第一篇：毛概期中考試范圍（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）

1.如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義？P7

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

2.如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？P3

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義就絕中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

3.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？P13、p22、p28

毛：20世紀(jì)上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

鄧：20世紀(jì)70年代以來(lái)，和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題，為我國(guó)一心一意搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行改革開(kāi)放，借鑒和吸收人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機(jī)遇。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)心得實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。三：國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨從新的實(shí)際出發(fā)，以改革的精神加強(qiáng)和改進(jìn)自身的建設(shè)。黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

4.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容？P15、p24、p30

毛：1.新民主主義革命理論2.社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論（略寫(xiě)）3.革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論（重點(diǎn)）4.思想政治工作和文化工作的理論5.黨的建設(shè)理論鄧：鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。它同樣有一個(gè)貫穿始終的哲學(xué)思想，就是解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論，這就是鄧小平理論的精髓。第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題。1.社會(huì)主義本質(zhì)理論2.社會(huì)主義初級(jí)階段理論3.社會(huì)主義改革開(kāi)放理論4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

5.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義？P20、p26、p31

毛：1.馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果2.中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南3.中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富

鄧：1.對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)2.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南3.黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

三：1.指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)2.全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針3.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器

6.如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。1.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論2.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展得世界觀和方法論的集中體現(xiàn)3.科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

7.如何正確理解馬克思主義中國(guó)化理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？P7

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想意義科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主。這是它們的基本點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。

8.如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義？P9、p12

1.高舉中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義偉大旗幟2.對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我們積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，胡錦濤先后在黨的十七大、紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上概括為“大大結(jié)合”3.30多年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義4.實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興5.道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問(wèn)題

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一理論體系，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，做出了一系列新的理論概括；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在事件中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。這充分證明，這一理論體系既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

3.實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是？P48（重中之重）

1.一切從實(shí)際出發(fā)2.理論聯(lián)系實(shí)際3.實(shí)事求是4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

6.在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？P55、p58

1.解放思想是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件2.解放思想是常提常新的事情4.解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證

1.在理論創(chuàng)新問(wèn)題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法2.否定馬克思主義的科學(xué)性、丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的3.并非任何標(biāo)新立異的觀點(diǎn)都是理論創(chuàng)新4.理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新

7.為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

1.走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一2.走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一3.走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)

踐的具體的歷史的統(tǒng)一

第二篇：毛概考試范圍

考試時(shí)間：6月28號(hào)早上8：30-10：00帶學(xué)生證開(kāi)卷考試（只能帶課本，不能帶復(fù)印或手寫(xiě)的資料）

注意：下列內(nèi)容是聽(tīng)錄音轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的，所以有些錯(cuò)漏，希望大家諒解！題目后的分析有點(diǎn)亂，如果有需要請(qǐng)自行查找答案，謝謝！

一． 辨析題（3題，每題10分，共30分）

答題方式：

1、辨別正誤（正確寫(xiě)正確，錯(cuò)誤寫(xiě)錯(cuò)誤，似是而非的按錯(cuò)誤對(duì)待，2分）Eg:1.貧窮不是社會(huì)主義，富裕了就是社會(huì)主義

分析：“貧窮不是社會(huì)主義“這是鄧小平說(shuō)的，是對(duì)的。但是“富裕了就是社會(huì)主義”這個(gè)不一定的，這類(lèi)題型按錯(cuò)誤對(duì)待

2、闡述理由（按簡(jiǎn)答題體要求答基本要點(diǎn)，正確的寫(xiě)為什么正確，正確的幾個(gè)方面，關(guān)鍵答要點(diǎn)，分點(diǎn)作答，8分）

Eg:1.理論創(chuàng)新就是要敢于提出標(biāo)新立異的理論觀點(diǎn)

分析：錯(cuò)誤，闡述理由：（要點(diǎn)1）解釋一下什么是理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的作用。理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的變革的先導(dǎo)，要通過(guò)理論創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)自主創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他各個(gè)方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)（要點(diǎn)2）說(shuō)明在理論創(chuàng)新問(wèn)題上要堅(jiān)持的三個(gè)方面：1堅(jiān)持正確的方向和思想方法，特別要注意并非任何標(biāo)新立異的觀點(diǎn)都是理論創(chuàng)新2.理論創(chuàng)新必須服務(wù)于落腳于實(shí)踐創(chuàng)新，理論創(chuàng)新要為實(shí)踐筑路3.創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上，要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)

