第一篇：2018佛山一模作文導寫

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）學生發展核心素養，主要指學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。中國學生發展核心素養表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新等六大素養。

在六大素養中，你認為當代中學生最需要哪一種素養？請結合個人的所見所聞所思所感，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

一 審題立意

本題為有明確寫作任務的新材料作文。材料來源自2016年9月13日于北京師范大學發布的中國學生發展核心素養研究成果。學生發展核心素養的提出背景是十八大和十八屆三中全會提出要把立德樹人的要求落到實處，2014年教育部研制印發《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學段學生發展核心素養體系，明確學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”。在教育部組織下，成立核心素養研究課題組，核心素養課題組歷時三年集中攻關，并經教育部基礎教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了六大學生核心素養。同時，十九大報告提出要優先發展教育事業。“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置，加快教育現代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”再次強調“立德樹人”是教育的根本任務。因此，本次作文命題充分體現了十八大、十九大關于教育“立德樹人”的要求。

在命題形式上，題目由寫作材料、寫作任務、寫作要求三部分組成。

寫作材料共93字，首先明確了“學生發展核心素養”的概念內涵，內涵有三個關注點，一是對象為學生，這是核心素養相關的特定對象；二是發展必須符合終身發展和社會發展，也就是這些核心素養既要有利于自身的發展，也要有利于社會發展；三是這些素養是學生發展的必備品格和關鍵能力。其次，材料提出核心素養由六大素養構成——人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新，文章必須要在學生、發展、核心這三個限定前提上理解并展開，而不能離開學生、發展、核心這三個限定前提，簡單理解為六個話題關鍵詞。

寫作任務指向清晰、任務明確，同時在寫作材料的基礎上，提出了一些限定性的寫作任務。一是把發展核心素養的相關對象嚴格限定為當代中學生，需要考生結合當下社會、國家的現狀，從自身（中學生）的視角去理解核心素養。二是“最”暗示考生在作出判斷時要有所比較、有所權衡，而不能僅僅選擇一種素養加以論述而對其他的素養毫不關注、提及。當然，考生在論述分析時要有主體意識、詳略意識，而不應面面俱到、平均用力。“需要”包含了兩層意思：現實缺乏和發展需求。這其實也是考生最初權衡選擇的兩個關鍵切入點。三是“一種”，要求考生必須在六大素養中選擇當下中學生最需要的一種，而不能是兩種或以上，選擇了一種之后，其他的素養可作權衡、對比。以上三者為顯性的寫作任務，三者同時滿足即為完成寫作任務，符合題意。同時，需要注意的是，“結合個人的所見所聞所思所感”即暗示考生在寫作過程中要化虛為實，要準確理解六大素養的內涵與范疇，把相對抽象的學生發展核心素養落實為具體的行為與方式，避免空洞的泛泛而談。另，對這六大素養的界定不要求學生的認識完全符合《中國學生發展核心素養》，只要學生所寫最需要的素養不是兩種或以上，其對素養的認識符合素養的基本內涵即可。

綜合而言，本題充分體現了“立德樹人”的時代要求，任務明確，時代感強。所涉論題貼近學生實際，六大素養與學生關聯性強，學生有所體驗有所認識。同時，六大素養區分清晰，分別指向不同的層面，囊括了學生發展的方方面面，為學生的寫作提供了多種可能，能有效地區分不同層次考生的寫作水平。二 范文

1、勇擔重任，爭做棟梁

中學生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。為促進學生發展，國家提出中國學生發展六大核心素養，其中我認為當代中學生最需要“責任擔當”這一素養，當代中學生應當勇擔重任，爭做棟梁。

勇擔責任，譜寫人生價值的華麗篇章。中學生站在人生起點，漫漫長途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創造。一爐精彩和一生意義都需以“擔當”為筆，以“責任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇擔報國于危亡，救民于水火的責任，生者揚其名，死者得其所，實現了生為中國人最崇高的價值。可現今，當代中學生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標簽，逃避責任，得過且過的風氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔憂？怎能不強調“責任擔當”？因此，當代中學生雖活在和平年代，勇擔責任的素養亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。

勇擔責任，注入社會風氣的清露凈流。當代中學生是未來社會的締造者，更是未來社會風氣的引領者。進取擔當的思想是社會欣欣向榮 催化劑。責任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風潮，促其成長。“云山蒼蒼，江水洪洪，先生之風，山高水長”，是陶行知先生獻身教育的赤誠，身為師者的擔當在社會上蕩起“責任”的清流；“知識沒有國界，但國家需要知識”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學者的愛國情懷在社會上掀起“使命”的巨浪。在當下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當代中學生心靈的嚴峻形勢下，強調當代中學生 “責任擔當”的核心素養為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現朗朗乾坤。

勇擔責任，創造國家振興的奪目輝煌。梁啟超有言：“少年強則國強。”當代中學生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負“中國夢”圓的一代，中學生勇擔責任，方可托舉起國家以輝煌之光。從戰略科學家黃大年毅然回國擔起中國邁入科技強國的責任，實現一次又一次的科技創舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農村擔起中國脫貧攻堅的責任，帶領一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責任擔當”的灼灼光華，見證勇擔責任于國家的重大意義，因此，當代中學生勇擔責任，于國非凡。

勇擔重任，爭做棟梁。適應著學生終身發展和社會發展之需要，響應著當今時代最迫切的呼喚。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中學生們，請挑起肩上的重擔，開拓宏大的格局吧！

58分 評語：該文思路清晰，結構嚴謹。主體從一個方面論述對個人發展--實現人生價值的意義，從兩個方面論述對社會發展的意義，重點突出，詳略得當。而且3個段落均以正反對照思路來突出勇擔責任這一核心素養的重要性，思想深刻嚴謹;論據豐富準確，運用了大量的名人名言和名人事例，使內容充實，很有說服力！文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢有文采，靈活地運用了大量的排比、對偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創造”，“ 勇擔報國于危亡，救民于水火的責任，生者揚其名，死者得其所”，體現了作者深厚的語言功底，而且書寫漂亮，是一篇非常優秀的作文。

2、綻放實踐野芳，吐露創新幽香

祖國花朵的茁壯成長，不能缺少核心素養的培育澆灌；社會的巨輪航行、民族的風帆揚起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鮮活不息的清風鼓舞。在六大學生發展核心素養中，吾以為當代學生最需要實踐創新素養。因學生在當代教育正缺乏其滋養，而實踐創新素養又正是開放在學生終身發展、社會民族進步道路上的朵朵繁花。實踐創新素養是當代學生教育的營養補充劑，是滋潤干癟的灌輸教育的甘霖。在當下我國的教育中，學生常常掙扎沉浮于題海，鮮有走進實驗室將課本中所學以親身實踐一探究竟的時間；學生常常如機器人般接收訊息，囫圇吞納知識，卻鮮有勇于質疑，創新理論，打破知識的穹廬；學生常常“一心閉門只讀圣賢書”，鮮有打開門窗擁抱外面的世界??愛爾蘭詩人曾說：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。”憶起抗戰期間，西南聯大的師生仍堅持在實驗室研究、做實驗、不斷追求創新進取，在實踐中他們不是被動地汲取廣博的知識，在創新中他們背負戰火硝煙求學報國的使命，完成一次又一次學習突破。戰火時期教育亦如此，當今和平年代的中學生亦切不可湮沒于題海而喪失實踐創新精神！

實踐創新素養是學生終身發展的良師益友，流淌于學生學業的活力與求知熱情，實踐促使學生將主觀世界的理論轉化為客觀世界的應用，是連接想法與現實的橋梁；而創新是促使學生不囿于常規，不斷開拓進取的不竭動力。在實踐中，學生能更深入領悟知識背后的廣袤天地，于學生日后之人生途上也能讓他們多動手、多體驗感悟，對他人、工作、社會有更準確切身實際體悟的把握；在創新中，學生在日后的探索人生世界乃至人類宇宙未來中，有前瞻的目光、永不熄滅的激情。中學時期的錢學森正是在鼓勵到田間、去實驗室做研究的氛圍，在大家爭先為一道數學題想出新解法的氛圍中成為一位學識淵博的科學家；法拉第的科學實驗室與講座更是培養了一批動手能力強，思考敏銳的社會工業革命精英。

實踐創新是一個民族進步的靈魂，為社會前進提供人才支撐。中學生作為祖國的花朵，時代浪潮未來的浪花，正是培養實踐創新素養大好年華。培養學生實踐創新能力也是響應時代發展要求、民族珍惜性的號角。中學生在實踐創新中浸潤、發展為國家棟梁，像梁思成成為國鉆研科技，像南仁東發明中國天眼，像袁隆平發明海水稻。矢志不渝，實踐創新前行。

茍日新，日日新，茍日實踐，日日實踐，讓實踐野芳綻放，讓創新幽香吐露，為當代教育注活力，為學生終身發展增色彩，為社會民族育人才保駕護航展望新時代藍圖。

54分 評語：本文標題富有美感，令人對文章產生強烈期待。開篇兩組對偶兼比喻的導入令人眼前一亮，之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——實踐創新。接下來的第一個論述層次運用了比喻論證（甘霖）、對比論證（常常??鮮有??）、引用論證（愛爾蘭詩人）、事例論證（西南聯大）等多種方法去論證了實踐創新對中學生的重要性。在第二個分論點里作者特別強化了實踐創新對日后的影響，這也是對終身發展的深層次解讀，有別于第一個分論點。第三個層次則是談實踐創新對民族和社會的意義，審題扣題準確。但是本段的例子分析過于簡略，對應實踐創新未能體現出良好的對應解讀，顯得粗糙。結尾運用仿詞、對偶、排比再次強化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壯成長

古之成人，“仁義禮智信”，其以“仁”為重；當今社會，亦有學生發展之六大核心素養。我認為，要適應社會發展，要健康可持續地發展成長，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式。

健康生活，是終身發展的基礎。縱觀今日中學生，健康狀況堪憂。操場跑上兩圈便吃不消，軍訓站上一小會兒便栽倒，頭腦發達、四肢羸弱成了大多數人對當今中學生的刻板印象；繁重的學業與巨大的壓力使中學生無暇運動之余，還在學生心中撒下了焦慮、緊張，乃至消極頹喪的惡種。據調查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自殺竟然排第一。試想一下，身體羸弱如斯，心靈與肉體發展不平衡的“大頭娃娃”們如何成為撐起未來社會之藍天的棟梁之材？青春之花若是因心理問題的侵蝕而過早夭折，又如何能在未來結出成熟的豐碩之果？俗言道“身體是革命的本錢”，而健康生活，更應從娃娃抓起，從中學生抓起。健康生活，是要培養起熱愛生活、積極樂觀的人生態度，能為中學生未來乘風破浪提供不竭動力。健康的人際關系——溫馨和諧的家庭氛圍、朋友熱情的陪伴與守望——能教會中學生何為愛、何為恕，能讓他們在日后的人生風浪里以善良和光明的力量驅散黑暗；健康的思想引導——在經典名著的思海里徜徉，在科學的探索中發掘理性的光輝——能賦予中學生洞察世界、積極地體悟人生的洞察力，并不致于淪為黑塞筆下那些天資過人卻誤入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思維與人格的發展中始終堅守正道，從健康的生活中汲取養分，逆境中亦不喪失對真善美的信仰。在未來，一切都如同一片汪洋一般充滿未知，無論順境還是逆境，健康生活都將有裨益于中學生；面對風浪，要做堅定不移的孫少平，要做勇敢與命運搏斗的圣地亞哥，不做脆弱不堪、動輒梨花帶雨的林黛玉！

