第一篇：道德講堂演講稿--做一個有用的人

道德講堂演講稿 做一個有用的人

各位領導、各位老師、各位同學：

大家下午好！

德國著名哲學家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們心一是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。”

道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。中華民族的傳統美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝親敬老的道德品質。不斷提升道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。

人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤心田。

首先，讓我們進入今天道德講堂的第一個環節“唱道德歌曲”。大家一起來聽唱《四德歌》。請老師播放音樂。

在學校生活中，同學們如饑如渴學習科學文化知識，培養自身能力，但學習和能力只是一種外在的智慧，還有一種內在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來，做人是一種修養。人活一天就得做一天人，盡其所有天責，就得講一天修養。只要一息尚存，修養就一刻也不能放松。做人不但是大難事，也是大藝術。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領風騷，這就達到了“做人”的最高標準。

今天我演講的主題是《做一個有用的人》。

為什么要做一個有用的人呢？

我們的成長是一個奇跡。在我們成長的過程中,偉大的祖國，給了我們安定的成長環境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關懷，使我們遨游在知識的海洋，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。人們常說：“烏鴉有反哺之義,羔羊有跪乳之情。”我們又將懷著怎樣的感恩之心，去回報祖國，回報社會，回報父母，回報師長呢？

當然，社會分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績，但是，只要努力去做一個有用的人，就不辜負祖國的深情厚望、父母的養育之恩、老師的培養之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎樣做才能成為一個有用的人呢？！

我認為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養的人。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓；曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信；老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的美德所在。

人類在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興；戰勝了分裂走向統一；掙脫了屈辱走向崛起。中國正以嶄新的姿態向世人展示著自己。但如果只有經濟發展，而沒有倫理道德的進步，社會不知將會何其混亂不堪！也許大家還記得這樣一篇報道：2011年10月13日下午5時30分，一出慘劇發生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重癥監護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。這確實值得我們深思，為什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢？顛而不扶，危而不救不僅是社會的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家，一個對別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以提高國民的道德修養尤為重要。提高國民的道德修養要從青少年抓起。

國學大師梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球！”當今世界是一個新科技，新信息，新體制不斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代，青少年作為祖國未來的建設者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學文化知識，還要有良好的品質修養，以振興中華民族為已任。俗話說的好： “有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險品”。只有德才兼備的人，才能對社會做出較大的貢獻。希望我們的同學都是正品，而不是廢品和危險品。

其次，做有用的人就要做一個負責任的人。

“天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤”。作為社會的人，不可能脫離責任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衛家；你不勞動，我不勞動，誰來創造財富；你不擔責，我不擔責，哪有美好的生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻，這是社會生活的法則。講責任，體現著生活的價值，映照人生的意義。“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值”。盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值”。逃避責任，坐享其成，這樣的人沒有價值。勇敢地擔負起自己的責任，人生才會充實，生活才會有意義。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位…… 在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，并不是每個人都能做到的，只有具備良好的道德修養的人才做的到，下面請看“教育短片”“最美司機”吳斌請老師播放視頻

吳斌是杭州長運客運二公司的快客司機，跑杭州—無錫線路。2012年5月29日中午，他駕駛浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上載有24名乘客。11時40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，擊碎擋風玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂。

監控畫面記錄下了當時突發的一幕，時間共1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強忍疼痛讓車緩緩減速，穩穩地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎著站起來，打開車門，疏散旅客。他回頭還對受到驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全。”做完這一切，吳斌癱坐在了座位上。

這時大家看到，車的擋風玻璃上有一個洞。有人把吳斌的衣服解開后，發現他滿身是血，胃部還有一個三角形的洞。

一個小時后吳斌被送到醫院，參與搶救的醫生發現，這塊從天而降、數斤重的鐵片，在擊碎擋風玻璃后直接刺入了吳斌的腹部，導致其整個肝臟破裂、多根肋骨折斷。搶救輸血達1萬多毫升。24名乘客無一受傷，而年僅48歲的吳斌，因傷勢過重，搶救無效，于6月1日不幸去世。

吳斌不是超人，他只是努力把本職工作做好的普通司機，吳斌10年來安全行駛100多萬公里，相當于繞地球近30圈，從來沒有發生過一起交通事故和旅客投訴，或許正是因為當敬業成了深入血液、深入骨髓的習慣。作為一名司機，才會在特殊的時刻爆發出難以想象的意志力和巨大的能量。

“作感悟評議”英雄的事跡讓我們感動。在吳斌身上有哪些值得我們學習的道德品質呢？我們哪位同學愿意和我們分享一下，內心的道德感悟。請舉手示意！

非常感謝大家的發言，同樣也非常感謝大家的傾聽。

平凡之中見偉大，危難時刻見真情，吳斌用生命詮釋了立足崗位、盡職盡責的奉獻精神，臨危不懼、舍生取義的英雄氣概！他是我們學習道德楷模。平凡的職業，生命的偉岸。危急關頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，你用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。吳斌--你是當之無愧的平民英雄

