第一篇：民族魂一樹繁華次第開大全

一樹繁華次第開

——魯迅散文風格新論

郝靜怡

（遼寧師范大學，研究生院，遼寧，大連，116029）

“風格——這乃是作家消除自己和讀者之間的一切隔閡的能力，風格的最后勝利乃是確

①立精神上的接近。”，風格，是作家所創作的作品中集中表現出來的創作個性與特點，是杰

出的作家的成功作品傳達給讀者的一種獨一無二的審美享受，作為審美標志的風格，是一個美學范疇，作品只有具有了這樣那樣的風格，才能有突出的個性，展現作者的棱角，甚至是帶領讀者走入一個明朗清晰的創作世界，易于吸引讀者，溝通文學創作者與接受者。如果說一部作品就是根植于作者精神土壤的一棵大樹，那么有了風格的存在，才使得得它層次分明的開出一樹繁華。

魯迅的散文自有其獨特的魅力，這種魅力便是其作品風格的體現，這里我們所指的散文，不僅包括回憶散文集《朝花夕拾》，還因為魯迅先生在作品結集出版之前并沒有明確的文體概念來束縛他的寫作，所以這里的研究對象還應包括散見在雜文集、小說集和散文詩集中那些偏于抒情和敘事的篇章，像《野草》中的《風箏》及雜文集中的《憶劉半農君》、《女吊》等這些晚年回憶性散文，但其中蘊藏的魯迅散文的詩學研究價值是永恒存在且不可估量的。這些作品不僅蘊藉深刻大開大闔，而且幽默詼諧涉筆成趣，在嬉笑怒罵間又能鋒芒直指犀利孤絕，種種美學風格構成了一個奇瑰多姿的創作世界，本文擬就魯迅散文的風格做一次新的探究，輕叩偉大靈魂美的門扉，一窺神圣的精神世界，去采擷次第開放的精神碩果。

一、沉郁深刻 蘊藉有力

魯迅的散文是沉郁而深刻的。沉郁的美學風格，最早見于杜甫《進雕賦表》：“至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也。”后來被歸結為對杜詩風格的一種代表，說得是文章深沉有力，情緒沉凝，魯迅先生以憂國之思，畢生戰斗，著力療舊國民的靈魂，抨擊封建腐朽，其情感深摯奔涌，每欲噴薄，然而，魯迅自幼年由小康而墮如困頓的經歷，看遍了世態炎涼，加之不斷受來自各中力量的中傷，使得他又能超然的面對不平和沖擊，情感有在各種復雜的原因的交互影響下被壓抑和克制，以致每每我們讀起魯迅的散文的時候，表面看來是平穩的，卻總能感覺到深藏在其中的汩汩脈動，那種情感的豐沛是隱性的，這便形成了一種沉郁與深刻，這些作品是需要向深處去開掘的，越是研讀越可以與作者靈魂相溝通，也才能越加感受那種令人心魂為之震顫的凝緩的思想力量。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

本段出處是散文《記念劉和珍君》，為魯迅聲討反動軍閥的一篇戰斗檄文，從中我們讀出了沉默的力量，1926年3月18日，“三一八慘案”爆發，劉和珍等徒手請愿的女學生，在反動政府的門前喋血，魯迅先生懷著對“為中國而死的中國青年”的深沉的愛與對殘暴統治者強烈的憎惡，寫下了這篇文章，贊頌著這些女子的勇毅，情感深刻沉郁，每一字都蘊含著一種力量，雖然是不知道還有什么話可說，去隱含萬語千言，字字重逾千斤，那便是沉默的力量，也是先生要傳達給中國這個一貫沉默的民族沉默的人們的，全文沒有呼號式的語句，也不做任何夸張，卻在文字下面隱含著蕩氣回腸，回環跌宕的力量，清楚扼要，簡潔有力，②

對反動統治進行滿含憤怒的聲討，歌頌為革命而死的青年的同時，讓更多的有志青年繼續前

行，這無疑在地底奔涌的長河，承載永不枯竭的戰斗力量和沉郁深刻的美學風格。

魯迅的散文是蘊藉而有力的。蘊藉的風格，最早見于中國古典詩學，“是以模經為式者，自入典雅之懿;效《騷》命篇者，必歸艷逸之華；綜意淺切者，類乏醞藉”。這里的“醞藉”

