平獎頒給劉，文學獎頒給莫，都是實至名歸。倒是老流氓自己總是顧影自憐、一廂情愿，想著全世界愛好自由、民主的人們都應該來幫助、拯救中國老百姓。最終還是那句話：靠誰都沒用，只能靠自己——這也是老流氓整天叨逼叨的原因。

最后，在所有關于莫言獲獎的評論中，老流氓認為下面這段最符合中國特色，抄錄在此：

最新消息：莫言已獲諾貝爾文學獎！他秘書說：莫副主席剛收到獲獎短信，全文如下：莫言！瑞典作協溫馨提似您！您已獲得2012年諾貝爾文學獎，獎金為100萬瑞典歐元。為辦理您赴瑞典領獎手續，請匯款人民幣30000元到以下紙定中國農村信用社湖建省晉江市分社，賬戶號碼為.......

第四篇：莫言：希望我的獲獎對中國文學起到一個積極的推動作用(含記者招待會摘要)

記者：請問莫言先生，您此次來到斯德哥爾摩，除了領獎外，您最大的目的是什么？

莫言：我最大的目的就是來領獎，此外，還有一個目的就是參加記者招待會。很多人把記者招待會描述得十分可怕，也把我描述得十分可怕。結果我來到這里后發現你們并不可怕，你們也發現我不可怕。我們都是一樣的人。

記者：十八大提出扎實推進文化強國的建設，從您這次獲獎，對于文化強國的推進你有一些什么感受？

莫言：獲獎是我個人的事情。諾貝爾獎從來都是頒給一個作家，而不是頒給國家。但我相信我的獲獎會引起中國讀者關注文學。我也希望我的獲獎能對中國文學的發展起到積極的推動作用。

記者：您獲獎后的生活、周邊發生了哪些變化？

莫言：對我個人來講，最大的變化是我過去在北京街頭騎自行車，沒人來理我。前幾天我騎著自行車在北京街頭，好幾個年輕姑娘追著我照像。我一下知道，哦！我成名人了。得獎后我馬上說過，希望大家把對我的熱情轉移到中國廣大的作家身上去。也希望由閱讀莫言一個人轉移到越多更多人的作品上去。

記者：別人來領獎坐寶馬，您和夫人是走路來的，您如何看待財富與生活？

莫言：我父親有句話說得特別好：“莫言是農民的兒子。”得獎之前是農民的兒子，得獎之后仍然是農民的兒子。所以我看著好多人追著我簽名，我都覺得有點奇怪。我是一個非常謙虛的人，我知道我的水平到底有多高，我今后還想繼續保持這種謙虛的本色。至于富豪榜說我今年收入2150萬版稅。我后來到銀行去查了一下，哪有那么多？我不知道錢都匯到哪里去了？

記者：如果您向歐美讀者推薦一部自己的作品，是哪一部？

莫言：我推薦《生死疲勞》。這部小說里面有想象力、有童話色彩、也有中國近代的歷史變遷。

記者：“喧囂”中“心情”如何？

莫言：心如巨石風吹不動。

記者：各路記者的追拍給莫言帶來了怎樣的“煩惱”與“喜悅”？

莫言：諾獎公布后，剛開始我確實有點不適應，包括在網絡上很多對我的議論和批評，我也感到很生氣。后來漸漸感覺到大家關注議論批評的這個人跟我本人沒有什么關系。很多人在用他們豐富的想象力塑造著另一個莫言。所以我是跟大家一起來圍觀大家對莫言的批評與表揚。

我反感所有的檢查，比如我去大使館辦簽證，他們也要檢查；我坐飛機出海關，他們也要檢查；甚至解下腰帶，脫了鞋檢查。但是我認為這種檢查是有必要的。我從來沒有贊美過新聞檢查這種制度，但我想新聞檢查每個國家都存在。但是檢查的尺度和標準都一樣。

如果沒有新聞檢查，大家都可以任意污蔑和誹謗人家。所以任何國家都不允許。但是我想新聞檢查應該遵守的最高準則：只要不違背實事真像的都不應該檢查。違背了實事真像的都要檢查。

只違背了事實真相造謠誣蔑的都應該受到鄙視。

記者：四年前您曾經來到斯德哥爾摩，在這兒做過一次演講，這次來您的心態和以前有什么區別嗎？

莫言：11年前，當時有幾個朋友帶著我去參觀，朋友開玩笑說，你好好寫，將來有可能站在這里面去講。我當時心里也覺得要好好寫?，F在我確實來到這個地方領諾貝爾文學獎了。我現在心理除了感覺高興，還有很深的慚愧。我覺得這個世界上還有很多國家很好的作家應該獲得這個獎項。我自己覺得寫得還不夠好，還應該繼續努力。