我們身邊還有很多這些平凡、負責、偉大的好人，正是這些人的存在才讓我們感受的社會的溫暖和關愛。請欣賞歌曲《好人就在身邊》請老師播放視頻

再次，做一個有用的人就應該，做一個知法、懂法、守法的人。當今我們的家庭生活，學校生活，以及社會生活的方方面面都離不開法。我們身邊的許多問題都要依法解決。所以，一個合格有用的公民必須是一個知法，懂法，守法的公民。

中國有句老話：“沒有規矩不成方圓。”這規矩是什么呢？這規矩就是規章制度，這規矩就是法律、法規。知法，守法是青少年學生健康成長的需要。我們青少年學生不僅要有堅定正確的政治方向，高尚的道德情操和掌握現代科學文化知識，而且更要有法律知識和守法觀念，懂得合法與非法，違法與犯罪等道理，自覺依法辦事。這樣才能抵制身邊各種不良的誘惑，促進自己健康成長。否則，就會成為法盲，就會自覺或不自覺的做出損害國家，集體或他人的事情。

如：小偉——河南省一個9歲的小學生，他非常想擁有一本《十萬個為什么》，當他高高興興地問求媽媽的時候，媽媽卻用“考上了第一就買，考不上就不買”而冷冷地回答了他。因為他從未考過第一，又太想看這本書了。于是他作出了一個荒唐的決定：敲詐鄰居74歲的王奶奶。他曾兩次把紙條夾到王奶奶家的門縫里，聲稱不拿出100元錢，就讓她全家死光！大家可以想象得到：一位年過七旬的老人會是怎樣的驚恐、焦慮與不安。很快，這個9歲的敲詐者便被警察抓捕歸案。

同學們：聽完了這個故事，你有何感想呢？也許你會氣憤地說：“應該送他去少年管教所”，也許你會平淡地說：“孩子小，一個玩笑而已”也許你會怨恨說“是他媽媽不恰當的愛而刺激他犯錯”，也許你也會理智地說：“是因為他缺乏法律意識而自釀苦果”。是啊，我們每個人在成長的歷程中都難免會犯錯。犯錯并不可怕，可怕的是如何面對并及時改正，但若執迷不悟，一錯再錯，就會葬送前程甚至生命。所以親愛的同學們：善與惡只是一念之差。守法與犯罪也只是一步之遙。同學們，當沖動襲來，告勸自己：沖動是魔鬼。一個意念可能導致你犯罪，一個想法可能會讓你一生流淚。讓我們心中時刻銘記法，銘記法的尊嚴與權威。

遵守道德和法律承擔責任做有一個用的人是我們的追求。下面我們共同來“誦道德經典”洗滌心靈，激發內心的正能量。請老師打開幻燈片。

最后，我們應該共勉四個字：“艱苦奮斗”。一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。無論是在革命、還是在改革的各個歷史時期，中國共產黨都在艱苦奮斗中成就偉業，在困苦中創造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創造了一個又一個的奇跡。新中國的建設和發展，無一不是艱苦奮斗的結果。“憂勞可以興國，安逸可以亡身”，古今中外，無數經驗都表明：艱苦奮斗，事業必成；貪圖享受，自毀前程。

“送吉祥祝福”同學們！這是一個充滿活力的世界，這是一個呼喚創造的時代。讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人！”同學們！勇敢、主動的去開拓、去創造吧，讓生生不息的創造動力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧！

親愛的同學們，為了社會的發展，為了祖國的明天，為了我們自己的未來，讓我們一起努力做一個有用的人吧！

第二篇：道德講堂如何做一個有道德的人

如何做一個有道德之人

我國的 教育家陶行知說得好：“千教萬教教人學真，千學萬學學做真人。”

一、什么叫道德？道就是路，就是方向，就是道理。德就是好的品行。那什么叫道德呢？道德是人們共同生活及其行為的準則和規范，在階級社會里，道德具有鮮明的階級性。講的簡單一點，就是如何做人，就是走什么樣的路，朝什么樣的方向，實踐什么樣的品行。

二、道德存在于每個人的言行中，存在于社會環境的大家庭中。作為一個人一生中總體來講，只做兩件事，一是與人打交道，二是與事、物打交道。與人打交道中，心中有自己，也有他人。我們的祖先造了一個字，叫什么字？這個字叫做“仁”字，“仁”字什么意思呢？對他人從認識到了解到關心到重視，這個過程叫做愛的過程，合起來叫做“仁愛”，也就是“仁愛”精神。在處理人與人關系當中，與人方便，自己方便，關心他人，他人才會關心自己。肯幫助人家，樂于助人的人是一個有道德的人，互相幫助也就成為一種社會美德。那些貪污腐化、損害他人利益，損害國家利益的人都是人民的罪人，稍不順意就罵人、打人，驕傲自大，目空一切看不起別人的人都是不道德的行為。與事物的交往中，萬事、萬物都有道，都有它存在的必要。我們同樣心中要有事、有物，要認識它、關心它、重視它，找出規律研究它、發展它，這樣才能對我們人類大有好處。比如，電的發明、雜交水稻的發明等，否則將受到大自然的嚴厲懲罰。十八大提出的生態文明建設也就是這個道理。比如：濫殺野生動物、濫砍森林、污染水源、損害公共財物、逃避勞動、毀壞花草、鋪張浪費等，都是沒有道德的行為。