健康生活的中學生個人，共同構建起文明健康的未來社會。看當今社會，財狼虎豹依舊潛行地下；打開網絡，頹喪偏激之言依舊俯仰皆是。舊日“東亞病夫”的魔咒依舊時刻警醒著每一個中國青年、每一名中國學生。今之少年欲強國，必定要追求健康生活，以強健的體魄、激昂奮進的精神，一掃社會之濁流瘴氣！

古之賢人欲歸田園，尋找內心的安寧、精神的憩所。印度教徒亦以修行來追求天人合一的平衡健康的人生態度。一直以來，我們追尋江上清風，追尋山間明月，追求真、善、美——這與健康生活的本質是共通的。若說人就是要追求幸福美好的生活，那么這些健康成長著的少年定會勇敢去追夢，等他們歸來時，又必將以笑容溫暖你我的心田，讓健康快樂駐人間。

51分 評語：文章思路清晰，開頭提出中心論點六大核心素養中，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式，選取的角度較為獨到。主體部分論述層層推進:從健康身體心靈是終身發展的基礎論起，談到中學生健康現狀堪憂，語言生動活潑又飽含憂思；再到健康生活方式----積極樂觀的人生態度對學生發展更進一層的意義，從健康的人際關系和健康的思想引導兩方面展開論述，條分縷析，道理娓娓道來，論據典型，很有說服力；最后論述健康生活的中學生個人，對共同構建起文明健康的未來社會的意義。論證方法多樣，擅長說理，語言生動，整散結合，運用了對偶比喻等手法，較有文采。不足：第二段是圍繞健康生活中的健康身體、心靈展開的論述，對此最好有更為鮮明的表達。倒數第二段論述健康生活是為了滿足社會發展的需要，內容較為單薄。社會發展最后一段的結尾語言較為拖沓，表意較為含糊。

4、人文底蘊陶冶人生

二零一七年，是教育變革之年，是學生素養全面提高之元年。提升中學生之素養大勢，浩浩蕩蕩，勢不可擋。當此時，有人習科學之精神，有人求學習之方法，亦有人擔當責任??多極并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蘊陶冶吾生。

人文之底蘊可陶冶人生。首先便體現在人文底蘊陶冶人的素養與情操。陶冶二字，在于潛移默化的滲透與熏陶，就像黃梅雨時家中燃起的艾香，起初不覺有何芬芳，只有淡淡的艾葉之味，但數天過去，家中一切便浸浴在艾香之中，由內而外地散發著濃郁的芳香。中學生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蘊。細細地由外至內地浸透我輩中學生，再由內而外地散發素養優良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有詩書氣自華”。復旦附中才女武亦姝在中國詩詞大會第二賽季在用強大的人文底蘊與詩詞素養征服了觀眾，而她身上的所體現的不驕不躁，恭謹有禮，謙讓等優秀的素養與情操，正是我輩缺少人文底蘊的中學生所不具備的與為之傾慕的。當今中學生乃至青年人，常常被老一輩評價為缺乏素養與情操。究其根本原因，是吾輩缺乏人文素養與底蘊之過。大教育家葉圣陶在參觀國民小學時曾言：“中華之人文，不可廢”。由是而觀之，可陶冶人之素養與情操之人文底蘊，必須是吾輩中學生格書本之理，必須習得的首要素養。

人之一生，除了具備“修身齊家”的品質——“素養與情操”，還需要“治國平天 下”的眼界——國家與世界的視野。人文底蘊，陶冶中學生的國家與世界的視野。曾有人言：“中華之古典，盡是天朝，何來國家與世界之視野？”吾笑而論：人文之素養，非吾中華家一家之素養，亦橐四境內外他國之人文。如此宏大的人文典冊，若以之為自身的底蘊，便是如同站立于珠峰之巔，下可俯望天下大勢。明才子徐渭，博古通今，經史子集樣樣精通。乃至于同代大學士也驚嘆于他的人文底蘊。徐渭一生，經略東南，蕩平巨倭，北上遼東，撫平土蠻。在與倭寇交戰之時，甚至從東亞的視野來分析局勢，可謂有國家與世界的大眼界。如此人文底蘊，造就了他傳奇的一生與同代不可達的國家與世界的視野。同是封建中的人物——康有為，用自己厚重的人文底蘊，硬是在廷辯中論證了中國必須效法洋政的觀點，天下震動，不知盡言文意的康有為竟有如此廣闊的國家與世界的視野。錢穆曾言：“對中華典籍外國作品的了解造就了一輩擁有國家視野之人。”由此觀之，人文底蘊培養國家與世界的視野。

今之大世，要求吾等中學生內修而具備素養與情懷，外修而具備天下之觀，國家與世界之視野。因此，人文底蘊，必成我輩中學生首要習得之素養。以陶冶人生，興復中華是也。

49分 評語：開篇引入材料之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——人文素養。緊接著在第一個分析的部分，側重從個人層面（從屬于終身發展）進行分析。先用艾香的熏染比喻人文素養對人潛移默化的影響，接著用武亦姝的實例及引用葉圣陶的觀點證明了人文素養的重要性。該段論證方法豐富靈活，且能結合中學生實際來談，顯得有的放矢。在第二個分析部分，針對材料要求的社會發展層面，提出了人文素養有助于形成國家及世界視野的觀點。論證方法也與上段雷同，有立珠峰之顛喻視野之開闊，也有徐渭、康有為之例證，段末引錢穆之言再次強化人文素養對國家及世界視野的影響。結尾總收全文，再次強化中心。全文結構清晰，論證方法多變，引用和事例展現出作者的閱讀面的廣闊，缺點在于第二段對終身發展的意義、人生的意義的論述不夠充分。

5、淺論學會學習

社會不斷變遷，每天都在飛快地進步，社會日新月異，而人乃社會之主體。想要在社會中得以立足，當代中學生應具備核心素養。愚以為，學會學習是當代中學生最需要的素養。

學會終身學習是當今個人發展的重要素養。古語有云：“活到老，學到老”。這當中所倡導的正是如今的終身學習。可見終身學習的重要性自古就被提及，只有具備了終身學習的能力，我們才能在高速發展進步得以終身發展。終身學習使人能夠緊隨社會發展的腳步，看清未來發展的方向，有如黑夜里的一盞明燈照亮遠方，人只有通過學習才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不斷涌入的活水能使之保持長久的清澈。終身學習是為了不斷增加自己的閱歷，塑造一個更美好的自我。可見，學會終身學習是當今發展的重要要素。

學會學習是為了更好適應當今的學習型社會。發展到如今，我們身處的時代已不再是原始社會，不是農耕社會，而是知識為驅動力的學習型社會。如今人們創造財富的方式已經不再是在農田里簡單地播種、除草，也不是到作坊重復單一的流程，而是在大樓里、電腦前，利用自己頭腦里的知識來完成創造財富。這是知識經濟的時代，這是學習型的社會，唯有學會學習，才是最終在社會立足的根本之道，隨著機械水平的不斷提高，人工智能的不斷進步，以后一些簡單的勞動工作將被機器取代，而不能被取代的正是我們用我們的大腦，用我們的知識來完成工作的崗位。況且在信息爆炸的當下，每天都有新的事物等待我們去學習。如果你不在學習型社會中學會學習，那么你可能不能使用手機移動支付，與友人千里通信，便捷出行。可見學會學習是為了適應當今的學習型社會。

學會學習需要有方法，學會學習是我們應當具備的核心素養和能力。要具備這個重要的能力，我們應當找到訓練的方法。正所謂，條條大路通羅馬，要擁有學會學習的能力有 很多方法，可以通過請教他人來學習，在請教的同時收獲他人的經驗；可以通過自學，經過自己的摸索，探索最適合自己的學習方法，在一次次常識中總結教訓??通過這些方法，可以讓你逐步具備學會學習的能力。羅馬不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具備這一核心素養。

學會學習，是人的發展之道，成為社會中堅力量的必備品格和關鍵能力。48分 評語：文章開篇點名題意“學會學習是當代中學生最需要的素養”，從“個人發展”、“適應當今的學習型社會”（貌似暗合社會發展）、學會學習的方法三個角度展開論述，內在邏輯基本清晰，但通觀全文文章更側重于論述學會學習對于個人發展的意義，這一點從文章結尾可以看出。全文雖然缺少確鑿的論據，但是聯系現實說理，娓娓道來，也具有一定的說服力。

第二篇：2014佛山二模語文作文導寫

新材料作文導寫：關于“如何看待粵語受影響”——2014佛山二模

〖文題呈現〗

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）［2014佛山二模］

廣東，作為中國改革開放最為成功的地區之一，吸引了來自五湖四海的人才，因此也到處響起了各自有異的鄉音。粵語作為本土方言，受到了較大的影響。對此，有人認為，廣東應該大力推廣普通話。有人認為，當然是粵語好。也有人認為，粵語與普通話可以并存。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

〖試題解讀〗

一、命題解讀

本次作文題為“材料引??”題型，在命題形式上與2013年廣東高考題保持一致。材料展示的是由“粵語作為本土方言，受到很大的影響”而引出的三種看法，選材極具廣東特色而又充分體現時代價值。廣東作為外來人口大省，外鄉人活躍在社會各行各業。南腔北調，五音雜陳，背后更深層次的是文化的差異。作為廣東本土居民，無一不在經歷著與外鄉人在各個層面上交流的尷尬。學生也不例外。作為學生，每天都在使用著語言進行學習和交流。所以這個話題，不生僻，反映的也是一個普遍存在的社會現象。

廣東是開放政策的先行者、成功者，也是受益者。開放本身意謂著包容和接納，自然也就包含對普通話的認可。而方言，是一個地方文化的重要載體。粵語，在各地方言中，屬于獨立性較強，內涵較為豐富的方言，有著非同一般的特質。保護這種文化的純粹性，也是理所當然的事。而保護，往往又意味著隔離，甚至排斥。于是包容與固守就構成似乎是不可調和的矛盾。但是世界總是發展的，任何一種客觀存在也必然需要發展。而發展就預示著豐富和提高，所以作為地方文化載體的粵語，能夠也必須兼收其他文化的精華，才能流傳久遠。

可以說，對“如何看待粵語受影響”這個問題的認識與思考，貼近學生的生活實際，能有效區分不同學生的思維層次，側重考查學生對某一個學習和生活中的具體問題進行分析說理的能力，這與目前廣東高考作文的命題趨勢是一致的。

二、關于材料的“內容”(文字的表層信息)

材料的主要內容是關于“粵語作為本土方言，受到了很大的影響”的現象，具體有：

1、廣東作為改革開放的成功地區，吸引了各地的人才，因此也到處響起了各地的方言。

2、粵語作為本土方言，受到了很大的影響。

3、有人認為，廣東應大力推廣普通話，粵語受影響不足為慮。

4、有人認為，當然是粵語好，面對外來語言的沖擊，要保護粵語。

5、有人認為，粵語與普通話可以并存，兩者并不沖突。

三、關于材料的“含意”(材料的隱含信息)

