第一篇：堅定理想信念 忠于黨和人民

堅定理想信念 忠于黨和人民

七組：劉建萍（中共上栗縣委書記）

這次專題培訓(xùn)，以互動體驗(yàn)式的教學(xué)方式，使廣大學(xué)員親身體驗(yàn)了行走挑糧小道的艱辛，經(jīng)歷了拓展訓(xùn)練的磨練，感受了戰(zhàn)爭年代無產(chǎn)階級革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現(xiàn)場教學(xué)和一個個革命家的感人事跡中，很多同志都流下了感動的熱淚。這次培訓(xùn)，是一次靈魂的震撼，是一次心靈的洗禮。

老一輩無產(chǎn)階級革命家通過信仰的力量取得了革命的勝利，通過培訓(xùn)，我們感悟到了理想信念的力量，領(lǐng)悟到了堅定理想信念的重要性。在快速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)文化水平都已大大提高，我們需要解決的仍是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信仰問題。只有堅定了理想信念，我們才能增強(qiáng)對黨和人民的忠誠。班上的同學(xué)都是處級干部，雖然我們履行芝麻之職，但我們要時時要牢記“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”之責(zé)問，堅定理想信念，心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，立足本職工作，腳踏實(shí)地去踐行一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任，這樣我們才能不辜負(fù)黨組織重托，不辜負(fù)人民期望。總結(jié)此次培訓(xùn)的收獲，我有如下幾點(diǎn)體會。

一、堅定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

理想是基石，信念是動力，它激勵著每一個人為了一定的社會理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求。戰(zhàn)爭年代，革命先驅(qū)能夠做到赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄冇谐绺呃硐牒蛨远ㄐ拍钤诩睢Ｗ鳛楹推侥甏狞h員干部，我們應(yīng)該把堅定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終生課題，通過長期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，通過不斷地鍛煉和完善，堅定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到在困難面前不畏懼，在挫折面前不悲觀，在誘惑面前不墮落，使我們黨通過加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，始終保持旺盛的生機(jī)活力，始終保持先進(jìn)性。通過學(xué)習(xí)，我們一心為黨、真心為民、誠實(shí)為官的理想信念更為堅定，為地方謀發(fā)展、為百姓謀利益的人生目標(biāo)更為明確。

二、忠于黨和人民，密切聯(lián)系群眾

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，我們黨面臨的形勢任務(wù)在不斷地變化。不管形勢如何變化，我們對黨和人民的忠誠不能變。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。黨和群眾的關(guān)系如何，黨員對于人民的忠誠如何，都直接影響到黨的興旺發(fā)達(dá)和生死存亡。歷史證明，任何一個政黨脫離了群眾，最終將會被群眾拋棄。因此，作為一名黨員干部，必須保持對黨和人民的忠誠。堅持以人民的利益為最高準(zhǔn)則，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，為了黨和人民的利益盡職盡責(zé)、努力工作。面對當(dāng)今復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，我們只有保持清醒的頭腦，堅定理想信念，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，才能時刻經(jīng)受住考驗(yàn)，才能堅決抵制住侵蝕，才能做到理想不滑坡，信念不動搖，才能在挑戰(zhàn)中堅定理想信念。我們只有永不停步地學(xué)習(xí)我們黨在不同時期的重要思想，不斷進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，才能在學(xué)習(xí)中堅定理想信念；我們只有結(jié)合工作實(shí)際，不斷完善和創(chuàng)新機(jī)制體制，樹立突破舊事物、舊觀念的勇氣，朝著崇高理想創(chuàng)造性開展工作，才能實(shí)踐中堅定理想信念，密切黨群干群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和目標(biāo)。

三、牢記服務(wù)宗旨，增強(qiáng)服務(wù)意識

黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾，牢記宗旨，為民服務(wù)，才能贏得民心、凝聚民力、服務(wù)民生。只有始終牢記黨的宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，才能保持政治上的堅定性、思想上的純潔性和行為上的先進(jìn)性。群眾利益無小事，我們要帶著愛民之情履職，堅持帶著深情，帶著關(guān)愛，帶頭面向群眾，問政于民，問需于民，問計于民，多辦順民意、解民憂、謀民利的實(shí)事，努力為群眾排憂解難。權(quán)力是人民給的，應(yīng)該服務(wù)于人民。我們要帶著敬畏之心履責(zé)，牢固樹立公仆意識，自覺接受人民監(jiān)督，做到心中有民、一切為民。要養(yǎng)成無私的心態(tài)、坦蕩的胸襟、儉樸的作風(fēng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，規(guī)范個人言行，始終做一個講黨性、重品行、作表率的領(lǐng)導(dǎo)干部。

四、增強(qiáng)緊迫意識，提升執(zhí)政能力

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要增強(qiáng)提升執(zhí)政能力的緊迫感，通過增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、長效性、實(shí)效性、針對性，不斷提升執(zhí)政能力，把握政治方向，保持立場堅定。要樹立正確的政績觀，常修為政之德，常懷律己之心，做到仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民高興不高興作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)群眾觀念，多為人民群眾辦實(shí)事辦好事，多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書記曾說過，誠實(shí)是官德，我深有感悟。誠實(shí)是百姓之幸。虛假的政績，必將危害地方發(fā)展，損害百姓利益。作為中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的干部，要敢于面對落后現(xiàn)狀，拋下眼前的“政績”，多做打基層、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作，沉下心來去解決那些制約發(fā)展的復(fù)雜矛盾，堅持講真話、干實(shí)事。要堅持科學(xué)發(fā)展，堅持依靠群眾發(fā)展，發(fā)展為了群眾，緊密結(jié)合本地實(shí)際，創(chuàng)新工作思路與方法，最大限度謀求發(fā)展，最大限度改善民生，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。要堅持創(chuàng)先爭優(yōu)，深入推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動，爭做開拓創(chuàng)新、勤勉敬業(yè)、服務(wù)群眾、廉潔從政等方面的表率，通過樹典型、立標(biāo)桿，將人格力量寓于無言的工作之中，形成發(fā)展合力，服務(wù)民生民享。

第二篇：堅定理想信念忠于黨和人民

堅定理想信念忠于黨和人民

七組：劉建萍（中共上栗縣委書記）

這次專題培訓(xùn)，以互動體驗(yàn)式的教學(xué)方式，使廣大學(xué)員親身體驗(yàn)了行走挑糧小道的艱辛，經(jīng)歷了拓展訓(xùn)練的磨練，感受了戰(zhàn)爭年代無產(chǎn)階級革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現(xiàn)場教學(xué)和一個個革命家的感人事跡中，很多同志都流下了感動的熱淚。這次培訓(xùn)，是一次靈魂的震撼，是一次心靈的洗禮。老一輩無產(chǎn)階級革命家通過信仰的力量取得了革命的勝利，通過培訓(xùn)，我們感悟到了理想信念的力量，領(lǐng)悟到了堅定理想信念的重要性。在快速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)文化水平都已大大提高，我們需要解決的仍是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信仰問題。只有堅定了理想信念，我們才能增強(qiáng)對黨和人民的忠誠。班上的同學(xué)都是處級干部，雖然我們履行芝麻之職，但我們要時時要牢記“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”之責(zé)問，堅定理想信念，心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，立足本職工作，腳踏實(shí)地去踐行一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任，這樣我們才能不辜負(fù)黨組織重托，不辜負(fù)人民期望。總結(jié)此次培訓(xùn)的收獲，我有如下幾點(diǎn)體會。

一、堅定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

理想是基石，信念是動力，它激勵著每一個人為了一定的社會理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求。戰(zhàn)爭年代，革命先驅(qū)能夠做到赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄冇谐绺呃硐牒蛨远ㄐ拍钤诩睢Ｗ鳛楹推侥甏狞h員干部，我們應(yīng)該把堅定理想

信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終生課題，通過長期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，通過不斷地鍛煉和完善，堅定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到在困難面前不畏懼，在挫折面前不悲觀，在誘惑面前不墮落，使我們黨通過加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，始終保持旺盛的生機(jī)活力，始終保持先進(jìn)性。通過學(xué)習(xí)，我們一心為黨、真心為民、誠實(shí)為官的理想信念更為堅定，為地方謀發(fā)展、為百姓謀利益的人生目標(biāo)更為明確。

二、忠于黨和人民，密切聯(lián)系群眾

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，我們黨面臨的形勢任務(wù)在不斷地變化。不管形勢如何變化，我們對黨和人民的忠誠不能變。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。黨和群眾的關(guān)系如何，黨員對于人民的忠誠如何，都直接影響到黨的興旺發(fā)達(dá)和生死存亡。歷史證明，任何一個政黨脫離了群眾，最終將會被群眾拋棄。因此，作為一名黨員干部，必須保持對黨和人民的忠誠。堅持以人民的利益為最高準(zhǔn)則，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，為了黨和人民的利益盡職盡責(zé)、努力工作。面對當(dāng)今復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，我們只有保持清醒的頭腦，堅定理想信念，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，才能時刻經(jīng)受住考驗(yàn)，才能堅決抵制住侵蝕，才能做到理想不滑坡，信念不動搖，才能在挑戰(zhàn)中堅定理想信念。我們只有永不停步地學(xué)習(xí)我們黨在不同時期的重要思想，不斷進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，才能在學(xué)習(xí)中堅定理想信念；我們只有結(jié)合工作實(shí)際，不斷完善

和創(chuàng)新機(jī)制體制，樹立突破舊事物、舊觀念的勇氣，朝著崇高理想創(chuàng)造性開展工作，才能實(shí)踐中堅定理想信念，密切黨群干群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和目標(biāo)。

