第一篇：天龍山風景區導游詞

天龍山風景區，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級重要文物保護單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。

在龍山風景區氣候條件和晉祠（在晉祠景區西北10公里處）相近，日溫差較大，有時干燥多風，但環境優雅，天氣涼爽。該景區是太原市近年開發的，具有極佳的觀賞和游覽價值。市區通往景區的道路，寬闊平坦，十分便利。其它多種服務（餐飲為主）方便、實惠，能迎合游人的要求。

天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一，自東魏 至唐，歷魏、齊、隋、唐四個朝代。以唐代最多，達十五窟。石雕體態生動，姿式優美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重；下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。

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龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂，秋來紅葉遍山，景色宜人。石窟開鑿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234 年)主持營造龍山石窟及昊天觀。現廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數額不等，共四十余尊，大都保存完好，雕 工樸實，衣著莊重，與佛教石窟藝術風格截然不同。石窟頂板上還雕有龍 鳳及花圖案，兩側入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術和道教發展史提供了重要資料。

第二篇：天龍山風景區導游詞

天龍山風景區，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級重要文物保護單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。

在龍山風景區氣候條件和晉祠（在晉祠景區西北10公里處）相近，日溫差較大，有時干燥多風，但環境優雅，天氣涼爽。該景區是太原市近年開發的，具有極佳的觀賞和游覽價值。市區通往景區的道路，寬闊平坦，十分便利。其它多種服務（餐飲為主）方便、實惠，能迎合游人的要求。

天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一，自東魏至唐，歷魏、齊、隋、唐四個朝代。以唐代最多，達十五窟。石雕體態生動，姿式優美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重；下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。

·北武當山導游詞 ·山西導游詞 ·觀音堂導游詞 ·晉祠導游詞 ·廣勝寺導游詞

龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂，秋來紅葉遍山，景色宜人。石窟開鑿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234年)主持營造龍山石窟及昊天觀。現廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數額不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工樸實，衣著莊重，與佛教石窟藝術風格截然不同。石窟頂板上還雕有龍鳳及花圖案，兩側入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術和道教發展史提供了重要資料。

第三篇：虎山風景區導游詞

虎山風景區

虎山風景區地處太行山東麓，河北省中西部，保定市曲陽縣境內。與古代帝王祭祀的中華五岳古北岳恒山相鄰，因其山頂一塊巨石頗似蓄勢待發的猛虎而得名。

景區面積30多平方公里。地處大山深處，由于人跡罕至，保持了完好的原生態風貌。虎山主峰——三尖梁海拔1100多米，在峰頂遠眺，山巒起伏，景色壯觀闊麗。虎山文化底蘊深厚，有兩大文化，一是古北岳恒山，虎山是通往古北岳恒山祭祀的一條重要通道；二是歷史悠久的黃金文化。我首先給大家介紹一下古北岳恒山。虎山與古北岳恒山相連，虎山主峰金尖梁距古北岳恒山約十多公里。現今人們所說的北岳恒山在山西省的渾源縣，實際上是因為明代山西人為附會而來的，歷史上明朝以前，真正的北岳恒山原本在河北省曲陽縣西北部，而非山西的渾源縣。據史料記載：金元之后，因為曲陽北部被分割，設置了一個阜平縣，導致恒山(民間俗稱“大茂山”或“神仙山”)與曲陽縣的北岳廟分離，于是，在曲陽縣北岳廟祭祀北岳。相傳兩千年前，舜巡狩四方，北到恒山，見這里山勢兇險，遂封恒山為“北岳”。秦始皇執政，冊封天下十二名山，恒山被推為天下第二名山。秦始皇曾來恒山巡游，漢武帝也曾來恒山朝拜；宋代皇帝對恒山頂禮遙拜；北魏時，太武帝拓跋親自登臨恒山。明、清兩代帝王，也派使者到恒山祭祀，才子名人文學家李白、賈島等也都瀏覽恒山勝地。《前漢書》記載：“神爵元年，祠北岳恒山于上曲陽，一禱而祠。”祠北岳于河北曲陽始于此。留下了靈石東飛的傳說。

皇帝祭祀北岳，考慮到安全問題，于漢神爵元，祭祀北岳改在河北曲陽。歷時 1 5 0 0多年。

蒼山如海海上山，身臨此處與仙伴。

看山游山要登山，不望恒I』』終遺憾。

傳說：唐開元年問，時年三十多歲的詩仙李白，來北岳恒山尋仙學道，走的就是虎山這條路。因此，人們把這條曲幽的叢林路稱之為“李白北岳尋仙路”。明代山西人利用河北人搞不清北岳恒山具體位置的機遇，開始將渾源玄武山附會為“北岳之余脈”，后有稱“玄武山為北岳之主峰”，而將曲陽北岳稱㈠匣山余脈”，并不斷上奏皇帝請“改祀北岳于渾源”。到了清順治十七年，山西巡撫趁滿清皇帝剛入關，奏請改祀北岳與渾源，得到皇帝批準。從此，渾源建北岳廟，而具有千年歷史的曲陽北岳廟開始衰落。《辭海》、《辭源》、《中國百科全書》等權威工具書，一致公認明代以前的恒山在曲陽，清代開始改在山西渾源。如：1 9 8 0年出版的《辭海》說㈠匣山，古山名，在今河北曲陽西北與山西接壤處。唐宋又名大茂山，清順治中期移祀北岳于今山西渾源境，通稱大茂山。”2 0 0 6年，中央電視臺王小、『，主持的《開心辭典》節目中，就曾經提出過古北岳恒山在哪里的問題，正確答案是河北曲陽。

