第一篇：四川黑竹溝導游詞

關于野人的傳說

黑竹溝有野人之說，也是個謎。據說1974年10月勒烏鄉村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人，后來，當地群眾曾發現野人的蹤跡，當地人對“野人”的敬畏超過對山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說到野人，仍然心懷余悸。而黑竹溝風有一個地名就叫“野人谷”。

金字塔

黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無比的埃及金字塔相近（北緯30度）這是探險家稱為的“死亡緯度線”，學術界也一直未能解開此謎。黑竹溝的最高峰一馬鞍山主峰東側，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個神奇無比的夢幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發源于北面的三岔河與南面的羅索依達河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個黑竹溝區域的腹心地帶緊緊環抱。

黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價值，而且是極為難得的觀景臺，旅游者站在金字塔之上，近可將古冰川遺跡，冰斗、角峰、V型谷等景觀一覽無遺；遠可望日出、云海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬畝杜鵑花，白色、淡紅、黃色，花團錦簇，應有盡有，成為黑竹溝又一奇觀。杜鵑花的種類極為豐富，花期長，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。

人畜失蹤之謎

人畜進入黑竹溝屢屢出現失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過，人進去后是怎樣失蹤的，很多原因至今還是個謎。據不完全統計，自1951年至今，川南林業局、四川省林業廳勘探隊、部隊測繪隊和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險，其中三死三傷，二人失蹤。據當地的彝族長者介紹,1950年，國民黨胡宗南殘部30余人，仗著武器精良，穿越黑竹溝，入溝后無一人生還，因此，這里留下了“恐怖死亡谷”之說。

神秘濃霧

黑竹溝由于地形獨特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山霧是這里的特色。溝內經常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，陰氣沉沉，更顯神秘莫測。此處的山霧千姿百態，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時近時遠，時靜時動，忽明忽暗，變幻無窮。據當地彝胞講，進溝不得高聲喧嘩，否則將驚動山神，山神發怒會吐出青霧，將人畜卷走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人進入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷井。當地人和考察者總結出這樣一個順口溜“石門關，石門關，迷霧暗溝伴保潭；猿猴至此愁攀援，英雄難過這一關。”彝族同胞自豪地告訴我們：黑竹溝是一個金山銀地，連霧也舍不得離，這里“盛產”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會把你包圍，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測？為什么會導致傷亡？霧氣會不會含有其它成分？都有待人們去研究。

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彝族祖籍之謎

現在斯合鎮原名叫斯豁，彝語為“打擺子而死”之意。當地彝族同胞廣為流傳：在死亡谷最險地段--石門關其上部開闊的谷地便是他們祖先住過的地方，“祖訓”不能入內，否則會遭災。石門關是黑竹溝的腹地，曾有不少探險隊歷盡艱辛，最終也未能深入石門關這塊險惡地帶。當地有“獵戶入內無蹤影，壯士一去不回頭”的傳說。

第二篇：四川牟尼溝導游詞

各位游客朋友大家好：歡迎您來四川牟尼溝。

牟尼溝風景區位于松潘縣西南牟尼鄉鏡內。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區內山、林、洞、海等相應成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個景點，后一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當地向導。

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區溝長5公里，入口處到營區有一條平坦的山道，山路左側為坡，右側為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經過一條山道，就到了谷底的瀑布景區游覽起始點。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續上行，途經九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目。”

二道海景區為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中；有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

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自二道海上行至景區的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據說能醫治皮膚百病。

第三篇：四川燕子溝導游詞全集(一)（定稿）

四川燕子溝導游詞全集

游客接待中心——天藥水坪

各位游客朋友們： 大家好！

我是燕子溝景區服務部講解員XXX，很高興能為各位服務。大家不辭辛苦、舟車勞頓來到這里，首先感謝您們對貢嘎山燕子溝的厚愛！

在接下來的一段時間里，我將陪伴大家一起走進貢嘎山東坡美麗的燕子溝風景區，去體驗藏傳佛教密境的神秘，去觀賞那里奇美的原生態景觀，去尋找一次你到任何其他景點都不能享受到的不一樣的體驗！

現在，我們正從游客接待中心出發到天藥水坪，也就是燕子溝山門的路上，整個行程大約需要20分鐘。此路段山高路險，請大家坐穩扶好。因為海拔變化劇烈，有的游客可能會出現耳鳴等情況，不過不要緊，張大嘴巴深深打個哈欠，情況就能得到緩減！

2005年，四川貢嘎天域旅游開發有限公司開始對貢嘎山進行科學的旅游開發，致力于打造貢嘎山國際旅游度假區。度假區占地面積593平方公里，依資源特點與旅游區主題功能，度假區分為三大主題景區。

即以藏傳佛教文化體驗為主題的燕子溝景區、以森林度假為主題的南門關溝景區、以冰雪休閑度假為主題的雅家埂景區。一路可見紅石、雪山、奇峰、云海、日照金山、貢嘎主峰等景觀。在此，游客不僅能觀賞到不同海拔的自然奇觀，更能體驗到貢嘎極高山休閑戶外的天然野趣！

貢嘎山——世界極高山之王

大家都知道，四川的美景得天獨厚，舉不勝舉。從青城峨眉都江堰，到九寨溝黃龍，再到四姑娘山稻城亞丁，不是人文圣地，就是名山大川。人們越往川西走，就越會發出“上帝為何偏愛四川”的感嘆。

《中國國家地理》雜志曾出過一本“四川專輯”，題目叫《上帝為什么造四川》，其中專門針對四川的山提出了一個著名的觀點—9—看山就要看極高山。這里說的極高山，就是我們現在身處其中的“貢嘎山”。

“貢嘎”是藏語音譯，“貢”的意思是“至高無上”，“嘎”意為“潔白無瑕”。貢嘎山的意思就是“潔白無瑕至高無上的山”。的確，這樣形容這座神山，再恰當不過！

貢嘎山是世界第15高峰，四川省的最高峰，主峰海拔7556米，從磨西鎮到貢嘎山頂直線距離僅29km，而其相對高度竟達6456m，令珠穆朗瑪峰也相形見絀。貢嘎山擁有海拔5000m以上的高峰120余座，6000m以上的高峰也有20多座。

此外，從絕對高度來看，珠穆朗瑪峰4000多米，而貢嘎山從海拔2000多米開始，一直挺立到7556米，絕對高度達到了5000多米。有人這樣形容貢嘎山與珠穆朗瑪峰說，珠穆朗瑪峰是站在大人肩上的小孩，貢嘎山是站在小孩肩上的大人！可見，貢嘎山是當之無愧的“世界極高山之王”。從貢嘎山頂冰雪帶到河谷亞熱帶，共分布有8個垂直自然帶，不同帶內的動植物資源極為豐富，這里是全世界山地垂直自然帶最齊全和最豐富的地方之一。

貢嘎山不僅在地理上堪稱極高山，更重要的是，它在藏傳佛教中也享有極為崇高的神圣地位，是勝樂金剛的壇城所在地。據貢嘎將真、唐東杰布、貢嘎**及近代貢嘎七圣等大德修行者的記述，蓮花生大士曾經授記貢嘎山為勝樂金剛的壇城和道場，是藏域四大圣山之一。

在藏傳佛教中，勝樂金剛為密宗修行者所尊奉，是阿彌陀佛的化身。目前，貢嘎山是中國境內唯一已發現的密宗道場。山下的藏族、彝族和漢族人民，世世代代虔誠朝拜貢嘎，貢嘎就是他們心中永恒的香巴拉，所以，貢嘎山地域還被形象地稱為“香巴拉東大門”。

貢嘎山的盛名，早在19世紀80年代即已遠播歐美，先后有奧地利、英國、法國、美國的傳教士與旅游者前來覽勝、探險。這片與世隔絕的天堂讓探險者深深迷醉——“一山有四季，十里不同天”；8個植物帶的垂直變化；4000多種珍稀動植物；世界海拔最低的冰川；雪山下的溫泉；神秘的“圣德拉”紅石?? 這些，無不讓人驚嘆贊美。

燕子溝——貢嘎紅石之谷

燕子溝主要景點

燕子溝又稱“貢嘎紅石之谷”，于貢嘎主峰東緣綿延近40公里，景區面積143平方公里，距康定76公里，離瀘定59公里，至成都283公里。景區主要景點包括天藥水坪、祝家溝、定海神針、紅石灘、羚牛坪、扎西熱瓦、杉林谷、多瑪隆巴、冰窖口、楊柳坪以及貢嘎主峰觀景臺。

燕子溝得名

燕子溝之名，源自這里生息的高山小燕子，這種小燕子長得極其俊俏：喙部、尾巴與腹部各有一抹嫣紅，頭頂潔白，而全身其它部位的羽毛卻是墨黑色。在春回大地之時，如果各位有緣，在燕子溝的燕子巖，一定能一睹它靚麗的風采。

燕子溝即香格里拉

1933年英國人詹姆斯?希爾頓的《消失的地平線》一書，描寫了一處世外仙境“香格里拉”，香格里拉其實就是西方人對于東方雪域凈土的印象，它的核心就是貢嘎山燕子溝。

燕子溝神奇紅石

作為勝樂金剛主壇城所在，燕子溝擁有諸多自然和人文奇觀，冰川、雪峰、彩林、溫泉??其中最為神奇者當屬紅石。從海拔2200米的藥王廟以上到3700米的冰窖口，長近30公里的河谷兩岸，熾熱的紅石輝映眩目的雪峰，壯麗的美景攝人心魄，令人沉醉！在全世界，只有燕子溝有這樣的魔幻奇景！

現在，在我們左邊的山谷中，已經能看到紅石。美麗的燕子溝擁有諸多自然和人文奇觀，磅礴的冰川、巍峨的雪峰、壯闊的彩林、神奇的溫泉，奔騰的溪流?? 其中最為神奇者當屬紅石，從海拔2200米的藥王廟到3700米的冰窖口，長近30公里的河谷兩岸，絢爛的紅石輝映眩目的雪峰，壯麗的美景攝人心魄，令人沉醉！

在全世界，只有燕子溝有這樣的魔幻奇景！紅石只能生長在燕子溝的主河道，而且陽光照射不到的地方沒有，遠離燕子溝主河道的林地中沒有，海拔2100米以下的位置也沒有，而且帶出燕子溝的紅石都會死掉變黑。怎么樣，很神奇吧！等我們到了紅石灘，再去親身體驗它神奇的魅力吧！

燕子溝最險峻的山路之一——八道彎

我們現在正進入燕子溝最險峻的山路之一——八道彎。彎道很急，請大家坐穩了。八道彎的名字來源于佛教的八正道。相傳，佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，向他的徒眾們傳授了修行的八種方法，即后來被高僧大德們奉為圣典的八正道。并說只要按這樣的方法去做，你就一定會修成正果，得到解脫。

八正道為：正見、正思、正語、正業、正命、正勤、正念、正定，分別代表了正當的見解、思想、語言、行為、生活、努力、意念與禪定。燕子溝八道彎，每一道彎就代表了一個正道，每轉一個彎，便象征著我們便遵從了一個正道。

另外，佛說人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨恨會、五陰過盛。在這里，大家也可以將這八道彎當作人生八苦的化身，我們每轉一個彎，便超越一苦，達到人生無欲無求的最高境界。

燕子溝天藥水坪

歡迎大家來到燕子溝天藥水坪，這里是燕子溝大門所在地。游覽了天藥水坪之后，我們將在此換乘游觀光車去定海神針。在車上的行程約15分鐘。

三怙主

大家順著我手指的方向，可以看見三座山峰，那就是貢嘎的三座神峰——三怙主。“怙主”是藏語，是“救主”、“保護神”的意思，藏區寺廟中普遍供養這三位怙主，居中是觀音菩薩，代表了慈悲；左邊是文殊菩薩，代表了智慧；右邊是金剛手菩薩，代表了力量與方法。

據說，這三座峰就是三怙主在貢嘎山留下的化身。三怙主中，觀音菩薩最為人們熟悉，被稱為“雪域怙主”（藏語稱“岡金貢保”）。大家現在看到的那座山峰叫觀音峰，據說它是觀音菩薩的化身之一。

觀音峰

觀音峰一直被認為是保佑貢嘎山的第一座神峰，藏族是一個全民信教的民族，他們都有著對神山圣水的無限崇拜，所以附近的村民們進山路過這里時，都會虔誠地仰望著觀音峰，祈求她的保佑。希望觀音峰也能保佑我們！

天藥泉 天藥水坪海拔2588米，得名于觀音峰下的天藥泉，本地人相傳，天藥泉水飲用能治百病，洗浴可以通經活絡、強身健體，讓身心都得到放松，實在是一種神仙般的享受。

天藥水坪左邊山高谷深，生有許多珍稀動植物，如水青樹、連香樹、天麻、蘭草等。秋天的時候，這里將變成一片彩林，景色將更加絢麗。

天藥水坪游樂項目

目前，天藥水坪設有多項游樂項目，我們會在這里停留一段時間，我們在天藥水坪修建了一個蓮花廣場，取蓮花寶座之意。在廣場上設有燕子溝紀念品售賣點、休閑咖啡廳等。

天藥水坪民族風情體驗項目

此外，這里還設有民族風情體驗項目，朋友們可以在此打藏銀、寫藏文、畫唐卡??此外，大家也可以租套藏式服飾，與牦牛、羚羊等藏區特有動物來個親密合影！將來我們還會在這里修建超五星級的酒店，為大家提供更周到、熱情、全面的服務。