又做“蘊藉”，韻是醞釀之意，因此蘊藉便用來指文章余韻深厚、蘊蓄悠長的美學風格。魯

迅的散文是這種風格的集中代表，那種讀起來平淡無奇，卻又像冰山之下的火焰，溫涼皮膚

下熾熱的脈動，在看不見的地方奔突洶涌，凜然之氣自然的凝結，如果說作者的格調決定他

文章的風格，那么這種風格就是一個人整體精神世界的完美呈現。作為文字戰士的魯迅，他

是善于在文章中流出余韻的，這種余韻是必要的，發人警醒的，《為了忘卻的記念》中有這

樣的文字： ③

不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算

是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說

他們的時候的。

平緩的語氣只是在敘述，而留給我們的就是深深的思索，柔中蘊鋼，更見情感真摯為青年的痛心。這篇文章寫于1933年，為了紀念白莽、柔石等“左聯五烈士”，他們因倡導無產階

級文學而被國民黨反動統治殘忍絞殺，“不是年青的為年老的寫記念”平淡的一句話里，蘊

含了深重的痛惜與譴責，魯迅在文中交代了與這五位青年人的接觸，讓人們了解到就是那樣

鮮活的可親可愛的生命喪生在了屠刀下，魯迅當時也是處于一種“未敢翻身已碰頭”的白色

恐怖之下，因此，文章筆法不得不婉曲含蓄，以表達更深的思想情感，傳達對這個不能喘息的世界的憎恨，然而夜正長、路正長，人們需撥開層層血污，迎著光明不懈向前，青年們的血不會白白流走，總會沖刷這世界的污濁和泥濘，先生沒有這樣說，但字里行間傳達給每一

位讀者的就是這樣含蓄的力量，這也是這篇散文蘊藉有力之所在。

二 舉重就輕 幽默諧趣

魯迅的散文是具有幽默詼諧的風格的。“幽默有廣義與狹義之分，在西文用法，常

包括一切使人發笑的文字，連鄙俗的笑話在內??在狹義上，幽默是與郁剔、譏諷、揶揄區別的。??又笑之立意態度，也各有不同。有的是酸辣，有的是和緩，有的是

鄙薄，有的是同情，有的是片語解頤，有的是基于整個人生觀，有思想的寄托。最上

乘的幽默，自然是表示‘心靈的光輝與智慧的豐富’，??各種風調之中，幽默最富

于感情。”。幽默，作為之一種美學風格，不僅是心靈的光輝與智慧的碰撞，更是

精湛的藝術功力表現。作為魯迅創作的重要總體風格，幽默當然也表現在他的散文中:

“幽默”一傾于諷刺，失了它的本領且不說，最可怕的是有些人又要來“諷刺”，來陷害了，倘若墮于“說笑話”，則壽命是可以較為長遠，流年也大致順利的，但愈

墮愈近于國貨，終將成為洋式徐文長。當提倡國貨聲中，廣告上已有中國的“自造舶

來品”，便是一個證據。

1933年3月8日，魯迅以筆名何家干在《申報·自由談》發表了文章《從幽默到正經》，這篇文章任意而談，表達主觀情感，頗具散文風格，開篇便筆鋒犀利的諷刺了中國的“自造

舶來品”式的文章，并以此為引諷刺和譴責那種對外“不抵抗”，對內殘忍絞殺的反動行徑，“幽默”的含義被他們扭曲理解和利用，衍生出打著“正經”旗號的“刻毒”。魯迅是幽默的，老舍是幽默的，張天翼也是幽默的，然而不同的是魯迅的幽默詼諧是綿里藏針的，以一

