第一篇：鄧小平的馬克思主義觀

鄧小平的馬克思主義觀，是指鄧小平同志對馬克思主義精髓和本質(zhì)的深刻理解與把握，以及在此基礎(chǔ)上對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義所作的深入而獨(dú)特的闡釋。“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”這一論斷，是鄧小平馬克思主義觀的核心，是他認(rèn)識(shí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。全面掌握馬克思主義的嚴(yán)整性，倡導(dǎo)“準(zhǔn)確完整地理解”科學(xué)思想體系馬克思主義是徹底而嚴(yán)整的科學(xué)體系，具有內(nèi)容的全面性、結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和邏輯的嚴(yán)整性等特征。作為偉大的馬克思主義者，鄧小平同志始終堅(jiān)持把馬克思主義當(dāng)作嚴(yán)整的科學(xué)體系來看待、理解和掌握，著力領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)決反對任何對馬克思主義的割裂、歪曲和肢解，反對任何形式的斷章取義和庸俗化。這集中地體現(xiàn)在他對馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大理論成果———毛澤東思想的深刻理解和把握上。必須完整地掌握，反對割裂歪曲。鄧小平同志把毛澤東思想作為馬克思主義發(fā)展的重要階段和有機(jī)組成部分來看待。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，毛澤東思想繼承和發(fā)展了馬克思主義，這不是在個(gè)別的方面，而是在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬克思主義，所以，“毛澤東思想是個(gè)體系，是發(fā)展了的馬克思主義”。他強(qiáng)調(diào)，不僅要在整體上，而且就一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)方面的問題來說，也要準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想。“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)”。必須歷史地看待，反對機(jī)械搬用。馬克思主義是科學(xué)的理論，但它的基本原理的運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。鄧小平同志毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這種科學(xué)態(tài)度，并結(jié)合對“兩個(gè)凡是”的批評，提出必須根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化來歷史地、完整地對待和運(yùn)用毛澤東思想。他說：“毛澤東同志在這一個(gè)時(shí)間，這一個(gè)條件，對某一個(gè)問題所講的話是正確的，在另外一個(gè)時(shí)間，另外一個(gè)條件，對同樣的問題講的話也是正確的；但是在不同的時(shí)間、條件對同樣的問題講的話，有時(shí)分寸不同，著重點(diǎn)不同，甚至一些提法也不同。所以我們不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。”必須現(xiàn)實(shí)地運(yùn)用，反對教條主義。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，高舉毛澤東思想偉大旗幟，并不是喊口號，而是用來解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。他明確指出：“在中國的現(xiàn)實(shí)條件下，搞好社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟。你不抓住四個(gè)現(xiàn)代化，不從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。”解決中國的現(xiàn)實(shí)問題，是鄧小平同志捍衛(wèi)毛澤東思想體系嚴(yán)整性的根本目的。正如他深刻闡明的那樣，用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想作指導(dǎo)，就是要對毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，善于運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。徹底貫徹馬克思主義的實(shí)踐性，堅(jiān)持“必須同中國的實(shí)際相結(jié)合”鄧小平同志堅(jiān)持在實(shí)踐中豐富、發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，從而開辟了中國特色社會(huì)主義道路。用新的思想觀點(diǎn)對馬克思主義隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)作出新的詮釋，是鄧小平馬克思主義觀的一個(gè)核心內(nèi)容。“必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”這是鄧小平同志對馬克思主義形成和發(fā)展根基的深刻認(rèn)識(shí)與把握。馬克思主義不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)，是歷史運(yùn)動(dòng)真實(shí)關(guān)系的理論概括。列寧曾指出，馬克思主義者只能以經(jīng)過嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實(shí)作為自己的政策的前提。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義者必須從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，并提出了黨的實(shí)事求是的思想路線。鄧小平同志遵循實(shí)事求是的精神，把馬克思主義形成和發(fā)展的根基表述為“必須根據(jù)現(xiàn)在的情況”，從而深刻揭示了馬克思主義善于在不同的歷史時(shí)期抓住具有決定作用的歷史事實(shí)，根據(jù)實(shí)際生活的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)來解決時(shí)代問題的鮮明特征。從書本出發(fā)，還是從實(shí)際出發(fā)，是能否正確對待和運(yùn)用馬克思主義的關(guān)鍵。那種試圖抱住昨天的理論不放，在語錄堆中尋找現(xiàn)成答案的做法，實(shí)質(zhì)上是離開了馬克思主義的根基。所以，鄧小平同志明確指出，絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成的答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后50年、100年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。不以新的思想觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。“只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”這是鄧小平同志從普遍性與特殊性辯證關(guān)系的角度，對如何在實(shí)際中具體運(yùn)用馬克思主義而作出的精辟論斷。馬克思主義所提供的只是基本的指導(dǎo)原理和一般的指導(dǎo)原則，只能從總體上概括實(shí)際生活的一般現(xiàn)象和規(guī)律。這些基本原理、原則和規(guī)律，只有與各國不同時(shí)期具體的國情和實(shí)際問題結(jié)合起來，才能發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用。在民主革命時(shí)期，毛澤東同志曾鮮明地強(qiáng)調(diào)，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，使之和民族的特點(diǎn)相結(jié)合。這個(gè)結(jié)合“經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。”