記者：您是否開始考慮新的創作，您對未來的文學創意有什么期許？

莫言：我現在最希望的是什么呢？我最希望回到我的書桌前坐下來寫小說。也有人說一個人一旦獲得諾貝爾文學獎以后，就再也寫不出好東西了，但是也有很多優秀的作家打破了這個魔咒。我一定要努力爭取加入這個優秀作家的行列，打破這個魔咒。

記者：兩個問題。第一，您現在會不會改變寫作主題？第二，您的名字叫做莫言，就是不要說話的意思。為什么要選擇這個名字？是不說反對的話？還是不說贊美的話？

莫言：我原名中間一個字是“謨”。第二，我小時候經常亂說話，給父母帶來很多的麻煩，所以他們就教育我要少說話。第三，人老是說話就沒有精力寫小說了。既然選擇了作家這個職業，就應該把用嘴巴說的話全部用筆寫出來。

我的創作一直在尋求變化，這種變化是對藝術的創新追求，也就是隨著世界的變化產生很多想法，所以在這個世界上一成不變的作家是不存在的。

您自從得獎以后很少露面，你有沒有壓力，這段時間你的心理狀態怎樣？有沒有難忘的事情跟我們分享？

莫言：我得獎以后最大的煩惱說實話，是來自于新聞記者。他們有人就坐在我家門口十天，我太太經常請他們到我們家吃餃子。我實際上自己也當過新聞記者，所以我對坐在我們家門口十天的記者心中充滿了敬意。那么我為什么要躲記者呢？因為他們總是讓我重復同樣的話。他們很多人沒有讀過我的書，就提出某

些問題，頂多是臨時上網上搜一遍，而網上的消息真假很難判斷。所以我在準備演講稿的過程中沒有什么壓力。如果把世界上所有的問題都在短短演講稿里面講一遍是不可能的，所以我就講我自己，講真話。

實際上講稿兩天就寫完了，兩天當中在網上泡了很久，沒有任何壓力，很輕松。謝謝。

記者：您主要是講故事，但是講故事最重要的目的還是創造一些很好的，讓人印象深刻的人物，在您寫過這么多的小說中，創造無數人物，你覺得誰是你自己印象最深的人物？

莫言：講故事是人的天性，我們每個人都是聽故事長大的。但是講故事一旦變成一種職業以后，就不僅僅圍繞一個故事來談。用故事表達對人生、社會種種問題的看法，他也要用故事來歌頌真善美，鞭撻假惡丑。所以講故事是一個嚴肅的事情，故事最大好處就是有很寬闊的想象空間。最好的故事就是讓每個同志都能夠從這里面看到他自己。

記者：您自己的作品中印象很深的形象，還有閱讀中誰是您印象最深的人物形象？

莫言：這個問題很難回答，作家寫這么多人物，就像一個婦人生了一大群孩子一樣，你很難說喜歡哪一個，不喜歡哪一個，所以我想這個問題還是留給讀者吧。

記者：今年早期您說了一句話，避免新聞檢查對于寫作和創作是有好處的，為什么您會這樣說？

莫言：我從來沒有這樣說過話，可能是因為聽力產生了誤解。但是我在這里要講一句真心話，如果說一個作家認為他在一種完全自由的狀態下必定能夠寫出偉大的作品，那一定是假話。如果說一個作家在不自由甚至不太自由的環境下必定寫不出偉大的作品，那也是假話。

關鍵是作家內心深處的想法，關鍵是作家能夠是否站在一個超越了政治的階級立場上來寫作。包括背后咬牙切齒咒罵你的人，也要把他們當人看，而且還要給予他們深深的同情。

記者：您如何描述您的朋友馬悅然，你們在一起的時候做一些什么？

莫言：馬悅然有很多作品，我跟馬悅然目前為止總共見過三面。第一次在香港中文大學翻譯研究中心，我們在一起抽了一支煙。這支煙是我給他的。第二次見面他給我一支煙。第三次，在北京大學見面我又給了他一支煙。馬悅然就是三支煙的關系，他多收了我一支煙。

