第一篇：2014廣東考試院公布高考閱卷場標桿作文和優秀作文剖析

2014廣東考試院公布高考閱卷場標桿作文和優秀作文

新聞報道

昨天，廣東省考試院公布今年高考優秀作文與專家點評。高中學生、家長和老師可仔細品味，特別是點評部分。作文評卷組負責人表示，今年廣東語文高考的低分作文問題主要在于文章中存在空白、抄襲。不過，今年的廣東高考作文一般不給零分，“只要有寫標題就不是零分，都能得1~2分。”這次公布的幾篇作文是高分、優秀作文，但都不是滿分作文。

昨天，廣東省考試院公布今年高考優秀作文與專家點評。高中學生、家長和老師可仔細品味，特別是點評部分。

作文評卷組負責人表示，今年廣東語文高考的低分作文問題主要在于文章中存在空白、抄襲。不過，今年的廣東高考作文一般不給零分，“只要有寫標題就不是零分，都能得1~2分。”這次公布的幾篇作文是高分、優秀作文，但都不是滿分作文。

省教育考試院有關負責人介紹，今年高考語文作文平均分比去年略高，去年約為38.38分。今年作文評卷的導向是鼓勵學生原創。(文/記者陳翔 通訊員粵考宣)

真題呈現

閱讀下面的文字，根據要求作文。60分

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

要求：① 自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。② 不要脫離材料內容及含意的范圍。③ 不少于800字。④ 不得套作，不得抄襲。

標桿作文

數碼時代，珍存點滴（標卷01號 得分：58分）

廣東一考生

家中有不少老照片。

最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳地面對鏡頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損于她的雍容氣度。每當母親提起她時，總有十分的崇敬。在那物質匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地敘說著家里擁有全 村第一臺黑白電視機、引來晚上全村人的大集會的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來一段溫馨的記憶，當然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬千思緒，便全由這照片來承托。

我還見到過父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛的依偎。甫一翻開，那愛意與幸福總能觸動我的心弦。當然還有我剛出生時在父親懷中的笑臉，那時父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來，仔細珍藏。每當父母從照片下經過，我常能看見他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。

然而，時代的腳步卻總不會留戀疇昔。生產膠卷的柯達早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴充的儲存卡為海量拍攝提供保障。或許在從前，我們還要細細取景，不想浪費手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時候嫌一張不好，便有事沒事多拍幾張，說是多留點紀念，其實最后都丟進了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來，把單反里10多個G的相片復制到電腦上，接下來便是三個字：刪、刪、刪。又或是空閑時，翻看手機上動輒成百上千張照片，大多都不記得自己當初在干什么，于是興味索然，無心觀看。

有人說，這是因為照片太多，在浩茫的照片之海中稀釋了本應珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日常瑣事，拍完就忘。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。

說到底，這便是數碼時代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來的更多信息，比如照片。殊不知，這會應了莊生兩千年前的讖語：“以有涯隨無涯，殆已。”在快節奏的社會生活中，我們已經無法停住自己的腳步，回望生活的點滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來，看一看，再出發?

在數碼時代，我們本應有更好的技術條件，去記錄自己生活的點滴。為何不將這些生活的沙子放進蚌殼，結成令人驚艷的珍珠?數碼時代，我們更應該珍存生活的點滴，讓這點滴的記憶相伴一生。

名師點評

這是一篇較為優秀的議論性散文。文章以“數碼時代，珍存點滴”為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數碼時代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現實。在兩個時代的對比中，自然而然地點出作品的主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊其中，文體特征鮮明。語言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達準確形象，概括力強。點評人：張金 用心觀察與記錄（標卷02號

55分）

廣東一考生

如今數碼相機已經十分先進，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費心勞神的沖洗過程。這是為什么呢？正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。

這種回味在如今數碼照片泛濫的時代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時光。

我也曾經這樣天真地認為。我初涉攝影之時曾去過一次西藏旅游，帶著自己的數碼相機。藍天，白云，碧水，雪山，面對這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應就是——趕緊拍下來。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過，存儲卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時，卻再找不回當時的那一份激動了。當時只顧著拍照，卻忘了用心體會旅途的愉快，面對美景的新奇與感動，以及景觀背后動人的故事傳說……我這才意識到，有些東西是難以用相片記錄下來的。

后來，有一次我帶上相機出門“掃街”時，才真正領悟到拍照的真正目的。在老城區走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來是一家老字號腸粉店。走進店里，點一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不住舉起相機按下快門。在老城區我又見到一家打制傳統銅器的小店。循著“叮叮”聲走過去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程。老師傅看著我專注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門。當我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。

我這才明白，拍照只不過是給你一個觀察體驗的機會，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。

因此，拍照用膠片機還是數碼相機又有何關系？照片的多與少又有何關系？只要用心體驗，用心記錄，定能寫下一段永不褪色的記憶。

專家點評

一語中的——照片不過是回憶的引子

標題清楚地點明了文章的中心論點，作者思維敏捷，善于思考，能夠迅速透過所提供的材料的表象發現照片的本質，即“照片不過是回憶的引子”，它的功能在于記憶和記錄。文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數碼技術并不重要，量多量少也沒有關系，最重要的是拍攝者應“用心體驗”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。只要用心觀察和記錄，就能夠“寫下一段永不褪色的記憶。”文章內容完全符合題意，而且立意頗為深刻。作者結合 個人的生活經歷，舉了一正一反兩個生動事例，來印證自己對拍照“真正目的”的領悟過程。文中多次出現“用心”一詞，緊扣標題。文章中心突出，思路清晰，并有個人的生活體驗和情感體驗，語言表達流暢生動，文面整潔。(鄧環)

優秀作文

數碼時代更能喚起珍貴的記憶

廣東一考生

有人曾指出，科技發達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數碼時代的技術，更能喚起許多永不褪色的記憶。

誠如錢鐘書在其《圍城》中寫道：“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進來。”我們處在黑白膠片時代時，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾；然而，隨著科技的迅猛發展，數碼技術出現了，照片任意拍，卻又萌發“值得珍惜的點滴被稀釋”的感慨。但是，數碼技術的時代，人生的可貴記憶不會被稀釋，反而會加固、加深。

數碼時代更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數碼技術的發展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個點點滴滴。柴靜在其《看見》中抒發過這樣的感慨：“生命不是用來比較而是用來完成的。”但是，假如用黑白膠片時代的技術來記錄下一個生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實感。而數碼技術的出現，恰好彌補這個缺陷。讓人隨意地照相，不受時空之限制，唯需一臺數碼相機而已。人們記錄下一個個生命的成長，從出生的滿月酒到幼兒學步，從幼兒園取得“好孩子”稱號到中學獲得榮譽時的留影紀念，數碼時代下更能保留人們生活中的每一個瞬間，讓人生變得更加厚實，更加充滿韻味。

數碼時代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網絡的雙向性，它能隨時將照片上傳至網絡與人分享，在這一過程中收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當我們把自己滿意的照片上傳至網絡時，與朋友分享時，我們可能會收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就；抑或將我們至親的人的照片上傳至網絡時，我們可能會收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺，珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。

或許由于數碼時代的技術的飛速發展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時代。但是，由于數碼技術具有黑白膠片技術的無可比擬的優越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊，因而它更能喚起人們珍貴的記憶。

數碼技術的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴。

專家點評

獨辟蹊徑——

數碼更能喚起珍貴記憶

本文是一篇議論文，作者在講述材料和一些人看法的基礎上，開門見山表明了自己與之不同的觀點：即：“數碼時代的技術更能喚起許多……記憶”。圍繞這個觀點，文章從兩個方面，一是數碼技術便于細致記錄生活的過程，二是網絡的雙向性，便于人們分享和加深交流，闡述了數碼技術比黑白技術時代的照片更能喚起和加深人們的情感和交流。由于作者運用了對比的手法和具體的描述，增強了對讀者的說服力。全文值得肯定的是，觀點鮮明，論述較有力，思路較清楚，語言較流暢。不足之處在于倒數第二段論證不夠，全文中個別語言還欠推敲如第四段……“收獲情感的充盈……”。(鄒蓬)

透過那泛黃的老照片

廣東一考生

當曾一時風光無兩、雄霸天下的膠片業巨頭柯達無奈地宣布破產，當各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當眾多的智能手機巨子為旗艦機型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭……我們不得不承認，曾經記錄著我們悲歡離合的膠片時代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。

歷史總是如此冷酷無情，新電子信息統治時代的到來，總是以舊王者的黯然離場作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無可奈何。

其實何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現代技術的入侵和侵蝕。紙質化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾；書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時通信的大行其道；磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌曲……是的，不知不覺間，現代技術早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢如破竹。

然而，當我們臣服于現代技術那嬈媚的風姿和高貴的裙擺時，是否也曾想過科學技術的發展，除了帶來海量的信息儲存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統的遺失？你是否也曾對曾經伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和“隨身聽”們，有過一絲不舍和留戀？

真正有底蘊的文化，必有泥土的厚重，紙質的輕盈，和木質的清香，而非金屬、玻璃和 塑料的冰冷。數碼技術的時代，照片不再高不可攀，然而打開手機和相機，液晶屏上的照片，卻不過是無數個晶體堆疊的機械體，冰冷而沒有生命；電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢想，然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳；電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡短回復，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個文字背后如泣如訴、輾轉斟酌的糾結纏綿……生活方式的變遷，是時代和社會的進步，但不得不承認的是，正如王開嶺所說的，是古典與美感的消磨與喪失。

可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。

于是，佳能的“感動常在”聽上去更像一句難以實現的諾言。而偶爾翻開母親的相冊，我卻總能收獲發自內心的感動。因為，即使泛黃，卻依然能看見那一抹動人的微笑。

專家點評

文采斐然——美好的稀釋和傳統的遺失

本文作者在認真研讀材料內容、準確把握材料含意的基礎上，選擇現代技術對當下人們日常生活的“侵蝕”為觀察角度，論述新電子技術時代帶來的“美好”的“稀釋”和傳統的遺失。作者列舉了數碼技術時代人們生活方式變遷的種種表現，認為這表明了“時代和社會的進步”，但同時也帶來了“古典與美感的消磨與喪失”；與現今“冰冷而沒有生命”的數碼照片相比，母親相冊中那泛黃的老照片卻保存了“一抹動人的微笑”。文章立意明確，中心突出。論述既能緊扣材料，又能進行豐富的相似聯想，同時，相關古典詩句、現代作家的言論信手拈來，從而使得文章內容非常充實，反映出作者平時對現實生活有較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。

作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機融合，既能以理服人，也能以情動人。在文字表達方面，作者的表現堪稱優秀。文章語言清晰流暢、準確有力，尤其是對“風光無兩”、“雄霸天下”、“令人咋舌”、“悲歡離合”、“冷酷無情”、“黯然離場”、“備受冷落”、“方興未艾”、“大行其道”、“勢如破竹”、“高不可攀”、“遙不可及”、“如泣如訴”、“渾然不知”等成語和四字短語的運用顯得得心應手，令全文文采斐然。(侯新)

讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上

廣東一考生

院子里的紫藤花開了，散發著清悠安寧的香氣。

奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長躺椅，來到院中那棵古老蒼勁的大樹下，安靜地歇息著。陽光透過樹葉縫隙溫暖地照耀著奶奶，一切是那么的安詳與美好。

跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷蝕早已摧毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個寧靜的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。

那是一張怎樣充滿溫情的照片啊！

奶奶說當年爺爺向她告白的時候，手里捧著一束紫藤花。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識的點滴歲月里。相片中的奶奶，年輕貌美，手里捧著一束紫藤花，嬌羞地依偎在爺爺的懷抱里，笑容燦爛。爺爺也是一臉幸福的樣子。