鄧小平同志對什么是“我們所需要的真正的馬克思主義”作出的科學(xué)回答，與毛澤東同志的深刻見解一脈相承，交相輝映。正是根據(jù)這樣的思想，鄧小平同志成功地開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的偉大理論成果———鄧小平理論。“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。”鄧小平同志曾經(jīng)鄭重地告誡全黨，革命和建設(shè)都要走自己的路。照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。他強(qiáng)調(diào)，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，是我們吃了苦頭以后總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。他曾經(jīng)對波蘭朋友說，看來蘇聯(lián)也不是成功的。即使蘇聯(lián)是百分之百的成功，但是能夠符合中國的情況嗎？能夠符合波蘭的實(shí)際情況嗎？各國的實(shí)際情況是不同的。這是偉大的馬克思主義者的坦率之言，是從歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中得出的真理。這個(gè)真理，已經(jīng)為我國改革開放20多年來的實(shí)踐所證明。深刻理解馬克思主義的群眾性，提出馬克思主義是“很樸實(shí)的道理”馬克思主義是指導(dǎo)廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)理論武器，馬克思主義的實(shí)踐性和群眾性密不可分。這種科學(xué)性、實(shí)踐性和群眾性的高度統(tǒng)一，在鄧小平的馬克思主義觀中得到了深刻體現(xiàn)。其中最具鮮明特色的論斷，就是鄧小平同志對馬克思主義群眾性的生動(dòng)表述：“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”鄧小平同志之所以認(rèn)為馬克思主義是“很樸實(shí)的道理”，是因?yàn)樗プ×藢?shí)事求是這一馬克思主義的精髓。實(shí)事求是本身就是很樸實(shí)的道理，它體現(xiàn)了馬克思主義作為廣大人民群眾的世界觀和方法論，與人民群眾的樸實(shí)品格與認(rèn)識(shí)具有內(nèi)在的一致性。馬克思主義哲學(xué)主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，這種唯物主義自然觀與人民群眾的生活體驗(yàn)是相通的；馬克思主義歷史觀的出發(fā)點(diǎn)是非常樸實(shí)明了的，它確認(rèn)一切歷史的第一個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。而為了生活，首先需要吃喝住穿以及其他一切生活必需的東西。第一個(gè)歷史活動(dòng)就是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。這種歷史觀，曾被唯心主義者指責(zé)為像一根棍子那樣微不足道，然而這就是客觀歷史本身，是能夠?yàn)閺V大人民群眾親身體驗(yàn)和直接感受的樸實(shí)道理。馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，就是一切從客觀存在和實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)，就是實(shí)事求是。鄧小平同志對馬克思主義群眾性的深刻理解，就集中在實(shí)事求是上。鄧小平同志之所以認(rèn)為馬克思主義并不玄奧，是因?yàn)樗羁陶J(rèn)識(shí)到馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的行動(dòng)指南，與廣大人民群眾改造世界的實(shí)踐緊密相連，而不是抽象的、教條的“本本”。馬克思主義是博大精深的理論體系，但它決不是神秘哲學(xué)。鄧小平同志反對把馬克思主義理論當(dāng)作神秘和玄奧的東西來看待，反對本本主義。他曾經(jīng)引用毛澤東同志的話說：“我們說馬克思主義是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。”鄧小平同志認(rèn)為，馬克思主義之所以打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義的科學(xué)性，堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的”20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，我國社會(huì)主義事業(yè)面臨巨大的困難和壓力。在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平同志基于對馬克思主義科學(xué)性的深刻理解，以非常樸實(shí)但振聾發(fā)聵的話語告誡人們：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”“不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”概括起來，鄧小平同志對馬克思主義科學(xué)性的深刻理解和把握，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：把理論的科學(xué)性和堅(jiān)定信仰結(jié)合起來，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中闡釋和印證馬克思主義的真理性。鄧小平同志經(jīng)常運(yùn)用中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭的歷史事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，說明科學(xué)的理論在革命斗爭中轉(zhuǎn)化為革命群眾內(nèi)在信仰的巨大威力。他認(rèn)為，對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力，如果我們沒有對馬克思主義的充分信仰，中國革命就搞不成功。他指出，堅(jiān)持馬克思主義對中國十分重要，堅(jiān)持社會(huì)主義也十分重要。他強(qiáng)調(diào)，我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。我們搞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！把理論的科學(xué)性和批判性結(jié)合起來，堅(jiān)持在同錯(cuò)誤觀點(diǎn)的斗爭中捍衛(wèi)馬克思主義。馬克思主義的發(fā)展是在同各種各樣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的不斷斗爭中實(shí)現(xiàn)的。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持有“左”反“左”，有右反右，在開展正確的理論斗爭中捍衛(wèi)馬克思主義。他堅(jiān)決反對打著發(fā)展馬克思主義的旗號搞資產(chǎn)階級自由化，指出這樣的觀點(diǎn)不是向前發(fā)展，而是向后倒退，倒退到馬克思主義以前去了。他堅(jiān)決反對帶著革命色彩的“左”的東西，強(qiáng)調(diào)右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。中國要警惕右，但主要是防止“左”。這種科學(xué)立場和態(tài)度，是對待和捍衛(wèi)馬克思主義的典范。把理論的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)在實(shí)際工作中創(chuàng)造性地論證和宣傳馬克思主義。鄧小平同志認(rèn)為，捍衛(wèi)馬克思主義，研究和宣傳馬克思主義，決不能停留在理論“本本”上，要針對現(xiàn)實(shí)，面向?qū)嶋H，創(chuàng)造性地解釋和論證馬克思主義。他要求，思想理論工作要根據(jù)新的豐富的事實(shí)對四項(xiàng)基本原則在新形勢下所具有的新的意義作出新的有充分說服力的論證。他強(qiáng)調(diào)：“我們是一個(gè)馬克思主義的大黨，我們自己不重視馬克思主義的研究，不按照實(shí)踐的發(fā)展來推動(dòng)馬克思主義的前進(jìn)，我們的工作還能夠做得好嗎？”這些深刻見解，對于我們今天研究、宣傳和運(yùn)用馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

