第一篇：傾聽風聲

傾聽風聲

在大自然中，有很多美妙的聲音，比如：風聲，雨聲、雷聲……每當它們來臨時都帶來大自然的關懷，滋潤著萬物，有時也會帶來大自然對人類不滿的怒聲。盡管如此我還是喜歡它們中的風聲，這個喜怒無常，性格多變的家伙。我是在去年的假期里才愛上風聲的。記得在那時，除了每天都要作業，接觸書本外就沒有什么樂趣了，唯有散步親近大自然成為了我放松自己的方法。我漫步在田野上，這時風向我迎面吹來，輕輕的撫摸著我的臉像是媽媽那帶有溫度的手摸著我的臉一樣，感覺暖暖的，經過我耳邊時，仿佛在輕輕的對我說：“笑一笑，你快樂嗎？接著就快速的在我身邊消失了。我大口呼吸著風帶來的新鮮空氣，心情豁然開朗。我喜歡這種感覺。身旁的植物們也在風中輕輕的搖擺著，好像用迷人的舞姿感謝著風姑娘帶給他們的快樂。

春天，風像一只饑餓的獅子在憤怒的大吼，吹開了植物們的芽，一片生機勃勃的樣子，吹醒了沉睡的一切。

夏天，是黃金時期，風不在狂野了，風給大地帶來了溫暖，給農民帶來了豐收的喜悅。

秋天萬物枯萎了，風好像在與誰比美似的，生氣的用魔法將世界變的冷寂，并且喜歡聽著植物們的哭泣聲音。

冬天萬物再一次沉睡，風像是被魔鬼上身一樣，用它那最得意的法力將自己變的冷酷無情向萬物射入寒冷，在呼呼的咆哮聲中述說著自己的偉大。也許這就是風的個性吧！它不像雨那樣有時連綿不斷，有時電閃雷鳴，除了潮濕和咸味之外你什么也記不住，而風卻是像在聽交響樂一樣，節奏均勻，有種說不出的美。

第二篇：傾聽內心的風聲

聆聽內心的風聲

----讀《瓦爾登湖》有感

初次遇見《瓦爾登湖》這本書，應該是在初三的時候。偶然間翻閱《青年文摘》看到了它的選節。選節很短，卻給我留下了深深的印象。想要將它讀完，卻因為初三的忙碌生活，使這個想法，就這樣錯過了很多美麗的風景。

中考結束后，曾多次想要讀這本書，但都沒有讀完。也許，我浮躁的心態讓我無法走進這本寧靜的書。后來，花了一個星期的時間，終于將它看完了。有人說，《瓦爾登湖》至少有五種讀法：作為一部自然與人的心靈探索之書；作為一部自力更生過簡單生活的指南；作為一部批評現代生活的諷刺作品；作為一部純文學名著；作為一本神圣的書。但我更認為這是一本追隨本心的日記。

在這本書，獵狗，田園，土地，融雪，汽笛，栗色的馬，斑鳩……既讓我們感覺到梭羅的寧靜與孤獨，也讓我們感受的生命的厚重。他以一種圓融的姿態，向我們闡述了他對自我，對自然，對萬物的思考。閱讀它，我感覺自己是在一片虛無中尋找那一點星光，到最后卻發現自己一直禁錮在想象的監獄之中。

梭羅一直主張這一種生活簡單但內心豐富的生活方式。他看輕物質的享受，注重精神的升華。他相信：人類唯有在自然中才能保住自己的純美天性。為此，他來到了瓦爾登湖建造了一座木屋，在湖畔與動物一起生活，向自然表達最崇高的敬意。

在今天，城市生活越來越物資化，越來越快餐式的今天。人們的手中放不下的不再是書，而是手機；人們的眼中不再是桃紅柳綠，草長鶯飛的春天，而是起起伏伏的股市跌長；書店里陳列的不再是令人感動的詩詞歌賦，而是如何快速致富的財經書。我們過著快餐式的生活，汲取著碎片般雜亂的“知識”，每天匆匆的來匆匆的去。日復一日過著重復乏味的生活，心中想的是比爾不再是保爾。我們的一切來自自然，而我們卻在背離自然。