這是一份永恒的回憶。爺爺已經不在，只剩下奶奶忠誠地守護著這份曾經美好的記憶。是這張泛黃了的紙張，給了奶奶情感的寄托與依靠，而不至于覺得空虛、寂寞甚至是害怕。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可以給靈魂一個溫暖的安身之處。

紫藤花的香氣逐漸變淡。花開之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡。可記憶卻是愈來愈加濃厚。

我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進一步感受那份溫情。奶奶不經意間睜開了眼，看著我天真的表情，笑了笑，然后撫摸我滑溜溜的短發。“奶奶，想爺爺了嗎？”奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點了一下頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經的快樂。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時一掃而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。

我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時光，幸福之花亦心底悄悄開放。我終于明白，其實什么照片并不重要，無論是黑白膠片還是數碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠地守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來貼心的溫暖與快樂。

于是，在紫藤花開的季節里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀！

專家點評

構思巧妙——照片承載的那份情感更重要

這是一篇記敘性散文。全文緊扣材料，記敘了奶奶和一張照片的故事：歲月流逝，照片泛黃，但奶奶記憶猶在，對爺爺深情依舊，從而贊頌了人世間永恒的真情。文章如果到此為止，也許已經不錯了，但未免還流于一般，其值得稱道之處在于作者還通過自己的觀察體驗，進而指出：是黑白膠片還是數碼相片并不重要，重要的是“守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”，深化了主題。文章符合題意，中心突出，且有一定的思想深度。

結構方面，從紫藤花起筆，緊接著描寫了奶奶看照片的特寫鏡頭，然后穿插進了奶奶對 美好的往昔的回憶，再寫到了“我”的觀察，“我”的感悟，并于文末點題，線索清晰，行文流暢，構思巧妙。文中多次出現了紫中帶藍、燦若云霞的紫藤花，它貫穿始終，對人物形象起到了很好的映襯作用。同時，綜合運用了多種表達方式，既有生動形象的肖像描寫、動作描寫，又有發自內心的抒情，還有畫龍點睛的議論，文體特色鮮明。

(周元)2015

阿錦的黑白記憶

廣東一考生

阿錦攤開那本泛黃的相冊，周邊的角被歲月磨出了須線，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認，青春本就是一本太過倉促的書，唯有自愛，此生不老……

阿錦對這個世界開始有認知的時候，她就覺得這個世界擠滿了黑與白的單調色彩，黑白的電視，有常年晃動的“雪花”;笨重的黑色收音機，吱吱送出美妙的音樂;還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。父親吃力地抱著微胖的自己，歡悅地指著照片的人兒給自己辨認，阿錦眨巴著自己水汪汪的大眼睛，搖搖頭，轉向一旁的毛絨玩具，父親微微嗔怒，卻也無可奈何。阿錦還小，無法將家的概念一針一線的納入她的心底，這時的阿錦對于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩攏出動人的漣漪，她哪里會曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。

阿錦漸漸長大，她開始渴求穿上漂亮的小花裙，歡心雀躍地跑去相館，倚在父母懷里，照上一張全家福。她嘟著嘴，賣力地搖著父親的手臂。父親皺了皺眉，照上一張相，就該意味著這個月的飯菜無法合乎阿錦的心意，倘若她眼淚漣漣，嚷著要吃肉的話?父親望望撒嬌的阿錦，寵溺的眼神不言而喻，他彎下腰去，摟抱起阿錦，說：好，阿爸周末帶你去照相!阿錦的牙齒亮白得像一道閃電，她狡猾地笑著，這世上最愛自己的人，愿意摘下最美的星星給自己。那個周末，阿錦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個黑白歲月，即使日子艱苦，父母們愿付出一切去愛她的歲月。

日子一天天過去，阿錦漸漸長高，父親的背更駝，母親眼角的皺紋也愈深，可唯一不變的是，每一年，父親總要全家去照相館照上一張全家福。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專注與慈愛。

記憶站在一米外的光陰，朝阿錦點頭微笑，阿錦輕輕合上相冊，眼里頓時起了霧氣，她覺得那泛黃的陳舊的黑白相冊，裝載著那么多的黑白記憶，卻是明晃晃的耀眼，時代永遠會變，可有一些東西，卻固若金湯地躺在自己的心房，只待歲月靜好!

名師點評

全文內容表面上敘寫的是阿錦對黑白相冊的翻閱和回憶，實際上是表達阿錦對那個日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛的歲月的懷念和感慨。文章首尾呼應，細節描寫生動形象，情感真摯細膩，表現出作者較強的表情達意的能力。

當然，文章在內容上還顯得不夠充實，立意也較淺顯。許多地方的語言表達還十分稚嫩，但與同齡人相比，實屬不易。點評人：張坪

專家提醒：

廣東省2014年高考語文作文評卷組有關負責人說，根據今年廣東考生在作文方面出現的問題，可以從以下幾個方面提醒2015年廣東考生：

第一點，要審好作文題目，要寫出符合題意的好文章。“高考作文和一般作文不一樣，必須在考場上就做出來，不能事先做好，作文符合題意是非常重要的。”

第二點，考生要在符合題意的前提下寫出一篇好文章，高中教師還是要教好考生一些寫作學知識，“如文章都得有中心貫徹到始終，材料應該豐富一些，考生應圍繞著中心選材，邏輯層次必須比較分明，文章先說什么后說什么要分明。”高考作文的關鍵是文體特征，“到底寫什么文章，是記敘文、議論文還是散文？寫什么文章就要像什么文章，還要語言通順，最好有文采。”他還特別提到，考生的字要寫得漂亮一點。

第三點，思維訓練很重要，主要是審題需要有思維能力，才能寫出符合題意的文章，“給你一個材料，你能不能看懂，知道材料內容和含義到底是什么，這才能在適當范圍內選題。”

第四點，審好題以后要確立題意，確立一個什么樣的題意、文章寫得有沒有深度，怎樣一步一步展開邏輯和論證也很重要。第四點，就是考生應該加強語言表達能力，“你有想法，你能不能把它說出來，有層次有次序地寫出來。”

廣東省教育考試院公布了廣東省2014年高考優秀作文。記者采訪獲悉，今年高考語文作文平均分比去年略高，優秀與高分段作文數量比去年有所增長，但可惜的是，作文的思想性、關注生活和社會的深度還存在一些欠缺，即便是優秀作文在思路上也顯得放不開。專家指出，對于備戰2015年廣東高考的準高三生，中學接下來應多鼓勵培養獨立思考。

專家解讀：今年作文的思想性和深度不夠

省考試院副院長黃友文介紹，今年高考語文作文平均分比去年38.38分略高。今年作文評卷的導向是鼓勵學生原創，但對套作扣罰較嚴格，從閱卷情況看，今年作文的套作情況有所減少。此前語文評卷組組長、華師文學院院長陳少華在接受采訪時也透露，與去年相比，今年的作文原創多了，套作少了，優秀與高分段作文數量比去年有所增長。

黃友文表示，從今年發布的優秀作文來看，學生在切題方面表現不錯，但是作文的思想 性、關注生活和社會的深度還存在一些欠缺。這些優秀作文也多是就事論事，思路上顯得放不開。而往年的優秀作文則不乏有思想深度、關注社會、對主流價值觀有思考見解的佳作。黃友文表示“這是十分讓人遺憾的”。

記者還注意到，在省考試院發布的6篇優秀作文中，有3篇在點評時被指出了瑕疵。黃友文表示，這些優秀作文并不是滿分作文，有不足也屬正常，考場作文在特別短的時間內完成，實屬不易，但瑕不掩瑜。

2014年廣東高考作文評卷組一名負責人透露，此次公布的這幾篇優秀作文都是高分作文，但都不是滿分作文。他介紹，今年低分作文的問題主要在于文章中存在空白、抄襲，若為零分就是完全空白，“有寫標題都能判1～2分”。

專家建議：建議明年考生多做思維訓練

黃友文稱，今年作文評分情況給接下來的中學教學、備考指出了新的方向：要多鼓勵學生有自己的獨立思考，不能為了應試套作，多引導學生運用自己的語言和思想表達形式來寫作。

廣東省2014年高考語文作文評卷組組長張玉金表示，根據今年廣東考生在作文方面出現的問題，可以從以下幾個方面提醒2015年廣東考生注意：一是要審好作文題目，要寫出符合題意的好文章。第二點，學習一些寫作學知識，“如文章都得有中心貫徹到始終，材料應該豐富一些，考生應圍繞著中心選材，邏輯層次必須比較分明”。張玉金還提到，高考作文的關鍵是文體特征，“到底寫記敘文、議論文還是散文?寫什么文章就要像什么文章，還要語言通順，最好有文采”，另外考生的字要寫得漂亮一點。

第三點，思維訓練很重要，主要是審題需要有思維能力，張玉金指出，“給你一個材料，你能不能看懂，知道材料內容和含義到底是什么，這才能在適當范圍內選題”。審好題以后要確立題意，文章寫得有沒有深度，怎樣一步一步展開邏輯和論證也很重要。第四點是考生應該加強語言表達能力，“你有想法，你能不能把它有層次有次序地寫出來”。

第二篇：2012廣東高考語文閱卷標桿作文(全面)

2012廣東高考語文閱卷標桿作文

標桿文1 《生逢其時》（評分：24+21+10=55分）

我想起了《雙城記》中中開篇的那句話：“這是一個最繁華的年代，這是一個最蕭條的年代。我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都要懷著寬恕與愛，去面對這個世界，去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴著虛偽的面紗，招搖過市。那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發展的時代。可是生在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激，用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命史，而是捕捉了那一個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯，看似是最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不合適的時期里做了最合適的壯舉。

而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈西姆，他行走在哀鴻遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼”。沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里禱告，來生不要生在這里。可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的主宰，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？

不論我們生活在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。

【評語】一開頭作者講述了個人與時代不可分割的關系，顯然是考生閱讀材料后進一步的思考，用狄更斯的話闡述個人于時代的價值；兩個例證都較能充分、深刻、細致地闡述了人們無論在哪個時代都可過有用的生活。最后兩段，拿生不逢時進行對照，進一步闡述任何時候都是生逢其時，只要懷著寬恕與愛。中心突出，立意深刻，觀點鮮明，論證充分，結構嚴謹，經得起一段段地解讀。另有幾處語病、標點錯誤，有的表達不夠精準。

標桿文2：《尋找生活中的香巴拉》（評分：22+24+9=55）

現代社會物質越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調而乏味，工作壓力像一張巨大的網壓得我們喘不過氣來，這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會是怎樣？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應該是內心充分的釋放，是平靜而又美好的。

喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個問題上也許會給我們帶來啟示。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠離一切喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經說過：“人，詩意地棲居”。是啊，生活應該是詩意的，在第一輪晨曦攝入心房的一刻，慢慢打開，被世俗名利束縛已久的內心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。

“回到拉薩，回到了布達拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒??”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美好的，他不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮，于是無數厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找自己生活的香巴拉，這其中也包括我。

永遠無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅，從云南麗江沿著214國道北上，遠處是直插云天的雪峰，頭頂最湛藍的天空上飄著最無暇的白云，最慷慨的陽光照耀著最虔誠的人民。在德欽的草原上，駐足遠眺在云中時隱時現的梅里雪山，我頓時油然而生一種精神上的滿足感，突然意識到這才是我生活的本真：遠離一切都市里的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