三、如何做一個有道德的人呢？就是要有是有強烈的正義感、責任感，把熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛勞動、熱愛科學印在腦子里，溶化在血液中，落實在行動上，真正做到務實、守信、崇學、向善，為了國家和人民的利益，不惜犧牲自己的生命。教師是人類靈魂的工程師，教師象蠟燭一樣照亮了別人，為人師表，甘為人梯。沒有教師就沒有人類社會的進步。道德建設是中國特色社會主義的重要特征和重要保證。讓我們做一個守規則、重禮儀，懂感恩，講誠信，有責任，做好事的有道德的人，為實現中華民族的偉大復興而奮斗終身！

第三篇：道德講堂《做一個有道德的人》

道德講堂《做一個有道德的人》

主講人：張寶明

講授對象：六年級全體學生及部分家長

各位家長、同學們：

大家好！在新學期，按照區教育局的統一部署，我校開設“道德講堂”這一特殊課堂。我們要把道德講堂做為學校德育的龍頭，以它為抓手，將學校的德育工作形成一個系統，形成一種合力，為培養學生的整體素質提供一個平臺，回歸學校的教育的本真。

今天，我講話的題目是：做一個有道德的人。

一、正確理解道德的概念。

什么是道德？一般來說是指人與自然，人與社會、人與人之間的行為規范的總合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社會中，必須要有大家共同遵守的規范來約束，如果說每個人都隨心所欲，沒有一個道德行為規范，那我們這個社會就會亂套，所以說道德在我們的生活中起著法律所不能代替的作用。

大哲學家康德說過一句話：“道德是約束動機的，法律是約束結果的”。還有一種說法是道德是讓人們不愿意犯罪，法律是讓人不敢犯罪，我們要做的就是讓人不愿意犯罪。所以說，道德和法律是相輔相成的，沒有法律的保障，道德很難實現，也就是說如果執意不遵守道德規則，那法律就要追究責任。我曾看了一個電視報道，說是深圳有一個老大爺愛養鴿子，在小區的樓上樓下到處放養鴿子，嚴重影響了樓上小區居民的日常生活，鄰居多次勸說他，他總說：“我在我樓上養的，又沒在你樓上養”，最后居民起訴到法院，經法院調解，仍未調解成功，最后，追究了他的法律責任，判他“擾亂社會公共秩序”罪。簡言之，道德是社會生活中人們相處的行為標準和規范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。

二、加強道德建設的重要性和必要性。

明代有一位大禪師，叫洛甫，他講過一個非常有名的禪語：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。”早晨的時候鳥從山谷飛出去找食物，回來時卻因為白云擋住山口找不到巢了。這句話說明，人類為了提升自己的生活，而創造了物，卻被物迷住了雙眼，找不到了本心。

這句話的背景，是明代中國的經濟曾出現過一個高潮，隨著經濟發展，人們對物就看得更重了一些。不僅僅是明代是如此，人類社會都就有這么一個規律，往往遇到這么一個問題，創造物質財富越多，人們認識出現的道德偏離就越大，對物和心兩者的關系，經常會出現迷茫的狀態。

今天，我們的道德建設實際上就是遇到了“幾多歸鳥盡迷巢”的難題。因此，加強道德建設，加強內心修養十分重要和必要。

三、如何做一個有道德的人？

學校是讀書學習的地方，更是培養道德、提升個人修養的地方；學校的德育工作就是要培養同學們高尚的道德品質，為人生奠基、為將來踏上社會作好準備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實地，從身邊的一點一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

我們每個同學應該做到：“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心”。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救；而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我們今天暫且不論道德和知識誰更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者。道德是一個人終生也上不完的人生之課。做一個有道德的人，應從身邊小事做起。關心別人，體諒別人，謙讓和愛護他人。

學校是我們學習知識的地方，更是我們培養德性、修身養性的地方。孔子說：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養的人。同學們，想要成為一名道德高尚的中學生，我認為首先從根本的小事做起。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動收拾碗筷，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動問好，不小心與同學發生小的碰撞時，主動道歉，乘車時主動給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們沒做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。

同學們，你們在努力學習文化知識的同時，還要明白自己在道德上所肩負的神圣使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛者，成為一個有高尚道德修養的小學生。