據史書記載，早在4 0 00多年前，舜帝北巡時，遙望恒山奇峰聳立，山勢巍峨，遂封為北岳，為北國萬山之宗主。之后的漢武帝首封恒山為神。它也是塞外高原通向冀中平原的咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。

在春秋戰國時期，燕趙憑恒山而立天下，兩漢時，匈奴利用恒山而爭天下，東晉時慕容氏據恒山而威天下，北魏時拓跋氏依恒山而分天下，北宋時仗恒山而守天下，金人恃恒山而鞭天下，元滅天下清統天下，都是依靠以恒山為主體的長城沿路天險，許多帝王名將都在此打過仗，這是恒山在五岳中最可引為自豪的。

古北岳恒山，號稱108峰，東西綿延數百公里，橫跨晉、冀兩省，相傳八洞神仙之一的張果老就在恒山隱居潛修。古北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。河北省已經為古北岳恒山申請了世界遺產。

虎山保持了完好的自然風貌，植被茂盛、古樹參天，仰首不見天日。據當地人講：上世紀50年代大煉鋼鐵，樹遭砍伐，80年代初又發生一次。自從2005年開發旅游后這里的生態環境又得到了充分保護。現在的植被覆蓋率高達95%以上，空氣中的負氧離子含量很高，可謂是大自然中的一個天然氧吧，綠色、環保、自然是虎山的一大特色。

虎山山青水媚，花繁林茂，是一個融林、溪、瀑、潭、泉等于一體的自然山水風光景區。虎山的山體特點是平緩、溫柔、和諧、安寧，給人一種敦厚、莊重、質樸的美,現在的虎山風景區已經發展成了集山水觀光、休閑度假、林果采摘、會議接待為一體的多功能風景區。

沿著綠樹成蔭的水泥道路，來到虎山景區的大門前，抬頭望去可見宏偉氣勢的石雕大門上書：“太行金山”四個大字。走進大門，便是景區的停車場，可容納近百輛大中小型車輛。大門的左手邊有一佛手石雕，手里銜著一枚虎山金石，展示了虎山歷史悠久的采金文化；右手邊是一枚石雕葫蘆，展示著“走進虎山福祿雙至”的寓意。

走過佛手石雕，向左前行三十米可看到寬敞的售票大廳，再往前走可以看到一只背著重重錢袋子的老鼠石雕，沿著石板路一路前行，來到集餐飲、購物、娛樂、住宿、會議接待為一體的多功能休閑區。走進金山飯莊，轉過古樸的屏風，映入眼簾的是臺階兩廂的博古架，這里陳列著60、70年代的生活物品，還有很多清朝年間的古董，像煤油燈、瓷器、煙袋、火鐮等；走上臺階，穿過散座就進入了廚房，美味可口的農家炒菜就是從這里端上了您的餐桌。那么，地道的農家主食又是從哪里呈現的呢？我們走出餐廳大廳，來到進餐廳的臺階上，向左手邊方向有一條通向餐廳右面的小路，順著小路走可以看到兩間房子，走進去就能看到特色的農家石頭盤的鍋臺，地道的農家主食、糊糊粥、農家腌肉、農家燉菜就是從這里飄出了鮮香，勾起了你的食欲。

在2008年景區的金山飯莊被評為了“燕趙晚報讀者最喜愛的餐廳”。在這里我們可以吃到正宗的農家小吃，品嘗虎山的特產----棗酒，當地人稱它為 “棗杠酒”。虎山盛產大棗，棗酒都是景區運用傳統工藝親自釀造而成。這里的棗酒文化已有上百年的歷史了，口感清新甘冽，非常地道。

餐廳的對面就是景區的購物中心，在這里大家可以看到很多金光閃閃的石頭，這是虎山的另一特產——金礦石。這些金礦石是宋、元兩個朝代間在虎山開采留下來的，具有很高的收藏價值。經國家權威部門鑒定，這些金礦石的含金量都很高。金礦石外型奇特，具有很高的觀賞價值。特別是金礦石，具有“鎮宅之寶”、“招財之金”的美稱和“避邪去災”的傳說，古人對于黃金猶如太陽一樣充滿了渴望與崇敬，他們相信灼灼的黃金就是太陽的化身，擁有了黃金就像擁有了太陽一樣，至高無上。金礦石作為黃金的母體，展現了它的無窮魅力，是難以用金錢來衡量的，它賦予了人類希望，提升了人類的鑒賞品位，體現了人類對美好生活的向往和追求。將其收入囊中將會使您的人生更加璀璨，讓您的事業更加輝煌。金礦石是石中珍品，集天地之靈氣，日月之光華，晶瑩璀璨，及玉之靈氣，又可趨吉避兇，美化環境，陶冶性情。古書有云：“精誠所至，金石為開”，自古金石就寓意“恒久，堅定”，它移天縮地，小中見大，妙似神功，正應了俗語“黃金有價石無價”。金礦石以它獨特的韻味，綻放著異彩，是您收藏陳列饋贈親友的珍品。

