第一篇：文明表率演講稿2篇

文明表率演講稿2篇

社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

古人云：“自修齊，至治平”.不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”.而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

“孔融讓梨”——一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國

、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三為立身之本，而補余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。

關于做文明表率演講稿

做文明表率演講稿

社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

古人云：“自修齊，至治平”.不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”.而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很 小的動作。

“孔融讓梨”——一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三為立身之本，而補余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。

文明道德演講

人們在遇到不開心的事或失意的時候會通過不同的方式來排解郁悶

剪發，去掉煩惱絲。購物，花掉一筆錢。

發脾氣，扔東西，破壞物品，打架，自虐，自殘…這些都可以看作為一種消耗，消耗物質，消耗金錢，消耗自身的情感…

消耗有一種浪費的起的快感，但事后還得為收拾殘局而苦惱。一時的快感或許會帶來無法彌補的錯誤。

就想釘子釘進木樁一樣，你一時的發泄會在別人心里留下印痕，即使后來努力把釘子拔了出來，傷口卻無法抹滅…

在喧囂世俗中穿行，要學會保持你的文雅，脫俗，學會變的溫潤，平心靜氣。心情不好的時候你可以安靜地望下窗外的風景，去聽幾首舒緩的歌，或者伏在桌子上小憩一下…學會微笑，學會對自己說：一切都會好起來的…

對于別人那些惡劣傖俗的話，你可以選擇無視他，或者寬容地笑一笑吧，寬恕了他們你自己也就超越了傷害，沒有必要為了那些惡意的中傷而影響自己的心情，時間會證明一切，歲月會檢驗你的純白時光。你的淡然你的微笑是打擊那些粗俗的人最好的武器。

永遠不要失去對人，對世界的溫柔愛心，記住你是自己的神，你可以失望但不可以絕望。遇到了挫折你可以給自己一點時間頹廢，然后收起你的眼淚，撣撣滿身的疲憊，重拾心情整裝出發。

記住你不可以改變天氣但你可以改變心情。

平心靜氣，自得其樂地去為人處事吧，愿你永遠不失清水璞玉般的潔凈溫潤，在人世間保持著好心情去追尋夢的足跡。

機房，舞廳`集野蠻，豪爽，圓滑，江湖狹義于一身，父親老淚縱橫，悲痛欲絕，他再也舉不去曾經教訓過你的那個棍棒。

不健康的電視節目，電影，報子，書籍`````時時觸動我們的心靈，槍殺，爆炸，搶劫，黑社會`````在我(感謝訪問好)們的腦海中閃現，自控能力強者，受到心靈上的傷害，自控能力弱著則成為了少年犯，從電影上電視上看到罪犯拿刀砍人的場面，我們就成為了忠實的模仿者，為了一點小事砍人就不在話下了。

誰的母親不希望自己的孩子將來有所成就，為了母親的微笑，我們還有什么理由不好好學習，為了母親的微笑我們有什么理由不去收回那顆貪玩又好奇的心，我們沒有權利傷害父母愛我們的心。

最愛你的人別傷她最深。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的

體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

主講人：雷仁太 XX年4月

一段路去車站。迫不及待地排隊走出校門，看見滿臉汗水，紅著眼圈的弟弟，我再也忍不住，淚水肆虐地流淌。因為連日奔忙而變得憔悴消瘦的弟弟，勉強笑了笑，沙啞著嗓子說：“姐，你送送我吧！”我擦去淚，卻哽咽地說不出一句話，點了點頭。弟弟可是我最親愛的親人啊！

正當我叮囑他在異鄉要注意身體時，路旁一個蜷縮的身影映入眼簾。走近一看，是一個不認識的學生，她的痙攣又犯了。里這里最近的醫院就是我們學校的醫務室。看看她痛苦得扭曲的面孔，再看看弟弟，當時我十分猶豫，但沒有抉擇的時間，也不允許抉擇。我彎下身去，扶起那位同學。弟弟驚愕地看著我。我不敢抬頭正視。轉身的那刻，我看到他凄涼，傷心，甚至怨恨的目光，他又紅了眼圈。