2.中國(guó)共產(chǎn)黨在革命前途問(wèn)題上，要畢其功于一役

分析：錯(cuò)誤，答題上第一步：要闡述中國(guó)革命為什么要分兩步走，第一步革命：完成民族革命任務(wù)、完成反帝反封建的革命，建立新中國(guó)，第二步革命：建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，第二步解釋一下中國(guó)革命的基本規(guī)律和進(jìn)度，闡述一下中國(guó)革命兩步走思想的意義，說(shuō)明中國(guó)革命兩步走的思想印證了中國(guó)革命的深刻經(jīng)驗(yàn)，反映了當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)和時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)融進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣人民根本利益，推動(dòng)歷史前進(jìn)的意志和力量，深刻揭示了中國(guó)革命的客觀規(guī)律和革命前途，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民主革命的學(xué)說(shuō)。最后要說(shuō)明畢其功于一役是王明等人提出的，他是犯了左傾教條主義錯(cuò)誤，就是一次革命論的錯(cuò)誤，只看到民主革命和社會(huì)革命的聯(lián)系而混淆了兩者的區(qū)別。基本觀點(diǎn)：這個(gè)觀點(diǎn)屬于左傾教條主義的觀點(diǎn)，它不了解中國(guó)的革命、中國(guó)的國(guó)情、不了解中國(guó)革命的矜貴，不了解中國(guó)革命的基本規(guī)律，它要一次完成民主革命的任務(wù)，直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，這在中國(guó)革命的基本規(guī)律和歷史進(jìn)程是公然不存的。第一步進(jìn)行民主主義革命，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使之成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)；第二步，要進(jìn)行社會(huì)主義革命，革命繼續(xù)向前發(fā)展，建立社會(huì)主義社會(huì)，這是由中國(guó)半殖民地半封建社的國(guó)情所決定的3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有區(qū)別

分析：先分析兩者的共性，在分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者的區(qū)別

錯(cuò)誤，理由：1闡述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系，說(shuō)明兩者的聯(lián)系在，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行而言?xún)烧呔哂泄残裕瑥馁Y源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用，從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)的，從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用，這些共性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的一般特征和要求，第二步講區(qū)別社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是兩種不同社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，他們體現(xiàn)了不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合又會(huì)體現(xiàn)不同的制度特征，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度結(jié)合就要堅(jiān)持以公有制為主，堅(jiān)持以按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，離開(kāi)了這些特征就不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征，堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，這是我們的創(chuàng)造性和特色所在4.改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命

（正確，闡述參考課本）

5.臺(tái)灣問(wèn)題與香港、澳門(mén)問(wèn)題一樣都是殖民主義侵略與殖民統(tǒng)治的結(jié)果

分析：錯(cuò)誤，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，是國(guó)共兩黨間的問(wèn)題，是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，既然是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，只能由中國(guó)人來(lái)解決，我們不容許任何的外國(guó)勢(shì)力干涉臺(tái)灣問(wèn)題；香港、澳門(mén)問(wèn)題它是殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題，那么解決香港、澳門(mén)需要國(guó)際社會(huì)的特別中英、中葡兩國(guó)政府的共同努力來(lái)解決

6.黨在過(guò)度時(shí)期的總路線(xiàn)是一條新民主主義革命和社會(huì)改造同時(shí)并舉的總路線(xiàn)

分析：錯(cuò)誤，先闡述什么是黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，闡述一化三改的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上說(shuō)明我們黨的黨在過(guò)度期的總路線(xiàn)是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)改造同時(shí)并舉的總路線(xiàn)，它體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，第二步闡述在我們國(guó)家為什么要實(shí)行這條總路線(xiàn)，黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)之所以實(shí)行社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)改造同時(shí)進(jìn)行原因在于我國(guó)的社會(huì)主義工業(yè)化不能離開(kāi)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的改造而孤立進(jìn)行，而新中國(guó)成立以來(lái)的實(shí)踐證明進(jìn)行社會(huì)改造不僅是必要的而且是可能的。

黨在過(guò)度時(shí)期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)，就是要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義變化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)改造，說(shuō)明我們社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)改造是同時(shí)并存先而不是新民主主義革命和社會(huì)主義改造并存先。一化三改的總路線(xiàn)他是一條社會(huì)主義改造和社會(huì)建設(shè)的同時(shí)并舉的總路線(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一

二．論述題（2題，每題20分，共40分）

答題內(nèi)容靠自己把握

Eg:

1、作為當(dāng)代青年，你認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)如何科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位