金礦石擺件是以遠古時代形成的原生態的金礦石配以精美底座精制而成，使之更為傳神。堅硬的金石，或有大江東去的氣勢，或有江南水鄉的婉約，色彩斑斕，巧奪天工。當地特產主要包括曲陽石雕、定瓷；食品有曲陽燒餅、大棗、核桃、自制酒棗，還有可現場制作的醉棗。我們準備多加入一些DIY現場手工制作來吸引游客提高游客的動手興趣。特色工藝品主要推出的是中國傳統的民間手工藝品布老虎，這和虎山的名字相呼應，更加突出了我們虎山的特色。通過檢票口，路的兩旁栽滿了柿子樹，這也是我們景區的特產。秋天的時候，紅彤彤的柿子掛在樹上，很是漂亮。我們這里的柿子分三種，“蒎柿”、“莪子”、“牛心”。“蒎柿”有半斤到7兩那么重；“莪子”有3-4兩重；“牛心”有2-3兩重。

走出柿子林，踏上“平安橋”，我們祝您一路平安、一生平安。

繼續前行來到“千米親水健身路”，路上布滿了細碎的鵝卵石，大家看到上邊還有一條大路，但是游客大都選擇健身路，原因是現代人越來越注重健康，并且一路前行，風光無限，別有一番情趣。步游路全長八百八十米，全部由鵝卵石鋪成，在觀光游覽的同時還做了腳底按摩，在娛樂中收獲了健康，可謂一舉兩得。行走在步游路上我們還能欣賞到“小橋流水人家”詩一般的山澗風景,還可以摘到花椒，我們都知道花椒是用來調味的，但是花椒還具有疏經活血、疏絡經脈的益處，在我們這里可以吃到炸花椒葉，又嫩又香，一道好菜。

走了這么久，大家一定也累了，我們就在幽廊里休息一下吧。這里桌椅別致，環境幽雅，這里有很多黑棗樹，雖然不是很粗，但已經有上百年的歷史了。

幽廊的盡頭就是順風橋，跨過這座橋我們就會在以后的人生路上一路順風，事事順意。走著走著，忽然飄來陣陣鳥啼聲，抬頭望去，喜鵲、山雀等多種野生鳥類歡呼雀躍，嬉戲于林間。這里便是“鳥鳴澗”。每天清晨成千上萬只鳥兒的歌聲構成了一支美妙的樂曲。最常見的要數喜鵲了，鄉下有這樣的俗語：“花喜鵲尾巴長,娶了媳婦忘了娘。”山上也有很多野雞，大家還不知道吧，野雞是識數的，不過它只認雙數不認單數。它每次回家都要重新數一下蛋，如果碰不對雙數，就會立馬搬家，真可謂幽默大師了。

一路看著美景，一路聽著水聲，抬頭眼前一亮，三連瀑呈現在眼前，恒岳茶樓就位于三連瀑之上。坐在茶樓里一邊喝著茶聊著天，還可以聽一些樂器的現場演奏，點一些輕音樂之類的來舒緩身心，讓我們忘掉塵世的喧囂，身心在這里得到了升華。走下茶樓，穿過石橋忽然聽到咕咚咕咚的氣泡聲吸引了大家的視線。隨著聲音望去，看到一眼泉水清澈見底，這就是金水泉，泉水常年向外涌出，雨季水量大的時候，加大了水的內部壓力，泉水就會像是被燒開了一樣不停地往外奔涌。這山泉水質地好，對身體健康大有益處，一年四季不斷流淌，無論何時飲用都清涼甘甜。

三連瀑這里有一個小小的岔口,往左走是通往核心景區黃金文化展覽館的路,右邊穿過恒岳茶樓就是通向神仙瀑-許愿樹-清涼洞至頂峰三尖梁的崎嶇山路,想要爬山呢路就在腳下。現在我們還是先介紹一下虎山的黃金文化吧。虎山是一座生態金山，這里不僅山清水秀，還埋藏著豐富的金礦資源，具有悠久的淘金歷史。據曲陽縣志記載：“金——分布在縣境西北端三尖梁山麓，礦化帶500米以上，元代曾有開采。”據當地民間傳說：“虎山淘金活動可上溯到唐宋時期，從散居在山里的人類居住遺址發現的生活器物可以證實，曾有縣官來虎山督辦采礦，說明這里在歷史上有官辦金礦。虎山的金礦開采遺址延續到上世紀90年代中期，即1996年才被制止。”

黃金是人類最早發現和使用的金屬之一，早在新石器時代，人們已經識別了黃金，中國早在3300多年前的商朝中期就掌握了制造金器的技能。目前中國是世界第四大黃金生產國，在黃金生產、加工和流通領域具備了強大的實力基礎。