三、牢記服務(wù)宗旨，增強(qiáng)服務(wù)意識

黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾，牢記宗旨，為民服務(wù)，才能贏得民心、凝聚民力、服務(wù)民生。只有始終牢記黨的宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，才能保持政治上的堅定性、思想上的純潔性和行為上的先進(jìn)性。群眾利益無小事，我們要帶著愛民之情履職，堅持帶著深情，帶著關(guān)愛，帶頭面向群眾，問政于民，問需于民，問計于民，多辦順民意、解民憂、謀民利的實(shí)事，努力為群眾排憂解難。權(quán)力是人民給的，應(yīng)該服務(wù)于人民。我們要帶著敬畏之心履責(zé)，牢固樹立公仆意識，自覺接受人民監(jiān)督，做到心中有民、一切為民。要養(yǎng)成無私的心態(tài)、坦蕩的胸襟、儉樸的作風(fēng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，規(guī)范個人言行，始終做一個講黨性、重品行、作表率的領(lǐng)導(dǎo)干部。

四、增強(qiáng)緊迫意識，提升執(zhí)政能力

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要增強(qiáng)提升執(zhí)政能力的緊迫感，通過增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、長效性、實(shí)效性、針對性，不斷提升執(zhí)政能力，把握政治方向，保持立場堅定。要樹立正確的政績觀，常修為政之德，常懷律己之心，做到仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民高興不高興作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)群眾觀念，多為人民群眾辦實(shí)事辦好

事，多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書記曾說過，誠實(shí)是官德，我深有感悟。誠實(shí)是百姓之幸。虛假的政績，必將危害地方發(fā)展，損害百姓利益。作為中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的干部，要敢于面對落后現(xiàn)狀，拋下眼前的“政績”，多做打基層、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作，沉下心來去解決那些制約發(fā)展的復(fù)雜矛盾，堅持講真話、干實(shí)事。要堅持科學(xué)發(fā)展，堅持依靠群眾發(fā)展，發(fā)展為了群眾，緊密結(jié)合本地實(shí)際，創(chuàng)新工作思路與方法，最大限度謀求發(fā)展，最大限度改善民生，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。要堅持創(chuàng)先爭優(yōu)，深入推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動，爭做開拓創(chuàng)新、勤勉敬業(yè)、服務(wù)群眾、廉潔從政等方面的表率，通過樹典型、立標(biāo)桿，將人格力量寓于無言的工作之中，形成發(fā)展合力，服務(wù)民生民享。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民

《當(dāng)干部就得在狀態(tài)》系列學(xué)習(xí)材料之一

領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民

一、堅守共產(chǎn)黨人的精神家園

精神家園是一個人在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的精神寄托和歸宿，是“一個讓人有深刻歸屬感的地方”。共產(chǎn)黨人的精神家園是共產(chǎn)黨人在長期奮斗過程中形成的心理、情感和精神的統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人的精神支柱和前進(jìn)動力的不竭源泉。精神家園是靈魂的棲息地和加油站，每個人都應(yīng)有自己的精神家園，否則，游戲人生，空虛、無聊、不安，有如行尸走肉。做為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊成員，共產(chǎn)黨人更是必須理直氣壯地堅守自己的精神家園。

1、共產(chǎn)黨人堅守精神家園的時代價值和意義

共產(chǎn)黨人堅守精神家園是辨別和抵制各種錯誤思潮、保持政治敏銳性的需要。在當(dāng)今國際形勢已經(jīng)并且還在繼續(xù)發(fā)生深刻變化的背景下，各種各樣、形形色色的“民主化”“自由化”思潮向我們洶涌襲來，西方敵對勢力對我國“西化”“分化”的圖謀也一刻沒有放松，各種腐朽思想的影響無孔不入，廣大黨員干部每時每刻都在經(jīng)受各種思潮的沖擊和無形的考驗(yàn)。深處劇烈變革和各種思想激蕩的年代，面對眾多誘惑與挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)中國人民全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國共產(chǎn)黨人必須堅守自己的精神家園，凝結(jié)共同的理想和精神支柱，清醒辨別和堅決抵制各種錯誤思想，時刻保持高度的政治敏銳性，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。只有如此，我們黨才能永葆本色、堅強(qiáng)有力，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)才會堅如磐石。

反之，精神家園沒了，共產(chǎn)黨人的精神支柱垮了，紅旗就會變色。蘇聯(lián)和東歐國家社會主義變質(zhì)，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位喪失，其中一個重要的原因就是共產(chǎn)黨人的精神家園毀壞，精神支柱倒塌。正如 美國前總統(tǒng)尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中所指出的，“東歐共產(chǎn)黨人已經(jīng)完全喪失了信仰”“共產(chǎn)黨的意志和信心已經(jīng)破滅”，因而“和平演變的時機(jī)已經(jīng)成熟”。歷史從反面教育、啟迪我們，精神家園是共產(chǎn)黨人政治生命的源泉，必須建設(shè)好而決不能荒廢。

共產(chǎn)黨人堅守精神家園是承擔(dān)責(zé)任和使命的需要。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。回顧和總結(jié)中國共產(chǎn)黨90多年來的奮斗史，始終堅守精神家園，是共產(chǎn)黨人克敵制勝、推進(jìn)事業(yè)的一大法寶。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，艱難地探索出了中國革命的正確道路，打敗了強(qiáng)大的日本帝國主義，戰(zhàn)勝了靠美式裝備武裝起來的800萬國民黨軍隊；社會主義建設(shè)年代，在物質(zhì)基礎(chǔ)極端薄弱的條件下，我們黨打破封鎖，建立了社會主義制度，奠定了現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)體系；改革開放新時期，我們黨勇于創(chuàng)新，不斷推進(jìn)了中國特色社會主義偉大事業(yè)。

共產(chǎn)黨人的精神家園，是共產(chǎn)黨人精、氣、神的源泉，是共產(chǎn)黨人朝氣、活力的生長劑和孵化器。鄧小平曾經(jīng)總結(jié)指出；“我們不是靠馬克思主義的科學(xué)理論和上述的革命精神參加革命到現(xiàn)在嗎？從延安到新中國，除了靠正確的政治方向以外，不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國人民和國外友好人士嗎？沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義？”“如果一個共產(chǎn)黨員沒有這些精神，就絕不能算是一個合格的共產(chǎn)黨員。”新的歷史時期，有機(jī)遇更有挑戰(zhàn)，甚至?xí)馐艽煺郏覀凕h要立于不敗之地，不負(fù)重托，不辱使命，就必須堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，在全黨始終保持一種堅忍不拔、奮發(fā)有為的良好精神狀態(tài)。

共產(chǎn)黨人堅守精神家園是保持先進(jìn)性的需要。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不僅取決于黨章的崇高規(guī)定、黨組織的有效工作、社會公眾的強(qiáng)烈呼喚，更取決于黨員主體是否具有保持先進(jìn)性的內(nèi)在動力。這種內(nèi)在動力不是天生的，而是來源于后天培育形成的共產(chǎn)黨人的精神家園，即每個黨員對黨的傳統(tǒng)、作風(fēng)、理想、信念、事業(yè)的自 覺認(rèn)同、自覺參與、自覺奮斗的自主意識。近些年來，面對日益劇增的各種各樣的誘惑，一些黨員干部沒有守護(hù)好自己的精神家園，精神萎靡，信仰喪失，甚至腐化墮落。堅守好自己的精神家園，成為當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人正在經(jīng)受的一個嚴(yán)峻考驗(yàn)。

人總是要有點(diǎn)精神的。精神是一種理念，更是一種動力，共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性首先在于始終要有強(qiáng)大的精神支撐，而要始終保持這種強(qiáng)大的精神支撐，則必須牢牢堅守其源頭——精神家園。

2、內(nèi)外兼修，筑牢共產(chǎn)黨人的精神家園

精神家園，對一個人而言，是精神支柱、情感寄托和心靈歸宿；對一個政黨或一個國家而言，是全體成員共有的精神、意志、觀念、理想、信念、目標(biāo)和追求的凝結(jié)。面臨思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的新時代，共產(chǎn)黨人要筑牢精神家園，必須內(nèi)外兼修。

堅持馬克思主義理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)精神家園的根基。中國共產(chǎn)黨人的精神家園，有其形成的深厚思想理論基礎(chǔ)、革命實(shí)踐基礎(chǔ)以及歷史文化淵源。馬克思主義就是中國共產(chǎn)黨人精神家園的理論基礎(chǔ)，是精神家園的奠基石和頂梁柱，是指導(dǎo)我們確立理想、信念、世界觀、人生觀、價值觀的方位坐標(biāo)。共產(chǎn)黨人只有注重以馬克思主義理論武裝頭腦，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和基本方法觀察、研究、分析、解決問題，精神家園才能日益牢固。20世紀(jì)80年代，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫提出的所謂“民主的人道的社會主義”理論，其實(shí)質(zhì)是反馬克思主義，旨在削弱共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但在當(dāng)時的蘇共內(nèi)部沒有引起足夠的警惕，或者說當(dāng)時沒有人能夠?qū)Υ私o予徹底批判和澄清，結(jié)果使這種錯誤思想理論在蘇共內(nèi)部占據(jù)主導(dǎo)地位，淡化、模糊了蘇共黨員的精神支柱，最終導(dǎo)致蘇共垮臺、解散和蘇聯(lián)解體。歷史的教訓(xùn)，殷鑒不遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨人堅守精神家園，必須牢牢固守馬克思主義理論基礎(chǔ)并不斷豐富、發(fā)展。

