第一篇：2018云南公務員考試申論干貨：跟著習大大學詩詞 化而用之飄墨香

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2018云南公務員考試申論干貨：跟著***學詩詞

化而用之飄墨香

在2018云南公務員考試備考中，大家可能聽過“失行測者失公考，得申論者得天下”，充分說明申論在的重要性。尤其是在申論最后一道題目申發論述中，我們總是需要引用一些文人雅士、名人名言或者教授學者說的一些話，使自己的文章看起來更加飽滿，更加充實，為自己的文章增色添彩。有一句話是這么說的：要想在考場上寫出來一個字，你肚子里得有一瓶墨。所以，我們在平時就要注意積累好詞好句，不斷給自己充電。今天，云南中公教育專家就帶領就跟隨***的步伐，一起學幾句可以應用到寫作過程中的一些話。

在十九屆中央政治局常委同中外記者見面會上，新當選的中共中央總書記習近平在講話最后援引古詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，展示了充分自信。新時代，新征程，不忘初心，砥礪奮進，自有清香，化作乾坤萬里春。天地詩心，今天我們一起來感受習近平的“古墨書香”，也豐富我們自己的知識積淀。

一、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

10月25日十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時，總書記說：我們不需要更多的溢美之詞，我們一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議，正所謂“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。典故出處：

墨梅 〔元〕王冕

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吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

這首詩前兩句直接描寫梅花在何處、花開時是什么情形，而后兩句則盛贊梅花的高風亮節。王冕所描述的墨梅，淡淡墨水點染而成，因此并不艷麗，但神清骨秀、孤澹清逸、澄淡高遠，有著獨特的內在氣質，它不以鮮艷的顏色吸引人、討好人，只愿散發清香，留在天地之間。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。我們在寫作中可以用來表達自己的人生態度和價值追求。

二、些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情

總書記曾寫過一篇文章——《心無百姓莫為“官”》。文中提到，古往今來，許多有作為的“官”都以關心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”;從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都充分說明心無百姓莫為“官”。典故出處：

濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括

〔清〕鄭板橋 衙齋臥聽蕭蕭竹，更多公職類考試信息和資料 yn.offcn.com

疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

此詩巧妙地以竹聲作引，托物取喻。這兩句詩表面上是寫竹子的，意思是：我們這些小小的州縣官吏，衙門臥室外竹子的一枝一葉，都牽動著我們的感情。而實際的含義則是：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。充分體現了鄭板橋對百姓疾苦的關心。我們在遇到一些涉及民生、基層工作的時候可以引用這句話，而且這句話也可以作為部分文章的開頭。

三、疾風知勁草，烈火見真金

2015年4月習總書記在巴基斯坦議會的演講說到“疾風知勁草，烈火見真金。”“我們不會忘記，巴基斯坦是最早承認新中國的國家之一，也是首個同新中國建立外交關系的伊斯蘭國家。在新中國打破外部封鎖、恢復在聯合國合法席位、探索改革開放等關鍵時刻，巴基斯坦總是挺身而出，給予我們無私而寶貴的幫助。在中國遇到自然災害和困難挑戰的時候，巴基斯坦總是及時伸出援手。” 典故出處：

贈蕭瑀 〔唐〕李世民 疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。

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這首詩可以這么理解，在風平日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草;在和平安定的環境中，“誠臣”也容易混同于一般的人們：其特殊性沒有顯現出來，因而不易鑒別。只有經過猛烈大風和**時局的考驗，才能看出什么樣的草是強勁的，什么樣的人是忠誠的。總之，這首詩形象而深刻地說明：只有在嚴峻危急的關頭，才能考察出一個人的真正品質和節操;只有經過血與火的洗禮，才能顯示出誰是堅定的朋友。

四、偷得浮生半日閑

習總書記在2013年3月接受金磚國家媒體聯合采訪時提及：“盡管工作很忙，但‘偷得浮生半日閑’，只要有時間，我就同家人在一起。我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。我也是體育愛好者，喜歡游泳、爬山等運動，年輕時喜歡足球和排球。” 典故出處：

