第一篇：影評——魔戒

<<魔戒>>經典臺詞

Even the smallest person can change the course of future.(出自預告片)No man can kill me,die now!(戒靈)

I am no man!(依歐文)

I can`t carry it for you , but I can carry you!(Sam)

I 'll take the ring to Modor, though I don“t know the way.(Frodo)

Never thought that i'd die fighting side by side with an elf.(吉姆利)

What about side by side friends?(萊古拉斯)

Eny,i can do that.(吉姆利)

Gandalf :”So do all who live to see such times,but that is not for them to decide.All we have to decide is what to do with the time that is given to us.There are other forces at work in world, Frodo, besides the will of evil.“

”Arwen,there's nothing for you here,only death...“(埃爾隆德)The world is changed...I feel it in the water...I feel it in the earth.I smell it in the air.Much that once was is lost, for none now live who remember it.(蓋拉德麗女王)If you do not find a way ,no one will.(蓋拉德麗爾女王)

人類也許會有失去勇氣的那一天，我們也許會拋棄朋友，背叛同伴，但絕不是今天！豺狼橫行，人類的時代也許會逝去，但絕不是今天！今天我們會浴血奮戰！為了這美麗的大地上，你我珍視的一切！我命令你們，西方的人們！堅強戰斗！(阿拉貢)

Frodo: I can’t do this, Sam.Sam: I know.It’s all wrong.By rights, we shouldn’t even be here.But we are.It’s like in the great

stories, Mr.Frodo.The ones that really mattered.Full of darkness and danger they were.And sometimes you didn’t want to know the end.because how could the end be happy? How could the world go back to the way it was when so much bad had happened?

But in the end, it’s only a passing thing ,this shadow.Even darkness must pass.A new day will come.And when the sun shines, it will shine out the clearer.Those were the stories that stayed with you that meant something.Even if you were too small to understand why.But I think, Mr.Frodo, I do understand.I know now.Fold in those stories had lots of chances of turning back, only they didn’t.They kept going because they were holding on to something.Frodo: What are we holding on to Sam?

Sam: There is some good in this world, Mr.Frodo.And it’s worth fighting for.佛羅多：我辦不到。

山姆：我知道。這不公平。我們本來就不該來。但是我們來了。

這就像我們聽過的精彩故事，歌頌偉大的事跡，充滿了黑暗和危險。

有時你不想知道結局。因為怎么可能有快樂結局？

發生這么多可怕的事情，這世界怎么可能回到從前？

但是最后可怕的陰影，終究會消失。就連黑暗也會消失。嶄新的一天將會來臨。太陽也會散發更明亮的光芒。

這才是讓人永生難忘，意義非凡的感人故事。

縱使你太年輕不明白為什么，但是我想我明白了。

我現在明白了。這些故事里的主角有很多機會半途而廢，但是他們并沒有。他們決定勇往直前，因為他們抱著一種信念。

佛羅多：我們抱著什么信念？

山姆：這世上存在著某些美好的事物，值得我們奮戰到底。

相關傳說

在傳說的中土世界里，第二世紀時，諾爾多精靈中的杰出工匠凱萊姆布林波在黑暗魔王索隆的指導下鑄造了三大精靈戒指、七大矮人戒指和九大人類戒指。此外，索隆又在暗地里鑄造了一枚權力無上的至尊魔戒，這枚魔戒可以讓持有者隱身并且使其長生不老，但最可怕的是這枚魔戒能夠控制余下的十九枚戒指并且具有奴役全世界的力量，正是它幫助索隆將整個中土世界籠罩在黑暗之中。

中土的人民不堪重壓，奮起反抗。由精靈、人類以及其他生物組成的聯盟軍同索隆的大軍展開了殊死搏斗，最終成功地把索隆趕回了他的老巢末日火山口。索隆不甘心失敗，率領他的軍隊與中土聯盟進行最后的決戰。

在末日山下，人類皇帝伊蘭迪爾被索隆殺死，至尊魔戒的威力使中土人民再次面臨著生死考驗。在這關鍵時刻，伊蘭迪爾的兒子埃西鐸撿起父王那把納西爾圣劍砍下了索隆戴著魔戒的手指，于是黑暗君主頓時失去了力量，他的軍隊也隨之土崩瓦解……

戰爭結束了，埃西鐸得到了至尊魔戒。精靈王愛隆提議將魔戒扔入厄運火山口銷毀以絕后患。但是至尊魔戒扭曲了埃西鐸，于是他決定留下它作為人類王國的傳世之寶。戰后，他回到剛鐸又來到北方王國，但是在大河邊，尚未消滅干凈的半獸人偷襲了他們的隊伍，埃西鐸被殺，魔戒落入了安都因河，直到被霍比特人斯米戈爾發現……斯米戈爾也受到魔戒魔力的蠱惑，從而變得心靈扭曲、丑陋不堪，殺死同伴，最后他帶著這枚魔戒躲進了迷霧山脈的洞穴中，變成了壽命長達五百年的怪物咕嚕（Gollum）。

霍比特人華爾博·巴金斯在五軍之戰之前誤入了咕嚕的洞穴，并且意外地撿到了至尊魔戒。他把魔戒帶回了夏爾，但他萬萬沒有想到，他得到魔戒的同時也把全體中土人民的命運掌握在了自己的手中。

黑暗魔君索隆并沒有死亡，因為魔戒沒有被銷毀。經過數千年的沉寂后，逐漸恢復了元氣并且開始召集力量，他要奪回至尊魔戒。通過拷打咕嚕，索隆已經知道魔戒落在了霍比特人的手中，于是派出戒靈前往尋找。

主要情節

故事講述主角哈比人佛羅多·巴金斯（Frodo Baggins）從他的堂伯比爾博·巴金斯（Bilbo Baggins）手上繼承到魔戒，身負重任，要將魔戒扔進末日火山口將其毀掉的經歷。

在魔王索隆（Sauron）崛起的陰影下，比爾博的好朋友巫師甘道夫（Gandalf）給佛羅多講述了魔戒的來龍去脈，并提醒他夏爾不再是安全之地。年輕的佛羅多滿腔熱血，決定離開家鄉，帶著魔戒到魔多去完成使命。在助手山姆和伙伴梅里和皮聘的陪伴下，佛羅多開始了他的遠征。

他們一起走進老林子，只為避開黑騎士，但是他們迷路了。幸虧湯姆救了他們并且領著他們走出了古墓尸妖的地帶直到布里。

甘道夫卻在艾辛格被已經倒向黑暗勢力的薩魯曼囚禁。于是，在布里的躍馬酒吧，佛羅多和三個伙伴沒有等到甘道夫，卻幸得游俠阿拉貢（Aragorn II）相救才逃過戒靈一劫……阿拉貢帶著他們去了林谷

他們一行在路上又一次遇到戒靈的追殺，佛羅多不幸在瞭望塔帶上戒指，受到黑騎士——魔戒幽靈的刺傷，生命危在旦夕。幸虧在路上遇見前來的精靈王族葛羅芬戴爾（Glorfindel），才安全到達林谷，接見了那兒的精靈領導愛隆。

埃爾隆德治好了佛羅多，但是至尊魔戒的未來仍然需要討論，憂心忡忡的埃爾隆德召集

了各地來的代表們都來到了林谷參加會議，但是大家在這件事情上各執己見、爭論不休，埃爾隆德表示必須把至尊魔戒送到厄運火山口的烈焰中徹底銷毀，才能挽救中土人民，但是卻沒人愿意承擔前往末日山脈的重任。這時的佛羅多卻突然站出來，主動提出由他去完成這個任務，他的三個伙伴也都出來請戰。于是，剛鐸（岡多）的波羅莫（Boromir）、孤山的吉姆利（Gimli）、幽暗密林（黑森林）王國的萊戈拉斯（Legolas）王子，還有阿拉貢都站出來加入護戒同盟，甘道夫也提出要同行。