燕子溝祝家溝

現在，讓我們上車繼續向前行吧，前面我們將到達祝家溝。大家經過的這座橋，下面的山溝，就是祝家溝。拉姆起舞

祝家溝有一道特別的景觀，叫作“拉姆起舞”。拉姆是藏語，意思是“女神”，藏族人經常給女孩子起名為“拉姆”，寓意為吉祥幸福的使者。您看，在我們的前方，有一排秀美的山峰，山峰高挑，山峰與山峰之間好像裙帶一樣飄揚，云霧中看去，儼然秀麗的拉姆們載歌載舞，為我們送來美好的祝福。

悠悠志瑪和恩巴的凄美愛情

據說，這些拉姆們來自珠穆朗瑪，貢嘎悠悠志瑪是她們的姑姑。大家看，那座最高的山峰，就是悠悠志瑪的一個化身，悠悠志瑪和祝家溝的祝大哥有一段凄美的愛情故事。

傳說這里以前住著很多獵戶，他們都姓祝。其中有一位名叫恩巴的小伙子最勇敢，他經常到貢嘎燕子溝深山老林里打獵。有一天追趕一只白唇鹿，到了山谷深處，那只鹿不見了，卻偏巧看到一位美麗的姑娘，姑娘一邊放牦牛，一邊唱歌。

恩巴聽了，忍不住和她唱和起來，這樣一來二往，兩人漸漸產生了情緒，后來這位姑娘告訴恩巴，她叫悠悠志瑪。

悠悠志瑪，她是貢嘎女神，心地善良，與貢嘎山上的各種動物都是好朋友，這些動物都把她當作保護神。因為當時的獵戶肆意濫殺山上的動物，使得悠悠志瑪義憤填膺，她決定懲罰祝家溝的獵戶。

于是在一個夏季將要結束的夜晚，她讓祝家溝下起了暴雨，而且一下就是三天三夜，還用雷電擊垮了祝家溝居民居住的臺地，形成了一條泥石流河溝。祝家的山民們驚恐萬狀，不知如何辦才好。正在這時，從山谷對岸傳來一位男子高亢的聲音，只聽那聲音說：“尊敬的貢嘎女神，請您饒恕祝家溝的山民，我愿意代替他們受罰，做您的奴隸，隨您處置。”悠悠志瑪循著聲音的方向看去，看到對岸山頂上立著一位英俊的小伙子，他正是曾與自己對歌的那位獵人。

同時，恩巴也看到眼前毀了自己家園的女神，正是自己朝思夜想的貢嘎姑娘。兩個人相視無語，心中也不知道是愛還是恨。

后來，貢嘎女神將恩巴化成一尊巨大的山峰，叫恩巴峰，用以警示那些進山打獵的人，不要任意捕殺野生動物，而她自己也留下一座志瑪峰，和心愛的恩巴遙遙相對。

燕子溝彩林幽徑

過了祝家溝，就是彩林幽徑了，它以在此能欣賞到燕子溝最負盛名景觀之一——彩林而得名。

燕子溝春季景觀

每年3月到5月春季這段時間，從海拔1000米的河谷到5000米的高山地帶，在燕子溝的任何一個地方，都能觀賞到淡雅的康定木蘭、美艷的杜鵑花、圣潔的百合花、迷人的綠絨蒿等各種野生的高山花卉爭奇斗艷，將那里裝點成一個五彩繽紛的世界。

其中以美容杜鵑最有名，它寬鐘狀的傘形小花，呈白色或帶薔薇色，里面下方有深紅色點，這種花雖然美麗，但有毒，可遠觀而不可褻玩，請大家特別注意。

燕子溝秋天景觀

在9月到10月，秋天來臨時，燕子溝景區內8個垂直植物帶的樹葉開始慢慢變色，在此觀看彩林，近看樹葉紅黃不一，五彩斑斕，遠看峻峰有如一幅幅水彩畫，美麗至極。

燕子溝冬季景觀

冬天的燕子溝一片銀裝素裹，仿佛整個貢嘎山都是玉砌一般，連粗粗細細的樹木枝條上也是積雪，沒有了樹葉的灌木叢一樣的風姿卓越，溝里路邊的溪流停止了流動，但會保留她流動的姿態，形成一溝的巨型冰葡萄，晶瑩剔透。

四川燕子溝導游詞全集(二)燕子溝定海神針

各位游客朋友，我們在這里下車，定海神針到了，我們看到的這棵參天的古樹，就是定海神針，周長5m，直徑1.5m，高45m。

從它的右邊順著臺階而上，將進入壇城凈界，在那里可以感受藏傳佛教的神秘精髓；從它的左邊下去，就進入了圣德拉曼扎，漫步在此，既可享受生活，也能為自己、家人祈福！

定海神針傳說 相傳，這是貢嘎山護法神多吉洛珠化身金花將軍制伏惡龍所用的三根定海神針之一。很久以前，貢嘎山下有一條哲嘎（藏語，意為“白龍”）興風作浪，為害四方。觀音菩薩于是派金花瑪苯（瑪苯，藏語“將軍”之意）前去鎮壓，并用三只定海神針相助。

金花將軍用定海神針變成的三支神箭射殺了白龍。白龍死后，它的軀體融入貢嘎山之中，結果海水下降，山體抬高，不僅造就了貢嘎山今天的雄偉，而且也造就了肥沃的磨西臺地。

在這個傳說中，我們可以看到遠古時期地殼運動的影子，想必是滄海桑田的變化留給祖先們的久遠記憶，才讓他們想象出這樣一個故事。

定海神針學名：白皮云杉

“定海神針”學名叫白皮云杉，現屬于國家瀕危樹種，也是中國特有樹種，產于貢嘎山及附近地帶，白皮云杉的垂直分布海拔為2600～3700米，我們現在所處的位置，海拔高度在2600米左右，正是白皮云杉生存的最低點。

這棵云杉雖然已經枯死，但是它身上卻寄生了很多植物，各種菌類、靈芝、格桑花，最奇特的是杜鵑花，俗話說，云杉古樹，千年不老，千年不枯，萬年不死。因為寄生了這么多花花草草的，所以定海神針依然能夠笑迎春風。

磨西鎮的定海神針

另外兩棵“定海神針”在磨西鎮，磨西人在旁邊分別修建了“觀音寺”和“金花寺”以供敬拜，有時間的話大家出溝的時候可以去參觀一下。

燕子溝圣德拉曼扎

下面，我們將走進貢嘎山燕子溝最奇美的風景點之一--圣德拉曼扎。我們首先從定海神針從發，經過婉轉曲折的步游道，到達梵線，再到紅福臺，最后從雙運臺出來，這一段我們將花費約半個小時。

在其中，我們可以感受神秘的自然生態的奇美，在穿越梵線中體驗天地人的和合之道，在紅福臺面對紅石，為自己和家人祈福。

燕子溝有名的一線天--梵線

現在我們來到了燕子溝有名的一線天--梵線。大家還記得金花瑪苯降服哲嘎白龍的傳說吧，當初為了降服哲嘎，觀音菩薩賜予了金花將軍三根定海神針，但金花將軍是有自己的武器的，就是一把神斧。

一線天的來歷，梵線得名緣由

于是，當金花將軍從天界下凡之后，為了試一試自己的神斧還鋒不鋒利，就揚起神斧砍向了一塊巨石，巨石瞬間變成了兩半，就是我們現在看到的一線天。這個一線天之所以叫做梵線，是借用它佛家的寓意，是天界與地界相通的境地。

接受佛菩薩的洗禮

據說從中間過去同時轉動轉經筒可接受一次洗禮，轉經筒的方法是用右手順時針轉動，同時嘴里默念六字大明咒“嗡weng嘛ma呢ni唄bei咪mei吽hong”，每轉動一次相當于默念了一次六字真言，轉動的次數越多表示你對佛菩薩越虔誠。

現在大家可以嘗試著走過去，并轉一下頭頂上的轉經筒，如果實在走不過去，回家鍛煉一下身體下次再來嘗試。

燕子溝紅福臺（娑瓦德臺）

下面來到的這個平臺，地勢非常巧妙。大家看，上面就是梵線那塊巨石，下面就是紅石灘，對面可以遙望一帶飛瀑。

紅福得名的原因

燕子溝的紅石是非常神圣的貢物，梵語名為“圣德拉”，據說，向它祈禱，可以得到祝福。這也是這個臺得名“紅福”的原因。

哈達飛瀑

你看對面那一帶飛瀑，從群峰間飛流之下，如同一條潔白的哈達。瀑布的下方有一塊巨石突兀在河灘上，這塊巨石雖不是紅的，但上面卻站著一塊小紅石，鶴立雞群、風姿綽約。天生地設的這道哈達飛瀑，仿佛就是專門獻給她的。紅石有多么神圣和尊貴，大家就可想而知了。

大鐵杉王

注意這棵樹，你看它的樹型，昂然挺拔、直刺云霄，高達30多米。沒錯，它就是鐵杉，是珍稀瀕危植物，被我國列為保護樹種。貢嘎山鐵杉很多，惟獨這一棵特別高大，樹齡也有上千年了。海螺溝有一株云杉王，我們燕子溝的這一棵，是“大鐵杉王”。

紅福臺的主要功能

紅福臺的主要功能是為大家提供一個休息享樂的地方，我們為朋友們準備了茶、咖啡，累了的朋友可以坐下來，慢慢地品嘗一下。在紅福臺，上有密匝的樹枝與樹葉，下有奔騰溪水，溪水旁有成片的紅石，遠處有飛泄直下的瀑布與上接云天的峻山……在這種環境下，細細地品味生活，是不是別用一番趣味？

燕子溝雙魚臺

我們又來到了一個觀景臺。請各位站在中間，朝四周看一看，你能看出什么？魚？接近正確答案了，有幾條魚？兩條？回答正確！這個觀景臺的形狀就是雙魚。

吉祥八寶

雙魚是藏傳佛教中“吉祥八寶”之一。“吉祥八寶”又稱八瑞吉祥、八寶吉祥，藏語名“扎西達杰”，分別是寶傘、寶魚（雙魚）、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結、勝利幢、金法輪，這八種吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關，其圖案在各種藏族生活用品、服裝飾品中非常常見。

寶魚 今天咱們單講寶魚，梵語稱“SURVANA MATSYA”，藏語音“色格以拿雅”，從品種上說，它是金魚。魚行水中，暢行無礙，佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象征解脫的境地，又象征著復蘇、永生、再生等意。

大家一路上跋山涉水，能平平安安來到這里，一定有很多感慨。今后各位還要到四面八方，飽覽祖國的大好河山，若遇到艱難坎坷之處，只要心中默念這寶魚吉祥，一定能暢行無阻、有驚無險。旁邊的小賣亭就有“吉祥八寶”紀念品，朋友們可以買一些回去。

雙魚臺魚嘴

雙魚的魚嘴處就是兩棵樹，一棵是鐵杉，另一棵也是鐵杉，也有幾百年的歷史了。從兩棵樹之間向西望去，萬年雪山之水奔流而下，氣象萬千。各位可別小看這水現在還很平靜，要是山上下了雨，一夜之間山洪就會漲滿整個河灘，洪水如萬匹白馬奔騰馳騁，就像貢嘎眾多山神集體出巡，氣勢那是相當地驚人。

在魚嘴的地方，有兩塊白玉石做的眼睛，旁邊有一盆從雪山上下來的水。朋友們可以將手沾上圣域的水，在魚的眼睛上摸一下，這樣就能將福氣、財運帶回家。

燕子溝紅石灘

現在我們走到了世界的紅石公園，也是燕子溝景區紅石分布最多最漂亮的地方，大家可以朝那邊看，紅石遍布河灘，成了著名的燕子溝六景之一--幻彩紅石。可以說，紅石造就了貢嘎山的神奇--天下第一紅石灘！

為什么是天下第一紅石灘

說它是天下第一，主要有三個原因：

? 第一：紅石產生于遠古時代，和古冰川時代的恐龍、遠古蕨類一樣，在人類產第二：這種紅石現在地球上極其稀少，而從紅石分布的面積來看，貢嘎山燕子第三：從狹義的概念來說，“天”是指貢嘎神山的天界，而“天下”則指貢嘎神山生之前紅石已經存在；

?

溝的紅石，當之無愧是世界第一；

?