圍繞“粵語作為本土方言，受到了很大的影響”內容進行挖掘，隱含在材料中的信息主要涉及以下四個方面。

(一)語言和生活的關系

1、人口結構的改變，生活方式的改變，作為本土方言，粵語必然會受影響；

2、普通話作為官方語言，有利于不同地域的人生活溝通的需要，粵語的受影響在所難免；

3、作為本土方言，粵語在日常生活中的使用頻率極高，粵語有利于日常生活的溝通；

4、多元的人口構成，開放的社會環境，粵語與普通話在生活中都有其存在的必要。

(二)語言的地域性和包容性

1、不同的地域會產生不同的方言，而人口的流動必然會產生不同方言的碰撞，粵語自然也不例外；

2、普通話的推行能解決不同地域的人的交流障礙，有利于不同地域的人的溝通與融合；

3、粵語有著濃厚的廣東特色，是千百年來廣東人生活溝通的重要工具，理應傳承并發展；

4、隨著地域觀念的改變，地域交流的頻繁，在日益強調包容的今天，不同的語言都應得到尊重與發展。

(三)語言和文化的關系

1、外來人口的涌入，文化的碰撞與融合，作為文化的重要載體，語言的碰撞與融合在所難免；

2、國家的發展需要有一個統一的文化核心，作為文化的重要載體，形成統一的語言至關重要；

3、粵語是廣東文化的重要載體，有著其獨特的價值，理應得到重視；

4、在日益強調文化多元的今天，普通話也好，粵語也好，都有其存在的必要。

(四)方言的保護與發展

1、人口的遷徙的頻繁，地域觀念的減弱，方言的繼承與發展必然受到影響；

2、方言需要保護與發展，但有利于不同地域人口溝通的普通話更需要重視；

3、粵語作為本土方言，其發展與保護己受到很大的影響，作為反映廣東風土人情、文化存在的重要載體，需要保護并發展:

4、方言的保護發展與普通話的推廣并不沖突，因為不同的文化需要發展更需要交流。

本題兼具限制性與開放性，材料只是圍繞“粵語作為本土方言，受到了很大的影響”這個限制范圍提供了三種不同的看法，考生可同意，也可不同意，甚至圍繞“粵語作為本土方言，受到了很大的影響”這個限制范圍展開思考，發表看法，言之有理，均視為符合題意。

〖評卷說明〗

只要緊扣材料內容和含意，圍繞材料反映的“如何看待粵語受影響”現象引發的思考，均可判為符合題意。

1、基礎等級評分以題意、內容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。

2、發展等級評分，依據4個評分點，不求全面，只需一點突出，即可按等級評分，直至滿分。發展等級原則上不往下跨級打分：如果文章內容和表達均評為一類，則發展等級原則上不能評為二類，其它等級依此類推；如果文章內容（或表達）評為一類，表達（或內容）評為二類，則發展等級可打一類或二類，其它等級依此類推。

3、未擬標題扣2分。出現錯別字，1-2個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6個以上（含6個）扣4分。重復的不計。不足字數者，每少50字扣1分。

4、套作的文章，“基礎等級”在四等之內評分；“發展等級”不給分。

5、關于扣字數分的標準：

①寫了400字以上的文章，按評分標準評分，扣字數分。（少50個字扣1分）

②寫了400字的文章，20分以下評分，不再扣字數分。

③寫了300字的文章，15分以下評分，不再扣字數分。

④寫了200字的文章，10分以下評分，不再扣字數分。

⑤寫了100字的文章，5分以下評分，不再扣字數分。⑥只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分。

⑦只寫標題的，給1分，不評0分。⑧完全空白的，評0分。

6、其他評分細則

10分以下，文章不完整，總字數低于200字。

11-20分，文章不完整，總字數201-400字。

21-30分，總字數401-600字；或文章完全離題。

31-36分，文章未在主體位置體現材料內容及含意。

36-39分，文章在主體位置基本體現材料內容及含意，說理空洞，缺乏論據。40-45分，文章主體部分圍繞材料內容及含意，有基本的行文思路，論據基本恰當。

46-49分，文章在圍繞材料內容及含意的基礎上，能做出適當地挖掘，但文章主體不能大而空，有完整的行文思路。

50分及以上，文章在圍繞材料內容及含意的基礎上，適當地探索，思想有深度，有批判精神或建設性，語言有文采，論據恰當，內容充實，思路清晰，符合邏輯。

7、參照2013年廣東省語文高考作文閱卷標準。

〖教師下水文〗

文化的重建，粵語的突圍

作者：順德樂從中學謝植宣

鄉音裊裊，鄉情依依。生于斯，長與斯，在現代文明之下，已是漸行漸遠的記憶。而廣東，這個在《春天的故事》里所唱的“1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈”的廣東，迎著改革開放的浪潮，在自身發展的同時卻也面臨著不一樣的尷尬，作為本土文化載體的鄉音——粵語，也在漸漸遠離。一個國家的發展毫無疑問需要一個大一統的文化共同體，而作為廣東地域文化載體的粵語的日漸式微，卻也讓不少廣東人心生唏噓。

一方水土養一方人，而語言則是最具價值的一方文化載體。賀知章在《回鄉偶書》里寫道：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”在他看來，即使“兒童相見不相識”，但在內心深處，因為鄉音猶在，即為一家人。而問題在于，賀知章“少小離家”而尚且“鄉音無改”，而今日的廣東人，生于斯、長于斯廣東人卻居然面臨鄉音已改的感慨與困境。

而困境的產生又絕非因為另一個困境，恰恰相反是因為廣東的突圍。廣東作為中國改革開放最為成功的地區之一，發展迅猛，五湖四海的人才匯聚于此，自然也帶來了各自的鄉音，而更重點的一點，彼此的溝通，需要一個能彼此交流的共同語言，毫無疑問，那就是普通話。這是一個多元社會發展的必然。從某種程度來看，粵語的式微反而反映了廣東人兼收并蓄、開放包容的時代心態。試想一下，若然囿于一地，固然少了很多外來的煩惱，更能保持自身血統的純潔性，但卻也少了很多與外界接觸從而反思提高的機會。就像從生物遺傳的角度來看，不同地域的基因結合往往優于同一地域的，因為不同地域的基因在結合時增加了優良基因結合的機會，為實現結合的最佳配置提供了更多的可能。同理，在不同地域文化的碰撞中，有陣痛，但也會擦出融合的火花，而這其實也是一種發展與突破。所以，粵語的式微雖令人心生唏噓，但其實也是廣東社會發展的一種結果，甚至可以說是情理之中的一種必然。

而其實，困境的產生絕非因為各地鄉音的涌入，更不是普通話推行的過錯，實則是廣東地域文化發展的停滯與萎縮，因而作為廣東地域文化載體的粵語現狀自然就不容樂觀。想那90年代初期，借助改革開放的春風，得益于港臺文化的滋潤，廣東在文化領域的發展曾經是何等的輝煌。廣東的流行音樂曾引領樂壇，從廣東走出去的毛寧、楊鈺瑩更是為國人所熟悉。盡管不少流行歌曲依然是用普通話傳唱，但粵味濃郁，堪稱經典。而由黃俊英開創的粵派相聲不僅在廣東反響熱烈，令不少廣東人聽得如癡如醉，甚至在全國都頗有影響力。而今日，還有誰會關注廣東樂壇？還有誰知道粵派相聲？倒是上海的周立波憑著他的一張伶牙俐齒把海派清口推向了全國，也讓不少國人領略了上海話的特有魅力。而廣東的文化特色在哪里呢？文化底蘊在哪里呢？文化標志在哪里呢？而所有這些疑問，我們都無法解答。“皮之不存毛將焉附”，粵語的日漸式微自然也就不可避免。

有一句話說得好：雞蛋從外面打破的是食物，從里面打破的是生命。是的，在社會快速發展的今天，在文化融合日趨多元的今天，廣東文化的再度騰飛只能依靠自身的突破。當我們不再被人稱為僅是經濟城市的時候，當我們也是一個文化重鎮的時候，試問，作為文化載體的粵語還會日漸式微嗎？

第三篇：2018深圳一模作文導寫

2018深圳一模作文導寫

22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執引來很多人圍觀，大家議論紛紛。

這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

二、學生作文的主要亮點

（一）同前幾屆同期學生作文相比，文體意識普遍比較強

從抽樣檢查的1200余份不同等級的作文來看，考生大多有明確的觀點，能圍繞自己的觀點展開議論。“四不像”的作文同比明顯減少。

不少作文從標題就能管窺其立意角度。其一，肯定中國夫婦育兒理念的 春風到處，便是繁華 用溫情呵護孩子成長 慢慢成長路 悠悠父母心 自立誠可貴 呵護價更高 獨立意識誠可貴 溫情脈脈價更高 讓教育如沐春風豈不更好？ 為中國式育兒觀點贊 溫暖一扶 堅強一路

“扶”的背后是“仁者愛人” 唯有春風來

方得花盛開 中國式育兒更顯人文關懷 其二，否定中國夫婦育兒理念的 扶起的，也許是阿斗 是關心，還是溺愛？ 扶而惰，不扶則剛 扶得起身軀，扶不起自立 誰為“溫情”還債？ 其三，肯定外國夫婦育兒理念的 拒絕依賴 獨立成長 “冷漠”背后有溫情 放手：立足長遠的愛 不獨立展翅，何以成為雄鷹？ 道是“無情”卻有情 為“放羊式”育兒觀點贊 讓孩子自己“爬起來” 獨立，從跌倒的那刻開始 還孩子一個獨立成長的空間 此時無情勝“溫情” 鳥籠里飛不出雄鷹 放手也是愛 學會獨立 方成大器

其四，否定外國夫婦育兒理念的 冷漠，別當成育兒良方 誰為冷酷買單？ 其五，辯證思考的 取人之長 克己之短 剛柔并濟 育兒之道 與其沖突 不如取長補短 要獨立 也要溫度（關懷）中西互補 方為上策 放養、圈養：各美其美 育兒不妨“中西合璧” 扶與不扶：育兒的兩難選擇 伸手要斟酌 放手要有度 育兒之爭

文化之辯 從扶與不扶看文化差異 筷箸刀叉 求同存異 在放手與呵護中尋找平衡 扶與不扶 愛意皆濃 適當呵護 適時放手

題目給定的任務為“這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？” 部分學生對“這種沖突”理解有誤。

這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。——意在提醒考生，作文中，不能一味談中外育兒理念的沖突的是非，還要挖掘育兒理念背后的文化因素有何不同。而且談“文化因素”不能信馬由韁，必須緊扣“育兒”“孩子教育”等相關的文化因素來思考。