強(qiáng)化理想信念教育，鞏固精神家園的支柱。理想信念是一個人的精神支柱，也是一個政黨、一個民族的精神支柱。理想信念是決定人們思想行動的最基本的因素，是精神家園的靈魂所在。理想的 動搖是最危險的動搖，信念的危機(jī)是致命的危機(jī)。總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。面對各種錯誤思潮的侵蝕、影響，新時期共產(chǎn)黨人堅守精神家園，必須強(qiáng)化理想信念教育。只有樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念，才會有正確的奮斗目標(biāo)和努力方向，才能把為現(xiàn)階段的任務(wù)而奮斗同為共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而奮斗結(jié)合起來；才能做到顧全大局，把人民的利益、整體的利益放在個人利益之上；才會有堅強(qiáng)的精神支柱，自覺抵制極端個人主義、拜金主義等腐朽思潮的影響；才能保持革命樂觀主義精神，在困難和挫折面前勇往直前；才能培養(yǎng)出高尚的道德情操和個人品格，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中充分發(fā)揮先鋒模范作用。

注重制度建設(shè)，建立筑牢共產(chǎn)黨人精神家園的長效機(jī)制。筑牢共產(chǎn)黨人精神家園是一個系統(tǒng)工程，也是一個長期過程。隨著社會發(fā)展變化，精神、意志、觀念、理論、思想、信念等都需要注入新的內(nèi)容。為了保證通過學(xué)習(xí)、宣傳、教育、培訓(xùn)等途徑長期而有效地豐富共產(chǎn)黨人的精神家園，必須注重制度建設(shè)。制度建設(shè)更具有根本性、全局性和長期性。首先，要明確共產(chǎn)黨人精神家園的核心內(nèi)容和價值觀，并形成覆蓋面廣、影響力強(qiáng)的宣傳教育機(jī)制。其次，要將構(gòu)筑共產(chǎn)黨人的精神家園納入各級黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院黨員干部教育的培訓(xùn)內(nèi)容，不斷強(qiáng)化廣大黨員干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的精神支柱。再次，要建立考核評價機(jī)制，將精神家園的重要內(nèi)容引入做為衡量黨員是否合格、先進(jìn)的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。最后，要加強(qiáng)黨內(nèi)民主生活的磨礪和鍛煉。廣泛開展黨內(nèi)同志間的批評與自我批評，相互幫助、相互促進(jìn)，是提高廣大黨員思想政治素質(zhì)、黨性修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的有效途徑。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，充實(shí)共產(chǎn)黨人精神家園的內(nèi)容。良好的黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人精神家園的重要組成部分。新時期，做為個體的共產(chǎn)黨員，要充實(shí)自己的精神家園：其一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，自覺提高 自己的政治素質(zhì)、政治鑒別力和政治敏銳性，不管形勢如何復(fù)雜多變，都能抵得住誘惑、扛得住干擾、經(jīng)得起考驗(yàn)；其二，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅持高尚的精神追求，培養(yǎng)高尚的道德情操，自覺抵制形成主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，自覺做到自重、自省、自警、自勵；其三，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在逐步養(yǎng)成科學(xué)的思想方法和工作方法中保持共產(chǎn)黨人的良好精神狀態(tài)和先進(jìn)性本色；其四，要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，時時處處牢記責(zé)任，在工作和生活中自覺做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎友，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，清清白白做“官”，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。

二、把忠誠作為首要品質(zhì)

忠誠，是我們的民族美德，乃做人之本，立事之根。忠誠不但是重要的社會倫理，更是重要的從政倫理。做為一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，能力固然重要，但忠誠是領(lǐng)導(dǎo)者一個首要的品質(zhì)。對領(lǐng)導(dǎo)者來說，忠誠勝于能力。

“忠誠”原本是道德、倫理上的概念。“忠”從字面上看，就是將“心”放在正“中”，不上不下、不左不右、不偏不倚、不淺不深，對于自己所堅守的，堅如磐石，穩(wěn)如泰山，謂之忠。東漢許慎《說文解字》釋“忠”，這樣說道：“忠，敬也，從心。”“忠”，就是對世間萬物懷有崇敬之心和審慎虔誠的態(tài)度，表現(xiàn)為一以貫之的行為。“誠”的本意是“信”，《說文解字》對誠的解釋是：“誠，信也，從言。”信和誠是互解的，可以連成詞，后世就有“誠信”的詞匯。誠就是真心實(shí)意，說話算數(shù)，言行一致。孔子推崇“言而有信”，把說話算數(shù)、求真務(wù)實(shí)看成人們立身行事的根本和最基本的道德規(guī)范。

在儒家經(jīng)典《論語》中，忠誠有三層含義：其一是對領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系規(guī)范。“君使臣以禮，臣事君以忠。”君待臣以禮遇，則臣對君盡忠心。泛化開來，對于上下級關(guān)系而言，前者要有“禮”的規(guī)范，并受到“禮”的約束；后者受到前者的尊重與重視，自然激發(fā)“忠心”，表現(xiàn)出“忠勇”。其二是對具有普遍性的人的行為規(guī) 范。“居之無倦，行之以忠。”“居之無倦”是指崗位職責(zé)意識，“行之以忠”是指忠于職守、勤勉敬業(yè)的態(tài)度和行為。孔子對此是大力提倡的，他自己就做到了“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。有普遍性意義的是，對于我們所從事的事業(yè)，始終要有這種不知疲倦、奮力拼搏的精神和勁頭。其三是對行為主體與社會環(huán)境的規(guī)范。“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”就是說要熱愛自己的崗位，用高尚的道德約束自己的行為，勤奮敬業(yè)，在任何地方、任何崗位都能保持做人的本色。

現(xiàn)代意義上的忠誠，就是指道德主體對道德客體理性選擇的基礎(chǔ)上形成的、對歸屬對象穩(wěn)定的情感態(tài)度和持久的責(zé)任行為，是人與人之間、人與社會之間的基本倫理規(guī)范。忠誠表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識。責(zé)任意識在中國文化中是一種很高的境界，具有很濃厚的道德理想成份，既體現(xiàn)了人類對內(nèi)在精神文化價值的體認(rèn)和敬重，又體現(xiàn)著道德價值的無上崇高性。中華民族的不斷繁榮昌盛與祖國兒女有著恪盡職守的責(zé)任意識分不開。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”——這種責(zé)任意識已成為中華民族自立、自強(qiáng)的精神支柱。理學(xué)大師張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，就是對這種責(zé)任意識的高度概括。歷代仁人志士無不浸透著一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識，一種為國為民的擔(dān)當(dāng)精神。忠誠于事業(yè)才能忘我，忠誠于國家才能盡責(zé)，忠誠于人民才能獻(xiàn)身。

忠誠，常被用來規(guī)范君與臣、王與民、主與仆的關(guān)系，要求后者對前者的忠貞不貳、俯首帖耳、言聽計從。在千百年文化演進(jìn)中，忠誠已經(jīng)演變成一種代表，一種象征意志、信念、行為規(guī)范和精神面貌的文化符號。只要具有這種忠誠的力量，不論權(quán)勢多么有吸引力和誘惑力，都“可以托六尺之孤”，如“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的周公輔成王、受劉備白帝城托孤的諸葛亮；無論任務(wù)有多么艱巨，歷程有多么艱辛，使命有多么艱難，都“可以寄百里之命”，如枕戈 待旦的祖逖（ti）、飲馬黃河的岳飛；不論環(huán)境有多么惡劣，處境有多么險惡，情勢有多么難以預(yù)料，都“臨大節(jié)而不可奪也”，如鑿空西域的張騫、牧羊懷志的蘇武，等等。靠著忠誠的偉大力量，中華民族塑造了一代又一代的英雄豪杰，矗立起一座又一座精神豐碑。

忠誠是愛國主義倫理規(guī)格、等級有序的社會管理和家族親和的基石和必要條件。繼承和發(fā)揚(yáng)忠誠的道德，就是弘揚(yáng)中華民族一種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。對此，孫中山當(dāng)年的講演為我們做了深刻的分析，發(fā)人深思。他說：現(xiàn)在一般人民的思想，以為到了民國，便可以不講忠字，以為從前講忠字是對于君的，所謂忠君，現(xiàn)在民國沒有君主，忠字便可以不講，所以便把它拆去。這種理論，實(shí)在是誤解，因?yàn)樵趪抑畠?nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的，如果說忠字可以不要，試問我們有沒有國呢？我們的忠字可不可以用之于國呢？我們到現(xiàn)在說忠于君，固然是不可以，說忠于民是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去犧牲，亦所不惜，這便是忠……我們在民國之內(nèi)，照道理上說，還是要盡忠，不忠于君，要忠于國，要忠于民，要為四萬萬人民去效忠。故忠字是好道德，還是要保存。

忠誠自古以來就是政治或行政組織對其成員的根本道德要求。現(xiàn)代行政倫理雖然不像古代那樣把“忠”絕對化，忠誠的對象也已經(jīng)不同，但仍然把忠誠做為行政倫理的基本規(guī)范和行政主體重要的品德之一。現(xiàn)在不少國家的政府官員在任職時，都必須進(jìn)行忠誠宣誓，就是證明。

做為一種行政倫理，忠誠行為的出發(fā)點(diǎn)是服從，服從上級和組織的意志和政令，按上級及組織的要求和方針辦事，不違抗、不推諉。同時，這種服從不是消極的，而是真心實(shí)意地去執(zhí)行上級和組織的指令，盡心盡力地實(shí)現(xiàn)上級和組織確定的目標(biāo)，全心全意地去維護(hù)上級和組織的權(quán)威。忠誠也不僅僅是行為上的服從和盡責(zé)，更是精神和情感上對上級和組織的一種尊重、崇敬乃至信念。應(yīng)該說，這種尊崇的道德情感是忠誠的靈魂，是做為忠誠表現(xiàn)的服從和盡責(zé) 行為的內(nèi)在動力和內(nèi)在依據(jù)。