馬悅然先生對中國古典文學的理解是非常敬佩的。馬悅然他公開發言，經常批評我，說我小說寫得長。中國有很多人因此判斷，莫言是永遠得不了諾貝爾文

學獎的。為什么呢？因為馬悅然批評我的小說寫得長。我回答他說，我就要寫這么長，哪怕剩下一個讀者，我也要這么寫。

記者：您描述馬悅然是你親愛的朋友？

莫言：你們外國人跟一個人見一面就說親愛的朋友。我第一次出國到歐洲來，認識一個意大利女孩兒，她給我寫信“親愛的莫言”，當時心潮澎湃，我認為這個女孩兒對我有意思，我朋友們，你別自作多情，那是外國人的禮貌，有時候恨你的時候也還說親愛的。

記者：我們判斷諾貝爾獎得主都是對年輕人的鼓勵，您對年輕的作家有什么好的建議？比如說誰想成為作家，您對他有什么建議？

莫言：我想全世界很多國家對年輕人都有這樣那樣的批評，我對年輕作家一直是支持的態度。我認為每一代人都有每一代人自己的生活，每一代人應該寫自己的文學。

希望我的獲獎對中國文學起到一個積極的推動作用 莫言：諾貝爾文學獎是頒給我個人而非一個國家

人民日報海外版 劉仲華

12月6日中午12時，瑞典文學院大廳里擠滿100多名中外記者。中國作家莫言在這里舉行新聞發布會。記者似乎要在這1個小時內“挖”出他的前世今生。他說，我是農民的兒子，以前是，得獎以后也是。他希望可以打破諾獎魔咒，創作出更好作品。

形容心情如巨石風吹不動

莫言12時整準時步入會場，一陣相機的咔咔聲之后，主持人宣布新聞發布會開始。莫言用“心如巨石，風吹不動”來形容自己此時的心情。莫言微笑著回答每位記者的問題。“感謝各位記者，我知道大家已等我很久了。我來斯德哥爾摩的最主要的目的就是領獎，還有個目的就是來參加這個記者招待會。很多人把這次新聞發布會描述得很可怕，我知道也有人把我描述得很可怕，不過來后我發現你們不可怕，我相信你們看到我會感覺我也不可怕。我們大家都是差不多的人?！币魂囬_場白之后，他很快拉近了跟媒體的距離。

本報記者問：“10多年前你來過斯德哥爾摩，此次故地重游有何感想？”莫言回答：“11年前我確實來過，當時有幾個朋友帶我去參觀了瑞典的皇宮和頒發諾貝爾獎的地方，他們開玩笑說，你好好寫，將來也有可能站在這里領獎。我就想我一定要好好寫作，爭取站在這里?，F在來到這里，除了高興外，還有一

點遺憾，我覺得世界上還有很多好的作家可以得諾貝爾獎，希望他們可以繼續努力。”

“獲獎是我個人事情”

談到他此次獲獎的意義，莫言說，我的獲獎是文學的勝利，而不是政治的勝利，因為這是諾貝爾文學獎，而不是政治獎。獲獎是我個人的事情，諾貝爾文學獎從來就是頒給一個作家的，而不是頒給一個國家的。但我相信我的獲獎會引起一些作家的創作熱情，我也希望我的獲獎對中國文學起到一個積極的推動作用。對我個人來講最大的變化是，過去我在北京騎車上街沒人理，前兩天在街上，幾個年輕姑娘要和我合影，我一下子知道我是個名人了。我在得獎之后就說過，我希望大家把對我的熱情轉移到對中國廣大的作家身上去，也希望能從閱讀莫言一個人的作品開始閱讀更多人的作品。中國以及全世界有很多年輕作家，有人對他們提出批評，我一直支持他們。每一代人都有自己的生活。每一代人也應該寫自己的文學。任何一個作家不可能讓所有人喜歡他。我們對未來的東西只能寄希望于年輕作家。

“版稅沒有那么多”

“我父親有一句話很好，他說我得獎之前是農民的兒子，得獎以后也是。我看見好多人請我簽名我覺得很奇怪。我是一個謙虛的人，我知道自己的水平有多高，我希望今后繼續保持謙虛的本色。有富豪榜說我版稅收入了2150萬元，我去銀行查了一下，沒有那么多?！?/p>