之下的凈土，紅石就在貢嘎天下的凈土上亙古長存，所以它理所當然地被稱為“天下第一紅石灘”。

紅石傳說

大家一定會問，這么多紅石是怎么來的呢？

是這樣的，藏傳佛教中，在印度的勝樂金剛道場，信徒們自古以來用一種紅色物質來供奉勝樂金剛的佛母--金剛瑜伽母。這種紅色物質梵文音譯為“圣德拉“，農歷每月25日，“空行大海”的日子，意思是“無數菩薩集會的日子”。

在這一天，如大海量的空行勇父和空行母將在勝樂金剛的道場上空撒“圣德拉”，圣德拉像陽光一樣落地，給勝樂金剛獻貢，來供養勝樂金剛。同樣作為勝樂金剛的道場，貢嘎山周圍落了很多“圣德拉”，由此形成了神秘的紅石。燕子溝是勝樂金剛道場的主壇城所在，撒落的“圣德拉”最多，因而紅石的規模最大。紅石購買：景區紀念品服務店

可能有些游客想把這些紅石帶回去做個紀念，但這是不被允許的，一是因為花崗巖變成紅石需要幾年的時間，為了保護紅石灘的景觀，讓原始的生態環境不被破壞，所以請大家不要帶走，如果大家特別喜歡紅石并且想留一塊作紀念，可以到我們的景區紀念品服務店購買。

而且這些紅石上布滿了一種紅色的微生物，只有在燕子溝這樣的空氣質量相當好的地方才能夠生存，當你回到了家，紅石上的微生物就會全部退卻，所以可能費了周折還是無法保存。

下面我們要去開闊的卍字觀景臺了。燕子溝壇城凈界

現在我們將去游玩壇城凈界，體驗佛的世界，感受人生升華的玄妙。沿途我們將在成佛之路上觀賞到燕子溝特有的美景，朝拜勝樂金剛與那若空行母的壇城，體驗阿阇梨的密境……此游程耗時約2個小時。

壇城概述

大家看，現在我們到了壇城凈界的腳下，越過這些像天梯一樣的臺階就可以到達勝樂金剛與那若空行母的壇城。壇城是世界的意思，我們進入佛的壇城也就進入了佛的世界，這也是我們燕子溝景區最精華的部分之一。

在佛教中，壇城是表達佛世界精華的地方，也就是說修行者可以通過將自己、眾生和外在環境的普通形象想象為曼陀羅的圣潔形象來萃取生命的精華。壇城的一切在本質上都是大樂與空行的智慧。一會等我們進入了這個佛的世界大家可以感悟一下。

轉經筒

現在大家可以看到，天梯的兩邊各有50個轉經筒。如果你去過藏區，就會發現轉經筒在這片土地上遍地開花，各大寺廟的周圍都有。轉經筒是通過轉動經文為各種有形無形的生命弘揚佛法，筒里都是裝著經文的。人們依次用手轉動它們，就是在修功德了。現在大家可以一邊轉經輪，一邊朝上走，求得平安和吉祥。

萬峰競秀

臺階比較陡，大家小心一點，注意安全。大家現在看對面的群山，我們稱它們“萬峰競秀”，還有紅石灘上漂亮的紅石，加上高山上流下的溪水，半山腰的云霧繚繞，就像一幅畫一樣。

現在的路非常的艱難，比喻我們人生的路上有很多的不如意，也代表這成佛之路也是充滿了艱辛，當登上最后一級臺階之后再回望我們這會走過的路，相信那種心情呢只有你自己才能體會。

現在我們繼續往上走，上面有個亭子我們可以休息一下。燕子溝放下亭

現在我們來到這個亭子大家可能都看到了，叫“放下”，名字有, 些奇怪，但卻有很深的意味。在人生中，我們有很多東西難以取舍，很多東西放不下，讓人們的人生充滿了迷茫與痛苦。

到這里，我們應該將自己的心扉打開，放下一切，包括你能放下與不能放下的東西，調整心態，整理心情，去迎接即將到來的壇城朝圣，成佛之旅。如果大家在天藥水坪拿得有“放不下石”，那么在這里，你可以連同你們心中的一切魔障一起放下了。

現在大家休息一下我們再繼續前進 步游道中

“放下”之后大家有沒有感覺到有些輕松呢？現在我們走在貢嘎山的原始森林中，不知大家有沒有感覺到空氣非常的清新，現在大家做深呼吸。

現在是秋天，可以看到樹葉已經開始變色，等到了深秋時節，各種各樣的樹葉會變得五彩斑斕，滿山遍野的五顏六色，冬天則是兩邊是潔白的雪山，成了一個冰雪世界，而春天則是杜鵑花海，跟行走在畫中一樣。

下面我們要到的景點是涅槃地。燕子溝涅槃地

現在我們所在的地方就是涅槃地，為什么叫涅槃地呢？涅槃翻譯成中文為不生不滅。若無涅槃，佛教就形同生滅的世間法。在此，它已成為人生升華解脫之寓意。乍一看這個涅槃地就像迷宮一樣，從空中俯視，大致呈螺旋型。

當你走進這個迷宮，沿著螺旋型步道拾級而上，會發現許多岔路口，這時候，不同的方向選擇會給你帶來不同的結果--也許你將一路順風地到達終點，也許你又回到了原地。這就像人生處處充滿選擇一樣，不同的選擇將會為你帶來不同的人生之路。

所以，我們完全可以將涅槃地理解為我們人生路的微縮景觀，當您終于走出迷宮，在涅槃地最高點回望來時路，對于人生的取舍得失，一定會有更深刻的領悟。

步游道中

現在大家行走在步游道上，大家可以看到原始森林里的景觀，不遠處的山石和沙子是前段時間泥石流造成的，現在雨天不多，在這里游玩還是比較安全的，大家盡管放心。下面我們要到的壇城是那若空行母壇城。

四川燕子溝導游詞全集

（三）燕子溝那若空行母壇城

現在我們來到的就是那若空行母壇城，有些游客可能會問那若空行母是誰呢？空行母通俗一點來講就是天空中飛來飛去的神，而那若是借用古印度三位大成就者之一那若巴大師的名字，那若空行母是那若巴所傳承的，是勝樂金剛的“佛母”，那若空行母壇城也就是是那若空行母的世界。

若空行母

那這個那若空行母又長什么樣子呢？是右手持金剛鉞﹐左手高舉髏皿抱一根骷髏杖，腳下踩著自己的化身--卡拉啦底和巴拉哇，象征了他要摧毀貪瞋癡，并將之轉化為利益眾生的慈悲心，也象征了他愿意接引一切皈依于他的修行人，進入他的清靜佛土--空行凈土。

下面我們還會路過那若空行母的畫像，大家可以一會再看一下跟描述符不符合。現在我們看到這個六角星型，六角形外圍是擺成一個圓的32塊白色石頭，每個石頭上面都有一個梵文。

將這些梵文組合起來，就是那若空行母的心咒。梵文六角形中間是一個六邊形，六邊形的中間是兩棵樹，它們分別代表了智慧與方便。據說圍著這個六角形逆時針轉上三圈可為自己和家人朋友祈得福分，現在我們一塊轉一下吧。從這一角度來體驗那若空行母壇城，相信大家可以感受到她無處不在的智慧與慈悲吧。

勝樂金剛和那若空行母的浮雕

在這兩塊大石上，分別刻著勝樂金剛和那若空行母的雕像。大的這一塊就是勝樂金剛。勝樂金剛是藏密無上瑜伽部母繼的本尊，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一，在藏傳佛教中，勝樂金剛為密宗修行者所尊奉，是阿彌陀佛的化身，為億萬空行總主。

勝樂金剛的佛母為“金剛亥母”。表以空樂無二之金剛，摧滅如豕亥愚癡暗冥之母。我們右邊這塊小一點的石頭上，刻的就是那若空行母了。那若空行母是古印度三位大成就者之一那若巴所傳承的，為藏密無上密乘之本尊之一。

她右手持金剛鉞﹐左手高舉髏皿抱一根骷髏杖。腳下踩著自己的化身--卡拉啦底和巴拉哇，象征了她要摧毀貪瞋癡，并將之轉化為利益眾生的慈悲心；也象征了他愿意接引一切皈依于他的修行人，進入她他的清靜佛土--空行凈土。

勝樂金剛與那若空行母同時出現在這里，象征了智慧與方便。在行菩薩道時，我們既要有般若智慧，也要有善巧方便。有方便，這是妙有；有智慧，這是真空。有智慧、有方便的人，一切都是圓滿。

供經亭

這兒有個小亭子，名叫“供經亭”，大家可以休息一下。在這個亭子中，我們為大家準備了一個“供經祈福”的小活動。大家可以在這里印一份藏文的經文，將它與一條哈達一起供奉到勝樂金剛壇城。

或者將這份經文帶回家，供奉在你的書房中，或掛在你的辦公室，將為你、為你的家人帶來健康、安樂。在供經亭可印的經文有兩種，一為佛如無能勝幡王如來莊嚴，這個名字很長吧，它還有一個名字叫陀羅尼經，是在勝樂密續教法中常頌的咒語，頌持它能祈福、可以消災；

另一種經文是21度母禮贊文，度母是怙主觀音菩薩的慈悲所化，修誦度母能消除各種毒害和怨害。而且若對禮贊文具有恭敬心，修誦的利益則很大，否則就沒有什么利益。所以，以虔敬心很重要。

阿阇梨

現在大家看到這棵大的杉樹，已經有500年的樹齡，下面的樹洞曾是勝樂金剛打坐修行之處。這棵樹的名字叫阿阇梨。阿阇梨意為師范、規范師，是以規范而矯正弟子之行的導師。在密教中，大日如來及諸菩薩等都稱為阿阇梨，通解三密的上師也被稱為阿阇梨或者大阿阇梨。

在這層意義上，我們可以通俗地這樣理解，阿阇梨就是我們老師的意思。現在，我們繞著這棵樹轉三圈，把勝樂金剛當著我們的阿阇梨，去接受勝樂金剛對我們心靈的洗禮。

勝樂金剛壇城

這就是勝樂金剛壇城了。據貢嘎將真、唐東杰布、貢嘎**及近代貢嘎七圣等大德修行者的記述，蓮花生大士曾經授記貢嘎山為勝樂金剛的壇城和道場，是藏域四大圣山之一。

噶舉派的高僧大德們認定，我們現在看到的這個地方，就是勝樂金剛的化身和壇城之一。它千秋萬載地站立于此，就是為了解救千千萬萬生靈。相傳，大自在天共有24處宮殿，分布在各個地方。佛主化身勝樂金剛收服大自在天的時候，將大自在天的24處宮殿變為了自己的24處壇城。

后來，佛主返回西天的時候，將其中23處壇城帶回了西天，只在人間留下了唯一一座。這在人間的一座，就在我們現在所處的位置。現在大家看到的這棵古樹，叫金剛柱，是勝樂金剛壇城的標志之一。

據高僧大德們授記，虔誠供奉修持勝樂金剛，能清凈一切眾生身、語、意的細分業障，開顯平等性智，速證佛之自性身。進達佛的世界。現在我們像剛才在阿阇梨一樣，繞金剛樹三圈，以修無上佛緣。

在這個地方，視野已經較為開闊了。大家可以在這里欣賞一下燕子溝美麗的景色。在我們前面的這座高山叫扣天臺，據當地人說，誰能有能力并有緣上去的話，就能站在上面扣開通往天界的大門。

在我們的背后，可以看到燕子溝萬峰競秀的奇觀，佛緣深厚的話還能在此看到千年冰雪不化的慈山。除了看，現在我們一起感受一下四周的氛圍，空氣清新，等到了春天的鳥語花香，自己緩慢行走在這條用石塊隨意鋪成的小路上，調整好步伐和呼吸的節奏，大家想象一下會不會有種身心完全放松的感覺呢。而且看到這些茂密的草木，隨意擺放的石塊，加上四周巍峨的高山，高空飛翔的神鷹，腳下的一草一木，這個佛的世界我想現在大家能感覺到了吧，相信這種天人合一的感覺會給你留下深刻的印象。

好了，現在讓我們慢慢走下去，真正的去調整呼吸放松身心吧 燕子溝如來觀景臺

走過了三個壇城，經歷了成佛之路，相信大家感悟已經不是一句兩句能夠說清楚，現在我們就去如來觀 景臺去欣賞一下景色放松一下吧。

現在我們站的地方就是如來觀景臺，先看對面的山峰，類似于神猴供奉的樣子，在《釋迦牟尼本生傳》 和《大唐西域記》中記載，釋迦牟尼在王舍城修行時，除了有眾多的弟子一起陪伴虔心修煉外，還有一 只神猴在旁邊，每日細致周到的服侍釋迦牟尼的起居、修經等事。

其中讓釋迦牟尼感到最貼心的是神猴每天都會起早為他獻上從貢嘎山燕子溝采集下來的新鮮的蜂蜜，后 來釋迦牟尼修行成佛，神猴因為服侍有佳，受到佛祖的嘉獎，但神猴卻因為太興奮墜落到了山谷里，死 時還是一種向佛祖獻蜜的姿態。

后來釋迦牟尼佛祖為了感謝和紀念這只神猴，就將它化成了一座高山，從遠處看是一個神猴獻蜜的樣子，坐落在貢嘎上小南門關溝的邊上，成了人們膜拜的神山，就是我們現在面對的這座山。

從右手邊沿著南門關溝方向，看過去可以看到一個高大的雪山，這個雪山的名字叫慈峰，就是我們在進 山門口看到的那座雪山。雪山的下半部被高山上流下來的冰雪融水沖刷成了峻峭的峭壁。

左邊依然是我們剛進來時看到的萬峰競秀景觀，不過現在看已經與我們剛進來時的形狀有了很大不同。好了，現在我們繼續往下走。

燕子溝重生草

大家現在看一下這個大大的樹樁，盡管已死去數十年，但是上面卻奇跡般的長出了一棵小草，現在大家 看一下這棵小草，同時回想一下我們在壇城所走過的路，是不是有所感悟呢？

是的，壇城凈界本身就是一個成佛之路，現在這棵小草就象征著一個新的生命。小草的長出就象征著一 次生命的輪回，大家現在想想是不是自己的生活和人生歷程也有佛家的寓意呢？

好了，游覽了這么多的景點，大家一定會感覺有些累了，下面我們就去休息一下，大家現在可以拍照留 個紀念哈。

卍字觀景臺?如來八塔 卍字觀景臺

現在我們來到了卍字觀景臺，大家可以看一下腳下，是一個佛教中的“卍”字符號，是代表著吉祥如意 的符號。還有這些從經桿上拉起的經幡，象征著福運升騰，上面印有佛陀的教言，立在此地為的是希望 能給路過此地的游客帶來好的運勢。

而且這些經幡每年都要換新，換新的日子不能隨意選擇，要根據藏族日歷算，通常選擇在藏歷新年初一 過后某一個良辰吉日。附近的人聚集在經幡周圍，舉行一次隆重而歡樂的插經幡儀式，藏語里這個儀式 稱為“托隨”，意為祭神祈福儀式。