走向相反的方向，分手卻沒有話別。淚水朦朧了雙眼，我沒有回頭。把同學送到醫務室，我轉身狂奔回那個路口。當我再次站在那個位置，頭腦一片空白。三年啊！

我好想，想和弟弟在一起的短暫時光；我好恨，恨自己沒有再快一點，哪怕再看一眼弟弟的背影；我好痛，好苦，好累，但惟獨，沒有悔。因為，沒有理由。

親愛的弟弟啊，姐的寶貝，不要怨恨我。姐只能在心里默默的祝你一路順風了。正如你去當兵一樣，其他人，社會也需要我啊！

學習和生活賦予我多重身份和責任。教師節送上簡單卻誠摯的祝福；主動帶來溫馨宿舍的飾品和花束；為板報工作積極籌劃；為監督和幫助同學們聯查；為堅持公平正義而招致各異的目光；為班級管理而每日地繁忙；對需要思想工作的朋友無私付出；對暫時落后的同窗

熱情服務；為樹立榜樣而在各方面努力；作為課代表把意見在師生間傳遞；收發作業時留心書寫和格式是否端正；對同學們的求教盡力做到有求必應……

一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創造出優良的學習成績。在這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質。如果我們不在此時抓好自身的道德素質建設，那我們縱然有了豐富的科學文化知識，于人，于己，于社會又有何用呢？所以我們應該先成人，后成材，不要做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個和諧發展的人。

一起行動吧！如果說少數人的奉獻泄露的是人性最純最美的光點，那么，集體的共同的奉獻則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空！

相信吧，每個人都可以成為充滿愛心的天使！在這嚴寒冷酷的冬日，讓愛來催放五顏六色的芬芳，讓愛滋潤焦灼干渴的心田。在希望的原野，我們共同祝愿：讓世界充滿愛！讓世界更加和諧！

我的演講到此結束，謝謝大家！

在全區上下如火如荼開展創文工作之際，今天，我們滿懷喜悅，迎來了“創文明和諧二七，做文明道德職工”主題演講比賽。這是全區工會系統的一件大事，也是全區廣大職工的一件喜事，更是全區開展創文工作的一件盛事。開展這項活動，目的就是要采取職工群眾易于接受、生動活潑的方式，將創文工作和工會工作進一步結合，不斷增強工作的針對性，在我區創文工作的沖刺階段，創出成效，創出特色。借此機會，我代表區總工會對參加比賽的各位選手致以親切的問候！對關心、重視和支持工會工作，在百忙之中親臨現場的王魯明部長。。。等領導及全體參賽人員的精心準備表示衷心的感謝！創建文明城市，樹立的是形象，改善的是環境，提高的是素質，得益的是群眾。只有充分調動群眾積極性，廣泛發動群眾參與，創建工作才會有堅實的基礎和不竭的動力。自我區開展創文工作以來，全區工會組織在區委區政府的正確領導下，充分發揮和利用工會組織在企業和職工中的資源優勢和宣傳教育陣地作用，全方位、多層次在廣大職工群眾中宣傳創建全國文明城市的目的、意義，增強職工群眾對區委、區政府當前中心工作的認同感，使廣大職工充分認識到為民、利民是“創文”工作的出發點和落腳點。區總工會積極引導職工投身各項創建活動；并在工作中廣泛征求職工群眾的意見和建議，集中群眾的智慧，尊重群眾的創造性，將群眾滿意度作為衡量創建成效的重要標準。區總工會將持續深入引導和組織全區廣大職工以主人翁的姿態，發揮主力軍作用，為我區創建全國文明城市作出工人階級和工會組織應有的積極貢獻。并以此為契機，本次演講比賽，得到了各基層、系統工會組織及廣大職工的熱情關注，同時也得到了相關部門的鼎力相助，這是此次活動順利開展的有效保障。希望全區工會組織和廣大工會干部要以此演講比賽活動為動力，進一步增強創文工作的責任感和使命感，為打造我區水綠融城、產城一體、宜居宜業、開放包容的現代化田園城區的目標做出新的更大的貢獻！