種玩笑的方式在戰斗，生動的幽默給予對方已回擊，無從反駁，無從叫苦，像一記記的鞭笞，④

綿綿的抽打下去，讓讀者莞爾一笑的同時，發現這幽默的對象已經體無完膚無所遁形了，表

面上不起眼不見傷不見血，其下痛入骨肉無從安撫，這便是幽默的力量，誰能說這不是一種

有力的武器呢。

魯迅的這種幽默又是舉重就輕的。以淺顯的令人發笑的方式傳達深刻的道理，蘊含無窮的力量：

假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往

破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不

如沒有的好罷。然而，既經為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨

俗來談一談，——辯一辯了。

這里的筆調看似漫不經心，著以調侃的筆墨，然而卻往往讓人讀后笑不出來，因為這

其中實在蘊含有更深的內容，這一段文字出自散文《狗·貓·鼠》，寫于1926年，當時的魯迅因受迫害而南下廈門大學任教，在廈門的幾個月里他仍然看到的是各種文

人虛偽陰險的嘴臉，與之前的空氣沒有任何不同，因此在被中傷和主動抨擊中持續戰

斗，本文回擊“文學評論派”“黨同伐異”的“正人君子”行徑，諷刺他們奴性十足的貓的媚態，將戰斗的犀利融入諷刺幽默的語言中，在萬生園里的動物，各個影射在人的身上，百態橫生，就是一場猴戲。而同樣，在《再談香港》的幽默中，魯迅也已