我們有多久為停下腳步，去看一朵云聚攏散開；有多久未靜下心，去聽一朵花綻放的聲音；有多久未放空自己，去融入一片綠意之中；我們有多久未……

讀《瓦爾登湖最大的感觸便是讓自己靜下心來，去聆聽內心的風聲，去感受世間的美好。

高一二十孟心怡

第三篇：傾聽柳林風聲 感悟友誼溫情

傾聽柳林風聲 感悟友誼溫情

——《柳林風聲》導讀

一、導入。

今天，老師要和大家共讀一本書——《柳林風聲》。

二、走近肯尼思?格雷厄姆（作者簡介）。

肯尼思?格雷厄姆是英國的銀行家。他出生于愛丁堡一個傳統的蘇格蘭家庭，父親是律師，卻有嚴重的酗酒惡習。肯尼思·格雷厄姆的母親因猩紅熱病逝后，外公外婆把他帶到鄉間撫養長大。他小時候流連的田野風光，后來成為《柳林風聲》中鼴鼠、水鼠、獾與蟾蜍先生結伴暢游的世界。雖然肯尼思·格雷厄姆的童年充滿煩惱，但他創作出的《柳林風聲》的基調卻是甜美的。或許肯尼思·格雷厄姆發現，唯有在這些林間動物的身上，生命里蟄伏的希望與愛才能萌芽。柳林間的風聲，其實在每顆心上吹拂。

三、走近趙武平。

同學們，我們在感謝作家肯尼思?格雷厄姆為我們創作《柳林風聲》的同時，請不要忘了另一位重要的人物——趙武平，他是這本書的翻譯者，沒有他的努力，我們是很難欣賞到這本好書的。

四、走進《柳林風聲》。

《柳林風聲》是適合圍坐在暖暖的火爐邊，大家一起聽的故事。當在雪地里冷得直打哆嗦的鼴鼠和水鼠終于進到獾先生舒適的家，鉆進帶著肥皂香味的被窩；當他們第二天起床看見餐桌旁吃著蕎麥粥的兩只小刺猬時，當蟾蜍先生跳上令他心弛神往的那輛豪華汽車，“轟隆”一聲發動引擎，然后揚長而去的那一刻，聽著故事的眼睛都會迸出光芒，幾乎想立刻跳進那個童話世界。《柳林風聲》為僅帶讀者經歷動物主角們隨著季節變化的生活故事，還生動地刻畫了柳林中縈繞的友誼與溫情。

五、先睹為快。

聽了老師的介紹，同學們最想欣賞書中的哪些片段？ 精彩片段一：雪地里的鼴鼠和水鼠（P1、4）

鼴鼠——

鼴鼠整個早上都在他的小房子里忙碌，勁頭十足地張羅著春季大掃除。先用笤帚掃完一遍，再把抹布派上用場。接著，他拿起毛刷，拎著石灰桶，腳踏長梯、臺階和椅子，爬上爬下忙活；一直忙到灰塵嗆了嗓子，瞇了眼睛，斑斑點點的白灰灑遍了渾身的黑色軟毛，脊背疼痛，胳臂酸軟，他才停歇下來。春天滿懷渴望，帶來一股無法滿足的可愛神氣，圍著鼴鼠在空中和地面飄來蕩去，甚至還闖進他簡陋的小黑屋。難怪他猛然將毛刷扔向地板，連外套都顧不上披，就疾步沖到屋外。一面連聲嘟囔：“真討厭!”“哎呀，該死!”“見鬼去吧，大掃除!”有東西在上面急切召喚他，催他跑進狹窄陡直的通道。對他來說，這個通道很像那種住家靠近陽光和空氣的動物才有的砂石車道。然后，挖刨、扒拉、摸索、向前硬擠猛推；推進一段后，再摸索、扒拉、挖刨。他不僅小爪子忙個不停，嘴里也在喃喃自語：“向上!再向上!”最后，砰的一聲，他的長鼻子終于拱出地面，暴露在陽光里。他感到自己正在一大片草地中間翻滾，身邊都是暖融融的綠草。