從西藏回來后，有朋友問我：“為什么要去那種地方自虐式旅行？”我的回答簡單而干脆：“去尋找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香巴拉就在我們心中。

無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩意的生活。

【評語】這是一篇有濃厚抒情色彩的議論文，或稱議論性散文。是一篇著力于“引申義角度”行文的文章，寫過富有詩意的生活，富有詩意的抒情描繪，西藏之行的啟示，動情地描繪了尋找香巴拉的過程。語言優美，意蘊純凈，用語得體。

標桿文3：《活在當下，享受生活》（評分：22+23+8=53）

有人說，我想回到古代，品味魏朝的飄逸，感受盛唐的風彩。也有人說，我想飛到未來，看絕妙的科技，體驗非凡的生活。大家想象著，憧憬著，那跨越時代的新生活，無限誘人。然而，我們知道這都是不現實的，那么我們為什么不選擇將目光投向我們生活的時期，去發現其中的美好，享受其中的快樂呢？

提到當下，也許白領會抱怨工作壓力太大，小販們天天擔心城管的追逐，連最天真可愛的孩子們都有了課業的壓力。但是，難道其他時期的人們就輕松嗎？我們把目光投向過去，三十年前的人們還有饑餓的侵襲，再往前，戰火硝煙的洗禮，動蕩不安的社會，盛唐也有朱門外辛酸的血淚，更別提其他朝代了。再看看我們今天的生活，沒有戰火的燎烤，沒有壓迫，我們還能說其他時期比如今更好嗎？是的，沒有絕對的快樂，每個時期的人們都在用他們的智慧與堅韌去面對生活，而我們，為什么不活在當下，享受生活呢？

誠然，生活中有許多困難和坎坷，但是，當我們以一種樂觀平和的心境去面對它們時，他們便不再嚇人，生活中的快樂不在于所處時代的好壞，他往往取決于我們怎樣去挖掘，甚至于在面對困難與坎坷的同時，去享受超越自我，戰勝困難的過程。職業是生病，業余是寫作的史鐵生用思考與自省走出絕望與迷茫，留下令人感動的文字；下身癱瘓的李麗用網絡與愛心創辦麗愛天空，在幫助他人的同時感受給予的快樂。他們都是遭遇不幸的人，但他們能笑對人生的坎坷，挖掘人生的快樂，何況是我們這些擁有健康的人呢？

再看看生活中，難道真的沒有快樂嗎？同班同學給我們買的早餐，媽媽替我們做的飯菜，師長耐心不倦的教導乃至春日生機動人的景色和窗外一片明凈溫暖的陽光，這些瑣碎微小的細節與美好，不也是讓人感動，讓人回味的快樂嗎？

放下對生活時期的想象吧！既然活在當下，我們就應專注于當下的生活，在面對困難與坎坷時內心坦然，在度過平凡的日子里尋找快樂，收獲感動。居里夫人說過，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當下，享受生活吧！

【評語】貼緊原材料“表層意角度”，從三個方面分析為什么要活在當下，立意深刻，思路清晰，論述有相當的深度，描寫細致，書寫工整，但在觀點論述上有兩個小瑕疵：（1）人們與時代的關系論述簡單（2）將“活在當下”的意義定義在“享受生活”，境界有限，與居里夫人的觀點不盡匹配。

標桿文4：《創造自己的生活》（評分：20+20+8=48）

現實社會中，有很多人會抱怨：生不逢時，如果我生古代會怎么怎么樣，在未來又會怎么怎么樣??可他們卻不懂得靜下心來，想想在這個時代，我們可以怎么樣。

居里夫人曾說過：“我認為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”。是的，無論生活在哪一個時期，都可以過有用的生活。

正如戰國時期的瀛（嬴）政，他生活在一個戰亂的時期，他不曾想過要生活在其他時期就好了的問題。他想的都是如何使秦國變得強大，如何才能統一天下的大事，而這不正是過有用生活的表現嗎？而嬴政經過自己的努力，最終統一天下，在他的時期里，他過到了精彩而且有用的生活。

再則，君不見生活在大唐盛世的李白？他先是積極入仕，令貴妃為其磨墨，力士為其穿靴，能做到這一點的又有幾人？后來他看不慣官場的黑暗，離開皇宮，盡情游覽美好河山，留下一首首傳世之作。李白這一生的所作所為正是他為自己想要過的精彩有用的生活而做得努力，而他也實現了這種生活。

讓我們把目光移到抗日時期，這是一個悲痛的時期，但在這個悲痛的時期，人們一樣可以過得精彩而且有用。

君可見彭德懷，他一生殺得敵人不計其數，為抗戰勝利貢獻了巨大的力量，毛澤東曾為他寫詩道：“誰能橫刀立馬？唯彭大將軍”。這是何種的威武霸氣！誰說生活在抗日時期，就不能過得精彩有（用）呢？

再回到現代時期，一個家喻戶曉的名字——喬布斯。他曾經是個連大學都沒上過的人，而他現在卻是IT業的領軍人物，他經過自己的努力拼搏，實現了精彩有用的生活。這不正是一個很好的例子嗎？在抱怨的人們不妨看看喬布斯，為自己想要過的生活而努力奮斗。

只要經過努力奮斗，你就會發現你的生活變得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我們不要再像湯因比那樣，做著不切實際的假設了，多想想如何才能讓自己的生活變得精彩有用吧。

堅信居里夫人說過的這句話：“人們在每一個時期都可以過得有趣而且有用的生活。” 【評語】觀點鮮明，例證從古到今列舉，分析不夠精細深刻，語言雖稚嫩但流暢，雖有知識上的錯誤，但不影響表意，是一篇四平八穩的文章。

標桿文5：《時代不同了》（評分：20+20+5=45）

“親，我回來了哦！晚飯做好了嗎？”兒子把書包一甩，躺在沙發上大喊了一句。“什么亂七八糟的話”，我把一個削好的蘋果遞給他。

“老爸你太OUT了這是淘寶體”他咬著蘋果含糊不清的說道，同時拿出電腦，戴上耳機轉一旁去不再搭理我。

我好沒氣地回到廚房做飯，現在的年輕人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手機更是寸不離身。這有什么好玩的，我倒慶幸我生得早了些，我們那時候啊??

我記得那時候放學早，每天下午都可以和同學在樹下直咽口水，我把褲子一卷，蹭蹭地就爬了上去。粗糙的樹干把我的腳磨破了皮，細小的胳膊費了好大的力氣才把我整個人提了 上去，汗嘩嘩的流，全身臟兮兮的，我笑著沖樹下的伙伴打了各手勢，“要哪一個？”，我記得我那時候可得意了，就象個大哥一樣。

我看準了一個大的，兩腳釣著樹枝，小心翼翼地爬了過去，“咔”的一聲，我感覺身下一陣斷裂的響聲，只猛地把手向前一抓，身子就往下墜去。在地上打了各滾，還沒喊痛呢就聽見一陣狗吠！爬起來拍了拍就跑，手里還緊緊握住那個梨。

只是后來，全身起了疹子，想是被毛蟲咬了，還被老爸狠狠地訓了一場，那個梨呢？好像不太甜，吃了兩口扔了。

我不禁笑出來，才回過神發現煮飯的水放多了。

“哎，兒子”我推了他。“呵？”他很不情愿地摘下耳機，“你爬過樹嗎？”“我小時候??” “老爸”他撇了撇嘴“時代不同了，現在誰還爬樹呀，那有什么好玩的”他又轉了回去。突然覺得挺沒勁。

也是時代不同了，每一各時期的人都有自己的活法，每個時期的人都有不同的生活方式，創造不同的生活方式，創造不同的價值。我不理解他，他也怒理解我，本無可厚非，畢竟生活的時期不同。但如果讓我選，我還是愿意活在一個信息、技術還沒有那么發達的時期，一個人與自然關系更為親密的時期。

【評語】記敘文。寫兩代人的差異，立意是基于對原材料的理解，展開故事與事件較為簡單，偷梨的行為不光彩，影響了立意。

標桿文6：《李白現代游》（評分：20+20+7-4=43）

2100年6月，為促進古今文化交流，我國科學家用時光機把詩仙李白帶到我校參觀，由我作向導，并拍成記錄片。

鏡頭一：教學樓

清晨，一縷陽光透過露珠鋪灑在大地上，我陪李白漫步在走道上。“學而?時習之?”，聽著這讀書聲，李先生詫異地忘（望）著我問道：“怎么？這是在讀書嗎？唉，中氣不足，沒有意蘊。”我慌忙解釋道：“是這樣的，先生，同學們積極奮考，晚上學得太累，所以精神不佳。”李先生一眼望去，同學們趴的趴著，就幾個撐著腦袋在搖頭晃腦地念叨著。李白一步沖入教室，拿著直尺就“啪、啪”幾下，同學們一腦狐疑地望著他。李白清了清嗓子：“你們看看，這哪有一點讀書人的樣？一日之際（計）在于晨，早晨就應該大聲地朗讀出來，就是我，也不敢不每天堅持晨讀。孩子們，學習是一個循序漸進的過程，急不得，早晨再累也必須打起精神，不然一天就毀了！”“學而時習之??”，響亮的聲音飄滿在校園，李白也露出了滿意的笑容。

鏡頭二：食堂

中午，我陪李白來到食堂，望著著寬敞整潔的食堂，李白一臉羨慕地道：“現代真好，連吃飯的地方都比我們好了不知多少倍，看著我端上的一盤盤流光溢彩的菜，李白一直遲疑著 不動，他指著菜一臉怪異的問道：“這肉怎么是紅的？這青菜怎么這么綠？這雞腿怎么這么大??”我啞口以對，難道要告訴他這些加了蘇丹紅、各種激素嗎？李白無奈地說：“給我幾個饅頭吧？”看我拿著幾個白花花的饅頭，李白又是一臉苦色：“這饅頭怎么白，我怎么敢吃啊？”

鏡頭三：宿舍

晚上，李白與我來到宿舍，一進門，一股冷氣嗖嗖地冒過來，李白冷不丁地打了個噴涕（噴嚏），看著空調驚悚地說：“那是什么怪物？怎么會口吐寒氣？”我無奈地說道：“這是空調，一種機器，可以讓你夏天涼爽起來。”望著空調，李白心有余悸地說：“這樣啊，現代真發達啊！”第二天一早，我便被一陣劇烈的咳嗽聲吵想（醒），轉頭一看，李白正捂著嘴縮成一團顫抖著，結巴地跟我說：“太冷??還是??自然風好??，還是生在古代好。”

鏡頭

四、鏡頭五??