（參考一下課本，剩下靠自己發(fā)揮）

2、請(qǐng)列舉兩個(gè)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)生活領(lǐng)域存在的文化危機(jī)事件，談?wù)勀銓?duì)這些文化危機(jī)事件的認(rèn)識(shí)，并對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)先進(jìn)文化提出兩條以上的對(duì)策和建議

3如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間一脈相承的關(guān)系，如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系

（課本上有，社會(huì)核心價(jià)值體系體現(xiàn)在幾個(gè)方面：以馬克思主義為指導(dǎo)，時(shí)代精神，民族精神，社會(huì)主義榮辱觀等等）

試運(yùn)用這一知識(shí)分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中存在的文化消極現(xiàn)象及解決對(duì)策

（靠大家自己發(fā)揮）

三、材料分析（1題，共30分）

材料1.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的基石。在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)理論充分發(fā)展，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人類(lèi)創(chuàng)造了空前豐富的物質(zhì)文化財(cái)富。在二十一世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)將會(huì)繼續(xù)取得重大突破，給人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)新的巨大推動(dòng)。當(dāng)今世界，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明與商品化產(chǎn)業(yè)化之間的關(guān)系越來(lái)越緊密，科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的周期越來(lái)越短，科技進(jìn)步和創(chuàng)新越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要決定性因素”

——————江澤民在中國(guó)科協(xié)第六次全國(guó)代表大會(huì)上的講話(huà)1.目前，世界范圍蓬勃發(fā)展的新技術(shù)革命，使國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)由過(guò)去單純的資源要素競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向高新技術(shù)要素競(jìng)爭(zhēng)。為了爭(zhēng)奪在世界經(jīng)濟(jì)格局中的戰(zhàn)略主導(dǎo)地位，發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀鯚o(wú)一例外地將發(fā)展高新技術(shù)作為基本國(guó)策。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)80%的資金投人競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，15%的資金投入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造，只有5%的資金投人一般產(chǎn)業(yè)。日本、西歐各工業(yè)化國(guó)家也大致如此。

——————李海艦《為什么說(shuō)結(jié)構(gòu)升級(jí)要以科技創(chuàng)新為動(dòng)力》

2.堅(jiān)持發(fā)展高新科技技術(shù)，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)富民的必由之路，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整必須依靠體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，要深化市場(chǎng)取向的改革，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)定不移的擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，在積極“引進(jìn)來(lái)”的同時(shí)，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，加大實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的力度，振新科技，培養(yǎng)人才

材料4.選自十一五規(guī)劃（具體老師沒(méi)有說(shuō)）

根據(jù)上述內(nèi)容，回答下列問(wèn)題

1.請(qǐng)分析科技在發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)中的地位和作用主要表現(xiàn)在那些方面（15分）

2.請(qǐng)說(shuō)明實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的重大意義（15分）

第三篇：毛概考試范圍

主觀題：

一．問(wèn)“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容有什么？

1.一個(gè)中國(guó)。

2.兩制并存。

3.高度自治

4.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

5.解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。

二．問(wèn)中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路？

1.走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以來(lái)的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。

2.走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇

3.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

三．和平共處五項(xiàng)原則有什么？

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。

四．如何維護(hù)世界和平？

1.在國(guó)際關(guān)系中中國(guó)堅(jiān)持弘揚(yáng)平等互信，包容互鑒，合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義。

2.在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國(guó)是關(guān)鍵，中變是首要，發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)，多邊是舞臺(tái)的外交工作部局。

五．為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化？

1.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的迫切需要。

2.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求。

六．毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系？

1.它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系

2.首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

3.其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

4.最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

七．如何理解毛澤東思想和毛澤東同志的思想？P7

1.毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2.毛澤東同志的思想是他個(gè)人的思想，既有正確部分又有錯(cuò)誤部分。

3.二者之間既有相同又有不同。

八．如何評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位？

1.毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，戰(zhàn)略家和理論家。

2.他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人名解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各民族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和民族進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

3.毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

九．社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)？

1.第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。

2.第二，采取積極引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式。

3.第三，用和平方法進(jìn)行改造。

十．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是？

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

十一．實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑有？

（1）堅(jiān)持中國(guó)道路。中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（2）弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

（3）凝聚中國(guó)力量。中國(guó)力量就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

十二．為什么要把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策？

（1）一是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。

（2）二是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果。

（3）三是為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

（4）四是為了借鑒和吸收人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果。

十三．什么是公有制經(jīng)濟(jì)？

公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。

十四．什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治。

倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

十五．作為當(dāng)代大學(xué)生，如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

（1）深刻理解社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵，真學(xué)，真領(lǐng)會(huì)。