最后，希望各位選手拿出你們的精氣神韻，盡情的展現你們的勃發英姿！在此，預祝你們取得好的成績！也祝本次演講賽取得圓滿成功！

謝謝大家！

第二篇：走向文明 文明河南做表率演講稿

走 向 文 明

——桐柏縣“文明河南做表率”演講稿

朋友：你到過千里淮河的源頭嗎？你登臨巍巍桐柏山的頂峰嗎？你看過《桐柏英雄》和電影《小花》嗎？你聽過盤古開天辟地的創世神話嗎？這就是擁有金光閃閃五張名片的淮河之源、盤古之鄉、佛道圣地、英雄故鄉、天然堿度的河南省桐柏縣。這里不僅是一塊古老二神秘的土地，又是一處沐浴改革開放春風、創造現代文明而令人神往的地方！唐代大詩人李白寫下了“尋幽無前期,乘興不覺遠”的詩句,宋代詩人蔡襄留下了“東南自古衣冠地,桐柏山前淮水春”的詩句, 邵華將軍稱贊桐柏“千里淮源桐柏山，人間美景淮河源”！

曾幾何時，外地人提起桐柏，都說是山區、邊區、老區、貧困地區，是一塊荒蠻之地：47萬人口，1941平方公里土地，“七山一水二分田”，宛東咽喉、信西屏障、戰略要地，解放戰爭期間3個中央級、6個省級、12個地級領導機構所在地，劉少奇、李先念、王震等老一輩革命家戰斗過的地方等。貧窮、愚昧、落后幾乎成為這里的代名詞。

其實，桐柏也是一塊美麗富饒的地方。它地處江淮流域分

這一理念，處處落實為民要求，將全國文明縣城創建與提升老百姓幸福指數緊密結合起來，不斷把城市創建引向深入，推向高潮。

注重輿論引導，提高群眾對文明創建的融入度，大力營造人人參與共建環境。堅持問需于民，把文明縣城創建納入縣委、政府“民心工程”的大格局，規劃時征求群眾意愿，決策時體現惠及民生，實施時吸納群眾參與，群眾對城市創建滿意率達96%以上。通過建立社區基礎陣地、學校主導性陣地、行業特色性陣地教育網絡，開展市民文明手冊進家庭、公益廣告進街道、文明宣傳進社區、文明禮儀進講堂、道德模范進報告等“五進”活動，將市民教育融入到社會主義核心價值觀教育、道德實踐、群眾性精神文明創建活動之中，使廣大干部群眾成為桐柏城市環境、城市文明的積極守護者、奉獻者。利用宣傳欄、宣傳標語、文明長廊等多種形式；電視、廣播、網絡等多種媒體精心組織策劃一系列、多形式的集中宣傳活動，以身邊事、身邊人現身“說法”，大力宣傳城市創建帶來人民生活質量提高、縣城人居環境改善、市民文明素質提升的鮮活事例，使城市創建家喻戶曉、深入人心，文明如春風化雨潤物無聲。

加強基礎建設，增強群眾對文明創建的認可度，著力打造良性的發展環境。圍繞山水生態宜居的縣城定位，以“山青、水碧、天藍、地綠、街凈、城美”為標準，持續實施“三大”工程，使桐柏“一年一個樣，三年大變樣”。實施精品工程，著力做大縣城規模。先后建成了淮河源廣場、桐柏革命紀念館、宣傳文化中心等標志性工程，建成區面積擴大到12.5平方公里，城區人口達到10萬人。實施便民工程，著力優化縣城功能。新建改擴建了一批專業市場、公廁、垃圾中轉站、垃圾處理場，主城區所有主路街和背街小巷全部實現亮化、硬化，城區所有公廁進行了星級改造并全部免費對市民開放。建立了城市污水處理廠和垃圾處理場，基本形成了覆蓋全縣的污水收集處理網絡。實施生態工程，著力美化縣城環境。抓好公共綠地、道路、庭院、近城山體及城區河道綠化，城區綠化覆蓋率達44.8%，綠地率達40%，人均公共綠地面積達13.5平方米，建成了一批城市游園和五個橡膠壩，形成了沿河生態休閑風光帶，城市面貌和品位不斷提升，呈現出“城在山中，水在城中，樓在綠中，人在畫中”的靚麗景象。