輕松自嘲的口氣，講述了香港這樣的“畏途”，在船上的行李被任意翻查、盤剝，那

些被殖民地的染缸熏黑了的洋奴，惟利是圖的丑惡嘴臉，讓人感到可笑可悲的同時，深深的感慨，畏途之艱難，同時又想到魯迅身處的“死地”，那么在途中的盤查與索

賄，之事比之惡毒的中傷與攻訐，那么那種“我倒要試驗一下究竟怎樣”的心情，就

是在調侃之中夾雜著無奈與苦澀，引起讀者根深的思索。魯迅的幽默的這種舉重就輕，不僅是高妙寫作技巧的集中體現，更為其散文幽默的風格，添上華麗的一筆。

三、素樸明麗真摯舒徐

《朝花夕拾》短短十篇文章，每篇文章著墨不多，卻顯得纖塵不染，端方素樸，這種素

樸卻又不顯陳腐，而是一筆一畫清清楚楚，用白描的筆法點染而開的，正是明麗自然的江南

水鄉，舊式風情，也就是在這短短的一本回憶散集中，作者前半生的經歷思想的起折，人世

浮沉，都盡現其中。我們在閱讀時不僅會折服于那種清透干凈的筆觸，又驚異那種平實中豐

滿疏朗的藝術功力。如同水墨丹青，多一筆則贅余，少一筆則太寡淡，就素樸明麗中滲透著

真摯的情感，不僅《朝花夕拾》是如此，在魯迅的其他散文作品中，也滲透著這種風韻。

我至今還不知道他的法名，我至今不知道他的法名，無論誰，都稱他為“龍師父”，瘦長的身子，瘦長的臉，高顴細眼，和尚是不應該留須的，他卻有兩綹下垂的小胡子。

對人很和氣，對我也很和氣，不教我念一句經，也不教我一點佛門規矩；他自己呢，穿

起袈裟來做大和尚，或者戴上毗盧帽放焰口?餓鬼名?，“無祀孤魂，來受甘露味”的時

候，是莊嚴透頂的，平常可也不念經，因為是住持，只管著寺里的瑣屑事，其實——自

然 是由我看起來——他不過是一個剃光了頭發的俗人。

魯迅在《我的第一個師父》中是這樣描述他的“龍師父”，這位是封建家庭為了孩子健

康的長大，而尋找的低賤身分的師父，然而在作者記憶里，這個沒有法名和尚，更確切的說

是“一個剃光了頭發的俗人”，簡單的幾筆勾勒出他的形象來，清晰卻不濃重，而是一種被

記憶鍍上光的明麗，這位溫和又時有莊嚴的師父，給過童年魯迅以超越世俗和封建束縛的快

樂的溫馨，不教念經不教打坐，給予童年以自由閑散的純粹的快樂，在作者記憶中長留一種

溫馨和恬淡，也許是因之對更自由的世界的向往，魯迅在這篇文章中著起筆墨來，恬然溫婉，筆觸是素樸的，線條是明麗的，情感是真摯的，風格是鮮明的。

魯迅散文又是真摯而舒徐的。真摯，表現為情感的真實，深切，舒徐表現為節奏的張

弛有度，進退得宜，大多都是在閑談天的敘述中完成了故事的講述，人物的刻畫和觀念的傳

達。在《無常》中魯迅這樣提到了無常鬼：

我至今還確鑿記得，在故鄉時候，和“下等人”一同，常常這樣高興地正視過

這鬼而人，理而情，可怖而可愛的無常；而且欣賞他臉上的哭或笑，口頭的硬語與

諧談……

魯迅的作品中有兩個鬼，他們是“無常”與“女吊”，這兩個形象都是被“下等人”所

熱愛的，為君子之流所畏懼的，魯迅從他們身上看到了精神，那種親切淳樸與不惜一切的復

仇都是可貴的，對無常鬼充滿親切與向往，這種可親的情感是真摯的是對“復仇者”的“公

正的裁判”寄予的無限希望，讓“正人君子”之流暴露齷齪的兇心，這種表達無疑是真摯的，就如同愛恨分明的無常，魯迅的愛憎從來都是強烈的表達出來的，然而，這種表達很多時候

并不直接而迅捷，而是舒徐的婉轉的，透過某一個形象來傳達的，是寄寓在“無常”的精神

中的主觀意志，這樣的風格跟魯迅散文的形與神的關系也是恰好契合的，外形散而舒緩，卻

恰到好處的表達了主觀意志。情感在舒徐的文字中表現的更加豐沛緩流 如活泉不見激流跳

宕，但見綿綿不絕，生機勃勃，這種情感永遠滋潤著魯迅的文學之根。

第四 冷峻熱烈鋒芒犀利

魯迅的散文是具有冷與熱的碰撞之下產生的心之花火，他的情感是熾熱的，而外部環

境卻是“高處不勝寒的”，創作是一項艱苦卓絕的心靈活動，魯迅是冷靜又是熱情奔涌的，他扥思想在一個黑暗的高壓的社會環境中受到壓抑與限制，然而這卻不能阻止他創作中的探

求的熱情，因此在“高處”獨自站斗的魯迅，文字中是帶有森森冷氣的，這種冷是出鞘的劍鋒，是逼人的銳利的，“眾人皆醉我獨醒”魯迅的療救和戰斗又充滿了被壓抑的熱情，他

不斷的解剖自己與他人，從來不懼身在黑暗中的寂寞，為高尚的歌頌，為無恥的批駁，在冷

與熱的潛流交替下，激起的是巨大的創作的動力，作品中更是冷峻與熱烈齊飛，精彩而有力的演繹經典。雖未環境的透骨寒冷所包圍，魯迅的內心又因青年的愛國熱忱所充滿，這種熱

忱與冷的交鋒中，魯迅為之煎熬為之激勵，可能會一時的沉凝，然而接下來就是噴薄的爆發：

廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌

上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉

便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖

生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。

這是《朝花夕拾·小引》中，對成書原因的一點交代，當時的魯迅深受反動派迫害，在一陣的顛沛流離的生活過后，深入記憶中“摘抄”出這些帶著回憶性質的文章，自然環境是熱的，生活的社會環境是冷的，在冷與熱的交替中，便有了文字的流淌，雖然是驅除身邊的炎熱，其實更是驅除心中寒冷，外部寒冷將他推入回憶中尋覓溫暖，帶著冷峻與熱烈的復雜情感其

說是創作，還不如說是心靈的熔爐中鑄造而出的精神成果。

魯迅的散文又是閃射著犀利鋒芒的，魯迅散文是隨著五四新文學的產生而出現的“將詩

和政論結合在一起的‘雜感’這類尖銳的政論性的文藝形式”,在推動中國社會向前發展,從意識形態領域里作出了積極的反應,他的文章是用來戰斗的當然就少不了畢露的鋒芒，無

論是對迷信庸醫的揭露與諷刺，還是對反動統治的詰問和討伐，魯迅散文的利劍是直指整個

腐朽的社會的：

凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的扁額。

現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：“西醫長于外科，中醫長于內科。”但是S

城那時不但沒有西醫，并且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論什么，都

只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得“舌乃心之靈苗”。這就是中國人的“命”，連名醫也無從醫治的。這段文字出字《父親的病》一篇，作者記敘了從父親生病到去世，自己被庸醫所誤，千方百計的去尋找一些不知所謂的藥引，而“名醫”們不但未能治病救人、起死回生，反而害了人命，表面上是對這種封建唯心醫藥觀念的諷刺和譴責，實際上筆鋒直指整個封建神會的腐朽文化，想要引起更深的療救，“這就是中國人的‘命’”，這種憂憤的深廣，筆鋒的犀利，就是在揭出，全部中國人的病苦，以摧毀封建腐朽的社會制度，魯迅散文的精粹就蘊藏在這種犀利的鋒芒之處，它是一種不可超越和忽視的風格，更是力量無窮的精神武器，為我們所取之不竭的力量之源。