這只鼴鼠你們喜歡嗎？

讀完這本書，你會發現這是一只膽小怕事但又生性喜歡冒險的鼴鼠。

水鼠——

鼴鼠坐在草叢上望著河面，一眼瞥見對岸剛好高過水面的地方，有個黑黝黝的洞穴。他出神地想到，如果一只動物不缺吃穿、喜歡遠離塵囂和別致的河邊住宅，發洪水時又能不受滋擾，那么這個地方可是再舒適不過了。在他愣怔之際，洞中央有個細小明亮的東西，看上去忽閃忽閃的，熄滅一會兒，又像顆小星星那樣閃爍起來。但是，這種地方根本不可能有什么星星。說是螢火蟲吧，又顯得太明亮也太細小。他在入神觀看時，發現那東西在朝他一眨一眨的，表明那是一只眼睛。漸漸地，一張圍著它的小臉兒顯露出來，很像一幅鑲著框兒的畫。

一張褐色的小臉兒，張著硬硬的胡須。

一張緊繃繃的圓臉，眼睛里閃爍著剛才引起他注意的光芒。兩只勻稱的小耳朵，濃密的軟毛溜光柔滑。原來是河鼠！

這個小家伙很可愛吧！誰想再讀一讀這個可愛的小家伙？

鼴鼠坐在草叢上望著河面，一眼瞥見對岸剛好高過水面的地方，有個黑黝黝的洞穴。他出神地想到，如果一只動物不缺吃穿、喜歡遠離塵囂和別致的河邊住宅，發洪水時又能不受滋擾，那么這個地方可是再舒適不過了。在他愣怔之際，洞中央有個細小明亮的東西，看上去忽閃忽閃的，熄滅一會兒，又像顆小星星那樣閃爍起來。但是，這種地方根本不可能有什么星星。說是螢火蟲吧，又顯得太明亮也太細小。他在入神觀看時，發現那東西在朝他一眨一眨的，表明那是一只眼睛。漸漸地，一張圍著它的小臉兒顯露出來，很像一幅鑲著框兒的畫。

一張褐色的小臉兒，張著硬硬的胡須。

一張緊繃繃的圓臉，眼睛里閃爍著剛才引起他注意的光芒。兩只勻稱的小耳朵，濃密的軟毛溜光柔滑。原來是河鼠！

這個小家伙不但可愛，待人還很熱情、生活充滿浪漫呢！精彩片段二：獾先生舒適的家（P51-52）

地面的紅磚已經磨損得不像樣子了。壁爐嵌在墻里，寬大的爐床里柴火正在熊熊燃燒。兩側的壁爐角分外顯眼，當中沒有一絲堂風。爐邊對稱地擺著兩把高背長椅，尤其便于好交際的人坐下對談。屋中間是擱在支架上的無雕飾木餐桌。桌端的一把扶手椅向后拉開，桌面上是老獾沒吃完的豐盛家常飯。房間盡頭的碗櫥擱板上，一排排光潔的盤子閃閃發亮。房椽上懸掛著好多火腿，還有成捆的干香草、成兜的洋蔥和成籃的雞蛋。這里似乎是英雄豪杰適時設宴慶功的地方，是眾多疲憊的收獲者列隊圍桌歡歌、喜慶豐收的處所，也是三兩個樸素知己閑坐聚談，隨意吞云吐霧、盡情吃喝的地方。淺紅色的磚地微笑著仰望煙霧繚繞的天花板；使用經年而閃閃發亮的櫟木高背椅，歡樂地相互擠眉弄眼；碗櫥上的盤子對著擱板上的鍋盆咧嘴嬉笑；爐火歡快地搖曳著四處揮灑光影。