基于此，在審題立意方面，我們確定的評分細則為：

及格層級，緊扣中外育兒理念沖突來談，有明確的觀點，能言之成理。在字數、結構達到基本要求的情況下可考慮在36—42分之間評分。

良好層級，達到及格層級的要求，能從“育兒”“孩子教育”等相關的文化因素來思考，有一定合理性，在字數、結構達到基本要求的情況下可考慮在42—48分之間評分。

優秀層級，達到良好層級要求，對“育兒”“孩子教育”等相關的文化因素有獨到見解，在字數、結構達到基本要求的情況下可考慮在48—54分之間評分。

范文層級，達到優秀層級要求，在立意、語言、結構、論證、書寫等方面出類拔萃，可考慮在54——60分之間評分。

例文

一、包容審慎 攜手共贏（可評為一類卷 56分）

孩子摔倒哭泣，外國父母棄之不顧，期待孩子獨立爬起；中國父母悉心安慰，希冀給予慰籍溫暖，育兒理念的沖突聯系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進入公眾輿論空間。（開門見山，直接點出這一事件引起人們的理性思考，入題簡潔。）

此時不妨淺析產生差別的背后原因，（銜接自然，析原因）一是歷史傳統所帶來的不同觀念的根植蒂固。西方自達爾文提出進化學說，即信奉叢林法則，優勝劣汰，適者生存。在工業革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強食成了提升社會競爭力的不二法則。而中國的儒學思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國父母處理問題更顯中庸，仁愛而平和。（深刻剖析東西方文化差異和思想的不同。）

二是現實社會的影響。西方受啟蒙思想影響，認為孩子作為獨立個體需要有承擔責任和后果的義務。而在高壓和競爭下，父母自然希望孩子成為一個人格獨立，獨當一面的理性個體。而中國自古為人情社會，比之是否獨立，父母更加關心孩子以和諧、快樂的態度融入社會，心向光明。而受家庭結構的影響，上一輩人對于子孫的溺愛也影響了父母的教育理念。（交代了根本的思想差異導致的不同個體期望值）

教育理念的不同，潛移默化、持久深遠地塑造著價值觀。不難發現，西方的孩子在家庭社會的義務承擔上有更好的表現，從小承擔部分家務，在學業和社會實踐中平衡發展，多元發展，走出象牙塔也能迅速適應社會競爭。而中國的衣來伸手飯來張口則造成了許多高分低能的人才現象，進入社會的心理斷奶期被延長，神童被退學的新聞層出不窮。（本段對家庭層面的原因進行了精彩分析——個體期望值不同、教育理念的差異也導致教育結果的不同，并舉例說明中國教育存在的問題。）

（這三段分別從文化、社會、家庭三方面分析事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏輯清晰。）

但是，從另一個方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態者也遠高于中國。對競爭一味渴求和小時候遭遇的冷漠極易導致心緒一點點地低沉，自我一點點地封閉，痛苦一點點地加深。目標設在高高塔尖上，千軍萬馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會援助，遇到困難是失望，是無望，是絕望，唯獨沒有希望。（闡釋西方教育結果的不良后遺癥）

無論怎樣的教育方式，我們的共同目標都是培養一個健全人格的合格公民，使其成為社會大機器上的一個齒輪，避免空運轉負運轉，同時提高孩子感知幸福，觸碰陽光的能力，使其相信社會，有著健壯體魄，健全心境。（此段拔高：點出了感情的傾向，教育的基本目標是培養健全人格的個體，從而自然過渡到后文的“怎么辦”。）

那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長處結合，在文化多樣性基礎上幫助成長？如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛你，并希望你成長得更好。即使孩子獨立，也不損傷安全感和信任度。（回歸材料，解決矛盾，辯證統一，順理成章。）

在文化多元并包的時代，人類對不同文化乃至亞文化的接受已然增強，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿足不同個體的成長需求，需將這些理念借鑒至教育領域。（點明觀點，緊扣題目）

包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來遲。

永遠選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時代，也實現中國教育的彎道超車。（抒情升華）

例文

二、合理對待文化差異（可評為一類卷 56分）

孩子摔倒該不該扶？外國夫婦與中國夫婦的爭執，引發了新的教育命題。表面上扶不扶孩子是一場育兒理論的正面沖突，實際上是東西方文化差異提來的必然矛盾。這種差異離不開歷史遺留的痕跡。

西方夫婦主張“不扶”，來源于西方國家對一個人“獨立”“自主”能力的重視。不管是美國的《獨立宣言》，英國的議會制，體現的都是群眾對民主、獨立自強的需求。西方學校不同于中國式“家長陪讀”教育，很多時候孩子要自己面對學習及生活上遇到的麻煩，他們很少會在遇到問題時第一時間找老師、父母幫忙，而是等自己無法處理時才尋求幫助。西方孩子對朋友的依賴性往往不低于父母，他們樂于與同伴互助共度難關。這也為他們未來就業提供團隊合作的訓練，老板欣賞有自己想法的員工，社會要求的是獨立性強的人才。

東方夫婦主張的“扶”，來源于“父慈子孝”的傳統觀念，幾千年來，我們講究尊老愛幼，老人和兒童群體是重點保護對象，不關愛老人和兒童的人被視為“不孝”“不愛”。而對兒童的呵護，于計劃生育開展后又上升到了一個新的高峰。一對夫婦只有一個孩子那還不寶貝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育專家否決之后，中國夫婦們紛紛走向了另一個極端。愛的教育下，孩子仿佛成了一個家庭的核心，父母通通圍著他轉。

西方嘲笑東方“溫室教育”，東方看不起西方“冷血對待”。其實一方水土養一方人，不同地域民情不同，社會對人才的需求不同，文化沖突決定了不同的價值理念和育兒取向。西方的“獨立論”也好，東方的“慈愛教”也好，都代表著一方的傳承文化底蘊和精神品質。無所謂對與錯。“扶”與“不扶”只是教育的一個片段，文化的一個側面，但并不是起教育決定性因素。西方文化和東方文化并不像“扶”還是“不扶”一般不可折中，兩者其實相互交錯，都是秉著“以人為本”的態度，滿懷著父母的愛與關懷。對待文化差異，最好的方式是“求同存異，以長補短，取其精華，去其糟粕。”不必強求對方同意自己的觀念，防止屬于本國國情，適合自己的才是最好的。尋找文化融合的交錯平衡點，為這個文化多元的時代喝彩。

例文

三、和而不同 溫暖人間（可評為一類卷 54分）

對待孩子，父母們一向是毫不保留地用自己對人生、社會的理解而凝結成的甘露來澆灌的。因此，中國父母與外國父母的不同育兒理念，本質上是不同的文化心理與人生觀的體現。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進人的成長。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。中國文化向來注重人際，注重情感，所以，中國父母扶起孩子時，希望他體會到父母之愛。

中國文化是人與人在交往時創造的。儒學入世應世，向往兼濟天下，與眾仁人同治天下太平；中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好；君子則是周而不比，和而不同的至人形象；中國文學巔峰造極之作《紅樓夢》則是在人情錯雜卻又規矩運轉的四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的喜愛而甚于黛玉，根源就在中國人心理對和眾友好相處，對世界給與愛，對他人的重要性的關注上的認同與追求。

因此，中國文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的對他人的情感，使他們對他人力量有尊重與重視。

一騎絕塵長嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個人的價值，獨立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠視，對哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養獨立精神。

西方對獨立精神的推崇在其文學與電影作品上多有體現。《堂吉訶德》中塑造了一位孤獨的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無比，卻體現了一種獨立精神及對征服世界而不是融入世界的精神。當下許多英雄電影，最后的結局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育兒理念，培養了孩子對自我能力的自信，對獨立解決困難的精神。中西文化看似對立，實則統一。只要不走向任何一個極端，孩子都能健康快樂成長；兩種人生觀價值觀也能互相認可。西方獨立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團隊精神也一直重點強調；中國處世精神不是對他人依賴，而是和而不同，溫和不犯的獨立。

涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。

例文

四、蒼松不在盆，雄鷹不在籠

（可評為二類卷 49分，對育兒理念沖突背后的文化因子開掘得不夠深入）在某景點，兩個孩子的摔倒，兩家父母處理問題的態度截然不同，中國父母認為孩子應當仔細呵護，外國父母則認為孩子應學會自立。依筆者之見，外國父母的做法更為合適，因為花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。兩對父母育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異。多數中國父母認為孩子理當被仔細呵護著，古時孟母三遷便可窺見一斑了。而西方發達國家則更暢導“放養，”讓孩子從小學會如何照顧自己，學會立足于社會中。

兩種育兒理念并無對錯好壞之分，但我認同外國父母的理念。

中國父母的理念固然沒錯，但他們總喜歡以為孩子著想為理由，全面干涉孩子的生活。誠然，為孩子著想并無過錯，但中國父母有時卻難把握住著想的程度，變成了溺愛，相較之下，外國父母則更為理性。他們在知道孩子并沒受傷的情況下，選擇讓小孩自己爬起來，以此斷絕孩子對父母的過度依賴。

中國父母的做法像一種保護，但其實也是一種約束，他們想在盆里種松，籠里養鷹，以保證孩子的健康成長。而外國父母拋棄了花盆與籠子，給了孩子一塊絕壁，一個斷崖，讓生命中的困難鍛煉自己的本領。時間的流逝會讓父母的保護漸少，但自己的本事只會逐漸加強。

臉書的創始人如今擁有上億的財富，但他卻公開發言表示，自己死后財產將會悉數捐出去，而他的女兒將不會得到他的財產，她必須靠自己的努力去謀生，此外，很多明星家中的孩子也必須自己打工掙零花錢。而中國人則更希望子承父業，讓孩子享受現成的財富，恨不得一輩子能將孩子護在自己的羽翼下。

中國“熊孩子”后來被廣大網友吐槽，父母過度的溺愛導致孩子的任性，一句“他還是個孩子”就常道德綁架別人。長大之后，更有所謂的高分低能兒，這些都是過度保護所造成的。

不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。我相信，若以生活中的苦難為磨石，定能鑄造出一把鋒利的寶劍。

我始終相信，花盆里養不出蒼松，籠子里飛不出雄鷹。

第四篇：2018佛山一模政治

2018廣東佛山一模政治試題

12.“S型曲線理論”是指每一種技術的增長都是一條條獨立的S 型曲線。當技術處于導入期時進步比較緩慢，一旦進入成長期就會呈現指數型增長，當技術進入成熟期就會走向曲線頂端，出現增長率放緩、動力缺乏的問題。而這個時候會有新的技術在下方發展，形成新的“S型曲線”。材料表明

①新的技術導入往往會伴隨舊的技術“揮淚告別”市場 ②政府對技術創新施加援助之手最佳時機是技術導入期 ③新舊技術的轉換更迭會共同推動形成技術進步的高峰 ④我國新的技術帶來的新動能在驅動經濟增長方面乏力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13.2017 年9 月28 日，由雜交水稻之父袁隆平掛帥的“海水稻”(即耐鹽堿雜交水稻)項目進行實地測產。“海水稻”的研發和推廣，有望使中國2.8億畝鹽堿地像普通耕地那樣造 福人類。不考慮其它情況，在我國研發和推廣“海水稻”

①有利于優化我國的糧食結構，增強糧食安全 ②因增加研發成本可能使“海水稻”價格走高 ③將刺激人們大幅度增加對“海水稻”的需求 ④必然會導致普通水稻的耕地種植面積的減少 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.據中汽協數據顯示，2017 年1至9 月份新能源汽車產銷分別完成42.4 萬輛和39.8 萬輛，比上年同期分別增長40.2%和37.7%，其中9 月份就分別完成7.7 萬輛和7.8 萬輛，同比分別增長79.7%和79.1%。材料表明