于是，十二月，九名護戒使者開始了前往厄運火山口銷毀至尊魔戒的艱險歷程…… 主要人物

邁雅

-甘道夫（Gandalf/Mithrandir）：比爾博·巴金斯的好友，護戒同盟隊的隊長，出場時是灰袍巫師，跌入摩瑞亞深淵并戰勝炎魔后重返人間，并升級為白袍巫師，剝奪了薩魯曼的魔力，繼續對抗黑暗勢力。

人類

-阿拉貢（Aragorn）：努曼諾爾人、剛鐸國系嫡系傳人，埃西鐸第三十九代嫡親子孫，小時候（2歲時）父親(亞拉松)被敵人殺害，被母親帶到瑞文戴爾請求精靈王愛隆的庇護，并被取名為愛斯泰爾（Estel），辛達林語中希望的意思。20歲時愛上精靈公主亞玟。魔多瓦解后，成為剛鐸和亞爾諾國王并同時迎娶亞玟。

-波羅莫（Boromir）：剛鐸攝政王迪耐瑟長子，為解開魔戒之謎而來到瑞文戴爾，并跟隨護戒同盟隊，最后死于強獸人箭下。

-法拉墨（Faramir）：剛鐸攝政王迪耐瑟次子，在父親前失寵，戰后迎娶了洛汗的伊歐溫。

-迪耐瑟二世（Denethor II）：剛鐸攝政王，波羅莫、法拉墨的父親，在痛失長子后發了瘋，陷入絕望，自焚而死。

-希優頓（Théoden）：洛汗國的國王，曾被薩魯曼控制，后由甘道夫解救出來，領導洛汗士兵抵抗薩魯曼的軍隊。剛鐸失陷后率領部下前去援救，戰死于剛鐸帕蘭諾平原戰役。-塞奧德雷德（Théodred）：希優頓之子，死于艾辛河渡口。-伊歐墨（éomer）：希優頓的外甥，魔戒大戰前為驃騎第三元帥，大戰后成為洛汗國王。

-伊歐玟（éowyn）：希優頓的外甥女，伊歐墨的妹妹，嫁給法拉米爾（Faramir）。精靈-萊戈拉斯（Legolas）：是幽暗密林的精靈王瑟蘭督伊之子，箭術百步穿楊，護戒同盟隊成員，在抵抗黑暗勢力的戰爭中立下大功。-埃爾隆德（Elrond）：瑞文戴爾的精靈領主，阿爾溫的父親。一直扶育阿拉貢長大成人。反黑勢力的主要領導人之一。-亞玟（Arwen）：林谷的精靈公主暮星，埃爾隆德之女，后來嫁給阿拉貢，放棄了精靈的永生，成為人類。-凱蘭崔爾（Galadriel）：羅斯洛立安森林的精靈女首領，一直支持遠征隊，并送出了精靈寶物給八名成員。-哈爾達（Haldir）：精靈族杰出首領，死于洛汗國保衛戰中。

.矮人

-金靂（Gimli）：葛羅音之子，自始至終和阿拉貢、萊戈拉斯并肩作戰，最后成為萊戈拉斯的好友，在抵抗黑暗勢力的戰爭中立下大功。.樹精

-樹胡（Treebeard）：法貢森林里的樹精（Ent）首領，在梅里的說服下參與了反抗黑暗勢力的戰爭，率領樹精群攻下了薩魯曼的艾辛格。

.霍比特人

-弗羅多·巴金斯（Frodo Baggins）：魔戒三部曲的主角，是魔戒的持有者，將魔戒帶往末日火山銷毀。

-山姆·甘姆齊/ 山姆衛斯·甘姆齊·詹吉（Samwise Gamgee ”Sam“）：佛羅多的園丁和忠誠助手，陪同佛羅多前往末日火山。

-皮聘（皮瑞格林·圖克 Peregrin Took”Pippin“）：年輕且玩心重，是佛拉多的表侄。后隨著甘道夫到達剛鐸米那斯提力斯城堡。

-梅里（梅里雅達克·布蘭迪巴克 Meriadoc Brandybuck”Merry"）：聰明盡責，佛拉多的表侄。后跟隨洛汗國王遠征剛鐸戰場。

-比爾博·巴金斯（Bilbo Baggins）：曾是魔戒持有者，《霍比特人》中的主角。在《魔戒》中留下魔戒給佛拉多繼承。探險家、詩人、作家。

.黑暗勢力

-索隆（Sauron）：又稱“黑魁首”，黑暗之王，魔都（Mordor）的君主，魔戒的主人。他以大部分力量打造出至尊魔戒，自埃西鐸把魔戒從他手上取下，他的靈魂被迫出竅，居于巴拉多塔內，是為魔眼。他被打敗后，在第三紀元的末期東山再起，但自魔戒被銷毀后，就永遠失去了法力。

-薩魯曼（Saruman）：白袍巫師，巫師們 “圣白議會” 的會長，后來投靠索倫王，象征著權力的腐敗。于艾辛格戰敗后逃向霞爾，最后死于其仆人巧舌刀上。

-咕嚕姆（Gollum）：曾是霍比特人三個支系中史圖爾人的一名平民，曾是魔戒持有者，本名為斯麥戈（Smeagol）。撿到魔戒被其力量吸引而墮落，對人充滿不信任。之后魔戒被比爾博帶走，因此在后來找上了佛拉多的魔戒遠征隊旅程，并一路俟機想搶回認為是屬于他的魔戒。（其眼紅面對魔戒的臺詞 “my precious!(我的寶貝!)”也變成名句）一般認為佛拉多之前的兩任魔戒主人：比爾博跟斯米戈爾正是佛拉多的光與影，咕嚕姆象征的正是佛拉多被黑暗面吸引的可能性。

-黑騎士（Nazgûl）：又稱戒靈、納茲古爾，是索隆的邪惡奴仆。他們原本是努曼諾爾（Númenor）的君王，強大的人類，但其后索隆鑄造了人類九戒，將九戒交給他們，然后通過至尊魔戒控制在人類手中的九戒，使那九名人類墮落，從而為他服務。在第三紀元末期，隨著索隆的東山再起而重新活躍起來，協助魔王到霞爾尋找魔戒持有者。黑騎士（Nazgûl）有關資料：其實是黑魁首（索隆）的投影，沒有實體，軀體由惡毒的詛咒組成。只要黑魁首不消失，黑騎士們就會繼續存在。當然，如果黑魁首不想要他們了，可以讓他們消失）

-黑騎士首領（Lord of the Nazgûl）：又稱安格馬巫王（Witch-king of Angmar），是九個黑騎士中的領導。在岡多參戰時殺害了羅翰國王塞奧頓，最后喪身伊歐玟和梅利劍下。

-格力馬·巧舌（Gríma Wormtongue）：洛汗國（Rohan）國王的私人顧問，后和薩魯曼結盟，試圖控制洛汗國大權，密謀泄漏后投奔薩魯曼。最后在霞爾戰役中將薩魯曼殺死。

有些傷口永遠無法愈合影評

※國王歸來，美人在懷。《指環王》三部曲最終在一曲《Into The West》聲中，以近乎完美的姿勢謝幕。

讓那些制作人員歡呼吧。這確是一次電影特技的勝利。恢宏的史詩氣度、壯闊的戰爭畫面、詭異的魔幻場景，正是因為電腦特技的運用才得以如此震撼人心。盡管仍有人指出一些不足和遺憾，但那只是滿足后的幾聲嘆息。然而我們也有過觀看《駭客帝國3》時昏昏欲睡的經歷，明白在如今電影特技并非決定一部電影票房的唯一因素，有時它能建造一個龐大的虛擬世界，卻無力支撐我們沉重的眼皮。電影基本元素——人物和故事，在特技光環日漸消退后，再次突顯在影迷的視線之中。