看著李白登上時光機，我戀戀不舍地揮著手，大喊：“有空再來！”終于，這趟奇特之旅就這樣結束了。看著這不長的紀錄片，科學家們陷入了沉思??“這片子很有意義，那我們就全國公放，一起學習、感悟吧！”“唉，科技在進步，可人的精神氣魄、良心、身體健康怎么就后退呢？”“也許，出生在古代也未必不是一種好事！”

【評語】描寫“穿越”的作文，寫得頗為有趣。通過古今對照，對現代中學生活，對現代社會的某些現象進行微諷，較為深刻，三個鏡頭的描寫頗為生動，有6個以上的錯別字扣4分，發展分7分有文采。

標桿文7：《活在當下》（評分：18+9+6=43）

過去早已過去，未來永遠未來，活在當下，我有我的精彩。

——題記

跨過中考這道小小的坎，高中大門為我們敞開，我們也從師兄師姐，變成了只有師兄師姐。身邊的人都好奇地打量著已經到來的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虜，玩得不亦樂乎。我撓撓頭，似乎無法放下九個科目，忘乎所有不顧一切地玩。他們當中，有人沉浸在過去的輝煌，固步自封，先玩了再說；也有人幻想著高二文理分科，高三全年拼搏，不乏時間，玩才是高一的主題。然而我知道，現在我的一切歸零，過去不值一提，未來相當遙遠，唯有腳踏實地，活在當下。整個高一，我努力地玩，也努力地學，可能玩不如別人盡興，學比別人辛苦，但我有我的精彩。

熱情高二

向高一揮手道別，我們摩拳擦掌地選擇了自己所鐘愛的科目。有人躊躇滿志，因為自己在高一九科的時候名列前茅，如今只剩六科，豈能阻擋他們；也有人野心勃勃，想到終于只剩下自己偏愛的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳腳，他們的熱情前所未有的高漲，我也一樣。但我不得不向自己潑點冷水——科目雖少了，但要求一定會更苛刻，更大的挑戰 從現在開始，我又一次被歸零。過去的幫助有限，更不必說未來，我只能活在當下，認真走好這一步。也許我的熱情不如他們強烈，但我的腳步無比堅定，我也有我的精彩。

激情高三

最后的戰爭逐步逼近，沒有硝煙，沒有戰鼓，激情的高三讓我們逐步蛻變，準備接受最后的洗禮。課程前所未有地沉悶，氣氛前所未有的凝重，有人忍不住懷念昔日高一高二輕松自在的日子，也有人忍不住幻想高三結束后那誘人的自由。我也很想放松，可我做不到，我只能頂住壓力，活在當下，收斂浮躁的心，為自己的理想走一步，再走一步。也許心中早已緊繃地無比勞累，但我有我的激情，我有我的精彩??

現在，距離考試結束還有幾分鐘，誰又能說我不是笑到最后呢？ 活在當下，我的人生很精彩。

【評語】賦予“當下”以高中三年的時段之意，描寫心理活動。沒有萬能材料，沒有豪言壯語，沒有名人箴言，有真實寫作的認真態度，有樸素的真情流露，沒有套作，獨立寫作，走在了高中作文的正路上。

標桿文8：《活在當下》（評分：17+18+5=40）

居里夫人曾說：人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。在這個世界上，有些人想要回到過去，重拾美好；有些人想要飛向未來，探索未知。可與其每日空想，倒不如活在當下，享受著有趣并有用的生活。

活在當下，即便有痛苦與煩惱。尼克·胡哲，著名演說家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力。可是，他對這生活充滿熱愛，他積極地活在當下，一切在他眼中都是那么有趣。還有盲人吳光，失明的他從未放棄過生活。他活在當下，堅強地過好每一天，感染著身邊的人。他曾在《中國夢想秀》的舞臺上高呼：“假如你有煩惱，那么請為了不哭，大聲笑吧！”他們活在當下，無懼痛苦與煩惱，只求每一天都能多姿多彩，充滿意義。

活在當下，踏實進取是必需的人生態度。生在農村，身為農民，科學家袁隆平將一生奉獻給雜交水稻事業。因為對學問的熱愛，種植水稻有趣；因為雜交水稻能解決人類溫飽問題，種植水稻有用。他腳踏實地地活在當下，沒有好高騖遠，也沒有后悔放棄。他秉著踏實進取的人生態度過著自己的生活，活在當下。同樣的，古往今來，有多少人數十年如一日地奮斗，司馬遷十九年鑄就《史記》；李時珍四十二年創《本草綱目》；歌德用六十年寫《浮士德》??他們不在乎時間的長短，只在乎每一天離理想縮短的距離。他們踏實地活在當下，用信念與汗水為人生獻禮。

活在當下，更要堅守當下的責任。“最美司機”吳斌為了全車乘客的生命安全，身受重傷后仍堅守司機之職，用生命換來了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救兩名學生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他們看到了當下的責任，勇敢地活在當下。或許過去的美好值得留戀，或許未來的神秘值得追尋，可不要忘記，當下也有美和歡樂，當下也有作用與收獲。活在當下，是對故去之事的傳承；活在當下，是為未來之進步的奠基。活在當下，活在現實之中，依佛家之言：“遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”正是在告訴我們，擺脫幻想枷鎖，勇敢地活在當下，追求理想中那有趣而有用的生活。

活在當下，這便是屬于你的時代。

【評語】總論點與分論點的關系是游離的，孤立地、平行地擺出分論點。如何選擇活在當下的看法模糊，寫時事類的萬能材料。語言通順。

標桿文9：《那些年，如果我出生》（評分：16+18+4-3=35）

那些年，如果我出生，或許我會站在西北大荒漠的孤城上，拿著酒杯，望著逐漸西下的夕陽，對著那慢慢升起的孤煙，與岑參同贊一句“大漠孤煙直，長河落日圓”。那些年，如我出生，或許我會在涼亭上，喝了個半醉，望著對面同時白發蒼蒼的蘇東坡，回顧自己的一生，感嘆一句“早生華發，人生如夢，一尊還酹江月。”那些年??

我真的希望我出生在那些才華橫溢的年代，那個充滿風流才子的年代。真希望能與太白在江上一起乘舟對飲，一起望月感嘆；真希望與摩詰一起領悟詩中有畫，畫中有詩的真諦；真希望與杜甫在一起，感受到人世百味。

或許這只是個幻想，或許這也只是個夢，但我愿意沉迷于里面。每當我讀到他們的詩時，都會有巨大的感悟，彷佛我穿過了時間的過道，來到他們身邊，為他們被奸臣所害而氣憤，為他們身陷囹圄而悲傷，為他們過隱歸生活而嘆惜。仿若一個五味瓶，讓我體驗出人生的辛酸、快樂，讓我明白人生的道理，讓我知道做人所需要的品質。真倡望，我出生在那些年。

或許我真的能出生在那個時代，也許我會是個不近功名，默默無聞的小詩人，每天飲酒作詩，對酒當歌，人生幾何，過恬靜的生活，遠離名利之路；也許我會是一個意氣豐（風）發的大名人，或許會是高官厚祿，但我知自己不會為此而蒙閉雙眼，依然會用辛辣的語言，來譏諷那些無惡不作的奸臣，或許會入獄甚至死亡，但我不會后悔自己所做的一切，也堅信“不是不報，時辰未到”而已。

那些年，如果我出生了，我也許不能富可敵國，但我會象杜甫般“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大理想，去造福所有的人。

那些年，如果我出生，即使貧困潦倒，但也不會無傲骨；那些年，如果我出生，即使位高權重，但也不會目中無人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不會忘了自己的遠大理想。

真希望，能和你們站在一起，體驗世間的一切。那些年，我真希望出生。

【評語】帶有抒情色彩的散文，立意源于材料的第一段。前幾段比較充實，后幾段比較空疏，有湊字數之嫌。有6個錯別字。

標桿文10：《如果可以選擇》（評分：14+14+2=30）

俗話說：“小孩一生下來，命運就已經安排好的啦”，但是他們具有選擇每種不同生活的方式，不同時代出生的人，有不同的生活方式有選擇就可以讓你的生活豐富多彩。

英國的歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇他希望出生在他想出生的地方，因為他醉心于研究古文化，那里是多種文化的交匯地帶，但是他偏偏就不是那個時代出生的，所以如果人可以選擇，那家湯因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的貢獻更大了。

記得汶川地震的時候，在廣播上聽到，在電視上看到那一些讓人心痛悲切的事件，他們的傷心難過，當時，他們都在想如果可以選擇不出生在汶川那該多好，那就遇不上這場地震了，如果可以選擇災難不發生，那么親人就不會離去，如果可以逃避，他們的生活將會是那么的幸福。

感動中國十大人物中的劉緯，他自小就因為意外，斷去了雙手，年幼的他想過放棄生命，但是，他經過家人、朋友、對他的關愛，他走出了黑影，走向了光明的通路，不怕辛苦，用雙腳學彈琴，經過不停了磨練，他成功了，他成為了一位讓人佩服的，能用腳彈鋼琴的年輕小伙子，記得他說過一句話，他說：“他現在過得很快樂，但是，如果可以讓他選擇，他寧愿有雙手過平凡的日子。”

每個人活著，都會有不同的愿望，如果可以選擇，那么人生會是怎么樣，時間過得真快，轉眼，就高考了，回想起以前，天真的小學生，到慢慢長大的中學生，到現在成年了的高中生，真的很開心，如果可以選擇，我愿意回到那無知的童年，現在高考了，要離開陪伴我的三年的同學三年的母校，真的很不舍，如果可以選擇，我想留在他們的身邊，一起過開開心心，打打鬧鬧的日子。

俗話說：“孩子時出生，命就注定是這樣的了，歷史學家湯因比如果可以選擇他喜歡的時期，那么他可能做出的貢獻更大。汶川地震區的人們，如果他們可以選擇，那么災難就不會發生在他們身上了，如果可以選擇，劉緯的雙手不失去，會不會他的鋼琴彈得更好等等。如果可以選擇，我們的生活更定會豐富多彩的。

【評語】立意基本符合，但分析過于簡單，結論也簡單。

標桿文11：《選擇》（評分：12+13+1=26）

生活中，我們總會面臨著許多的選擇，有的人會選擇活好今天，期盼明天，有的人會選擇回到從前，而有的人選擇隨遇而安，每個人的選擇各有不同，但我們必須選擇正確的，堅定自己的方向和目標。

面對困難，學會選擇。面對困難的時候，有的人會選擇逃避，有的人選擇勇敢面對，然 而，每個人作出選擇時，有沒有正確對待選擇？例如，感動中國十大人物中的劉偉，他一生坎坷，年少時，被電激中，導致沒有了雙臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并沒有喪失，他在困難面前選擇勇敢面對，他用雙腳彈奏起動人的鋼琴曲，他說過這樣一句話，我要不馬上死，要不就活得好好的！這句話使我學會了要勇敢面對，不到最后也不能輕易說放棄。劉偉他的成功感動了每一個人的心，他的意志征服了困難，他的選擇使他走向了成功，學會選擇，勇敢地面對困難。

面對挫折，學會選擇。許多科學家說，失敗乃是成功之母，每個人都會遇到挫折，但有的人會選擇敢于接受挫折，從失敗中找到成功的方法，然而有的人會選擇不加以正視，結果注定失敗，于其選擇逃避，倒不如選擇勇敢面對，活好今天，期待明天，尋找成功的方法，例如愛迪生，他一生發明了無數樣東西，他發明電燈時，做過了無數次實驗，一次又一次的失敗，并沒有使他放棄，他選擇了堅持再實驗，反復做，結果做了一百多次實驗中，成功的發明了電燈，點亮了人們的家園，點亮了人類社會，如果愛迪生選擇逃避，沒有正視對待挫折，世界將會一片漆黑，學會選擇，勇敢接受挫折的考驗。

面對生活，學會選擇，在生活中，有許多的人選擇用積極的態度面對生活，有的人卻迷戀著過去，可是，誰都知道，我們沒有穿梭機，我們根本無法回到曾經，只有活好現在，選擇現在的生活，生活中往往會遇到許多選擇，例如怎樣選擇我今后的方向，如何選擇工作，如何??太多太多的誘惑，總會有許多人受不起生活的考驗，選擇用消極的生活態度，迷惑過去，活在了昨天，然而，我們要有對生活充滿信心，積極面對生活，而不是沉迷著美好的過去，面對生活的考驗，我們要積極向上，學會選擇，懷著信心面對生活。

生活里，許多的選擇在于自己心中的信念，用積極的態度去面對一切，學會選擇正確的，堅定自己前進的方向，勇敢面對苦難、挫折，積極面對生活，做出正確的選擇。

【評語】脫離了原材料的表、深層含義，脫離了基本意思，轉向面對困難、挫折時的選擇。

標桿文12：《無論活在什么世代》（評分：10分

殘篇）

我曾經思考過，如何讓我選擇，我會選擇出生在什么世代？然而，我并沒得出最后答案，無論是在原始時期，商周封建時代，文藝上百家齊放明清時代，抑或是活在西方文藝復興時代。我認為無論在任何時代，只要我擁有積極向上的人生態度，不畏艱苦探索科學真理的精神，在每個時代也能寫下光彩的一筆。

我愿生活在原始荒蠻時代，盡管我衣不蔽體，目不識丁，甚至不懂語言，但我能看到千萬年前地球上的原始風貌，我能為人類進化埋下堅實的種子，我能與原始生物一同前行，一并演化。讓我來發明語言，制造石器，讓我??