倡樹時代新風，激發群眾對文明創建的滿意度，打造求真務實的政務環境。以開展黨的群眾路線教育實踐活動為載體，把文明縣城創建各項工作落到實處。建立組織領導機制，成立了縣主要領導親自掛帥高規格創建工作指揮部，構建了縣直單位、鄉鎮、社區上下貫通、齊抓共創的指揮體系和工作格局。建立創建投入機制，幾年來，利用把公用事業推向市場，

務隊、文明監督員、義務交通員，文明勸導機制，形成了人人爭做文明使者、人人甘愿作奉獻的好風尚。在未成年人中開展“中華經典誦讀”、“優秀童謠傳唱”等活動，開展小手拉大手，“我愛桐柏、快樂參與”、“知榮辱、樹新風、我行動”，“學三理知識、做美德少年”等活動，引導從小事做起，養成良好的行為習慣和優秀的思想道德品質。關注未成年人健康成長，凈化文化娛樂場所，開展的部門齊心、社會關心，讓學生開心、家長放心的“兩心贏兩心”經驗作法，得到了中央文明委和中宣部充分肯定。

偉大的時代，孕育偉大的時代精神，催生不凡的平民英雄。在我們身邊，這樣感人的事跡每天都在上演：

桐柏縣退休女教師方德晴，用自己微薄的收入先后資助了400多名貧困學生，并收養3名孤兒撫育成人。離休后僅賣廢品收入就向希望工程捐助萬余元。

桐柏縣委組織部副部長王修記，身患胃癌、胃部被切除3/4，仍堅持工作，榮獲全國組織系統“講黨性、重品行、作表率”活動先進個人稱號，受到了習近平和李源潮的親切接見。

桐柏縣平氏鎮康莊村七旬老人鄭文山堅持義務修路、護路、架橋，義務看護林木，義務照顧孤寡老人40多年，被群眾親切地稱為“活雷鋒”。

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第三篇：征文演講稿之誠信與征文演講稿：做文明表率演講稿

征文演講稿之誠信

大家好!今天我們一起探討的題目是誠信。什么是誠信?顧名思義，誠實守信。大家坐在這里聽我演講，是誠信;商家合法經營，是誠信;人們之間相互平等交往，是誠信。孔孟之家，禮、義、仁、信;商鞅變法，“徙木為信”。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時至今日，我們為何又重提誠信?是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……不勝枚舉。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。有一名德國留學生，成績優異。畢業后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么?原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機。因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館。可見，誠信對于每個人至關重要。誠信，公司才能聘用你;誠信，銀行才能借錢給你;誠信，才能得到別人的信任;誠信，才能融入社會，求得生存和發展。誠信無處不在，無處不需。

當代社會，信用最集中的地方非金融行業莫屬。行業自律，誠信經營，可以贏得客戶的信賴，贏得長遠的發展前景;客戶監督，誠信接受服務，可以贏得較高的信用等級，及時得到資金補充，進而產生經濟效益;而兩者相互給予的誠信，就是無言的承諾，有效的融合和交流，他會使得金融業務有存有貸，資金流通通暢、安全、高效。“信用為天，俯首大眾”是我們農村信用社服務于民的文化理念，我們對客戶最大的誠信莫過于嚴格按照行業管理規定，合規合法經營，用高質量的服務，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大眾。在我市一個農村信用社發生過這樣一件事。一位農民攢下兩萬塊錢，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。這可怎么辦?精明的他想出了一個絕妙的主意。他把兩萬塊錢在同一天分別存入信用社下屬的四個代辦站，每個站