冀破獲獎后無佳作魔咒

關于自己的筆名，莫言介紹自己的本名叫“管謨業”，改名莫言有三個原因，一是“謨”字拆開就是“莫言”；二是小時候因為亂說話，給父母帶來很多麻煩，所以他們教育我要少說話；三是人如果多說話就沒精力寫作了，既然選擇作家這個職業，就把用嘴說出的話全都寫出來。我的創作一直在尋求變化。這是對藝術創新的追求，也是隨著時代的變化我產生了很多想法，一成不變的作家不存在。當前最希望重新回到書桌前寫小說，有人說一個作家獲得諾貝爾獎后再也寫不出好作品，但也有很多優秀作家打破了這個魔咒，我也希望自己努力加入這個行列，打破這個魔咒。講故事是人的天性。每個人都是聽著故事長大，長大后又成為講故事的人。作家通過故事表達自己對社會的看法，歌頌真善美，揭露假惡丑。講故事是一個嚴肅的事情。故事的最大好處是有很寬闊的想象空間。最好的故事就是讓每個讀者都能從這里面看出他自己。我會為此而繼續努力。談到向西方讀者推薦自己的作品，他說，那我就推薦《生死疲勞》，這個小說里有想象力，有童話色彩，也有中國古代的歷史變遷。

第五篇：就莫言獲獎談談語言文化對文學的影響

就莫言獲獎談談語言文化對文學的影響

語言、文化和文學，三者之間始終存在著不可分割的內在聯系，語言和文化是文學的載體，文學是由語言和文化建構而成，而語言和文學的方方面面又是通過文學來表現。

語言是世間最奇妙的事物，語言的種類繁多，不同的國家有不同的語言，不同的民族擁有本民族特色的語言，另外，每個地區還擁有各自獨特的方言。不同國家、不同民族的語言以及不同地區的方言共同組成了語言的多樣性。多樣性的語言經過加工形成了多樣的文學形式。因此，不同的文學中，語言特點各色各異。文學來源于語言，又高于語言，語言也深深影響著文學，對于兩者之間的內在聯系我想通過分析莫言作品的語言特點與莫言文學之間的關系加以說明。

莫言(1955年2月17日-)，原名管謨業，生于山東高密縣，中國當代著名作家、茅盾文學獎得主、香港公開大學榮譽文學博士、青島科技大學客座教授。他的作品，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，深受魔幻現實主義影響，運用天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。主要代表作品有：《紅高粱》、《生死疲勞》、《豐乳肥臀》。

莫言是1980年代的精神產兒。對于文學來說，1980年代意味著開放、嘗試、突破，另一方面，有限的表達自由，使得文學表達顯得更為重要，更有用武之地。

“在即將到達我們村頭上那座小石橋時，我感到一陣陣的煩躁不安。一會兒我就看到了橋下那些因沾滿我的血肉而改變了顏色的卵石。卵石上粘著一縷縷布條和骯臟的毛發，散發著濃重的血腥。在破敗的橋洞里，聚集著三條野狗。兩條臥著；一條站著。兩條黑色；一條黃色。都是毛色光滑、舌頭鮮紅、牙齒潔白、目光炯炯有神。這一段路上，我的腦海里浮現著當初槍斃我的情景：我被細麻繩反剪著雙臂，脖頸上插著亡命的標牌。那是臘月里的二十三日，離春節只有七天。寒風凜冽，彤云密布。冰霰如同白色的米粒，一把把地撒到我的脖子里。我的妻子白氏，在我身后的不遠處嚎哭，但卻聽不到我的二姨太迎春和我的三姨太秋香的聲音?！?這是莫言的代表作《生死疲勞》中的選段，從選段中我們很容易看出這部小說的語言特色，即語言通俗，無厘頭，充滿了大膽的想象力和創造力，跳躍性比較大，初讀并不是那么容易理解，但是細細品味便能體會其中的韻味。這種特色語言的使用，使得莫言的文學作品充滿了魔幻與現實主義?，F實即是諷刺。在莫言的作品中，這位多產、富有想象力、不受限制、有時憤怒的作家塑造了一個個充滿著鄉土氣息的人物，這些人無一例外地被日常生活中令人尊嚴掃地的暴行打擊得一敗涂地，傷痕累累。幽默是莫言文章的又一特點，而且毫無疑問某種有趣的距離感讓人更容易理解他多數情況下描寫的中國農村社會，這里的不公平、隨意的暴力、惡臭和悲劇，還有卡夫卡式的挫敗感。

但是，在他有關中國普通老百姓的生活故事中，人們能夠感覺到一種潛伏在表象之下的尖銳的憤怒感。這些小人物都生活在莫言自己生長的山東省，正如他自己在一本合集的前言中所說的那樣，這些食不果腹、衣不蔽體的人們努力將死亡拒之門外。