（2）著重落實(shí)在行動(dòng)上，好好學(xué)習(xí)，天天向上~

客觀題：

1.1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作了《論新階段》的政治報(bào)告，黨首次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題。

2.1997年，十五大正式使用“鄧小平理論”概念，并作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。

3.黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。

5.黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

6.實(shí)事求是是毛澤東思想和馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

7.近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。

8．俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新紀(jì)元。

9.近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，進(jìn)入新民主主義革命階段。

10.帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象。

11.新民主主義革命的動(dòng)力包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。

12.農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍。

13.新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的區(qū)別是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。

14.新民主主義革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。

15.革命的前途是社會(huì)主義，而不是資本主義。

16.民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。

17.沒(méi)收官僚資本，包含著新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。

18.毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中，把統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)比作黨在中國(guó)革命中的戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。

19.中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，兩頭為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)。

20.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中堅(jiān)持的策略方針？

必須堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略方針。在同頑固派進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。

21.中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)？

理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。

23.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。

24.在新民主主義社會(huì)中，五種經(jīng)濟(jì)成分中，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)居于領(lǐng)導(dǎo)地位。

25.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”?！耙换奔瓷鐣?huì)主義工業(yè)化。

26.馬克思、恩格斯還曾設(shè)想用暴力沒(méi)收與和平贖買(mǎi)這兩種方式來(lái)變革所有制的問(wèn)題。

27.農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。

28.用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)。

29.初級(jí)形式的國(guó)家資本主義是國(guó)家對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)等。

30.1956年底我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著（1）、社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立，（2）、中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。

31.《論十大關(guān)系》是毛澤東正式提出探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路任務(wù)的著作。

32.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，它不是對(duì)抗性的矛盾，而是非對(duì)抗性的矛盾。

33.社會(huì)主義社會(huì)矛盾存在兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的理論，敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。

34.在科學(xué)文化領(lǐng)域里，實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。

35.正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題是社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題。

36.陳云提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想。

37.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段。

38.社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。

39.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

40.社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)的根本區(qū)別是：社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。

41.社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性：是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。

42.社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的，這取決于生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性。

43.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

44.在我國(guó)社會(huì)主要矛盾中，生產(chǎn)力落后將長(zhǎng)期是矛盾的主要方面。

45.“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大問(wèn)題，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論問(wèn)題。也可以說(shuō)，我國(guó)社會(huì)主義在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。

47.1986年鄧小平指出：社會(huì)主義原則，第一發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。48.1992年，鄧小平在南方談話(huà)中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題做出了總結(jié)性的理論概括，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

49.1988年，鄧小平強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

50.江澤民強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

51.發(fā)展的根本目的是使人民共享發(fā)展成果實(shí)現(xiàn)共同富裕。

52.中國(guó)全面建成小康社會(huì)是2020年。

53.中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

54.改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

55.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展是改革的性質(zhì)。

56.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

57.改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

58.把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

59.對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。

60.對(duì)外開(kāi)放格局是全方位、多層次、寬領(lǐng)域。

61.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”是建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的總布局。

62.市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。

63.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分。

64.所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資本組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。

65.社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

66.人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求。

67.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

68.人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度。是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的政權(quán)組織形式。

69.中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。

70.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

71.在中國(guó)，各民主黨派是參政黨。（美國(guó)：在野黨。英國(guó)：反對(duì)黨）

72.民族區(qū)域自治制度其核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。

73.目前，中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。

74.社會(huì)主義法治建設(shè)基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

75.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)。

76.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)堅(jiān)持“兩手抓”：一手抓文化事業(yè)，一手抓文化產(chǎn)業(yè)。

77.馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

78.民族精神的核心是：愛(ài)國(guó)主義。

79.社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

80.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是解決人民群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

81.黨的十八大提出：必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

82.“一個(gè)中國(guó)”是海峽兩岸和平統(tǒng)一談判的前提。

83.和平與發(fā)展 是當(dāng)今時(shí)代的主題。

84.80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著存在40多年的兩極格局的終結(jié)。

85．新中國(guó)成立初期，毛澤東提出“另起爐灶” “打掃干凈屋子再請(qǐng)客” “一邊倒”的三大外教方針。

86.20世紀(jì)70年代中國(guó)提出了“一條線(xiàn)”的外交戰(zhàn)略。

87.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。（最早在香港實(shí)施）

88.鄧小平提出“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕?！?/p>

89.工人，農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量。

90.知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分。

91.我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，包括：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶(hù)，私營(yíng)企業(yè)主。中介組織從業(yè)人員。自由職業(yè)人員等。