最后，同學們，成長是快樂的，在社會各界的大力支持，在學校教師的精心呵護下，金河鎮第一中心校會成為我們成長的樂園。

謝謝大家！

道德講堂議程

一、講授內容：做一個有道德的人

二、主講人：張寶明

三、講授對象：六年級全體學生及部分家長

四、講授時間：2015年5月22日

五、講授地點：金河鎮第一中心校后三富小學講堂室

第四篇：【道德講堂講稿】---做一個有道德的人

爭創自治區文明單位

做道德建設的表率

（主講人： 楊 斌）

各位領導、干部和職工：

大家好！根據學校的安排，今天有幸和大家一起交流與道德建設有關話題，我講的題目是“爭創自治區文明單位，做道德建設的表率”。我們阿克蘇這幾年，當你散步在多浪河上看到有人將我們政府修建的景觀旁的欄桿進行破壞時，假若當你行走在大街上時，突然車上丟下一些果殼，正好落到你身上時，我想，你的第一反映是：這真是缺德。對，這就是不道德的具體表現之一，我們今天的課要講討論的就是，我們要做一個有道德的人，不要做一個被人人咒罵的缺德之人。下面，我著重與大家交流三個方面的內容，不當之處，請批評指正。

一、正確理解道德的概念

什么是道德？一般來說是指人與自然，人與社會、人與人之間的行為規范的總合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社會中，必須要有大家共同遵守的規范來約束，如果說每個人都隨心所欲，沒有一個道德行為規范，那我們這個社會就會亂套，所以說道德在我們的生活中起著法律所不能代替的作用。

大哲學家康德說過一句話：“道德是約束動機的，法律是約束結果的”。還有一種說法是道德是讓人們不愿意犯罪，法律是讓人不敢犯罪，我們要做的就是讓人不愿意犯罪。所以說，道德和法律是相輔相成的，沒有法律的保障，道德很難實現，也就是說如果執意不遵守道德規則，那法律就要追究責任。

我曾看了一個電視報道，說是深圳有一個老大爺愛養鴿子，在小區的樓上樓下到處放養鴿子，嚴重影響了樓上小區居民的日 常生活，鄰居多次勸說他，他總說：“我在我樓上養的，又沒在你樓上養”，最后居民起訴到法院，經法院調解，仍未調解成功，最后，追究了他的法律責任，判他“擾亂社會公共秩序”罪。

二、加強道德建設的重要性和必要性

明代有一位大禪師，叫洛甫，他講過一個非常有名的禪語：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。”早晨的時候鳥從山谷飛出去找食物，回來時卻因為白云擋住山口找不到巢了。這句話說明，人類為了提升自己的生活，而創造了物，卻被物迷住了雙眼，找不到了本心。

這句話的背景，是明代中國的經濟曾出現過一個高潮，隨著經濟發展，人們對物就看得更重了一些。不僅僅是明代是如此，人類社會都就有這么一個規律，往往遇到這么一個問題，創造物質財富越多，人們認識出現的道德偏離就越大，對物和心兩者的關系，經常會出現迷茫的狀態。

今天，我們的道德建設實際上就是遇到了“幾多歸鳥盡迷巢”的難題。因此，加強道德建設，加強內心修養十分重要和必要。

大家為我國現在是全球經濟第二而感到高興，但是如果沒有足夠的道德支撐，這些都是不能長久的呆不住的。三鹿奶粉就是一個例子，這家企業當初160億的市值，卻8億賣給了三元，蒸發市值百分之九十五。這其中一百多個億的蒸發，其實就是道德的蒸發。

以上事例啟示我們，鞏固改革開放和現代化建設的成果，貫徹科學發展觀，實現可持續發展，都需要加強道德建設。《黃師公素書》中有句話“德足以懷遠”，要想有光明燦爛的前程，就必須用道德作支撐。

溫家寶總理在國務院參事和中央文史研究館館員座談會上 有一段講話：“從一定意義上，要注重社會轉型期的道德文化的研究，從一定意義上講，文化是制度之母，一種社會制度的形式，鞏固和發展需要有相應的文化為其提供指導和奠定基礎。我國改革開放30年來，伴隨經濟和民主的推進，文化建設有了很大的進步。同時，也必須清晰地看到，當前文化建設特別是道德建設，同經濟發展相比，仍然是一條短腿。舉例來說，近年來留給我們印象最深刻“南京彭宇案”、“天津許云鶴案”、佛山“小悅悅事件”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，近日，一則“男子好心救老太遭其家人索賠20萬郁悶自殺”的消息通過網絡不脛而走，更是再次刺激著國人敏感而脆弱的神經，“道德危機”的話題也再次被推向了輿論的風口浪尖，這些聽起來都令人發指，這些問題足以表明：誠信的缺失，道德的滑坡，已經到了何種嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家，一個受人尊敬的國家。”

溫家寶對文化道德建設的認識多么深刻，說的那么語重心長，那么嚴峻。所以我們要深刻認識到我們當前道德問題的嚴重性，增強緊迫感和責任感。

當前，我縣正在爭創全國文明城市，我認為我們在座的每一個人要通過我們的一言一行，來做一個文明人，做一個有道德的人，要把社會主義價值核心體系、社會主義道德規范，內化為我們的道德修養，外化為我們的行為規范。如何做，這就是下面我要和大家交流的第三個大問題。即是：