這就是俠義十足、具有領袖風范的老獾的家。精彩片段三：帶著肥皂香味的被窩（P56）

老獾的冬儲物資隨處可見，占滿了半間屋——一堆堆蘋果、蔓箐、土豆，一籃籃的干果，還有一罐罐的蜂蜜；地板空處鋪著的兩張白色小床，看上去柔軟誘人，床上的亞麻床單雖然粗糙些，卻也干干凈凈，散發著熏衣草的好聞香味。鼴鼠和河鼠只用了不到三十秒鐘，就抖掉身上的外套，喜滋滋地、心滿意足地鉆進了被窩兒。

獾先生的家真舒適，連被窩都帶著肥皂香味。你們的被窩也帶肥皂香味嗎？ 精彩片段四：吃蕎麥粥的小刺猬（P56）

遵照好心的老獾的囑咐，兩個疲憊的動物第二天早上很晚才下去吃早飯。他們發現廚房里爐火很旺，兩只小刺猬正坐在餐桌旁的長椅上，用木碗喝燕麥粥。看見他倆進來，兩只小刺猬急忙擱下勺子，恭敬地起身低頭致意。

“好啦，坐下，坐下，”河鼠和氣地說，“趕快喝粥。你們兩個小家伙哪里來的？我猜是雪地里迷路了吧？”

“對，正是，先生，”兩只刺猬中較大的一只彬彬有禮地說，“我們，我和小比利，找路去上學——天氣壞成這樣子，媽媽還硬要我們去上學——我們自然就迷路了，先生。比利還小，膽子不大，嚇得沒辦法，就大哭起來。最后，我們碰巧找到獾先生的后門，抖著膽子開門，先生，獾先生是位好心腸的紳士，人人都知道——”

兩只迷路的小刺猬遇到了獾先生，真是他們的幸福！精彩片段五：蟾蜍先生和他的那輛豪華汽車（P88）

正如老獾預料那樣，他們剛到達蟾堂的馬車道，就發現一輛閃閃發光的嶄新的汽車，漆著鮮紅的顏色（蟾蜍最喜歡的顏色），停在房子前面。他們正要走過去敲門，門猛然開了。蟾蜍先生頭戴風鏡、帽子，腳蹬綁腿式長筒靴，身批寬外套，高視闊步地往臺階下走來，還一面忙著戴防護手套。

這只蟾蜍除了喜歡追求時髦，他還很喜歡吹牛、臭顯。過渡：《柳林風聲》是一部妙趣橫生的童話小說，書中塑造了幾個可愛的動物形象：膽小怕事但又生性喜歡冒險的鼴鼠，熱情好客、充滿浪漫情趣的河鼠，俠義十足、具有領袖風范的老獾，喜歡吹牛、臭顯、追求時髦的蟾蜍——他們生活在河岸或者大森林里，有樂同享，有難同當。

虛榮的蟾蜍連連闖禍。為了教育他，動物們煞費苦心，對他百般說服教育。當蟾蜍的住宅被黃鼠狼霸占，他們聯合起來，齊心協力，用智慧戰勝了比他們數量多得多的黃鼠狼。蟾蜍大受感動，從此決心改正身上的毛病，變成一個好蟾蜍。讓我們一起再來欣賞一下這本書的最后一個章節中的一個精彩片段。精彩片段六：四英雄大戰黃鼠狼（P200-201）

在這恐怖時刻，四位英雄憤怒地大步沖進屋子。驚恐的黃鼠狼們先鉆到桌下，又發瘋似的沖向各個窗戶！雪貂們狂亂地逃向壁爐，無望地擠滿煙囪！桌椅亂七八糟全都翻倒在地，杯盤稀里嘩啦摔向地板！力大無比的老獾翹著硬須，揮舞著他的大粗棒嗖嗖直響；臉色鐵青的鼴鼠掄著棍子，還連連嚷著叫嚇人的喊殺之聲，“鼴鼠到了！鼴鼠到了！”河鼠的皮帶上插滿各個時代的各式武器，他早下定決心要拼死搏斗；狂怒的蟾蜍自尊心受到傷害，身子鼓脹得有平時兩倍那么大，他在空中一躍而起，吼出蟾蜍獨有的吶喊：“我讓你們快活！”他只沖黃鼠狼頭目奔過去。他們總共只有四個，但對于驚恐至極的黃鼠狼們來說，似乎大廳到處到處都是灰色、黑色、棕色和黃色的丑怪動物，棍棒亂舞所向無敵，喊殺之聲連成一片；他們驚叫著四散奔逃，絕望地來回逃竄。有的穿出窗戶，有的跑進煙囪，紛紛逃向所有能夠逃避可怕棍棒的地方。