第二篇：觀鄧小平有感

觀《鄧小平》有感

——————我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民

“我看了大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《鄧小平》后，心中不禁感慨萬千！

是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。”我深深地被這句話感動(dòng)著。影片以訪談和追尋臨時(shí)遺跡的方式，向我們再現(xiàn)了鄧小平不同尋常的一生。縱觀鄧小平同志的一生，也是縱觀中國共產(chǎn)黨從建黨到成就偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程。從早年去法國留學(xué)歲月，到覓雪大別山，再到三起三落；從保護(hù)科學(xué)家到恢復(fù)高考；從改革開放到深圳再演繹春天的故事以及為了高考回歸與撒切爾夫人談判，他運(yùn)籌帷幄決勝千里之外的雄才大略和政治風(fēng)云中深思熟慮，不露身色，決策往往出乎常人預(yù)料的政治家風(fēng)范。

----少年時(shí)代

通過觀看了大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片第一集，我們了解到少年時(shí)代的鄧小平不僅聰明好學(xué)而且有了樸素的愛國思想，五四期間年僅十六的他便同全校同學(xué)一起參加了抵制日貨的活動(dòng)，通過比較思考他逐漸產(chǎn)生了實(shí)業(yè)救國的思想并于1920年9月11日遠(yuǎn)赴重洋，到法國勤工儉學(xué)。在巴黎做苦工，艱難生活沒有壓垮這個(gè)有著堅(jiān)定意志的少年，忍常人只所不能忍，做常人不敢做之事，積極參加共產(chǎn)主義事業(yè)。回想那時(shí)的我們，正無憂無慮地生活在父母溫暖的懷抱中，不諳世事，盡情享受著我們的少年花樣年華。由此，對于那時(shí)的鄧小平，我們不得不深深地感慨，這時(shí)怎樣一種愛國情懷，才讓年僅十六歲的鄧小平，毅然決然的踏上異國之旅，獨(dú)自承擔(dān)人生道路上的酸甜苦辣。----戰(zhàn)爭年代

回到祖國后，他在危機(jī)重重的大上海做地下工作。在白色恐怖下，共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一致，勇于為為革命事業(yè)獻(xiàn)身。后來年輕的鄧小平，由于他頭腦機(jī)靈，工作穩(wěn)重踏實(shí)被派往廣西做工作，領(lǐng)導(dǎo)了著名的“百色起義”。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，“劉鄧大軍”詮釋了鄧小平的戎馬生涯。面對敵人精良的設(shè)備與眾多的人數(shù)，勇不畏懼，充分利用自身的優(yōu)勢，以寡敵眾，以智取勝。在長期的戰(zhàn)爭年代，鄧小平戰(zhàn)功卓著，充分顯示了他杰出的軍事領(lǐng)導(dǎo)天才。