92.全黨和全社會(huì)都要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造的重大方針。勞動(dòng)者在其中居于核心和基礎(chǔ)地位。

93.社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是各民族人民的內(nèi)部矛盾。

94.社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是：

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，個(gè)民族共同繁榮。

95.全面貫徹黨的宗教政治，正確處理宗教問(wèn)題。

96.人民解放軍唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

97.黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。

98.建設(shè)學(xué)習(xí)型，服務(wù)型，創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨。

多選：

1.香港特別行政區(qū)是：

A.我國(guó)不可分割的組成部分

B.我國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域

C.直轄于中央人民政府的一個(gè)行政區(qū)域

D.一個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體

2.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志：

A.半殖民半封建社會(huì)的結(jié)束B(niǎo).中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)

C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命的基本勝利

第四篇：毛概考題范圍及答案

1、四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。四項(xiàng)基本原則是鄧小平心中的底線(xiàn)。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段：特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。包涵兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。

3、馬克思主義中國(guó)化：就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。第一，就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；第二，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；第三，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

4、依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

5、社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

6、社會(huì)主義核心價(jià)值體系：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義道路：把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。

8、請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義三位一體的內(nèi)涵。

中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵，三位一體：十八大報(bào)告明確了中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵，中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。十八大第一次指出了“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福”因此，道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)根本的實(shí)現(xiàn)途徑，是這個(gè)路怎么走的問(wèn)題。理論體系它的功能是行動(dòng)指南，是一個(gè)指針的問(wèn)題，保證這個(gè)路走得正確。制度是根本保障作用。十八大闡明了道路、理論體系、制度的科學(xué)內(nèi)涵及其相互聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)：道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色。

9、新民主主義革命的總路線(xiàn)是什么？如何理解新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系？

1）總路線(xiàn)的內(nèi)容，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義．封建主義和官僚資本主義的革命。

2）新民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別與聯(lián)系(1)新民主主義革命和社會(huì)主義革命是性質(zhì)不同的兩個(gè)階段，只有完成前一個(gè)革命任務(wù)，才能進(jìn)行下一階段的革命。(2)同時(shí)，兩者又是緊密銜接的兩個(gè)階段。中國(guó)革命將經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義，而不經(jīng)過(guò)資本主義階段。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。(3)兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，只有認(rèn)清兩者的區(qū)別，同時(shí)認(rèn)清兩者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。一方面，社會(huì)主義初級(jí)階段是從新民主主義社會(huì)演變過(guò)去的，兩者有很多相似的因素，如兩者都是社會(huì)主義因素占主導(dǎo)地位，都屬于社會(huì)主義范疇等等。另一方面，社會(huì)主義的初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)也存在著本質(zhì)的區(qū)別：①經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。我國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造取得決定性勝利，使我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了根本變化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②階級(jí)關(guān)系發(fā)生了根本變化。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了根本變化。剝削階級(jí)作為一個(gè)整體的階級(jí)已被消主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、滅，階級(jí)斗爭(zhēng)已不再是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。③手段?！鄙鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵：第一，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！边@一論述將中國(guó)特主要矛盾和中心任務(wù)發(fā)生了根本變化。新中國(guó)成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“四位一體”擴(kuò)展立，尤其是土地制度改革完成后，國(guó)內(nèi)的主要矛主義的標(biāo)志，而是資源配置的不同方式。第二，為“五位一體”，規(guī)劃總體布局內(nèi)容得以豐富和盾已轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，總?cè)蝿?wù)計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，各自既有優(yōu)勢(shì)拓展，也表明了我黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)是實(shí)現(xiàn)“一化三改造”。1956年以后，我國(guó)社會(huì)和長(zhǎng)處，也有不足和缺陷。第三，要把發(fā)展市場(chǎng)律從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)乃?、更高的主義初級(jí)階段的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)建立先經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合。層次。

進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間

16、我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)包括哪些？中國(guó)特色社

“五位一體”總體布局的五大建設(shè)部分之的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的“特色”體現(xiàn)在哪里？ 間存在著一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既緊密聯(lián)系、相要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要之間的矛盾。黨公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包互作用、不可分割，又有各自的獨(dú)特地位和發(fā)展和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要在社會(huì)主義括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。規(guī)律，平衡的處于一種相互影響、相互作用、相初級(jí)階段集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來(lái)解決這個(gè)“特色”在于：