三、爭創自治區文明單位，做道德建設的表率

作為每一個二中人，在創建自治區文明單位過程中，我們每個人都要爭當道德建設的表率——拾起地上的西瓜皮、扶起摔倒 的老人、公交車上給孕婦讓座、給留守兒童送去關愛……從我做起、從身邊開始、從小事做起，在點點滴滴的平凡善舉中彰顯道德的光芒！社會道德的現狀就會根本好轉。具體如何身體力行？黨的十七屆六中全會上提出社會主義公民道德建設體系，著力指出要以“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”建設為著力點。作為平江市民，我們就應在這方面作表率。

第一，做社會公德的表率。我們在社會公德方面如何做？社會公德，就是人在公共場合的時候應該遵守的道德規范，就是你與他人，與社會，與自然界在交流溝通中應該怎么辦的問題。主要包括“文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法”5個方面。在公共場合做到文明禮貌，說到文明牟校長在這方面帶了一個好頭，有一次，牟校長出行，在行政樓樓梯口，在一張紙屑的地方停下來，彎下去，伸手將別人丟的紙屑撿起來，走到附近的垃圾箱，將紙屑放進去了。我認為，這就是領導干部帶頭文明的表現。講禮貌，你笑臉迎人，人家回給你的也一定是微笑。你要別人幫助時，用一個“請”字，受人幫助后說聲“謝謝”等等，都是我們可以做到的。助人為樂，要善于多幫助別人，授人玫瑰，手有余香。幫助別人才能得到快樂。我們大家可能都有這種體會，其實人真正的幸福，不是你怎么占了多少便宜，而是在你幫助別人之后才會感到幸福。愛護公物，保護環境，遵紀守法這都是社會公德的內容，這里我不多說，關鍵我想說現在我們縣城的一些嚴重的現象。比如：亂扔亂吐、亂圖亂畫、亂停亂靠、亂搭亂建；不遵守交通規則，過馬路亂闖紅燈等等，這些都是沒有社會公德的表現。那么怎樣才算有社會公德呢？我認為要做到三管：一是要管住嘴，不亂說臟話，不隨地吐痰。大家都知道，有些人就經常把臟話掛在嘴上，好像不說就不會說話，有些人自 認為說一兩句臟話顯得很豪爽，其實完全都是錯誤的，還有就是不要在公共場所大聲喧嘩。二是要管住手，不亂扔垃圾，不亂寫亂畫。有些打扮非常入時的姑娘，長是長得很好，但是她走在大街上手里拿著瓜子邊吃邊吐，一路走一路撒，如果你撒的是愛心也可以，可是你撒的是垃圾，既影響個人形象，又污染環境；還有從車里面往外扔垃圾，喝完的飲料瓶，玻璃窗往下一搖，就扔出去。這樣做時，我們要多想想清潔工人時時掃多么的不容易，要學會尊重人家的勞動成果，假若要你去當一天清潔工人，你前面掃，他后面跟著丟，你會是如何想；還有的人，垃圾桶就在那里，不往垃圾桶里扔，非得扔到地上。再如，我們街上經常看到有一些牛皮癬，總是擦而不盡。三是要管住腳。不亂闖紅燈，不違反交通規則，現在連上幼兒園的都知道紅燈停綠燈行，我們文明單位的人要帶頭不要違反交通規則。平時上下班的途中，我也很注意觀察，違反交通規則的很多很多，有的開著三輪車、駕著沒牌照的摩托，也不管紅燈綠燈，橫沖直闖。還有些老人，去接自己放學的孫子、孫女，小孩兒喊著爺爺爺爺，紅燈不能過，他爺拉著，沒事，沒車，走走走。這個小小的行為，其實是對下一代教育的誤導，說的嚴重點，也許就因為這個小小的行為，會害了小孩子。所以，亂闖紅燈，違反交通秩序，后果是很嚴重的。因為違反交通規則，很多慘痛的悲劇，每天都在上演，所以不要認為這是小事，這是個大事。還有一條：不僅管住人還要管住狗。這話聽起來不大好聽，但事實如此。養狗的人還不少，在外國，人們出來遛狗時手里總會拿個塑料袋，會把狗的糞便裝起來放到垃圾箱里面，說明人家的文明程度很高。但咱這里的文明程度可沒達到這個高度，街上不時都有狗的糞便，一不小心就會踩上一腳。如果在座的誰家養的有狗，一定要注意這個問題，一個是看 好自己的狗別嚇住別人，一個就是拿好塑料袋，帶上衛生紙，把狗的糞便處理好，別影響到他人。社會公德問題牽涉到我們每一個人，我們每一個人行為也影響到他人，他人的每一個行為也影響到我們的幸福生活，所以只有從我們每一人做起，從小事做起，自覺做維護社會公德的帶頭人。