六、小結：

傾聽柳林風聲，感悟友誼溫情。這是一本美國總統老羅斯福先生連讀三遍、愛不釋手的文學名著。

大家趕快打開這本書開始讀吧！

第四篇：《風聲》

電影《風聲》的畫面影調處理藝術探析

一、畫面影調

1、影調

是指電視鏡頭在光的作用下所表現的物體明暗的多種調子。影調的概念，是電影攝影中的技術問題。是影片攝影的整體創作上的一個藝術問題。是影片的整體明暗關系。是影片的視覺形象風格和整體感覺。通過影調層次、影調反差、影調對比的運用，不僅能夠揭示事物的內在本質，表現復雜而豐富的情感，更能使得電視畫面形成生動而意蘊深長的美感。

2、影調的視覺魅力

畫面影調可以延伸我們視覺的空間、再生想象力以及聯想的張力。通過營造情景氛圍，創造現場的效果，從而展示出獨特的影調藝術魅力。

（1）

影調層次的空間美

電影《風聲》中，多處運用了影調層次。在《風聲》的片頭，烏云密布，鏡頭隨著一架架飛機慢慢的沖出迷霧，看見了較明亮遼闊的大地，采用明暗相間的影調層次，把故事帶到了國共對立時期的中國，從而拉長了觀眾的思緒；而當即將受審的五人到達在郊外的裘莊時，周圍一片寂靜與黑暗，只有幾束光源以及五個人的輪廓，展示了一個過去的歷史時空感。配合上側逆光的運用，讓硬調與暗調參差在一個畫幅中，表現了一個空間的美感，更再現了導演對于故事的探求、發現的復雜的情緒。

（2）

影調反差的質感美

影調的反差最富有質感，不同的反差色別，有著不同的畫面質感，特別是對于特定情形下的情感表達最具有表現力和感染力。《風聲》中，當日本司令官武田審問疑犯的時候，充分的運用了暗調反差的手法。側光、側逆光、逆光的運用，表現了司令官武田的奸詐虛偽與內心的黑暗。在表現每一個被審問的疑犯的時候，正面順光、側順光和側光的交替使用，以及中景，近景和特寫三種景別的選擇，使這一影調顯得昏暗而富有悲情的色彩。也正是這兩種人在影調反差上的運用，表現了不同的情緒，充分的表現了影調的反差藝術。（3）

影調對比的立體美

影調的對比與影調的反差是不一樣的。反差主要是通過色彩的不同來表現人物的情緒情感。而影調之間的對比美，指的是畫面的縱度和厚度相匹配而構成的一種自然的美感，主要是用來烘托環境的氣氛。在《風聲》這部片子里，當李寧玉站在裘莊的陽臺上，回頭望著顧曉夢的時候，黑色的夜幕，黃昏的太陽，灰暗的背景，李寧玉淡黃色的面廓，閃亮的眼神，優雅的掐著煙，在煙霧氤氳中若有所思，這些在視覺上都給觀眾一種回味，一種深刻的記憶的色彩，充斥著懷舊的情調。這種回味這種深刻來自于影調的強烈對比，這種對比強化了人物的立體效果，立體效果又作用于人物的內心情感，使整個的環境變得讓人捉摸不透起來。