①新能源汽車的產量決定它的銷量 ②我國增加了對新能源汽車的投入 ③我國汽車制造業產品結構得到優化 ④綠色消費理念得到了社會廣泛認同 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.2017年9月29日，世界第一條量子保密通信骨干線路一一中國國家量子保密通信“京滬干線”正式開通，將向金融、電力、廣電、政務等各行業開放，為廣大用戶提供量子層面的安全服務，從而使得“量子科技”有著廣泛的市場應用前景。“量子科技”的應用推廣 ①將引發資本“搶食”量子科技產業設備和網絡建設 ②要求國有資本降低在量子保密通信領域的投資比重 ③表明我國著力提高全要素生產率，增強經濟創新力 ④必然帶動與“量子科技”相關的股票價格持續上升

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.北京朝陽區紅黃藍新天地幼兒園事件發生后，北京市紀委、市監委會同朝陽區紀委、區監委第一時間成立調查組，啟動相關調查工作。經查，朝陽區教委相關責任人員存在對民辦教育機構監管缺失的問題，朝陽區紀委、區監委決定對上述責任人員予以立案調查。材料表明 ①朝陽區教委相關責任人員沒有落實好法定職責必須為的原則 ②市區紀委、市區監委聯合調查體現我國相互制衡的政治智慧 ③區紀委、區監委是在市紀委、市監委領導下的國家審判機關 ④在我國應加強和創新黨委領導、政府負責下的社會治理體系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.2017 年9 月21日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于深化環境監測改革提高環境監測數據質量的意見》，要求地方各級黨委和政府建立健全防范和懲治環境監測數據弄虛作假的責任體系和工作機制，并對防范和懲治環境監測數據弄虛作假負領導責任。材料表明

①服務群眾必須建立健全決策問責和糾錯制度 ②我國加快生態文明體制改革，建設美麗中國③求真務實 的工作作風在我國政府已蔚然成風 ④我國發展質量和效益還不高，環境污染嚴重 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.2017 年11月1日發布的《中共中央關于認真學習宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》要求面向全體黨員開展多形式、分層次、全覆蓋的全員培訓，組織廣大黨員干部認真學習黨的十九大精神。此培訓意在敦促全體黨員

①擁護黨的綱領，執行黨的決定，堅定黨性原則 ②積極行使參政議政的權利，凈化黨內政治生態 ③自覺履行黨員義務，更好地發揮總攬全局的作用 ④堅決維護黨中央權威，嚴明黨的政治紀律和規矩

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.十九大報告指出:“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造。”這一論斷強調了文藝創造

①其不盡源泉和不竭動力是人民群眾的社會實踐 ②應該不斷提供多種類型、多樣風格的文化產品 ③要在內容和形式上創新，鑄就中華文化新輝煌 ④須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

20.面對世界經濟復蘇乏力局部沖突和動蕩頻發、全球性問題加刷的外部環境，面對我國經濟發展進入新常態等一系列深刻變化，我們堅持穩中求進工作總基調，迎難而上，開括進取，取得了改革開放和社會主義現代化建設的歷史性成就。材料說明

A.堅持穩中求進工作總基調是一切從實際出發，實事求是的生動實踐 B.改革開放和社會主義現代化建設實現質的飛躍需要良好的外部環境 C.勠力同心，發揮意識的能動作用是按照現代化建設規律辦事的基礎 D.經濟發展進入新常態意味著平衡體的被打破、社會性質的根本變化

21.中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。為此全黨要進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業，實現偉大夢想，四個方面緊密聯系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。材料表明 ①“思維的眼睛”是實現矛盾雙方相互轉化的主觀條件 ②中華民族偉大復興是前途光明、道路曲折的發展過程 ③實踐的社會歷史性特點決定了黨的建設新的偉大工程 ④要著重把握矛盾的主要方面，實現中華民族偉大復興

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

22.中國共產黨與世界政黨高層對話會通過的《北京倡議》指出: 面對深刻復雜變化的國際形勢，沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰。我們應該樹立命運與共的理念，改變獨善其身的意識，摒棄二元對立的思維，推動構建人類命運共同體、攜手建設美好世界。材料中的哲學啟示有 ①國際形勢是絕對運動與相對靜止的統一，各國的發展亦復如是 ②攜手建設美好世界不能離開和平的國際環境和穩定的國際秩序 ③構建人類命運共同體要在對立中把握統一，在統一中把握對立 ④作出正確價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發展的客觀規律

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.生命起源是一個直古未解之謎，假說眾多，但無論哪一種學說都必須證明和解釋以下三個過程: 從無機物到有機小分子，從有機小分子到有機大分子，從有機大分子到原始單細胞的生命，但迄今為止對第三個過程的證明和解釋仍是科學研究無法逾越的一個障礙。材料表明 ①認識具有反復性，客觀事物的本質規律通常是深藏不露的 ②假說是一種主觀聯系，往往會誤導對生命起源的科學研究 ③生命的起源與發展要經歷一個由不完善到比較完善的過程 ④事物之間的相互聯系、相互作用構成了生命的運動和發展

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 38.閱讀材料，完成下列要求。(14 分

十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不無分的發展之間的矛盾。”

十九大報告提出實施鄉村振興戰略。廣東省佛山市南莊鎮紫南村，多年前就走在實施鄉村振興戰略的前列。

紫南村曾經以陶瓷為支柱性產業，高度工業化讓該村一度灰霾遍地。2007 年左右，南莊鎮全年村民人均分紅4000 多元，紫南村只有800 多元，在南莊鎮倒數第一。近年來，紫南村關停了25家“三高一低”企業，引入總投資額超百億元的科力遠CHS項目和紫南商貿城等“金鳳凰”，推動傳統產業轉型市場服務業和新能源產業。2016年該村集體經濟近億元，村民人均分紅超萬元，都比10年前增長了10 多倍，此外它還特別關注民生工程的共同發展，它建成了一座“村在綠中、房在園中、人在景中”的美麗鄉村。經過多年的努力，紫南村先后獲得了“全國民主法治示范村”、“廣東省宜居示范村莊”、“中國十佳小康村”等稱號，2017年11月獲評第五屆全國文明村鎮。

（1）請你回答新時代我國社會主要矛盾中的“美好生活需要”的內涵。(2分)

（2）結合材料并運用經濟生活知識分析紫南村是怎樣推動解決新時代我國社會主要矛盾的。(12分)

39.閱讀材料，完成下列要求。(12 分)建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標。

習近平在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70 周年大會上指出，中國人民解放軍是人民的子弟兵，全軍將士要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，忠實履行保衛祖國安全和人民和平生活的神圣職責，忠實執行維護世界和平的神圣使命。

2017 年10月24 日，中國共產黨第十九次全國代表大會審議通過了關于《中國共產黨章程(修正案)》的決議，把“習近平強軍思想”等重要提法寫入新黨章，指出要加強人民解放軍的建設，切實保證人民解放軍有效履行新時代軍隊使命任務。

結合材料回答貫徹落實“習近平強軍思想”的政治意義。(12分)40．閱讀材料，完成下列要求。(26 分)隨著時代潮流的發展，中國紀錄片憑借藝術與技術的融合創新正在進入快速增長期，由于原材洗取“寬”，內涵挖掘“深”，精神提煉“準”，沖突處理“巧”，在展現中華優秀傳統文化和中國特色社會主義偉大實踐成果方面表現出了獨特的價值，令人鼓舞，增強了中華民族的文化自信。

真實性是紀錄片的最高原則，影像記錄全面準確、真實貼切，如央視大型紀錄片《中國通史》以統一多民族國家的形成和發展為線索真實記錄了中華文明的燦爛輝煌歷史。紀錄片用影像語言講中國故事，具有審美的品格，不僅記錄生活的表象，還通過藝術手法揭示生活的本質，讓觀眾在藝術審美中感受中華文化魅力，也給人深刻啟示和哲學思考。

（1）請結合材料，運用建設社會主義文化強國的知識論證中國紀錄片能增強文化自信。（10分）

（2）運用人能夠能動地改造世界的知識說明中國紀錄片的現實意義。（12分）

（3）假設讓你拍攝一部紀錄片，你最想拍攝的題材是什么，為什么?(4分)

2018年佛山市一模政治參考答案

一、選擇題

12-16 C A C B B 17-21 A B B A C 22-23 D D

二、非選擇題

38.(1)美好生活需要不僅包括物質、文化生活需要，還包括民主、法治、公平、正義、安全環境等方面的要求。（政治、社會、生態）（2分）

(2)①紫南村努力打造全國民主法治示范村、廣東省宜居示范村莊、中國十佳小康村、全國文明村鎮等說明該村發展堅持以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本。（4分）

②紫南村推動產業優化升級有利于解決產業發展不平衡，關注民生工程、重視提高村民人均收入等有利于推動解決經濟社會發展不平衡和城鄉發展不平很等矛盾。（4分）

③紫南村關停“三高一低”企業，重視引進高科技項目和發展新能源產業，有利于推動解決生產力發展不充分和科技發展不充分、資源能源利用不充分等問題。（4分）

(評分說明:(1)2分，每句各1分；(2)中每點4分。每點包含多層意思，答到其中2層意思即可得4分，答到其中1層意思得2分。)

39.①有利于鞏固黨的領導和執政地位，保證黨對一切工作的領導。（3分）②有利于鞏固國防，捍衛主權和領土完整，夯實國家安全的堅強后盾。（3分）

③有利于維護人民和平生活，推動社會主義現代化建設，實現富國與強軍的統一。（3分）④有利于維護世界和平，推動世界多極化發展。（3分）

(評分說明:每點3分。每個觀點含有多層意思，答到2層意思即可得3分，1層意思給2分。)

40.(1)①文化自信來自于對時代發展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握。中國紀錄片緊跟時代發展潮流，既“寬”又“深”，既“準”又“巧”地展現了中國特色社會主義偉大實踐成果，有于樹立文化自信。（4分）

②文化自信來自于對自身文化價值的充分肯定。中國紀錄片講中國故事讓觀眾感受中華文化魅力在展現中華優秀傳統文化方面表現出了獨特的價值，有利于堅守文化自信。（3分）

③文化自信來自于對自身文化生命力的堅定信念。中國紀錄片把握時代脈搏、揭示生活本質，憑借藝術與技術的融合創新賦予中華文化旺盛的生命力，有利于增強文化自信。（3分）(評分說明:①4分，其中觀點部分2分，材料說明2分；②③每點3分，共中觀點部分2分，材料說明1分。)

(2)①意識對人們改造客觀世界具有指導作用，不同意識對改造世界的作用是不同的。中國紀錄片中所凝聚的科學思想和智慧能正確指導人們的社會實踐，在社會實踐中使之轉化為物質力量。（6分）

②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用；高昂的精神可以催人向上、使人奮進。中國紀錄片中所形成的社會正能量有利于我們不忘初心，牢記使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。（6分）(評分說明:每點6分。其中觀點部分4分，材料說明2分。)

(3)答案示例:

題材:抗戰老兵； 原因:繼承和弘揚英雄精神。

(評分說明:弘揚正能量的題材即可，但原因必須支持題材。題材和原因各2分。)