作為一篇神話風格的故事，《指環王》繼承了上古神話樸素的思想主題和敘事結構：英雄打敗惡魔，正義戰勝邪惡。但原著作者托爾金并沒有止步于塑造單一的人物形象和表現

單純的神話主題；編劇導演也嚴格遵循原著主旨，以一個略顯冗長卻不同凡響的結尾，賦予了這部史詩巨片更濃厚的文學氣息。

當阿拉貢懷抱亞雯，接受子民的歡呼和膜拜時，許多人都會以為鏡頭將會拉出一個更遼闊的場景——一片原野，一片天空，然后以某種心滿意足的方式推出字幕。此時我們幾乎忘記了故事的第一主角，一個長著一張娃娃臉的英雄，哈比人弗羅多。是他歷經種種劫難，抗拒魔戒的誘惑和折磨，最終將它毀滅在末日火山的熔漿里。所幸導演并沒有將他忘記。隨后十幾分鐘里影片講述了他回到故鄉后的生活。用十幾分鐘來拍攝哈比屯恬靜優美的風光，描述山姆結婚后快樂的情形，刻畫弗羅多略帶憂傷的樣子，這對好萊塢大片來說極端奢侈。正是在寧靜優美的故鄉，面對著山姆幸福的胖臉，弗羅多告訴我們，魔戒在他心里留下的傷口永遠也無法愈合了。他再也無法如從前一樣生活在哈比屯。

無法歸來，才是英雄宿命的結局。

這一切讓我們不得不回想弗羅多原先的樣子。那張臉，那雙眼睛，我們可以用寶石用月亮用所有單純美麗的古典意象來描繪。他甚至比所有純樸的哈比人更單純快樂。然而他選擇一種靠近邪惡的英雄之路。在毀滅惡魔之戒的同時，他也被毀滅。在這里我們看到了人性的深處，縱使你所具有的純真力量一如弗羅多，也難以擺脫內心的邪惡。

在故事里與弗羅多相對應的角色是咕魯。也許連托爾金本人也沒有意識到，咕魯是一個頗具現代意味的反英雄形象。可以設想，假如可憐的斯米格爾（咕魯前生）沒有遇見魔戒，他會跟其他哈比人一樣，喜歡食品，喜歡玩笑，喜歡在壁爐旁吸心愛的煙斗，寧靜快樂的度過哈比式的一生。然而他卻遭遇魔戒。這是咕魯的宿命。不要過分譴責他無法抵御邪惡的誘惑，每一個普通人都無法抗拒，包括你與我。當他歷經了五百年痛苦掙扎的生活，最終撲向火山熔巖時，我們的目光應該飽含憐憫——對他，對你我，或許還應該對人類的未來。以自我毀滅來治療無法愈合的創傷，也是人類無法解答的悖論。

與咕魯相比，弗羅多是幸運的。他具有別人無可比擬的強大的純真力量。但他毀滅了魔戒，卻無法清除內心被喚醒的邪惡。誰能說在故事最后他遠渡海外，不是一種高傲的自我放逐？也許在索倫被消滅的那一刻，他也明白了邪惡的不可戰勝。只是不得不與之抗爭是英雄的使命。

如此想來，作者在故事最后通過人物之口告訴我們“有些傷口永遠無法愈合”，使這個史詩故事具有了一種悲劇之美。

※在三部曲中，我們看到阿拉貢的轉變，從對自身命運的恐懼，逐漸建立起信心，一步步為和平和正義努力；同樣，佛洛多也在改變，指環對他的控制力逐漸增強，懷疑和占有欲漸漸蔓延他的思想，旅途變得更加危險，而朋友和敵人的界限也開始模糊；亞文公主對愛情的猶豫不決，放棄永恒的生命或是和最愛的人在一起，這是個重要的取舍問題；人類的命運也在改變，更多的人從內心深處獲取力量，長期的恐懼積累而成的習慣因為巨大的危機來臨被打破，人族在生死存亡的一刻開始抗爭，只因為不希望大地從此被黑暗籠罩。

《指環王》的魅力之處在于不斷挑戰自我尋找希望的過程，在這個世界里，沒有人是從頭至尾堅定勇敢的，他們在面對巨大壓力的時候曾經被迷惑、困惑、裹足不前甚至絕望，但在每一次詢問自己：已經到了這里，是向前還是退后時，他們都選擇了前進，這才是最根本最無法被黑暗摧毀的力量，也是世界充滿生機的根源。“再渺小的人也能改變世界”，從哈比人的家園到毀滅之山是一段不算短的旅程，每個人在過程中都失去了很多珍貴的東西，平靜的心態、曾經的朋友、美麗的家園甚至永恒的生命，但是最終換來中土世界永遠的和平和寧靜，這樣的犧牲壯麗如史詩。最后佛洛多的離去帶來并不算完美的結局，但是增加了電影的悲劇效應和沉重感，進而升華了整個主題，

第二篇：魔戒影評

《魔戒》（《指環王》）是新西蘭鬼才導演彼得杰克森結合最新電影特效的魔幻新作，根據托爾金暢銷全球的經典小說《指環王》三部曲改編，以護戒使者、雙塔奇兵、王者歸來三部曲的方式拍攝，并分別獲得4、2、11項奧斯克大獎，其技術投入和影片質量可見一斑。

讓我先來介紹故事梗概。

在傳說的中土世界里，第二紀時，諾爾多精靈中的杰出工匠凱萊布林波在黑暗魔王索倫的協助下鑄造了三大精靈戒指、七大矮人戒指和九大人類戒指。此外，索倫又在暗地里鑄造了一枚權力無上的至尊魔戒,這枚魔戒能夠控制余下的十九枚戒指并且具有奴役全世界的力量，正是它幫助索倫將整個中土世界籠罩在黑暗之中。中土世界的人民不堪重壓，奮起反抗。人類國王伊倫迪爾被索倫殺死,伊倫迪爾的兒子伊西爾德撿起父王那把破損的納西爾圣劍砍下了索倫戴著魔戒的手指，魔君力量消散，戰爭結束。之后的數千年間魔戒經歷數人之手，從伊西爾德到咕嚕，再到霍比特人比爾博手中，最后被甘道夫發現并認出魔戒，他讓弗羅多暫時護送魔戒到躍馬客棧，他去找白袍魔法師薩魯曼商議辦法，沒想到薩魯曼早已投靠索倫，成為黑暗勢力的一員。經過重重戒靈追殺的兇險磨難他們最終到達精靈國，精靈國王埃爾隆召集各種族領袖議事，決定將魔戒送到末日火山銷毀，弗羅多挺身而出，他的三個伙伴也都出來請戰。各國代表深受感動，人類王國的博羅米爾、孤山的吉穆利、精靈國的萊古拉斯，還有亞拉剛等都紛紛站出來要為弗羅多保駕，甘道夫也提出要護送弗羅多。于是，九

名護戒使者開始了前往末日山脈銷毀至尊魔戒的艱險歷程。歷經磨難后，最終在咕嚕的幫助下，弗羅多和山姆終于帶著魔戒之王登上了末日山脈。

本片的故事并不新奇，正義與邪惡的對抗，而從情節安排和特技視效上來說，三部片子都獲奧斯卡最佳視覺效果獎，可謂上上之品。

第一部影片開場的背景介紹就是第三紀中前期的大事記，用的是蓋拉德利爾夫人的旁白，原因絕不是凱特布蘭切特的聲音好聽、英音純正什么的，而是，蓋拉德利爾是唯一親身經歷了這一切，從魔戒的鑄造到第三紀結束的生物，由她來講最合適。開場的這五分鐘相當的成功，基本脈絡是原著扉頁上的一首短詩，囊括了精靈語的初現，第三紀中土局勢概況，魔戒的由來和幾番輾轉以及當前的下落，其中不乏吸引眼球的戰爭場面，而且僅用了短短的五分鐘。于是完美的開篇就成了這部電影的第一個亮點。

之后由開篇引出的比爾博接過鋪開背景的任務，從比爾博自己寫的書的開始，整個夏爾慢慢鋪展開來，祥和寧靜到無以附加。甘道夫帶著煙火出場，從這里就開始鋪墊甘道夫擁有三大精靈戒指中的火之戒，可從而以任意支配火焰。這期間——直到比爾博在演講中戴上戒指消失——其實魔戒一直沒有真正的出現，但一直就在我們的視線當中：從開頭比爾博發瘋似的找的什么東西，到老朋友敘舊的時候比爾博的手不安地伸向口袋，于是我們知道，魔戒就在那里。