3、影調的營造處理藝術

（1）營造畫面視覺上的深遠感

由影調層次所構筑的電視畫面的空間造型，會使觀眾有一種深遠感。畫面中的空間造型，使整個畫面在影調中展示出了一種形體透視和影調透視的質感。形體透視，通過光的照射，形成空間的線條，并以此來表現畫面中景物存在的位置、形態等。影調透視，是使畫面的空間在高調、中間調、暗調等多種調子的作用下，顯示出畫面的層次與層次的透視性。畫面的影調越硬，它所顯示的空間感就越強，景物的距離就越遠。相反，畫面的影調越暗，所展現的空間感就越淺，景物的距離就越近。所以創作者一般都會充分的運用光譜效果，配合鏡頭焦距的變化，形成大的景深，把觀眾的視覺透視到畫面的最深處。在《風聲》中，主要采用的就是灰暗的色調，預示著影片的陰郁恐怖的氛圍，體現了諜戰片的風格，陰暗死寂的背景，隱喻了裘莊的殘酷，更象征著當時偽政府的黑暗。當五個人寫了生平的簡介之后，裘莊的燈立即全滅，李寧玉從陽臺上向下望去，滿臉驚恐。這些光線明暗的運用了刻畫了電影中主要人物的性格，而光線的有機變化又使畫面在縱深和層次上更奪人眼球。

（2）營造故事情節的寬容度

寬容度指的是故事情節發展的快慢緊舒，環境氛圍的張弛急緩。而決定故事情節寬容度的是畫面影調的反差。影調的反差越大，情節的寬容度 2 越小，影調的反差越小，情節的寬容度就越大。當影調的反差成為了一片漆黑或是一片蒼白時，情節就沒有了寬容度。當顧曉夢和吳志國都被鎖在地下室的牢房，周圍是黑得發青的墻壁，而兩個人明亮的眼神，床上被白布蓋著的尸體，這種黑白的反差其實在《風聲》中被多次的運用。它使得畫面中的人物、環境與故事產生了一種相呼應的結構美，具有強烈的吸引力。

（3）營造畫面細節的鮮活性

鮮活性指的是電視畫面的三維空間的存在。它是構成畫面立體圖像的條件和基礎，它能夠克服平面造型的局限，讓展現在我們眼前的畫面中的人物、場景都是豐滿、鮮活、栩栩如生的。通過畫面燈光，色彩的變化，能夠突出三維空間的效果，讓觀眾在影調作用的沖擊下，腦海中有了立體的狀態，形成了畫面的表現力與藝術的表現美。

4、畫面影調與人物情緒的烘托

影調作為一種畫面的亮度層次，首先體現的是時間和空間的氣氛。但作為一種藝術的表現手段，影調還烘托著人物的情緒及感情。明亮的影調使人心情愉悅，低暗的影調則令人窒息。《風聲》的故事發生的背景就是**的偽國民政府時期，人心惶惶，到處都是暗殺行動。在影片的一開始，“雙十節”葉劍波遇刺，刺客受刑。一方面引出懸念，另一方面也為影片后面的酷刑做了鋪墊。隨著故事的發展，情節由外部動作逐漸的進入到了人物的內心動作和沖突。影調采用藍黑色，多是用頂光和修時光來表現人物的表情。在裘莊的每一個人，心里都是恐懼的，情緒都是不安的。用光線處理來隱藏著不想讓觀眾知道的人物信息，但同時昏暗的影調卻能充分的體現出人物情緒的壓抑與絕望之感。

二、電影《風聲》的畫面影調處理藝術

《風聲》是一部依靠環境出彩的影片。封閉的裘莊的局促感，特殊格局的結構。整部電影都是發生在這陰森的古堡式建筑里，全片除了最后獲得勝利之后明亮場景，其余都是幽暗的室內燈光。這里沒有市井之聲，沒有人潮攢動，只有各懷心事的人和他們所演繹的紛繁關系。

《風聲》的畫面影調多采用的是冷暗基調。并充分的運用了顏色的對比，3 突出了華麗的臥室和陰暗的刑訊室。沉悶奢華的暗色調家具，慘無人道的刑具。一切都透露出詭異，厚重，壓抑，無助的感覺。