5000 元，存期半年。到期后，他找到信用社主任進行咨詢并計算到期利息。然后他跑到四個網點取出他的存款。結果發現，四個網點和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說，信用社真的是可信賴的咱農民自己的銀行。

值得反思是：在我們要求商家誠信經營的同時，是否也誠信接受服務呢?超市的貨架，不知不覺少了東西，出口的檢測儀發出嘀嘀的警報聲，并由此引發了一連串諸如道德、侵犯人權的官司糾紛;街頭美麗的燈箱，曾幾何時，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個人的生活。可不知什么時候，已變得傷痕累累。我們農村信用社是經營貨幣的特殊行業，通過收攏社會富余資金取得經濟效益的同時，支持企業、個人，補充資金缺口，調濟資金周轉，按照國家政策，能優惠的優惠，能支持的支持，可以說為武安的經濟騰飛做出了一定的貢獻。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴重，企業效益好的時候，錢裝進自己的口袋，虧損了就留下一個爛攤子，任你處置，他們認為反正虧了是公家的，這種不負責任，不講誠信的行為，給國家和人民造成了巨大的損失。當然，其中的原因是復雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業，造假帳，搞轉移，就是不按時還息還貸。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時，道德顯得無奈，法律顯得蒼白。

我們追求誠信，渴望誠信，我們希望誠信是一種自覺的道德規范，可面對現實，我想還應該用法律來維護人類的這種美德，將一個人的信用問題上升到法律的高度，建立一套完善的個人檔案記錄，隨時隨地調用，使人們清晰地認識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價。試想，誰還會棄誠信于不顧呢? 征文演講稿：做文明表率演講稿

社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

古人云：“自修齊，至治平”.不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”.而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

“孔融讓梨”——一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在 多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。

第四篇：戴黨徽、做表率、爭創文明崗演講稿

創先爭優、勇當先鋒

——戴黨徽、做表率、爭創文明崗演講稿

趙 剛

尊敬的黨組領導、各位黨員同志：

大家好！今天我演講的題目是：創先爭優，勇當先鋒。今年是中國共產黨誕辰89周年，也是中國共產黨執政60周年之際。創先爭優”這一個詞無疑是近期出現頻率較高、并被大多數人關注的一個話題，之所以被被關注，我想應該說這正是群眾之所盼、所想、所愿，無疑也從一個側面反映出了群眾的心愿和心聲，說明這一活動是符合群眾的愿望和要求的。

中央對開展這一活動的意義定位：是鞏固和拓展全黨深入學習實踐科學發展觀活動成果的重要舉措，是黨的建設一項重要的經常性工作，對于進一步抓好學習實踐活動整改落實工作、完善長效機制、推動學習實踐科學發展觀向深度和廣度發展，對于激發各級黨組織和廣大黨員生機活力、提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性，對于促進各級黨組織和廣大黨員更好地聯系和服務群眾、始終保持黨同人民群眾血肉聯系，對于推動黨的建設更好地服務黨和國家工作大局、服務本地區本部門本單位中心工作、加快轉變經濟發展方式、促進經濟社會又好又快發展，都具有十分重要的意義。為扎實開展文物景區“創先爭優”活動，結合今年的5A級旅游景區提質整改，文物景區黨總支積極開展了“戴黨徽、做表率、爭創文明崗”主題活動，“戴黨徽”只是一種表現形式，而更重要的是要在實際工作中體現出共產黨員的先鋒模范作用：要心系單位事業發展大局，要有想干事的意識、敢干事的作風、會干事的本領、-1-

更要有干成事的結果，為爭當優秀共產黨員先鋒而努力奮斗。

如果人在干事情的時候沒有激情，那么顯然就會缺乏自信，工作也是不可能干好的。因此，我們在“創先爭優”活動中一定要注意對工作事業激情的培養，也只有把自身的各項具體工作切實看作是單位事業發展的重要組成部分，才能不斷增強自身在日常工作中的干勁，把那種對自身事業的熱愛真正從內心激發出來，從而推動自身工作的實質性進步和發展，才能真正把自身工作與實現自身價值及單位事業長遠發展結合起來，貢獻出自己的一分力量。