對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，當(dāng)然首先要具備一定的能力，這是做為一個領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)。但相對與忠誠來說，忠誠勝于能力。忠誠做為一種品質(zhì)，是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。然而，在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，忠誠經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。的確，具備超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)才能，可以為組織創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。可能正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，導(dǎo)致很多領(lǐng)導(dǎo)者重能力輕忠誠。但是，單純強(qiáng)調(diào)能力的傾向是非常可怕的。在我們這個社會里，不乏具備超強(qiáng)個人能力的社會渣滓，由于沒有忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于事業(yè)的品質(zhì)，憑著個人的能力，他們可以為一己私利而危害組織的整體利益。危害黨和人民的利益。只有忠誠于能力共有的人，才是組織所需要的。假如把計劃能力、組織能力等形成的能力組合形象地稱為“技能倉庫”，而把忠誠稱為“技能運(yùn)輸通道”，那么“技能倉庫”中的技能，只有通過“技能運(yùn)輸通道”，才能到達(dá)“價值倉庫”。領(lǐng)導(dǎo)者的各種能力，必須要靠忠誠這個重要的媒介來實(shí)現(xiàn)。只有依靠忠誠，領(lǐng)導(dǎo)者的能力才能更好地為黨、為國家、為人民做貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，忠誠勝于能力，并不是對能力的否定。一個只有忠誠而無能力的人，是無用之人。忠誠是一種品質(zhì)，更是一種能力的表現(xiàn)。忠誠，是要用業(yè)績來證明的，而不是口頭上的效忠，而業(yè)績又是要靠能力去創(chuàng)造的。一個只有忠誠而沒有能力的領(lǐng)導(dǎo)者只是一個終日無所事事、碌碌無為、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的混混而已。

忠誠是對黨員干部黨性修養(yǎng)的一項基本要求。做為領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠，它主要應(yīng)該包含以下三個層次：首先，應(yīng)該忠誠于黨。忠誠于黨，就是要堅信黨的最高理想和最終目標(biāo)，任何時候任何情況下都要確保理想信念不動搖，堅定不移地為實(shí)現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。忠誠于黨的基本路線和方針政策，忠誠于黨所領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。其次，應(yīng)該忠誠于 國家。忠誠于國家的法律制度、國家的安全、國家的榮譽(yù)和利益。最后應(yīng)該忠于職守、勤勉盡責(zé)、依法辦事、清正廉潔、公道正派。

當(dāng)然，我們所說的忠誠，不是那種無原則的附和，也不是那種刻意的討好，否則就是一種愚忠，是一種封建社會遺留下來的庸俗的東西，是我們必須堅決抵制的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，還存在一種離開正確的思想和政治原則而將對某個人的忠誠凌駕于黨對人民的忠誠之上的所謂“忠誠”。有的干部為了尋求“靠山”、保護(hù)傘，攀附權(quán)勢，俯首聽命于某個領(lǐng)導(dǎo)干部個人；有的領(lǐng)導(dǎo)干部用人也看“忠誠”，順“我”者為忠，不順“我”者為不忠，這樣就形成對個人忠誠的怪圈。這樣的忠誠往往演化為物欲交易，一旦無法從中獲益，就輕易地違背當(dāng)初宣誓的誓言。這樣的忠誠不是那種發(fā)自內(nèi)心、為之奉獻(xiàn)個人才智的忠誠。這種忠誠謂之為“假忠誠”。

忠誠的核心是“真”，是一種非凡的自信，是力量的象征，是把握了正義和真理的一種大度和坦誠。欺騙的核心是“假忠誠”，那種昨天還信誓旦旦、愿為犬馬、肝腦涂地、誓死效忠，今天就乘人之危、落井下石、背信棄義、反戈一擊的人，他昨天的盡心盡力，只不過是面具、是陰謀而已，于忠誠相去遠(yuǎn)矣。

忠誠是一種良好的品格，是一種人生的義務(wù)，是一種工作的能力，也是一個人對外的品牌。忠誠不談條件，忠誠不講回報，忠誠是一種責(zé)任，忠誠是一種操守。我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須修煉這種品格，盡好這種義務(wù)，提升這種能力，樹好自己的品牌。

第四篇：堅定理想信念

第十一講堅定理想信念

理想和信仰是人生的最高追求，是人生價值目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是人生的精神支柱和成就事業(yè)的動力。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，在人民軍隊革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的征程上，我們應(yīng)當(dāng)牢記鄧小平“一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”的教導(dǎo)，遵循社會的發(fā)展規(guī)律，樹立崇高的人生理想，以引導(dǎo)和激勵自己走好軍旅之路，創(chuàng)造充實(shí)而閃光的人生。胡錦濤指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的”。和諧社會的構(gòu)建不是無條件的，更不能沒有原則，共同的理想與信念是構(gòu)建社會主義和諧社會的精神支柱。

一、理想信念是青年軍人的精神支柱

航船要有航向，人生要有理想。肩負(fù)新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的青年軍人，更應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有崇高理想和堅定信念的新一代軍人。

（一）理想與信念的內(nèi)涵

對于理想，不同的人有不同的理解。有人說，理想是一朵無果花，它只能點(diǎn)燃人們生活的激情，卻始終嘗不到它的果實(shí)；有人說，理想是一團(tuán)火，它燃燒著沒落，孕育著新生；有人說，理想是啟明的星，航海的燈；還有人說，理想是人生的目標(biāo)，力量的源泉，生命的風(fēng)帆，命運(yùn)的燈塔，等等。那么，究竟什么是理想呢？所謂人生理想，是指人在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對未來的向往和追求。它是建立在對社會現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識基礎(chǔ)上的，是人們的世界觀和政治立場在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想一般可分為社會理想和個人理想。社會理想包括遠(yuǎn)大的社會理想和一定階段的社會共同理想，個人理想主要可分為生活理想、職業(yè)理想和道德理想等。革命軍人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

信念，是指一個人對一種思想、一種理論或一項事業(yè)比較堅定的、穩(wěn)定的看法和信仰。世界觀、人生觀、歷史觀、道德觀等都屬于人的基本信念，它是人的精神支柱，是意識的核心部分。一個人的信念堅定了，就會全身心地投入到他所信仰的事業(yè)中去，就會在風(fēng)浪面前不動搖，在困難的時候不泄氣，在關(guān)鍵的時刻不怯步。為共產(chǎn)主義而奮斗，是所有當(dāng)代軍人需要永遠(yuǎn)堅定的政治信念，在任何時候都不能動搖。

（二）堅定理想信念的巨大作用

理想信念，是一座燈塔，照亮人生的航程；是一團(tuán)火炬，點(diǎn)燃奮斗的激情。理想信念作為對未來的向往、追求以及對理論真實(shí)性和實(shí)踐行為正確性的確認(rèn)，一旦形成就會變成持久不衰的巨大精神力量。理想信念的作用主要表現(xiàn)在對人生奮斗目標(biāo)的引導(dǎo)、人生精神支柱的確立和人生前進(jìn)動力的激發(fā)等方面。青年軍人有了堅定的理想信念，人生 1

才有明確的方向，才有奮斗不息的動力，生命才會永遠(yuǎn)閃射光芒。

崇高而堅定的理想信念，是一個政黨、一個國家、一個民族、一支軍隊百折不撓、執(zhí)著奮斗的強(qiáng)大動力。一代代共產(chǎn)黨人，在生與死的考驗(yàn)面前威武不屈、前仆后繼，就是因?yàn)樗麄冇袌载懖挥濉⑹钢静灰频睦硐胄拍睢Ｖ两瘢覀冏x起革命英烈那些鏗鏘豪邁的壯語，依然熱血沸騰、激情澎湃。李大釗面對絞刑架，發(fā)出了“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮勝利”的豪邁宣言。方志敏英勇就義前慷慨陳辭：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!”夏明翰臨刑前，揮筆寫就了千古絕唱：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”

崇高而堅定的理想信念，是我們事業(yè)走向成功和輝煌不可缺少的基石。我們?yōu)樽鎳鵀槿嗣穸鴳?zhàn)的犧牲奉獻(xiàn)精神，來源于理想信念；壓倒一切敵人，壓倒一切困難的革命英雄氣概，始發(fā)于理想信念；遵守紀(jì)律、令行禁止、一切行動聽指揮的優(yōu)良作風(fēng)，根植于理想信念。沒有理想信念，我們國家就沒有發(fā)展的原動力；沒有理想信念，我們民族就沒有團(tuán)結(jié)的凝聚力；沒有理想信念，我們軍隊就沒有制勝的戰(zhàn)斗力。無論過去、現(xiàn)在還是將來，堅定的理想信念都是我們的政治優(yōu)勢。

崇高而堅定的理想信念，是人生的精神支柱，給人以奮發(fā)進(jìn)取、建功立業(yè)不竭的力量源泉。只有堅定理想信念，才能始終保持人生的正確方向。堅定的理想信念，好比指引航船前進(jìn)的燈塔，照耀人生道路的火炬。有了堅定的理想信念，就有明確的生活目的和堅強(qiáng)的革命意志，就能在人生道路上經(jīng)受住艱難曲折的考驗(yàn)，始終堅定不移地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，否則，就會像戈壁灘上的迷路人，迷失前進(jìn)的方向；就會像一艘沒有舵的小船，在生活的大海中隨波逐流。堅定的理想信念，能使人始終保持奮斗不息的前進(jìn)動力。偉大的目標(biāo)必然產(chǎn)生偉大的動力和無窮的力量，崇高的追求必然帶來堅強(qiáng)的信念和頑強(qiáng)的毅力。堅定的理想信念能喚起人們對美好未來的崇高感情和追求，激勵人們奮發(fā)向上的精神，具有極大的鼓舞和激勵作用。