從第一部影片情節安排中我們就看出本片強大的伏筆和細致入微的細節。伏筆可以拋開原著之后依然強大，細節可以細致到原著任

何一個不起眼的角落，不經意的一個單詞詞組，甚至字里行間。這之前和之后的，每個人物的初現，他的發型服飾配飾，說話的口音，每個新場景的出現，每個初現的事物的外形，名字，甚至是名字的讀音，都是伏筆，都是背景交待。再看個簡單例子，就是整個三部曲最后的那個場景，與第三紀的戒指相關的所有人都上船離開中土的時候，甘道夫、蓋拉德利爾和埃爾隆德的手上分別帶著三枚戒指，就是第三紀初鍛造的送給精靈三王的戒指。

由此可見整個三部曲，尤其第一部前半部分——因為人物及場景的集中初現——所包含的信息量之巨大，其情節安排的細致入微是我們難以想像的。

如果說片子的情節安排讓人難以想象，那它的特技視效就讓人嘆為觀止了。

整部電影約有1500個驚炫特效鏡頭，而在近十年后的《2012》中特效才 500多個，這在千年之初是不可想象的。由紐西蘭最頂尖的特效布景公司WETA負責本片的視效工作，他們共征召120名技術人員，分為六個部門：奇幻生物；特效；特殊化裝；盔甲及武器；微縮模型；模型特效。除了一般的電影工作人員外，片中還用到鐵匠，皮匠，雕刻師以及中古世紀的戰甲專家，更有五十名裁縫，刺繡工，鞋匠和珠寶匠，為每一個人物縫制兼具美觀和功能性的戲服。每一種文化平均就有150套戲服。

為完成片中的高科技作業，一個名叫“大舉”（MASSIVE）的人工智能程序負責生成由獸人，精靈和人類組成的大規模集團軍，這些

數碼戰士能夠獨立“思考”并投入戰斗，甄別敵我。拜“獨立視野”所賜，導演杰克遜的制作小組可以從多達20000人的混戰場面中單獨點擊其中一個，并通過“他”的視角觀察戰場。這個程序甚至能做到每一種族都有獨一無二的戰斗風格。

影片的特效除了在展示巨大的作戰場面以外，還表現在一些特定的人物創造上。例如影片中的人物——咕嚕（斯米格）。這個人物是完全由電腦創造的。讓我們再一次為電腦的特技所驚嘆。在影片中，這個咕嚕是為了更進一步的表現他豐富的表情，夸張的形體而特地使用電腦技術合成的。其表演最為精湛之處就在《王者歸來》的開頭對于水中倒影的自問自答，他的表情完全讓人感到真實。這一方面是由于好萊塢特技的動作捕捉技術的進步，同時也由于全新的電腦三維制作技術帶來的成果。

影片還在不少細節上展示出全新的特效技術。例如精靈射手萊古拉斯的不少動作。第一集中，萊古拉斯跳到食人怪獸的身上，第二集中也有個很酷的飛身上馬，第三集中跳到巨大的猛犸巨象身上與它搏斗。其實在那些鏡頭中只有臉和上身是奧蘭多的，腿和猛犸巨象則是電腦做出來的，而在拍攝時萊古拉斯跳上的實際上是一大堆麻袋。這種實景拍攝與電腦特技相結合的鏡頭，在我們的眼中看來是如此的真實，看不出絲毫的破綻，又一次讓我們感受到了全新的電腦特技的力量。

影片中的特技還遠遠不止這些。影片中的巨型蜘蛛也是拜全新的電腦特技所賜。記得以前有一部恐怖片《巨型蜘蛛》，雖然該片也有

一只巨型的蜘蛛，但是那卻是采用了模型制作的手法，多少有讓人覺得不真實的成分。而《王者歸來》卻采用電腦特技制作了這只巨大的蜘蛛，當佛羅多和山姆在與蜘蛛搏斗的時候，我們如同真正的感受到了這只蜘蛛的存在。事實上在拍攝中，山姆的演員其實是在藍屏前對著空氣在比劃。

電腦特技的運用，使得現代電影的制作出現了全新的趨勢，這部影片的真正意義在于標志了好萊塢電影特技的又一個顛峰，沒有一個觀眾會對其出神入化的特技效果不驚嘆的。

不得不說《魔戒》系列實乃電影史上一大奇跡。其神奇之處并不僅僅在于電影畫面多么美侖美奐，還在于三部曲的質量。整個系列觀看下來，《魔戒》堪稱無可挑剔的完美之作。這并不是說《魔戒》系列絕對沒有任何毗漏，而是說從整體質量來看，電影三部曲在綜合效果方面達到了電影的巔峰。很少有電影能拍得如此具有廣泛的吸引力，更為難得的是三集的質量都能保持在頂尖的狀態，完全滿足并超越影迷事先的期待。可以說即使在現在,這三部影片仍是上上之品,值得一看。

第三篇：魔戒讀后感（通用）

魔戒讀后感（通用5篇）

認真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的魔戒讀后感（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

《魔戒》是我最喜歡的一部小說，它的作者是托爾金。我看完《魔戒》后覺得托爾金向我們描寫的不是一部小說，而是一個世界！這其中的人物，詩歌，種族，地區甚至傳說和歷史都是由他一個人用幻想創造出來的，實在是讓人感到不可思議。

書中所講的是索倫黑暗魔君在尋找他當年丟失的至尊魔戒，回復他原來那不可匹敵的力量來統治世界。可恰巧，魔戒在比爾博的時候流入了夏爾，那是一個不為人知的地方。第二代魔戒持有者弗羅多他們組成了一支9人的“魔戒遠征隊”，之后，魔戒遠征隊的弗羅多歷經千辛萬苦，將魔戒丟到火山口銷毀，索倫完全失敗，黑塔樓和魔眼破碎，中土和平。

這本書讓我懂得了：哪怕你是一個很渺小的人，你也可以改變世界。佛羅多是一個霍比特族人，一個幾乎被世人遺忘的種族，在那不為人知的夏爾過著自己的平安日子，就這樣一個小矮人，突破重重困難，拯救了世界。看了《魔戒》后，我明白要對自己充滿信心，也許我只是一個微不足道的人，但也要向弗羅多那樣對自己的理想有信心，最后一點點達成夢想。

書中還有一位關鍵人物——咕嚕，它曾被魔戒折磨出雙重人格，一是有良知的，二是罪惡的。一句話，它是一個可憐的壞蛋，傷害了許多人，后來還背叛了弗羅多。我很不喜歡它，不明白弗羅多為什么不殺它。后來想一想，如果沒有它的帶領，弗羅多也到不了末日火山，不是它在弗羅多被心魔控制時奪走魔戒，一不小心跌入末日火山（并非好意），弗羅多還完不成任務。所以，有時對待壞人，我們也要對他們有寬容之心，也許將來有一天，他們會給我們帶來一定地幫助。

伴隨著我“呯”的一聲我合上書，我花了長達二個月的時間閱讀完了《魔戒》3部曲，這冊書深深吸引了我，讓我沉迷其中無法自拔。

整冊書的主人公——佛羅多他只是一個普通的小哈比人，身高甚至連常人的一半都不到，可就是這樣一個天真無邪的平凡的哈比人，肩負起許多偉大都無法完成的'艱難旅程——摧毀素倫鑄造的黑暗魔戒。遠征隊的9名隊員（至少一開始是9名隊員）踏上了一條異常艱險的路，值得慶幸的是良善取得了他們最終勝利了。