因此，“創先爭優”客觀上要求我們每一個工作者都必須要有一個“不怕吃苦”的良好心態。“先進”和“優秀”并不是憑空而來的，而是要通過自身的不斷努力來創造的，只有在實際工作中真正付出了辛勞和汗水的個人和群體，才能最終獲得“先進”和“優秀”的榮譽稱號。怕苦怕累當不了“先進”，在面對困難的時候畏縮不前也同樣當不了“優秀”。

在“創先爭優”的過程中我們還要理解“創先爭優”靠的絕對不是一個人的力量，而是要大家一起團結協作，體現團體力量和價值才能夠創造出“先進”和“優秀”。在“創先爭優”活動中涌現出來的“先進”和“優秀”值得我們學習，因為“先進”和“優秀”確實是在實際工作中做得比較好的，但是，暫時沒有獲得榮譽稱號的個人和集體也并不意味著自身工作做得就不好，只是還需要更加努力。“創先爭優”其實爭創的就是對工作的一份激情和干勁，只要在平凡的崗位上真正做到踏實肯干，就一定會出成績。希望大家共同努力，共創單位先進和個人優秀！

謝謝大家！

第五篇：關于校園文明演講稿集錦

關于校園文明演講稿范文集錦4篇

演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在社會發展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編幫大家整理的校園文明演講稿5篇，希望對大家有所幫助。

當社會各屆人士積極投身于環保活動中的時候，作為一名學生，我們怎能置之度外？——自然，創建綠色校園也是我們每個學生容義不容辭的責任。從小事做起，從現在做起，從愛護校園環境做起。一片紙，我們撿起；一滴水，我們節約；一堆垃圾，我們打掃，用自己的實際行動保護環境。記得教育家蘇霍姆林斯基說過這么一段話：“薄情會產生冷漠，冷漠會產生自私自利，而自私自利則是殘酷無情之源。為了防止薄情的滋生，我們培養孩子們要學會真誠地關懷、惦念、憐惜一切有生之物和美好的東西并設法去保護它們免遭災難，那么這個孩子待人也絕不會冷酷無情”。其實，著眼于人的培養，才是營造綠色校園真正意義之所在。當你吐下一口痰時，也吐掉了你的修養，而你隨手扔下了垃圾的同時也扔掉了你的品行。校園是個小社會，如果同學們在有管理制度的校園中都不能做到愛護環境，走出校園，進入社會這個大環境，又能怎樣呢？ 當然，我們創建綠色校園，不僅要有綠色的校園環境，同樣還需要綠色的校園文化。同學之間相互信任，坦誠相待，考試時杜絕舞弊現象，用誠信實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。文明，綠色，是我們的理念。文明的學校由文明的學生支撐，文明的學生用文明的行為展現，“行勝于言”讓我們用文明的言行構建和諧的綠色校園。

當社會各屆人士積極投身于環保活動中的時候。作為一名學生。我們怎能置之度外？——自然。創建綠色校園也是我們每個學生容義不容辭的責任。

從小事做起。從現在做起。從愛護校園環境做起。一片紙。我們撿起，一滴水。我們節約，一堆垃圾。我們打掃。用自己的實際行動保護環境。

記得教育家蘇霍姆林斯基說過這么一段話：[薄情會產生冷漠。冷漠會產生自私自利。而自私自利則是殘酷無情之源。為了防止薄情的滋生。我們培養孩子們要學會真誠地關懷。惦念。憐惜一切有生之物和美好的東西并設法去保護它們免遭災難。那么這個孩子待人也絕不會冷酷無情“。

其實。著眼于人的培養。才是營造綠色校園真正意義之所在。

當你吐下一口痰時。也吐掉了你的修養。而你隨手扔下了垃圾的同時也扔掉了你的品行。校園是個小社會。如果同學們在有管理制度的校園中都不能做到愛護環境。走出校園。進入社會這個大環境。又能怎樣呢？