我們的革命前輩，正是有了“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才成為偉大而具有高尚人格的人；也正是有了把個人愿望與國家、民族的前途命運(yùn)融為一體的堅定信念，才不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，為新中國的建立前仆后繼、英勇奮斗。朱德遠(yuǎn)涉重洋到歐洲，最終加入了共產(chǎn)黨，就是為了尋找自己的理想和信念；賀龍舍棄高官厚祿加入共產(chǎn)黨，脫下將軍服穿上粗布衣，脫下皮鞋穿上草鞋，也是為了自己的理想和信念；葉挺被囚禁五年多，出獄后的第一件事就是申請加入中國共產(chǎn)黨，還是為了自己的理想和信念。建國初期，錢學(xué)森、朱光亞等著名科學(xué)家，放棄國外優(yōu)厚待遇，沖破層層阻撓，毅然回到祖國，為國防事業(yè)嘔心瀝血，做出重大貢獻(xiàn)。新的歷史時期，李向群，楊業(yè)功、李素芝等一大批軍隊優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為國防和軍隊建設(shè)忘我工作、艱苦奮斗，在各自的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，也是因?yàn)橛辛顺绺呃硐牒蛨远ㄐ拍畹牟粩嗉睢Ｇ拜叺娜松?jīng)歷充分告訴我們，一個人在青年時代能否有崇高而堅定的理想信念，對今后的發(fā)展往往具有舉足輕重的作用。“莫等閑白了少年頭，空悲切”，青年戰(zhàn)友們，我們要記住這有益的古訓(xùn)，從現(xiàn)在開始，就應(yīng)該選擇好人生道路，樹立起人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

二、青年軍人要有堅定的理想信念

堅定的理想信念，是對每個當(dāng)代軍人的基本要求，是新形勢下堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)必須解決好的一個重大而緊迫的課題。每個革命軍人有了堅定的理想信念，才能在任何復(fù)雜的情況下，始終保持堅定正確的政治方向，不因外界干擾而誤入歧途；才能有足夠的勇氣和堅韌不拔的毅力，克服一切困難，抵制任何誘惑，經(jīng)受各種考驗(yàn)，永葆革命軍人的政治本色。

（一）堅定理想信念的主要體現(xiàn)

青年軍人正處在人生的黃金歲月，朝氣蓬勃，最富理想，是軍隊建設(shè)發(fā)展的生力軍。承前啟后、繼往開來的歷史發(fā)展規(guī)律，決定了青年官兵必須具有崇高而堅定的理想信念。這種理想信念主要體現(xiàn)在：

對共產(chǎn)主義的堅定信仰。《共產(chǎn)黨宣言》這本全世界共產(chǎn)黨人的“圣經(jīng)”，勾畫了美好社會藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)的正確途徑。共產(chǎn)主義社會是我們迄今為止所能認(rèn)識到的人類最壯麗、最合理、最進(jìn)步的社會。共產(chǎn)主義將是一個消除了階級的社會，一個生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會，一個物質(zhì)財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產(chǎn)歸全人類所有，產(chǎn)品各取所需，所有的人平等地享受社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利；到了共產(chǎn)主義社會，人民精神境界極大提高，實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間形成和諧關(guān)系。共產(chǎn)主義的理想信念，是建立在馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的，是科學(xué)的理想信念，我們必須堅定不移地朝著這個目標(biāo)推進(jìn)我們的事業(yè)。

對中國特色社會主義的堅定信念。中國特色社會主義，是我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展走向富強(qiáng)的正確道路，是全國各族人民現(xiàn)階段的共同理想。黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會，推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會全面發(fā)展，符合馬克思主義關(guān)于社會主義的科學(xué)設(shè)想，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。革命軍人要把建設(shè)中國特色社會主義，構(gòu)建社會主義和諧社會，作為堅定的理想信念，并不懈地為之奮斗。

獻(xiàn)身國防和軍隊建設(shè)事業(yè)的堅定信念。建設(shè)信息化軍隊、打贏信息化戰(zhàn)爭，是推進(jìn)中國特色軍事變革的核心和方向，是我軍建設(shè)與發(fā)展史上的崇高事業(yè)，實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)關(guān)系到國防和軍隊建設(shè)的全局，關(guān)系到國家的安全統(tǒng)一，因而是現(xiàn)階段革命軍人最富魅力、最具有實(shí)踐意義的理想信念。我們要認(rèn)清肩負(fù)的使命責(zé)任，積極投身推進(jìn)中國特色軍事變革的偉大實(shí)踐，為建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊貢獻(xiàn)青春和力量。

（二）實(shí)現(xiàn)理想信念要付諸于腳踏實(shí)地的努力

《荀子·修身》有言：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”中國特色社會主義的千秋偉業(yè)和軍隊建設(shè)改革的蓬勃發(fā)展，為青年軍人樹立和實(shí)踐崇高理想信念提供了廣闊的平臺。胡錦濤2007年‘五四’青年節(jié)向中國青年群英會致信，勉勵我們：“青年只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身人民創(chuàng)造歷史的火熱實(shí)踐，堅持與時代同步伐、與祖國共

命運(yùn)、與人民齊奮斗，才能擁有壯麗的青春，才能實(shí)現(xiàn)人生的美好理想。”一個有理想、有抱負(fù)的軍人，應(yīng)該把理想信念付諸腳踏實(shí)地的努力之中，使理想之光伴隨整人生個人生之旅。

把堅定的理想信念建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上。科學(xué)的理論是理想信念的的“靈魂”，堅定理想信念必須以深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)為依托。要努力學(xué)習(xí)掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識世界，認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識當(dāng)代資本主義和社會主義的歷史進(jìn)程。這樣，我們就會站得高、看得遠(yuǎn)，就能正確認(rèn)識和處理前進(jìn)道路上遇到的各種問題，堅定不移地為實(shí)現(xiàn)偉大理想而奮斗。

自覺地把個人志向融于黨的事業(yè)和軍隊建設(shè)之中。理想是美好的，又是現(xiàn)實(shí)的。處在不同環(huán)境和崗位的人會有不同的理想，有階段性追求，也有畢生向往。有的渴望成為英雄，有的想當(dāng)軍事家、科學(xué)家，這都屬于個人理想。革命軍人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，胸懷全局，自覺地使個人的理想與黨和人民的需要相符合，與軍人的使命職責(zé)相一致，摒棄那些狹隘的、庸俗的、渺小的個人私欲，在為部隊建設(shè)改革做貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己正確的目標(biāo)和追求。

認(rèn)定了理想信念就要始終不渝地追求下去。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”作為有志在軍營獲得成功、取得進(jìn)步、讓理想閃光的革命軍人，在漫長的奮斗歷程中，任何時候都必須要有鍥而不舍的精神，有持之以恒的毅力。實(shí)現(xiàn)美好的理想要有堅忍不拔的意志，不管遇到多大艱難困苦，不管經(jīng)受多少失敗挫折，都要“咬定青山不放松”，毫不動搖，矢志不移，在拼搏進(jìn)取、執(zhí)著奮斗中，實(shí)現(xiàn)人生的理想，創(chuàng)造理想的人生。

堅持從平凡的小事做起。通往理想的道路沒有捷徑可走，要真正有所收獲，必須從具體事情做起，用辛勤汗水澆灌出成功的果實(shí)。在本職崗位上磨練，投身工作實(shí)踐，是堅定理想信念的根本途徑。俗話說：“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹”，“不受百煉，難以成鋼”。無數(shù)事實(shí)說明，實(shí)踐能磨練人的意志，陶冶人的情操。一旦脫離實(shí)踐，人的認(rèn)識就會僵化，思想就會落后。堅定理想信念，同樣也離不開實(shí)踐。平凡孕育偉大，偉大出自平凡。理想信念的大廈要靠一磚一瓦砌成，干好一項平凡的工作，就是朝著理想的目標(biāo)前進(jìn)一步。每個同志都要胸懷遠(yuǎn)大理想，堅定信念，扎扎實(shí)實(shí)做好訓(xùn)練站崗、執(zhí)勤巡邏等每一項工作。只要堅持從點(diǎn)滴做起，從小事入手，一步一個腳印，充分施展自己的才華，就能夠把自己鍛造成一名思想過硬、信念堅定、志向高遠(yuǎn)、奮發(fā)有為的當(dāng)代軍人，就能夠到達(dá)理想的彼岸，就能夠使自己的軍旅生涯放射出耀眼奪目的光彩。

三、恪守革命氣節(jié)，抵制錯誤思潮侵蝕

崇高的革命氣節(jié)歷來是我們黨和軍隊團(tuán)結(jié)奮斗、奪取勝利的強(qiáng)大精神力量。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)形勢下，始終保持高尚的道德情操，是培養(yǎng)崇高革命氣節(jié)的重要內(nèi)容和基本要求。作為新時期的軍人，面對各種錯誤思潮和腐朽思想的影響，一

定要堅決抵制，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，“拒腐蝕、永不沾”，始終保持革命軍人的浩然正氣。

（一）恪守氣節(jié)，抵御侵蝕，永葆人民軍隊的本色

什么是氣節(jié)？氣節(jié)就是志氣和節(jié)操。志氣是指一個人的志向和意志；節(jié)操則指在重大問題上表現(xiàn)出來的高尚道德品質(zhì)。簡言之，所謂氣節(jié)，就是指一個人政治上和道德上的堅定頑強(qiáng)和不屈不撓的高尚情操，以及在現(xiàn)實(shí)斗爭中表現(xiàn)出來的相應(yīng)的行為。

古今中外的志士仁人都非常重視氣節(jié)和氣節(jié)的培養(yǎng)。我國古代的思想家們，對氣節(jié)曾從不同的角度作過論述。孔子提倡“殺身成仁”，他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”也就是說，作為一個有骨氣的人，生活富裕時不能迷失方向，生活貧寒時不能動搖志向，在強(qiáng)暴面前不能屈膝變節(jié)。孟子的這句話，揭示了氣節(jié)的基本內(nèi)容，成為一句名言，流傳至今。幾千年來，我們偉大的中華民族涌現(xiàn)出了許許多多氣貫長虹的英雄豪杰，他們“寧為玉碎，不為瓦全”，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”。用鮮血和生命寫下了無數(shù)動人的正氣歌，成為我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。