我從中領悟到即使我只是一個非常渺小的人，但也能通過自己的努力改變自己的人生。就如佛羅多，它屬于霍比特民族一個被世人所遺忘的民族，但是他卻完成了一個不可能完成的任務。為什么？因為他有著超乎常人的勇氣，面對旁人的質疑。他不拋棄、不放棄；面對形形色色的困難，他心一橫，勇往直前面對兇狠險惡獸人，他鼓起勇氣，高舉刺針，勇敢殺敵。佛羅多在這場無比艱險戰斗中的出色表現，使得他名垂千古。

當然，這場光明與黑暗，善與惡的大戰，能夠幾次決出逢生，化險為夷，直至到最終的勝利，這大多在于遠征隊員相互信任與接納，友誼是催破一切阻礙的力量，實現各種夢想的輔力。這也讓我懂得遇到困難要勇敢面對，才不枉費我們的短暫人生。

這本書讓我思緒萬千，只有好好把握自己的路途，擁有了勇敢的心，加上真摯的友誼，我們便能創造屬于自己美好的未來！

《魔戒》這本書所傳達出的是即便是最不起眼的人，也可能擁有改變世界的能力，所以我們不應該為自己的碌碌無為而對人生灰心喪氣，也許有一天你也會做出一件轟天動地的大事情來！

最近，我迷上了JRR托爾金的《魔戒》。一個戒指竟然擁有著至尊邪惡的力量，在童話般的世界里，卻遺落了魔王的靈魂——魔戒，邪惡中滿是欲望，于是它充滿可怕的力量，而善良的人們懷著純真的信仰，團結一心，在末日中尋找光明，最終戰勝了邪惡。

要想知道《魔戒》的故事，首先要了解“哈比族”和“中土世界”是怎么回事兒。書中的“中土世界”是處于我們人類所謂的中世紀，在這個世界中，生活著矮人、精靈、巫師、樹人、半獸人以及其他各種奇奇怪怪的生物，而哈比族也是這些族群里的一種。他們的外型跟人類十分接近，但身材比較矮小。哈比族人擁有一雙長滿卷毛的大腳和一對尖耳朵，喜歡品嘗美食、吸煙斗、講笑話和睡午覺。哈比族人習慣居住在裝飾精美的山洞里，過著與世無爭的農耕生活。《魔戒》主要講述了魔戒與哈比族之間發生的故事。早被遺忘的魔戒之王重現人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設法尋找魔戒，用來恢復自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠征隊，他們歷經千辛萬苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進了厄運山口的烈焰中。魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復和平。

《魔戒》是我目前最喜愛的一部小說，作者是托爾金。據說作者很小的時候就已在構思著魔戒中的世界，如果用一句話概括一下，可以說托爾金創造的不僅是一部小說，而是一個世界。小說中的語言、詩歌、種族、地圖、傳說、甚至歷史，從創世之初至魔戒覆滅期間發生的所有歷史事件及每一個家族的來龍去脈，全為作者的想象力創作出來，不得不令我佩服之至。

這部小說主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現人間，黑暗魔君索隆魔戒之王的鍛造者，想方設法尋找魔戒，以恢復自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠征隊，他們歷經千辛萬苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進了厄運山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復和平。

即使你是一個渺小的人，你也可以改變世界的命運。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個近乎被是人遺忘的種族，在一個不為人知的地方過自己的平安日子。然而就是這樣一個渺小的種族，卻經歷了各種艱苦的考驗，摧毀了魔戒，挽救了世界。看了《魔戒》，我明白了應該對自己充滿信心，也許我是一個微不足道的人，即使消失了地球也不會倒著轉，但是我應對自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當我沮喪哭泣時，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學會堅強，勇敢向前。

《魔戒》是現代史詩的鼻祖，是善與惡的經典戰爭，是一個關于生存與勇氣，為了人類光明未來，誓死與黑暗勢力對抗的感人故事。一個天真無邪的哈比男孩佛羅多繼承了一枚戒指，卻發現它就是黑暗魔君索倫的至尊魔戒，具有奴役全世界的力量。在甘道夫的指導下，佛羅多和精靈、矮人、哈比人、人類組成遠征隊，要將魔戒扔進末日火山口銷毀……

佛羅多，是霍比特人，這是一個近乎被世人遺忘的種族，在夏爾過自己的幸福日子。然而他們卻經歷了各種考驗，摧毀了魔戒，挽救了世界。我明白了無論什么時候都應該對自己充滿信心，像佛羅多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。當我學習遇到困難時，《魔戒》是我的良師益友，教我學會堅強，勇敢向前。

《魔戒》還告訴我要跟別人友好相處，朋友非常重要。每當遇到困難的時候，朋友會給你力量給你信息，鼓勵你、支持你，幫助你度過難關。即使對方是你的對手，你也要對他寬容，總有一天他會被你打動，成為你的朋友。多一個朋友多一條路。如果沒有朋友，那太可怕了，單槍匹馬很難辦成事。

第四篇：魔戒觀后感

魔戒觀后感

終于看完了電影《魔戒》，內心久久不能平復，它深深地震撼了我，情不自禁想寫些東西紀念它。

在面對邪惡的時候，人們一直都是都是勇敢的，可是當面對對自己內心欲望的蠱惑時，人們把持不了自己，在欲望的泥藻中愈陷愈深，甚至徹底淪陷。《魔戒》將自然界各個生物，各個種族的欲望展現的淋漓盡致，邪惡的黑暗魔君、丑陋的半獸人、行尸走肉的戒靈……甚至正義的巫師、圣潔的精靈、善良的小哈比人……即使他們有些是光明的象征，他們也沒有絲毫的掩飾，沒有夸大自己，將自己神圣化，而是勇于承認并正視自己的欲望，然后克服戰勝，不讓自己迷失在邪惡的欲望里。這種真實讓我感動。

在邪惡勢力面前，即使知道自己勢單力薄，也絕不屈服的甘道夫，讓人們心中一直存著希望。當他戰勝一切，涅盤重生，成為白袍巫師的時候，不只是驚喜、激動，更多的是感動。那是一種正義的信念，是不死的信心，是熊熊的火把，點燃人們的希望。亞拉岡，人皇之子，沒落的剛鐸貴族，因為父親的陰影，他放逐自己，成為游俠，頹靡不已。當整個人類的命運即將發生改變的時侯，在他的愛人精靈公主亞文的鼓勵下，他投入到為中土世界的光明而戰，他的英勇讓朋友驕傲、讓敵人顫栗。當他從死亡的邊緣救回自己時，金霹的“你從來沒讓我們失望過”是對他的最高敬仰。夏爾的小哈比人佛羅多、山姆、梅里、皮聘，他們是被人們忽視，認為是沒有理由出現在戰場上的半身人，可是誰也沒有想到中土世界的命運將由他們改變。佛羅多勇于擔起摧毀魔戒的偉大使命，克服外在困難，克服自己的欲望，克服魔戒的蠱惑，同始終不離不棄的山姆將魔戒丟入了末日火山的烈焰中，徹底擊敗索倫的黑暗勢力，還世界以光明。亞拉岡加冕后率全體人民向他們深深的一拜。

這不是一部純粹的一種感情的影片，是人類為和平而戰，為自由而戰，為光明而戰的大歷險，其中有人性的丑陋更有人性的光輝。影片中表現的人間至情讓人忍不住贊美：甘道夫始終以一個長者的身份像保護自己的親人一樣保護著他們，帶他們走出死亡；亞文公主在預見了日后的死亡、孤獨和寂寞后仍然決絕的放棄精靈的永生，放棄了海外仙境，選擇與亞拉岡在一起。愛情的力量也多次將亞拉岡從死亡中喚醒，支撐他重新站起。暮星的光芒因為生命力的消失而逐漸暗淡，卻因為他們的愛情愈加熠熠奪目；亞拉岡掉下懸崖，人們以為他一定死了，當他單槍匹馬拖著疲憊的身軀回到圣盔谷時，所有人都驚異不已，萊戈拉斯壓抑著內心的激動，微笑著平靜說道：你遲到了！僅此一句含蓄的話語蘊藏著深深的生死情誼；還有面對咕嚕的挑撥、迫害，兄弟的不明真相的斥責，他始終不離不棄，守護佛羅多完成完使命的山姆；亡靈山的人因為生前的背叛而無法安息，最終履行自己的承諾，重拾自己的尊嚴……

