第一篇：《龍弟下凡》讀后感

寒假里，我看了《龍弟下凡》這本書，這是一本關(guān)于友情的故事。

書上講了在通往大龍城的路上，從天上來到地球的龍弟和恐龍小紀(jì)相遇了。龍弟利用龍珠的變身功能，帶著小紀(jì)一起進(jìn)城游玩，但看到小紀(jì)受到小朋友的熱烈歡迎，心中非常嫉妒，于是變成可怕的恐龍，在城市里到處搞破壞，害得小紀(jì)被關(guān)進(jìn)科學(xué)博物館。

后來，小紀(jì)的純真讓龍弟對(duì)自己的行為后悔不已，而偏偏這時(shí)龍珠被偷走了。經(jīng)歷了曲折的找尋過程，靠著朋友們的幫忙，龍弟終于拿回龍珠，并用妙計(jì)讓小紀(jì)再度受到大家的喜愛，彼此也成為永遠(yuǎn)的好朋友。

這個(gè)故事告訴我們，友情，是人生最最珍貴的財(cái)富！要珍惜友情，做一個(gè)有愛心的孩子。這樣我們的朋友才會(huì)越來越多！

第二篇：《小狗包弟》讀后感

《小狗包弟》讀后感

巴金，一個(gè)世紀(jì)老人的筆下的故事，是真實(shí)的、不可懷疑的。在文章中的開頭以另一個(gè)小狗悲慘但感人的故事來引入文章。故事中 小狗與藝術(shù)家的友好往來讓人們感到快樂，同時(shí)也為后文小狗的悲慘命運(yùn)埋下伏筆。但就是這樣，凸顯了小狗與他之間濃厚的感情是永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀的。

小狗在藝術(shù)家成為老鼠，被人人罵時(shí)，仍然熱情的撲上去與藝術(shù)家親熱，在人們可惡的行為中，仍然不愿離開他，并為他哀叫了三天而死去。這個(gè)感人的故事，其實(shí)也是巴金的黑暗的真實(shí)的寫照，寫出了巴金的悔恨與慚愧：悔恨將包弟的性命丟失，慚愧自己連個(gè)小狗都保護(hù)不了。并且通過多出用修辭的手法，更加突出了巴金對(duì)自己的埋怨與自責(zé)。巴金用他那不屈的筆寫出了無人感寫的自己的過錯(cuò)，敢于揭露自己的黑暗，這是黑暗中的光明，讓人迷途知返，重拾良知！讀《小狗包弟》一文有如在聽巴金老人在用心靈說話。作者表達(dá)出了對(duì)自己舍棄小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。全文其實(shí)是巴金自我良心的剖析，以及堅(jiān)持主張“說真話”。

文章開頭寫作者如何得到包弟，且并和包弟建立了深厚的感情。然而，為了保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄，作者出賣了包弟，把它送上了解剖臺(tái)。巴金對(duì)自己這種自私的行為感到愧疚，但巴金并沒有把這件事遺忘在記憶的角落，而是大膽地剖析自己，對(duì)自己進(jìn)行了良心的譴責(zé)。巴金的這種心路歷程向人們表達(dá)，其實(shí)是希望在“說謊成風(fēng)”的時(shí)代，要有勇氣剖析自己，大膽說真話?！皾M身的創(chuàng)傷使‘我’的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。這樣的熬煎是不會(huì)有終結(jié)的，除非我給自己過去十年的苦難生產(chǎn)作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債?！边@句

話似乎透出另一層含意，做違背良心的事會(huì)使我們受到煎熬，要勇于剖析自己，這樣，生活才會(huì)美好。

所以，現(xiàn)在的我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)巴金老人敢于說真話，敢于剖析自己的人！

第三篇：讀書筆記——《天神下凡》

讀書筆記——《天神下凡》

首先，我讀這本書，并沒有對(duì)書中的劇情有什么想法，在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)的今天，無論哪一本書，都會(huì)有許許多多劇情類似的書，這本書中的劇情沒有什么可談?wù)摰摹Ｎ蚁胝務(wù)劦氖沁@本書中的語(yǔ)言語(yǔ)句。

作者的語(yǔ)言給我的感覺非常深刻，讓我從語(yǔ)言中看到了他的睿智，看到了他對(duì)生活對(duì)人性的深入了解，我深深的為他的文字拜服。

與一般小說不同的是，他并不刻意描寫各種修煉體系，只有一個(gè)模糊的概念，也沒有注重打斗的精彩，通常也都是寫一兩個(gè)細(xì)節(jié)場(chǎng)景，就一筆帶過，而這正體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底，能在一兩個(gè)句子中就寫出了不一樣的打斗場(chǎng)景，恢弘而又讓人充滿想象，特別是那個(gè)圣降于繆斯大陸的圣烏爾班，從頭到尾都沒有描寫圣降天使的打斗場(chǎng)景，但是作者只是用了一句話就體現(xiàn)了它的實(shí)力，瑪伽黑羊公爵的孫子對(duì)著奧古斯丁所說：“你就是召喚出打擾我族所有英靈沉睡的天使的那個(gè)人嗎？”沒有任何實(shí)在的描寫，但是這樣的一句話就完完全全的體現(xiàn)出天使所有的強(qiáng)大實(shí)力，這樣的描寫太讓人著迷，充滿科幻的美好與想象。