第二，做職業道德的表率。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中高度贊揚白求恩對醫術精益求精的精神和毫不利己專門利人的高尚品質，并號召大家學習白求恩“毫無自私自利之心的精神，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個具有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”我們就應做這樣的人，平時要牢固樹立全心全意為人民服務的思想。職業道德水準的高低，歸根到底看你的思想言行是不是為人民服務，是否做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。這是職業道德建設的出發點和落腳點。在改革開放的當今，我們的干部面臨著各種誘惑，各種考驗，突出強調樹立為人民服務的思想觀念尤為重要。我們廣大干部要充分認識到人生價值在于創造和貢獻，而不是索取，應時時、事事、處處自覺地用高尚的職業道德風范、思想情操來體現自身的人格力量，并通過言傳身教推動全社會的道德建設，為經濟和社會的發展創造良好的社會環境。

第三，做家庭美德的表率。家庭美德主要包括男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是一個社會的細胞，只有每一個家庭的和諧，才能實現整個社會的和諧。只有我們每一個家庭成員，都能夠模范的遵守家庭美德，我們的家庭才能夠和諧。這里重點講一下孝。孝字上面是一個老，下面是一個子，意思就父母老了，作為子女們應該盡子女的孝心。當今，有的人不懂得感激父母，與父母發生矛盾就自殺，甚至殺害父母。有的青少年 不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷戀電子游戲機，導致父母自殺。還有有一些青少年以自殺的形式來對抗父母親。對于這樣的事情我們特別譴責，古人說：身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。中國古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精華。人生本來苦短，父母親把你養到十八、九歲，二十幾歲，作為一個年輕人應該立志，應該報效父母，報效國家，如果就是因為和父母親一點小小矛盾就自殺，人和人之間怎么可能不發生矛盾？父母和兒女之間發生一點矛盾也是可以理解的，但采取這種方式既毀滅了自己，又以這種方式沉重的打擊父母，這種行為是一種極其大逆不道的事情。

一直以來，我們把黃河比喻成母親，把祖國比喻成母親，把黨比喻成母親，大家去試想一下，一個對父母都不孝敬、都不愛的人，怎么會去愛國？怎么會去愛山河？怎么會去愛黨？怎么會去愛單位、為事業而奉獻自己的力量呢？

相傳上古時代的舜是“至孝感天”的最早的人文典范之一。舜的母親在他小的時候就過世了。后母是一個沒有婦德的人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛后母和弟弟，三個人經常聯合起來謀害舜。但舜對父母非常地孝順，對弟弟十分友愛。他常常為父母的責難和弟弟的無理深深地自責，自問為什么不能做到盡善盡美，得到父母弟弟們的歡心。舜的一片真誠的孝心，不僅感動了鄰里，甚至感動了天地萬物，也因此他的孝行在全國各地廣為贊美和傳頌。也因他的孝心孝行，終于感化了他的父母和第第象。

孝是家庭和社會穩定的重要因素，我們每一個家庭都要孝敬父母，尊敬長輩，尤其是我們的社會逐步進入老年社會，這點變得越來越重要。第四，做個人品德的表率。我覺得個人品德建設是其他三個建設的基礎，沒有良好的個人品德，社會公德也好，職業道德也好，家庭美德也好，都無從談起。個人品德是道德建設的基礎工程，就是修身律己，或者叫做全民修身。

誰來建道德，道德在每個人的身上和心里。《大學》里這樣講道德：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”共八個步驟，怎么能使平江建設好道德工程?那就是致知格物，修身齊家治國平天下。八個步驟中，修身最關鍵，道德的根基沒有建立起來，而一個人活得很好，這是不可能的，從皇帝至百姓都是不可行的。可見修身的重要性，怎么修呢? 要包容別人的缺點，不要老看著別人的缺點，要做到，自省、自警、自立，《論語》里面說：曾子曰“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就是說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學業是否不曾復習？”每天都要這樣，我們自然會提高我們的道德修養。

中央文明辦在江蘇常州創造了一個經驗，叫做道德講堂，使我們的干部群眾定期走進這個講堂，洗洗自己的心。道德講堂就是一個修身的場所，中央文明辦正在大力推廣這個經驗，我們今天的講座就是對中央這個精神的具體落實。加強個人修身學習，要不斷提升自己的知識修養，勸學篇上第一句話就是學不可以已，人這一生，生命不息，學習不止，只有良好的知識修養，才能夠造就一個完美的人格。《大學》開篇“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是大學教人的道理，在于彰顯 人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。《論語》是一個以儒家為核心的傳統文化，如果用一個字來講的話，那就是一個“仁”字，用四個字概括就是“仁者愛人”，愛他人就是愛自己，用八個字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁愛。

以上所講的是從社會主義公民道德建設體系所要求的四個著力點如何做。接下來，我要講的是，平江創建全國文明縣城，作為文明辦，文明單位我們又怎樣提升社會道德水平，用什么辦法去做的問題。中央文明辦在總結多年工作經驗的基礎上，形成了這樣一個思路，即通過三條途徑來提升道德水平。