正義的甘道夫走了，高貴的精靈走了，勇敢的佛羅多也走了，但他們將深深為人民所緬懷。雖然是魔幻架空的世界，卻帶給我們太多的思考與感動。一切邪惡源自欲望，一切欲望源自人類對美好生活的向往，人性的丑惡其實是人類對美好生活追求所衍生出來的，當這種無限的欲望發展到一定程度的時候就會變質，演變成邪惡，但沒有什么是不可以戰勝的。團結的力量，正義的力量，道義的力量，愛的力量，都是偉大的，只要我們堅信美好，抱定信念，奇跡，將不再是奇跡。

第五篇：淺析《魔戒》解讀

The Rebuilding Epic of Fairy Tale: An Analysis of Tolkien’s The Lord

of Rings 童話故事中的史詩重構——淺析托爾金

《魔戒》系列作品

姓名：周丹陽 學號：1208180040 指導老師：李達達

外國語學院 江西師范大學 2015年4月

The Rebuilding Epic of Fairy Tale: An Analysis of Tolkien’s The

Lord of Rings

Abstract：This thesis grow out of my love of fantasy literature.As the beginning of fantasy literature in western country, The Lord of Rings have attracted million of readers during the past half century because of its unique feature, and its also influences the generation for a long time.In my thesis, I will try to prove the thesis of The Lord of Rings is solemn, the history and race in middle earth is based on the old Norse Myths which really existed in Europe.In the thesis I will analysis this work through the study of Tolkien’s famous theory about fairy story: Secondary World Theory and Tolkien’s perspective of the epic he offers in Beowulf: The Monsters and the Critics.The Lord of Rings is not just fairy story to children or a daydream of adult, in the fiction, Tolkien try to make the fairy world in his book as real as ancient epic, by this way, he could rebuild some kind of lost epic.Key words：fantasy literature;secondary world;The Lord of Rings

童話視角下的史詩重構：淺析托爾金《魔戒》系列作品

摘要：筆者選擇撰寫這篇文章初衷源于對于自身對于奇幻文學的喜愛。《魔戒》作為奇幻文學的發端之作，以其獨樹一幟的創作風格在過去的半個世紀以來吸引了數以萬記的讀者，同時也對后世的奇幻文學作品產生了深遠的影響。原著作者托爾金試圖通過這部作品來彌補英國神話傳說的空白。筆者將在此篇論文中試圖證明《魔戒》的創作主題是嚴肅的，書中所架構的中土世界的歷史風貌和人文種族實際上是基于西方歷史真實存在的北歐神話。論文將主要以托爾金關于童話故事創作的“第二世界”理論和托爾金本人在《貝奧武夫——魔怪與批評家》中闡述的對史詩的相關觀點出發，對《魔戒》文本中所表現出的童話故事特征和史詩色彩作一說明，說明《魔戒》并非僅僅是寫給孩子們的童話故事或是成年人的白日夢，事實上托爾金在這部作品中試圖讓其所創造的奇境世界和古代史詩一樣詳實，并想通過這種方式達到重構失落史詩的意義。

關鍵詞：奇幻文學；第二世界理論；《魔戒》

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目錄

Abstract.................................................................................................................................................摘要.......................................................................................................................................................i 引言......................................................................................................................................................0 1.托爾金與《魔戒》創作.................................................................................................................0 1.1 《魔戒》的誕生...........................................................................................................................0 1.2 《魔戒》的爭議史.......................................................................................................................1 2.托爾金的奇幻文學創作理論..........................................................................................................1 2.1 第二世界創作論的提出..............................................................................................................1 2.2 現代史詩的創作...........................................................................................................................2 3.《魔戒》：具有童話色彩的現代史詩........................................................................................3 3.1 《魔戒》中的童話色彩..............................................................................................................3 3.2 《魔戒》現代史詩的體現..........................................................................................................4 3.3 《魔戒》中對北歐神話的繼承..................................................................................................4 總結......................................................................................................................................................6 參考文獻..............................................................................................................................................7

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童話故事下的史詩重構——淺析托爾金《魔戒》系列作品

引言

托爾金的魔戒系列作品自1954年面世之初至現在，已然歷經半個世紀有余。對于這部風格獨特的奇幻文學作品的看法，也由當初學術界的褒貶不一到了現在的推崇備至。魔戒已被視為西方奇幻文學的發端之作。《哈利波特》的作者羅琳女士曾說“《哈利波特》寫到最后一卷時，我仍然堅持認為自己不會超越托爾金，他的作品里有全新的神話和語言，而我的魔幻世界里沒有這些東西。”星期天泰晤士時報對于《魔戒》評價道：“這世界上分為兩種人，一種是已經讀過《魔戒》和《霍比特人》的人，一種是即將要讀的人。”托爾金成功的替《魔戒》的中土世界創造了完整的架空歷史和文化，中土世界的精靈，半獸人，樹人等奇特而富有魅力的神奇生物，持續地為其后層出不窮的西方奇幻文學作品乃至電影，游戲和漫畫中提供著源源不斷的養分。.托爾金與《魔戒》創作 1.1 《魔戒》的誕生

在1937年的一個夏天，托爾金在百無聊賴的監考時拿到一張空白的紙張，便隨手寫下了：“在一個地底的洞府中住著一個霍比特人”，他的創作靈感瞬時被激發了并且意識到他需要真正找出他筆下的那個霍比特人究竟住在哪，于是這部作品逐漸從爐邊童話發展成一個由精靈，人類，矮人，霍比特人，半獸人等諸多神奇生物構成的龐大的奇幻世界，并為后世的奇幻世界創作提供著持續的養分。

這個創作初衷的由來真假我們已經不得考證，但這部托爾金意欲寫給孩子們看的爐邊童話如今已享譽全球，被盛贊為奇幻文學的發端之作，而托爾金本人也被視為20世紀最偉大的作家之一。《魔戒》在于1999年Amazon.com的讀者投票中,不單單成為本世紀最偉大的書,而是兩千年來最偉大的書。在一個由英國第四電視臺及水石連鎖書店共同舉辦的投票中,J.R.R托爾金所著,史詩般的奇幻小說《魔戒》獲選為20世紀中最偉大的書。

托爾金出生于1892年的南非,3歲隨母親遷回英國。托爾金回憶起他母親時，他說道：“直到我上大學之前，是我的母親一直在教導我，她啟蒙了我對文學和語言的興趣，尤其是日耳曼語。”其后托爾金于1911年進入牛津大學埃克塞學院,研究古英語、日耳曼語系、威爾士語及哥特語。在此期間,他與志同道合的同學定期舉行聚會,交流文學作品與評論，他在那里結識了CS劉易斯（劉易斯創作的《納尼亞傳奇》也是西方奇幻文學的代表作品之一），1914

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童話故事下的史詩重構——淺析托爾金《魔戒》系列作品

年,一戰爆發,此時托爾金重回牛津學習,從事各種詩歌試驗和語言創造。托爾金在牛津大學學習期間顯示出了非凡的語言天賦，他在那時便開始著手創造一種他心目中美麗的語言，這也是托爾金本人所說的創作《魔戒》的最初原因：“為精靈語提供一個所需的背景”。語言的美麗再度激起了托爾金的創作靈感，《魔戒》作為《霍比特人》的序曲系列，已不再是單純的寫給孩子們看的爐邊童話，而是由托爾金基于對中世紀傳奇和神話故事的繼承譜寫的現代史詩。

1.2 《魔戒》的爭議史

雖然文學界對于奇幻文學作品的態度在逐漸改觀，但由于其中大都充斥著如《魔戒》中惡龍，矮人，精靈和樹人一樣的“荒誕”名詞和幾乎全新的世界觀架構，多多少少受到了嚴肅文學界的排擠，認為此類作品是只是成人童話或是茶余飯后的消遣讀物。想要深入探討奇幻文學作品的文學價值，筆者認為回顧半個《魔戒》在半個世紀以來從爭議到認同的過程頗有必要。