----三起三落時(shí)期

第一落一起1933年被臨時(shí)中央政府打成“江西羅明路線”的代表，鄧小平從中心縣委書記第一次被打倒撤職下放，派到樂安縣南村區(qū)當(dāng)巡視員但鄧小平數(shù)次據(jù)理陳述事實(shí)，闡明自己的觀點(diǎn)，用大量活生生的事實(shí)說明他在會(huì)、尋、安所進(jìn)行的各項(xiàng)工作是符合馬克思主義的，不管他們怎樣殘酷斗爭采取什么措施，他堅(jiān)信執(zhí)行的是馬克思主義的正確路線，正確的就要堅(jiān)持。他那坦蕩的胸懷，革命的智慧和膽略，不畏強(qiáng)權(quán)讓我十分敬佩。盡管下放，但還到各個(gè)鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)查研究，幫助下面出主意，開展各項(xiàng)工作。他的這種能上能下，對中共的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，忍辱負(fù)重的非凡氣節(jié)給我留下了深刻的印象。當(dāng)年夏天，鄧小平就告別寧都，到瑞金當(dāng)紅軍總政治部秘書長去了。

第二落二起 1966年“文化大革命”一開始斗爭的矛頭就集中到

了劉少奇、鄧小平的身上。鄧小平被扣上了“中國第二號最大的走資派”的帽子受到批判和斗爭，被下放到江西新建縣拖拉機(jī)修造廠改造。滄海橫流，方顯英雄本色，身處逆境不改其志，更是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員的高貴品格。在改造期間，鄧小平不論是數(shù)九寒天還是赤日炎夏，不論是刮風(fēng)下雨還是烈日暴曬，一年到頭不請病假，不請事假，總是按時(shí)到廠，按時(shí)上班，從不間斷，從不無故缺勤。每次，一踏進(jìn)車間的大門，見到工人第一句話是：“工人同志們你們早！” 到了工作臺(tái)時(shí)，便脫去上衣，挽起袖子，立即聚精會(huì)神的干活。干活時(shí)，不講話，不東跑西走，總是直著腰，釘在工作臺(tái)前，雙手緊握銼刀，以標(biāo)準(zhǔn)的姿勢來回的銼著零件。他看上去是那么認(rèn)真，那么全神貫注。看似十分單調(diào)的勞動(dòng)，可他干起來卻是十分的有滋有味，毫不厭倦。經(jīng)他加工的零件，沒有出過廢次品。這是怎樣一種高尚以及讓人尊重的行為。他對中共的事業(yè)是多么的忠貞不渝，盡管目前又處在逆境，但他為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身的信念始終堅(jiān)持不變。1973年3月10日，中共中央發(fā)出了《關(guān)于恢復(fù)鄧小平同志的黨的組織生活和國務(wù)院副總理的職務(wù)的決定》，鄧小平復(fù)出了！西方一家媒體就此形象地稱他為“打不倒的東方小個(gè)子”。

第三落三起 1976年，鄧小平被指控為“天安門事件總后臺(tái)”第三次被打倒，離他第二次復(fù)出僅三年時(shí)間。1976年，隨著“四人幫”被粉碎，始終樂觀地相信未來的鄧小平，也迎來了政治生涯的又一次轉(zhuǎn)機(jī)。正是他這種樂觀的心態(tài)，是他一直站立在政治的舞臺(tái)上，揮其所長，最終使我們迎來了改革開放。

----改革開放時(shí)期

文化大革命后，面對百廢待興的局面，鄧小平勇于承擔(dān)責(zé)任。在新的歷史時(shí)期中,他以巨大的超人的膽識(shí)和勇氣,為開辟有中國特色的社會(huì)主義遺路作出堅(jiān)持不懈的努力。改革開放循序漸進(jìn)，逐漸打開中國的國門，加強(qiáng)對外經(jīng)濟(jì)交流，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，很大程度促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。無論70年代、80年代、90年代,每當(dāng)我們處于十字路口的歷史時(shí)刻,及時(shí)給黨和人民指明正確航向的,是小平同志;每當(dāng)國內(nèi)外的政治風(fēng)云的劇變引起人們憂慮和困惑的時(shí)候,能夠高吮遠(yuǎn)矚、玻除迷津,使大家頭腦清暇、心明眼亮的,還是小平同志。

鄧小平給我們留下的不僅僅是政治上的財(cái)富，也給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，在他身上，我們看到了一種永不放棄，執(zhí)著的追求自己理想的精神。由彼及己，像鄧小平一樣，在我們的人生中，不可能一帆風(fēng)順。但只要我們擺正心態(tài)，面對挫折時(shí)不一味的怨天尤人，而是從中吸取教訓(xùn)，不斷的成長，不斷的歷練自己，從而使自己更加的強(qiáng)大起來，這樣才是真正的生活的智者。我們不僅要看到鄧小平在正確領(lǐng)導(dǎo)使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國國力增強(qiáng)等政治上的給我們帶來的好處，還要看到他的堅(jiān)定的信仰，執(zhí)著的追求以及他的思想、做人原則、面對失敗的態(tài)度等帶給我們的深刻的啟發(fā)。我們要學(xué)會(huì)將這些值得我們學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)合理的運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)與工作中，樂觀的面對一切挫折，并從中吸取一定的教訓(xùn)，但永不退縮，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的走下去，這樣，我們一定會(huì)擁有更多人生中美好的東西，我們的人生也將會(huì)更加的精彩。