題鶴林寺壁 〔唐〕李涉 終日錯錯碎夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

長時間來一直處于混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一天，忽然發現春天即將過去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難

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得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。這首絕句妙在以樸素直白、不著修飾的詞句，表露詩人復雜的心境，揭示人生當懂得“惜時”，懂得在庸碌與混沌之中學會“偷得浮生半日閑”之道理。這句話非常契合2014年副省考試的主題，在快節奏盛行的當下，我們要慢下來，學會自在有為。

五、腹有詩書氣自華

***在在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨 專題研討班開學典禮上的講話中提到，領導干部要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用;通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”。典故出處：

和董傳留別 〔宋〕蘇軾 粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

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“腹有詩書氣自華”為傳世名句，一個“自”字，強調了高雅不凡的氣質源于書香熏染。“氣”不僅指讀書帶給人的儒雅之氣，更是指在面對人生失意和窘迫時所表現出的豁達態度。

讀書不僅可以長知識，還可以提升人的精神境界，使人氣質高雅。曾國藩對兒子曾紀澤說：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。”北宋詩人黃庭堅則從反面加以論說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”而作為當代青年人，更應該多讀書，讀好書，用好書，提高自己的文化品位。

六、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

習總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中引用“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 典故出處： 人間詞話 〔清〕王國維

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀;

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其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。

王國維的三境界論本質上展現了成大事業、做學問中的立志、磨練和頓悟三個層次，這實質上體現了哲學中的量變質變原理。實際上，我們不管是備考，還是日常學習，都要經歷這三個方面，才能學到真功夫，求得真學問。

七、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

習總書記2016年4月在安徽調研期間提及廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經驗和社會知識。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”所有知識要轉化為能力，都必須躬身實踐。典故出處：

冬夜讀書示子聿 〔宋〕陸游 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

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在這首詩里，一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫要下在“哪里”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。我們要在學習理論之后，不斷通過實踐鞏固，發現并改正問題，讓自己更快進步。積累不是一日之功，而應該久久為功。距離考試不到一周的時間，廣大考生要養成每天積累的好習慣。“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”，相信到了考試場上，一定會胸有成竹，文思泉涌。中公教育網站專門開辟了資料輔導專欄，由中公教育專家從各類通道搜集有用信息，為考生量身定制，方便查看學習。

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第二篇：2018年深圳公務員考試：跟著***學詩詞 化而用之飄墨香

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在十九屆中央政治局常委同中外記者見面會上，新當選的中共中央總書記習近平在講話最后援引古詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，展示了充分自信。新時代，新征程，不忘初心，砥礪奮進，自有清香，化作乾坤萬里春。天地詩心，今天我們一起來感受習近平的“古墨書香”，也豐富我們自己的知識積淀。

一、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

10月25日十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時，總書記說：我們不需要更多的溢美之詞，我們一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議，正所謂“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。

典故出處： 墨梅 〔元〕王冕 吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

這首詩前兩句直接描寫梅花在何處、花開時是什么情形，而后兩句則盛贊梅花的高風亮節。王冕所描述的墨梅，淡淡墨水點染而成，因此并不艷麗，但神清骨秀、孤澹清逸、澄淡高遠，有著獨特的內在氣質，它不以鮮艷的顏色吸引人、討好人，只愿散發清香，留在天地之間。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。我們在寫作中可以用來表達自己的人生態度和價值追求。

二、些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情

總書記曾寫過一篇文章——《心無百姓莫為“官”》。文中提到，古往今來，許多有作為的“官”都以關心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”;從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都充分說明心無百姓莫為“官”。

典故出處：

濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括 〔清〕鄭板橋 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

此詩巧妙地以竹聲作引，托物取喻。這兩句詩表面上是寫竹子的，意思是：我們這些小小的州縣官吏，衙門臥室外竹子的一枝一葉，都牽動著我們的感情。而實際的含義則是：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。充分體現了鄭板橋對百姓疾苦的關心。我們在遇到一些涉及民生、基層工作的時候可以引用這句話，而且這句話也可以作為部分文章的開頭。