第三篇：2016年高考廣東閱卷標桿作文17篇

2016年高考廣東閱卷標桿作文17篇 第1篇（19+19+20=58分）起伏的波浪才更具力量

①這一則漫畫是一組巧妙的、富有深意的對比。先拿滿分后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個耳光，而先拿55分后拿61分的孩子則先后得了一個耳光和一個香吻。從這兩個孩子的境遇上，我們看到了許多人有意無意抱有的一種心態：追求卓越、積極進取，否認失誤和退步，哪怕這個“失誤”僅僅兩分。

②努力進步當然是一件好事。正如漫畫中的第二個孩子，他從不及格到達到及格，是一個值得肯定的質變和成就。攀登雖艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。然而，從100分到98分就是應當受到指責的墮落嗎？并不是。98分依然是一個令人艷羨的好成績，98分和100分同屬于優秀水準。從100分到55分才是應當警醒的墮落。

③依然優秀的第一個孩子被對待的態度落差如此之大，連我亦不禁感到委屈。在競爭日益激烈的大背景下，許多人奉行苛求完美的極端精英教育，向往著“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標語，人人的神經成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來的一記耳光。

④可是，有一句亙古樸實的真理是“人無完人，金無足赤”。我們心心念念“直掛云帆濟滄海”，卻忘了挫折與起伏才是人生的常態。“長江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬大的大海永不會如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩，但也失去了承載大舟的能量。

⑤是的，起伏的波浪才是更具力量。沒有后退，沒有低谷，就沒有前進的動力和空間，也就沒有厚積薄發的震撼。就像生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進深水，憑著一股沖勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個孩子就像這只企鵝，在不及格的深潛后獲得騰躍的力量。

⑥而我們，當然應該給第一個孩子以鼓勵和支持，不是必須得到滿分才是優秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補自己的缺漏，下一次重得滿分。

⑦起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動力。

第2篇（18+17+20=55分）

給“條紋衣”男孩媽媽的一封信 親愛的阿姨： 您好！

上一次測驗考了不及格的黑衣服男孩，因為得到了“61”分的“高分”被他媽媽獎勵以一個甜蜜的親吻；而上一次考了滿分而得到您的親吻的您的孩子，這次卻因為“退步”了兩分之多，被您無情地摑上了火辣辣的一個巴掌----多么可笑的又可悲的畫面！在看到這幅發人深思的畫面后，我決定冒昧給您寫這封信，我認為，分數并非衡量孩子努力程度的唯一標準！兩分之差，或只是一個標點符號的粗心，或話是試題難度加大的結果，而這微不足道的兩分，換來的卻是如此截然不同的結果，不知您的孩子在下一次面臨考試時，會不會因此心里慌亂，生怕丟掉一分就成了媽媽嫌棄的沒用的孩子呢？比起鄰家的孩子，您的孩子在下次謂是成績優秀，您有沒有想過，他一臉期待地揚著98分高分的試卷回到家，迎上的卻竟是您不滿的神情，他會有多么沮喪？鄰家的孩子因為進步到了及格就使全家人歡呼雀躍，而您卻在為這“只有”98分的卷子而責備孩子，這是多么不公平啊。在提倡素質教育的今天，“一試定終身”說法早已被質疑，分數并不是學生的唯一出路，而區區一次測驗，更無須看得太重。沒有人是每次都能考滿分的神童，如果試題難度加大，那么退步兩分非但再正常不過，而且還值得表揚了。您的孩子的努力您看在眼里，為什么您寧可相信一張紙也不相信自己呢？教育家畢淑敏就曾提出別用分數衡量孩子的努力，況且您的孩子擁有并不差的分數呀！請給予您的孩子一些鼓勵吧！無論他考到什么樣的分數，都一定想到媽媽的吻來鼓勵而不是冷冰的責罵和無情的巴掌。當孩子考“砸了”，您何不溫柔地問上一句：“這次的題一定很難吧？媽媽和你一起分析錯題好嗎？”這樣，孩子才會無懼錯誤，無懼考試以及分數，才能越考越好，這不正是您想看到的嗎？

親愛的阿姨，請別用分數來衡量您的孩子的努力！除了成績，您的孩子一定還有很多優點，是嗎？那么，請容許他的失誤，讓他張開翅膀自由飛翔，有了偶爾的摔倒，相信他一定能飛得更高。

祝 幸福美滿 心想事成 小A 第3篇(18+18+18=54分)勿讓分數暗淡了未來

①經濟學家成思危曾說過：“經濟可以保證我們的今天，科技可以保證我們的明天，只有教育可以保證我們的后天。”而漫畫中的孩子卻似乎因教育因分數而暗淡了他們的光彩。②漫畫中第一幅為兩個小孩，一個拿了100分的試卷而被家長親了一口深表愛意與鼓勵，而另一個小孩因只拿了55分而被家長扇了一巴掌狠狠訓斥，滿臉落魄。第二幅則為一個小孩因拿了98分而并非100分而被扇巴掌，而另一個小孩因為由55分進步到61分而被鼓勵。雖然馬云曾用智商與口才告訴我們100分和98分的差距永遠不止兩分，但這兩分之于教育則是莫大的打擊。為何進步而被賞而退步但仍優秀卻被訓斥呢？有進步固然值得表揚，而對于優秀的學生稍有退步實則不應該訓斥而更應鼓勵。③如今似乎很多家長都將成績看得尤為重要，可實質分數只是多么無聲的幾位數字。大不必讓分數折斷了孩子的翅膀，僅剩自由的枷鎖。得到了分數卻失去了熱情，為了得到分數不擇手段，只為了渴望父母的一聲鼓勵，這無疑是舍本逐末。哈佛到北京招生，哈佛招生辦負責人sally曾說分數并不看重，看重的是全面發展的人格與思想。只有淡化了成績的起伏，更看重小孩的內心世界才能讓小孩成長得更加快樂更加有意義。④羅曼羅蘭曾說：“你的目光所及就是你的人生境界。”家長的目光只停留在進步與退步之上，難免無形施加了孩子不必要的壓力，這或許對于成績略差的孩子有利，但對于成績優秀的孩子難免不是一個深重的打擊。究其原因不過是不同家長對孩子的要求不同而施予孩子不同的處理方式，這本有情可原，但卻會一步步消磨優秀學生的斗志而失去光彩。巴金曾說：“歲月使皮膚起皺，而失去熱情使靈魂出現皺紋。”請莫讓僅僅2分的起伏折斷孩子的翅膀。⑤家長的一舉一動牽連的是小孩一生對人生的軌跡思考，作為家長，給予孩子鼓勵與正確的教導方法，不要過于責備孩子的失誤或錯誤，從心理上而并非身體上進行教育與開導更為重要與實在。不要過分為一時的低落而否認孩子的能力，給予他們適當的更佳！⑤家長的一舉一動牽連的是小孩一生對人生的軌跡思考，作為家長，給予孩子鼓勵與正確的教導方法，不要過于責備孩子的失誤或錯誤，從心理上而并非身體上進行教育與開導更為重要與實在。不要過分為一時的低落而否認孩子的能力，給予他們適當的更佳！

第4篇（18+17+18=53分）應被擺正的評判標準

①有這樣一幅漫畫：一個孩子拿著滿分的試卷，得到了表揚，而另一個拿著55分試卷的孩子，卻得到了批評。后來，原本拿著100分的孩子拿著98分的試卷時得到的是批評，原本拿著55分的孩子拿到了61分，得到了表揚。通過這幅漫畫，我看到了一個問題：人們對于不同事物的評判標準差別過大。而我認為，這樣是不對的。

②在應試教育這種僵硬的模式下，優秀的人才被要求要保持優秀，容不得半點差錯。成績差的，便被要求力爭上游，進步便是好事。可是，人孰無錯？為什么優秀的人就不允許出錯？稍差一點的便可以放寬對待？這樣大差距的評判標準，似乎有些不合人情。

③因材施教雖然好，但要注意尺度。每個時期，每個領域都有優秀和不優秀，培優輔差也時常存在，這是人之常情。但對優生的過度嚴格和對落后生的放寬通過似乎有些不太公平。愛因斯坦也會將毛衣穿反，被小孩嘲笑；愛迪生也曾多次實驗失敗；霍金也并不是一個十分健康的人。誰說優秀一定時時刻刻都要保持優秀？憑什么一點錯誤就要被批評？馬云也經歷過人生的低谷，喬布斯也曾被自己的公司解雇，俞敏洪也曾經歷高考失利，可誰又可以用低的標準去衡量他們？若放寬了要求，他們還會有今天的成功嗎？因材施教固然好，但標準要嚴格控制的。

④評判標準的差距，會對孩子有不同的作用。優秀生長期被高要求束縛，也會變得麻木；差生若被低標準滿足，便會失去上進心。高智商的人從來不少，缺的是任其發展的空間。“優秀”的名牌一生帶上，就不允許出錯，這是不對的。每個人都有自己善長的領域，只因成績高低論英雄也是片面的。要設定正確的標準，給優秀的人發展空間，給落后的人上進的希望與動力，這將會成為兩者共同進步的有利因素。過嚴會壓迫優秀，過寬會打擊上進。

⑤應該擺正各種評判標準。放寬對優秀生的要求，減輕他們的壓力，讓他們可以更好地發展自我；調高對落后生的標準，不斷為其設定目標，為其提供拼搏的動力，這樣才能充分調動兩者的積極性。

⑥評判標準雖可有差別，但不宜過大。就像對待漫畫中的孩子那樣，過度約束和放松是不好的。只有制定正確的標準，才能幫助各個人的成長。

第5篇（17+16+18=51分）好獎差罰不為過

正如漫畫第一張中的內容表現，對好的成績都受人獎勵，對于差的成績都受到他人的失望的感嘆,甚至是家人的懲罰。而這就是如今的一種現象，是父母對孩子寄上厚望的喜悅或失望，最終孩子得到的一種獎勵或懲罰，對于這種好獎差罰的現象，我是支持。