作者對(duì)文字的掌握并不只是在于這種細(xì)節(jié)的描寫，而且體現(xiàn)在文字的引人深思之中。文字，首先它是最能進(jìn)入人們思想之中的東西，這一點(diǎn)就是畫面也有所不及，畫面給人更多的是印象深淺，引人深思的更多是文字。而作者的文學(xué)能力就正體現(xiàn)在這些文字當(dāng)中。

比如克拉夫公爵所說：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我試圖改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家，；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)不能夠改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一些我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至有可能改變這個(gè)世界！

據(jù)說這是引用威斯敏斯特教堂的碑文，但是誰(shuí)又能否定這段話在小說的場(chǎng)景中更能引起我的深思呢！

又比如奧古坦丁對(duì)未來的拜占奧教廷和梵特蘭蒂岡教廷共同教皇所說：神袛?shù)恼嬲饬x在于指引，而非瞻仰。

在這個(gè)什么都是模仿跟隨的世界上，誰(shuí)不愿意跟隨一個(gè)永遠(yuǎn)正確的神袛呢？！然而作者卻說，神袛?shù)囊饬x在于指引！這簡(jiǎn)直讓我震撼，因?yàn)槲乙矎奈磩?dòng)搖過對(duì)神的瞻仰，即使我很多時(shí)候并不相信有所謂的神，也不能阻止我對(duì)這種神圣不可言的事物的瞻仰，然而現(xiàn)在作者卻是要告訴我，要按照神的指引，去開拓，去探索連神也不知道的世界！

太多太多有深度的文字，讓我在飽食網(wǎng)絡(luò)快餐文學(xué)之后，獲得一道不輸于正餐的甜點(diǎn)！

作者的語(yǔ)言不只有深度，還充滿了幽默詼諧。

比如路易斯管家對(duì)奧古斯丁所說：

您的教誨，便是我的人生格言。

連馬屁也能拍得這樣誠(chéng)懇優(yōu)美，真的是讓我忍俊不禁，也想擁有這樣的幽默。還有一句克拉夫公爵寫給奧古斯丁的一封信中所寫：

如果不能理解體諒那頻繁的語(yǔ)法錯(cuò)誤，你就別想讀懂這封信了。

哈哈哈，實(shí)在是讓我酣然大笑，這樣機(jī)智的說出自己的錯(cuò)誤，誰(shuí)還會(huì)怪他呢！

幽默是作者的一大特點(diǎn)，但是書中的文字中也充滿了作者的人生觀。作者在書里曾說，任何一本書都是作者的自白，細(xì)心的讀者可以借此窺探作者的內(nèi)心世界。是的呢，我讀完這本書，大概也能懂得了作者是一個(gè)怎么樣的人了吧，也許并不全面，但是我同意他書中所說的各種言論，這樣還不能算了解么？

實(shí)力的強(qiáng)大，總會(huì)被下一個(gè)強(qiáng)大所征服和踐踏。

誰(shuí)說不是呢，難道我們不應(yīng)該學(xué)會(huì)謙卑么？

差距到底有多大，就是一個(gè)窮光蛋不清楚一萬(wàn)凱撒和一百萬(wàn)凱撒的區(qū)別了。你以為自己知道你們的差距，其實(shí)你只是知道有差距，差距的大小誰(shuí)又能衡量，你不應(yīng)該致力于縮小差距么？一直！

世界是一本書，但有些人是這個(gè)讀者的一張重要書簽。

世界太大，我們想想自己就夠了，你的人生是一本書，讀者是你自己，應(yīng)該有某些人值得你停留，是你這本書的重要書簽。

凡高舉自己的，必將貶抑；凡貶抑自己的，必將高舉。

這句話我所理解的只是前半句，所有高舉自己的必將貶抑。也許有很多人也跟我一樣只是理解了前半句，但是也許當(dāng)我能理解后半句的那一刻，我那個(gè)時(shí)候已經(jīng)被高舉了吧。

那些個(gè)短視的異端，哪怕身處最神圣的教堂，也看不到上帝。

你曾確信某件事一定是真的嗎？很多人都相信眼見為實(shí)，看不見的就認(rèn)為那是錯(cuò)誤的。為什么呢，因?yàn)槟銢]有這樣的心思去關(guān)注來自你背后的真相，那意味著你將看不見這樣的真相。

更多更多，這本書帶給我的不只是閱讀的快感，更帶給我對(duì)文字的滿足感，我所看過的網(wǎng)絡(luò)小說中，除了《鳳凰面具》能帶給我這樣的滿足感就再也沒有了。而我對(duì)于《鳳凰面具》作者的支持就是買他的實(shí)體書，我看了3遍仍覺得意猶未盡。而對(duì)于這本書，因?yàn)樽髡卟辉賹懥耍乙菜巡坏綄?shí)體書，因?yàn)闉榱吮磉_(dá)我對(duì)作者的喜愛和支持，特地寫了這篇讀后感，希望能夠吸引大家去關(guān)注和支持作者。