現代地質學研究證明，金礦在地殼的時空分布相當廣泛。金礦資源主要分為兩大類：一是脈金礦，礦床大部分分布在高山地區，由內力地質作用(主要是火山作用、巖漿作用、變質作用)形成。脈金礦又稱為山金礦、內生金礦；二是砂金礦，由山金礦露出地面后，經過長期風化剝蝕、破碎成金粒、金片、金末，又通過風、流水等大自然的搬運作用，在流水的分選作用下聚集起來，沉積在河邊、湖濱、海岸形成的沖積型、洪積型或海濱型砂金礦床。我國脈金礦主要分布在四川、湖南、山東、河北等地；沖積型砂金礦在我國砂金中占主要地位，閩、湘、桂等省主要河流上游、支流兩岸的沖積層普遍含金。從總體上來看，脈金礦主要分布在北方地區，脈金礦需要順著金線開采。虎山的金礦就屬典型的太行山脈金礦。

那虎山是如何得名的呢？我們踏上通向核心景區--黃金文化展覽館一號館的層層臺階，站在一號館旁邊的廣場上，抬頭就可以看到前面山上昂首矗立著一塊山石，它被當地人稱為老虎石，相傳這是一只義虎。據說早年有兄弟二人入太行山挖金，回家時弟弟欲獨吞財寶，就將哥哥推到了崖下，正好落在二層的臺子上，臺邊有一虎洞，虎發現后就背上這個人躍上山崖并送其回家，老虎累死在了這塊巨石下面，這個人為了報答紀念這只義虎就請人書寫了一副對聯“見利忘義人不如獸，世間真情獸勝于人”。至今碑已無存，巨石還在，被稱為老虎石。山下的小村莊因此而得名叫虎山村，這就是虎山的來歷。這里還流傳著與虎有關的虎護狐仙、虎化人、虎救劉秀當皇帝的故事。

進入一號館的大門，首先看到的是一個用浮雕雕刻的金字,曲陽是有名的雕刻之鄉,這里就用浮雕展示了古代金礦的開采冶煉流程：火燒水潑煉金術--利用熱脹冷縮的原理，把巖石先燒熱，再潑上冷水，使石頭裂開成小塊，再用石磨研磨成粉末，再用水沖刷將石粉沖去，留下金砂開始煉金，這是一種原始的煉金術。再往里面走,就是黃金二號館了，這里展示的是一些黃金的文化知識.里面有很多雕塑,反映的是礦工的生活。展示柜里保存了一些從民間收集來的挖礦工具和很多稀有礦石,讓大家深刻的感受到了黃金的開采與冶煉背后鮮為人知的艱辛.而這些金礦是從哪里開采出來的呢？我們帶著疑問向前行，就進入了元代時人們淘金開鑿的洞穴----淘金洞，疑團終于解開了，原來金礦石就是從這里開采出來的.洞里絲絲涼意，沁入心脾，很是愜意。這個山洞就是早年開礦留下來的,據縣志記載此洞開鑿于元朝,到現在已經有好幾百年的歷史了。洞全長500米,中間有一段長達43米的攀巖,驚險刺激,請您在攀爬的過程中一定要注意安全，保持距離。洞里的小路都是用金礦石鋪成的,真可謂是“金光大道”了。走過金光大道的人會在以后的人生道路上福運，祿運，財運一路暢通。往洞壁上看,仔細觀察就能看到金脈.巖石上黑的斑點就是金子。大家在洞里還能看到各種各樣的老式礦洞用燈,有清代的有民國的??看著昏黃的油燈不禁讓人聯想起當年礦工們挖掘采礦的情景。

伴著溪水潺潺，出了淘金洞，走進黃金三號館的后門，通過展示著古老的淘金文化歷史的走廊，來到了三號館的里廳，找到了溪水的盡頭積水潭。里廳介紹了黃金與宗教的歷史以及中國古老的煉丹術；中廳以黃色基調為主，介紹了黃金與王權；外廳介紹的是黃金與貨幣。游覽完外廳就可以從三號館的正門出來，穿過石橋，登上層層石階，沿著崎嶇山路，就可以奔向虎山的最高點--三尖粱。

回來再說一下從三連瀑向右穿過恒岳茶樓的游覽路線吧。沿著山路首先到達的是神仙瀑，“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,不正是描述我們眼前的景色嗎？大家看到的瀑布高三十米左右,豐水季節水量很大,濺起無數細密的小水珠,山風吹散水霧宛如天上的仙氣,沿著瀑布右側的山路登上“神仙臺”--當地人說是神仙聚會的地方,而神仙瀑也由此得名.大家不妨爬上去體驗一下神仙的感覺吧.再往前行，就來到了“許愿樹”下，這是一株樹齡達八百年的黑棗樹.當地人稱之為樹王,因對樹許愿后總是應驗,才被當地人成為許愿樹,你有什么愿望可以悄悄告訴他,他會幫你實現的。緊接著上面有一處洞穴,在距洞口十米多處人們就能感到陣陣涼風吹來,走進洞穴寒意漸濃,即使在三伏天,都讓人有一種寒意刺骨的感覺.據說這個洞穴有300米深,洞內長年積水,十分陰冷,一直有清風送出,所以稱之為“清涼洞”.再向上攀登就直達虎山最高峰三尖粱了。