注釋：

[1] 高爾斯華綏，《<安娜·卡列尼娜>序》載《歐美作家論列夫·托爾斯泰》，中國社會科

學出版社，1983，185.[2] 杜甫;周祖詵.《隋唐五代文論選·進鵬雕表》.北京市: 人民文學出版社.1990.[3] 劉勰.文心雕龍·定式.浙江古籍出版社,2011.112.[4] 林語堂.《論讀書，論幽默》，當代世界出版社.作者簡介：

郝靜怡（1988—），黑龍江齊齊哈爾人，遼寧師范大學中國現當代文學專業研究生。作者聯系方式：地址：大連市黃河路850號遼寧師范大學13號信箱王吉鵬轉交郝靜怡

收

電話：郝靜怡：***

電郵地址：

第二篇：一樹梅開愛情詩歌

觸過風的溫柔

賞過雪的潔白

看過云的飄逸

聽過雨的天籟

可我卻無法描摹

一抹嫣紅的盛開

嘩然綻放

暗香縈懷

那熱烈，讓冬雷陣陣

那奔放，讓霧霾走開

而細嗅你的芬芳

方知花兒的無奈

餐風露宿

霜打心脈

哪一種淡淡風塵

不留下憂傷情懷

哪一種轟轟烈烈

不寫滿無盡期待

尋覓

一束光的存在迎接

手心暖的到來

卻讓籬墻下的背影

踟躇又徘徊

靜靜流年

蒼老了

多少枝葉搖擺

悠悠歲月

黯淡了

多少晨昏窗臺

以為扉門不開

以為月落塵埃

翩然而至的你啊

漫過四季的洗禮

終于來了！讓這個冬天

驚艷著一樹梅開的精彩

第三篇：春有桃花次第開優美散文（共）

春天到了，心情若春風春日，格外的舒坦。每天坐在電腦前，看論壇上的春言春語、詩情畫意，我敲打鍵盤的手，不經意也比往昔輕快了許多，且滿腦子、滿身心裝著的都是鮮花般的愜意。

昨夜，從某個網站上下載了一張圖片，是一枝雨后或者清晨露濕的盛開的桃花。那像鳥兒一樣展開羽翼的翠葉，嬌嫩欲滴；那像蝴蝶一樣婀娜多姿的花朵，動感迷人；最叫絕的，還是那一枝濕漉漉的粗健的桃枝，她攜帶著眾多的“小弟兄”或者“小姊妹”們，從左邊平直地伸出來，仿佛一個俏麗的女子猛然展現于春光下。圖片作者也許是個繆斯忠誠的追隨者，他有意無意地讓無數棵桃樹隱藏在背后的暗影處，像是在極力襯托這一枝桃花家族的驚麗艷姿。

原本喜歡清新、恬適的我，當時斷然把它設計為我電腦的墻紙。今天早晨，再一次啟動CPU，這枝盛開的桃花倏地躍于我的視野，讓我惺忪的眼睛頓時閃亮。隨后，我的心頭被窗外襲來的春風輕輕一激，竟掠過了幾句不知是何人所作的詩句：“春攜連宵雨，桃花次第開。花落香碧草，人至疑瑤臺。夾岸三四里，盡是劉郎栽。劉郎倚桃樹，佳人帶笑來……”

桃花入詩，桃花入心。《詩經》上曾用“桃之夭夭，灼灼其華”來形容桃花的美麗和女子的賢惠，北宋著名文學家蘇軾曾用“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”為我們描繪出一幅春天的盛景；唐代大詩人杜甫曾用“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”表達了自己對桃花的喜愛，東晉“田園詩人的鼻祖”陶淵明則將理想中的生活寄托于美麗的桃花，創作出了膾炙人口的《桃花源記》。