如來八塔

大家可以看到此處樹立的這八根白塔，號稱如來八塔，象征著如來佛祖一生的八件大事，在樹立的時候 曾經讓藏佛的一位上師加持過，有了佛塔的靈性。現在大家可以跟我一塊祈福，面向這八根白塔，雙手 合攏于眉心，心中默念自己的心愿……

好了，這里的如來八塔相信會帶給大家好的運勢，讓大家如愿，下面，我們到河岸的日月壇稍作休息。

燕子溝日月壇

現在，我們到了日月壇，可以看到，這個小小的廣場造型很別致，成日月輝映之狀，而且四周圍繞的石 塊上都可有藏文，這些藏文是佛教中的六字大明咒“唵om嘛ma呢ni唄bei咪mei吽hong”，是給大家祈福 的意思。

現在我們來看一下這邊的海子，大家可以看到水非常的純凈，是從山頂留下的高山冰雪融水，而且是可 以飲用的，大家可以嘗一下。現在我們坐在這些刻有吉祥符號的石頭上休息一下，看一些這些康巴舞蹈，體驗康巴風情，大家有興趣可以加入進去一塊high……

下面我們就要到瑪尼關了。燕子溝瑪尼關

大家現在來到的地方叫作瑪尼關，瑪尼關是燕子溝與南門關溝的交匯處，所以在這里既能看到燕子溝的 山景，也能看到南門關的群峰與溪流。

瑪尼關景觀

現在大家回頭看，對面這條長嶺上有很多巍峨的山峰，直通云霄，形狀各異，我們稱它是“萬峰競秀”，在不同的天氣下，這些山峰的景象是完全不一樣的，而且觀賞的位置、角度不同，景象也會大有差異。

更奇怪的是貢嘎山本來是屬于花崗巖地貌，而對面的萬峰競秀卻呈現的是一種喀斯特地貌，令很多地質 學家也很疑惑，最終還是要歸功于大自然的造化了。云霧繚繞中，在瑪尼關我們看到的是萬峰競秀的第 一印象，慢慢走，它的樣子會慢慢變化。

馬行山谷上，人在畫中游。每走一段，兩岸群峰的樣子就會有所變化，產生“移步換景”的效果，尤其 是在云霧繚繞的時候，讓人感覺這些山峰在和我們捉迷藏、變魔術。

瑪尼關傳說

關于瑪尼關，是有一些淵源的，貢嘎山主峰凌駕天界之中，連通了天界與地界。而天界與地界之間有關 卡鎮守，是不許隨意相通的。瑪尼關正是這個關卡，瑪尼關以上是貢嘎神山的天界，在瑪尼關以下就是地界，現在我們就已經處在了 貢嘎天界，在此把關的關口神叫拉澤，是藏族一個很古老的神，意思就是“路標”，又稱“山口神”，專門把守道路岔口或山路埡口，保佑行人。

由于信奉拉澤，藏族人才有了在路口堆石頭的習慣，目的是向拉澤祈求一路平安。人們祈福而堆起的白 石堆，藏語稱“瑪尼堆”。“瑪尼”一詞來自梵語，意為“如意寶”，即人們丟石子祈禱，希望萬事稱 心如意。瑪尼關這個名字，就來源于此。

傳說，西方雪域高原上有五位姐妹，她們是住在五座雪山上的拉姆，拉姆就是女神的意思，五姐妹的三 姐就住在珠穆朗瑪峰上，“珠穆朗瑪”的意思就是“第三女神”。而這五位拉姆的姑母就住在貢嘎山天 界上，藏語土話稱作“貢嘎幽幽志瑪”，俗稱“貢嘎仙姑”。

話說藏歷七月十五盂蘭盆節這一天，五位拉姆來要到貢嘎山，去天界上探望貢嘎仙姑。在貢嘎山下，五 位拉姆先在天藥溫泉沐浴，然后在山水美景中一路漫游到了瑪尼關。

而瑪尼關是從地界到天界的必經關口，瑪尼關以上是貢嘎山神圣的天界，是神仙居住的凈土。關口神拉 澤在此把守，五位拉姆就跟拉澤講：“我們遠道而來，特來朝拜貢嘎仙姑，不知能不能通融放行？”拉 澤卻有意為難她們不放行，還是乖巧的卓瑪靈機一動，想到了一個主意。

第二天早上，云霧密布，五拉姆化作五朵云來到瑪尼關，而拉澤正在香甜地打著呼嚕。卓瑪就用云之手 偷偷地將拉澤的助手牛號角挪到燕子溝對岸的山巖上，然后輕輕越過守衛。

可是，就在進入天界的剎那，一道金色的日光閃現，日光菩薩來了。五朵云即將現出原形，還是卓瑪靈 機一動，喊著大家都南門溝下面藏了起來，五朵云轉眼就落在南門關溝上，變成了五座山峰。

可法眼無邊的日光菩薩還是發現了她們，但她裝作沒看到。日光菩薩向那五座山峰揮一揮衣袖，一道道 金光閃過，五座山峰就都戴了一頂金色的帽子。而拉澤因為失職被日光菩薩發落到了南門關下也變成了 一座山峰，沉睡了幾千年。

好，現在我們走過了瑪尼關，就要向貢嘎天界、神仙們居住的天堂前進了。燕子溝羚牛坪

這一段山路不好走，各位游客請小心抓好扶手，下面我們要到一塊開闊的地帶——羚牛坪。

去羚牛坪的路上：水棚子美景

現在大家可以看左邊對岸的山嶺，青黑色的山嶺，跟我們在瑪尼關口看到的萬峰競秀是有所不同的，好 像是草棚子的屋頂，于是人們就形象的稱之為“水棚子”，這也是水棚子地名的由來。

水棚子最美的景觀，就是山谷對岸的“蒼山玉帶”，大家請看，在山巒層疊之中，一條銀白的小溪流仿 佛玉帶飛落，飄逸柔美。如此美妙的畫面，就像國畫，充滿了詩情畫意。

這一道景也被稱為“燕子溝六景”之一，可以說是正呼應了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯 觀景象，眼前的蒼山玉帶，成了一幅精美的水墨丹青畫，許多人到這里都禁不住吟詩作畫。

松蘿美景

除了遠處的美景，大家還可以看到近旁樹叢中到處都是的樹掛，這種樹掛，叫作松蘿，是高山叢林中最 常見也最神奇的植物。松蘿具有很高的藥用價值，可以清熱解毒、止咳化痰，還能療治外部創傷。

大家看一下那些彎彎曲曲的松蘿，纏繞在樹椏之間，能想到什么？……嗯，對啦，《西游記》里唐僧師 徒在叢林里被老樹精纏住，一個個不能脫身，就是這些松蘿在作怪。其實，這些原始森林里，除了松蘿，還有很多很特別的樹木，如印制佛經時用的紅樺樹等。

我們現在走的這條道可以說是通往貢嘎主峰的必經之路，這條路又好像是一條朝圣之路，兩邊是如畫的 風景，腳下是坎坷的山路，這正好像去朝圣，為了最后的目的地，要抵御路邊的誘惑，虔心走腳下的路，才能在最后修得圓滿。

羚牛坪也叫西草坪

現在我們到了羚牛坪，當地人稱是西草坪，因為這邊有個開闊的草地，可以休息還可以觀景，一會我們 可以過去休息一下。

羚牛坪得名之說

西草坪之所以又叫羚牛坪是因為羚牛而得名。羚牛是燕子溝一種珍貴的野生動物，大家可能對羚牛比較 陌生，因為聽說過黃牛、水牛、牦牛，卻沒聽說羚牛。的確是這樣，羚牛的樣子與一般的牛很不相同。

它的鼻子和尾巴有點象羊，叫聲也跟羊差不多，而且又有羊一樣的短胡須；但它身體高大，體重三四百 公斤，體形跟牛相似，耳朵、嘴巴和牙齒都象牛。于是它就成了一種似牛非牛，似羊非羊的動物，所以 有人叫它羚牛，也有人稱它白羊。

羚牛是草食性哺乳動物，一般生活在海拔2000米以上的森林、灌木叢或草甸內。它們主要吃柳樹、樺木、青岡等闊葉樹的嫩枝葉。喝的水中多含硝、鹽之類的礦物質。

所以它又有食鹽獸的名字，為了適應高山上寒冷的氣候環境，羚牛全身生著長長的毛，它鼻子高大，腿 粗蹄高，善于翻山越嶺，進行長途跋涉。

雖然這里叫做羚牛坪，但是羚牛只在冬天嚴寒時或者下山飲溫泉的時候才會到這里來，它們會在這里逗 留，尤其獨行的羚牛，更是喜歡在這里轉一會，就像在思索著什么，羚牛的這種獨特氣質，使得羚牛坪 更加得神秘。

好了，看了這么多的景點，估計大家都有點累了，下面我們到那邊游客服務點休息一下，可以喝點茶水，拍照留念，還可以到我們的紀念品店購買一些紀念品。

羚牛坪游客服務點

我們這個羚牛坪游客服務點有個最大的亮點就是藍星汀，里面有種我們的特供茶——貢嘎蟲草茶。蟲草 大家都知道非常的名貴，是在貢嘎高山冰雪融水下灌溉滋潤長成。

由于天氣的因素對于蟲草的生長也有影響，所以這些山民采集的蟲草茶是非常的名貴，蟲草本來就有治 病健身的療效，用我們貢嘎天河里的水沖成茶水之后更是滋補佳品，大家可以到我們的藍星汀品嘗一下。

好了，因為前邊的景區還在完善之中，考慮到大家的安全，我只能帶大家游覽到這里了，等到前面設施 修砌完善了，歡迎大家再來我們燕子溝。有游客要徒步到前面游玩的，要注意安全。

第四篇：四川寨溝的導游詞

剛才介紹了美麗的傳說后，我們的客人是否也為達戈和色嫫的真摯愛情所動心呢？更讓人興奮不已的時候到了，那就是諾日朗瀑布。諾日朗瀑布是我國大型的鈣化瀑布，此瀑布跨度在我國居首，寬270米，高24.5米，海拔2365米。而諾日朗藏語意思是男神”的意思，象征雄偉壯觀，因為諾日朗瀑布處于景區的中心地帶，所以又寨溝的標志。

（諾日朗瀑布站到諾日朗中心）我們現在即將到的是諾日朗，請各位游客作好下車的準備。諾日朗朝左走是則渣洼溝，全長18公里，可游覽九子同心石、五彩池和長海；右邊是日則溝，長17公里，可觀賞鏡海、珍珠灘、五花海、熊貓海、箭竹海、天鵝海、草海、劍巖和原始森林。現在我們到了九寨溝景區中心諾日朗。

（諾日朗站到鏡海）我們已經過了主溝樹正溝，現在我們游覽的是日則溝，第一個景點是鏡海，看鏡海倒影最佳時間是無風的時候，鏡海水11米，最深處達24.3米，面積19萬平方米，長約925米。鏡海一平如鏡，故名鏡海。鏡海攬藍天、白云、雪山于一海，達到魚在云中游，鳥在水中飛”的奇觀。這正是鏡海一奇，倒影勝實景，另有二奇分別是水帶波光和鏡海月夜。鏡海邊還有一棵藤纏樹，樹給藤無限的愛意，而藤給樹無盡的纏綿，所以鏡海因藤纏樹而得名愛情公園，遠方而來的有情人都會在這里留影以示愛情的忠貞。

這里大家還可以看到枯木逢春的奇特景觀。

（鏡海站到珍珠灘）經過鏡海，我們將到珍珠灘瀑布，珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢成了《西游記》片頭景的拍攝點.鏡海的水是靜謐的美，而珍珠灘以喜辣成名，水沖洗著凹凸不平的生物喀斯特體，濺起的水花，在陽光的照耀下像一顆顆晶瑩奪目的珍珠，走在長3500米的棧道上，能享受一番明月松間照，清泉石上流”的情調，珍珠灘上長滿了高山杜鵑，每到4月、5月時節，珍珠灘又是一片花的海洋。山間棧道會帶給您來到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布，瀑布呈新月形，寬162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺。親愛的游客，請別忘記只要您一踏上珍珠灘棧道就不要回頭，走完棧道，表明旅途圓滿；另外，您還可以許愿，如果許愿成功的話，您應該再到九寨溝來還愿。

（珍珠灘站到五花海）我們走過了珍珠灘，非常遺憾的是沒帶走一顆珍珠，乘興而來的您將這深深的遺憾留了下來，就讓我們繼續上行，請看右邊這一大一小的海子，它們就是金鈴海，是九寨溝最深的海子，據說是萬山之神扎依扎嘎曾搖動金鈴，鈴聲響徹山谷，使百姓歡樂鼓舞，而使妖魔心驚膽戰，后來，扎依扎嘎為了保民平安，而將這對鈴鐺留在了這里，形成了金鈴海。

親愛的游客，我們沿孔雀河往上游，便到了被譽為九寨溝的驕傲--五花海。五花海海拔2472米，深5米，面積9萬平方米。五花海酷似一只開屏獻彩的孔雀，明艷奪目，五顏六色。這里有一座古老的棧橋，直通兩岸，在棧橋上可見許多魚群，這里裸鯉魚，是耐高寒性冷水區中九寨特有的魚種，魚無鱗、體積小、發育遲緩，俗稱林葉子。