1、以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種互依存、相得益彰的絕佳狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是物質(zhì)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展符合了社會(huì)主義的本質(zhì)要基礎(chǔ)，政治建設(shè)是重要保障，文化建設(shè)是精神支工業(yè)國(guó)。求;

2、國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用增強(qiáng)撐，社會(huì)建設(shè)是前提條件，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)鍵。

10、新民主主義革命的基本綱領(lǐng)是什么？ 了公有制的主體地位;

3、以按勞分配為主體，報(bào)告中對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的總體布局，首次提

1、新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義多種分配方式并存的分配制度體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)出生態(tài)文明建設(shè)的概念尤為引人關(guān)注，并強(qiáng)調(diào)把和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、主義的優(yōu)越性;生態(tài)文明建設(shè)提高到相應(yīng)的戰(zhàn)略地位，將生態(tài)文以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新

17、中國(guó)目前的分配方式有哪些？ 明的價(jià)值理念方法貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程民主主義的共和國(guó)。2.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：堅(jiān)持按勞分配的主體地位，多種分配方式并和各個(gè)方面。對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的重視程度，可沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)存。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)是按以表明黨在把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)生產(chǎn)要素的占有情況進(jìn)行分配，分為：以勞動(dòng)作方面進(jìn)一步成熟，順應(yīng)了民心、順乎了民意，真民族工商業(yè)。3.新民主主義的文化綱領(lǐng)：新民為生產(chǎn)要素參與分配，勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有正地實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，資源環(huán)境得到切實(shí)可持主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反者參與分配，管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)要素參與分續(xù)利用。帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

配。

“五位一體”總布局既充分體現(xiàn)了廣大人

11、當(dāng)前改善黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)著力解決哪些問(wèn)

18、請(qǐng)你談?wù)勅绾污`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 民群眾的根本利益和共同愿望，又全面適應(yīng)了新題？ 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義時(shí)期改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要當(dāng)前改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決以下幾個(gè)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)求，既是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念豐富發(fā)展的具方面的問(wèn)題：首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的體體現(xiàn)，更是全面建成小康社會(huì)的新綱領(lǐng)。需要治國(guó)的關(guān)系。其次，要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)全社會(huì)共同努力，讓日益完備的“全面建設(shè)”更導(dǎo)制度。最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、加清晰地勾畫(huà)出小康社會(huì)富強(qiáng)、民主、文明、和和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心諧的藍(lán)圖。大歷史性課題。價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和

24、為什么“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中

12、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”？

內(nèi)涵及其重要意義？ 基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化中共中央總書(shū)記、中央軍委主席習(xí)近平在科學(xué)內(nèi)涵：就是將馬克思主義基本原理同中的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)發(fā)表了重要講話(huà)。“每國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，義基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。第一，核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要課題。第一：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想 這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中的實(shí)際問(wèn)題；第二，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；第三，就統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持女的共同期盼?！彪S著十月革命炮聲的響起，世是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。概中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生。中華兒女在國(guó)括地說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、家危亡之際，在民族救亡的艱難探索之中最終選解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一擇了社會(huì)主義道路、馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨。上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實(shí)事隨著馬克思主義中國(guó)化的提出與發(fā)展，國(guó)人最終秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理尋得了一條謀求發(fā)展的正確道路。當(dāng)我們走過(guò)了的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移。第二：堅(jiān)一百六十多年的復(fù)興之路后，歷史告訴我們復(fù)興

重要意義：第一，馬克思主義中國(guó)化的理持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 第三：堅(jiān)持以愛(ài)之路就是中華民族的近代史，血淚史和屈辱史，論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝?lài)?guó)主義為核心的民族精神 第四：堅(jiān)持以改革創(chuàng)復(fù)興之路就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)利。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了新為核心的時(shí)代精神 第五：堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，從舊民主主義革命到新凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。觀 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先必須認(rèn)清并了民主主義革命，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，然后明確現(xiàn)階段取得革命建設(shè)改革偉大勝利。中國(guó)人民積百年之思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克我們的建設(shè)的任務(wù)，最重要的是將社會(huì)主義核心力推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

價(jià)值觀內(nèi)化成自己行為的指導(dǎo)奮斗的動(dòng)力，行動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，建立了新中