當然。我們創建綠色校園。不僅要有綠色的校園環境。同樣還需要綠色的校園文化。同學之間相互信任。坦誠相待。考試時杜絕舞弊現象。用誠信實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。

文明。綠色。是我們的理念。文明的學校由文明的學生支撐。文明的學生用文明的行為展現。[行勝于言”讓我們用文明的言行構建和諧的綠色校園。

老師們、同學們：大家好！

今天我演講的題目是：創建和諧校園，奏響文明之歌。

“和諧”是我國傳統文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳形態，是一切美好事物的共同特點。創建和諧校園就是要建立一個文明美麗的充滿朝氣的校園。作為一個生長在禮儀之邦的學生，文明行為是我們學習和生活的根基，是創建文明校園的保證。

首先，優美的環境是創建和諧校園的基矗試想，如果一走進我們的學校大門就看見的是滿地亂飛的紙片和塑料袋，耳朵里是不堪入耳的粗話，你會有認真學習的心情嗎？答案是否定的'。

同學們，我們是二十一世紀的主人，“環保意識”是現代人最為看重的。我們應當切實的樹立起“時代責任感”，心系世界，著眼身邊。有句古話叫“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從身邊做起，從現在做起，創造一個和諧美麗的校園。

第二，和諧的人際關系是創建和諧校園的必要條件。

構建和諧校園首先要建立一個和諧的師生關系，“師者，傳道授業解惑也。”老師給了我們知識，教會了我們做人的道理。我們要珍惜老師的付出，尊重老師的勞動，與老師共同打造一個和諧的學習氛圍。當然我們還要學會和諧相處，關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。“滋味濃處減三分，使人嗜；路徑窄處留一步，與人行”。不要因為雞毛蒜皮而大打出手；更不要因為爭風吃醋而動手傷人。當我們用一顆寬容的心對待別人時，別人會用一顆更寬容的心對待我們。

第三，誠信是創建文明校園的有利保證。

公民道德實施綱要提到“明理誠信”，足以見得誠信的重要性。同學之間要相互信任、坦誠相待。用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。

最后，樹立起新的學習風氣。

良好的學風會使我們的校園生活更加美好。好的校風如春風化雨般吸引著每一個學子奮勇前行。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“理想、團結、自強、成材”。只有一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風才能促使我們健康的成長。

同學們，作文明學生，創和諧校園，要從我做起。水滴的匯聚才有了大海的澎湃；樹木的匯聚才有了森林的風采。不管有多么艱難，有多么困苦，只要堅持不懈，滴水總也會穿石。

用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命吹響時代的號角。我們共同努力，攜手前行，把握生命的每一天，讓和諧與文明永遠的佇立在我們心中。

文明與和諧都是我國社會主義核心價值觀里面的內容，也是校園里一個永恒的主題。“和諧”是我國傳統文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態，代表著事物的美好。“文明”一詞里蘊含著禮貌，好的道德素質。那何為“建設文明和諧校園”？那便是建設一個文明、美麗充滿朝氣的校園。

在校園漫步的你，是否會彎腰拾起腳邊的紙張？是否會禮讓倉促的同學？是否懂得不可以大聲喧嘩？是否愿意多花一點時間把自己手上的垃圾扔進垃圾桶？愛默生說過：“良好的禮貌是微小的犧牲組成。”我覺得禮貌如此，文明也該如此！我們可以付出那么一點兒時間拾起腳邊的紙張，我們可以抑制自己的一點激動而保持校園里的安靜等。許多微小的舉動匯集在一起，將成一條大河，載著文明之舟！但倘若我們都不愿做出這微小的舉動，那校園將會是何等景象？可能是紙屑在空中飛舞，塑料瓶與易拉罐在地上游戲。

正在熱播的電影－－《悲傷逆流成河》，相信大家看了會淚目，心中充滿憤怒。有人同情易遙悲慘遭遇，有人為顧森西的溫柔而感動，也有人為唐小米的所作所為而燃起自己內心的憤怒之火！這些情感都源自于電影赤裸裸揭示的校園主題－－校園欺凌！