隨著改革的深化和對外開放的不斷擴(kuò)大，資本主義的腐朽思想文化乘機(jī)而入，并同我國歷史上遺留下來的剝削階級的腐朽思想文化結(jié)合起來，使貪污受賄、揮霍腐化、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延；黃色的書刊、音像制品流入國內(nèi)；賣淫嫖娼、販毒吸毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起??。所有這些，對人們的理想信念和道德情操，帶來很大的沖擊和影響。從一定意義上講，這種考驗(yàn)比戰(zhàn)爭年代生與死的考驗(yàn)更為復(fù)雜和嚴(yán)峻，如果放松警惕，就會經(jīng)不住誘惑，在資產(chǎn)階級腐朽思想文化侵蝕面前敗下陣來。為此，我們必須始終保持忠貞的革命氣節(jié)，不為錯誤思想所迷亂，不為“酒綠燈紅”所誘惑，不為名利得失所纏繞，永葆革命軍人的革命氣節(jié)。

（二）青年軍人必須恪守的革命氣節(jié)

我黨我軍繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培育和形成了以堅定的理想信念和高尚的思想道德情操為核心內(nèi)容的崇高革命氣節(jié)。黨和軍隊發(fā)展壯大的歷史，就是一部英勇頑強(qiáng)、不屈不撓，敢于斗爭、敢于勝利，充溢著浩然正氣的歷史。作為革命軍人，必須牢記祖國的尊嚴(yán)高于一切，軍人的使命重于泰山，真正做到生死關(guān)頭不茍且偷生，淫威之下不投降屈膝，誘惑之下不變節(jié)求榮，任何情況下都不做有損國家民族利益的事。必須始終堅持立身做人的準(zhǔn)則，具備剛直不阿、疾惡如仇的品格，在大是大非面前旗幟鮮明，在同邪惡勢力的斗爭中立場堅定，在逆境的磨煉下愈挫愈勇，始終保持革命軍人的高風(fēng)亮節(jié)。

貫穿于我軍長期革命斗爭實(shí)踐的革命氣節(jié)，是中華民族氣節(jié)和愛國主義精神的最高升華。這種氣節(jié)的具體特征，是為黨的理想盡“忠”，為人民的利益守“節(jié)”。主要內(nèi)容包括：一是忠誠黨的事業(yè)的堅定志向。矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨的理想而奮斗，即使面對和挫折，也不改變革命初衷，不動搖堅定信念，不喪失必勝信心。二是堅持真理維護(hù)正義的原則立場。不怕鬼、不信邪，旗幟鮮明地同錯誤思潮和邪惡勢力作斗爭，“寧為玉碎，不為瓦全”。三是甘于奉獻(xiàn)、甘于犧牲的博大胸懷。自覺把個人得失與國家、民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，維護(hù)祖國利益和民族尊嚴(yán)，珍惜國格、人格和軍人榮譽(yù)，絕不背叛祖國和軍隊，自覺抵制金錢、權(quán)力和美色的誘惑。四是壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的英雄

氣概。英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲，艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

（三）抵制各種錯誤思潮和腐朽思想侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變能力

堅貞的革命氣節(jié)，不僅表現(xiàn)在烽火硝煙的戰(zhàn)場上，也表現(xiàn)在和平時期的考驗(yàn)中。在全面建設(shè)小康社會的新階段，保持忠貞的革命氣節(jié)，突出的問題就是要自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響，做到拒腐蝕、永不沾，在思想、生活、工作等方面，努力筑起一道拒腐防變的堅固堤壩。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，各種思想文化和價值觀念相互激蕩，面對腐朽思想文化的侵蝕影響，我們要始終保持拒腐防變的意志品質(zhì)，要自覺做到：

面對重大的原則是非問題，始終保持堅定的立場和鮮明的政治態(tài)度。講政治是革命軍人的大節(jié)。恪守革命氣節(jié)，就是始終不渝地堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，自覺地為實(shí)現(xiàn)這一崇高理想而奮斗；堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，鐵心跟黨走，軍魂永不變；堅信馬克思主義的科學(xué)真理，自覺抵制各種錯誤思潮和反動政治觀點(diǎn)的沖擊影響，堅定不移地維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅決同危害國家安全、影響社會穩(wěn)定的一切陰謀和活動作斗爭。

面對腐朽思想文化的侵蝕影響，始終保持拒腐防變的意志品質(zhì)。拜金主義、享樂主義和極端個人主義，是革命軍人氣節(jié)的巨大腐蝕劑。革命軍人要正確看待金錢，在物質(zhì)誘惑面前，決不能見利忘義，成為金錢的俘虜；正確看待享樂，破除“人生如夢，及時行樂”的人生哲學(xué)，始終保持艱苦奮斗的政治本色；正確看待名利，面對崗位分工，立功受獎、學(xué)技術(shù)、考軍校、選取士官等，能夠保持良好心態(tài)，聽從組織安排，服從工作需要。

面對敵對勢力的滲透破壞，始終保持強(qiáng)烈的憂患意識和高度的政治警覺。當(dāng)前，滲透與反滲透，心戰(zhàn)與反心戰(zhàn)、策反與反策反、竊密與反竊密斗爭形勢相當(dāng)嚴(yán)峻。我們必須時刻保持清醒的頭腦，有高度的警惕性，堅決抵制敵特分子的拉攏腐蝕，不做“糖衣炮彈”的俘虜，不做有損國格、危害國家利益的事。

軍隊是國家利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者，是民族形象的重要體現(xiàn)者。軍人的氣節(jié)展示著神圣的國格，支撐著特殊的人格，是軍人榮譽(yù)和自尊的升華。每一名軍人都要把堅守氣節(jié)作為終生的道德修養(yǎng)任務(wù)，在寶貴的軍旅生涯中自覺加強(qiáng)氣節(jié)鍛煉。要堅持用革命理論武裝頭腦，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，使革命氣節(jié)建立在堅實(shí)的理論基礎(chǔ)之上；要堅持用科學(xué)文化知識充實(shí)精神世界，用人類創(chuàng)造的文明成果充實(shí)自己，不斷地陶冶情操；要堅持在艱苦生活中磨練，通過嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格管理，積累和養(yǎng)成與軍隊履行使命的特殊要求相一致的氣節(jié)，使我們這支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的革命軍隊，在邁向新世紀(jì)的征途中展現(xiàn)出更加昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。

思考題

1、理想與信念的內(nèi)涵是什么？革命軍人崇高而堅定的理想信念主要有哪些體現(xiàn)？

2、革命人必須恪守的氣節(jié)？

3、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾蔚种聘鞣N錯誤思潮和腐朽思想侵蝕？

第五篇：堅定理想信念

堅定理想信念 守牢思想陣地

堅決抵制敵心戰(zhàn)宣傳

同志們，根據(jù)支隊“四反”教育安排，今天，我利用一個小時的時間，與大家共同學(xué)習(xí)“反心戰(zhàn)”這一專題，我授課的課題是《堅定理想信念，守牢思想陣地，堅決抵制敵心戰(zhàn)宣傳》。

心戰(zhàn)：又稱心理戰(zhàn)，是依據(jù)心理學(xué)原理，運(yùn)用多種手段，對人的心理施加刺激和影響，造成有利于己不利于敵的心理狀態(tài)，達(dá)到分化瓦解敵方、鞏固已方陣線，以小的代價換取大的勝利或不戰(zhàn)而勝的一種特殊作戰(zhàn)樣式，它通過攻其心、亂其謀、泄其氣、奪其志，可以“不戰(zhàn)而屈人之兵”，可以做到“兵不血刃而天下親”。

反心戰(zhàn)：針對境內(nèi)外敵對勢力以渙散和動搖我軍心為目的的反動輿論宣傳，通過強(qiáng)有力的思想教育和落實(shí)有關(guān)規(guī)章制度，使我軍始終保持高昂士氣和戰(zhàn)斗熱情。反心戰(zhàn)是相對心戰(zhàn)而言的，是對敵方向我實(shí)施心戰(zhàn)的防御和反擊。

心戰(zhàn)古已有之，早在二千四百多年前，我國古代軍事理論家孫武，就提出過“三軍可奪氣，將軍可奪心”的心戰(zhàn)理論，他所說的“奪氣”“奪心”，用現(xiàn)代話來說就是采取心理攻勢瓦解敵軍。他還提出過“利而誘之”的心戰(zhàn)手段，這種手段在當(dāng)今時代敵對勢力推行的心戰(zhàn)中被廣泛使用。諸葛亮也提出過“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的著名的有關(guān)心理戰(zhàn)的論斷。現(xiàn)在，心戰(zhàn)已被一些外國軍事家看作是“區(qū)別陸、海、空戰(zhàn)的第四種作戰(zhàn)樣式”，越來越引起世界各國軍隊的普遍關(guān)注。

在新時期、新形勢下，我們必須堅決抵制敵心戰(zhàn)宣傳，打好“反心戰(zhàn)”這一戰(zhàn)役，才能夠保證社會主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)和發(fā)展。要打好反敵心戰(zhàn)這一仗，就必須充分認(rèn)清新時期我武警官兵面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，不斷樹牢“反心戰(zhàn)”的堅強(qiáng)信心，切實(shí)掌握“反心戰(zhàn)”的有效措施，保證武警部隊在任何時候、任何情況下“不變質(zhì)”、“打得贏”。

一、敵心戰(zhàn)宣傳的主要手法

多年來，國際敵對勢力一直把心戰(zhàn)視為主要策略，對社會主義國家發(fā)動了一次又一次的政治攻勢，以期實(shí)現(xiàn)所謂“政治登陸”和“未獲其地、先兼其心”的謀略計劃。而且，敵特機(jī)關(guān)和敵對勢力對我的心戰(zhàn)活動一天也沒有停止過，在內(nèi)容和形式上也不斷翻新花樣，其方法和手段主要有以下三種：