第四篇：小狗包弟讀后感

小狗包弟讀后感

有人說巴金是“文化大革命”后中國(guó)文壇覺醒最早的人，又是最善于總結(jié)和反省極深刻的人。他晚年的《隨想錄》很多居于這一類。經(jīng)歷了“文革”的劫難，他的思想感情發(fā)生了很大變化。一提到“造反派”，他從生理上感到厭惡，一聽到樣板戲，他就會(huì)全身顫抖；同時(shí)他又非常嚴(yán)格地解剖自己。

《小狗包弟》表達(dá)了一位經(jīng)歷劫難的老人對(duì)自己的解剖。他的心地敞亮，毫無遮攔；又不僅僅是反省，還有嚴(yán)厲地抨擊，說他抨擊、揭露，卻沒有任何評(píng)述，只有兩對(duì)活生生的動(dòng)物形象，但又令人看了似聲聲鋼鞭落在身上，震撼人心。

那時(shí)，每個(gè)人都在設(shè)法找到一個(gè)“安全島”。沒有了生命，沒有了健康，沒有了自由，還談什么，為了自己的安全，顧不上別人；有的甚至為了表明自己的“革命性”，不惜犧牲自己的同志。何況是只小狗，即便是胞弟又如何？那時(shí)養(yǎng)狗肯定是“資產(chǎn)階級(jí)生活方式”，追查起包弟的來歷，涉及外國(guó)人，說不定又有“里通外國(guó)”之嫌，更說不清……但巴老卻由這個(gè)事件感到嚴(yán)厲自責(zé)。說明他對(duì)自己要求極嚴(yán)格，他追求心靈的圣潔，最高尚的境界。當(dāng)然，這也同時(shí)影射和批判世俗那種自私自利，為了自己的私利不惜犧牲他人的卑劣行徑。他在“文革”后，即刻看透了并抓住這種社會(huì)普遍性的、即最具有典型意義的心理，并嚴(yán)厲鞭撻，雖然他在文章里并沒有明顯指責(zé)別人，但明白人都看得清楚，他批判的不僅僅是他自己。

第五篇：巴金《小狗包弟》讀后感

巴金《小狗包弟》讀后感

彬縣新民中學(xué)

胡元平

十年浩劫，多少人失卻愛心、失卻良心！

文中的藝術(shù)家在武斗后被拖著游街，認(rèn)識(shí)的人看見半死不活的他都掉過頭去，然而，鄰家的小狗卻非常高興地跑到他跟前，親熱地叫喚，撲向他，低頭聞聞，用舌頭舐舐他，用爪撫摸他。這是多么鮮明的對(duì)比啊!為了避嫌，為了保全自己，那些在快樂的時(shí)光里自稱朋友的人們選擇了視而不見。只有一條惦念著藝術(shù)家的小狗不顧一切親近他，甚至面對(duì)著棒打腳踢也不愿離開。人們常以豬狗不如形容一個(gè)人的低劣，那么避禍唯恐不及的人們真的是連豬狗都不如，這條小狗比他們高尚多了。

巴金在文中記述了小狗包弟的種種可愛，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條日本種黃色小狗，作著揖向我討糖吃。然而，這一條可愛的小狗卻因“文-革”的浩劫與巴金為求保全的愿望而被送上了死亡之路?？梢韵胂瘢?dāng)它在解剖臺(tái)上被開肚剖腹之時(shí)，它必定在質(zhì)問，質(zhì)問這世間：為什么?!

為什么?!為什么?!因?yàn)槿耸亲运降?為了自己，人往往是自私的，犧牲別人保全自己的念頭在瞬間占據(jù)上風(fēng)，良心在那一刻只不過是論斤稱的廉價(jià)貨罷了!總有著許許多多的人在犧牲他人之后，只是撇撇嘴，道“只是他運(yùn)氣不好罷了”，把所有的責(zé)任推給命運(yùn)。

然而巴金卻背上了良心的重債，他拷問自己，他不安地想念包弟。他說：“我明明記得自己曾經(jīng)由人變獸，有人告訴我這不過是十年一夢(mèng)?！痹趧e人以十年一夢(mèng)為借口醒來后若無其事地生活時(shí)，巴金卻選 擇了銘記，銘記自己曾經(jīng)由人變獸，為自己的過錯(cuò)埋單。他毫不留情地撕開自己的心臟，剖析自己的內(nèi)心。我不禁問：世間幾人能如此?在自私過后反思懺悔，在錯(cuò)誤之后自我剖析?巴金做到了。他是中國(guó)最痛苦的老人，卻比這世間所有自私著快樂的人活得有意義。他的良心還在，他的文字與愛同在，與良心同在。

愿包弟安息，愿它的靈魂不再哭泣。