第一篇：思想?yún)R報(bào)——對(duì)馬克思主義的一點(diǎn)淺薄學(xué)習(xí)

敬愛的黨組織：

在我們上團(tuán)校培訓(xùn)課的時(shí)候，我對(duì)上課的吳峰老師所講述的馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，同時(shí)非常敬佩馬克思和恩格斯，也很感動(dòng)將馬克思主義帶入到中國(guó)并在中國(guó)將馬克思精神發(fā)揚(yáng)光大的馬克思主義者們。

馬克思主義是馬克思、恩格斯于19世紀(jì)40年代在批判繼承人類歷史上自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的；是后世馬克思主義者在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善一整套思想體系（大意抄錄于百度百科，有部分改動(dòng)）。一個(gè)理論，一種思想，在100多年后的今天依然不過時(shí)，而且越發(fā)的生機(jī)勃勃。由此可見馬克思主義的生命力。

通過到圖書館和網(wǎng)絡(luò)，漸漸地我對(duì)馬克思主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在這里，我想談一下我的一些體會(huì)。

第一，馬克思主義不是“口頭主義”。并不是誰(shuí)說自己是馬克思主義者，誰(shuí)說的大聲，誰(shuí)就是真的的馬克思主義者。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這句話同樣適用于馬克思主義。不論是什么理論，什么主義，最終是要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去的，我們應(yīng)該多去實(shí)踐，多動(dòng)手，把自己理解的馬克思主義，自己心目中的馬克思主義通過實(shí)踐，在實(shí)踐中去體現(xiàn)，而不是天天說著空頭的馬克思主義。

第二，“具體問題具體分析”。這句話是馬克思主義的精髓所在。一句話概括了方方面面，滴水不漏。具體問題具體分析，面對(duì)不同的問題同一個(gè)情境，或者是同樣的情境不一樣的問題等等，當(dāng)條件在變的時(shí)候，我們應(yīng)該才去我們的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地去思考，去分析問題，得出最后的結(jié)論。這也是馬克思主義為什么能經(jīng)過100多年仍然能夠適應(yīng)今天的社會(huì)的原因呀。

想到這些，我便不禁聯(lián)想到了我們的黨。我們的黨就是用馬克思主義武裝了起來，因此在建黨的90多年里，能夠解放中國(guó)，帶領(lǐng)著中國(guó)向共產(chǎn)主義的目標(biāo)不懈努力。他們是一群可愛的人，是一群值得我們敬佩的人！

匯報(bào)人

第二篇：學(xué)習(xí)馬克思主義思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

在我的腦海里，馬克思主義似乎離我很遠(yuǎn)，平時(shí)總覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來，縱向比較解放前***統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說富足安康;橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒有意識(shí)去看馬克思主義，但今天我們大部分的老百姓都覺得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺到。所以說，在中國(guó)馬克思主義是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。

在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了馬克思，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，***，不容易讓國(guó)家走大的彎路。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多黨國(guó)家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以***為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國(guó)遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時(shí)也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)企改造，19萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金等你拿!

當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱總理的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。中美互訪、“五-八”事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問題上所表現(xiàn)出來的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來充滿了信心。

離我近一點(diǎn)的馬克思主義呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。我聽說當(dāng)***同志逝世時(shí)學(xué)校開座談會(huì)，好多老教授失聲痛哭。所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。

此致

敬禮

第三篇：入黨思想?yún)R報(bào)—學(xué)習(xí)馬克思主義入黨思想?yún)R報(bào)

入黨思想?yún)R報(bào)—學(xué)習(xí)馬克思主義入黨思想?yún)R報(bào)

在我的腦海里，馬克思主義似乎離我很遠(yuǎn)，平時(shí)總覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來，縱向比較解放前國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒有意識(shí)去看馬克思主義，但今天我們大部分的老百姓都覺得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺到。所以說，在中國(guó)馬克思主義是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。

在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了馬克思主義，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情將其發(fā)展開來，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，***，不容易讓國(guó)家走大的彎路。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多黨國(guó)家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國(guó)遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時(shí)也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)企改造，19萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金等你拿！

當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱總理的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。中美互訪、“五-八”事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問題上所表現(xiàn)出來的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來充滿了信心。

離我近一點(diǎn)的馬克思主義呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。我聽說當(dāng)鄧小平同志逝世時(shí)學(xué)校開座談會(huì)，好多老教授失聲痛哭。所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。“入黨思想?yún)R報(bào)—學(xué)習(xí)馬克思主義”版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!