在與桃花有關的美麗傳說中，最廣為人知的就是唐代詩人崔護的故事了。相傳崔護清明節到郊外春游，在一個美麗的桃花林里見到一位可愛的姑娘，便向她討些水喝。姑娘給崔護倒了一杯水，崔護喝完后很想再與姑娘說些什么，可因萍水相逢不敢“唐突”。第二年，對姑娘念念不忘的崔護，乘桃花盛開之際又來到了這里，卻見那房門緊閉而無姑娘的身影。崔護遂在姑娘門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。原來，那位姑娘因思念他，竟郁郁而終了。

陽春三月，是桃花盛開的季節，“桃花開開得春風也笑”。我國自古以來就有用桃花來象征春天的習慣，春天至百花盛開，然而卻沒有哪種春天的花會像桃花這般開得鮮艷、燦爛。我國有許多地方盛產桃子，每到“桃花次第開”的季節，桃林密布，桃花遍野，花開得如火如荼，香溢得令人心醉。人們結伴而游，“人在車中坐，車在花中行”，賞春踏青，流連忘返……

沉浸在“春有桃花次第開，似是佳人帶笑來”的美妙氛圍里，不知不覺，我竟忘了該去上班的時間。妻子在客廳一聲嗔怪，我不情愿關閉了電腦，走出書房。這時，我悄然發現，端著早餐走向我的妻子，她的眼神怎那樣的輕柔，恍若一朵漂亮的桃花上正散溢著淡淡的香氣？

第四篇：雪棲梅枝,開一樹香散文

生命深處，總有一些感激途徑芬芳，消融所有的冰霜。我微笑著，捻一縷梅香，種植心海深處。待雪棲梅枝，開一樹香，芬芳冬日的清韻！——題記

落寞的繁華，不經意間，被流年的煙火凝成一幀落花的標本。夾在扉頁的桃色記憶，亦被歲月的過往，浸潤的濕漉漉。一路飄搖的韶華，我用初見，臨摹一場地老天荒的邂逅。沒有曖昧，不說離別。就讓草木清香的詩行，伴一季又一季的芳菲。讓愛在左，情在右，思念撒兩旁。即使憂傷，亦覺溫暖。

一些微瀾，穿過冬的寒，如羽毛輕輕落在眉間心上。眸光，漫過流年的煙火向時光更深處追溯。青梅煮茶，把酒言歡的痕跡，在一幀清寧里復蘇。那些戀戀不舍的章節，被歲月涂上一層淡淡的溫暖。梅花熏香，拈一筆水墨，將經過的風風雨雨留下點點印記。讓所有的丹青，朵朵生香，傾城一季繾綣。

回眸經年，暗香盈袖。靜靜，于紅塵深處守候悠然靜美，讓思念如花芬芳。靜默處，一樹清風，一窗暖陽，一份懂得，一聲念安，早已經讓一顆堅硬的心溫潤如初。

一些無意疏落的情誼，終是走濕了記憶的柵欄。而我，依舊心懷慈悲，善感著每一份摯誠的眼神，靜靜珍惜，默默祝福。踏著冬日的料峭，采梅香朵朵。我用緋紅的意念，韻染流年。看夢落雪白，著一襲素裳，把流年鐫刻成明天的春色馨香。草木年華，你是我一生追尋的詩詞。

溫暖，不會因為冬的寒冷而擱淺。一些無意的給予，震顫著心扉。那是歲月贈予的一窗暖陽，一米愛意，一懷慈悲。路過的青鳥，銜來一枚紅豆，風情萬種的相思，瞬間堆滿水湄。當花事開至荼蘼，我便在紅豆紅的的蒹葭彼岸，執筆寫一生的絕戀，與歲月無關，與文字有染。

心，依然依著陽光暖行，看瘦盡的枝頭在一箋青色里安眠。這個冬天不冷，我采擷一枚空靈的雪花，熬制一杯晶瑩，來豐盈一幀幀枯瘦的花瓣。暈開的姹紫嫣紅里，有桃紅的芳菲，有梨花的勝雪，有梅花的高潔，有翠柳的輕拂。看著看著，心忽然就靜了。走著走著，一切都已晴朗。

生命深處，總有一些感激途徑芬芳，消融所有的冰霜。在風塵的悠然里長出一枚枚情深意重，開成一朵朵緋色的詩畫。微笑著，我將灑下的一路真誠輕輕拾起，里面飽含春花的芬芳，亦有秋日的厚重。用愛滋養的顏色，剔透著萬物的原色。一幀流年絮語，一念溫軟，再念馨香。