第一條途徑是，典型示范。

這項工作有兩個方法，第一個方法是，每兩年一屆在全國評選表彰道德模范，評選出來之后，大力組織宣傳，開展巡講、創造道德模范故事會等活動，另外一個方法就是，開展“我推薦我評議身邊最美二中人”活動。

中央文明辦為什么要采取典型示范的途徑?我想這應該是在倡導“見賢思齊”，《論語》第四章中說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”向好人學習，是歷來的傳統。是我們民族心里的基本面。今后我們各文明單位要大力倡導這種方法樹立典型。雷鋒就是一個“賢”，就是要樹立這樣的典型，讓大家都來學習，興起都來當好人的風潮。

第二條途徑是，實踐養成。

具體做法、基本抓手就是發展志愿者工作，志愿者發起于共青團，2008年2月19日，中央文明委第十次全會上，中央政治局常委李長春提出，要整合資源形成合力，由中央文明辦牽頭，做好這件事。由此各級文明辦開始做這項工作。中央文明辦做志愿者工作的定位就是：大規模的道德實踐活動，用這種方式來形成良好的道德風尚，來使參加志愿活動的人增長道德心，使接受志愿服務的人受到感染。

志愿服務的精神是：奉獻他人，提升自己。志愿服務工作的路線圖是：做好事、長好心、當好人、有好報。

這是做志愿服務工作的心路歷程，在做好事的過程中增長好心，在好心累積的過程中成為好人，成為好人才能有好報。從工作上，我們提出志愿服務工作要實現三個轉變：隊伍由以青年人為主向全社會轉變；時間由階段性為主向經常化轉變；管理上由松散型向規范化轉變。

志愿服務工作的理念是什么? 《論語》第四章說，“里仁為美。

擇不處仁，焉得知?“里仁為美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心腸，心中充滿陽光的人才能感受到人生的幸福。接下來，他又回答了人心里的陽光從哪里來的問題，他說“擇不處仁，焉得知?”如果沒選擇做好事，心里的陽光又怎么會有呢?所以要通過做好事來達到內心的光明，從而享受美好的人生。

我校正在推進志愿服務工作，希望大家自覺參與進來，爭當全校志愿者表率。志愿服務工作是關系全社會文明水平提高的一個全局性的工作，要把這項工作放到精神文明建設的全局高度來認識。中央在討論關于學雷鋒的文件時，明確講到學雷鋒常態化，重要的是志愿者，這樣才能解決學雷鋒三月來四月走的問題。

第三條途徑是，以文化人。

怎么樣提升人的道德水平，歸根結底要用文化的力量。有人要問，文化有那么重要嗎? 在這里，我首先講講文化與文明的關系。《易經．系辭》下傳第二章里面有這么一段話，“上古結繩而治，后世圣人，易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央。”意思是，古時候，人們生活中結繩記事，發展到文字產生之后，當官的人開始以文化治國，老百姓開始以文化過日子。如今，整個社會發生了質的變化，由蒙昧原始狀態邁入了文明門檻。這段話中“蓋取諸央”一句里有個“央”字，卦名叫“澤天央”，意思就是滔天的大水。在說文解字里面有崩決的意思，什么崩決了?就是文化的產生使人類的蒙昧原始狀態崩決了，由于文化的產生，人類跨進了文明的門檻。所以，因為文化，人才文明。我們考察文明的緣由時，就會得出結論，文化在建設文明、提升文明的過程中具有十分重要的本質性的作用。

今天建設我們的文明，提升我們的道德，理所當然就要運用文化的力量，堅持以文化人。但是，到底拿什么文來化人?這個問題如果不回答，就會迷茫。在這里我給大家提供一個非常簡便的方法，我們中國，以文化人最簡便的方式就是要把握八個字：自強不息，厚德載物。這八個字是以文化人的核心部分，是中華文化最高層級的概括。

《易經》，里面說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”把天之德化為人之德就是“自強不息”，把地之德化為人之德就是“厚德載物”，把天地之德運用到人的身上，就變成了這樣八個字——“自強不息”、“厚德載物”。作為每個人，我們如何來正確理解這八個字？從我個人的學習中總結出下面七個要點，僅僅大家參考。

第一個要點就是：自強。要用自強精神化人，我們的現代化最需要的就是中國人始終昂揚向上，始終保持艱苦創業的精神面 貌。一個人堅守是非，堅持原則，堅持共產主義信念，堅持黨的領導，社會主義道路不動搖，這就是強。

第二個要點就是：利他。要用“利他”來化人。所謂利他，實際上就是一種借力的方法，我可以借別人的力使自己得到更好地發展。這就是利己在利他之中的道理。我們為什么要開展集體主義教育?為什么要開展愛國主義教育?全國人民就好比是一個大湖的水，借助了這個大湖的力量，我們才會更強大。我們提升精神的道理就在這里。