三、疾風知勁草，烈火見真金

2015年4月習總書記在巴基斯坦議會的演講說到“疾風知勁草，烈火見真金。”“我們不會忘記，巴基斯坦是最早承認新中國的國家之一，也是首個同新中國建立外交關系的伊斯蘭國家。在新中國打破外部封鎖、恢復在聯合國合法席位、探索改革開放等關鍵時刻，巴基斯坦總是挺身而出，給予我們無私而寶貴的幫助。在中國遇到自然災害和困難挑戰的時候，巴基斯坦總是及時伸出援手。”

典故出處： 贈蕭瑀

〔唐〕李世民

疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。

這首詩可以這么理解，在風平日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草;在和平安定的環境中，“誠臣”也容易混同于一般的人們：其特殊性沒有顯現出來，因而不易鑒別。只有經過猛烈大風和**時局的考驗，才能看出什么樣的草是強勁的，什么樣的人是忠誠的。總之，這首詩形象而深刻地說明：只有在嚴峻危急的關頭，才能考察出一個人的真正品質和節操;只有經過血與火的洗禮，才能顯示出誰是堅定的朋友。

四、偷得浮生半日閑

習總書記在2013年3月接受金磚國家媒體聯合采訪時提及：“盡管工作很忙，但‘偷得浮生半日閑’，只要有時間，我就同家人在一起。我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。我也是體育愛好者，喜歡游泳、爬山等運動，年輕時喜歡足球和排球。”

典故出處： 題鶴林寺壁 〔唐〕李涉 終日錯錯碎夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

長時間來一直處于混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一天，忽然發現春天即將過去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。這首絕句妙在以樸素直白、不著修飾的詞句，表露詩人復雜的心境，揭示人生當懂得“惜時”，懂得在庸碌與混沌之中學會“偷得浮生半日閑”之道理。這句話非常契合2014年副省考試的主題，在快節奏盛行的當下，我們要慢下來，學會自在有為。

五、腹有詩書氣自華

***在在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨 專題研討班開學典禮上的講話中提到，領導干部要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用;通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”。

典故出處： 和董傳留別 〔宋〕蘇軾 粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

“腹有詩書氣自華”為傳世名句，一個“自”字，強調了高雅不凡的氣質源于書香熏染。“氣”不僅指讀書帶給人的儒雅之氣，更是指在面對人生失意和窘迫時所表現出的豁達態度。

讀書不僅可以長知識，還可以提升人的精神境界，使人氣質高雅。曾國藩對兒子曾紀澤說：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。”北宋詩人黃庭堅則從反面加以論說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”而作為當代青年人，更應該多讀書，讀好書，用好書，提高自己的文化品位。

六、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

習總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中引用“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

典故出處： 人間詞話

〔清〕王國維

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀;其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。

王國維的三境界論本質上展現了成大事業、做學問中的立志、磨練和頓悟三個層次，這實質上體現了哲學中的量變質變原理。實際上，我們不管是備考，還是日常學習，都要經歷這三個方面，才能學到真功夫，求得真學問。

七、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

習總書記2016年4月在安徽調研期間提及廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經驗和社會知識。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”所有知識要轉化為能力，都必須躬身實踐。

典故出處： 冬夜讀書示子聿 〔宋〕陸游 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

在這首詩里，一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫要下在“哪里”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。我們要在學習理論之后，不斷通過實踐鞏固，發現并改正問題，讓自己

更快進步。

積累不是一日之功，而應該久久為功。距離考試不到一周的時間，廣大考生要養成每天積累的好習慣。“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”，相信到了考試場上，一定會胸有成竹，文思泉涌。中公教育網站專門開辟了資料輔導專欄，由中公教育專家從各類通道搜集有用信息，為考生量身定制，方便查看學習。