誠然，這種好獎差罰的教育只以成績來定奪的，明顯缺少一種現代教育的理念。但如果若給孩子施以同情心會怎么樣？讓孩子覺得自己考了一個55分的分數覺得自己也不是很差，這會抹殺了孩子的進取心。再者，現代教育不能僅僅論分數。但我想說，一個好的分數才會進一個好素質、好環境的教育場所，孩子才能在這個良好的環境下發揮潛能。但同樣，差成績的處理也有度（?原文如此）若問為何需要“好獎”，是為了提高信心。在比賽前夕，教練讓很多運動員回顧自己曾經受過的獎勵，為的就是提高信心。在孩子得到自己100分的成績后，得到的父母或是他人的贈與的唇吻，這在孩子最欣喜的時刻中，也等同讓孩子明白，要想再得到獎勵，就必須精益求精。給自己全點自信，把事情做得更好，這就是“好獎”的存在。與這不同，“差罰”的存在就猶如一種反向作用。正如牛頓的第三定律一樣：“力的作用是相互的。”像漫畫中那個只拿了55分的孩子一樣，他在被掌摑的同時也同樣會有不甘心的想法。這就迫使他要更加蓄意進取，更加努力，來免受處罰，就如鞭馬奔騰一樣。“差罰”的背后也是一番苦心啊！但也想，正因為這掌的疼痛，朗朗才成了著名的鋼琴演奏家，大多數的名人不也正是因為在逃脫懲罰中才蛻變成“蝶”的嗎？為此，我覺得“差罰”作為一種潛在動力也不過吧。

其實不論是因為好成績受到獎勵，還是因為不好的成績而受到的處罰，都是為孩子好。畢竟好與差是相對的，而對應的獎勵和懲罰自然也感受不同。但殊途同歸，盡管一吻與一掌會使孩子臉上出現不同感情色彩的紅印，但這一吻或一掌都為了孩子好，為他能銳意進取罷了，為此，我認同這種“好獎差罰”的做法。

第6篇（17+16+17-1=49分）區別對待

漫畫中有兩個畫面：一是成績好的學生考滿分受獎勵，成績差的學生不及格受到懲罰；二是前者沒考滿分，98分卻受到懲罰，后者及格了受到獎勵。家長對差生的態度我們很好理解。但是對好學生的態度卻不太理解，明顯比差生好卻受到相反的待遇。這是為什么呢？ 我認為有兩個原因。一是家長的心態存在問題，二是教育制度存在問題。這造成了區別對待。首先，家長中會有一些人認為好學生就一定要考滿分，考不到滿分就不行，即使比別人好也不夠。這種想法顯然不正確。“馬有失蹄，人有失手。”考不到滿分不能說明學生能力不足。而且有必要追求滿分嗎？掌握知識才是最重要的。這里可以看出某些家長的虛榮心理，若是孩子考了滿分，又可以在人前人后吹噓一番，倍有面子。

其次，造成家長這種病態與我們的教育存在一定關系。中國的教育是應試教育，高考更是千軍萬馬過獨木橋。家長內心擔心孩子的前程，都渴望子女成龍成鳳，于是從小抓起，考試要考滿分，做事就要做到最好，為以后發展夯實基礎。于是家長逐漸形成了病態心理，讓孩子努力學習，讓他們考滿分。這種狀態，正如前北大教授鄭也夫所說：“中國教育已病入膏荒（肓）”，鄭也夫提到他的外甥在美國讀書，他考試只考了85分，他說能考85分就足夠了，沒有必要追求滿分。最后他考上了哈佛大學，雖然他的分數可能不是最高，但他擁有自己的特長和社會實踐經歷。我們從中不難發現中國的教育十分著重分數，而分數也是學生的評判標準，這有點片面。所以，近年來，高考教育也在不斷改革，出現了“631”的政策，高考分數占六成，余下有多方面的考察。中國教育改革任重道遠，遠非一時能改變的。家長的心態和教育制度造成了這種區別對待，我們應該改變這種現象。“為了一切的孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子”，宋慶齡如是說。家長的出發點是好的，但“兒孫自有兒孫福”，家長應該放平心態，任孩子自由發展再加以必要的指導，想必，孩子和家長都能更幸福。

第7篇（16+16+16=48分）應不以一時的成績而論定人

①有的孩子考得100分后，家長非常開心，得55分后卻是懲罰；有的孩子考61分，父母很開心，但考98分卻是懲罰。這我覺得平時考得好的人也會有失手的一天，誰也不能一直是100分，偶爾考差時，父母應當給予更多的是鼓勵，而并不是冷酷的懲罰，不能以一時的成績而否認人的努力。

②在現代的社會中，許多家長對自己的孩子要求非常嚴格，一定要做到最好。放假時，各種實習班塞滿了孩子的日程，讓孩子喘不過氣來。當看到孩子優異的成績時，對孩子百般開心、寵愛，但偶爾失手后，就認為孩子不認真和努力，并沒有問清原因就懲罰孩子，其實，父母的做法會對孩子的心靈造成重大的創傷。正所謂“人有失手，馬有失蹄。”誰會沒有犯過錯的一刻呢？父母應當在孩子受挫時，給予安慰，不應急于否定自己的孩子。

③急于論定自己的孩子，會使孩子走向消極，不應給予孩子太大的壓力。當代的孩子的競爭從小就開始，可謂是“從娃娃抓起”，但并沒有理解過孩子內心的痛苦。有的父母甚至拼娃，拿自己的孩子去炫耀、比拼，所以要求自己的孩子要十全十美，從而得到心理、精神上的滿足。但一旦當孩子失利時，就會生氣，責怪孩子，其實這會讓孩子走極端，甚至會有自閉癥，開始不愿意接觸人。小孩的心理承受能力并沒有成年人強，所以對待孩子需要用關愛的方式，而不是過硬的教育方式。

④孩子得高分就開心，得低分就是懲罰，并且不斷讓孩子追求十全十美，也會有可能導致孩子勢利，只會往高爬，而不注重身邊的事物，這也不利于于孩子多方面的發展。成績高人一等也沒什么用，重要的是要有良好的人格和品質，陶冶性情也很重要。不要認為孩子一時考差就是沒用，一定要往高爬。

⑤家長要求孩子考高分也無可厚非，但也要注意孩子的感受。家長在孩子的學習中，應多培養孩子的人格，并以身作則，不以一時的失誤而論定人，他就是不行的。在孩子受挫時，應以正確的方式對待孩子，給予安慰，鼓勵孩子積極進取。⑥人在一生中何曾不犯過錯？偉大的科學家們也犯過錯誤，難道因為這個錯誤，他們就不出色了嗎？所以，我們不應以一時的失敗成績而認定一個人。

第8篇（16+14+15=45分）莫只用分數衡量孩子

漫畫里，小A同學拿著一份滿分試卷，得到了一個獎勵的吻，而另一頭的小B 同學不及格的55分試卷，卻是得到一巴掌；相反地，當小A同學拿著98分試卷時，臉上是一個大巴掌，而小B 同學拿著61分試卷，有個甜甜的香吻。這一現象每天都同樣地重復上演在我們的生活中，也許這其中的小A或小B同學是你童年生活的寫照。在校園生活里，分數是學生的命根，也是衡量學生的重要因素之一。但是，分數高是否就直接等于人品好，性格好，三觀正呢？在我看來，這倒未必。

莫只用分數衡量孩子，因為你不知道你身邊有多少個隱藏的“劊子手”。前幾年轟動一時的藥家鑫殺人事件，一個重點大學的學子，分數高學習好是必然的，但誰能夠想像得出他在撞倒人之后竟然冷血地補刀，至其死亡。這一事件令人寒心。我們平時口中的高素質人材卻是個冷血的劊子手，其三觀不端正，人品相當差也是顯然可見的。同樣的，李天一事件也讓人感到心寒。高材生高素質音樂人才背后也會合伙犯罪，像李天

一、藥家鑫一樣的人大有人在。若我們只用分數衡量一個人，是否就會成為其日后犯罪的動力？所以，莫只用分數衡量一個孩子，小B 同學日后也許有大作為，而小A 同學日后未盡是人中龍鳳。

莫只用分數衡量孩子，因為你還不知道小B 同學這一類人的潛力。現在多少人口中的“馬云爸爸”，以前卻是個多次高考失敗的、考不上大學的落榜書生，但是人家馬云沒有放棄啊，此路不通他路通，多少年埋頭苦干，多少次風餐露宿，后來不僅考上了杭州大學，現在還是一代電商傳奇。顯然馬云就是小B同學這一類人，你永遠不知道他可以有多大的潛力。在漫畫中，小B同學在兩次測試中明顯有進步的，盡管進步很小，卻獲得了認可。也可見小B 同學下了苦功。

所以，莫只用分數衡量孩子。成功方法和道路有很多，不一定只有那些在學校里分數拔尖的同學才能成功。

第9篇（13+15+14=42分）論家長如何對待孩子的成績

對待孩子的成績，家長到底是給予贊揚鼓勵還是批評打罵好呢？孩子考100分就贊揚而考98分就要打?考55分就打而考61分就得到贊揚？就現實而言，我則認為無論孩子成績好壞都不應該打罵批評，而是應該給孩子多點贊揚以增強他的自信心。為什么98分也要挨打遭批評？雖然退步了一點點，但也是高分呀！為什么55分就要挨打遭批評？就單純因為他考得不好嗎？可是又有多少人會考慮他本身的能力條件？誰不想考好點？可是當他提高幾分達到及格水平就得到表揚了。贊揚真有那么難嗎？其實也沒有很難的樣子！那為什么我們不嘗試一下多點給予孩子贊揚與鼓勵？打真的有用嗎？但為什么不想想如果給予鼓勵與贊揚又是怎樣結果？我想說的是，當孩子考砸了，他也失落，而打則是加重傷害孩子的心造成打擊，而這樣的結果是你想要的嗎？為什么你不嘗試去鼓勵他？或許鼓勵他會有不一樣的結果呢。就拿我來說吧，我從小到大我家人就沒有因為成績給我打打罵罵之類，他們更多的是給予贊揚與鼓勵，而正是因為這樣，我學習也沒有壓力，我總是做到盡力，盡自己能力就好。在學途中，我曾經遇到過許多大風大浪，而我也曾經給那些大風大浪覆蓋過，但我沒有被淹沒。我真心感激我的父母，感激他們一路陪伴，感激他們從沒忘給我贊揚與鼓勵，就是因為這樣，因為他們的正確做法以鍛煉我的意志，增強我的自信心，越挫越勇！所以我認為對于孩子的成績，家長應給予贊揚與鼓勵而不是打罵批評。家長應該真正認識到自己孩子的水平能力，不要過于強迫要求孩子達到某種高度，盡力就好。也不要因為孩子的成績差就打罵，應該給予鼓勵以增強他的自信心，畢竟，家人始終是孩子的最大后盾，況且打孩子也是解決不了問題。

如今社會打罵孩子現象普遍，考得好也打，考得差也打，不過是退步2分，至于打嗎？不如給予鼓勵以增強自信心。

第10篇（13+14+14=41分）不以成績論英雄 在很多家長看來，學習就是為了取得一個優秀的成績，每當自己的孩子考差了就會拿成績好的孩子與自己的孩子比較，有的家長甚至會用暴力行為去對待孩子。打還有罵孩子，我覺得這樣是不好的。我們不應該以成績來認英雄，不一定說成績好的一定是好孩子，成績差的一定是壞孩子。