雪落時刻，于蒼穹深處，靜靜品味雪的晶瑩，靜靜享受自然的安靜。將一些感激，一些真誠存放心底，溫暖有些寒涼的光陰。陽光如許，執念如許。任所有清歡與靜好，在一盞盞茶香里殆盡。亦自安，自嫻。

踏著朝曦，沐著落霞，一直安然于遠方的守候。期許，能夠將所有的慈悲，開成生命中的一抹淺笑，一季安暖，一樹菩提。

曾經花開的浪漫，安放著多少有緣或無緣的淺笑不語？錯過的擦肩，在輪回的經緯滋長著憂傷。過盡千帆，已無需執著，無需刻意。只一眼，便已知曉結局。沉香的歲月，能守住的只是那一段曾經，那一幕繁華。我終究如紅塵中的所有過客一樣，無力抓住半點美麗，任那些浩蕩的心念感慨，兀自在心底生根。滋生成冬日的藤蔓，蔓延成純白的模樣。

曾經，誰為誰驚艷過歲月？誰為誰唯美過流年？年華，終會老去，我們又何須記得？就任一蓑煙雨任平生，心自傾。眉間，心底。琉璃，疏影。暗香了一段，溫柔的風雨流年。或許，有些結局，注定只能隔著一首詩的距離，互相閱讀，互相欣賞。在一剪風月里兼程，在一幀花事里輕舞。

若，有一天。邂逅的最初，已被經年的落花走成最詩意的芬芳。那么我便將所有的文字用墨香點燃，處處馨香，字字入心。

想，植一徑梅香，在冬之扉頁。待雪棲梅枝，讓清韻開成一樹梅花。若經年老去，我便在眸光深處，展開曾經的傾城，給內心所有的豐盈與安穩，沐浴一層陽光的暖。等陌上春風拂過，那些傾城，依然歡愉。花香滿園，熏香又一輪的流年。

流年的腳步匆匆，最是那一低頭的溫柔。我只愿守著一城世俗的煙火，在熱鬧的杯盞之后，尋一抹淺歡，沐一方風雨，安然而溫柔的與光陰一同緩緩老去。眸子，不再有太多的執意，心素如琉璃，任一剪疏影寂寂老去。

習慣，于尋常的日子，守著一城尋常的煙火。淡看潮漲潮落，月缺月盈。婉約一懷心事，沒有憂傷，只用淺淺的山清水秀著色，潤一枚清歡。不再為相遇而欣喜，不再為離別而黯然。

日子，依舊如流。低眉，撿拾一縷經年的塵香，讓走過心間的淡暖清歡，生動成一行行沁心的詩行。旖旎陌上，水墨流年。微笑著，將遇見收藏心底。微笑著，與過往輕揮衣袖。微笑著，將花落無言寫意成一箋靜水流深的清韻，隨春萌綠，隨秋遺落。

草木里深深的心事，輕觸著流年旖旎。長滿青苔的老時光，搖曳著水墨飛花。我以最美的年華，途徑了你的盛放。一路，無韻的詞章，將唯美的段落用心勾勒。依著流年的溫度，讓我攜三千溫柔，為流年紅袖添香。

待所有風景都看透。許我用文字的優雅，吟軒墨色，燃真摯心語。雪棲梅枝的日子，或許會有梅香從遠方捎來的訊息。或許，我也會托風寄出一方錦帛。任它飄著，蕩著。是否有人明了，是否有人收到，都不重要。一顆心，早已經被閑閑的安靜琉璃成一片輕羽，生出了翅膀。自由徜徉在，蔚藍的廣袤里。與梅香，廝守一季又一季！

第五篇：春風先發苑中梅,櫻杏桃梨次第開意思及造句_名人故事

名句出處：春風先發苑中梅，櫻杏桃梨次第開。唐 白居易《春風》

意思翻譯：春風吹來，催開了園子里的梅花，在梅花的引領下，櫻花，杏花，桃花，梨花都競相次第開放了。運用（造句）：因為有人春風先發苑中梅，帶頭說了第一句話，打開了后面人的話匣子，隨后就櫻杏桃梨次第開不可收了。