五花海站到了，我們希望大家盡情地投入到五花海的懷抱中，數一數到底有幾種顏色。

（五花海站至熊貓海）沿著長達3500米的熊貓海棧道可看見五花海盡頭深處栩栩如生的鱷魚頭和生長水中一棵有趣的伸縮樹。五花海的藻類和沉積的鈣化物在陽光的照射下呈現出綠色、鵝黃、寶石藍等色彩，五彩繽紛，姣艷奪目。傳說五花海是神鹿的化身，九寨溝的藏民視之為神仙，它的水灑在哪里，哪里就會花繁林茂，富饒美麗。

我們將上行1.3公里，拐兩個大彎就到了老虎嘴。在老虎嘴可俯視五花海的全貌，可看到五花海像一只五彩繽紛半開屏的孔雀。好，現在到看五花海全景的時候了，請我們師傅開慢一點這里有才虎嘴棰道到五花海。

熊貓海瀑布緊連熊貓海，熊貓海瀑布高60米，海拔2592米，瀑布寬50米，大家可走熊貓海棧道沿階梯而下觀看，瀑布呈三級疊水，稱三級瀑布，是九寨溝落差最大瀑布。熊貓海是熊貓的樂園，熊貓海和五花海中的魚群都屬耐高寒的冷水魚，稱裸鯉魚，九寨溝的水中這種魚較多，其他魚很難生存。1983年成都水產局和都江堰管理局將55尾虹鱒魚投入海子里，1年以后，不見蹤影。

（熊貓海站到箭竹海）熊貓海和箭竹海是一對姐妹海，大熊貓是國家一級保護動物，被稱為動物的活化石”，有熊貓必定有供熊貓食用的箭竹。冬季，熊貓海冰清玉潔，結上厚厚的冰層，但箭重型海還是一汪碧水。箭竹海中，有許多被鈣化的枯木，形成奇特的珊瑚樹，而在腐木上又可見一些新生的樹，這被稱為腐木更新，或叫枯木逢春和再生樹。無風的時候，可欣賞到箭竹海的倒影。熊貓海得名是由于傳說九寨溝的熊貓特別鐘愛這個海子，常在此海游玩；盛夏時節，海邊水底天生的黑紋酷似熊貓，因此而得名。熊貓海至箭竹海之間有許多大小各異的季節湖，這些湖泊大多是地表水流而形成的。熊貓海至箭竹海有2公里的距離，我們現在重點向大家介紹大熊貓的一些情況。

1、大熊貓有食鐵的嗜好。不久前，四川臥龍大熊貓莉莉”把一個鐵食盆咬碎食下，竟安然無恙。

2、熊貓愛喝水，如醉漢含杯，喝得肚子脹圓，脹得一醉方休，不省人事”，醉”倒河邊。

3、熊貓有暴食的習慣，因它腸子短，只有用暴食維持生命，一只大熊貓年平均食竹子5000多公斤，一天糞便約20公斤。

4、擬人。大熊貓行動活潑，喜歡嬉戲，有時像人樣，站立起來，搖搖擺擺，狀似舞蹈，有時四足朝天，四肢亂蹬，其動作真可笑。

第五篇：四川導游詞

四川導游詞

四川導游詞1

九寨溝位于阿壩藏族羌民族，這里是自治州，是一個與世隔絕的地方。僅有九個藏族村寨坐落在這片崇山峻嶺之中，九寨溝因此得名。這里保存著具有原始風貌的自然景色。這里有一塵不染的森林、雪山、湖泊，風光秀麗，景色宜人，美麗極了。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”。這里的湖水清澈見底，湖底的石塊色彩斑斕，每當天氣晴朗的時候，藍天、白云、高峰、彩林、疊瀑都倒影在湖水中，構成了一幅幅美麗的圖畫。

游客們，前面就是九寨溝的最有名的`諾日朗瀑布！你們看，這瀑布好看嗎？白花花的流水從樹叢中飛流出來，好像銀河奔瀉，映出彩虹。

九寨溝動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著大熊貓、金絲猴等珍貴野生動物。金絲猴全身毛色金黃，背毛很長，就像肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翹著。它爪子很尖，有一條長長的尾巴。從遠處看，像一個威武的衛士，在守護著九寨溝。

游客們，你們來到了九寨溝，就是等于來到了人間仙境。

四川導游詞2

各位游客：

你們好！

歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游**。

洛帶古鎮地處成都市龍泉驛區境內，是四川省打造“兩湖一山”旅游區的重點景區、國家AAAA級旅游景區、全國首批重點小城鎮、成都市重點保護鎮、成都文化旅游發展優先鎮、省級歷史文化名鎮、全國“億萬農民健身活動先進鎮”。

洛帶古鎮屬亞熱帶季風氣候，年平均氣溫16-17℃，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標準，全年均適宜旅游。

洛帶鎮位于成都市東部，距市中心約18公里。與龍泉驛區同安街辦、西河鎮、等鎮鄉接壤。屬亞熱帶季風氣候，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標準，全年均適宜旅游。同時地處成都市“二圈層”經濟圈，是四川省打造“兩湖一山”旅游區的重點之一。有“中國西部客家第一古鎮”之稱。

洛帶古鎮距今已有1820xx年的歷史，古鎮老街以一街七巷為代表，在這些古街古巷中，有許多明清風格的古建筑，按照功能，大致可分為民居、府第、宗祠和會館。其中最具特色的就是會館。古鎮有四座會館，分別是湖廣會館、江西會館、廣東會館和川北會館。其建筑格局和風貌各不相同。在這四座會館中，廣東會館是保存最為完好、規模最大的一座，現已成為洛帶古鎮的標志性建筑。說道這標志性建筑洛帶還有一處，那就是牌坊。

說道這牌坊，它就是一種門洞式的裝飾性、紀念性建筑物。這時候許多朋友會說，牌坊，四川有很多的，沒有什么特別的地方，其實這個洛帶的牌坊不同于其他地方的牌坊，它的背后記載了一個故事。這個故事就在這牌坊上。

大家請看這座四柱三門牌坊，形制雖然簡約古樸，但是四根坊柱上有兩副對聯。中門為流沙河先生撰聯：玉帶落井流到東海; 鐵鐘在亭叩響西川。上聯講的“井”即八角井，下聯說的“鐘”即現存于燃燈寺內的明宣德鐘。八角井位于古鎮八角井街，燃燈寺旁。傳說蜀后主劉禪，欲得東海鯉魚，不慎而掉入此井，被救起時玉帶卻落入井底。這時見旁邊樹下一石頭上有一張白綢帕，上面寫有一詩：不思創業苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運終不昌。后來果真帝運不長，而甑子場從此便得名“落帶”，后演變為“洛帶”。 在這里我先不給大家介紹這些會館，我先給大家講一些客家文化，和當地的一些習俗。說到這客家文化，這個古鎮就是一個代表。自明末清初“湖廣填四川”后這里就成了廣東江西的聚居地，目前全鎮的人口90%為客家人，客家語言文化保留的相當完好，所以這里就是客家文化的精髓所在。

在這里，你能聽到一些“半咸淡”、帶廣東色彩的客家語言，盡管已經與當地的四川話有了不少的融合，但其精髓和風貌依然沒有改變。如稱“太陽”為“熱頭”，“一日三餐”為“食朝、食晝、食夜”……在離家千里的地方，能聽到這些甚有廣東特色的話，感覺特別親切。 經過一條窄窄的小巷，安靜的青石板鋪路，灰磚砌墻，青瓦屋檐下掛著一溜紅燈籠。走過幾十米的小巷走到后頭，一個很大的四合院突然出現在眼前，大家請看這就是會館的`主要場所了。院子里非常熱鬧，節慶活動一桌桌的人有的興高采烈地打牌，有的在聊天，正對著的是一個戲臺，戲臺的對面就是會館的殿堂，整個殿堂分為三殿兩院以及廂房，站在院子里就可以看到三殿的屋頂漸次增高，玻璃瓦顏色各不相同，綠的、灰的、黃的，在陽光的照耀下顯得異常艷麗，給這座老宅平添了不少活力。

好了各位朋友，這會兒大家也此領略一下成都人的休閑愉悅生活。等會兒我在為大家一一的講解這些會館。

四川導游詞3

各位游客：

你們好！

歡迎你們來到廣元旅游，我是你們的導游xx。

1、劍門蜀道

現在我們來到了舉世聞名的劍門蜀道。

劍門蜀道已有3070多年的歷史，是國務院公布的第一批國家級風景名勝區，第六批國家級文物保護單位，境內的翠云廊為國家級森林公園，覺苑寺為國家級文物保護單位。根據1982年國務院公布第一批國家級風景名勝區劃定的范圍，它從陜西寧強進入四川，經四川廣元、劍閣、梓潼至綿陽，全長600余公里。劍門關是劍門蜀道風景區的核心。

這條古道始建于先秦，不僅是古代由陜入川的交通要道，而且是歷代兵家的必爭之地，它悠久的歷史和保存完好的遺跡遠遠超過了享譽世界的古羅馬大道，是名副其實的世界奇觀，因為古羅馬大道中最早的亞辟大道始建于公元前3，距今只有28，如今只有遺址，已看不見遺跡。從時間上看，劍門蜀道至少比古羅馬大道早出253年，遠遠超出了古羅馬大道的歷史文化價值。劍門蜀道至今原貌依舊，全長百余公里的青石路面寬敞平坦，挺拔于道路兩旁的8005株千年古柏莽莽蒼蒼，氣勢磅礴，成為了這條古道最有力的見證和重要的標志。

2、劍門關形成的原因

我們現在看到的就是舉世聞名的劍門雄關。

劍門關所在的山稱為大劍山，大劍山兩邊陡峭的石壁連綿數百里，形成一道天然城郭，至關口突然中斷，留下一道狹長的隘口，隘口兩崖石壁高聳，有如刀砍斧劈，這道關隘成了入川的必經之道，人稱“天下雄關”。更為奇特的是，盡管山上綠樹蔥蘢，但整座劍門山其實是一座石頭山，從裸露在外的關口兩崖的石壁看，這座石山全系小顆粒卵石凝結而成，這種卵石跟江湖河海里的卵石絕無二樣。各位想一想，劍門山海拔一千余米，為什么會形成這樣的地形地貌呢？據專家考證，完全是滄海桑田變化的結果，劍門山從古生代至中生代的三疊紀屬揚子海盆的一部分，是個大海洋，距今一億八千萬年前，地球發生了一次大的構造運動，距今七千萬年的白堊紀末又發生了一次大的構造運動，使這里由海洋變成了陸地。劍門關一帶露出地面的巖石屬于白堊系劍門關組和侏羅系蓮花口組，大小劍山以白堊系地層為主。構成劍門山數百里陡峭石崖的是劍門組的底部礫巖，由于受龍門山斷裂帶活動的強烈影響，便形成了劍門關關隘。由晚侏羅紀蓮花口組礫巖構成的連鎖式金字塔形礫巖群峰—劍門七十二峰國內外罕見，構成了獨樹一幟的劍門丹霞地貌，雄中帶秀，剛柔相濟，既有北國山岳雄渾的壯麗景觀，又有南國旖旎的風光情趣。

3、諸葛亮北伐路線圖

各位現在看到的是諸葛亮北伐路線圖。

從公元227年到262年，為鞏固政權興復漢室，蜀漢諸葛亮、姜維先后對北方魏國采取了持久的重大軍事行動，史稱北伐。

227年春天，諸葛亮將大軍進駐漢中，開始籌備北伐曹魏。諸葛亮上書《出師表》給劉禪，陳述出師的原因，表明統一中原的希望，開始五次北伐的序幕。

第一次北伐是228年春天，魏延提出西去潼關，諸葛亮派趙云、鄧芝率軍作為疑兵，由箕谷擺出要由斜谷道北攻的形勢，以吸引魏軍，在洛陽的曹睿派出曹真都督關右二軍，前往郿縣防御趙云等人，于是諸葛亮親自率領主力向祁山進攻，準備打下祁山作為北伐前哨，當時諸葛亮不用魏延、吳懿等為先鋒，卻派參軍馬謖領王平到街亭防御張合，另派高翔屯兵柳城，而到達街亭的馬謖不遵循諸葛亮的部署，又不接受王平的勸阻，致使街亭失守，第一次北伐失敗。第二次北伐是228年冬天，曹魏將領曹休在石亭被東吳打敗，諸葛亮乘機再次率軍北上，出兵散關包圍陳倉，雙方激戰二十多天未分勝負。第三次北伐是229年春天，諸葛亮派遣陳式進攻武都、陰平，曹魏大將郭淮領兵來救，諸葛亮率主力軍牽制郭淮，曹軍知道漢軍主力到達，便緊急撤退，漢軍順利占領二郡。第四次北伐是231年春天，諸葛亮再次進行北伐，以木牛運糧，包圍祁山，司馬懿為統帥屯兵長安，領張合、郭淮等人抵抗。諸葛亮留下王平繼續領軍攻打岐山，自己率主力迎戰司馬懿，大敗魏軍，到了六月，諸葛亮眼見糧草供應不上，又收到下令北伐軍撤退的`詔令，只好引軍退回。234年春天，諸葛亮經過三年準備，再率十萬大軍出斜谷口，同時派使臣到東吳，希望孫權能同時攻魏，開始了第五次北伐。4月，蜀軍到達郿縣，在渭水南岸的五丈原下扎營寨。司馬懿則率領魏軍背水筑營，想再次以持久戰消耗蜀軍糧食，令蜀軍自行撤退，諸葛亮也明白缺糧的問題，開始實施屯田生產糧食。而孫權也曾率十萬大軍北上響應蜀漢，但被曹睿親自率軍打敗。 8月，諸葛亮因積勞成疾而病倒，病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統軍，率軍襲擊其后，不久，諸葛亮在軍營中與世長辭。而楊儀、姜維按照諸葛亮臨終的部署，秘不發喪，整頓軍馬從容撤退。司馬懿認為諸葛亮已死，率軍追擊，姜維命楊儀回軍向魏軍做出進擊的樣子，司馬懿怕是諸葛亮裝死引誘魏軍出擊，趕緊撤退，不敢再追趕。于是蜀軍從容退去，進入斜谷后，才訃告發喪。