而對于人物的刻畫：日本司令官武田，運用側逆光，使他的暗部的層次幾乎不存在，給人營造了一種陰森的樣子，將其病態的權利心態表露無遺。其他反面角色的刻畫，也多打的是這種光，使人物顯得僵硬，帶有雕塑的冷峻感。而對于其他五個人的刻畫，都根據燈光和影調的變化體現出來。助理白小年，出場的時候，衣著整齊，面部干凈白潔，在浴缸中最后被司令打死的時候，只有他的臉泛著被臟水反射的光，他全身的白色與對面鞭揍他的司令一身的藍色色軍衣形成了巨大的反差。軍機處處長金生火，膽小、怕死，被關在裘莊之后，陰云密布的氣氛使得他夜夜不能眠，最后自殺。上校大隊長吳志國，對他的刻畫，運用的多是頂光，充分的表現了他的每一個表情，給人的感覺是冷靜、剛強、穩重，為其后來的中共地下黨員的身份做了鋪墊。而另外兩位女主人公李寧玉和顧曉夢，對她們的刻畫是多方面的。李寧玉的害怕，擔心，思念自己的愛人。顧曉夢的掙扎，糾纏。即使是她們在酒吧酒醉金迷的時候，畫面的基調也仍然只是暗暗的紅色。但在裘莊的房間里，畫面的影調卻是看似溫暖的淺黃色。這大概是整部影片最溫馨的地方，曉夢為玉姐縫補著開錢的旗袍，不時的抬頭，不時的微笑。主光，副光，修飾光以少數及背景光的運用，將兩個女人的感情刻畫的細致入微。

三、諜戰類影片的畫面影調處理

作為冷峻、嚴肅、驚險的諜戰類影片，低沉，昏暗的影調是十分契合的。諜戰劇大都情節緊湊，看點眾多，懸念層出不窮，而人物的性格則鮮明、飽滿、復雜多變。他們善于在狹小而陰冷的環境里，給觀眾制造恐懼、陰森的感覺。

電影《東風雨》、電視劇《暗算》、《潛伏》等都是叫好叫座的諜戰劇。由此，我們不難看出，所有的諜戰類影片都善于運用畫面影調中的暗調來表現。暗調多體現的是壓抑、憂愁、痛苦、悲哀、苦澀、沉重等感情。在這里，沒有過多的語言表達，鏡頭，畫面，就已經充分的表現了他們的內心，他們的信仰。那些被處理得昏黃，暗淡，低沉的影調，都包含著一種懷舊的基調，讓觀眾有一種身臨其境般的感受，真實的再現了那個年代的斗爭與人物的無 4 私奉獻。盡管主題是沉重的，導演們也仍然能夠用暗色調把畫面處理出特殊的美感。那些真假難辨的敵我，虛實相間的對戰，居心叵測的用意，你死我活的爭斗，都在這些看似無關緊要的畫面影調里被揭露出來。

四、結語

畫面影調，是一種既簡單又復雜的電視語言系統，通過不同環境的光的 運用，使得畫面升華出了耐人尋味的藝術效果。電影《風聲》的畫面影調處理將故事的氣氛逐漸的推向了高潮，在光與影的作用下，使影片變得意味深長，回味無窮。

第五篇：《風聲》隨想

《風聲》隨想

《風聲》給我們揭開了抗日戰爭時期，正義的中國人民與日本侵略者及汪偽政權之間展開的一系列敵特較量的一頁。在這里，我們看到了侵略者及漢奸的殘忍與獸性，也感受到了愛國志士為國捐軀、視死如歸的氣概及為國家民族利益犧牲的大無畏精神。同時，我們也領教了戰爭的殘酷和生命的脆弱，更加深刻體會到和平的來之不易。然而，引起我思考的還是在如此殘酷的現實和民族國家大義面前，個人生命及其價值是否真的就是如此的一錢不值？人們真的就應該為了所謂的信仰拋頭顱灑熱血？我想，在生命、個人價值等普世價值為人民所普遍接受，且日益受到重視的今天，我們是不是應該重新來思考一下個人、國家、民族之間的關系，這在傳統文化及統治者一貫只強調國家利益至上，忽視個人價值的中國，顯得尤其重要。