1954年《魔戒》的問世便在英美等國受到了讀者的熱烈追捧，布徹稱《魔戒》“可能是十年來（奇幻文學）最主要的成就”。1956年,詩人W.H.奧登亦為《魔戒》給予了高度評價，甚至將其這篇講述霍比特人毀滅極惡之源至尊魔戒的文學價值與彌爾頓的失樂園相比。然而也有一批愛好陽春白雪的學者認為此等作品只是市井文學。當時美國卓越的文學評論家威爾遜指責道“某些人,也許特別是某些不列顛人,他們一輩子都只能欣賞垃圾一般的幼兒園讀物。”

然而歷經半個世紀的風風雨雨，托爾金的《魔戒》不僅未從人們的視野中消失,至今已被翻譯為64種語言,銷售超過2.5億冊，成為20世紀最受愛戴的文學經典之一。時至今日，隨著彼得杰克遜執導的同名電影獲得的巨大成功，“魔戒熱”亦再度升溫，也許當年學者萊利的預言頗具代表性：“在爭論消退之前，《魔戒》將一直和《伊利亞特》、《貝奧武夫》、《亞瑟王》相提并論……評論家會重新考察史詩、傳奇、小說等文學體裁……將探討命運與自由意志，本真的人性和天道。” 2.托爾金的奇幻文學創作理論 2.1 第二世界創作論的提出

托爾金于1938年曾經在蘇格蘭圣·安德魯斯大學做過一個“安德魯·朗”專題學術講座。這篇講座的稿件經整理后收入文集《樹與葉》中。在這篇論著作中，托爾金詳細地闡述了自己對童話故事的定義，奇幻文學的價值，并提出了“第二世界”的文學創作概念。

在托爾金的理解中，童話故事創作并非像人們通常理解的那樣是對現實世界美好或是邪惡事物的簡單復制或是象征性描述，而是童話故事作者利用現實世界中的元素進行再創造，童話故事下的史詩重構——淺析托爾金《魔戒》系列作品

如果說我們生活的現實世界是上帝創造的“第一世界”，那童話故事中那些不可思議的神奇生物存在于故事中的奇境，也就是“第二世界”。

托爾金本人對于幻想文學作品是抱著嚴肅的的態度的。他認為，就像一直被視作成人讀物的科學著作有著為兒童簡化的版本一樣，童話故事不應該被視作只是供給兒童的專屬作品，優秀的童話故事作品和任何其他文學作品一樣，對成人世界一樣有著啟迪意義。

而托爾金在關于童話故事中對于幻想的表達則不吝溢美之詞：“幻想是自然的人類活動。它不會破壞或貶損理智；它也不會使人們追求科學真理的渴望變得遲鈍，使發現科學真理的洞察力變得模糊。相反，理智越敏銳清晰，就越能獲得更好的幻想。”

這篇文章中筆者覺得值得一提的是托爾金說到了關于人類對精靈的幻想：“精靈是被創造出來的；而通過他們我們領悟到人類幻想的核心意圖和企愿——盡管精靈只是幻想本身。這種創造的欲望沒有被污染或降格，它不會制造幻覺、蠱惑或征服；它尋求的是一種共同享有的充實感，尋求的是伙伴而不是奴隸”

通過托爾金對精靈創造的理解，我們也可以窺見托爾金總結的關于童話故事的的典型價值，托爾金將闡述為“童話故事借由幻想，有使人實現恢復、逃避和慰藉的作用。”

美國卓越的兒童文學作家勞埃德·亞歷山大曾經說,“所謂現實主義作品看上去似乎真實可信,其實是虛假的,而童話幻象看上去滿紙荒唐,其實是真實的”。這也就是幻想文學價值創作更深一層的的意義：奇幻世界的再造其實是對現實世界的映射，在奇幻文學作品中一樣可以領略到世間百態和人性美丑。2.2 現代史詩的創作

《魔戒》自誕生半個世紀多以來，就以其宏大的敘事和哀婉的情調使得一部分評論家將其界定為史詩體裁而非單純的神話故事。筆者同樣認為托爾金在創作《魔戒》時其實是抱著書寫英格蘭現代史詩的態度的。

托爾金長期從事中世紀北歐神話與傳說文學的研究,在《魔戒》獲得巨大關注之前,人們所熟悉的托爾金是牛津大學的教師, 那時的托爾金是以牛津大學出版社出版的關于亞瑟王故事系列的英國14世紀的長詩《高文爵士與綠衣騎士》的編者而聞名。托爾金對于神話和史詩一直懷有崇敬之情。作為研究古英語的學者同時對語言懷著濃厚興趣的托爾金，事實上對古代歐洲神話傳奇,包括古冰島詩歌集《埃達》，古芬蘭神話《卡勒瓦拉》和盎格魯·薩克遜英雄史詩《貝奧武甫》等都進行了研讀。拉斐爾貝塔佐尼說道:“一個人傾心研究神話,是因為他在某種程度上相信神話包含著真理——不論它是屬于歷史的現實、文學的現實,還是屬于隱喻的真理、象征的真理,但神話有某種真實性這一點是肯定的。"這些作品無疑對他的思想產生了深刻影響,并在后來成為他創作的靈感和源泉。”

童話故事下的史詩重構——淺析托爾金《魔戒》系列作品

他于1936年9月25日發表的論文《貝奧武甫:魔怪與批評家》中借討論《貝奧武甫》的契機發表了自己對史詩的看法。托爾金在論文中對史詩中的人物塑造是這樣說的“人被情境與自身性格的鎖鏈牢牢纏住,被宗教與責任反復拉扯,最終背靠著墻壁站立著死去。”托爾金在此將史詩中的英雄解釋成受無法選擇的責任感與生來的命運選擇所成就的人物，這一經典人物的塑造方法我們同樣從《魔戒》中的人皇阿拉貢身上找到對應。

在這篇論著中，托爾金還說到了巨龍對于《貝奧武甫》中的作用，在托爾金的認識中，龍在神話故事中意義非凡的意象。在他看來,故事著重表現中的兩個階段：代表上升的青年階段和遲暮的老年階段，若缺乏魔怪和巨龍這類只存在于“第二世界”強有力的神奇生物,故事本身的表現力將會大大下降，而正是這存在于神話和想象帶有巨大沖擊力的生物，使得貝奧武甫的史詩的意義超越歷史本身而得以升華。托爾金無疑將巨龍這一將其譽為想象中的“黑珍珠”用到了其故事創作中，《魔戒》前傳《霍比特人》中那條盤踞在珍寶中的巨龍史矛革便促使這場宏大冒險拉開了帷幕。而托爾金為《魔戒》創造的惡龍，巨怪，半獸人等一系列神奇生物以及在這部宏篇敘事詩中所體現的對于人物對于自身命運的探索無疑也因其中神話色彩和主題的多元性使得早有學者對其做出了“現代史詩”的定義。3.《魔戒》：具有童話色彩的現代史詩 3.1 《魔戒》中的童話色彩

在托爾金對童話故事界定時，創造一個嶄新的卻完全不可能實現的世界就是一切童話故事所必須具備的首要要素。在《魔戒》系列和《霍比特人》中，我們毫無疑問已經看到這個特點。托爾金為《魔戒》中所存在中土世界創造了詳實的歷史和嚴整瑰麗的神話，他還為這個世界設定了獨特的地理風貌和疆土地圖，當你對照托爾金對中土世界所作的地圖翻看《魔戒》時，你會發現托爾金對他筆下的世界便如同是對自己的后花園一樣熟悉。

托爾金將中土世界的居民分為了不同的種族：精靈，矮人，巫師，人類，半獸人，樹人等諸多神奇生物，每一個種族都要自己的外形特征和道德觀念：霍比特人身材矮小，天性善良，與世無爭，熱愛簡單自然的生活，他們喜愛手工勞動，對自己的居住區夏爾的煙草和啤酒有著與生俱來的熱愛。矮人身材壯實矮小，擅長冶煉鍛造，如果說精靈是神的吟游詩人的話，那矮人便是神造的工匠。其他種族同樣也有著自己獨特的性格特征和語言交流方式。