校園欺凌意味著校園里存在著不文明、不和諧的景象。一個沒有和諧氣氛的校園，又如何能讓學子安心學習？又怎能稱得上是一個文明充滿朝氣的校園？和諧代表著人與人之間交往，不發生沖突、矛盾。因此和諧的校園有利于減少校園欺凌事件的發生。

我們不能讓電影里的悲劇發生在我們身邊，雖說要建設一個文明和諧的校園，聽起來極其簡單，但真正做起來并不容易。因此我們應從自己做起，爭做文明之人。文明不只是上文所說的：拾起腳邊的紙張，不亂扔垃圾等，還要有的是對他人有禮貌，不故意去傷害他人，應持有對他人的尊重！我國一向是禮儀之邦，幾千年前，古人就強調了“禮”的重要性，正如《荀子》中所說的：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”由此可見，禮不僅對我們校園是重要的，而且對于人和國家也是很重要的。愿我們的身邊一直有個顧森西，愿我們生活在光亮里也能體會到黑暗里的心酸，人人多一點兒善良，多付出一些行動，共同建設文明和諧的校園。

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好!

我是x年級1班的XXX，我是X年級2班的XXX，今天我們演講的題目是：“文明校園，從我做起”。

文明是什么?文明是路上相遇時的微笑;是同學有困難時的熱情幫助;是見到老師時熱情的問候;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是在公共場所不大聲喧嘩……文明是一種品質，文明是一種修養。文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。和諧的校園，需要文明的學生去營造。然而，現實中的我們真的做到了嗎?

我們的校園綠樹成蔭，風景如畫。但是，當你漫步校園，你會發現在我們的校園中，也存在著一些不和諧的音符。書聲朗朗的課堂上，有些同學卻左顧右盼、竊竊私語;課后的走廊里，有些同學你追我趕，互相打鬧，甚至說臟話;寬闊平坦的操場，有些同學隨手亂扔紙屑……

同學們，學校的美麗、整潔，需要我們共同努力。你的一言，我的一行，都文明了，才能塑造出學校美麗文明的形象。那么該如何注意我們的一言一行，使文明之花開滿校園呢?我覺得應該從以下幾點做起：

第一、愛護校園的公共財產。學校里的每樣東西都有著自己的生命，她們在為我們的學習生活服務，我們要像愛護自己的眼睛那樣愛護學校的財物，不亂寫亂畫，不用利器等東西破壞桌椅板凳。

第二、維持校園整潔的環境面貌。整潔的環境不僅使我們身心舒暢，更為同學們創造了舒適的學習環境。所以，我們每位同學都要發揮主人翁精神，用自己的實際行動為我們學校的優美環境貢獻自己的一份力量。不亂丟紙屑，看見垃圾隨手撿起放進垃圾箱里。你的小小行為，為大家帶來的將是一個優美的環境。

第三、不在樓道里追逐打鬧。樓道相對比較擁擠，也是事故多發的地方。課間，有些同學在樓道里你追我趕，互相打鬧。更有一些膽大的同學從欄桿上滑下來，這樣的行為是相當危險的，不僅傷了自己，也會對其他人造成傷害，所以我們必須堅決杜絕這種行為。

第四、珍惜每一滴水，節約每一度電。勤儉節約的美德要從日常生活做起。切莫把日常微小的事物看輕了，從而不知珍惜。要知道每一樣東西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗。我們在學校要養成節約習慣，洗完手隨時關閉水龍頭，離開教室隨時關閉門窗、關閉電器切斷電源。

第五、注意平時的語言文明。一個文明的學生不僅指行為的文明，還有語言的文明。在生活中，我們一定要養成用文明用語的好習慣。一個微笑，一聲問好，一次攙扶……都能讓我們感受到文明的影子。

鮮花因芳芬而美麗，我們的校園因文明而進步。同學們，讓我們攜起手來，從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，養成文明習慣，讓文明之風吹遍我們整個校園，讓“文明之花”在我們石塔實驗學校遍地盛開!

我們的演講完畢，謝謝大家!