第三個要點就是：誠信。康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。中國人有句話叫“精誠所至金石為開”。為什么要強調誠信?一位大家說，無論是道家還是佛家還是儒家，在強調人的內心的修煉的時候，都要講到一個概念，叫做“凝神”，人只有在心散了的時候才會喪失功能。凝神的時候，生命能才最強大。其實凝神的過程就是“誠”，只有做到了誠，心神才能凝聚，形成強大生命能。

第四個要點就是：謙恭。中國人現在總體來說不夠謙恭，人心都比較張揚，不太管別人的感受。人心張揚，加上每個人的空間變小了，碰撞機會多了，矛盾多了，所以現在有人就不謙恭了。有人說，不謙恭有三大表現，第一種是領導干部不謙恭，表現為擺架子。第二種是有錢人擺譜。第三種是沒錢沒權耍混。

第五個要點就是：勤儉。老子《道德經》第六十七章說：“我有三寶，持而保之：一日慈，二日儉，三曰不敢為天下先。”可以概括為“慈、儉、謙”，慈就是好心腸，做人的第一件法寶就 是好心腸；儉就是儉約，這是第二件法寶；第三件法寶就是謙虛。儒家還有一個著名的思想，叫做“天將厚其福而報之”，意思是說老天用讓人類有享不盡的福的方法來消亡人類社會。所以我們要守住儉約，不能過多的講享受，要始終保持艱苦奮斗的作風。

第六個要點是：責任。責任就是自覺地把分內的事做好。責任是道德標準的基本門檻，缺乏責任感的人，是永遠盡不到自己所有的道德，一個人盡到對父母的責任，才是好子女；盡到對崗位的責任，才是好工人；盡到對國家的責任，才是好公民。

第七個要點是：良知。每個人的內心范圍里都有一個符合社會道德規法所要求的價值底線，這就是良知。

可以說良知是做人的根本，如果一個人沒有良知，就無法去談責任，沒有責任還能去做一個有道德的人嗎？一個人有沒有良知可用三條來衡量他：①知恥，在中國傳統美德中有很重要的地位，知恥，才能有所為，有所不為，相反人若無恥，就會肆無忌禪，不可救藥，俗話說：“人無廉恥，無法可治。” ②知愧，做人要感慚愧，知道內疚。知愧的前提是知道自己的弱點，缺點和錯誤。人生最好境界，不是高官厚祿，也不是高不可攀，而四個大字：問心無愧!③知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態，也是人性的一種證明。人生在世，誰能離開社會生存？誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，當涌泉相報，這是每個人都具有的品質和品德。一個人干了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受到恩惠知道報答，這就是叫有良知。

孟子講“人皆可以為堯舜”，在座的各位只要努力工作，努力學習，不斷的提升自己的修養，都能在 “爭創自治區文明單位”戰略進程中貢獻我們的一份力量，體現出我們的一份成績，在工作中享受我們的一份榮耀。我相信，在全校廣大黨員干部職 工的示范帶頭作用下，我們的工作，一定會再上一個新臺階，我們的目標也一定能夠實現，謝謝大家！

第五篇：五月份道德講堂“做一個有道德的人”

道德講堂之—— “做一個有道德的人”

5月12日上午，在西柳小學會議室舉行了在“做一個有道德的人”專題講座。講座由西柳小學最美教師王巖主講，參加講座的有二年學生120人，還有18名家長代表及學校的部分領導。

講座由德育副校長主持，副校長向家長代表和學生介紹了王妍老師的事跡。王妍老師家住鞍山，每天早上要提前2個小時從鞍山出發，來到學校上班，十幾年來風雨無阻，她的愛崗敬業、無私奉獻精神值得大家學習。

王妍老師講述了自己愛崗敬業的精神支柱，就是學習雷鋒精神，學習郭明義、學習楊善洲。她沒有更多的介紹自己的事跡，更多的是介紹郭明義、楊善洲怎樣踐行雷鋒精神，做時代開模，弘揚社會主義核心價值觀。當家長、學生了解到郭明義愛崗敬業、無償獻血、扶危助貧的事跡；當家長學生看到地委書記楊善洲帶領百姓治富，并把價值3億的林場捐獻國家之后，道德講堂現場格外安靜，每個人都在沉思，在反思，學習之情油然而生。王妍老師告訴同學們什么是有道德的人，有道德的人就是愛祖國、愛人民、無私奉獻的人，做一名有道德的人就要從身邊小事做起，在校講文明，在家孝父母。

活動現場還安排了家長學生自我反省、唱《公民道德歌》誦道德經典《弟子規》等環節。”

講座最后環節全體學生莊嚴承諾：講文明、樂助人，做一個好人，一個有道德的人。

這次道德講堂學生和家長一同參與，就是加強學校和家庭教育的銜接，希望家長和學生共同成長，推動創建文明城活動。

西柳小學 2017.5.12