托爾金論述的童話故事的另一個重要功用便是逃避，而其中最重要的便是對死亡的逃避。于是我們在《魔戒》中看到灰袍巫師甘道夫被炎魔打下懸崖后在變成變成力量更強大的白袍巫師歸來，在弗羅多在抵抗不住魔戒誘惑的最后關頭被咕嚕咬斷手指，使得萬惡之源的魔戒最終毀滅。

童話故事下的史詩重構——淺析托爾金《魔戒》系列作品

正如悲劇是戲劇最真實的形式和最高功能一樣，其功用對童話也同樣成立。童話最好的結局是一種突如其來的極富戲劇性的“轉變”，就如同中國古語中常說的“否極泰來”一樣，在《魔戒》中便是復活或者掙脫了邪惡力量的控制而獲自由的關鍵情節，于是我們看到了甘道夫為拯救同伴被炎魔拉下萬丈深淵后變身力量和智慧更甚的白袍巫師歸來，弗羅多在摧毀至尊魔戒陷入末日火山崩塌的災難已近絕望時被巨鷹救起，而這些戲劇性的轉變，恰恰也是整個冒險旅程轉折的關鍵點，標志著故事的高潮與終結。只是托爾金與歷來那些寫給孩子們的童話故事讀不同的是，他筆下的世界恢弘詳實，對人性復雜的展現和故事寫作中對現實世界的映射和深刻討論也不是并非如同給孩子們的童話故事那樣簡單明了的，事實上托爾金《魔戒》的創作最開始便是帶著寫作英格蘭史詩的野心的，因此人們更傾向于將這一現代史詩歸類為一種全新的文體：奇幻文學。3.2 《魔戒》現代史詩的體現

《魔戒》的敘事主線分為兩條，其一是以霍比特人弗羅多為核心的護戒小隊前往末日火山毀滅魔戒的故事，其二便是以人皇阿拉貢為代表的軍隊正面抗擊魔多大軍的故事。

如果說來自與世無爭夏爾的霍比特人弗羅多是童話世界中的平民英雄的話,那么人皇阿拉貢身上流露出便是如同貝奧武甫一般的史詩英雄矛盾而悲壯的特質。他作為沒落王族命定的繼承人，幼時是在精靈族部落阿倫戴爾長大的，成年后的則是以“游俠”的形象出現的，即便他從未回歸過自己的剛鐸王國，也未被擁戴為王，他的命運卻是和眾多史詩英雄一樣是悲壯哀婉的：為了王國和中土大地的安危不惜自身安全，在中土世界取得最終勝利的后即便與得以與深愛的精靈族公主瑞雯廝守，但人類始終追不上精靈族無盡的壽命，他們可以預見的終將要接受時間的考驗，阿拉貢這個命定英雄的因此身上帶上了哀婉的氣息，他的身上無疑有著史詩中那些悲劇英雄的影子。

除卻人物塑造上，《魔戒》中出現的眾多意象也有其來源。寫于公元1200年的日耳曼敘事長詩《尼伯龍根的指環》圍繞著齊格弗里德屠龍所得來的包含一枚戒指在內的無數財寶，史詩中的人物展開了一幕幕陰謀與愛情的殺戮。《魔戒》中極惡與誘惑的象征至尊魔戒在故事中同樣擔當了這矛盾沖突點的角色。3.3 《魔戒》中對北歐神話的繼承

關于《魔戒》的神話淵源，托爾金專家湯姆希佩這樣說道：“托爾金渴望英格蘭本土的神話、傳說,然而它們并不存在。他拒絕借用凱爾特傳統,視之為非英國本土的產物。他應該如何解決這個難題呢?理所當然的答案是—從古日耳曼文化中汲取營養,出于語言學的原因,在托爾金看來,后者與古英格蘭文化同屬一脈。”

童話故事下的史詩重構——淺析托爾金《魔戒》系列作品

如果說古代神話表現人對神的世界的想象，那么現代神話則表現了人對自我的挖掘。西方現代神話繼承從某種意義上說延續和發展了古代神話，但是，如同童話故事不能看作是對現實世界的簡單映射那樣，現代神話在文學作品中的復活也不能理解為早期神話的簡單再現，而應該看作是是神話在歷史發展中再創造。神話在現代文學中的回歸，其承載的主題是多元化的，如同《魔戒》存在著紛繁的主題和解讀方向一樣，現代神話，或者說是現代史詩，其主要特征表現在讀古代神話元素的的繼承和利用其創造全新故事從而達到現實批判上。

北歐神話是斯堪的納維亞一個特有的神話體系，在中世紀時，大部分記載有北歐神話的書籍被當做異端付之一炬，而今北歐神話的一鱗半爪只能從冰島史詩《埃達》和日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》中窺見。北歐神話是一個多神體系，大致上可分為：巨人，神，精靈和矮人。,矮人、精靈由眾神依靠從巨人伊米爾中而生,精靈族和矮人族被認為是屬于次級神,或至少半人半神的等級,其地位遠高于人。

《魔戒》中的完整歷史和神話體系，則可以從托爾金去世后他的兒子根據其手稿整理出的《精靈寶鉆》中得到較為完整的敘述。將其與北歐地區的主要神話傳說兩相對比發現，其神話構成與北歐神話有著許多的相似之處。托爾金創作的中土世界的神學體系與北歐神話中的神學一樣，都是多神體系的：主神伊露維塔是眾神之首，在與眾神合奏的大樂章中創造了世界的雛形，而來到選擇進入到這個世界中進一步造出眾生萬物的神便被稱之為維拉，中土世界中智慧與正義的象征甘道夫作為巫師的一個，其最初的定義便是主神維拉的使者。如同北歐神話中精靈受到神的眷顧一般，托爾金筆下的精靈金發碧眼，身材高挑修長，對音樂和詩歌有著極高的天賦，他們能與自然界的樹木山川河流溝通，在中土世界中是最為接近神的種族。他們優雅的語言便是托爾金在《魔戒》中創造的最為完備的語言。而矮人的淵源則并非來自主神伊露維塔的創作，而是在中土世界伊始，萬物還是一片混沌時，維拉中的一員：大地之神奧力因苦于自己精妙的手藝無人可以傳授，便私自創造了矮人時。與北歐神話中對矮人的描述一致，他們是神造的工匠，身量矮小壯實，性格中雖然有著頑固和暴躁的特點，但與精靈一樣得到了神的眷顧，是完美的手藝人。

與北歐生活中人類是作為“后來者“一樣，《魔戒》中主神伊露維塔對人的創造同樣晚于其他生物，托爾金對他們創作來由的描述別有深意：人類在這眾多的力量與變化當中，能夠擁有改變自己命運的品德，不受限在埃努大樂章所預定的眾生萬物的命運之內。

童話故事下的史詩重構——淺析托爾金《魔戒》系列作品

總結

通過前面三個部分的分析，可以了解到《魔戒》三部曲作為奇幻文學的濫觴之作，其魅力與托爾金完整的創作理論和故事對中世紀史詩和古代神話的繼承是分不開的。

《魔戒》的創作理論根基其實是托爾金對于童話故事的全新創作和對于中世紀史詩的營養汲取，由此我們才看到了富有童話色彩的故事情節，而故事架構和敘事口吻又遠不同于一般童話故事的《魔戒》：這其中有著史詩英雄阿拉貢悲壯哀婉的故事命運，有奇異的神奇生物，有圍繞著極惡之源至尊魔戒所引發的蕩氣回腸的戰爭。以《魔戒》為代表的西方奇幻文學作品并不僅是只獲得閱讀快感的市井文學作品，而是具有現實意義的現代史詩的重構。

童話故事下的史詩重構——淺析托爾金《魔戒》系列作品

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1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。——達爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學習永遠不晚。——高爾基

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。——劉向

19、學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根