到了三尖梁，可以看到山頂上面的小亭子，那就是我們的終點目的地三界亭,它是唐縣、阜平、曲陽三縣交界的標志.站在三界亭朝定州方向看,在天晴能見度好的天氣里還能看到定州的塔呢.下山的路在一道山脊上,向山下望去可以看到周圍茂密的原始次生林和茂密的棗樹林。金秋十月的時候漫山遍野都是紅通通的大棗,翠綠中透著火紅,煞是好看.景區共有10條大溝,50多條小溝長滿了棗樹,每年大棗成熟時景區都會舉辦大棗采摘節,您可以在采摘園中自由挑選。

虎山流傳的故事：

(虎護狐仙)昔有一虎經常出沒該地。數百年前，該地求雨謝神演戲，有兩位妙齡女子也來看戲，容貌清雅，異于常人，有幾位輕薄少年尾隨其后，只見二女奔三尖梁后突然不見了。這就是傳說中的虎護狐仙的故事。

(虎化人)相傳，數百年前曾有二位美女來到虎山。每年的農歷正月二十三虎山都有廟會，每逢廟會期間，這里要唱大戲，兩美女也常常出現于此，她們扮成村姑混入人群中，廟會結束后再飄然而去。有一年廟會又到，村中有幾個好事者看見二美女到廟會攜手并肩，往來所盼，大有神仙之氣質。這些好事者心里非常羨慕她們，等她們走的時候，幾名男子追隨其后，想看看她們到那里去。兩人徑向老虎石方向而去，幾名好事男子急追，眼看距離二位美女很近了，但轉眼間倆人就消失的無影無蹤。從此，村內就流傳著虎化美女的說法。

(虎救劉秀當皇帝)西漢末年，王莽篡位，追殺劉秀。劉秀大敗，單槍匹馬往太行山落荒而逃。一天，劉秀逃進一條山溝，沒走多遠一座高山擋住了去路，這座山叫做望仙嶺，因山高萬丈，且兩旁都是懸崖峭壁，劉秀趕馬向前但是馬渾身打顫不往前走。劉秀正在著急，就聽一陣風聲響過，一只斑斕老虎從山上猛撲下來。劉秀嚇的兩眼一閉，大叫一聲“我劉秀完了？”這時后面的追兵也趕了上來。只聽老虎一聲吼叫，嚇得王莽的追兵都癱倒在地，劉秀也摔下馬來，那猛虎卻向劉秀走來。劉秀說：“你又不吃我，是想救我嗎？”那虎點點頭，用尾巴把劉秀卷上虎背。馱著他朝前跑去。那虎馱著劉秀翻山越嶺來到一個村莊，劉秀摸著虎頭說：“你是我的救命恩人，我怎么報答你呢？”他看著虎頭上三道橫梁靈機一動在中間加了一豎順口說：“老虎頭上三橫梁，劉秀加豎在中央，今年救我漢劉秀，他年封你獸中王。”以后劉秀復興漢室，做了東漢光武帝，老虎頭上也就有了“王”字，成了獸中之王。

第四篇：輝山風景區導游詞

鳥林在輝山腳下秀湖南側的一處溝谷之內。這里三面環山，一面傍水，四周松林蒼翠，環境十分清幽。古人云：“云以天為路，鳥以林為家”，“鳥林”便名出此端。林園全部占地四萬平方米，建筑面積二千一百平方米，規模在亞洲首屈一指，被稱為“亞洲第一號鳥林”。設計新穎，布局巧妙，層次分明，獨具匠心。

鳥林的“序幕”在正門門前。這里平坦開闊，中心有一花壇，內豎有一座高大的棕色花崗巖題名石。上面有“輝山鳥林”四個大字。

鳥林正門用的是一只巨大的銀白色孔雀造型，孔雀作昂首開屏狀，其形象頗具有民族特色的剪紙藝術表現手法。孔雀下部是正門正人口，寓意孔雀開屏，喜慶迎賓。這項設計主題突出，獨到、新穎，十分吸引入。

烏林前區為“綠色廣場”和“聽鵬園”，這里有涉禽他、鴰雞舍、聽鸝廊、假山、瀑布，雕塑花壇等等，聽鸝廊是在樹狀的走廊里展示著鸚鵡等珍稀鳥類。聽鸝園的名字顯然典出杜甫：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的著名詩句。

鳥林的主體和最精彩的部分是“飛鳥園”，這是一座由龐大的尼龍網罩編織起來的飛鳥世界，占地面積達20577平方米，整個網罩由24根鋼柱高高撐起。里面還建有假山、林木。溪流。這座飛鳥大家庭的主要成員有綠孔雀、白一鵝、丹頂鶴、海鷗、湖鷗、鵲雀、錦雞等等。他們或自由自在，或閑庭信步，或翩翩起舞，或展動飛翔，或引頸鳴唱。各展風姿，各盡其才。

鳥林的最后一區是“水禽園”。里面飼養著各種水禽并設有水面、沼澤、臨水平臺和步訂等等不同環境，以滿足水禽們的生存需要。

整個鳥林有鳥禽80余種，共2000余尺。游人到此可以見到許多難以謀面的珍稀鳥品。禽品，飽賞他們的千姿百態，領略他們的美妙動人的歌喉，可以增長許多有關鳥禽的知識。游輝山不可不光顧鳥林。