“中國的事情能不能辦好，關(guān)鍵在人“，這是鄧小平同志的話，成事在人，而人所應(yīng)具備的基本精神就是實(shí)事求是。而我們的事情能不能辦好，關(guān)鍵也在于

我們自己，在現(xiàn)實(shí)生活做事情要從實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事。

看完紀(jì)錄片，那句“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民”久久的在我的腦海的中。。。

觀

小

平

有

感

鄧

組員（分工）：

胡潔（綜述）、賀莎（少年時(shí)代）、謝雙鳳（戰(zhàn)爭時(shí)期）、王茜（第一落一起）、李倩（第二落二起）、寧星（第三落三起）、羅欣（改革開放時(shí)期）、戴玲（總結(jié)）

第三篇：觀《鄧小平》有感

觀《鄧小平》有感

煙火寥寥，煙火盒里未燃盡的半支卷煙靜靜凝望著它的主人，寂靜的屋子里只有主人一遍遍的嘆氣聲。半支又半支，身旁的同伴越發(fā)多了起來，嘆氣又嘆氣，主人的眉頭越發(fā)凝重。不知過了多久，忽然，一整支煙被擲到地上，“是了，就是這樣”像是終于下定了決心，主人的眉頭不再緊鎖，臉上也有了多日未見的笑容。

看過《鄧小平》后這樣的場景多次出現(xiàn)在我的腦海中。

鄧小平，這位“改革開放的總設(shè)計(jì)師”，在黨、國家和人民遭受嚴(yán)重挫折和損失的時(shí)候，在國民經(jīng)濟(jì)近乎崩潰的時(shí)候，準(zhǔn)確地把握了時(shí)代主題和人民的愿望，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，從而解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族，推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

當(dāng)然他的豐功偉績遠(yuǎn)不止這些，但我認(rèn)為更加值得我們學(xué)習(xí)的不是這些結(jié)果，而是實(shí)現(xiàn)這些成就的過程，因?yàn)閭I(yè)已不能被復(fù)制，但是成就偉業(yè)的品質(zhì)卻可以被學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)，并且一代代的傳承。

我想每當(dāng)鄧小平做決策的時(shí)候，開頭的場景都會(huì)被上演，并且不止一次，因?yàn)樗粌H僅代表他自己，更肩負(fù)著整個(gè)中國、整個(gè)民族復(fù)興的重任。雖然我能用文字描述出這樣的場景，但我卻不能用文字訴說出他的心理，我只能借助影片中的幾個(gè)事件，試著揣摩這位偉人留給我們的寶貴的精神財(cái)富。

1977年7月21日鄧小平恢復(fù)職位后，主動(dòng)掌管科技和教育方面。當(dāng)時(shí)，由于10年文化大革命剛剛結(jié)束，知識(shí)分子被評為“臭老九”等諸多問題都沒有得到解決，使得知識(shí)分子不能伸手做事，又由于文革取消了高考制度，中國已經(jīng)10年沒有大學(xué)生了。可想而知，當(dāng)時(shí)管理這兩方面是多么艱難，但是鄧小平力排萬難，撥亂反正，推翻“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并及時(shí)恢復(fù)高考制度，重新點(diǎn)燃科技和教育的希望。

中國人民的溫飽問題一直沒有得到解決，鄧小平認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，支持分田到戶，支持大包干，溫飽問題終于得以解決，中國人民富了。

1982年，鄧小平接見英國首相撒切爾夫人就香港問題進(jìn)行中英談判，鄧小平提出“一國兩制”的辦法解決香港問題，在香港主權(quán)問題上毫不退讓，他強(qiáng)調(diào)：“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個(gè)問題上沒有回轉(zhuǎn)余地”。終于在1997年我們成功收復(fù)香港。

還有很多事情我不能一一列舉，但是在每一個(gè)決策背后無不體現(xiàn)出他對中國共產(chǎn)黨的忠誠，對祖國的熱愛，這份忠誠與熱愛支撐起他內(nèi)心的堅(jiān)毅--彷徨中的堅(jiān)定，絕境后的重生。堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，有自己的思想，走適合自己的道路，永遠(yuǎn)熱愛我們的黨、祖國和人民，這是我向鄧小平爺爺學(xué)到的最寶貴的財(cái)富。

第四篇：觀鄧小平有感

觀《鄧小平》有感

姓名：王晶

學(xué)號：

院系：專業(yè)：美術(shù)學(xué)

觀《鄧小平》有感

別人說他的人民偉大的兒子，他卻說他自己是偉大人民的兒子。鄧小平，每每在中國最危難的關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，出將入相，叱咤風(fēng)云。革命生涯三起三落，歷經(jīng)滄桑而不衰。廢“兩個(gè)凡是”謬論，立“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”之言。推恢復(fù)高考制度之舉，創(chuàng)改革開放之先河。成“一國兩制”之構(gòu)想，立“三個(gè)代表”之旗幟。一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，一顆忠誠赤子之心，開始了一個(gè)春天的故事。