所以家長要用一些適當的方法來教育孩子，家長的心態也要端正，不應用成績去衡量一個孩子的好與壞，可以在適時給他們一些鼓勵，讓他們勇往直前。

喬布斯，大家對他應該不陌生。他就是大家都十分喜愛的蘋果手機的發明者。他小時候不愛學習，總是逃課，上課睡覺。父母和老師都對他失望了，但他還是一如既往地按自己喜歡的方式生活。在老師和父母的幫助下，他考上了大學。在大學里他還是經常逃課，躲在房間里研究電子產品。在大三那一年，不顧父母的阻止，退學了。他決定專心地在家里搞科研。終于，他設計出了蘋果手機并使他的公司日益強大起來，也為人們的生活增添了科技的色彩。家喻戶曉的發明家----愛迪生也是一名不愛學習的學生。小學時，他數學總是聽不懂，每次考試只考個七八分，老師放學后把愛迪生留下來，一道題一道題耐心地教他，他還是聽不懂。老師認為他在數學上沒有天賦，便沒有再教他了。愛迪生非常喜歡制作一些小發明，在他的家里面隨處可見他的小發明。在他十一歲那年他因為家里貧窮輟學了。他為了維持生計就出賣報紙了。雖然日子過得十分艱苦，但他并沒有放棄研究和發明。在他經過無數個日夜和無數次實驗下，他終于發明出了造福全世界的電燈。他一生發明的東西數不勝數，并沒有因為自己不好而放棄發明，是他給我們帶來了“光明”。

所以，我覺得成績不優秀不代表什么，家長們也不能再以成績論英雄的心態來對待孩子。只要我們做到擇其善者而從之，其不善者而改之，人人都可以成為英雄！

第11篇（14+12+13=39分）唇印與掌印

“寶貝，你快過來啊。李老師剛跟我說了，你這次月考視唱練到了滿分，主專業和副專業也排到了前十名，進步了很多啊。”媽媽一邊說一邊給我一個大大的擁抱還往我臉上“啵”的親了一口。媽媽親在我臉上的唇印未干，我卻聽到不遠外傳過來“啪”的一聲。循聲望去，是我的室友還有她的媽媽。只見室友通紅的臉，不時抬起，用害怕的看著她媽媽，淚水在眼珠子上打轉，卻又不敢哭出來。只聽見她媽媽大聲喊道：“你哭什么哭，我還沒哭呢，家里省吃儉用就為了讓你上音樂培訓班學音樂，你到好，上次月考退步了20分，這次還直接退步成了不及格。”

還記得第一次進培訓班的第一次月考，她排35名，我只有74名；第二次月考，她排25名，我退步到了102名；第三次月考，她116名，我9名。不時聊起，她媽媽在她進步時也是萬分欣喜，見面就往臉上親。在她微微退步一點兒哪怕是一分，過去就是一巴掌。反觀自己風在考不及格的時候，媽媽會對嚴厲的教育，但不至于一巴掌扇過來，但是我進步的時候，哪怕只是進步幾分，媽媽也會很高興的。

且看漫畫中的兩個小男孩。第一個小男孩第一次考試100分，他得到的是一個唇印，也就是家長的認可。第二個小男孩，第一次考試只有55分，不及格的分數，得到的是一個掌印，也就是家長的惱怒，給了他一巴掌。第一個小男孩第二次考試退步了兩分，98分，但這仍然是個不錯的成績，他卻得到了給的一個掌印，一巴掌。第二個小男孩第二次考試61分，比之前多了三分，從不及格跨越到了及格，61分仍是個不高的分數，他卻得到了家長的一個吻，家長的認可。在現在很多家長看成績很直觀，也全然不考慮孩子的感受，家長只一味的覺得孩子就應該一味考高分，永遠進步，但是他們沒有想到這樣極端的思想會影響到孩子的性格。先得到唇印的孩子當然是快樂的，感覺被認可的，可是如果下次他們得到的是掌印，傷心豈不是加倍？先得到掌印的孩子，會失落會消沉，下次得到唇印時一定是一份巨大的鼓舞。其實，除了生氣的掌印與認可的唇印，何不考慮是鼓勵的雙手？這樣讓孩子不極端、又努力，不是更好嗎？

第12篇（11+14+13=38分）我是你的驕傲嗎

“爸爸，我又拿了100分”“知道了，知道了”“爸爸，你是不開心嗎？”“別來煩老子！你的100分不是應該的嗎？”

“爸爸，我考砸了，只拿了98分。”“啪”“什么！老子辛辛苦苦掙錢，為的是誰？你說你這成績丟不丟臉！”“可是爸爸我真的盡力了啊，我考100分，你不看我一眼，我考砸了你也不看我一眼，我還能怎么辦呢。是的，我也知道錢難賺。可是，學習一樣很難啊。打小就羨慕成績差的人，因為他們考差了有爸爸的鼓勵。可是我呢，從您這得來的都是什么。”

好，既然你習慣了我的優秀，那我就墮落給你看，看你究竟會不會看我一眼。于是，夜不歸宿，打架鬧事的我讓你一次又一次的跑學校。也許是我長大了。你再沒有對我惡語相向，甚至是動手了。于是我繼續墮落下去。中考的前一天晚上，聽見你半夜咳嗽下樓的聲音，我想看，你應該是老了吧。等你許久不上來，去廁所一看你暈倒在洗衣機旁，那一刻，我真的好怕失去您。等到了醫院，才知道您是喝酒喝多了。惶恐過后，一陣無語，半晌，你對我說我這成績只能送我去私立高中。我沉默許多，還是決定來，不枉讀這么多年書。那天晚上，應該是您第一次坦露心跡吧。看著你手足無措的樣子，我除了笑，更多的還是辛酸。我真是不懂事啊，反因為你沒有關注我而選擇了最壞的一條路。

上了高中，也有想過好好學習。可是自己以前種下的苦果，也到了收獲的時候了。上課時跟不上進度，以致于昏昏欲睡，從而導致了惡性循環，無數個痛苦的夜晚，無數個想要放棄的時候，我都咬著牙告訴自己，可以對不起任何人，但是我絕對不能對不起你。因為，這是男人之間的承諾啊，我既然決定了，哪怕是輸，我也不定不會放棄。

昨夜睡覺的時候，看到你的短信“吃飽睡好，高考加油”這幾個字，我更加不知道寫什么回復你好了。也許我會輸得很慘，也許我會咸魚翻身，但是無論是哪種結局，我在這里可以很驕傲地告訴你：我做到了，我沒有放棄。那天晚上我們之間的約定我已經做到了。我一定會是您的驕傲的，一定！

第13篇（10+13+13=36分）人無完人

每個人的出生不同、人格不同，在于有良好的心態，良知是一個人天生的本性，而天賦則是類與群分的。不是人人都平等，在人類社會千差萬別才能構成一個有個性、有追求的社會，人無完人就是當代社會的一種科學發展的趨勢。漫畫中的兩個不同的人，一個人考出好回家后得到父母的表揚，而當他考出了與滿分差兩分的成績卻要父母當眾指責并且給了他一巴掌；另一個同學則是差生，當他考出了55分的成績，猶如理所當然地給他一巴掌，而當他考到了61分的及格分數就給他一個吻。不同的父母都有不同的差別對待，導致孩子們的心理陰影難以消去。

日劇影星酒井法子，曾拍了兩部好日劇分別是《星之金幣》和《同一屋檐下》，她在是中人的以上中演過小護士這類角色博得大家的憐愛之情。但是因吸毒這樣不良的形象而一落千丈。生活如同奇怪的催化劑，大家對你好，你的名聲一日漲紅，當你沉淪的時候，名聲猶如臭氣彌漫，不敢靠近。人無論怎樣都是人，就算做了錯事，但她還是有固有的良知。漫畫中一個人學習成績品學兼優，另一個人的成績卻是剛過關卡，孩子們的心情正處青年叛逆期，如同隨時觸碰的炸彈，不知道向哪方面發展，所以尊重他人，也是尊重、善待他人，也是善待自己，沒有一個人是完全成功的，失敗也是提供給每個人吸取教訓的機會。

“科學之父”奧本海默，是一位偉大的科學家，他曾研究過核研究，他也并不是一旦開始就成功的，他曾與老競爭對手愛因斯坦交量過互相學習過，奧本海默接受過核爆炸危險幾乎失去生命，但是他遭受傷痛、挫折、失敗并不氣餒，迎難而上，找到自己的終點，不過為一代科學之父。

中國科學泰斗錢偉長、科學之父奧本海默、日劇影星酒井法子、漫畫兩個人的不同生活，給予了我很大的啟示，每個人并不是一直成功的，也不是一直失敗的，在別人遇到挫折時，要鼓勵他人，在別人成功時，要激勵他人，這時人無完全人的社會，也是和諧的社會，相互尊重和理解才能使構成這個千差萬別的社會聯系在一起。

第14篇（10+13+12=35分）前

進

漫畫中的男孩，一位雖然得到高分，但因其退步，也得到了責備；而另一位男孩雖然分數不高，但因為其小小的進步而得到贊許。生活亦是如此，讓人變得與眾不同的，不是其取得的成功的多少，而是他是否在前進；讓一個民族變得不同的，在乎其是否在前進。于個人而言，唯有前進，方能成其大。

獲得中國醫學界認可、榮獲世界諾貝爾獎的屠呦呦女士，在中華傳統文化中吸取養分，而倘若她固步自封，固守傳統文化中內涵與思維方式，而不融入正在前進發展的高科技，不注入鮮活的時代養分，創新與發展中華文化，那么青蒿素何以問世？何以挽救世界千千萬萬的患者？屠呦呦在研究過程中繼承傳統文化的同時，不斷解放、發展著自己思想，不怕地邁著前進的腳步，最終才得以成就自我。于社會而言，只有前進，方能成其美。

社會是由每個人構成的有機體。在如今快速發展的信息化、工業化過程之下，人們的物質水平得以快速提高，人們的素質及科學文化修養應隨之同時前進。然而，社會上出現的“老人摔倒如何扶”“青島天價蝦”“旅游宰客”事件層出不窮，這，能否說成是物質文化迅速發展下倒退的精神文明？回想過去，老子所設想的社會，“阡陌交通，雞犬相聞”，“黃發垂髫，怡然自樂”，如今我們的社會，卻比不上條件落后的過去，我們應該重振社會信任，共創美好社會，讓精神文明的步伐緊跟物質文明前進。對于民族而言，只有前進，方能成其強。

一個民族的生存與發展依賴于綜合國力，從過去“東方紅一號”發射成功，到如今取得的豐碩成果，我們的民族在前進；從過去新中國成立時不斷摸著石頭過河，到如今不斷加快社會主義民主政治建設；我們的政治民主化進程在不斷前進；從不成熟的國家，到如今佇立于民族之林，中國的實力在不斷提升??只有在不斷前進與發展中，才能佇立于世界民族之林。“任何前進都值得驕傲，任何后退都值得悲傷。”只有前輩，我們的世界才能變得更加美好。第15篇（8+12+10=30分）當一名合格的公民

①一個孩子在一次測驗中拿了滿分，受到了表揚，但他在下一次測驗中沒有拿到滿分，卻受到了批評；另一個孩子在同樣的兩次測驗中，一次不及格，一次及格，受到的分別是批評和表揚。

②“分分分，學生的命根；考考考，老師的法定”，在如今應試教育的潮流下，有多少孩子成為了只會讀書的高分低能者，這一切的背后都是因為他們的父母太過于看重成績而忽視了孩子的健康成長。

③德智體美勞全面發展是教育部對全國中小學生的要求，卻被無數的家長改為“智力優先，其他靠邊”，只要求孩子做一個成績好的學生，而不是當一名合格的公民。

④據統計，自2000年以來，未成年人犯罪的案例逐年攀升，而在檔案上留有污點的學生也不在少數，而這些違紀犯罪的行為不僅有盜竊、搶劫，甚至還有放火、毆打他人至重任等嚴重擾亂社會秩序的行為。究其背后的原因，無一不是因為成績差而被父母責罵，從而“想找地方發泄”，以致于走上了違紀犯罪的道路。⑤成績第一的想法不知道害了多少學生，而他們的父母也后悔莫及。其實父母如果從小教給孩子的，是要做一名合格的公民，而不僅僅是當一個好成績的學生，那么也就不會釀成這么多的悲劇。