（向陽寺）

我們沿路繼續往前走，左側可見一寺院，這就是“向陽寺”。向陽寺位于棋盤山北麓，是一座明代古剎。據傳，此廟占地數百畝，有上下兩層殿，上層殿供奉觀世音菩薩、十八羅漢等全身塑像，墻壁上繪有彩色壁畫，下層殿供奉四大天王。殿的南側有磚塔一座，佛堂一座，上門前懸掛匾額，上刻“雙峰翠水”四個大衣原來的寺院早已不存，現在大家所看到的寺院建筑是后來修建的。這里所供奉的菩薩各有不同的講究，現在我給大家簡單介紹一下：

上殿供奉承的“觀世音”是梵文的音譯，佛經里說她是西方極樂世界教主阿彌陀佛的左脅待，其德性“大慈大悲”，是所謂“救代初期已見其名。您正瀏覽的文章由第一＇范文網www.tmdps.cn整理，版權歸原作者、原出處所有。

棋盤山取義于“棋盤石”。對棋盤石的記載很多。如，清代纓公恩在《輝山》一詩注言：棋盤山“山陽之半有大石，平廣太余，傳是仙人棋盤”《東三省古跡遺聞續編》：棋盤山有平崖一處，中列天然棋盤、棋子，橫豎皆可移動，惟不能拾起耳，近被牧畜牧子摧殘，已毀壞不復舊觀。”民間亦有各種傳說流傳。其中流傳最廣的是這樣一段故事：據傳每年長白山天池蓮花盛開時各路神仙都會趕來采蓮沐浴。一次群仙聚會后各駕云回洞府，鐵拐李和呂洞賓結伴而返。行至半途中，忽見腳下有奇山如雪，更有一塊平整光滑的巨石。二仙恰好棋性大發，于是降下云頭，畫石為盤，抬石為子，大戰數十回合之后興盡而返。而在這山上留下了這棋盤還有可移動不能拾起的石頭棋子。由于年深日久，棋子或風化或遺失。已不復存在了。據筆者近年調查，棋盤上的溝線很象是民間的五道棋，“棋子’有臉盆那樣大小，棋子早已不存在，棋盤石在1968年因采石被毀。近年，棋盤山風景區根據市政府提出的“超前發展旅游業”，將棋盤山建成具有古城歲月的旅游區的要求，與沈陽麒麟居有限公司合作重建這座名聞遐邇的古棋盤。據計劃，重建后的古棋盤用漢白玉雕刻長約1．6米，寬2.5—4米之間，高度為0.6米，重15～20噸，棋子直徑為0.16－0.3米之同，重225—30公斤。這座棋盤將被安設在棋盤山山頂附近，還計劃重建觀棋閣，增建殘局廳、對弈廳，樓類院等設想。

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棋盤山為景區第二高峰，周轉有輝山，大洋山、鳳凰山、饅頭山，東有波光粼粼的十里秀湖。登棋盤山有兩條山路；山的東麓有人行步道，山的北麓有車道。可驅車至半山腰，再改步行道。徒步登山彎轉曲折，行走其間卻有“深山不見人，但聞人語響”的情趣。山上有“望湖亭”和“觀棋閣”。望湖亭是一座四角重檐仿古涼亭，屋頂滿鋪黃色琉璃，寶頂高矗，飛檐斗翹，聳立在峰頂之上。觀棋閣在望湖亭下方不遠處棋盤石遺址附近。登上望湖亭舉目四望，遠山近樹，湖光山色一覽無遺，確有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感。

（大洋山）

“大洋山”，即秀湖東北的大洋山，海拔241．8米，是景區內第三高山。大洋山方圓約四平方公里，被油松、落葉松、刺槐覆蓋成林。谷幽山深，樹高林密，濃蔭蔽日，人跡稀少。給人以粗擴、鄉野之感，是登山旅游，體味自然野趣的最佳去處。山頂建有“翠微亭”，供游人小惠和眺望，領略洋山疊翠的風采。

現在，我們已基本講完了這里的主要景點，當然，整個棋盤山風景區內還有許多其他的著名景點，如點將臺、仙人洞、媽媽石等，每一個地方都有一個動人的傳說。大都是關于滿人勤苦守業。英勇創業的故事。比如，點將臺位于秀湖上游、蒲河入口處。高五米，方圓20余米，屹立于十里沃野之中。是當年努爾哈赤招集八旗精兵驍將的地方。立足此處，遙想當年施旗千幟、萬將云集的場面，耳邊仿佛可以聽到戰馬嘶鳴，戰鼓隆隆。