（一）利用電臺、電視、報刊等進(jìn)行心戰(zhàn)宣傳

“美國之音”始建于1942年2月24日，是美國統(tǒng)治集團(tuán)對社會主義國家推行和平演變攻勢的工具。從1944年起，開設(shè)了華語廣播，每天8小時對中國大陸廣播，1989年后，每天增加到12個小時。“美國之音”一直以來受到歷屆美國總統(tǒng)的賞識，被視為“政治的一只臂膀”、“官方政府的發(fā)言人”。西方報紙認(rèn)為，“安裝新的發(fā)射機(jī)和設(shè)備對東方進(jìn)行廣播，要比設(shè)臵導(dǎo)彈更為重要。”與“美國之音”遙相呼應(yīng)的還有英國官辦的“BBC電臺”，美國設(shè)在西歐專門對前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家進(jìn)行廣播的“自由歐洲電臺”、“自由電臺”，聯(lián)邦德國的“德意志電臺”，日本的“NHK”電臺。他們在向社會主義國家輸送資本主義意識形態(tài)和價值觀念的過程中，有分工、有合作，成為帝國主義手中一支“巨大的非軍事力量”。

臺灣目前有無線廣播電臺133座，其中53座負(fù)有對我實(shí)施心戰(zhàn)任務(wù)。專門負(fù)責(zé)對我進(jìn)行心理宣傳的有“中央廣播電臺”、“自由中國之聲”，“空軍廣播電臺”和“軍中之聲”等電臺，每天使用八種語言、27個頻率對大陸廣播，基本上覆蓋了整個大陸。

（二）采取函件和空飄、海漂等方法投寄散發(fā)心戰(zhàn)宣傳品

臺灣間諜情報機(jī)關(guān)在苗栗、花蓮、金門等地都建有高空氣球站，利用季風(fēng)向大陸及邊遠(yuǎn)地區(qū)大量空飄心戰(zhàn)品；在金門、馬祖等地設(shè)有低空氣球站，對我東南沿海空飄信札宣傳品。最近幾年，臺灣當(dāng)局向大陸飄送的傳單、畫冊、錄音帶、錄象帶、定頻收音機(jī)等心戰(zhàn)品達(dá)數(shù)百噸。在金門、馬祖、澎湖等島嶼上，利用潮汐向我大量海漂用塑料袋密封的心戰(zhàn)品，并通過臺灣漁輪、貨輪，向我輸送心戰(zhàn)品，進(jìn)行反動宣傳。據(jù)不完全統(tǒng)計，每年向我沿海施放各種海漂心戰(zhàn)品達(dá)十萬余件。

（三）借助“國際互聯(lián)網(wǎng)”等現(xiàn)代手段開展反動宣傳

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，利用“國際互聯(lián)網(wǎng)”作戰(zhàn)已成為現(xiàn)實(shí)。近年來，臺軍和美軍加大對我進(jìn)行網(wǎng)上滲透與策反的力度。從1997年起，臺軍“國防部”就首次增加高額的編列預(yù)算，租用電腦網(wǎng)絡(luò)，推動“網(wǎng)安計劃”，招募專業(yè)人員，并成立了一支破壞力強(qiáng)的隱性資訊部隊，大肆宣揚(yáng)其“自由美麗的寶島”，攻擊我現(xiàn)行的政治制度，兜售“臺獨(dú)”主張，大搞“網(wǎng)上民主”。1999年7月，李登輝提出“兩國論”后，兩岸的電腦“黑客”曾展開數(shù)次網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)。我方先后進(jìn)入了臺灣“監(jiān)察院”、“國大”等網(wǎng)站，臺灣“黑客”也闖入了大陸陜西科技網(wǎng)、中國證券網(wǎng)。臺灣CIH病毒的制造者陳盈豪，揚(yáng)言要制造專門攻擊大陸簡體字的電腦病毒，破壞大陸電腦網(wǎng)絡(luò)。

敵對勢力和臺灣情報機(jī)關(guān)對我進(jìn)行“心戰(zhàn)”宣傳的反動內(nèi)容，不外乎有以下七種：一是針對我黨的路線、方針、政策，重大事件和中心工作進(jìn)行造謠攻擊；二是利用我存在的一些社會問題和群眾中的某些“消極情緒”，進(jìn)行挑撥離間，妄圖破壞我國的社會穩(wěn)定；三是以金錢物質(zhì)引誘和政治欺騙的方法，煽動我一些人與間諜情報機(jī)關(guān)掛鉤搭線，策動叛逃；四是竭力鼓吹臺灣和西方資本主義國家的“自由”“民主”，攻擊四項基本原則，鼓吹資產(chǎn)階級自由化等等；五是勾結(jié)民族分裂分子，大肆進(jìn)行民族分裂活動；六是利用非法宗教、邪教組織，散布歪理邪說，愚弄群眾，制造內(nèi)亂；七是散布“軍隊非黨化”、“非政治化”、“軍隊國家化”觀念，蠱惑廣大官兵。

二、敵心戰(zhàn)宣傳的主要危害

敵對勢力的反動“心戰(zhàn)”宣傳，往往是利用人們的心理規(guī)律、特征，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個領(lǐng)域偽造、歪曲事實(shí)進(jìn)行思想滲透，以圖達(dá)到潛移默化的觀念誘導(dǎo)作用，這是一場思想領(lǐng)域內(nèi)長期的斗爭，具有極大的欺騙性和潛在的危害性。

（一）宣揚(yáng)資本主義自由化思潮，利用腐朽反動文化思想毒害青年一代

近年來，境內(nèi)外反動勢力利用心戰(zhàn)宣傳，大肆向我國內(nèi)和軍隊輸入各種資產(chǎn)階級理論學(xué)說和形形色色的腐朽反動思想，毒害當(dāng)代的青年人和部隊的年輕戰(zhàn)士。在反動“心戰(zhàn)”宣傳的挑撥和煽動下，一些人開始對馬克思主義和社會主義產(chǎn)生了“信仰危機(jī)”，對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政產(chǎn)生“信任危機(jī)”，加劇了青年人的過高期望與社會現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，也使一些包括青年人和年輕官兵在內(nèi)的國人走上了犯罪的道路。

（二）制造事端，混淆視聽，增加民眾心理壓力

敵特機(jī)關(guān)利用各種各樣的傳單、信息發(fā)送渠道，故意無中生有或歪曲事實(shí)真相，對我政權(quán)及其社會制度進(jìn)行攻擊，并往往會披上“公正、客觀”的外衣，掩蓋其險惡的政治意圖。正是這類“據(jù)報道”、“據(jù)披露”、“據(jù)說”等客觀外殼，欺蒙了一些不明真相、鑒別力較弱的人上當(dāng)受騙。

（三）進(jìn)行思想腐蝕，誘發(fā)各種犯罪，破壞社會政治穩(wěn)定

反動“心戰(zhàn)”宣傳猶如一種“精神鴉片”，隨時在吞食人們的良知，消磨人們的意志，擾亂人們的“理智”，從而誘發(fā)種種犯罪活動，對社會政治的穩(wěn)定危害性極大。某部戰(zhàn)士小王，從一個偏僻的小山村來到部隊，開始一直保持著山村人特有的淳樸和勤儉，漸漸地，受駐地周圍“酒綠燈紅”的影響，聽地方人講關(guān)于香港、美國的生活消費(fèi)，看著地方“小老板”穿名牌、抽洋煙，產(chǎn)生了自卑感，就向父母騙錢花，開始揮霍，買西裝、皮鞋，下館子，后來走上了偷竊犯罪的道路。在宣判大會上，他流著淚水說：“是資產(chǎn)階級的腐朽思想和生活方式害了我。”

因此，我們一定要時刻提高警惕，善于識別敵心戰(zhàn)滲透活動的真實(shí)嘴臉，堅決抵制敵對勢力的反動“心戰(zhàn)”破壞。

三、堅定正確的理想信念，強(qiáng)化抵制敵“心戰(zhàn)”宣傳的自覺性

我們每個同志都必須保持清醒頭腦，增強(qiáng)敵情觀念，提高政治覺悟，做到“未雨綢繆”，積極防御，自覺抵制腐朽思想的侵蝕和敵特的心戰(zhàn)滲透。

（一）加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅定社會主義理想信念

我軍是中國共產(chǎn)黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，擔(dān)負(fù)著抵御侵略、保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整和國家安全穩(wěn)定的神圣使命。軍人的政治素質(zhì)如何，反心戰(zhàn)、反策反意識是否牢固，無疑會關(guān)系到國家和軍隊的安全和利益。因此，必須注重學(xué)習(xí)政治理論，提高政治覺悟，站穩(wěn)政治立場，不為境內(nèi)外敵對勢力的心戰(zhàn)所動搖。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的理論武裝頭腦。政治上的堅定來源于理論上的成熟。鄧小平同志曾指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就會庸俗化”。一個人只有掌握了革命理論這個“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，才能正確把握自然和社會發(fā)展的規(guī)律，才能有對崇高事業(yè)的執(zhí)著追求。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和胡錦濤關(guān)于武警部隊建設(shè)有關(guān)論述，確立崇高的理想信念，堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路不動搖。從而，充分保持清醒的政治頭腦，不因政治方向而在反心戰(zhàn)問題上斷送自己。要正確對待個人利益與革命利益的關(guān)系，不因個人的得失而動搖革命理想。要始終把革命利益臵于個人利益之上，不給敵人心戰(zhàn)策反活動以可乘之機(jī)。

心戰(zhàn)與反心戰(zhàn)斗爭的現(xiàn)實(shí)表明，一個革命軍人具有高度的政治思想覺悟，就能做到在任何復(fù)雜情況下，意志堅定，視國家和軍隊的利益為最高利益，即使?fàn)奚鼈€人生命也不損害國家和軍隊的利益；反之，政治信念不牢固，就容易接受反動宣傳，誤入歧途，甚至墮落成甘為敵心戰(zhàn)和情報組織效力的罪犯。