4、《蜀道難》壁題

《蜀道難》這首詩應該是家喻戶曉了吧？它是唐代詩人李白的千古名篇，題于盛唐天寶初年（741—742），詩中反映了蜀道之難、劍門之險，是李白的成名作和代表作。其中的“蜀道之難難于上青天”、“劍閣崔嵬而崢嶸，一夫當關，萬夫莫開”等都是膾炙人口的名句。

5、細雨廊

細雨廊一名取自于宋代詩人陸游（1125—1210）的名篇《劍門道中遇微雨》。這首詩的內容為：“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。”當年，陸游奉調從陜南到成都去任新職，路徑此地，吟成了這首記行小詩。詩人騎著毛驢，風塵仆仆，遠道而來。他一路前行，一路飲酒，倒也瀟灑自在。只是早行夜宿，滿身的塵埃和酒痕。這一番情調，夠別致、夠浪漫的吧？所以他不禁要自問該不該算個詩人了。

陸游寫劍閣的詩共有五首，分別是《志公院》、《劍門道中遇微雨》、《劍門關》、《賜名報國靈泉云》、《宿武連縣驛》。

（詞語解釋：“合”：應該；“未”：否）

6、子規橋

子規即杜鵑。劍門山上有很多這種鳥，每到春天就爭相啼叫，其聲音很是凄切，有時甚至深夜還能聽到杜鵑鳥的鳴聲。據《蜀王本紀》記載，大約在公元666年前的春秋時期，蜀國望帝杜宇很喜歡他的一個大臣鱉靈的妻子朱利，由于日夜相思不能得手，在隱居西山（即今什邡鎣華山）后郁郁而亡。死后他的靈魂變成一只杜鵑鳥，每年春季，都飛到他魂牽夢繞的佳人窗前啼叫，直到嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。唐代詩人李白在《蜀道難》中感嘆：“又聞子規啼夜月，愁空山”。

站在我們現在所處的位置，在春暖花開的季節，經常能夠聽到杜鵑鳥的啼鳴，所以這座索橋就叫子規橋。

四川導游詞4

石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。

蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過此地的游人，仿佛感覺自己身上也沾了點仙氣。

皇茶園因是貢茶的核心區域，長期以來都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風水寶地。皇茶園內植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大

門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護茶圖像，體現了皇茶的.尊嚴。

蒙茶仙姑雕像是后人根據蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術特點體現了中國歷史發展最鼎盛的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現代人的線條和身段。有人對此層贊嘆到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的對面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結構建筑，建筑風格甚為獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當年吳理真和蒙茶仙姑結廬處，歷經歷史滄桑，此室仍然保存完好。

紅軍百丈關戰役紀念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動的重要展館。館內陳列著紅軍1935年間在百丈關展開重大戰役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價值受到深刻啟迪。

四川導游詞5

洗腳溝以上就開始進入杜鵑林，從這里一直到正覺寺的道路兩側，以及山頂蘭溪、鴛溪和鴦溪溪流兩畔，長寬3一5公里處，杜鵑林面積達3萬多畝。其種類有美容杜鵑，皺皮杜鵑、喇叭杜鵑等30余種，從早春開始次第綻蕾，一直延續到初夏，長達1仍天左右，形成壯麗的杜鵑花海景觀。高低競艷，燦若紅霞。即使花期已過，那碧玉般的樹叢，簇擁著鐵干銅枝，千姿百態，也十分清麗壯觀。堪稱瓦屋山之瑰寶。

沿著朝山古道，走過道遙坪，孔雀石、蟠桃石，征服了鉆天坡之后，就慢慢地到達了象爾巖。象爾巖是瓦屋山頂東巖，這里視野開闊，一應景物，盡收眼底，是觀日出、云海、佛光、神燈的'最佳位置。佛光出現時，人影映入光環，舉手投足，影皆隨形，“光環隨影動，人影在環中”，象爾巖(爾就是你的意思)因此得名。瓦屋山沉寂千年后重新被人所識，游人對象爾巖又賦予了新的解釋，他們說站在巖上往蘭溪方向看另一半瓦屋山，象一只正在吸水的大象，而此處正好位于大象的耳朵位置，所以應叫象耳巖。晴朗的夜空，登象爾巖觀景，秀麗的峨眉山山色如黛，近在咫尺，連山上發射塔的燈光也清晰可見。巖前的云海涌起時，時而煙波浩渺，時而怒濤澎湃，遠山近樹宛如沉浮其間，令人心曠神怡。東巖20xx米長的巖邊都是觀日出的理想場所。才見曙色初露，忽而滿天云霓鍍上金紅的彩邊，東方天際涌出一輪絢麗的紅龍整個天地頓時一片輝煌，萬物生輝，令你豪氣頓生，真是禁不住要歡呼雀

四川導游詞6

穿過了二郎山隧道，感覺就是不一樣，因為這邊是陽山，和另一頭陰山形成鮮明的對比，豁然開朗時，我們的心情也由陰轉晴，那么我也可以告訴大家--我們就要到了!

前方兩河口是一個分岔口，左邊過去56公里是到“冰川世界”的海螺溝，到“冰川世界”當然是看冰川啦，海螺溝的大冰瀑布高達1080米，寬有500-1100米，其面積相當于我國貴州黃果樹瀑布的15倍，它是由多級冰坡組成的規模巨大的冰川陡坡冰川。冰川在這里處于一種超級伸張狀態，終年都有頻繁的冰崩和雪崩，非常危險，所以干脆我們還是走右邊好了，逆著大渡河去看看瀘定橋，很近，只有14公里。

在我們行車左手方面就是大渡河了，它是岷江最大的一條支流，全長1150公里，比岷江正流還長415公里，大渡河古稱沫水、涐水，源頭在川青交界處的果洛山，從壤塘北部入川，流經阿壩、甘孜、涼山、雅安，最后在樂山同清衣江一道與岷江匯合。

值得一提的是大渡河在抵達瀘定以下的石棉縣后，突然東向，來了個90度的急轉彎。在轉彎處附近，有一小鎮名安順場，地方雖小，卻兩度名噪歷史。大渡河在這里改向后，水急浪猛，加上兩岸高山聳立，形勢險峻，是一處極為險要的渡口。太平天國石達開全軍就覆沒于此。

太平軍當時到這里的時候被清軍叫做“長賊”。所謂“長賊”，也滿洲人對太平天國中太平軍的稱呼。太平天國起義時，號召恢復漢族蓄發不剃的風俗、反抗清廷政府剃發留辮子的制度，所以就被叫做“長賊”。金田起義時，天王洪秀全37歲，其它各王都30上下，翼王石達開只有20歲，當時他們的確有朝氣，同甘共苦，有理想、有革命氣象，可是，到了打進南京城、打下了中國半壁山河，他們開始腐化了、內斗了，但是其中石達開還是像樣子的。他在武漢前方，聽說京城里同志內斗武斗，東王楊秀清被殺，特別趕回來挽救革命陣營的分裂，但換得的`，卻是他自已全家也被殺了。最后他又不見容于洪秀全，他只好出走了，隨他出走的有十幾萬人。他在江西、漸江、福建、湖南、廣西、湖北、四川等省行蹤不定，最后敗退云南，最后只剩4萬殘部，在這里搶渡大渡河不成，陷于絕境，不但被窮山惡水包圍、也被清軍和土人包圍。那時沒糧食吃，吃野草;野草吃光了，殺戰馬吃馬肉;馬肉吃光了，剩下七千人，拚死突圍，逃到一個叫老鴉漩的地方，就是剛才講到的安順場，又碰到敵人，不能前進。兩天以后石達開不見了，據說他為了顧全最后七千人的七千條命，自動走到清軍里投降了。可是，當這些人放下武器，一起投降的時候，清軍卻大開了殺戒，幾千人被殺了、幾千人四處逃命。

石達開的家屬早在南京就被自已人殺光了，但僥幸逃出來一個14歲的女兒，叫石綺湘，人長得漂亮，又會寫文章，六年多都跟著部隊長征。那時有一個姓佘的年輕人，因為讀過書，被石達開看中，替他掌管文案，與綺湘早晚見面，日久也就生情，石達開也有意把他收為女婿，但在整天轉戰南北的情況下，也不便成婚。石達開在安順場不見了，佘和綺湘事先都不知情，后來傳說，自動趥以清軍投降的，是一個面目很像石達開的手下，他冒充石達開，替他被清軍殺了，而石達開本人，卻逃亡了。在清軍大開殺戒的時候，佘跟綺湘、大刀王五等一百多人，翻山越嶺，藏在深山里，等待轉機，由于處境絕望，很多人主張還是偷渡大渡河。在偷渡前，他們四處探聽，來了一個離奇的消息。說一個般夫，一天傍晚搭了一個老先生過河，老先生跟船夫滿談得來。船夫是有心人，感到這位老先生來路不簡單，但也不便多問。最后，老先生下船了，回頭望著高山流水，感慨地說了一句：“風月依在，而江山安在?”就快步消失了。據船夫說，那種快步的動作，全是年輕人的動作。天亮以后，船夫發現船里留了一把傘，傘柄是硬鐵所鑄，上有“羽異王府”四個小字，乃恍然大悟!這就是翼王石達開啊!這個消息，使大家都興奮起來了。因為我們都知道石達開有這么一把大雨傘。綺湘更是興奮，堅持要去找這位船夫，追蹤她父親的足跡，于是大家一齊出發了。可是在河邊，他們中了埋伏，清軍一涌而上，他們則回身四散逃跑，佘在逃跑中聽到綺湘的叫喊，好像是出了事，但佘不顧一切，還是拚命跑，那天晚上夜黑風高，佘身體又有炳病，突發的事件使他突然勇氣全無，竟沒有勇氣回頭去救綺湘。事后聽說石達開的女兒被俘了，被清軍奸污而死。雖然佘事后自解，說縱使當時回頭救她，也未必救得了她，但以他同她的關系，在亂軍中，也實在不該只顧自已逃命，他覺得沒臉見人，覺得可恥，不原諒自已。面對著潺潺流淌的大渡河，也有過沖動，他想著如果當時回頭，也沒有今天，可是這就是歷史，只有一次。后來他和王五輾轉回到北京，王五開了鑣局，而佘則做了和尚。

石達開走了，他女兒走了，佘也走了，大刀王五他們都走了······

后來，紅軍來了。

1935年5月下旬，劉伯承紅一軍團先遣部隊迅速挺進了安順場，準備強渡大渡河。1935年5月24日晚，紅一軍團第一師第一團在劉伯承、聶榮臻的率領下到達馬鞍山，正準備休息，忽然接到總部命令，要求連夜襲擊不遠處的安順場渡口，強渡大渡河。于是劉伯承等決定讓第一營立即出發，先行奪取安順場，然后進行強渡。

蔣委員長加強了大渡河防守，將重兵置于北岸，企圖阻止紅軍渡河，并調集各路軍馬圍追堵截，想讓朱德、毛澤東們重蹈石達開覆轍，全殲紅軍于大渡河南岸。安順場位于南岸，防守此處的敵人雖有所準備，但未料到紅軍如此神速，因此毫無戒備。紅軍戰士如猛虎下山，不到半小時就結束了戰斗，并在河邊截獲了敵人的一條交通船。第二天上午九點鐘，楊得志的紅一團開始強渡。一營二連連長熊尚林帶領16位勇士跳上渡船，奮勇駛向對岸。駐守對岸渡口的敵人有一個營，他們修筑了工事，僅有一條石臺階從河邊通向幾十米高的峭壁頂端。敵人集中火力向小船射擊，一時彈如雨下。負責支援的紅軍急忙用火力壓制對岸敵人，勇士們和船工拼命劃船，沖過巨浪，繞過礁石，沖出旋渦，終于靠上了對岸。17個勇士跳上岸，沖上臺階，撲向敵人，在南岸紅軍兩發準確飛來的炮彈的支援下，擊潰敵人，奪取了敵人的工事。小船穿梭往來運送紅軍過河。后來又繳獲兩只船，將第一師運過了大渡河。但是，船少人多，渡河又受地形水勢的影響而較為緩慢，要將紅軍大隊人馬渡完得花一個月的時間，而追擊堵截的敵軍卻日漸逼近，形勢不允許紅軍停留在此地。在這萬分危急的時刻，毛澤東當機立斷，決定組成左、右兩路紅軍沿兩岸逆河而上，奪取瀘定橋，以便大部隊迅速過大渡河，甩開敵人，擺脫危險境地。瀘定橋處瀘定城瀘橋鎮，始建于清康熙45年(17)，歷時5年建成，康熙皇帝親筆御書“瀘定橋”(取瀘水平安之意)三字匾額掛于橋頭，保存至今。

右路是在安順場過河的紅軍，由劉伯承領導，沿河東岸前進，策應西岸紅軍奪橋。左路為紅軍主力，沿河西岸前進，奪取瀘定橋。5月27日早晨，一軍團第二師第四團作為先遣隊一邊趕路一邊消滅沿途敵人，每一天址走到深夜方才走了八十多里。28號早晨全隊繼續前進，上級緊急命令必須于第二天早上到達目的地。英勇的紅四團虎士們一路急行軍，于當天傍晚趕到奎武，走了140多里，時值大雨傾盆，道路泥濘，天空漆黑一團，戰士們經過一天爭行軍，又冷又餓，十分疲倦。但是，奎武到瀘定橋還有95里路，時間就是命令，戰士們抖摟精神，急步勁走，終于在29日拂曉前到達橋邊，并擊敗橋頭守軍，占領了橋頭。