下面，大家可以隨便走走，我們一會在秀湖碼頭旁集合。

（返回路上）

棋盤山風景區是沈陽地區難得的風景名勝，休閑佳處。這里山水相依、林木蔥郁。冬日時節，一場大雪落下，便是千里冰封的銀色世界，每年12月初至翌年2月末在這里舉辦的沈陽冰雪節是遼沈地區重要的冬季旅游項目，除高山滑雪、滑冰、各種爬犁、摩托雪橇、冰車等冰上活動外還有冬令營、民俗旅游、狩獵旅游、燃放煙火爆竹等各種表演活動。深受廣大游人喜愛。到了春天則漫山遍野的新綠野花，明媚的陽春三月正是踏青的好季節；而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小飲，還有比這更好的消暑方式嗎？秋季是棋盤山風景區最美最有魅力的季節了，漫山遍野的金黃色。溫暖的陽光透過樹隙照在一地落葉的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一絲詩意。而這季節也正是輝山棒子、大山里紅果成熟的季節，嘴饞的人可以一飽口福。

總之，無論從人文景觀還是自然景觀來講，棋盤山風景區都是沈陽市屈指可數的好地方。只有親臨其中，才可以體會到那種“遮不住的青山隱隱，隔不斷的綠水悠悠”的美好境界。

第五篇：連云港抗日山風景區導游詞

抗日山風景區 【景區概況】

抗日山原名馬鞍山，位于贛榆區西部蘇魯兩省交界處，景區占地2000多畝，依山而建，背山面水，海拔173米，氣勢宏偉，莊嚴肅穆，大小景點有20余處。主體景觀抗日山烈士陵園依山而建，是全國唯一一座以“抗日”命名的烈士陵園，素有“中國抗日第一山”之美譽。

抗日山烈士陵園是中國共產黨領導下的八路軍、新四軍興建的時間最早、規模最大、安葬烈士最多的抗日烈士陵園。陵園內不但安葬著八路軍抗日烈士，也安葬著新四軍抗日烈士，不但有中國抗日軍人的紀念碑，也有外國抗日英雄的紀念碑。革命烈士紀念館里，不但有共產黨抗日烈士的專題介紹，也有國民黨抗日烈士的事跡陳列。陵園由抗日烈士紀念塔、紀念碑、紀念亭、紀念堂、紀念館、碑廊、國防園和東西兩大墓群組成，總面積24萬平方米。【集會廣場】

集會廣場是陵園的第一坡段。新中國成立后，黨和政府多次對景區進行修整和擴建，僅2001年至2002年就一次性增加投資2000多萬元，新建了景區大門、水上樂園、曲橋亭榭、集會廣場、碑廊、管理大樓和兩處停車場，改建了革命烈士墓烈士紀念館、紀念堂，完成了水、電、通訊、音響等配套設施，增加綠化面積近10萬平方米，使景區旅游環境和游客接待條件得到進一步改觀。【碑廊】

碑廊總長60米，建筑面積1300多平方米，建筑高度13米，共立200多塊碑。碑上所刻內容來自兩方面；一是自建園以來各級領導和社會各界人士為陵園題寫的字詞詩；二是請國家、省、市領導同志為建園60周年紀念活動題寫的字詞詩等。

【小沙東海戰烈士冢】

小沙東海戰烈士冢坐落在陵園的第三坡段，1943年3月17日，新四軍三師團以上干部一行51人，由三師參謀長彭雄，八旅旅長田守堯率領，從蘇北鹽阜區乘船出發，計劃到贛榆區柘汪口登陸，然后從陸路赴延安學習。船行到贛榆區小沙村東部海面，與日寇巡邏艇相遇，發生戰斗，敵我雙方各犧牲數十人；后來干部隊伍在我濱海警備團及當地軍民接應下勝利登陸。此役我方陣亡將士有：三師參謀長彭雄、八旅旅長田守堯及夫人，團政治處主任吳毅、張友來、軍實科長曹云等16人。烈士冢墓碑前，分別有陳毅元帥和陳士榘上將的親筆題詞“浩氣長存”、“英靈千秋”。

【漢斯·希伯紀念碑與金野博紀念碑】

漢斯·希伯紀念碑與金野博紀念碑同在陵園的第四坡段。漢斯·希伯（1897-1941），德國共產黨中央委員，著名作家兼太平洋國際學會記者。1925年、1932年兩次到中國，倡導成立反侵略陣線。全面抗戰爆發后，不斷發表中國抗日戰爭的報道，并多方籌款購買藥品支援新四軍。1938年到延安采訪，受到毛澤東主席的接見，1939年到新四軍軍部，與葉挺、劉少奇、陳毅等新四軍領導人會見，撰寫了大量文章，向全世界報道八路軍、新四軍英勇抗戰的事跡，1941年9月到達山東濱海區，與羅榮桓、朱瑞、黎玉等領導人會見并隨軍采訪，11月30日在沂南縣大青山壯烈犧牲。被譽為身著八路軍軍裝，拿起武器與日寇侵略者英勇戰斗壯烈犧牲的歐洲第一人。因漢斯·希伯的遺體當時安葬在沂南獾子溝，1943年八路軍濱海軍區在抗日山上為其立碑，以志紀念。漢斯·希伯紀念碑為一子彈形建筑，用花崗石雕制，系山東軍區司令部、政治部所立。碑南刻：“國際友人希伯同志紀念碑”，北面刻有羅榮桓、黎玉、蕭華所題挽詞：“為國際主義奔走歐亞，為抗擊日寇血染沂蒙。”碑左另立一通臥碑，用雪花白大理石制成，碑文為希伯生平。