第五篇：任務型作文2016佛山一模

任務型作文2016佛山一模“無門圖書館”寫作指引、下水

作文及考場作文9篇

廣東佛山順德樂從中學 謝植宣

【2016佛山一模作文題】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。

此事由微博傳出后，?廣佛文明網?記者進行了實地采訪，以?‘無門圖書館’的誠信之門?為題進行了報道，一時間引發熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

【寫作指引】

本題與2015年課標乙卷命題形式保持一致，均為“任務驅動型”新材料作文。該材料來源于一則新聞事件，材料中的廣佛中學原型為寧波鄞州高級中學，命題時在保留新聞核心事件的基礎上，隱去了一些該事件的細枝末葉。需要一提的是作文命題并非是對社會現實事件的簡單呈現，而是基于主體信息上的再創造，只要合情合理，符合學生的生活實際和認知水平，是可以成立的。本次作文命題，力求盡可能客觀地敘述事件，不對事件本身作過多的褒貶評價，而把評價的權利交給學生，同時通過恰當的改編，在客觀敘述之余，盡可能提供一些能激發學生思維的沖突點、矛盾點。換言之就是“給學生創作出一個情境，出現對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案”。

本次作文提供的材料本身，在內容理解上可分為四層。一是廣佛中學圖書館實行無門無管理員的自助式管理制度；

二是在實行無門無管理員的自助式管理制度后，圖書數量不減反增； 三是圖書數量雖有增加，但原有的圖書仍有丟失；

四是經微博傳播、記者報道后，社會公眾對事件的熱議。

層次一，廣佛中學實行無門無管理員的自助式管理制度。應該說，這種管理模式，在現實中不多見，其行為本身有點烏托邦式的理想主義情懷。從這一管理模式來看，校方的此番做法體現的是對師生的一種信任，是對師生誠信的一種期盼。這里的自助，換言之就是純靠師生的自覺、自律，而這是需要師生具有較高的誠信度的。在這座特殊的圖書館里，外在的監督、約束均不存在，是否自覺遵守借書還書的圖書借閱約定靠的就是師生自己誠信與自律。單就校方的這一行為本身而言，有較大的爭議性，尤其是在當下誠信度并不那么理想的社會氛圍下，單靠師生的誠信、自律能起到多大的作用？又或者說，是校方給全校的師生出了一 個道德難題，還還是不還？因此，對于校方的做法，考生可點贊，可質疑，也可提出合理的建議。

層次二，在實行無門無管理員的自助管理制度后，圖書館的圖書數量不減反增，這是師生對校方做法的積極回應。從學校實行這一管理模式的出發點來看，是肯定或希望培養師生的誠信、自律，換言之，只要圖書的數量沒有大幅減少，學校實施這一管理模式的目的已基本達到。校方的嘗試之所以成功，原因很多。從師生的角度來講，是絕大部分師生是誠信、自律的，能自覺遵循圖書借閱有借有還的習慣約定的，雖然沒有管理員的監督和手續條例等外在壓力。而且，大部分師生因校方的信任，師生感受到了被信任的尊重，進而也對更多的人產生了信任，出于對學校以及更多人的信任而主動捐贈了圖書。

層次三，圖書館的圖書數量雖有增加，但原有的圖書仍有丟失。這是廣佛中學實行自助式管理制度的另一種結果。在沒有任何外來規定、監督下，僅僅依靠個人的誠信與自律，是很難保證所有的師生都完全做到心無貪念的。借書不還，確實難以完全杜絕，這既和誠信和自律有關，也和管理的缺位有關。而且從另一個角度理解，或許校方無門無管理員的圖書管理方式是肯定或希望激發師生心中的誠信感與自律感，出發點是好的，而且在校方絕對信任的觸動下，確實大部分師生都能做到誠信與自律，但是同時也確實縱容了小部分心有貪念的人。如果這些心有貪念的人并不需要為自己的行為承擔后果，那么對校方而言，這是否是一種不作為呢？這是否也是對那些心有貪念的人一種放棄呢？而且當他們意識到無需為自己的貪念付出任何代價的時候，是否會在日后的生活中繼續放大心中的貪念，以致成為一種惡念呢？校方的初衷是好的，但是在現實的世界里，在復雜的人性面前，尤其是在學校這個特定的環境里，面對這些正在成長，正在構建人生觀的學生而言，校方的做法是否有改進的空間？這些都是留給考生思考的空間，也正是本題體現思辨性的關鍵所在。

層次四是經微博傳播、記者報道后，社會公眾對此事件的熱議。從命題角度考慮，該層次并非可有可無，而是有意設置的。一是希望通過“熱議”一詞的暗示，提醒考生對于上述事件社會公眾是有不同的議論的，換言之，考生也是可以有不同看法的。二是在對前三個層次的理解上，通過記者報道中標題的提示，考生應該圍繞“誠信”及與之密切關聯的自律等展開行文。

綜上所述，本次作文命題的核心事件是廣佛中學實施無門無管理員的自助式管理制度，圍繞核心事件，提供了兩個相異的結果，且這兩個結果均存在一定可能性與合理性。通過研讀材料，理清關系，考生應該可以提煉、概括出與核心事件相關的兩個關鍵詞：誠信、自律，只要圍繞這兩個關鍵詞（或其中之一）進行的立意均是符合題意的。考生既可以就事論事，也可以由核心事件出發延伸至更大范圍，例如社會、國家等層面圍繞信任與誠信、自律與他律等發表看法、闡述理由，而且在思維品質上，我們認為后者更有廣度與深度，但是延伸必須建立在對核心事件充分的分析論述的基礎之上，而不能簡單轉變成關于“誠信”的話題作文。

本次一模作文命題力求創設一個符合考生認知水平的具體情境，通過客觀的敘述，更通過矛盾點、沖突點的設置，激發學生進行多維度的思考，引導考生對于具體的現象、行為發表不同的看法，這是本次作文命題的用意所在，而且我們認為，這也是課標卷命題的趨勢。【下水作文】

投之以信，收之以誠

廣東佛山順德樂從中學 謝植宣

這是一所特殊的圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，純靠個人自律。沒有借閱登記，沒有監督約束，然而正如記者所言，這里沒有門，但卻有一扇誠信之門。

是的，這是一扇無形之門，它在你我的心中。正是這扇門，讓我們自覺自律，讓我們恪守內心的約定。這是一份古老的約定。《三字經》有云：曰仁義，禮智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，誠實也。假若心中有信，心中有誠，何來欺詐？何來盜騙？

所以，出于對誠信的信任，因此不疑。圖書館的特殊之處，正源于不疑。這是一所中學，這是中學里的圖書館，這是一群渴求知識、探索真理的學子，10多年的求學、明志、修身，理應讓他們具備了作為人所應該具有的優秀品質，換言之，這是一群值得信任的人。既然如此，那就不必懷疑了，再繁瑣的借閱登記，再嚴苛的管理制度，再堅實的鋼鐵大門，如果心中不誠，為人不信，那又有什么用呢？何況，對于一群學子而言，圖書館，代表著知識，也代表涵養，而他們就是來圖書館學習知識、提升涵養的，追隨的是高尚的靈魂而不是那卑微、貪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作為學生的道德感，信任你面對知識的敬畏感，信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠信之門。

因信任而收獲誠信，因誠信而自覺自律，不管是三五成群，還是獨處一人，不管是借書一本，還是借閱一載，這些學子都明白，這是圖書館的書，這是借來的書，既然是借來的書，即使沒有任何的外來約束，但依然心有戒尺。況且，還有來自校方的絕對信任，這份信任背后是熱切的期許，是沉甸甸的誠信基石。人非草木，孰能無情？投之以信，自然也應報之以誠。

這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉阿讓，19年的牢獄之災、19年的約束管制，沒有改變他偷竊的惡習，出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器，但是米里哀主教一句?不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實的人。?而讓迷失了19年的冉阿讓幡然醒悟，因為他從米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作為一位人所應有的良知，一種無私的、絕對的信任。這一刻，他不再是那個卑微貪婪的冉阿讓，而是一個誠實而值得信賴的人。

而這樣的一份信任感在當下卻何其缺失，我們不信任身邊的每一個人。不信任那路邊踉蹌而倒的老人而冷眼旁觀，因為新聞告訴我們這是訛詐、碰瓷；不信任學生而在教室后面設臵辦公室，以便隨時監督學生，因為經驗告訴我們學生是缺乏自律的，是需要時刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母設臵為黑名單，因為直覺告訴我們父母會窺探我們的隱私、干預我們的生活。彼此的不信任，最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大，而遺忘了?人之初，性本善?，更罔論為善這顆人性種子的生根發芽開花結果提供過任何的陽光雨露、春暖夏涼。我們從來不信，又何以收之以誠？

無可否認，這個世界并不是美好而無瑕的世界，但這個世界依然值得期待，誠信依然值得信任，就如南昌一菜農明碼標價，自助售菜，菜攤無人看守，市民選菜、稱重、付錢，誠信交易。善的種子一直都在，人性之光從未泯滅，當你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光與你交匯，然后一起迸發出人性的光芒。泰戈爾在《飛鳥集》中說：我們把世界看錯了，卻說世界欺騙了我們。朋友們，對這個世界抱有起碼的信任吧，因為只有投之以信，才能收之以誠。誠信相待，這個世界才可能是溫暖而美好的世界。

2016.1.18早11時

【考場作文】 1號文：56分

別出心裁的誠信教育

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創誠信新紀元。有別于傳統的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴規把守、監視防范等老套路，該校開創了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴把關卡。這基于學校對每一位同學自律性與誠實性的充分信任，我認為這已經是教育發展的最高境界，學生能夠自己教育自己，而學校僅起一個創造誠信氛圍、引領誠信作風的作用。這種方法的巧妙之處就在于當學生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進心，這相當于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發人們誠實守信。

事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設任何檢票關卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設為自助地鐵站，這自然為政府節省了一大筆開支。可見，當民眾素質已經發展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內與傳統誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經達到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學子，最終從整體上提高學校的道德風貌。

我認為在數個小范圍內推行這種自助式公共設施，并在社會上進行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養大規模自助式設施的運行！

【點評】標題醒目，標題是文章的眼睛。“別出心裁的誠信教育”這一標題讓人耳目一新，說明考生認為內容與教育有關，而“別出心裁”正是廣佛中學開設一間自助圖書館的舉措。考生并沒有局限于“誠信”二字，而是讓文章內容與教育聯系起來，立意較一般考生更高。本文能辯證思維，考生一開始就肯定開辦自助圖書館是好的，開創先河，是對師生的信任，同時也應要求人人自律，接著闡明這種方法（形成）多方面的好處，之后引用英國自助地鐵站來的實例論證。考生能結合中國現實，認為大面積推動這種形式不合適宜，但這類探索又是值得鼓勵，體現了考生對現實觀察的細致和思考的深刻。文章有些長句表達不夠簡潔流暢。

2號文：54分

用制度之門 維護圖書館

近日，一中學的無門圖書館引發了熱議，初聞此消息，我不禁感慨喜悅，以余觀之，?無門圖書館?是自律自覺條件下的文化新態勢。久思之，深覺不妥，宜恢復制度更好！

邁過那一扇無形之門，反映出師生素質與自律能力的高度。古有圣人見路旁梨樹堅定不移，曰：?梨雖無主，我心有主?，堅守誠信底線，今有師生共享自助圖書館，共同保護這小小的文化生態園，豈不樂哉？多出了六千冊的書籍也顯露出了有心之人共出一份薄力，獻一份真心，讓圖書館成為一個流動的文化小站，將自己喜愛之書加入其中。邁過那一扇無形的圖書館之門，實是越過了自身之誠信道德之門，若人人堅守信用，有借有還，俗話說：便再借不難了！但這一扇門亦有其缺陷，也帶來了一些不便。