瀘定橋的守敵在東頭構筑了堅固的橋頭堡，并將西橋頭鐵索上的部分木板去掉。29日下午四時，紅軍發起了奪橋戰斗，二十二名突擊隊員冒著敵人密集的炮火，腳踩搖晃的鐵索，手扶鐵索攔，向對岸沖去。腳下是奔騰的河水，頭頂是敵人呼嘯的槍彈，但他們忘記了生死，以壓倒一切的大無畏的英雄氣概，沖到了東橋頭，同敵人進行搏斗。后繼部隊源源涌入，到黃昏時分，先遣部隊便占領了瀘定橋和瀘定城。當天夜里，劉伯承帶領的右路部隊也到達瀘定橋。6月2日，紅軍主力全部渡過大渡河。大渡河之戰以紅軍的勝利而告終。

而現在，毛澤東也走了，蔣委員長也走了······

我們卻來了。

四川導游詞7

世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內，緊傍成雅高速公路和318線國道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級重點風景名勝區之一。20xx年被國家旅游局評為國家AAA級旅游區。20xx年被國家旅游局晉升為AAAA旅游區。

蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文明發祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國第一部地理志《尚書。禹貢》有載。“蔡蒙旅平，和夷底績”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。

蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽千年的`名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風光最具精練的總結。

蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復蘇，爭相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰云又已漫空生”。

蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連；后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。

春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香；夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對如此人間仙境詩人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。

四川導游詞8

大家早上好！我是旅游公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個難忘而又歡樂的一天。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演化史上的喜馬拉雅運動，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了宏偉的峨眉山。峨眉山核心景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化深厚，內涵豐富，構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊美：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”

峨眉山早在春秋戰國時，就起先著名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中起先出現峨眉之名，我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其聞名的《水經注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長，美而艷也。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱也許就由此而來。縣以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣。

峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，聞名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風光、悠久的歷史遺存、神奇的佛門文化。

峨眉山景區面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是聞名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國、動物世界，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了，其中也有許多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我帶你們參觀報國寺景區，這里有許多古代的建筑，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區，而且交通特別便利。

一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最終去金頂。 這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子非常懶散，會搶游客手里的零食、水果、相機……穿裙子的.小姐請留意，這里有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦！有愛好的還可以跟猴子一起合影。

接著我們去坐索道上金頂，今日假如你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳聞。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他每天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，給予了她華蜜，以后人們就把能望見佛光當作一種祥瑞的象征。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。 我們游玩了整個峨眉山，你們應當對峨眉山留下了深刻的印象吧！你們有機會再來到峨眉山游玩吧！

四川導游詞9

女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。

成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12．39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市（縣級市）、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其余的統稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約25前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前3，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的`公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。

成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書、冊令用紙；女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。

四川導游詞10

則查洼溝長18公里，從諾日朗直到長海，是九寨溝 內四條游覽路線距離最長、海拔最高的一條游覽路線……。

則查洼溝的景點 集中在溝的盡頭，這里有季節海、五彩池和長海子。

長海子為溝內最大海，沿岸山巒疊翠，古木幽深，冬季封凍時，冰下時有巨響。長海四周沒有出水口，水源來自于高山融雪。奇怪的是，長海從不會干涸，也舉溢堤，因此藏民稱之為“裝不滿，漏不干”的寶葫蘆。冬天長海湖面結冰，是一個銀色的童話世界，此時，長海成了天然冰上游樂場，游人可在此盡興溜冰、跑馬。

五彩池是九寨溝 湖泊中的精粹，湖里生長著水綿、輪藻、小蕨等水生植物群落，同時還生長蘆葦、節節草、水燈芯等草本植物。這些水生群落所含葉綠素深淺不同，在富含碳酸鈣質的湖水里，能呈現不同的顏色。同一湖泊里，有的水域蔚藍，有的灣汊淺綠，有的水色絳黃，有的`流泉粉藍……變化無窮，煞是好看!在日頭當頂，山風吹拂或以石擊水時，還能濺開一圈圈金紅、金黃和雪青的漣漪，分外妖艷。

上季節海，下季節海從五彩池往下走，很快便到達上季節海。上下季節海的水量隨著季而而變化，秋季時，雨量充沛，湖水飽滿，冬春季節，水位漸低，一直到初夏，湖水甚至全部干涸，湖床上長滿了牧草，成為放牧牛馬的福地。上、下季節海之間距離很遠，各有特色。下季節海水色最是湛 藍，透明，就好像是鮮藍的墨水。

湖畔的公路旁，有數株高大的林木，一到秋天，葉子黑心黃，遠遠看去滿樹金光。離開下季節海沿著環山公路往下坡走，兩側盡是彩色的層林。公路左側是一片小山谷，谷中到處都是沈妝艷抹的彩林。

四川導游詞11

四川邛崍是巴蜀“四大古城”之一，卓文君和司馬相如演繹的中國經典愛情故事“鳳求凰”就誕生在這里，也是古代“南方絲綢之路”第一站。到這里，可以到平樂古鎮探訪一下，這個古鎮素以“秦漢文化川西水鄉”風情著稱，巍然屹立于白沫江畔的千年古榕，極具川西風情的沿江吊腳樓，錯落有致的臨江水碼頭，保持完好的明清古街店鋪交相阡陌，橫跨江河的清代“樂善橋”，展現出川西水陸商埠的古老風韻，可謂一幅活脫脫的中國西部“清明上河圖”。

簡介：平樂古鎮位于歷史文化名城邛崍市西南19公里，歷史悠久，人文鼎蔚。早在漢景帝時期（公元前150年）就已形成集鎮，迄今已有兩千多年的`歷史，史為南方絲綢之路第一驛站。古鎮青山層疊，竹樹繁茂，發源于省級風景旅游區天臺山玉宵峰的白沫江自西向北流經古鎮，碧水縈繞，鷗鳥出沒，四季風景如畫。白沫江兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠遠望去如云蓋地。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳、青石鋪成的街道，一望無涯的竹海，千百年來共同培育了古鎮人田園詩般的山水情懷，涵養著古鎮天然清新的鄉土文化。

平樂物產豐饒，人文鼎盛，系川西南重要碼頭。古鎮清江環繞，虬曲古榕列岸，老街小巷棋布，古樸民居星羅。有秦漢驛道、鄧通、卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、金華山唐代摩崖造像、天官墓、江西會館、湖廣會館、古碼頭、邛南第一橋、觀音院、蘆溝竹海、天然石佛、元帥井、綠寶石莊園、清代民居、臨河吊腳樓等眾多古跡、景點。

四川導游詞12

假如說在卓文君當壚賣酒的時候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當會完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風流，美麗如卓文君也未能幸免。“飽暖思欲，饑寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時常周旋在脂粉堆里，如今已經年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時候，她只是用一首《白頭吟》來表達了自己對愛情的`向往和執著：。

“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負……”。

好一個“愿得一人心，終老不相負”!一個女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應_結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。

“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”。

文君之悲，無以言表。因為她知道，數字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意，只是不好言明。如果換作現在，女孩子多半會“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，托來人帶回，信曰：。

“一別之后，兩地相思，說的是三四月，誰知是五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。

四川導游詞13

各位游客：

大家好，我叫劉，很高興今天由我來擔當大家的導游。

今天，我帶大家去游覽的就是以險著稱的劍門蜀道。

首先，我們來到的是女皇武則天的祀廟——皇澤寺。皇澤寺是中國唯一的女皇帝武則天的祀廟。民間傳說武則天死而為神，給她建廟命名“皇澤”，是祈望“在天之靈”能澤被鄉梓，因而祀廟內一直供奉她的真容，而且每年農歷正月二十三都要舉行盛大廟會，廣元人民要去皇澤寺前烏龍潭一帶劃舟競渡、游河灣紀念武后生日。皇澤寺內現保留有則天殿、中心柱窟、大佛樓、小南海、呂祖閣、五佛亭、望江樓，新建有女皇山莊，宋代墓室浮雕墻。則天殿是皇澤寺的中心大殿。現在大家看到的就是殿堂正中的武則天石雕像，神態安詳，頭戴著嵌有一小佛像的寶冠，身著纓絡彩褂，袒露胸臂，一身佛門圣母打扮。相傳，唐朝武德期間，武則天的父親武仕彟在利州任都督，每年端午節他與夫人楊氏都要參加利州老百姓組織的龍舟盛會。公元623年武德六年端午節，武仕彟攜夫人楊氏乘坐官船，在嘉陵江上觀看龍舟競賽。當官船行至黑龍潭時，一團烏云罩在江面，天地一片昏暗，隨著一道閃電劃破天空，江中突然躍起一條烏龍，撲進官船。剛才還是眉開眼笑的楊氏夫人，隨著閃電雷鳴，烏龍進船，駭倒在船上，不省人事。稍過片刻，烏龍沖出官船，縱身騰空，在官船上空盤旋一周搖頭擺尾地向西山飛去。幾乎同時，一只鳳凰也伴著彩霞飛來，在官船上空翱翔長鳴，飛向東山。眾人都被眼前的景象嚇呆了，惟有同船的袁天罡仰天驚呼：“龍鳳呈祥，此地必出貴人。”武都督見夫人昏睡在船上，急忙叫隨從人員駕船送夫人回府。回到府中，夫人楊氏一直臥床不起。一月有余，醫生再次診視，方知有孕。從此，金輪轉世、烏龍感孕的傳說便不徑而走。第二年正月二十三日，武都督的妻子楊氏生下一個女孩，這個女孩就是后來中國歷史上唯一的女皇帝武則天。武則天兩歲時，袁天罡再次到利州府上，武都督請他給孩子看相。當時武則天身穿男孩服裝，袁天罡端詳一會兒后驚嘆道：“伏羲之相，貴人之極。”當得知是女孩時，袁天罡斷言：“若是女，當為天下主。”這話很快在利州傳開，武都督也非常高興，于是就把藏龍的西山、隱鳳的東山喚名為烏龍山和鳳凰山。人們便把黑龍潭視為神潭，把利州視為靈地。每年正月二十三日，武家便備辦香燭供品，帶上人馬到嘉陵江上祭祀黑龍潭，感謝上天。“烏龍感孕”傳說流傳自今，為武則天的出生增添了很多神秘的色彩，這也是廣元女兒劃鳳舟起源的傳說。

參觀完一代女皇的故里，覽得女皇真容后，我們將來到有“中國歷代石刻藝術博物館”之稱的千佛崖摩崖造像；千佛崖摩崖造

像始于北魏時期，歷經了近15，在高45米，南北長200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。清咸豐帝四年（1854年）碑文記載，全崖造像達“一萬七千有奇”可惜在1935年修筑川陜公路時，一半以上造像被毀。現僅存龕窟400多個及大小造像7000余軀。大云洞居于千佛崖中心位置，規模最大，共計造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像，窟正中一大佛立像為彌勒佛。據說該尊彌勒佛是武則天的化身像。唐天授元年（690年），武則天正式登基時，白馬寺法明和尚薛懷義等12名和尚為迎合武則天當皇帝的需要，撰寫《大云經》呈武則天。《大云經》中稱武則天是彌勒佛降生，應代替李唐做皇帝。武則天看后大喜，親筆作序，頒布于天下，且令各州要營造大云寺，以珍藏《大云經》。因武則天生于利州，當地百姓就在千佛崖造大云洞，并且刻了這尊彌勒佛立像和后壁龕中二圣——高宗李治、武則天。按中國傳統應男左女右，而該二圣的排列是女左男右，佛龕男高女低，這體現出設計者的巧妙構思。

行走在有xx多年歷史的古棧道上，聆聽車轔轔、馬蕭蕭的歷史回音。現在我們看到的是中國規模最大的古棧道遺址群——朝天明月先秦棧道。明月峽集古今六道于一峽，有“中國交通歷史博物館”之稱。朝天明月峽史稱“連云古棧之脊柱”，素有“秦蜀重鎮”、“出入咽喉”之稱。古棧道又稱蜀道，是古代由中原入蜀，進入大西南的交通要道。三國劉備進取漢中時對這段棧道進行了大力整修，從朝天出發沿嘉陵江北上，經清風峽至陽平關，上達興州（今略陽）一線也是諸葛亮北伐“平走隴右”的一條重要線路。蜀漢末年，蜀王朝放棄了對蜀北重要關隘的防守，致使鐘會順金牛道南下，攻克明月峽，直破晉壽，近臨劍州，使鄧艾奇襲陰平，直取成都。南宋時宋將劉子羽強守潭毒關、明月峽，以擊潰金軍，保住西南半壁江山。