13、社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是什么？ 的指導(dǎo)，將自己的行為與主流要求方向相結(jié)合，國(guó)，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途社會(huì)主義本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，為最高的目標(biāo)孜孜不倦前進(jìn)！命運(yùn)，確立了社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

19、什么是基層民主？基層民主自治體系的特色社會(huì)主義，在初步實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)之后，根本任務(wù)是：發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興主要內(nèi)容是什么？ 從努力建設(shè)社會(huì)小康社會(huì)到2020年全成建成小國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要基層民主，是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分康社會(huì)。我們從歷史變遷中真實(shí)地觸摸到了一求，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)個(gè)民族的復(fù)興，一個(gè)民族的幸福，讓我們找到了

14、試述新時(shí)期新階段黨的建設(shè)的內(nèi)涵（包單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)“復(fù)興之路”就是堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社括黨建主線(xiàn)、原則、要求、五大建設(shè)及利，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的民主會(huì)主義道路前進(jìn)，復(fù)興之路”就是人民的幸福之其重點(diǎn)、目標(biāo)）。

權(quán)利，滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，具有全體公民路。十八大報(bào)告指出，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政廣泛和直接參與的特點(diǎn)。主要內(nèi)容：

1、農(nóng)村村

25、為什么說(shuō)“現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)和純潔性建設(shè)這條主線(xiàn)，民委員會(huì)

2、城市居民委員會(huì)

3、企事業(yè)單位職接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”？ 全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、工代表大會(huì) 中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。為了適應(yīng)新的歷史時(shí)20、為什么要加強(qiáng)基層民主。鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付期的特點(diǎn)和需要，加強(qiáng)黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的1、發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，四項(xiàng)基本要求。即：（1）堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)；（2）礎(chǔ)性工作。保證工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾行使管中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是；（3）堅(jiān)持民主集中制；理國(guó)家、管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，首先必須自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，（4）堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。十八大報(bào)告以保證他們?cè)诨鶎拥慕?jīng)濟(jì)、政治、文化和其他社會(huì)充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對(duì)黨的建設(shè)的總體布局，既事務(wù)中當(dāng)好家做好主。

2、基層民主是社會(huì)主義中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。改堅(jiān)持又完善。在主線(xiàn)中，在堅(jiān)持加強(qiáng)黨的執(zhí)政能民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的基礎(chǔ)上，充實(shí)了純潔性建提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，設(shè)的內(nèi)容。先進(jìn)性是前提和基礎(chǔ)，純潔性是體現(xiàn)步創(chuàng)造條件。取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色和保障。黨的思想建設(shè)即用馬克思主義教育和武

21、為什么要進(jìn)行以保障和改善民生為重社會(huì)主義。中華民族的明天，可以說(shuō)是 “長(zhǎng)風(fēng)破裝全黨，克服和改造黨內(nèi)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？ 浪會(huì)有時(shí)”。經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)的工作。它是黨的政治、組織、作風(fēng)、制度、紀(jì)黨的十七大報(bào)告明確指出：“社會(huì)建設(shè)與人奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)律等各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ)，也是黨保持工人階級(jí)先鋒民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉隊(duì)性質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的根本保證。黨的組織建設(shè)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、即為加強(qiáng)黨的建設(shè)在組織方面所進(jìn)行的一系列推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。工作。它是黨的建設(shè)中最具經(jīng)常性、普遍性的基理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所

26、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道本建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)及黨的各個(gè)歷史時(shí)期的教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，路的依據(jù)是什么？ 路線(xiàn)方針政策的物質(zhì)保證，也是黨深入進(jìn)行思想推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)?！奔涌焱七M(jìn)以改善民生為重中國(guó)走農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)革命道建設(shè)和政治建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的作風(fēng)建設(shè)即端點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，涉及面廣，內(nèi)涵豐富，基本要求路的依據(jù): 第一，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的正黨組織和黨員的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保性質(zhì)，決定了在內(nèi)部沒(méi)有民主，在外部沒(méi)有民族風(fēng)，樹(shù)立與黨的性質(zhì)和宗旨相適應(yīng)的良好風(fēng)尚的障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根獨(dú)立，沒(méi)有和平斗爭(zhēng)的條件，只能走武裝斗爭(zhēng)的工作，是黨的建設(shè)的重要組成部分。本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題。道路。第二，民主革命的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題，反腐倡廉建設(shè)是黨的十七大報(bào)告中提出的一個(gè)