影片的開頭，通過一組長鏡頭，展現(xiàn)了建國35周年國慶閱兵儀式的盛況，具有劃時(shí)代意義的“小平你好”出現(xiàn)了。我想，這不僅僅是幾位北大學(xué)子的激情之作，更表達(dá)了億萬中華兒女對這位改革開放總設(shè)計(jì)師的敬意與謝意。沒有他，沒有改革開放，就不會(huì)有今天的中國很多人的命運(yùn)也將被改寫。有了他，農(nóng)民才能實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”的夢想，不再缺衣少食，知識(shí)分子才能摘掉“臭老九”的帽子，有機(jī)會(huì)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，無數(shù)地主，資本家的后代等所謂出身有問題的人才有機(jī)會(huì)接受教育，昂起頭做人。

在影片中最讓我感動(dòng)的場面是當(dāng)歡樂的人群舉著“小平您好”條幅的時(shí)候，我對這位“三起三落”的中國領(lǐng)導(dǎo)人更加尊敬，首先鄧爺爺解決了什么是社會(huì)主義怎么建設(shè)社會(huì)主義的問題，鄧爺爺在1992年的南巡講話中講到了：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”他老人家把人民的利益放在最高位置，要把新中國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)，能讓所有的老百姓都能過上好日子。然后提出了我國還處在社會(huì)主義初級階段的理論，國家在生產(chǎn)力上還比較落后，這就要求我們發(fā)展生產(chǎn)力，提高國家的科學(xué)技術(shù)水平，在電影中鄧爺爺招集所有受過打壓的學(xué)者，教授來北京參加科技工作會(huì)議，提高科技工作者的待遇，恢復(fù)高考，無不說明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這一鐵的事實(shí)。在出訪日本中，坐在日本的新干線列車中不禁發(fā)出感嘆：“我們也要有自已的新干線”。于是，我們便看到建設(shè)大噸位鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)。而這個(gè)大噸位的鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)，就是上海的“寶鋼”。鄧爺爺當(dāng)年的一系列指示，在今天仍然為中國的發(fā)展做出著貢獻(xiàn)。對于工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，鄧爺爺是無愧于人民，無愧于祖國的。其次，鄧爺爺提出了改革開放的科學(xué)理論，發(fā)展了中國沿海經(jīng)濟(jì)，從而推動(dòng)了整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)的騰飛使人民走上了康莊大道。最后，也是最重要一點(diǎn)就是鄧爺爺提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論。當(dāng)有一次鄧爺爺去鄉(xiāng)下視察的時(shí)候無意中看到一位老奶奶在趕著鴨子就好奇的問：“老人家為何只趕兩只鴨子，怎么不多養(yǎng)兩只啊”。老人笑笑說：“那是會(huì)犯錯(cuò)誤的，是走資本主義道路”。鄧爺爺也對隨同的人笑了笑說：“多養(yǎng)了兩只鴨就是資本主義啊”。鄧爺爺關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的論述，為中國共產(chǎn)黨確定建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)，為促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步注入了強(qiáng)大而持久的活力。

有關(guān)中國主權(quán)問題上他同樣提出了“一個(gè)國家兩種制度”的方針政策。鄧小平與撒切爾夫人的會(huì)面，面對有鐵娘子之稱鐵娘子之稱的撒切爾夫人，面對強(qiáng)大的英國。鄧小平斬釘截鐵的拋出：主權(quán)問題不是一個(gè)可以討論的問題。這讓我想起了另一個(gè)故事：據(jù)說鄧小平會(huì)見

菲律賓領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，提到南沙的主權(quán)問題。菲律賓領(lǐng)導(dǎo)人說，斯普拉特利島（黃巖島）是離菲律賓很近的。鄧小平當(dāng)即說，菲律賓離中國也很近。于是南海無爭議。這件事雖然并不確定是真實(shí)的，但很多學(xué)者評論說話風(fēng)格很像鄧小平。

鄧小平是靈活的，他支持市場經(jīng)濟(jì)，他提出了一國兩制，他開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，他不拘泥于任何定論、傳統(tǒng)。但他又是那么堅(jiān)定，在涉及國家核心利益的問題上毫不退讓，在改革開放中堅(jiān)持社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。