如果朝天明月峽的險還不能令你驚嘆的話，那么劍門關“劍門天下險，一夫當關，萬夫莫開”的“險、絕”一定會讓你折服。劍門關居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入云霄，峰巒倚天似劍；絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱“劍門”。享有“劍門天下險”之譽，俗稱“天下第一關”巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由于它地勢險要，歷來為兵家必爭之地。相傳戰國時期，秦惠王欲吞蜀，苦于無路進蜀，謊稱贈五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎美女，運金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。三國時期，蜀丞相諸葛亮率軍伐魏，路經大劍山，見群峰雄偉，山勢險峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵；又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石為門，修筑關門，派兵把守。當年魏軍鎮西將軍鐘會率領10萬精兵進取漢中，直逼劍門關欲奪取蜀國，蜀軍大將姜維領3萬兵馬退守劍門關，抵擋鐘會10萬大軍于劍門關外。真可謂：“一夫當關，萬夫莫開”。劍門關集雄、險、幽、秀、奇于一體，它除山雄關險之外，還以峽谷的幽深、翠云廊的秀麗、巖石的怪異、山洞的奇特而聞名。這些勝跡和傳說，給秀麗的自然風景增添了風采和稚趣，更讓游人流連忘返。在劍門關游覽，能充分領略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難于上青天”的神韻。現在大家所來到的就是翠云廊了。翠云廊是古蜀道的一段，而且是以險著稱的劍門蜀道的一段，是由近萬株行道古柏組成的綠色長廊。號稱“三百長程十萬樹”，最大的須7—8人合圍，小的也要3—4人方可抱攏。翠云廊———當之無愧的蜀道明珠！這個由近萬株行道古柏組成的綠色長廊，民間又叫“皇柏”，也稱為張飛柏，傳說是當年三國名將張飛駐守蜀國閬中時號召人民所植。但據史料及民間傳說，古柏是歷代的群體，其栽植時間，上起秦漢，下至明朝中葉，歷時xx余年。隨著古蜀道的開拓和驛道整修，路旁留有自然生長的樹木，也有大量的人工栽植的行道樹，逐漸形成數百里的林蔭大道。

俗語云：不吃劍門豆腐，枉游天下雄關。劍門關豆腐宴：草船借劍、大戰七板坡、三足鼎立等豐富多彩。說起劍門豆腐，還流傳著一則耐人尋味的故事哩！相傳三國蜀漢景耀六年，魏將鐘會、鄧艾領大軍分十路殺入蜀境，蜀主將姜維兵敗，退到劍門天險拒守。當時，姜維營中兵士疲憊而不能再戰，馬乏而不能騎。而魏將鐘會全力奪關，眼看劍門關危在旦夕。此時董厥向姜維獻計，號令劍門百姓家家磨豆腐、做豆腐，以豆腐犒賞士兵，以豆渣喂軍馬。數日后姜維兵馬體力恢復，遂引兵殺出關去，直殺得鐘會、鄧艾大敗而走。從此，劍門豆腐名聲遠揚。劍門做豆腐，都是用石磨推、拐磨拐，磨出的豆渣少，點出的豆腐不僅量多，而且柔滑水嫩，吃起來上口。

品完美味佳肴，上精神食糧。梓潼七曲大廟是海內外文昌宮觀之祖庭，在一千多年的造神運動中，張亞子由人七曲山大廟自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的`川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建筑輝宏。到神被歷代皇朝追封至“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之說。七曲山大廟現存元、明、清古建筑23處，被著名建筑學家梁思成譽為“古建筑博物館”，被列為全國重點文物保護單位。發源于文昌祖庭的洞經音樂因談演“文昌大洞仙經”而得名，隨著文昌帝君的聲名遠播，被聯合國教科文組織譽為“全人類寶貴文化遺產”。擁有全國最大的純古柏2萬余株，最老的“壽星”皇柏有2100歲，最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。

“古今尊國土，中外仰詩仙”一千三百年前，李白飽吸家鄉靈氣，仗劍遠游，卻再也沒有回我們現在來到就是詩仙李白的故里，在這里可以了解李白出生、成長的故事。隔著一千多年的風雨體會詩人當初辭親遠游、仗劍去國的沖天壯志：漫坡古渡，紅巖夜雨等遺址的動人傳說又會令你產生無盡遐想，新近開發的太白碑林又會讓你留連忘返。

三星堆古遺跡使我們的最后一站。三星堆距今已有5000年歷史，是迄今為止在中國境內發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古文化遺址。作為人類上古奇珍的三星堆文物，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學文化價值和最富觀賞性的文物群體之一。

劍門蜀道以其險，其峻，其秀吸引這無數游客的眼光。雖然我們只是做了短暫的停留，但相信大家以對它有了較深得了解了吧！很開心這一次和大家一游覽了劍門蜀道，有什么講解的不好的地方請大家見諒。

四川導游詞14

各位游客：

大家好，我是你們的導游小吳，歡迎大家來南充旅游。今天我們將游覽的是，有“三國文化之源”美譽的南充西山萬卷樓。它是紀念我國西晉著名史學家陳壽的景點。我們主要的游覽景點有：陳壽生平事跡陳列室，陳壽青銅像，陳壽紀念堂等。

在這里我給大家簡單的介紹一下萬卷樓：萬卷樓始建于三國蜀漢建興年間，因年久失修，今日已經不復存在了，今天的萬卷樓是1993年仿漢代建筑而建成的。關于萬卷樓的得名有一個傳說：傳說陳壽拜學者譙周為師的時候，譙周問陳壽：“你家有藏書多少？”陳壽答曰：“千余冊。”譙周繼續問：要治學，加十倍行嗎？陳壽答：行。萬卷樓之名由此而得。現在我們來到的這里便是陳壽生平事跡陳列室，展出的內容主要包括兩個部分：一是安漢沿革，一是陳壽生平介紹。楚漢戰爭期間，滎陽一役，劉邦大將紀信，“代漢誑楚”，被項羽一怒之下燒死，劉邦奪得天下后，有感紀信的忠義，特在其家鄉（今西充）設置安漢縣，以表彰其功績。而陳壽則是（蜀中大儒）西充譙周門下的“譙門四賢”之一，他以太史公司馬遷為楷模，“不虛美，不隱惡”，真實的撰寫歷史，在創作中秉承一絲不茍，持史有據，公正嚴謹的作風。雖然他在蜀漢時就屢次遭受宦官黃皓的排擠和打壓；入晉后一直沒能得到重用；他的父親因為馬謖失街亭事件，而受到牽連。但是，個人的遭遇絲毫沒有影響作為“良史”的'陳壽客觀真實的記述歷史，他為諸葛亮立傳；并且花費了的心血完成他一生中的耀眼之作—《三國志》。

在前樓和紀念堂之間，我們看到的這座陳壽青銅像，它高5米，重一噸。大家請看，陳壽手持書簡，神色凝重，若有所思，眉宇間透出一股堅忍不拔的氣概。這座銅像的底座為圓形大理石地面，形似銅鏡，名為“鑒池”，有“以史為鑒”之意。

請大家注意了，現在我們已經到了陳壽紀念堂，請大家看門楣上方“并遷雙固”四個大字，大家知道這是什么意思嗎？對，這位先生解釋的非常好，“并遷雙固”就是說陳壽的史學貢獻，可以與司馬遷、班固相提并論。請大家看大堂中間的這只大鼎，它高3米，重1.3噸，大家知道它象征了什么意思嗎？別急，請大家看完四周墻壁上的16副粉墨巨畫就知道答案了。壁畫描繪的是從“黃巾大起義”到“三分歸一統”的三國故事，真實的再現了東漢末年魏、蜀、吳三分天下、逐鹿中原的歷史場景。大家請看官渡之戰，曹操以弱勝強，打敗了北方強大的袁氏集團中的袁紹。赤壁一役，孫、劉聯合抗曹，打敗了號稱有80萬大軍的曹軍，使曹操從此退出了三國的政治舞臺，這兩次經典的戰役，都是中國古代以少勝多的典型戰役。看完這些壁畫，我想大家應該知道，這只大鼎象征的就是三國爭鼎天下的意思了吧。現在我們沿著畫廊而下。大家請看，連接三座樓閣游廊的墻壁上，繪有以《三國演義》為題材，典型的，東漢風格的線刻畫，這些故事，因為《三國演義》的緣故而流傳廣泛，相信大家都耳熟能詳。而四大名著中的《三國演義》，就是根據《三國志》為藍本創作的。可以這樣說，陳壽的《三國志》，正是三國文化體系的重要源頭之一，后人對陳壽的評價“筆底波瀾，文著千秋”，可謂實至名歸。

斯人雖已逝，卻萬古流芳。朋友們，陳壽萬卷樓我們就參觀完了，現在我們返回賓館，今天下午我們將前往羅瑞卿大將故居參觀，領略老一輩革命家的風采。

四川導游詞15

各位游客：

你們好，歡迎你們來到甘孜旅游，我是你們的導游**。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。

從成都出發方案，成都新南門車站每天有直發海螺溝的長途班車，5個小時左右到達，110元左右/人。8:30左右開始發車，車次很多。或選擇前往康定的班車買到瀘定，8:00左右開始發車，到瀘定的車票通常為100元左右/人。去海螺溝的分岔路口在冷磧鎮甘露寺村，當地人稱“干谷底”，再搭車或租車約15元可到磨西鎮。但通常建議前往瀘定縣城，除瀘定縣城找車方便外，也可看看有名的瀘定橋。

從瀘定出發方案，每天都有到海螺溝磨西鎮的班車，當地也有不少跑這條線的面包車，15元左右/人，全程50公里，1.5小時可到。離開海螺溝方案，9:00之后從三號營地有發往磨西鎮的溝內班車，憑此前購買的車票上車。磨西鎮往來瀘定縣城的面包車很多。從瀘定前往康定或者返回成都比較方便。

如果要去田灣河風景區(貢嘎山南坡)，則可以從磨西鎮坐車到貓子坪的大渡河橋(去瀘定也會經過此橋)，10元/人。此后在橋頭攔車。從康定發往石棉的班車是10:00左右，從瀘定開往石棉的班車12:20左右經過，最晚一趟車是15:00左右經過橋頭，到石棉需2小時左右，13元/人。此外橋頭有拉客面包車，到石棉20元/人。當然去田灣河景區的話無需坐到石棉，在中途的兩河口下車即可，車費7～10元/人。

沿途地點及距離：成都→雅安(134公里)→二郎山隧道(110公里)→磨西鎮(60公里)

另外還可從四姑娘山直接到海螺溝，不過路途輾轉比較辛苦。路線是四姑娘山-小金-丹巴-康定-瀘定-磨西鎮-海螺溝三號營地。小金有到康定的班車，不過車次較少。康定到瀘定距離很近，班車或打車都異常方便。這是一條別有風味的路線，但路途時間可能比從四姑娘山-成都-海螺溝路線還要長，不愿走回頭路喜歡別樣風景的朋友可以考慮。

海螺溝是亞洲最東低海拔現代冰川發現地，海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下，以低海拔現代冰川著稱于世。晶瑩的現代冰川從高峻的山谷鋪瀉而下。飛起三百萬，將寂靜的山谷裝點成玉潔冰清的瓊樓玉宇;巨大的冰洞、險峻的冰橋，使人如入神話中的水晶宮。特別是舉世無雙的大冰瀑布，高達1000多米，寬約1100米，比著名的黃果樹瀑布大出十余倍，瑰麗非凡。大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。晴天月夜，景象萬千，令人一見之后，終生不忘。2015年11月22日，游客在海螺溝四號營地發現了高山實物山體與陽光云霧結合后產生的特殊景觀現象-狼圖騰。

海螺溝海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，寬0.5米-1100米，是中國至今發現的最高大冰瀑布。溝內蘊藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。

貢嘎山主峰脊線以東為陡峻的高山峽谷,地勢起伏明顯,大渡河咆哮奔流,谷窄水深,崖陡壁立。在水平距離不足30公里達6500余米的高差形成舉世罕見的大峽谷。海螺溝景區就位于峽谷之間。這里地形復雜,氣候類型特殊,山下長春無夏,郁郁蔥蔥。氣候宜人,年平均氣溫在15攝氏度左右。山頂終年積雪,年平均氣溫在-9攝氏度左右。

突然覺得自己像是做了一個美好的夢，夢里看到了洶涌的大渡河，神圣的雪山，夢里觸摸到了真實的冰川，夢里到了原始森林，夢里記住了美好的一切……

車,緩緩地行駛著。我們的目光一直都在窗外。一會兒,一座閃閃發光的“金山”出現在我的眼前，“哇!好大的一座金山呀!要是我能信在那里，就有享不盡的榮華富貴了!”我不自覺得發出感概。一旁的叔叔阿姨們也感嘆到：“這么美麗的金山，住在那里的人們可真幸福呀!”說闃便起相機拍了下來。

我們繼續向前走，走了許久終于和冰川零距離接觸了。看著腳下的冰川，大腦中所有的詞匯都顯得那么蒼白。那一刻，你才真正意識到大自然的'偉大力量和奇妙。冰川不是想象中的潔白無暇，清澈透明的，而是發青的藍色，微閃著太陽光，上面覆蓋著亂石，雖說晶瑩的冰上突出幾塊黝黑的大石塊，上面覆著積雪，黑白相間，很丑陋的樣子。兩邊山脈綠樹青青讓我有在夢中的感覺。

遠處，貢嘎山就像一位溫柔可人的白雪女王，靜靜地屹立在冰山之顛，是那樣神圣，圣潔，難怪當地人民把貢嘎山稱之為神山，我為眼前的景象所震撼，一種莊嚴而神秘的感覺由然而生……

可是老天不理人，什么霧啊云啊聚攏了過來。傳說中壯觀的貢嘎山消失了。心情能不失望嗎。一陣風拂過，霧微微散了，遠處的山露出了頭頂。接著就是喧鬧聲,連忙抓起相機狂拍。正說壯觀呢，又不見蹤影。貢嘎山啊貢嘎山，你又不是姑娘,還害羞什么啊! 海螺溝冰川,一個仿佛虛幻的真實地方,現在想起,那幾天的行程就像一個夢境,一個讓人無法忘記卻又遙遠的夢境。