第四篇：思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化

思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化

尊敬的黨組織：

今天我們的馬克思主義教育學(xué)習(xí)的是馬克思主義中國(guó)化，我覺得很有意思，也啟發(fā)了我很多的想法。“馬克思主義中國(guó)化”這一命題，是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，于1938年10月在黨的六屆六中全會(huì)上提出來的，并強(qiáng)調(diào)這是全黨“亟待了解并亟須解決的問題”。實(shí)踐證明，毛澤東提出的“馬克思主義中國(guó)化”的任務(wù)是正確的。特別是，改革開放以來，***在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，探索和提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一科學(xué)命題，并以社會(huì)主義的嶄新實(shí)踐驗(yàn)證了馬克思主義中國(guó)化的正確性。進(jìn)入21世紀(jì)之初，我們黨以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，重新使用了“馬克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)化馬克思主義”的提法。黨的十七大在論述黨的思想建設(shè)任務(wù)時(shí)，明確地提出要著力用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨。

了解這一過程，對(duì)于我們研究馬克思主義中國(guó)化問題，一定會(huì)有很大的幫助。“馬克思主義中國(guó)化”這一命題，是毛澤東在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)革命實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行深入的哲學(xué)和理論思考的基礎(chǔ)上提出來的;由于復(fù)雜的歷史原因，在改革開放新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，在本世紀(jì)初，我們把這一命題作為黨的理論創(chuàng)新和理論武裝的中心任務(wù)重新提了出來。XX年黨的十七大在把***理論、“三個(gè)代表” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的時(shí)候，明確指出這是“馬克思主義中國(guó)化”的最新成果。因此，對(duì)于這一重要范疇，有必要進(jìn)行深入的研究。

歷史的回顧告訴我們，“馬克思主義中國(guó)化”這一命題的提出，不僅在中國(guó)是一個(gè)理論創(chuàng)新，在馬克思主義發(fā)展史上也是一個(gè)理論創(chuàng)新。在研究馬克思主義中國(guó)化的過程中，我們注意到，毛澤東提出這一命題，不僅是基于對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，而且有著一個(gè)極為深刻的背景，這就是：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)面臨著兩大歷史性課題：一是求得民族獨(dú)立和人民解放，二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。由此決定了“馬克思主義中國(guó)化”這一命題包含著兩個(gè)不可分割的涵義：涵義之一，是解決中國(guó)面臨的歷史性課題必須堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義能夠進(jìn)入中國(guó)，并為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所青睞，不是偶然的。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，從林則徐、魏源、龔自珍到洪秀全，從康有為、梁?jiǎn)⒊綄O中山，運(yùn)用各種思想武器，進(jìn)行了艱苦卓絕的英勇奮斗，都沒有能夠解決問題。是馬克思主義的社會(huì)理想和解決社會(huì)矛盾的方法打開了中國(guó)救亡和發(fā)展的希望之門。涵義之二，是解決中國(guó)面臨的歷史性課題又必須堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則。這不僅是因?yàn)轳R克思主義總是強(qiáng)調(diào)自己提供的不是教義，而是世界觀、方法論和行動(dòng)指南，理論要聯(lián)系實(shí)際，而且是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)狀況包括階級(jí)矛盾與馬克思主義揭示的資本主義社會(huì)有很多不同之處，必須依靠我們自己去研究解決。

實(shí)踐證明，我們堅(jiān)持馬克思主義必須在理論與實(shí)踐相結(jié)合過程中努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義只有與中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合，才能使中國(guó)革命、建設(shè)和改革的面貌為之一新。

以上就是我今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容和體會(huì)，我特向黨組織匯報(bào)，讓黨組織能夠在第一時(shí)間掌握我的思想動(dòng)向，從而能夠及時(shí)指導(dǎo)我，幫助我，我以后會(huì)經(jīng)常向尊敬的黨組織匯報(bào)的思想，讓黨組織看到我的進(jìn)步和入黨的決心。

此致

敬禮!匯報(bào)人：xxx xx年xx月

第五篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的思想?yún)R報(bào)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

在黨組織考察我的期間，我沒有放松理論學(xué)習(xí)，時(shí)常關(guān)注時(shí)事政治，并進(jìn)行思考。我在學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理后有許多心得。下面我就向黨組織談?wù)勎业母惺堋?/p>

馬克思主義最基本的東西是它的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義基本原理提供的是觀察問題和處理問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，而不是一成不變的教條。馬克思主義要不斷發(fā)展，就必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)其基本原理同各國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展要求的有機(jī)結(jié)合。我們黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又根據(jù)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的要求不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的具體化、民族化，使馬克思主義基本原理在改革開放的偉大實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，使馬克思主義更好地發(fā)揮了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)作用，使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。實(shí)踐充分證明，只有把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走改革開放之路，才能發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)特別是我國(guó)“文化大革命”的教訓(xùn)基礎(chǔ)上，以開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義發(fā)展新境界的巨大理論勇氣，作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，創(chuàng)造性提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)命題和歷史任務(wù)，初步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，形成了馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，即dxp理論。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，密切結(jié)合改革開放和國(guó)際局勢(shì)的新變化，集中全黨智慧，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在繼承黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步明確了我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段而又站在新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位，深刻回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。黨的十七大報(bào)告把dxp理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并明確指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是一個(gè)科學(xué)的總結(jié)和概括。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的一項(xiàng)重要使命，就是在改革開放新的偉大實(shí)踐中，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確分析和把握進(jìn)入新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)的一系列新的階段性特征，研究和解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的緊迫問題，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方

式、破解發(fā)展難題，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利；不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，善于總結(jié)和概括實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，大力推進(jìn)改革開放中的理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義不斷發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。我深知我在理論上還有很大的不足，我還需要深入的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。懇請(qǐng)敬愛的黨組織幫助我不斷提高和進(jìn)步。