每一個(gè)政黨的存在都需要有其先進(jìn)的一面。中國共產(chǎn)黨必定如此。我們的黨在建黨以來，領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，把日本鬼子趕出中國，把反動(dòng)派打倒，這一切一切的成就，這是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終站在人民的立場上，始終以先進(jìn)分子為代表。但是，正如影片中，鄧小平所說的，任何人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，沒有人不犯錯(cuò)誤，我也犯錯(cuò)誤。是啊，沒有任何事物是完美的。在對待文化大革命和毛澤東同志的評價(jià)上，鄧小平的態(tài)度是科學(xué)的，是站在馬克思主義思想高度上的。他說，文化大革命是要堅(jiān)決否定的。但是，不能把所有的錯(cuò)誤歸結(jié)在毛主席一個(gè)人身上，有些方面的錯(cuò)誤，我也是有份的。一個(gè)領(lǐng)袖，可以公正地看待歷史，不摻雜任何個(gè)人感情色彩是非常難能可貴的。可見，寬容也是一個(gè)偉人的精神魅力。不能本本主義，不能搞個(gè)人迷信，不能說我們黨做的任何事情都是對的，比如說“文化大革命”。只要我們的黨能繼承老一輩革命家敢于糾正錯(cuò)誤，敢于挑起讓國家富強(qiáng)、人民安康的重任，群眾哪有不支持、哪有不擁護(hù)的道理。現(xiàn)在很多地方官

員害怕“上訪”，害怕這害怕那，整天提心吊膽。如果父母官都誠心為人民，身正不怕影子斜，哪會(huì)有害怕之心。一些外國友人說鄧小平是政治家，是實(shí)干家。銀幕上的他的身影，卻是一副和藹可親的鄰家爺爺?shù)男蜗蟆？赐炅诉@部大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片，我確實(shí)感觸良多。以上所說的，只是一些拙劣的想法。我想，鄧小平的豐功偉績還待中華民族的子孫后代慢慢領(lǐng)略。

美國前總統(tǒng)尼克松在《超越和平》一書中說，二十世紀(jì)是最不幸的世紀(jì)，它經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)，冷戰(zhàn)中無數(shù)次的局部熱戰(zhàn)，給世界人民帶來了巨大的犧牲。但正是這個(gè)不幸的世紀(jì)造就了無數(shù)的英雄造就了一批出人頭地的領(lǐng)袖人物。他又說：“一般來講，出色的革命領(lǐng)袖都不是優(yōu)秀的國家建設(shè)者。革命領(lǐng)袖必須摧毀舊體制，國家建設(shè)則必須建立新體制。”在我看來鄧爺爺在他人生最后的二十年，白發(fā)蒼蒼，卻依舊日理萬機(jī)，立下豐功偉績，卻始終把自己看成人民中的普通一員。他結(jié)束了一個(gè)時(shí)代的悲哀，開創(chuàng)了新中國的輝煌，用獨(dú)到的眼光和卓越的遠(yuǎn)見，帶領(lǐng)中國走出自強(qiáng)不息的足音。而最后，這位可親可敬的長者，只是微微一笑，對著他的人民，他為之奉獻(xiàn)一生的人民，說，“我是人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民！”

第五篇：觀《鄧小平》后有感

觀《鄧小平》后有感

《鄧小平》以大量珍貴的文獻(xiàn)資料和歷史鏡頭及其講話錄音，生動(dòng)形象地顯示了小平同志的光揮業(yè)績和偉大理論，真實(shí)地再現(xiàn)了他作為我黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)成員和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)核心人物的革命生涯與偉人風(fēng)采。看完此片，我進(jìn)一步從感情和理性上增強(qiáng)了對他的崇敬、贊佩和信賴。我在觀賞過程中，時(shí)時(shí)為他那獨(dú)特的人格力量和遠(yuǎn)見卓識(shí)所折服。

小平同志說:“我是中國人民的兒子，我深情地?zé)釔畚业淖鎳腿嗣瘛！北M管他有過幾度沉浮，受過嚴(yán)重打擊，但始終不改初衷，憑著他對祖國對人民的摯愛和對黨的無限忠誠，義無反顧地肩負(fù)起歷史賦予的重任。真是“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)英雄”。在新的歷史時(shí)期中，他以巨大的超人的膽識(shí)和勇氣，為開辟有中國特色的社會(huì)主義道路作出堅(jiān)持不懈的努力。無論70年代、80年代、90年代，每當(dāng)我們處于十字路口的歷史時(shí)刻，及時(shí)給黨和人民指明正確航向的，是小平同志;每當(dāng)國內(nèi)外的政治風(fēng)云的劇變引起人們憂慮和困惑的時(shí)候，能夠高瞻遠(yuǎn)矚，使大家心明眼亮的，還是小平同志;每當(dāng)我們在征途中受習(xí)慣勢力和歷史偏見阻撓而裹足不前時(shí)，敢于敲響警鐘，引導(dǎo)人們解放思想、沖破束縛的，仍然是小平同志。從支持小崗村的包產(chǎn)到戶、提出分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到倡導(dǎo)全面進(jìn)行體制改革;從首創(chuàng)沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開放沿海14個(gè)城市，到推動(dòng)上海浦水新區(qū)的開發(fā)、形成全才位開放格局;從“一國兩制”構(gòu)想的提出，中英談判的成功，到勝利解決歷史遺留的香港問題等等。每一件都凝聚著鄧小平同志宏偉的膽略、卓越的智慧和大量的心血。