22、如何加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)？ 農(nóng)民是民主革命的主力軍，而中國(guó)革命的敵人又新的概念。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，對(duì)第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。占據(jù)中心城市，革命只能在農(nóng)村發(fā)動(dòng)集聚力量，于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具促進(jìn)第二，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶最后奪取政權(quán)。一是由中國(guó)國(guó)情決定的；二是具領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、有十分重要的意義。黨的制動(dòng)就業(yè)。第三，深化收入分配改革，增加城鄉(xiāng)居有現(xiàn)實(shí)的可能性；

度建設(shè)即黨為了建立健全黨內(nèi)規(guī)章制度所進(jìn)行民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保

27、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？ 的一系列工作。它是黨的建設(shè)中更帶有根本性、障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)（1）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題，是鞏固思想、療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社國(guó)情的必然選擇。（2）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，政治、組織、作風(fēng)各方面建設(shè)成果的保證。會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定安定團(tuán)結(jié)。是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。（3）中國(guó)

15、鄧小平“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”這

23、談?wù)勀鷮?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的認(rèn)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流一觀點(diǎn)的理論意義是什么？ 識(shí)。的必然選擇。鄧小平在1992年視察南方談話(huà)中明確指十八大報(bào)告中明確提出，“全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)

28、怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？ 義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，是社會(huì)主義的最終目的和歸宿，是社會(huì)公平的最高體現(xiàn)。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)走向共同富裕的必由之路。

29、新時(shí)期如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)？

黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線(xiàn)、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須著力建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子，把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓好。要按照科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子思想作風(fēng)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政本領(lǐng)，改善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，健全領(lǐng)導(dǎo)體制，完善地方黨委領(lǐng)導(dǎo)班子配備改革后的工作機(jī)制，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)定貫徹黨的理論和路線(xiàn)方針政策、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體。

30、分析說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)收入差距拉大的原因和影響。

收入差距形成的原因：我國(guó)現(xiàn)階段收入分配制度的實(shí)施；地域、行業(yè)、城鄉(xiāng)差別的客觀存在；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和科技進(jìn)步日新月異的影響；國(guó)家宏觀調(diào)控體系還不夠完善；社會(huì)保障體系不健全。

31、談?wù)勅绾魏侠碚{(diào)節(jié)收入分配差距？

解決收入差距的途徑： 一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展；二是推進(jìn)收入分配體制改革。三是促進(jìn)就業(yè)。四是建立和完善社會(huì)保障制度。五是加強(qiáng)監(jiān)督和制約。

32、在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展問(wèn)題上，有一種說(shuō)法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化?！?/p>

1、文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類(lèi)的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱(chēng)。

2、文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是人與人之間聯(lián)系和交往的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；具有維護(hù)和鞏固特定社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國(guó)家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國(guó)家身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國(guó)將不國(guó)。

3、文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。

33、非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分，因此，非公有制經(jīng)濟(jì)也是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入到基本經(jīng)濟(jì)制度之中，只是表明它們同作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)一樣，也是社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，并不意味著它們也是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。

34、毛澤東思想是毛澤東全部思想的總和。

毛澤東思想：是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。⑴理論基礎(chǔ)：中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)思想。⑵核心和精髓：實(shí)事求是。⑶理論主題：中國(guó)革命和建設(shè)。⑷形成體系：提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)。主要內(nèi)容有：⑴新民主主義革命理論⑵社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論⑶革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論⑷政策和策略的理論⑸思想政治工作和文化工作的理論⑹黨的建設(shè)理論，毛澤東思想活的靈魂。重要意義：⑴是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。⑵是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

第五篇：毛概簡(jiǎn)答重點(diǎn)范圍

簡(jiǎn)答題材料題某老師的范圍：

第一章 ： 第一節(jié)：二，馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

四，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

第二節(jié)：二，毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

第三節(jié)：三，鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)思想。

第五屆：三，科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義。

第四章： 第二節(jié)：二，社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第五章： 第二節(jié)：一，社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出（其本質(zhì)的含義）

第六章：第一節(jié)：二，社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征。

第三節(jié)：二，全面建設(shè)小康社會(huì)。

第七章：第二節(jié)：二，正確處理改革 發(fā)展 穩(wěn)定 的關(guān)系（重點(diǎn)）

第三節(jié) ：三，不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。

第八章： 第一節(jié)：三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。

第三節(jié)：三，深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。（作為材料題準(zhǔn)備）

第四節(jié)：四，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

六，建設(shè)資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì)

第十一章：第一節(jié)：二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義

三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

第二節(jié)：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路（全部）

第十三章：全章。（不是很重點(diǎn)）