邁過那一扇無形之門，有人也在此丟下了信義，攜走了新書，反映出人性中難以自制的弱點。試想若人人攜走一本書，不用數月，圖書館就空空如也了！如同荷蘭阿姆斯特丹初設立公共自行車流動站所遭遇的尷尬，一些人貪圖小利將其據為己有，數周以后，街上再也找不到一輛公共單車了。值得關注的是，無門圖書館確實考驗住了絕大多數人的信用，但面對失信者，缺乏自律能力者，是否也應當有所防范？以愚觀之，無門圖書館應當采取適當的監督措施，否則，自行車之城的尷尬有可能重現！

無門圖書館雖好，但保障大多數人的閱讀權益則更加重要——試想你將心愛之書放于此處，不料被人占為己有，共享之利未享，反而滋生蠅頭小賊，這就不妙了。林肯曾說：?自律是一個人最高的精神品質。?在并非人人皆有此種品質的情況下，制度與法則有著不可比擬的?定海神針?之用。人心易亂，有形之門束之，方能不亂。荷蘭如今能有高度發達的公共交通系統，全靠實名登記取用歸還的體制保護；法國對每個人都有誠信記錄，如搭乘地鐵逃票等細小行為都將寫入信息檔案。由是社會誠信之風興盛，由是公共設施得以發揮最大效用，由是眾人喜得所愿。因此無門圖書館最好采取定期檢查書籍情況，最好還是恢復實名登記的制度，自助借閱，自助歸還，如佛山圖書館的電子信息借閱系統，便利快捷。若實在想保住一隅誠信試驗田，亦可一部分書籍仍采取原有制度，兩全其美，豈不樂哉？

無門圖書館是一次自制力的考驗，小范圍試之即可。惟制度之門規之，方能維持其長久發展——立制度之法門，考自制之力，創文化校園！

【點評】本文立意準確，觀點鮮明。考生一開始就肯定廣佛中學建立自助圖書館的行為的正確性，認為這是一種“文化新態勢”。但立刻轉入反思，觀點鮮明，鋒芒畢露。

考生能結合材料的內容進行辯證分析，并有所反思。先肯定堅守誠信。接著批評有人拿走圖書，是人性弱點，應予以防范。最后指出了解決問題的辦法。文章個別詞句以及段落的安排還可斟酌一二。

3號文：52分

誠信

廣佛中學里的一座圖書館，沒有門，也沒有管理員，沒有借書期限。年終盤點，書籍增加了六千多冊。

誠信之門，看似無形，實則在心。

誠信是一劑溫暖人心的良藥，是予人方便和信任的基石。人人誠信，圖書館中的圖書不少反多；正因誠信，人人如此自律，還書借書，循環往復，一本好書才會流經多人之手。有一個市集，有一個攤位，只有蔬菜與錢箱，無人售賣，只豎個牌子：兩元一扎。過往行人，沒有把菜拿走卻不給錢的，因為他們懂得誠信；更有甚者多給錢少拿菜，正因為他們在誠信中找到了溫暖，受到了鼓舞。中學生小曹因放學途中騎自行車不慎摔倒，刮花了旁邊轎車，他一直等候車主出現，卻遲遲不得，便寫下了紙條道歉，并留下了電話。車主看到后，稱孩子好樣的，不追究。小曹誠信，也給了車主方便，若刮花車后倉皇逃跑，想必車主的態度會大有不同，怒氣沖沖，追究責任。

誠信之門，由心而開，溫暖的終是自己，獲益的終是自己。若每人拿出來一本書，看到的是他人的幾千本書，獲益更多的是自己吧，著名的?交換蘋果?的理論便也如此。那位刮花車的小曹，本該負上責任，而因自己的誠信而免負責任。那位?弗之息，走送之，不敢稍逾約?的馬生，也正因他按時還書的誠信，得以?遍觀群書?。?知之為知之，不知為不知?才能讓人虛心受教，學到更多的知識，誠信才是大智慧。打開誠信的門，或許有東西在指尖偷偷溜走了，但那燦爛陽光會照耀，照進門內，很耀眼，很絢爛，足以抵過所有。

但回頭一想，誠信本是人性中的基本的待人處事準則，為何自助圖書館的誠信之舉，便引起熱議？或許是因為當今社會的浮躁氣息掩蓋了誠信的光芒吧。近年來，毒饅頭、毒奶粉事件頻發，惹得人心惶惶，似乎社會都在充斥著失信的氣氛，究其原因，是本誠信之人為了錢財名利而埋沒了誠信。就像?老人摔倒訛人扶不扶?的事情頻頻曝光后，?云霄街頭眾人扶?等暖心事件被眾人紛紛點贊一般，誠信本是隨處可見的，被推出熱議只是當時發生的不良的反面事例影響而已。誠信是做人的基本準則，誠信的暖心天天上演，但失信的傷疤也不斷被揭開，而我們更該從自己做起，誠信做人，讓誠信的光芒穿過烏云，直插云天。

誠信是火，點燃了你我，溫暖了你我；誠信是光，照亮了前進的路，照亮了黑暗的角落。所以，堅守誠信吧，終一天，會光芒四射。

【點評】本文標題一般，但結合題目材料主旨。考生從材料出發，引出誠信這一話題，然后從誠信的作用方面深入論述。首先論述誠信對他人的好處：予人方便，信任的基石；再論誠信對自己的好處。

僅此，則是一篇平常的文章。考生沒有停止思考，而是反思廣佛中學建立自助圖書館引起爭議這一現象。由此聯想到社會上很多有關誠信的現象，并分析誠信喪失的原因。文章思路清晰，值得模仿。

4號文：50分

樹誠信之門，造社會新風

近日，微博和新聞相繼報道了廣佛中學的?無門圖書館?，引發了社會的熱議。于我看來，廣佛中學的這一做法給當今社會注入了一劑強心針，重新喚醒人們對誠信的追求。廣佛中學的做法無疑給社會注入了一股誠信新風。這扇誠信大門通向的不僅僅是圖書館，更是人們心中的誠信大道。回想之前屢屢發生的老人碰瓷事件，淘寶電商雇人刷好評，甚至連六歲的小女孩都為騙一雪糕而謊稱媽媽去世……這種種亂象，怎能不讓我們心生警惕，緊閉心中大門。而這一不良風氣更是會迅速蔓延，讓人人覺得，既然別人都可以這樣，為什么我不可以？于是乎社會道德淪喪可知矣。而這一扇誠信之門卻讓我們重新看到誠信之光，感受到誠信的真實存在，知道誠信原來觸手可及，于是乎人人打開心中之門歡迎誠信入住，社會風氣之盛行可知矣。

同時，雖然原有圖書仍有丟失的，但原有十萬冊圖書卻變成了十萬六千多冊。可見有許多人不光借了書，還把自己的書奉獻出來與其他人分享。由此可見，這一扇誠信之門不僅通向誠信大道，而且連接了奉獻之門，連接了人們心中其他美好的情感。外國有一商鋪，因圣誕節時店主有事外出，于是他設臵零錢盒在店門前，打開店門，讓顧客們自行根據標價購買和找零。而一個星期后店主回來，不僅錢幣都沒有少，而且還多了零錢，店門上還貼滿了便利貼感謝店主，讓他們感受到了被相信的快樂，而小店的生意也逐漸紅火起來。廣佛中學的誠信之門體現的道理其實也正是如此。這座?無門圖書館?不僅讓人們感受到了被相信的快樂，而且讓人們學會去相信別人，并在這相信別人的過程中逐漸培養起對別人對社會的信任與熱愛，培養起分享奉獻的意識，從而使社會更加和睦，信任和奉獻精神蔚然成風。

因此，我們號召更多的人，更多的學校、企業甚至是政府也參與到這一種活動中來。在全社會開展誠信建設活動，讓更多的無門圖書館、無門飯店、無門電影院等等出現在我們的生活中。這一場景不正是古人所描述的?夜不閉戶，路不拾遺?的大同社會的美好景象嗎？倘若真能做到如此，那么我們離實現中華民族的偉大復興，實現共產主義社會還遠嗎？

廣佛中學的?無門圖書館?的誠信之門僅僅是一個先聲，我們期待著更多的奉獻之門，友善之門向我們打開。讓我們從現在做起，共同參與，樹誠信之門，造社會新風，看睦鄰友好，享鳥語花香。

【點評】本文就事論事，緊緊抓住題目材料的關鍵內容展開論述，即圖書丟失與圖書增加。分別分析其背后的原因是誠信缺失和奉獻精神。可見考生對題意的理解是準確且完整的。對題目材料的透徹分析，并適當類比舉例使得文章內容充實。但文章最后兩段缺少對此類問題進一步的具體論述或是對根源的探究，這本是很好的文意生長點，文章在此處顯得太過局限于題目材料，放得不夠開。

5號文：48分

“誠信之門”，靠什么來開啟你？

廣佛中學，實行創舉，無人管理圖書館，只靠師生自律。年終盤點，失書之多，令人心痛，令人咂舌，這扇?誠信之門?，到底要靠什么來開啟？

首先，我十分贊賞該校創舉，可謂大大鼓勵了師生誠信行為的涌現，更是提高了大家的誠信意識。可悲的是，從中又折射出師生還是缺乏高度的自覺自律的問題，依我之見，這既與個人意識有關，也與家庭、校園的教育，以及社會誠信氛圍的營造有關。

?誠信之門?，需靠個人的自覺自律。?無門圖書館?，一切都是讀者自理。如何還書借書，如何愛護書籍，甚至何時歸還，都靠個人意識的選擇。你放好一本書時，你獲得的是一個誠信之人的形象；而當你拿書便?一去不回頭?，你丟掉的可是貴如珍寶的?誠?。曾有一位英國老太太站在空無車輛，也沒有監控的路口等綠燈的來臨，旁邊路人紛紛大步過馬 路。唯獨她一動不動。有人問她為什么不過，他說：?在眾目睽睽之下做好本分非難事，而在無人監管時保持誠信才是難事。?是的，誠信并非逼出來的，它應該是一種發自內心的正確價值觀。借書還與不還，正是對一個人是否具有這高尚道德的考驗。

?誠信之門?，需要靠家庭和校園的教育來輔助。家庭和學校是如今絕大多數青少年的生活環境。正所謂?近朱者赤，近墨者黑?，家長的指導，老師的監督對青少年的誠信觀的建立十分重要。然而，不少家長千方百計替孩子逃過游樂園門票費或是車費，?以身作則?之風令人心寒。前不久，政府推出了一個關于建立普通高校學生誠信檔案的提案，獲廣大民眾的好評。誠然，一份記錄能促使廣大學子時刻自覺，但在我看來，條條框框有時仍不如旁人的感化。