《鄧小平》給我啟迪最深的一個(gè)鏡頭是：鄧小平同志在1995年春節(jié)期問去上海，胃著嚴(yán)寒參觀南浦大橋和浦東新區(qū)，當(dāng)他目睹上海在改革開放大潮中呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象時(shí)，不禁喜形于色，感奮不已。當(dāng)下他對陪同的吳邦國同志語重心長地贊嘆道:“喜見今日路，勝讀百年書”并鄭重表示“這是我心里要說的話啊！”當(dāng)我聽到這一充滿詩意和哲理的話語后，心靈猛然受到強(qiáng)烈震撼。從黨的十一屆三中全會(huì)以來，小平同志就一直思索著在我國如何建設(shè)社會(huì)

主義的問題，決心做好這篇大文章，完成這一功在當(dāng)代、利及于孫的鴻篇巨制。但具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、熟諳馬列經(jīng)典的小平同志，深知要做好這篇大文章的點(diǎn)睛之筆，就在于要回答社會(huì)主義可不可以搞市場勝濟(jì)。因?yàn)槲覀兊睦献庾隈R充思、恩格斯都認(rèn)為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義不存在市場勝濟(jì)。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，從來也沒有哪本馬列著作承認(rèn)社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。一百多年來人們習(xí)慣地認(rèn)為，誰要是提出搞市場徑濟(jì)，誰就是離經(jīng)叛道。加上長期以來的教條主義和極“左”思潮，把馬克思主義推向絕對化和僵化，一直視市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義是水火不相容的，已使市場經(jīng)濟(jì)成為禁區(qū)，束縛著人們的思想。但是，我們從紀(jì)錄片中看到，一貫堅(jiān)持實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)的鄧小平同志，決心要大家“殺出一條血路”。他回顧了整個(gè)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程和我國及當(dāng)代各國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的正反經(jīng)臉，終于以馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的極大理論勇氣和科學(xué)態(tài)度，創(chuàng)造性地提出和概括了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，從而以此為突破口開拓了建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義道路。

小平同志早在1979年會(huì)見美國和加拿大學(xué)者時(shí)。就明確地說:“社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”。到1992年南方談話中對中國搞市場經(jīng)濟(jì)作了全面闡述為止，前后經(jīng)歷了十多年時(shí)間。他一面進(jìn)行試驗(yàn)，一面針對各種偏見，不厭其煩地宣傳社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的好處，以消除各種誤解和疑慮，積極加以引導(dǎo)，最終才讓大家在事實(shí)面前心悅誠服地接受他的理論，形成全黨的共識(shí)。1992年黨的14大召開，終于把建立社會(huì)主義市場徑濟(jì)體制寫進(jìn)黨中央的報(bào)告、決議和黨章總綱之中，這時(shí)他才真是完成了他所撰寫的指導(dǎo)全黨和全國人民走上振興之路的壯麗華章，完成他作為中國社會(huì)主義建設(shè)總設(shè)計(jì)師的歷史使命。真是“文章千古事，得失寸心知。”我透過紀(jì)錄片，對小平同志的苦心孤詣和艱辛歷程有了更深切的理解。

當(dāng)然，在我們這樣人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化長期落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義決非易事。盡管道路正確，實(shí)踐中還會(huì)遇到這樣那樣的困難和問題，轉(zhuǎn)型時(shí)期還會(huì)有許許多多不和人意的地方，市場徑濟(jì)在帶來巨大活力的同時(shí)還會(huì)有種種負(fù)面影響。不過，這一切在歷史長河中終究是暫時(shí)性。“青山遮不住，畢竟東流去。”以江澤民同志為核心的第三代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，已經(jīng)堅(jiān)定不移地用鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論武裝全黨，正滿懷信心地率領(lǐng)全黨和全國人民為實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉藍(lán)圖而奮斗。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的人生正處于關(guān)鍵階段，我們面臨很多的選擇，我們會(huì)后怕，會(huì)迷茫。我們也許沒有當(dāng)國家領(lǐng)導(dǎo)人的天分與氣質(zhì)，但我們可以學(xué)習(xí)鄧小平對待人生的態(tài)度，無論多大的困難，我們都可以樂觀的面對，對自己抱有信心，對別人抱有信心，對社會(huì)抱有信心，對真理抱有信心。一個(gè)人，怕的不是沒有智商，不是沒有天賦，而是沒有獲取成功的信念。怕的是沒有毅力，沒有勇氣嘗試失敗。鄧小平不是神，他可以改變整個(gè)中國，我們就不可以改變自己所謂的宿命么？

鄧小平的三起三落給我的啟示也許不像其他人的那么富有哲理與深刻，但至少我的人生會(huì)受到一定的影響，那就是大膽，堅(jiān)持，擁有夢想。