無疑，在國家民族存亡的危機關頭，任何一個中國人都應該去為此做出犧牲。中國人歷來就有一種“天下興亡，匹夫有責”的情懷。在中國古代就涌現了很多為了國家民族大義，舍身棄家，甚至于凜然就義的民族英雄，例如，南宋的抗金英雄岳飛，一句“還我河山”喊出了中國人保家衛國的決心，也使其一曲《滿江紅》傳唱至今，激勵著無數華夏兒女為祖國河山競折腰。到了現代，鴉片戰爭讓中國經歷了“三千年未有之變故。”在這期間，為了使國家民族免于滅亡，國人免于做亡國奴，無數先輩發起了一輪又一輪的救國圖存的愛國運動。其中有百日維新期間“去留肝膽兩昆侖”的康梁及戊戌六君子；有為革命流血犧牲第一人的陸皓東；有為傳播馬克思主義而獻身的李大釗。當然還有其他許許多多的無名英雄。至于抗日戰爭時期，就更是數不勝數，如抗日名將張自忠將軍，緬甸遠征軍的戴安瀾將軍等等，他們為了抗擊日本侵略者保衛國家，犧牲了家庭和自己的生命。在《風聲》中我們又看到了另外一條戰線上的仁人志士，他們為抗日戰爭貢獻了自己微薄的力量。我們應該對他們的這種犧牲精神表示崇高的敬意。沒有他們的鮮血，就沒有我們今天美好的生活。我們也應該為他們純潔的信仰表示敬意，為他們為信仰毅然犧牲自己生命的不惜表示敬意，然而，如果他們看到了他們信仰的主義在他們為之犧牲生命的祖國所作的罪惡的話，我不知道他們是否會依然熱愛他們的信仰。

我記得，有一位哲人說過，為了信仰而死是最不值得的。我深以為然。然而，人們卻經常為了信仰而去犧牲自己的生命，且毫無畏懼，仍然信仰給了他們坦然面對死亡的靈藥。他們按照信仰給他們的指示去改造這個世界，建設這個世界，徹底顛覆中國幾千年積累起來的文明，舍棄所有的傳統文化，謂之“舍棄糟粕。”然而，糟粕確是沒有舍棄，倒是丟掉了傳統文化的精華。對于個人價值，更是大加撻伐，要求個人無條件的服從國家大局，當然也是打著信仰的幌子。然而，所謂的國家利益無非就是集團及集團少數統治者的利益。就像奧維爾在《動物莊園》中所寫的那樣，牛奶和水果是應該給它們的領導者——一群豬享用的。而茅草才是其他的被統治者，例如馬、牛、羊、雞等等被統治者享用的。因此，人們切不可為了信仰去犧牲自己寶貴的生命。

難道我們就應該置國家民族大義于不顧，只顧著我們自己么？當然不是的。康德曾經說過人類心中永恒的道德法則是他畢生不能舍棄的東西。我想在這道德法則之間應該就有我們應該為之去奮斗和犧牲的事情。像永恒的正義，個人的自由，等等，他們都是我們生存下去不可缺少的東西，也是我們應該為之爭取的東西。我們應該相信戰爭是非正義的，同樣，誰發動戰爭，誰就是不義的。不管是德國法西斯，還是日本軍國主義，還是其它的任何人。我們都應該反對。為了正義，我們應該去奮斗，哪怕在這一過程中，我們要犧牲自己的生命。同樣，自由也是值得我們奮斗乃至犧牲的東西，因為自由是人們與生俱來的權力，法國的《人權宣言》第一條就規定“在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。”詩人裴多菲也曾說過“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”我們也可以看出，沒有了

自由，人類與禽獸有何分別。

在這個越來越注重個人價值，生命價值的今天，我們是不應該像存在主義宣揚的那樣“哲學的唯一應該關注的問題就是——自殺。”活在這個世界上，人類是應該有追求的。我們應該要為了祖國，民族、人民獻身；應該為了永存于人們心中的正義、人們的自由、內心的道德感去獻身。而不是為了什么信仰去獻身。雖然我們企望能夠“詩意的棲息在大地上”，然而，我們不能忘了這是有代價的，但是這代價又是值得的，哪怕我們為此獻身。