?誠信之門?的開啟，還需要社會氛圍的建立與廣大人民的共同努力。古有宋濂為了還書給主人，不畏天寒，抄寫至?手指不可屈伸?；而如今三鹿奶粉集團之殤，讓國人心生恐慌，陰影久久不能消散。也許我們還缺少一種氛圍，一種可浸潤人心，洗滌心靈，提升誠信意識的氛圍。宣傳則顯得十分緊迫了，當然，有關部分也要加強對不法行為的打擊力度。若今天不還書的某同學，不改惡習，是有可能成為明天的?失信大鱷?的。

我看見誠信之花盛開在殘垣廢墟上。我們想看見的，豈止這一枝獨秀，但我們相信，終有一天，花開滿園，芬芳滿天。讓我們共同努力吧！

【點評】文章觀點鮮明，思路清晰，是典型的考場議論文。倡導誠信之風，需從個人、家校、社會三個層面展開，這一思路本來很普遍，但作者通過恰當的論據，巧妙的分析，有力的支持了各分論點，從而增強了文章的說服力。但文章在后半部分的分析缺少對題目材料的關注。

6號文：46分

堅守誠信，做值得信任的好公民

廣佛中學的自助式無門圖書館開啟了文化交流的新時代，但圖書館丟失的現象卻令人們擔憂。作為公民，我們應當堅守誠信，為?無門圖書館?打開一道誠信之門。

堅守誠信在溫暖他人的同時提升了自己。誠信是做人之本，是每個人都必須堅守的基本行為準則。誠信，是信義姐夫退還給顧客的一張張鈔票，是中了頭獎后將彩票還給好友的一份真摯，是冒著嚴寒大雪趕回工地只為在年前給民工發上工資的那一份執著。留心身邊，一個又一個誠信的故事深深感動、溫暖著我們，誠信的人，在看淡錢財、利益的同時，用一顆誠摯的心溫暖了他人，也提升了自己的人格魅力。希望在廣佛圖書館借閱圖書的師生能深切地認識到誠信的重要性，在無約束無監管的情況下自覺歸還書籍，推動?無門圖書館?的良性運行。

不守誠信在破壞規則的同時葬送了自己。不守誠信的人心懷僥幸，破壞規則，卻最終把自己推向犯罪的深淵。在去年的高考以及研究生考試中，都有因替考而被抓獲判刑的大學生。他們成績優秀，前途光明，卻因一時的利益誘惑而放棄了對誠信的堅守，冒險參與替考，最終也逃不出法律的制裁。可見，不守誠信首先是對規則的破壞，阻礙了誠信社會的建設。更重要的是，人一旦失去了誠信的品格，就會一步步深陷違法犯罪的泥潭，終將葬送自己，毀掉自己的未來。同樣的，借閱了圖書館的書就應該好好保護，按時歸還。一兩本書對個人來說不算什么，可若每個人都不歸還就會造成圖書館的巨大損失。

堅守誠信，從身邊的點滴小事做起。古語有云：?人無信不立?，堅守誠信不一定要做驚天動地的大事，從身邊小事做起也能突顯誠信之光。河北環衛工人在垃圾清掃時發現混在生活垃圾中的金戒指，花了一整天時間在小區內挨家挨戶詢問，最終尋到失主，被稱為?信義大爺?。在平凡的小事中，堅守誠信也能彰顯一個人崇高的道德品質。廣佛中學的師生也應該從共同維護圖書館做起，按時歸還書籍做起，自覺自律。

堅守誠信，做值得信任的好公民，才能讓像?無門圖書館?這樣的公益性文化事業辦得更好，才能提高全社會的思想道德素質。希望廣佛中學的全體師生堅守誠信，為?無門圖書館?敞開一道誠信之門。

【點評】本文能緊扣題目材料的核心概念“誠信”展開論述，論述過程中能時刻點明對題目材料“無門圖書館”的認識，使得立論基礎扎實，思路清晰。同時，文中采用了正反對比論證，闡述了堅守誠信的重要性和不堅守誠信的危害，使觀點更加明確。但是，作者對“誠信”的理解浮于表面，思維力度不夠，材料也缺乏新意。

7號文41分

誠信是成功之本

廣佛中學的自助式圖書館無門、無管理員，一切靠師生自律，圖書雖有增加，但仍有丟失。我認為這圖書館雖有無門，但他有著一扇無形的門，檢驗者大家的誠信，是值得提倡的。這種圖書館的運行，大家的誠信是最重要的，我們應該必須要誠信做人，誠信做事。

誠信是人的成功之本。

古代有一位學者，小時候是家里貧窮，直借他人的書，即使天大寒，手指不能伸屈，他也不停抄錄，不敢稍逾約。就因為他誠信，每次按期還書，所以才能遍觀群書。他就是宋濂，后來成為一代名人。為什么宋濂能成功的成為一代名人，入朝做官?是因為他是貴族名門之后嗎?不是的，而是因為他誠信，按期還書，許多人愿意借書給他，他才能多讀看，長知識，終成一代名人。如果他不誠信，不按期還書，他能成為一代名人嗎？由此可見，誠信是認得成功之本，我們必須誠信做人。

誠信是企業的成功之本。

近段時間，我在企業看了一個故事，一家大型企業要找合作商，選定了兩家公司，讓他們一個月內生產出指定產品，一家公司回去后積極投入生產，并在一個月之后交出產品，另一家公司卻一日推一日工作，木能在一個月內交出產品，最終大企業選擇了第一家公司，這家公司在大企業的幫助下，成功的壯大起來，而另外一家公司卻倒閉了，為什么兩家公司的下場會有如此的不同呢？是因為第一家公司誠信做事，積極生產并按期交產品，而另一家公司不守誠信，工作散慢，導致倒閉。由此可見，誠信是企業的成功之本，企業必須要誠信做事。

誠信是國家成本之本。

如果一個國家不守誠信，我行我素，會有其他國家與他合作，這國家還能健康快速發展嗎？答案是不可能的。一個國家不守誠信，背信棄義，最終收到其他國家的唾棄，甚至一步一步走向滅亡。反而一個國家誠信對待其他國家，其他國家會愿意與其合作，共同發展，使國家迅速發展壯大，走向成功。由此可見，誠信是國家成功之本，國家必須守誠信，誠信對人。

誠信是成功之本，一個人，一家企業，一個國家都必須誠信對人，誠信做事才能成功。【點評】本文開頭部分能從材料引出觀點，全文緊扣關鍵詞“誠信”來寫。但文章主體部分的內容游離材料，寫成了典型的話題作文。另外，本文層次脈絡清晰，但行文模式呆板，無變化，不值得提倡。41分。

8號文39分

自律處事，誠信做人

在這樣一所自助式圖書館，師生依靠自律自行借還書，書籍有丟失，誠信也在丟失。作為一名講誠信的中國人，本應受盡優秀傳統文化的熏陶，誠信做人。可如今連借書不還的現象都已發生，不禁讓人感受到人們誠信的丟失。

然而在當今社會，誠信缺失的現象不少見。碰瓷故事的屢屢發生；老人摔倒不扶的爭議源源不絕。這不禁引起人們感嘆，這個社會究竟怎么了。我們也是社會的一員，這些現象就發生在我們身邊。而究其本因，可謂是社會誠信建設的不足，人們利益之心在作怪。?人不為己，天誅地滅?，許多人將個人利益凌駕于群體利益之上，而這些信用缺失的現象，也因此而產生了。在這樣一個自助式圖書館，若師生們能把群體利益凌駕于個人利益之上，做個講信用的人，做到借書還書自律按時完成，那么社會便有了新生的榜樣，誠信建設才有希望。當然，這也要我們每個人一齊努力。

做人不僅要有誠信，更要有自律。為人處事不能違背道德，而前提是要有自律意識。?自律者多成大事?，古今中外許多優秀的人都靠自律成就一番大事。而如今社會也著手通過信用建設培養人的自律意識。?無人報亭??無人考場?的設立，不僅考驗了人們的信用，更體現了人們是否自律。自律處事，誠信做人，廣佛中學的師生應遵守這一準則。自律，嚴格要求自己做到按時還書，誠信之門將因你們的自律而打開，誠信之風也必將因此溫暖著整個社會。

實質上，誠信的缺失，也讓我媽想到如今人們對優秀精神的淡忘和摒棄。在中國這個文明禮儀之邦，我們應傳承優秀的中華美德，做誠信之人，在國際社會上樹立先進的優秀形象。不要淡忘優秀民族精神，用心傳承優秀文化，自律處事，誠信做人。

誠信、自律，讓我們從自己做起，讓這種信用缺失的現象消失在我們社會！

【點評】本文抓住了材料中有關“誠信”這一關鍵詞，屬于符合題意，但對事件的理解與分析欠深入，都是點到即止，且文章字數也不夠。

評分：39分

9號文37分

誠信的力量

誠信如一架橋梁，消除了人與人之間的泓溝；誠信如一縷清香，溫暖了這個世界。無門圖書館的建立就定義了誠信的重要性，而誠信力量就彰顯在生活中。

誠信是一種堅守的力量，這種力量永恒不變，植入一代又一代人的心中。

在中國的領海中有一個不起眼的小島，島上屹立著一座燈塔，二這座燈塔的守護著（者）葉家氏人已在這堅守了五代。為了完成為島附近的海域照明的任務，葉家人堅持信念，如今已有五代人在這座燈塔上用青春換來了四周安寧。為了完成這個國家所委托的任務，葉家人 付出了許許多多，甚至經歷了家人遇風浪失去生命的骨肉之痛。但這一切都無法阻礙他們對祖國的忠誠。他們用青春、用生命去書寫他們對祖國的誠信。這一股為誠信而堅守的力量，令人感動。

誠信是一種友愛的力量，這種力量可以使人越（跋）山涉水，在所不辭。

在北疆，常年冰雪交融，刺骨的寒風令人悚然。在這里，曾有一群年輕的戰士，他們帶著滿腔熱血，立志守衛中國邊疆。但惡劣的環境威脅著他們的生命，于是他們約定好用生命守衛，而最后存活的人要把其他人的消息送回他們的家鄉。二年過去，他們陸續地犧牲了，只留下了最年少的那個士兵幸存下來，于是這位小士兵用了幾十年的時間，終于找到了所有戰友的家鄉，并完成了承諾。幾十年，他從意氣風發變成了那年少時的承諾。這是友愛的力量，更彰顯了誠信的偉大。

誠信是一種無所不在的力量。每個人都可以擁有這種力量，因為它就在生活中的點點滴滴之中。

走在馬路上，遵守交通規則不闖紅燈，你就擁有了誠信的力量；在商場購物時，按照商場規定給足所購物的費用，不小偷小摸，你就擁有了誠信的力量；在考場上，嚴格按照考紀考規，不做作弊行為，你就擁有了誠信的力量……成為一個誠信的人很簡單，因為生活之中只要你不貪心、不越界，你就能夠做到誠信做人。所以說，誠信是一種無所不在的力量。

無門圖書館的事例讓我們重新思考何為誠信，而誠信這一個詞讓我們挖掘到了它的強大力量。

【點評】本文除開頭、結尾各有一句話涉及題目材料外，其余文字均與材料事件無關。行文中，材料未能很好地為觀點服務，如論據一，更多表現的是“堅守”而非“誠信”。

此外，座位論述類文章，本文的“敘”稍多，沖淡了文章的嚴密性。評分：37分