2、加強(qiáng)唯物辯證法的學(xué)習(xí)，提高明辨是非的能力。作為我們青年軍人，平時要注意多學(xué)一些辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本常識，特別是學(xué)一些唯物辯證法的知識，不斷提高理性思維和辯證思維的能力，正確分辨哪些東西是好的，哪些東西是不好的；哪些是應(yīng)該倡導(dǎo)的，哪些是應(yīng)該抵制的，在自己的腦子里形成正確的是非界限，提高政治敏銳性和政治鑒別力。社會主義信念是一種對社會主義確信無疑的觀念體系，這是抵制敵心戰(zhàn)至關(guān)重要的心理防御機(jī)制。

3、自覺培養(yǎng)革命英雄主義氣概，樹立敢打必勝的信心。正義之師，軍心鞏固、士氣旺盛，如果加之正確的指揮和精良的裝備，就會攻無不克、戰(zhàn)無不勝；反之，軍心動搖、士氣低落的部隊雖有精良的裝備，仍難逃失敗的命運(yùn)。解放戰(zhàn)爭時期，國民黨擁有美式裝備的軍隊，可謂是裝備精良，但仍沒有逃脫失敗的下場，其重要的原因就是軍心動搖、士氣低落。五十年代初，毛澤東同志在總結(jié)抗美援朝經(jīng)驗(yàn)時，對革命英雄主義作了形象而深刻的闡述，他說，志愿軍打敗了美國佬，靠的是一股氣，美軍不行，鋼多氣少。這種“氣”，就是我軍所擁有的堅忍不拔、不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的革命英雄主義氣概。

我們要打贏未來高技術(shù)條件下的心戰(zhàn)，同樣也要發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論面對敵對勢力怎樣強(qiáng)大的心理攻勢、怎樣的心戰(zhàn)內(nèi)容與心戰(zhàn)方式，都要樹立攻必克、守必固的思想，始終保持旺盛的斗志和敢打必勝的信心，奮勇向前，誓死與敵對勢力心戰(zhàn)血戰(zhàn)到底。

（二）樹立科學(xué)的人生觀價值觀，端正人生奮斗目標(biāo)

敵對勢力心戰(zhàn)策反的手段很多，但用得最多的手段不外乎兩種，一種是金錢收買，一種是女色誘惑。“享樂至上”、“金錢第一”的腐朽人生觀、價值觀，成了敵對勢力心戰(zhàn)策反的突破口。因此，要做好反心戰(zhàn)工作，必須注重樹立正確的人生追求，不為資產(chǎn)階級腐朽思想侵蝕和敵對分子的拉攏所俘虜。

1、確立正確的人生奮斗目標(biāo)。追求什么，崇拜什么，往往影響或決定一個人的成長進(jìn)步。在我們官兵中，部分同志的人生奮斗目標(biāo)還不夠端正，有的存在盲目追星的現(xiàn)象，對歌星、影星比較熟悉，對革命老一輩無產(chǎn)階級革命家和英模人物卻一無所知；有的入伍時抱著個人的“小九九”，只是為了考軍校、學(xué)技術(shù)、找出路等等。這些都不利于培養(yǎng)崇高的革命理想。作為革命軍人，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，確立正確的奮斗目標(biāo)，自覺以英模人物為榜樣，用典型的形象來指導(dǎo)自己的行動，從典型的事跡中，進(jìn)一步理解革命理想、人生目標(biāo)的內(nèi)涵和保持革命熱情的要求，從根本上解決好“做什么人、怎樣做人”的問題。

2、堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。當(dāng)前，我們少數(shù)官兵，有的不安心部隊，想“早脫軍裝，早奔小康”；有的比闊氣、講排場，花錢大手大腳，把節(jié)儉樸素看作寒酸低賤，把揮霍浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑氣派；有的把軍營生活視為“苦行僧”，不愿吃軍營之苦，不愿受訓(xùn)練之累，等等。這些思想、苗頭都是敵對勢力心戰(zhàn)策反的突破口，搞不好就有可能在這方面栽跟頭。

因此，我們必須筑牢拒腐防變的思想基礎(chǔ)，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，特別要警惕“酒綠燈紅”的消極影響，樹立正確的人生觀、價值觀。只有這樣，才能做到在敵對勢力金錢美女引誘下不動心，在生死考驗(yàn)面前不動搖。作為革命軍人，要追求革命理想，淡泊功名利祿，不能把追求金錢和享受作為生活的目標(biāo)；要樂于吃苦，勇于奮斗，把部隊生活作為人生的“磨刀石”，在部隊艱苦的環(huán)境中刻苦鍛煉自己。

3、加強(qiáng)心理穩(wěn)定性的調(diào)控。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。有效的實(shí)施對敵心理戰(zhàn)的防御，除了有堅定的理想信念之外，必須具備良好的心理素質(zhì)，提高心理穩(wěn)定性，不因物質(zhì)的引誘而動心，不因環(huán)境的變遷而迷茫，確保人生觀、價值觀的始終如一。軍隊是社會中的特殊群體，有著與一般社會公民不同的要求，生活緊張、艱苦，外界交往少，一些人往往不能保持良好的心態(tài)，被敵心戰(zhàn)策反。

由此可見，我們每個同志自覺加強(qiáng)心理鍛煉和心理穩(wěn)定性的調(diào)控不是可有可無的問題，而是做好對敵心戰(zhàn)防御的重要基礎(chǔ)，要用革命的人生觀價值觀堅定信心，用健康生活陶冶情操，用高尚的追求激勵斗志，從而不會被歌舞升平所遮眼，不會被香風(fēng)毒霧所蠱惑，深入扎實(shí)地做好對敵反心戰(zhàn)工作。

（三）嚴(yán)格落實(shí)紀(jì)律規(guī)定，消除敵心戰(zhàn)不良誘因

敵對勢力對我進(jìn)行的心戰(zhàn)滲透，形式多樣，千變?nèi)f化。要做好對敵心戰(zhàn)的防御與反擊，必須立足于自我，嚴(yán)格紀(jì)律規(guī)定，消除敵心戰(zhàn)不良誘因。

1、防止和糾正“四不”問題。從當(dāng)前部隊發(fā)生案件的動機(jī)看，絕大多數(shù)是以金錢為目的的，從作案的起因看，絕大多數(shù)與涉足不健康場所、進(jìn)行不正當(dāng)交往、不正常、不合理消費(fèi)、接收和傳播不良信息有關(guān)。軍委3號文件、《內(nèi)務(wù)條令》和《預(yù)防犯罪工作條例》都明確規(guī)定：“軍人不得與地方人員進(jìn)行不正當(dāng)、不必要的交往。”作為軍人要嚴(yán)格遵守有關(guān)規(guī)定，自覺斷絕與地方的不正常往來。另外，不正常消費(fèi)也是誘發(fā)間諜、竊密事件的重要原因。有的人為了追求高檔消費(fèi)、想著點(diǎn)子撈錢，正道搞不來，就走歪門邪道，逐步走上犯罪的道路。

因此，我們每個同志必須自覺遵守部隊條令條例，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，防止和糾正“四不”問題，切實(shí)杜絕心戰(zhàn)策反的外部誘因。

2、建立健康的官兵關(guān)系。官兵一致，是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。革命戰(zhàn)爭年代，我軍官兵同甘共苦，危險時刻爭著上，大大增強(qiáng)了部隊的戰(zhàn)斗力，取得了一個又一個的勝利。對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，官兵的生活觀念和價值取向發(fā)生了重大變化。一些消極的傾向不得不引起我們重視。有的信奉“三個公章，不如一個老鄉(xiāng)”，搞狹隘的地域老鄉(xiāng)觀念，有事不找組織找老鄉(xiāng)；有的信奉“金錢萬能”，為謀個人私利，大搞錢權(quán)交易；有的以我為中心，工作生活見功就搶，見過就推；有的搞“哥們義氣”，拉幫結(jié)派；有的帶兵方法簡單粗暴，不愿做過細(xì)的思想工作等等，既敗壞部隊風(fēng)氣，又影響部隊穩(wěn)定，更容易使一些意志不堅定的人產(chǎn)生對抗情緒，走上犯罪道路。

因此，我們每個同志都要繼承和發(fā)揚(yáng)我軍官兵一致的光榮傳統(tǒng)，工作上相互幫助，生活上相互關(guān)心，相互激勵，相互監(jiān)督，增強(qiáng)部隊凝聚力。

3、培育良好的集體心理。世界各國軍隊都十分重視培育良好的集體心理，營造良好的反敵心戰(zhàn)氛圍。我軍是人民的軍隊，大家來自五湖四海，為了共同的目標(biāo)走到一起。營造健康向上的集體心理，對內(nèi)必然形成強(qiáng)大的凝聚力、約束力；對外必然會排拒不健康的影響，從而不斷鍛造大量優(yōu)秀人才。

因此，我們每個同志都應(yīng)該相信集體，依靠集體，全身心地融入集體，樹立遠(yuǎn)大志向，在軍隊大學(xué)校中成長成才。

剛才，我利用一個小時的時間，從敵心戰(zhàn)宣傳的主要手法、敵心戰(zhàn)宣傳的主要危害和堅定正確的理想信念，強(qiáng)化抵制敵“心戰(zhàn)”宣傳的自覺性三個方面和大家進(jìn)行了共同學(xué)習(xí)，講得不到的地方，敬請首長和同志們批評指正，下面，布臵兩道討論題：一是你如何認(rèn)識敵心戰(zhàn)宣傳的危害性；二是你怎樣樹立正確的理想信念，堅決抵制敵心戰(zhàn)宣傳。

今天的授課就到這里，謝謝大家！