語言是文化的主要載體，因此兩者之間的內在聯系更是密不可分。譬如，在工業化社會里，其語言中反映技術的復雜性和專業性的詞匯很多，而在以狩獵、種植為主的社會里，有關動、植物的詞匯常常被人們所熟知。再譬如，漢語中表

示親屬關系的詞名目繁多，且長幼有序，男女有別，血緣姻親屬性一目了然。這一特點源于漢民族封建宗法制度以及中國人重家庭，重親戚的傳統文化。而英語中貧乏籠統的親屬稱謂語則折射出英格蘭民族平等看待親屬關系的文化特征。語言能夠折射出一種文化對世界的感悟和認識，透過語言則能窺見一個民族絢麗多彩的文化?！爱斆褡逶谌祟悮v史上作為一種語言、居住地區、經濟生活、心理狀態上穩定的共同體出現時，語言就深深地打上了民族的烙印，成為民族文化最典型的表征。一個民族的文化心理結構深藏在民族語言之中，因而語言的結構具有民族文化的通約性”（張岱年、方克立：1994）。因此，語言不能脫離文化而存在。

莫言的文學作品把幻想現實與民間故事、歷史與當代融為一體。他的文學作品深刻地根植于中國傳統文化土壤，又具有廣闊的世界性視野，很多中國作家寫過中國農村生活，但他們實際上是城市人，文化大革命下鄉后他們就寫他們看到的一些事情，是從外面看，但莫言是從里面看，他本人也是農民，所以他能描寫這些人的心理，不光是他們做的事，他們心里的東西他能寫出來。他寫的人物不是那么簡單，不是一個人很好或很壞，而是又好又壞。一個人可以對別人很壞，同時你可以感覺到他對自己的孩子、自己的家也可以很溫暖、很幽默。這些人很復雜但很真實。他很真實，但又有像魔幻現實主義的很多奇怪東西，比如剛出生的孩子會和閻羅王一起談話，一個人變成豬或變成驢等等這種很奇怪的東西，把這些很真實很魔幻的東西都弄在一起卻讓人覺得很有意思，看時就覺得很有滋味，也許這才是他文學作品的價值所在。

莫言之所以有如此文學成就，和他本身的文化背景有很大聯系。莫言從小喜歡聽說書，他從說書人那里吸收了很多營養，最后他自己也成了一個說書人，但是是一個現代的說書人，他把說書藝術提升為一種現代的小說，這是很了不起的。對他文學特色影響較深的還有他的爺爺，從小她就愛聽他爺爺講鬼故事，而且他的故鄉山東也是蒲松齡的故鄉，《聊齋志異》對他的文學創作也有著很深的影響。這些都是文化對其文學創作的影響。莫言的作品展示了一幅幅貫穿歷史的生動風貌,再現了整個膠東的歷史文化變遷。在莫言小說中《紅高粱》,是以膠(縣)平(度)公路上的抗戰作為背景,描寫了膠東大地上可歌可泣的抗日傳奇；《豐乳肥臀》刻畫的是膠東現代革命歷史；獲得茅盾文學獎的《蛙》展示了膠東鄉村的當代變遷；而《檀香刑》等小說則把觸角指向鴉片戰爭以前古老的膠東大地。這幾部小說里的故事其實可以串起來,是一個非常完整的歷史鏈條。

廣袤的青紗帳,蜿蜒的小河,茂密的柳樹林，這些膠東的自然風物都是莫言小說的常見自然環境。莫言的小說經常采用膠東方言來構成人物對白，自然純熟?！锻堋?、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲勞》……這些都有膠東方言敘事的口吻，很多作家都會用方言，這個是為了表明人物的身份,而莫言小說中的方言更是一種人物性格的表現，比如說膠東人的爽朗,說話比較直接，這些特點都能通過這個體現出來。

莫言的小說里也經常有各種各樣的膠東風俗。這個可能不太雅――例如《紅高粱》里面撒尿在酒中的釀酒方式,我估計是虛構的,但是有象征意義在里面。此外,像結婚、認干親等情節,描寫的都是膠東的風俗。

莫言筆下的膠東人敢愛敢恨，莫言小說中的人物具有典型的膠東性格。他們勇敢堅毅,為了抗日可以成片倒下。他們敢愛敢恨,用原始、奔放、熱烈的方式宣泄著自己的感情；男人們威武健壯,女人們潑辣美麗。