金野博（1919-1944），日本國本州秋田縣人，1939年春被征入伍，5月隨部侵華，8月2日到山東梁山“掃蕩”被俘，在八路軍115師政治部工作人員的感化教育下，認識到日本帝國主義發動侵華戰爭的反動本質，毅然參加八路軍，任反戰同盟魯中支部支部長，從事反戰活動。1943年夏，到贛榆、日照等縣做反戰工作。1944年春被日偽軍逮捕，后被秘密殺害。1991年4月，贛榆區人民政府為其在抗日山烈士陵園第四坡段建立紀念碑。金野博紀念碑為一手榴彈形建筑，用花崗石雕制，碑刻為：“日本國友人金野博同志紀念碑”，碑右另立一塊雪花白大理石臥碑，碑文為金野博同志生平。

【符竹庭烈士墓】

陵園的第五坡段為符竹庭烈士墓。符竹庭，江西省廣昌縣人，1912年出生，1927年參加革命，1928年參加紅軍并入黨，參加了長征。到達陜北后，于1936年12月由紅1軍團2師政治部主任調任紅4軍團政治部副主任。1937年9月任八路軍115師343旅686團政治處主任，率部參加了平型關戰役。1938年9月，與蕭華率八路軍東進挺進部隊進抵山東，先后創建了冀魯邊、魯西、濱海等抗日根據地。1940年10月調任115師教導2旅政委，率部東進濱海區，組織指揮了著名的青口戰役、海陵反“蠶食”、郯城、贛榆等戰役。對鞏固和發展濱海抗日根據地作出巨大的貢獻。1943年3月，實施黨的一元化領導，符竹庭任中共山東濱海區黨委書記兼濱海軍區政委。1943年11月26日，在粉碎日寇“掃蕩”中不幸壯烈犧牲，遺體葬在抗日山烈士陵園第五坡段，墓為六角亭式建筑，由灰色花崗石砌成。墓的南面鑲著符竹庭的銅像，原像為115師兼《山東畫報》攝影記者郝世保1942年所攝，楊工程師熔煉30余千克子彈殼鑄成。1947年2月被國民黨軍隊用機槍打壞，1955年重鑄。符竹庭墓的東面是山東軍區司令員羅榮桓、副政委黎玉、政治部主任蕭華所題《挽詞》：“十六年的革命生活，未曾有一日放下殺敵武器，歷盡險山惡水，萬里長征，艱苦奮戰，堅持敵后，其忠于人民革命事業，彌久愈堅；果敢頑強，英勇壯烈；確是我黃帝子孫，中國共產黨的優秀黨員！”西面是中共濱海區委員會所撰《悼文》，北面是濱海軍區司令部、政治部所撰《墓志銘》，西北面是濱海專署專員謝輝、濱海區參議會參議長高贊非所撰《挽詞》，東南面是《贛榆戰役經過》，為濱海軍區政治部所撰。為紀念符竹庭烈士，1945年11月26日-1950年1月，其時贛榆縣曾更名為竹庭縣（1950年1月后改稱贛榆縣，2014年7月改稱贛榆區）。【濱海軍區抗戰烈士紀念塔】

陵園的第六坡段為濱海軍區抗戰烈士紀念塔，是一座花崗石雕刻的大炮形建筑，炮口直指藍天。塔基部鐫刻山東省臨時參議會和參議長楊希文的挽詞，以及1942-1943年內的戰績和900多位烈士的英名。

1942年春，在抗日烈士紀念塔即將落成之際，教2旅政治部又從文件箱中獲得烈士花名冊一本，為使烈士英名不被淹沒，能與青史并傳千古，于是又動工興建了第七坡段抗日烈士紀念堂和紀念碑，于1943年7月7日落成。紀念堂為延安窯洞式建筑，共5間，總面積130平方米。紀念堂東西走廊的兩端各有一長碑，為抗日烈士紀念塔建成時新發現之烈士英名錄。堂前廣場正中立有一刺刀形狀的紀念塔，用整塊花崗巖建造。塔南面的銘文為“烈士英名垂千古”，西面是烈士英名錄，東面為抗日烈士紀念塔續序，北面為第十八集團軍總司令朱德所作《抗戰五周年挽八路軍陣亡將士》詩。

抗日烈士紀念塔于1941年7月7日動工興建，1942年7月7日落成。時任八路軍115師政委羅榮桓、代師長陳光、中共山東分局書記朱瑞、山東戰工會主席黎玉以及蕭華、陳士榘、谷牧、符竹庭等黨政軍領導人參加了落成典禮。紀念塔為正四面體，邊長1.45米，高14米，四級底座用地產花崗巖砌成，四角塔柱為整塊青灰色花崗巖刻槽磨圓加工而成，塔頂為地球造型，地球造型上矗立著鑄鐵八路軍戰士戎裝像，一手執旗，一手持槍，面向東南方。紀念塔南面為塔銘：“抗日烈士紀念塔”，北面為《抗日烈士紀念塔序文》，東、西兩面為烈士英名錄，均由原八路軍山東縱隊2旅1團團長、著名軍旅書法家武中奇書丹。

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