⑥而一名合格的公民的必備品質，就是美德。正如社會主義核心價值對個人的要求一樣，愛國、敬業、誠信、友善，這樣的公民才是合格的公民。⑦成績的好與壞雖然可能決定一個人的人生，但遠比不上品德的力量。英國前首相撒切爾夫人叱咤國際政壇十多年，皆源于他父親從小要她每一樣東西都要爭第一，因此撒切爾夫人培養了堅強的品質，但她卻在香港問題上敗給了鄧小平。這不是因為鄧小平比她更強大，而是因為香港是英國的殖民地，說一是一種低劣的文化，是不符合國際道德的要求，所以，撒切爾夫人敗在了品德之上。

⑧當然，合格的公民并不是只要求有好的品德，優秀的成績、碩強的體魄、藝術的情懷和勞動的能力也是必不可少的，更是缺一不可的。如果只看重其中一方面也是萬萬不可的。所以及格的孩子將來會比滿分的孩子更優秀。⑨讓我們一起，成為一名合格的公民吧！

第16篇（15分）好人不一定要做到底

對于成績優秀的學生而言，得100分時他們會被表揚，而考98分卻會被責備；但若一個考55分的人考得61分時他卻會得到表揚。這幅漫畫所反映的現象是我們司空見慣的，但我們是否思考過這司空見慣的現象背后的深意呢？

不僅是學校生活，平常生活中也是如此。一個平日常做好事、樂于助人的好人，一旦有一次拒絕幫助某人，那么他從前幫助過的人責備。叢飛自2003年開始資助一百多名山區兒童讀書，他把自己在演藝事業上賺的錢全部捐出以資助學生，到后來甚至舉債度日，于是他停止了捐助，卻被他資助的學生責罵，“為什么供到一半就不供了。”好人難做，一直做好人更是艱難。

而不好的人偶爾為之的一件善事卻能扭轉他原本具有壞形象。俗語說“浪子回頭金不換”，一個浪子回頭用過黃金，但是對那些一直為善的人們而言，是否有些不公平呢？我們既然給予不好的人改正的空間，那么不也應該為好人們保留犯錯、不做“好事”的空間嗎？ 受傳統觀念打的影響，我們總認為一個人既受景仰，則不應該有錯，有錯也得瞞著，所謂“為尊者諱”，保全其光輝形象。前幾個星期，楊絳先生去世，社交媒體上立即有人翻出舊賬找出楊絳先生夫婦的錯處加以攻擊，引起一些人對楊絳先生產生反感。雖后來證實所謂“錯處”不過是謠傳，但從人們的反應是也要明白“尊者應有高大全形象”的觀點有多么深入人心。但是，一個值得尊敬的人，一定要有高大全的形象才值得尊敬嗎？非也。“人恒過”，人總會犯錯，那些值得尊敬的人也不例外，我們應做的是正視他們，客觀地評價，而不是憑感覺下判斷。而且，相對于好人壞人，社會上更多的是不好不壞的人，他們做過一些好事，或也曾經傷害過他人，僅憑幾件事便對一個人下定論，未免草率。但太多人做不到全面看待他人，才引致了好人的尷尬。

好人不一定要做到底，做好個人才是應該做到底的事。

第17篇（10分）別怕苦難

花樣年華的我們，也許擁有苦難會更加完美----題記

我們的歲月里，擁有著太多美好的東西，別讓自己失去那些美好的東西，讓我們去好好享受—--苦難。

或許可以說，如今的我們是在爸媽的溫室里成長，享受著父母帶給我們一切的安逸，的確，這種安逸總會讓人舍不得去丟棄，但請你別忘記，我們還年輕，也可以去闖一闖。如此年齡的我們，有著滿腔的熱血和激情，所以，我們去試一下去努力，別去怕苦難好不好？

不知你是否記得，前段時間風靡一時、卻讓許多少男少女不得不羨慕的明星----李易峰，為什么會有如此多的人去羨慕他、佩服他？事實上，他就是一個不畏困難、執著而努力的人，他，出道于2007年《加油，好男兒》，曾經也是大紅大紫，但他從2007年開始之后卻很少聽到他的消息。在這7、8年里，或許我們從不知道他的絢爛奪目是用自己的努力換來的，7年里，他安分守己的做好自己的每一件事并且會因為每天的拍戲，每天都會熬夜背臺詞，在那苦難的日子里，他只是靜靜地做好事情，在2014年，《老炮兒》導演當時問他可以接受這部戲嗎？這部戲又要滾地又要弄得灰頭土臉的，他說：“不怕的，我可以。”之后，《老炮兒》開演后，李易峰寫信給導演說：“做永遠比說難，但我不怕。”這句簡短的語句表示出了他的決心，也讓導演對他倍加贊賞。他有著自己的毅力，有著自己的決心，有著自己的面對苦難的態度。他并不是一個很完美的人，但他卻用自己的努力讓自己變得完美，他并不是高高在上的明星，而是一個面對面對苦難有那么一份堅持的人，即使在我們的生活中，并沒有太多、大大的苦難，也許也僅僅只是一份成績單分數的高低，我們應該對自己做的事多一份堅持，多一點耐心，讓自己別去害怕困難、吃苦學會腳踏實地。花樣年華的我們，就讓那一些所謂的苦難來充實自己的人生，也讓那一點踏實改變一下自己，正所謂：路要一步步的走，飯要一口口的吃，別急，讓我們忠實一點的走好每一步路，讓我們堅持一下的走過苦難之路。

第四篇：2013年廣東省考試院公布高考6篇優秀作文

2013年廣東省考試院公布高考6篇優秀作文 閱讀下面的文字根據要求作文

有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業。

一天，他了解到三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1、自選角度、確定立意，自擬標題，文體不限。

2、不要脫離材料內容及含意的范圍。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄襲。

第一篇：

慈善需行之有道 培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。把抽象化具體裸捐 除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可

以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人

閑聊，都可以是善心的體現。

古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點評】

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現了一位關注社會思考獨立尊重內心的中學生的良好風范。

文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內涵和外延也有了更為豐富的現實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節中。

點評人：華南師范大學文學院講師徐珊

第五篇：

當慈善遭遇傲骨 隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。

當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。

【點評】

此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。文章接著分析受捐心態，依然采取一反一正兩個例證進行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會。文章著意發掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質，由此可見，文章立意深刻。此文結尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關系，進一步強化文章的中心論點。縱觀全文，觀點辯證，結構嚴謹，論證方法得當。但此文亦存在一些瑕疵，如“擠走骨氣”的表述不準確，傲骨與回報之間的邏輯關聯略顯牽強，還出現一個錯別字“拙”，盡管如此仍不失為一篇較好的考場作文。

點評人：華南師范大學文學院 副教授 李永中

第六篇：

點亮萬家燈火

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。一家拒絕，以為是施舍——這是戒。一家猶豫，聲明要償還——這是慮。一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖

而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發于內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

【點評】

這篇考場作文當得起“文質彬彬”四字。

內容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態，要表態就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認為要看是否有利于善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來說理由，很見思想。

今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時評的文章。材料反映的又是三個家庭對捐助的態度，也可以說材料是觀點（態度）型的。面對幾個觀點（態度），可以比較一番，論說孰高孰低。對觀點型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內容和含意的范圍。不過評判別人的觀點妥否需用同一個衡量尺度，而且這個尺度屬正面價值體系，如是否有利于愛心傳播等。此乃關鍵所在。此文是這個方面的典范。質已勝。

文也勝。語言準確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強加于人而又讓人信服。當然也有問題，最刺眼的是把“無味”筆誤為“無謂”，但這些不過是白璧之微瑕。對考場作文誰又能吹毛求疵呢。

值得肯定的當然不止這些，如篇章結構就值得讀者去體味，此不再贅言。總之，這是一篇具有示范意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結構等都有可資借鑒的地方。

點評人：華南師大附中高級教師黃業泉

第五篇：廣東省考試院公布2013年高考6篇優秀作文

廣東省考試院公布今年高考6篇優秀作文

2013 第一篇：慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。

古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點評】 “善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現了一位關注社會思考獨立尊重內心的中學生的良好風范。

文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內涵和外延也有了更為豐富的現實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節中。

第二篇：善行，我該如何安放你？

慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治？ 真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農民，必先農民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

【點評】

本文緊扣富翁熱心慈善事業，捐助三個家庭的材料，引出有關慈善的話題，并以此為中心內容展開論述，符合本次作文的材料內容和含意范圍。

文章開篇簡單點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進而分析產生這一問題的根本原因在于行善方式不當，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標題提出的問題。

文章觀點明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，思路清晰，論述較有層次。

比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。

第三篇：讓愛雙向流動

中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報。”可見，報答他人的善意是中華民族的傳統美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當一個白手起家的商人發財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經看到自己所為的價值，這無疑讓他產生了延續自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節課，從沒少批改一次作業。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現象。看看陜西一位任內幫眾多企業融資，任后卻慘被企業“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。【點評】

寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優秀就在于其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。捐助與受助都是愛的表現，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著“讓愛雙向流動”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最后發出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。

作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優秀作文。不足的地方是用例略有不當之處，可以選更恰當的例子。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉促，分析未夠透徹。

點評人：華南師范大學文學院 講師 胡家俊

第四篇：慈善，也要維護他人的尊嚴

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受。孔子曾說：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。

又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。

不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？

在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！

【點評】

本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態度引出自己的觀點即：“做慈善，應該維護他人的尊嚴。”圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯系現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最后勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。

全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。

文章存在的主要不足在于個別語句表達不夠準確順暢，如第二自然段。

第五篇：當慈善遭遇傲骨

隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。

當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。

【點評】

此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。文章接著分析受捐心態，依然采取一反一正兩個例證進行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會。文章著意發掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質，由此可見，文章立意深刻。此文結尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關系，進一步強化文章的中心論點。縱觀全文，觀點辯證，結構嚴謹，論證方法得當。但此文亦存在一些瑕疵，如“擠走骨氣”的表述不準確，傲骨與回報之間的邏輯關聯略顯牽強，還出現一個錯別字“拙”，盡管如此仍不失為一篇較好的考場作文。

第六篇：點亮萬家燈火

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。一家拒絕，以為是施舍——這是戒。一家猶豫，聲明要償還——這是慮。一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發于內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

【點評】

這篇考場作文當得起“文質彬彬”四字。

內容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態，要表態就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認為要看是否有利于善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來說理由，很見思想。

今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時評的文章。材料反映的又是三個家庭對捐助的態度，也可以說材料是觀點（態度）型的。面對幾個觀點（態度），可以比較一番，論說孰高孰低。對觀點型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內容和含意的范圍。不過評判別人的觀點妥否需用同一個衡量尺度，而且這個尺度屬正面價值體系，如是否有利于愛心傳播等。此乃關鍵所在。此文是這個方面的典范。質已勝。

文也勝。語言準確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強加于人而又讓人信服。當然也有問題，最刺眼的是把“無味”筆誤為“無謂”，但這些不過是白璧之微瑕。對考場作文誰又能吹毛求疵呢。

值得肯定的當然不止這些，如篇章結構就值得讀者去體味，此不再贅言。

總之，這是一篇具有示范意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結構等都有可資借鑒的地方。

備注：作文題目

? 閱讀下面的文字 根據要求作文

? 有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業。

一天，他了解到三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1、自選角度、確定立意，自擬標題，文體不限。

2、不要脫離材料內容及含意的范圍。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄襲。