第一篇：2018年全新教師資格證筆試《綜合素質》

2018年全新教師資格證筆試《綜合素質》

常識筆記（珍藏版）

108.新中國第一部教育法律是(《中華人民共和國學位條例》)。

109.《教育法》第十條規定：?國家根據各少數民族的特點和需要，幫助各少數民族地區發展教育事業。國家扶持邊遠貧困地區發展教育事業。國家扶持和發展殘疾人教育事業。?這體現了教育法的(平等性)原則。

110.《中華人民共和國教師法》適用于(各級各類學校和其他教育機構中專門從事教育教學工作的教師)。

111.根據法律規定。適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育是(義務教育)。

112.《中華人民共和國未成年人保護法》中所稱的未成年人是指(未滿18周歲的公民)。

113.(《教育法》)是全部教育法規的?母法?。

114.獅身人面像?這一古代建筑奇跡出自(古埃及)。

115.被稱為?國際會議之都?的城市是(日內瓦)。

116.下列各項。屬于我國古代學習、吸收了外國經濟文化成果的是(②③)。①《綴術》 ②唐樂 ③熬糖法 ④班田制

117.迄今為止，福建省自然景觀、文化遺址被列入《世界遺產名錄》的是(武夷山。福建土樓)。118.圍繞著人與神、人與社會、人與自然等問題的思考，公元前6～前5世紀，東西方社會幾乎同時誕生了一批偉大的思想先哲。下列說法錯誤的是(蘇格拉底著重討論的是人與自然的問題)。

119.在童話中虛擬了一個光怪陸離的?唧唧王國?的是(《大林和小林》)。

120.被譽為中國兒童文學覺醒的代表作品是1923年出版的(葉圣陶的《稻草人》)和1926年出版的冰心的《寄小讀者》。

121.被稱為動物小說大王的是(沈石溪)。

122.《漁夫和金魚的故事》、《古代英雄的石像》、《小熊拔牙》分別為(童話詩、童話故事、童話劇)。

123.創造出一說謊鼻子就變長的木偶皮諾曹這一童話形象的作者的國籍是(意大利)。

124.1937年11月至1941年12月，上海這段時間的文學發展在歷史上被稱為(孤島文學?)。

125..?一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高。?這首詩中的?三父子?，指的是(蘇洵、蘇軾、蘇轍)。

126..《老殘游記》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》四部作品的作者依次是(劉鶚吳承恩蒲松齡吳敬梓)。

127.下列作品、作家、時代(或國別)及體裁對應正確的一項是(.《北京人》——曹禺——現代——話劇)。

128..《三國演義》中?賠了夫人又折兵?的是誰??鞠躬盡瘁，死而后已?的又是誰?(周瑜;諸葛亮)

129.我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說是(《水滸傳》)。130.勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾。隨機應變信如神。?這首詩說的是《三國演義》中一段故事。這個故事是(煮酒論英雄)。

131.按所表示年齡大小順序，正確的順序應是(②④⑤①⑦③⑥)。①不惑②垂髫③花甲④加冠⑤而立⑥古稀⑦半百

132.我國古代著名科學家沈括和郭守敬在下列哪些領域中作出了卓越貢獻(天文和歷法)。

133.如果研究明朝手工業技術，應查閱的重要文獻資料是(《天工開物》)。

134.近幾年，在許多場合見義勇為被自我保護替代了。事實上，人需要的不僅僅是自我保護的智慧，更需要的是勇氣和血性。如果我們的民族在某一天再一次面臨危亡的時候。我們的國人是不是要用?自我保護?的口號來心甘情愿地做?亡國奴?呢?這段話主要支持了這樣的論點(不能借口樹立自我保護意識而忽視勇氣和血性的培養)。

135.在PowerPoint的幻燈片瀏覽視圖中，用戶不能進行的操作是(修改幻燈片的內容)。

136.一位教師走上講臺。發現講桌上放著一張字條。上面工工整整地寫著：?老師你以為當老師就可以壓服學生嗎？你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王。但是有誰能服你呢？?落款是：?讓你最討厭，等待你處罰的學生?。下列處理方式最恰當的一項是（在班上宣讀了信的內容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學給自己敲了警鐘）

137.下列選項中對《論語？衛靈公》中?有教無類?理解不正確的是（是全民教育思想的雛形）。

138.反映教師職業與其他職業不同的本質特征是（教書育人）。

139.?博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?出自何處？（《中庸》）140.男同學小陳平時自由散漫。學習不認真，一天在課堂上用手機給班上的女同學發短信?曾某，我愛你?。被上課的王老師發現收繳，并將小陳的短信向全班同學宣讀，同時指責其?思想墮落，道德敗壞?。你認為校長的說法正確的是（①②③④）。

141.新義務教育法規定，實施義務教育，不收（學費、雜費）。

142.《中華人民共和國教師法》于（1994年1月1日）起開始施行。

143.適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學或者休學的。其父母或者其他法定監護人應當提出申請，由（鄉鎮人民政府或者縣級人民政府教育行政部門）批準。

144.教育法律關系產生、變更和消滅的依據是（法律事實）。

145.下列不屬于教育行政法規的文件是（《上海市學生傷害事故處理條例》）。

146.我國法律規定：學校不得使（未成年學生）在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學設施中活動。

147.?明確作出此規定的是（《中華人民共和國未成年人保護法》）。

148.兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要是因為（儒家思想本身具有兼容和發展的特性）。

149.京劇的花臉所屬的行當是（凈）。

150.關于水稻，下列說法正確的是（袁隆平的研究小組在海南島找到的野稻對雜交水稻培育意義重大）。

151.關于人文奧運，下列說法錯誤的是（發端于1896年。在世界首次舉辦的奧運）。152.古人對于我國姓氏的來歷有如下闡述?氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宜；氏于事，則巫乙 匠淘……?由此可以推斷，王、侯、公孫等姓氏應源自（爵號）。

153.有?文起八代之衰?美譽的唐代文學家是（韓愈）。

154.晚清時期第二次西學東漸。西方近代技術不斷由上海傳人中國，傳播西方科學技術。當時翻譯西方科技書籍最多的翻譯出版機構是（江南制造局翻譯館）。

155.中國最早的工藝百科全書是完成于17世紀30年代的《天工開物》。它的作者是（宋應星）。

156.下面的作家是唐宋散文八大家中的四位，其中屬于唐朝的一位是（韓愈）。

157.?兼聽則明，偏聽則暗?這句古代格言出自（《資治通鑒》）。

158.中國現代第一部現實主義長篇童話是（《稻草人》）。

159.童話《四季的風》通過描寫富有同情心的?風?在春夏秋冬四季照顧和安慰一個長期臥病的苦孩子來 贊揚人與人之間的友誼和愛，它的作者是（嚴文井）。

160.下列作品中，屬于抒情派童話代表作品的是（《秋千，秋千……》）。

161.童話作家葛翠琳的代表作是（《野葡萄》）。

162.瑞典作家林格倫的《長襪子皮皮》屬于（頑童母題）類的典型作品。

163.在中國古代四大發明向西方傳播的過程中，貢獻最大的是（阿拉伯商人）。

164.《本草綱目》、《農政全書》、《天工開物》的相同點是（作者所處時代）。

165.被稱為?兩彈元勛?的科學家是（鄧稼先）。

166.建國以來第一個獲特等發明獎的科學家是（袁隆平）。167.聯想意義也最易誤用而生流弊，聯想起于習慣，習慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低。引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，文中?流弊?具體指的是（沒有一點新奇的意味）。

168.現代自然科學，不是單單研究一個個事物，一個個現象，而是研究事物、現象的變化發展過程，研究 事物相互之間的關系。這就使自然科學發展成為嚴密的綜合起來的體系，這是現代自然科學的重要特點。這段文字的主旨是（嚴密的綜合起來的體系是現代自然科學的重要特點）。

169.張

三、李

四、王

五、陳六在一起討論南京市的晚報，張三說：?南京沒有一家晚報辦得好。?李四說 ：?南京的晚報辦得都不錯。?王五說：?南京市還是有晚報辦得不錯的。?陳六說：?南京市的晚報都 辦得糟。?如果老先生說得對的話，那么（張三說錯了。王五說對了）。

170.下列各操作中。不可刪除幻燈片的是（在幻燈片視圖中選擇幻燈片，再按【剪切】按鈕）。

171.UR1的含義是（信息資源在網上的位臵和如何訪問的統一的描述方法）。

172.一位政治老師，誤把?事物是普遍聯系的?表述成?世界上任何兩個事物都是有聯系的?。下列處理方式，最恰當的一項是（及時對學生說：?你們好好想一想，老師剛才講得對嗎??）

173.孔子在提出了?因材施教?的教育方法。不符合因材施教的是（不憤不啟不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也）。

174.根據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010--2020年)》規定，下列關于我國教育發展戰略目標的說法不正確的是（到2020年全面實現教育現代化，基本形成學習型社會，進八人力資源強國）。

175.把育人為本作為教育工作的根本要求不包括（以學生為主導，以教師為主體，充分發揮學生的主動性）。176.因校舍使用不當或失修造成房屋倒塌造成學生傷亡事故的，主要責任人應追究（刑事法律責任）。

177.新義務教育法修訂的時間是（2006年）。

178.（教師申訴制度）是一項專門保護教師的權益的法律制度。179.教師的終身發展有四個層次，其中，能研究教學，追求教師在教學工作中的個人價值的實現在學生的成長中求得自我發展。這屬于哪個層次?（較高層次）

180.下列規定?國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展?內容的是（《中華人民共和國憲法》）。

181.我國歷史上最早的一部兵書是指（《孫子兵法》）。

182.被稱之為?書圣?的是我國著名書法家王羲之，其代表作《蘭亭序》的書體是（行書）。

183.被譽為意大利文藝復興?三杰?的是（達．芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）。

184.中國刺繡是在布上?以針代筆，以線暈色?的藝術，我國的刺繡馳名世界，被譽為?東方藝術明珠?，四大名繡不包括（顧繡）。

185.五只相套接的彩色圓環是現代奧林匹克運動會最顯著的標志，象征五大洲運動員的友誼和團結。奧運會五環旗首次出現在哪個城市?（巴黎）

186.屬于佛教經典著作的是（華嚴經》）。

187.提出?知識就是力量?這句世界名言的是（英國哲學家弗蘭西斯培根）。

188.一絲不茍?中的?絲?的含義是（計量單位）。189.不以物喜,不以己悲?告訴我們（不能因為環境的好壞和自己的得失而或喜或悲）。

190.五岳?中的南岳指的是（衡山）。

191.被譽為?世界兒童文學的太陽?的是（安徒生）。

192.童話（《彼得?潘》）塑造了一個永葆童真、拒絕長大的人物形象，因此該：童話也被翻譯為《永不長大的孩子》。

193.班馬的《六年級大逃亡》被稱為?探索性小說?，其最突出的特點是（以主人公的內心獨自來敘事結構小說）。

194.《丘克和蓋克》是（前蘇聯作家蓋達爾的名作）。

195.下列作品中屬于兒童文學作品的是（《長襪子皮皮》）。

196.下列關于我國近代前期科技的敘述，不正確的是（李善蘭和徐壽合作試制出我國第一艘木質蒸汽輪船，標志著我國近代造船業邁出了第一步）。

197.20世紀上半葉，發生了以（相對論量子力學）為核心的物理學革命，加上其后的宇宙大爆炸模型、DNA雙螺旋結構、板塊構造理論、計算機科學，這六大科學理論的突破，共同確立了現代科學體系的基本結構

225.一般認為，1818年的《弗蘭肯斯坦》是科幻小說的開山之作，作者是（瑪麗．雪萊）。

226.《牽牛花》、《花的沐浴》、《款待》的作者是（郭風）。

227.下列作家中屬于臺灣兒童散文作家的是（桂文亞）。

228.我國的兒童戲劇古已有之，但現代兒童劇的出現是20世紀初的事，其開創者是（黎錦暉）。229.下列哪部作品不是安徒生童話?（小紅帽》）

230.下列作品中反映了反戰主題的是（《永別了，武器》）。

231.魔幻現實主義是哪個地區的文學流派?（拉丁美洲）

232.20世紀無產階級文學的奠基人和奠基作分別是（高爾基《母親》）。

233.精衛填海??夸父逐日?等神話故事出自下列哪部作品?（《山海經》）

287.《荷塘月色》的作者是(朱自清)。

288.近代畫家中.最擅長畫馬的是(徐悲鴻)。

289.我國古代文學史上篇幅最長的抒情詩是(離騷》)。

290.我國歷史上推行?罷黜百家，獨尊儒術?的皇帝是(漢武帝)。

291.《資治通鑒》成書于(北宋)。

292.1918年，歌謠研究會創辦了《歌謠》周刊，對發表的適合于兒童歌唱的歌謠冠以?兒歌?之名，倡導者中除了沈尹默、劉半農等學者外，還有當時的北京大學校長(蔡元培)。

293.《蟬的歌唱》屬于科學小品.294..?陽關大道?原指通往哪里的道路?(西域)

295.秦始皇滅六國后，統一了全國文字，這種漢字稱作(小篆)。

296.我國傳統表示次序的天干?共有幾個字?(10)

297.我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女?(楊貴妃)

第二篇：教師資格證筆試《綜合素質》優秀經典作文必備

4.閱讀下面材料，根據要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，請以“師愛”為話題，寫一篇文章。

要求：用規范的現代漢語寫作，不要脫離材料內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。文體不限，不少于1000字。

【參考范文】 師愛無限

高爾基曾經說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”師愛，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”

教育心理學家認為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發自心靈深處對學生的愛，去挖掘學生內在的積極因素，激發學生自我肯定的積極情感，并轉化為學生自信、向上、進取的動力，從而達到教人、育人的目的。師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發出來，才能達到人的深處。”作為教師，就要做一個有心人，時時處處去觀察學生，關心學生，幫助學生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學生帶給你的感動，它如蒙蒙細雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。“愛人者，人恒愛之。”只要你付出愛，用心去愛，就能感受到來自學生的愛。

師愛需要換位意識。學生是活生生的個體，隨著生理、心理的發育和發展，社會閱歷的擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當眾批評。教師要懂得學生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學生的心靈，真正理解學生，真正把師愛轉化為激發學生追求進步、積極進取的力量源泉。

師愛需要講究藝術。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關懷，那么多的愛心，學生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不當的原因。有些教師在教育學生的過程中，不是對學生愛得太過分，失去師之尊嚴，就是束得太緊，管得太死，以至學生“談師色變”。有些教師對學生的情感近似溺愛，對學生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關鍵是要講究分寸，講究藝術。沒有規矩，難成方圓。教師既要與學生打成一片，也要注意師道尊嚴，才能得到理想的教育效果。

師愛是催生百花的春風，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學生，讓你對學生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。

5.閱讀下面材料，根據要求寫作文。

材料一：道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷。材料二：一名學生不想上選修課，跑進教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學生，我也要堅持上課。”于是，學生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認真的上完課。材料三：醫院病房里，一名護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12塊紗布，現在只取出了11塊。”大夫說：“我取出來了，縫傷口。”護士堅持不讓。過了一會，大夫伸出手說：“我要的護士就是這樣 的！”原來另一塊紗布在他的掌心里。

根據材料，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點明確。

【參考范文】

職業道德是教師必備的基本素養 但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。”因此，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業道德素養。

于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業道德，那位堅持給一個學生上完了一節課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。

熱愛學生是教師職業道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創造力的發展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。

作為一名優秀的職業教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經驗處理各種各樣的偶發事件。

教師職業道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，使學生變本加厲。這時，教師就要充分發揮自己的教育機智，以使教學工作正常進行下去。

作為一名優秀的職業教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作為教育者，應依據每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。

職業道德是一名護士的職業靈魂，也是一名教師的職業靈魂。8.閱讀下面材料，根據要求寫作文。

冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學生不可愛。”每個學生都是一本需要仔細閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點燃的火把。如果學生生活在批評中，他就學會了譴責；生活在鼓勵中，他就學會了自信；生活在認可中，他就學會了自愛。

根據上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題，寫一篇不少于1000字的議論文。要求觀點明確，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】 賞識教育

俗話說：“金無足赤，人無完人。”由于每個學生的家庭環境、社會環境、自身的心理

素質和基礎不同，每個學生存在著一定的差異。因此，每個班級都會或多或少地存在著學困生。學困生是班級的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學困生常常屢教不改。學困生的轉化工作是實施素質教育的要求，只有全體學生都得到全面發展，才能使得全民族的素質得以提高。應如何賞識學困生呢？

賞識從本質上說就是一種激勵，賞識教育對學困生的轉化是何等重要。為充分發揮賞識教育對學困生的轉化作用，要做到：善于關心學困生；善于賞識學困生身上的閃光點；善于用賞識性評語。

善于關心學困生，給學困生前進的勇氣。學困生的形成是有一定原因的。因此要深入實際，調查掌握學困生“困”之所在，然后給予關心幫助。針對學困生的具體問題，給予指導與幫助，讓學生感受到老師的關心，這樣會讓學困生有了前進的動力與希望。“關心”不僅體現了老師無私的愛，而且更重要的是給了學困生前進的勇氣。

善于賞識學困生身上的閃光點，激勵其進步。閃光點也就是優點，人人都有優點，學困生也不例外。“贊揚學生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。”因此教師要善于發現學生的閃光點，發展他們的積極因素。從這一點入手，可以激起學生學習的斗志，鼓足學生前進的勇氣，從而達到轉化學困生的目的。

善于用賞識性評語，增強學困生的自信。評語是對學生進行評價的重要一環，也是實現師生情感交流的重要方式之一。傳統的操行評定忽視了教育民主，忽視了學生的個性。教師無形中將學生分為“好”與“差”，無形中使好學生更好，差生更差。為此，教師應嘗試將傳統的操行評定改為正面引導的賞識性評語，從而使每一個學生都感到自信，受到激勵。如在批改學生作業時，有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評語：“你真棒！”“加油！”“你進步了！”“老師贊賞你的好學精神！”“你是好樣的！”等等。這樣做，不僅是對學生完成作業的肯定，而且也是對他們的鼓勵和促進。特別是學困生，他們會為此而興奮的，從而增強了他們的自信，提高了他們學習的勇氣。

賞識源于發自內心對學生的鐘愛，對教育事業的摯愛。“沒有愛就沒有教育”。同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。作為教師要能夠尊重自己的學生，賞識自己的學生。更重要的是要尊重學困生，賞識學困生。教師要多去了解學困生、多去關心學困生、多去找學困生身上的閃光點。這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學困生們的逆反心理。

賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉化學困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級的每一位學生，當愛流入學生心田時，便會化為對知識的渴求和對老師的尊敬、對同學的友愛。這種愛必然會得到美麗的回報，這種愛是轉化學困生的靈丹妙藥。

9.閱讀下面材料，根據要求寫作文。

材料一：柳傳志說過一句話：“賣一臺聯想電腦，就相當于是幫別人賣掉一個視窗，幫英特爾賣了一個芯片”。

材料二：崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產權，沒有自己的核心技術，只能打工。

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇論說文。

要求：用規范的現代漢語寫作，不要脫離材料內容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。【參考范文】 實施創新型教育

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。隨著科技革命和知識經濟的迅速崛起，創新及創新型教育已成為時代關注的焦點。越來越多的人已充分認識到創新型教育對國家發展和人類文明進步的重要意義。如何實施和推進創新型教育，培養創新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。

首先，教育的思想和理念需要創新。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創新型教育的實施者——人民教師，必須積極轉變落后的教育、觀念，確立與時代相適應的觀點和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統意義上的傳道、授業、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程內容的建設者和開發者。從新的人才觀來看，不僅考上大學的學生是人才，而且只要是個性得到發展和完善，素質和能力得到提高，并能通過自己的創造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養適合各個領域需要的人才。從新的教育質量觀來看，教育的根本目的在于教育學生學會做人、學會做事、學會求知、學會創造，即教育要以人為本，努力提高人的素質，并通過人的發展促進社會的發展。

其次，教師的素養需要創新。沒有創新素養的教師就不可能培養出創新型的人才。教育既有傳遞性又有創新性。教師要有強烈的創新欲望，能創造出寬松、和諧、民主的學習氛圍，尊重學生的個性。具有激發學生創新欲望的藝術，具有基本的教育科學素質和教育科研能力。教師不僅要向學生傳授知識，而且要教會學生學習；不僅要發揮教師的積極性，而且要善于激發學生學習的主觀能動性。

再次，教育的內容需要創新，包括創新型教育教學模式、創新型課程體系和教學內容等等。長期以來，我國的中小學課堂教學受應試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課堂教學模式，傳授知識成為課堂教學的主旋律。在這一模式下，教學過程只重視知識的傳授，忽視學生創新能力的培養。而創新型教育教學的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有機融合，以培養學生的創新能力。傳統的教學知識內容陳舊，重理論、輕實踐，缺少靈活性，從而使學生失去了學習的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創新型教育，培養創新型人才，需要建立與之相適應的教學內容和課程體系。我們要從培養學生的創新思維、創新意識、創新能力三個層次上著手來調整課堂教學的內容，改革教學方法，改進學生的科研實踐活動。將創新教育貫穿于整個教學過程中。

最后，需要營造創新型教育的良好氛圍。好的環境才會有好的發展，教育行政管理部門和高校機關要轉變過去的職能和作風，改變舊的思維定勢，實施學校特色建設工程，指導校、系從各學科建設的實際出發，選準改革的突破口。同時，加大政府對教育的投入，加速教育設施建設和教育技術現代化的進程，為信息化遠程教學創造條件。

作為國力競爭基礎工程的教育，必須培養具有創新精神和能力的一代新人，這才是創新教育的意義所在。

10.閱讀下面材料，根據要求寫作文。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。【參考范文】 知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。

西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰爭場面，曾親自前去戰場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。

學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統一，才能達到理想的效果。

第三篇：教師資格證之《綜合素質》作文-

【參考例文】

是責任，更是一種良心

在汶川地震發生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老師相比，范美忠最大的關注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例“范跑跑”也許并不是個別現象，卻被很多人當作是個例來研究。人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇？不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現了人性，而當他返回的那一刻，他已將責任看重于生命，原來責任可以如此高貴。正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難時來保衛國家和人民的安穩；醫生的職責就是救死扶傷；教師的職責就是教書育人??每個人都是社會群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫生也不能因為大災過后必有大疫而不履行救死扶傷的責任；而作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責任，一份對社會、對同伴的責任。在大家還在討論教師職責時，一條由陜西省汊中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規定引起了更

多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發生時，在場的3名監考老師要負責考場內考生的疏散工作，不能先于學生撤離考場。監考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進行中的高考。而現在，當我們再來想由事件本身所引出的這個規定時，不禁覺得用法律法規等形式來限制或制止住的行為可能也就體現不出人性與責任了。因為二者都不是法律法規等所限制和能限制的。換句話說，用相關的制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨．，因為每個人都有求生欲，每個人都有利己心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大，可恨．的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發表的那篇《那一刻地動山搖——5-12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的，在挑戰中國的傳統道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自．我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的o"此文一出，引來一片嘩然。人性與責任在很大程度上是相互矛盾的，可是當它們同時出現于同一個事件或者同一個人身土時，我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。爭論還在繼續，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發生在我們身上，我們會做第二個“范跑跑”嗎？責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思

【參考例文】

四管齊下克服職業倦怠

當前中小學教師中間普遍存在著職業倦怠現象，嚴重影響著教師的個人意義感和教育教學工作。究其原因，職業倦怠主要是由于動機的缺失造成的。而造成教師動機的缺失又有很多具體原因，如付出與回報不成正比使他們感到失望，對自主和尊重的強烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環境中的人文關懷的缺乏也會使他們的熱情消退，等等。我認為鐘對職業倦怠應從下面四個方面著手。(1)薪酬激勵 亞當．斯密首先提出薪酬對教師倦怠的影響，這在現實中也是合乎道理的。人們普遍認為，對代理人最傳統最直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業性的一面，同時也有其與常人共同的人性。激勵性的報酬安排表現在兩個方面：一是教師作為一個職業在所有職業收入中所占的地位的高低位次；二是教師工資增長機制和激勵機制，即建立在從教年限和國家政策基礎上的增長和績效上的激勵。做好第一個方面可以吸引優秀人才從事教育事業，是對在職教師繼續從教的激勵；做好第二個方面則可以鼓勵教師更加盡心工作，提升專業素質，從而提高教學質量。(2)晉升制度 晉升是對教師工作與能力的認可，本身就是激勵性質的。專業組織中流行的“非升即走吼質例，越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎上的晉升制度，一方面是對教師表示認可，鼓勵其繼續努力；另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經驗是教師的寶貴財富，學校應當對之提供相應回饋，經驗豐富的老教師理應受到更多的鼓勵與尊敬。(3)授權與問責 學校應當建立完整的授權與問責機制，以激發教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨立性以及自治是人的基本需耍。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規則、規章、秩序和最后期限的壓力下工作，因為這些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權時會更加自信、自尊，對自己的表現也就有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計劃自己的行動路線，并且對自己的結果負責，可以增進他們的自主與自我決定需要。問責是對授權效果的監督檢查，激勵教師，調動積極性、發揮創造性，盡最大的努力實現目

標。(4)人文關懷人們總是脫離開人性而只就教師的職業特點強調教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認為是理所當然的，對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業，情感的高投入及高牧會帶來極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實的一面，并不了解教師工作的另面，即情感高支出的同時，其折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業特性已經融入到教師人格特質，使他們極其看重其投入的情感價值以及被人的尊重。就學校范圍來看，學校領導教師的關懷可以有效地激勵教師的工作熱情。對教師的人文關懷體現在方方面面：善于傾對教師工作的表揚與支持；多與教師交流；關心教師的家庭生活；重視對教師的培訓；等等。些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領導與教師之間的信任感。我們不應拿圣人的標準來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點，需要得到社會和學校的關注與幫助。當他們遭遇到職業生涯發展的瓶頸、產生職業倦怠時，外界的援助無疑是雪送炭，重新給他們點燃熱情之火，助他們順利走出困境．

【參考例文】

大愛無聲師德千秋

天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風哭號，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的5月1 2日1 4時28分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無晝的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學教師譚千秋老師臨危不懼，鎮定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學

生撤離。一個、兩個、三個??，就在教學樓即將倒塌的生死關頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還，而譚老師卻永遠地倒下。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環抱三名學生的向倩老師、多次沖回教學樓營救學生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師??這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯，毅然將生的希望留給了學生，將死亡的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學生最誠摯酌愛，詮釋了愛與責任的師德靈魂。這讓我想到了去年為救學生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產，讓32名群眾轉危為安的退休教師李明素等等。一件件、一個個生動感人的例子，見證了新時代人民教師的風采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責任心。在新的歷史時期，在黨中央的堅強領導下，這種責任心已經內化為我們每一個教師內在的品質和良知，已經內化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學生日以繼日地工作，為了學生付出全部的精力和心血，為了學生他們上不能贍養老人，下不能盡父母的責任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細

節、每一點努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也可以震撼人·心o 此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達對他們的深情敬意’只能以拙文鐵筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為，從這一秒開始，還有無數的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的大愛無聲的人！像他們一樣，在危險面前絕不顫抖！

【參考例文】

教師的幸福

吃飯時，與同為教師的丈夫閑聊著今年學生考師范的情況。我用羨慕的口氣告訴他，以前有個同事的一個平時成績看起來不怎么樣的兒子居然考上了師范，挺意外的。丈夫用很詫異的眼神審視著我，慢條斯理地說：如果讓你的兒子去考師范，你愿意嗎？他這一冷不丁地提出一個這樣的問題，倒讓我思維一下子斷了路。因為我從來沒想過兒子今后該走怎樣的路的問題。良久我告訴他，那得看兒子自己的選擇。丈夫沉默了一下，就立刻用肯定的語氣說，這也由他自己去選擇啊？我肯定不會準許他去考師范，那會注定讓他苦一輩子的！我啞然了好久。是呀，教師是一個清苦的職業。在外行人看起來，教師是挺清閑的，每天也就只有一兩節課，每一年還要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要當好一個負貴任的老師是不容易的。每天總是腳步匆匆，感覺沒有空閑，似乎總有做不完的事情，有改不完的作業，備不完的課，做不完的學生的思想工作，學生當中總有出不完的問題要去處理。工作的繁忙和身體上的勞累還不是最主要的，最苦的、體驗最

少的是業余生活和文化生活的樂趣。每天你得用電腦做好課件，再用手抄一遍。除了教學，如果你是班主任，每項工作你還得寫很多應付考核評估的資料，否則你做再多的工作，都是白做，這叫“認假不認真”o每一天你就被這些瑣事填滿著，沒有自己的私人生活空間，甚至就連安靜地坐下來看一本自己中意的書也不太可能n特別重要的是在個性化越來越受到青少年推崇的今天，原來單純的融洽的師生關系也變得越來越難以協調和諧。你幾乎每天得像一個單相思的人一樣，付出了全部感情卻得不到相應的回報，于是你只 能每天寂寞孤獨地忍受著相思的煎熬，這種精神層面上的苦讓你慢慢地失去所有生活的自信和熱情。但是’幸福的生活永遠都是要靠自己去創造的，怨天尤人固然不可取，一味逃避也不能使問題得到解決。況且，幸福其實就是一種感覺，幸福是一種心態。不能說是哪種職業不幸福。每一種職業都有人幸福，也有人痛苦，關鍵在我們擁有一種怎樣的心態。晨光中的一縷霞光，烈日 下的一蓬綠蔭'夕陽下攜手的一雙身影，深夜燈下的一本好書，對于我們，是一種幸福；干渴之下的一杯清水，蒙蒙雨絲中的一柄雨傘，皚皚白雪中的一行腳印，夜晚歸家時等候的一點燈火，也是幸福。愛人的體貼周到，孩子的天真依偎，父母的健康安樂，都是幸福。即使同為教師，因為心態的差異'對于幸福的感觸也各不相同。十數年如一日，奮斗在農村教學一線，整天面對著簡 陋的辦公室'相對貧乏的辦公設施和教學資源，有人幸福；相處于裝修豪華空調的辦公條件下 擁有一臺臺昂貴的辦公電腦，同樣有人痛苦。人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。趟來越多的人發現'即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常 聽到一個詞“幸福指數”o經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？ 我想：做為一個人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養出一批又 一批德才兼備、素質高、能力強的頂尖人才。日復一日，年復一年，伴隨著時間的推移，學生走了又來'來了又走，看著他們從農村走向城市，走向全國，走向祖國的各個崗位，老師

心中體會到的喜悅是其他任何一種職業的人難以感受得到的。因為這是一種精神上的愉悅豐富情感上的 教師的幸福是一種通融、豁達、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我，尋找和發現教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以作為一個教師，應該要滿足于學生的點滴進 步'感激生活中的每一點理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。

善待學生——努力做一個成功的教師。對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作'教師的工作絕對不會有成效。可以這樣說：教師工作的成功程度取決于教師調度學生與自己合作的興趣與能力的程度，使學生惑受到學習快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。

善待自己——別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們心中的“師道尊嚴”的架子，學會以平等平和的方式與人相處，與人交流。如果準備以教師為終身職業，那么我們就應該放棄不必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業優勢中尋找人生的樂趣。保持心理平衡是維護身心健康的基石，只要注意并做到心理平衡，就掌握了開啟健康與幸福之門的金鑰匙。希望每一位教師，為了祖國的下一代，為了民族的未來，都能勇擔責任，去感動自己，感動學生'感動社會，去體驗教育的快樂，感受教育的幸福。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這才是教師的人生的至高境界！這才是教師完美的人生！作為一名從教了十多年的教師，雖然曾經經歷過痛苦，但回想過去，我仍然感到幸福、快樂！

三、寫作題

【參考例文】

我心中的好教師

多少年來人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發光，無怨無悔地奉獻，而教師也一直以蠟炬精神來鞭策自己o“教師”雖說只是一個職業稱謂，而現實生活中，教師的職業行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來學生的茁壯成長，他們心系學生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫下了你輝煌的人生；一塊黑板，記錄了你無悔的追求；一張講臺，使我們馳騁知識的海洋；一間教室，放飛我們美好的夢想。民族興亡，國家強盛，追根溯源在于教育，千斤重擔，系于教師。教師履行了這一神圣職責，將其這沉甸甸的責任壓在身上，無悔付出，他們當之無愧是人類靈魂的工程師。我最佩服的老師莫過于譚老師了。教學嚴謹、學識頗多、幽默風趣的他，教學獨特是他一大亮點，他的種種對我影響甚大。記得前年，我們班上開辦了一次熱鬧的元旦晚會。晚會上請了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會上我們唱歌、玩游戲、看小晶，別提有多開心了o最后到了每個老師獻節目的時候，有幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容地說：“在新年里祝同學們個個生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威。”隨后他起身從衣袋里掏出一個藍色口琴，說：“新年里送大家一首《彩云追月》，希望大家能夠喜歡。”說完，捧著口琴吹奏起來。旋律的優美，讓大家聽得如癡如迷。我的心也隨之飛出窗外，到了空曠的大地上，似乎看見了天空上金黃色的月亮和銀白色的云彩??吹完了，我們熱烈鼓掌致謝。說實話，當時我真恨不得去買一個口琴來吹一吹，但畢竟沒買成。不過我至今還佩服譚老師的音樂才華。譚老師人挺厲害的，不過他從沒在班上打過一個人。因為這樣，大家在背后叫他“老譚”o有一次，我上課不專心走了神，不知何時他站在我的課桌前面，大吼一聲“嘿”，同時瞪大眼睛嚴肅地盯著我。當時嚇得我不知所措了，心想，“媽呀！這運氣

也太背了吧！”但他立刻收斂回嚴肅神情，用余光向班上掃過一遍，轉而笑著說：“剛才我看到有人走了神耶！”然后停滯了三秒又續上課。太險了，差點就完蛋了！還有的時候，有不想去上早自習的同學，只要一聽說是譚老的課，便立刻起床飛奔到教室。嘿！這就是譚老師的威信和魔力。課堂上聽譚老師講課真是一大樂趣，他態度和藹、風趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴隨著豐富的表情和動作，讓我們在輕松愉悅之中學到知由他與人合寫的《金中賦》文辭優美，頗具特色，用其深厚的文學知識把金中的歷史、現在、未來表達得淋漓盡致。讓我們深受感染、倍受鼓舞、滿懷希望。他經常將書本知識延伸到現實社芻給我們講做人的道理，戲稱“譚氏定律”，別說他的這“定律”還幫我們解答了好多心中的疑高讓我們深受教益和啟發。曾記得他寫過的一篇小詩《露珠》中說到，“你看，那擠得頭扁身碎露珠，鉆進綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續延”o是啊！他不正是那顆閃閃發光露珠嗎？ 教師，是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業，是塑造未來的雕塑家。老師是演員，卻吸引了我們時知識渴望的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出的歌謠。鮮花感謝雨露，是因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感謝長空，是因為長空讓他翱翔；高山感謝大地，是因為大地讓它高聳；我們感謝老師，是因為他的無私奉獻。此時此刻，我把心中的千言萬語化作一句話：譚老師，您是當之無愧的人類靈魂的工程師！

第四篇：教師資格證《綜合素質》寫作題

教師資格證《綜合素質》寫作題范文5篇

篇一

【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰爭場面，曾親自前去戰場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。

學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統一，才能達到理想的效果。

篇二

【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”

根據上述材料，請以“愛心在教學中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】

愛心在教學中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應在實際的教育教學過程中，發揚教育民主，把自己的愛播灑在每個學生的心間，通過愛的教育促進學生的成長和發展。

作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無私奉獻。在課堂上，教師對每一個學生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學生群體中去，跟每個學生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優點、缺點、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時生活中的點滴進步進行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進他們的全面發展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因為學生模仿教師的意識強，如果教師能夠在學生們面前樹立一個美好的形象，學生們也會因模仿教師而自然而然地養成良好的習慣。如當教師發現教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當遇到有人摔倒在地時應上前扶他起來；當某學生遇到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學生養成愛勞動、講衛生、爭做好人好事的良好習慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學生的心靈。教育事業是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學生。因為學生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調皮的學生，教師不能只是簡單地斥責與批評，更應采取個別談心和細心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉化他們的“起步點”，使這些學生產生一種自我控制、自我約束的驅動力，鞭策自己進步，接受教育，團結同學。對于自卑的學生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養老師與學生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛”是轉變后進學生，使他們良好地發展的靈丹妙藥；

“愛”是學生成長、進步、發展的關鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當一名心中有愛的教師。

篇三

【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學游泳，費了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國心理學家布魯姆指出：“許多學生在學習中未能取得優異成績，主要問題不是學生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當的教學條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應最大限度的為不同層次的學生提供這種“合理的幫助”，就如同“學游泳”的故事，要根據學生的不同特點，發掘潛質，因材施教。

“尺有所短，寸有所長。”鴨子天生會游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們去做自己不擅長的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農夫去造機器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務。

學校教育的對象是學生，每個學生都有著自己的性格和特點，他們對于學習也有著不同的態度和選擇。這就要求教育必須注重個性發展，促使和引導學生個性化，培養學生的個性意識、自主精神和創新精神。再者，社會的繁榮發展需要各行各業、各個層次的人才，這也需要個性發展的教育，在學生先天稟賦的基礎上，培養出各有特長的人，從而滿足社會發展的需求。素質教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是要讓學生的個性能夠得到充分的發揮，特長得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”

在不同的學習場合，不同類型、不同能力水平的學生，其學習表現也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經驗和智慧靈活地設計出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學生學習的特點。教師要根據學生的學習風格，在教學中有針對性地選擇教學方式，而且要引導學生認識自己的學習風格特點，促使學生把學習風格轉化為學習策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個學生都是獨一無二的世界。”每一個學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學中一項重要的教學原則。在教學中，教師要根據學生認知水平、學習能力以及自身素質的差異，進行有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足，激發學生的興趣，樹立學習的信心，從而促進學生全面發展。

篇四

【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動不動，說道：“我只是一名乘客，關于這條船的安全是你們的責任，不是我的責任！”

根據上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規范的現代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責任

做教師，就是做學問，想從學問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學問。就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發現前方有那么多需要自己擔當的事。一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就注定不會取得應有的成就，即便你再聰明也沒有用，因為這個世界已經證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈的責任感，每個教師要教幾十乃至上百個學生，學習是學生生活的重頭戲，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。

一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災，我仍要堅持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴。

對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說到對學生負責。我認為，發展自己是對學生最好的負責。我由衷地感到，對學生有責任感，對學生最大最好的責任感，就是盡快地發展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業本領的教師。

篇五

【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現在已70多歲，再想學也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊。”晉平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點蠟燭有什么關系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊！只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。”晉平公聽了，點頭稱是。

根據上述材料給你的啟示，聯系實際寫一篇作文。

要求：請用規范的現代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學到老

師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學習”的主題。從少年、壯年到老年，每個階段雖然學習的效果不同，但學習終是不能放棄的事業。這是每個向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學習無疑是教師自身素質提高的必要保證，更是能勝任教學任務的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動進修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業的學生。因此很容易停止長進，甚而至于未老先衰。只有好學，才是終身進步之保險，也就是常青不老之保證。”現在提倡教師應“終身學習”，要經常性的“充電”，不斷提升自己的素質。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業后，曾入上海中華職業學校就讀，但因家境不好拿不出學費而中途退學，在父親的雜貨店里當店員，故一生只有初中畢業文憑。失學以后他開始頑強自學，每天達10個小時以上，由于刻苦自學，終于在數學上初露鋒芒，引起清華大學數學系主任熊慶來先生的高度重視，經過他的推薦，于1931年任清華大學數學系助理，負責管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數學系全部課程。他自學了英、法、德文，在國外雜志上發表論文。華羅庚的勤奮好學感動了美國著名數學家維納，推薦他去劍橋學習深造，后來成為世界著名的數學家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程，并影響人一生的發展。古人說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”沒有止境地學習，是每一個向上者所必需的。人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學習就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身學習”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，短短幾十年是學不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。”何況現代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。如果不再學習更新，馬上就進入所謂的“知識半衰期”。

“生有涯，知無涯。活到老，學到老”。在這個競爭的社會中，我們不僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識。因為知識也在日新月異，舊的知識會不適應這個社會快速前進的車輪。如果你不努力去學習，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學為人先，與時俱進，生命不息，學習不止，做適應時代要求的學習型教師。

第五篇：教師資格證《綜合素質》寫作題

【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。

西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真 的戰爭場面，曾親自前去戰場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。

學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統一，才能達到理想的效果。

【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”

根據上述材料，請以“愛心在教學中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】

愛心在教學中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應在實際的教育教學過程中，發揚教育民主，把自己的愛播灑在每個學生的心間，通過愛的教育促進學生的成長和發展。

作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無私奉獻。在課堂上，教師對每一個學生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學生群體中去，跟每個學生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優點、缺點、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時生活中的點滴進步進行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進他們的全面發展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因為學生模仿教師的意識強，如果教師能夠在學生們面前樹立一個美好的形象，學生們也會因模仿教師而自然而然地養成良好的習慣。如當教師發現教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當遇到有人摔倒在地時應上前扶他起來；當某學生遇到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學生養成愛勞動、講衛生、爭做好人好事的良好習慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學生的心靈。教育事業是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學生。因為學生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調皮的學生，教師不能只是簡單地斥責與批評，更應采取個別談心和細心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉化他們的“起步點”，使這些學生產生一種自我控制、自我約束的驅動力，鞭策自己進步，接受教育，團結同學。對于自卑的學生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養老師與學生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛”是轉變后進學生，使他們良好地發展的靈丹妙藥；

“愛”是學生成長、進步、發展的關鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當一名心中有愛的教師。【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學游泳，費了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

根據上述材料給你的啟示，聯系實際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國心理學家布魯姆指出：“許多學生在學習中未能取得優異成績，主要問題不是學生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當的教學條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應最大限度的為不同層次的學生提供這種“合理的幫助”，就如同“學游泳”的故事，要根據學生的不同特點，發掘潛質，因材施教。

“尺有所短，寸有所長。”鴨子天生會游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們去做自己不擅長的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農夫去造機器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務。

學校教育的對象是學生，每個學生都有著自己的性格和特點，他們對于學習也有著不同的態度和選擇。這就要求教育必須注重個性發展，促使和引導學生個性化，培養學生的個性意識、自主精神和創新精神。再者，社會的繁榮發展需要各行各業、各個層次的人才，這也需要個性發展的教育，在學生先天稟賦的基礎上，培養出各有特長的人，從而滿足社會發展的需求。素質教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是要讓學生的個性能夠得到充分的發揮，特長得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”

在不同的學習場合，不同類型、不同能力水平的學生，其學習表現也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經驗和智慧靈活地設計出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學生學習的特點。教師要根據學生的學習風格，在教學中有針對性地選擇教學方式，而且要引導學生認識自己的學習風格特點，促使學生把學習風格轉化為學習策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個學生都是獨一無二的世界。”每一個學生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學中一項重要的教學原則。在教學中，教師要根據學生認知水平、學習能力以及自身素質的差異，進行有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足，激發學生的興趣，樹立學習的信心，從而促進學生全面發展。

【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動

于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動不動，說道：“我只是一名乘客，關于這條船的安全是你們的責任，不是我的責任！”

根據上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規范的現代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責任

做教師，就是做學問，想從學問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學問。就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經超越“衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發現前方有那么多需要自己擔當的事。一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就注定不會取得應有的成就，即便你再聰明也沒有用，因為這個世界已經證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈的責任感，每個教師要教幾十乃至上百個學生，學習是學生生活的重頭戲，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。

一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災，我仍要堅持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴。對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責任感，就必然要說到對學生負責。我認為，發展自己是對學生最好的負責。我由衷地感到，對學生有責任感，對學生最大最好的責任感，就是盡快地發展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業本領的教師。

【題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現在已70多歲，再想學也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊。”晉平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點蠟燭有什么關系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊！只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。”晉平公聽了，點頭稱是。

根據上述材料給你的啟示，聯系實際寫一篇作文。

要求：請用規范的現代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學到老

師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學習”的主題。從少年、壯年到老年，每個階段雖然學習的效果不同，但學習終是不能放棄的事業。這是每個向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學習無疑是教師自身素質提高的必要保證，更是能勝任教學任務的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動進修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業的學生。因此很容易停止長進，甚而至于未老先衰。只有好學，才是終身進步之保險，也就是常青不老之保證。”現在提倡教師應“終身學習”，要經常性的“充電”，不斷提升自己的素質。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業后，曾入上海中華職業學校就讀，但因家境不好拿不出學費而中途退學，在父親的雜貨店里當店員，故一生只有初中畢業文憑。失學以后他開始頑強自學，每天達10個小時以上，由于刻苦自學，終于在數學上初露鋒芒，引起清華大學數學系主任熊慶來先生的高度重視，經過他的推薦，于1931年任清華大學數學系助理，負責管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數學系全部課程。他自學了英、法、德文，在國外雜志上發表論文。華羅庚的勤奮好學感動了美國著名數學家維納，推薦他去劍橋學習深造，后來成為世界著名的數學家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程，并影響人一生的發展。古人說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”沒有止境地學習，是每一個向上者所必需的。人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學習就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身學習”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，短短幾十年是學不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。”何況現代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。如果不再學習更新，馬上就進入所謂的“知識半衰期”。

“生有涯，知無涯。活到老，學到老”。在這個競爭的社會中，我們不僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識。因為知識也在日新月異，舊的知識會不適應這個社會快速前進的車輪。如果你不努力去學習，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學為人先，與時俱進，生命不息，學習不止，做適應時代要求的學習型教師。