第一篇：一個(gè)普通人眼中的愛國

一個(gè)普通人眼中的愛國(2012-08-31 10:19:15)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 雜談

簡單說，國與國之間的領(lǐng)土沖突很普遍，為什么我們的國人會(huì)對(duì)保釣這么的敏感，我想是因?yàn)楸ａ灥膶?duì)象是近代歷史與中國有著與某些國家說不完的恩怨。

我向來不反對(duì)表達(dá)自己內(nèi)心的真情實(shí)感，我也不反對(duì)青年們將自己狂熱的愛國熱情外化表現(xiàn)在上街、聚會(huì)、發(fā)聲上，正是因?yàn)橛辛怂麄冞@樣的信念和勇氣，我們這個(gè)已經(jīng)無比功利的世界才沒有變得那樣俗氣污濁；有了他們這樣的理想和堅(jiān)持，我們這個(gè)已經(jīng)浮躁煩亂的世界才沒有變得那樣的麻木不仁。

但是，我真真切切地希望大家理解“保釣運(yùn)動(dòng)”的意義。作為一個(gè)普通人，我們確實(shí)無法象那些所謂的“保釣英雄“去打砸自家人的“日本貨”來進(jìn)行保釣，我們捫心自問一下，他們這樣做能夠改變什么，他們能又得到什么，表現(xiàn)自己的愛國主義情懷，還是發(fā)泄自己對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿？我不禁想問，這樣的行為能夠真正解決問題么？

我不否認(rèn)，包括我自己在內(nèi)，我們每一個(gè)人身上都存在著丑陋虛偽的一面，但是正是因?yàn)槿绱耍?dāng)一點(diǎn)點(diǎn)道德、一點(diǎn)點(diǎn)理想展示在我們面前時(shí)，我們才有了趨向真實(shí)、善良、正義、完美的動(dòng)力。但是真正的正義不是靠暴力、偏激行動(dòng)來維護(hù)的，數(shù)千年人類的進(jìn)步不就是靠著這一點(diǎn)點(diǎn)理想和道德的支撐和持久的積累么。所謂公道人心，所謂天理人倫，當(dāng)我們肆意嗤笑、當(dāng)我們以玩世不恭的態(tài)度嘲弄一切時(shí)，我們?cè)跄苤竿@個(gè)民族真的重新站立在世界民族之林中。選擇理性的行為來保護(hù)自己的相信真理，而不是使用偏激手段來爭取看客們的眼球，因?yàn)榭纯褪冀K是看客，不會(huì)因?yàn)槟愕男袨橛幸稽c(diǎn)點(diǎn)的改變而隨波逐流你。我們的行為將決定如何讓我們的子孫后輩來看待我們正在創(chuàng)造或者正在毀滅的“歷史”。我有時(shí)候很懷疑“人性”。但我還是愿意去相信人世間有所謂“道德”、“理想”、“良知”、“真”、“善”、“美”的存在，因?yàn)槿绻覀儭跋狻被蛘摺敖鈽?gòu)”了這一切，我們將“自覺”的將“群體”的責(zé)任放在首位，而不是因個(gè)人情感去做一些看似愛國，卻是建立在傷害自家人利益乃至生活的偏激、幼稚行為。

普通人怎么愛國

愛國是每一個(gè)有血性的人，都有的。當(dāng)從電視上看到奧運(yùn)圣火在世界傳遞的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)中國人的吶喊和聲勢(shì)，不僅讓我作為一個(gè)中國人而心潮澎湃。恨不得自己也要跟著奧運(yùn)火炬的傳遞的路線去繞世界跑一遭，告訴世界：我是中國人，我為是中國人而自豪。

可是現(xiàn)實(shí)中，我不是奧運(yùn)火炬手，也不可能到火炬?zhèn)鬟f現(xiàn)場(chǎng)去搖旗吶喊，難道就沒有表達(dá)愛國之情的途徑嗎？不！其實(shí)愛國不一定就是慷慨就義，不一定是過激的夸張的言行，愛國更體現(xiàn)在做好工作生活的點(diǎn)滴行動(dòng)中！胡錦濤同志2008年5月3日在北大110年校慶時(shí)對(duì)學(xué)生們說：愛國，在任何歷史時(shí)期和任何條件下，都不是空洞的而是具體的。愛國不單需要激情更需要理性。做好自己的事情，履行好自己當(dāng)下的責(zé)任就是具體的愛國行動(dòng)。

距離奧運(yùn)會(huì)開幕還有90多天，讓我們每一個(gè)中國人，用實(shí)際行動(dòng)，做好身邊的事，在世界人民面前展現(xiàn)出我們國家和人民美好的一面吧！那么落實(shí)到我們的現(xiàn)實(shí)生活我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為：普通人至少要做到以下幾點(diǎn)：

一、參與打造潔凈有宜居的生活環(huán)境

一個(gè)人如果蓬頭垢面，無論他說自己多么了不起，都會(huì)讓人不以為然，一個(gè)國家一個(gè)城市小至一個(gè)家庭也是這樣。當(dāng)在清潔工人剛打掃過的馬路上走過時(shí)，不經(jīng)意看到一個(gè)人把手中的一個(gè)雪糕的包裝紙隨手扔下，與潔凈的馬路形成鮮明的對(duì)比，任誰都會(huì)感覺特別剌眼，也許那個(gè)人不是故意要破壞環(huán)境，他實(shí)在是沒有愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。正是因?yàn)橛刑嗟娜藳]有這種愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使我們的居住的環(huán)境有很多地方垃圾遍地，其實(shí)只要我們?cè)俣嘧邘撞铰肪陀幸粋€(gè)垃圾筒。愛國，就體現(xiàn)在我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。告別陋習(xí)從今起！

二、做好本職工作，履行好自己當(dāng)下的責(zé)任為祖國的強(qiáng)大增磚添瓦

國家的強(qiáng)大，國家綜合實(shí)力的提升，讓中華民族昂首挺胸地屹立于世界之林才是我們愛國的目的。因?yàn)橹挥袊募覐?qiáng)大，在國際上我們才能有真正的發(fā)言權(quán)。“弱國無外交”是我們?cè)诳偨Y(jié)舊中國的積貧積弱的現(xiàn)實(shí)得出來的。而國家的強(qiáng)大來自每個(gè)中國人用實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。具體地說就是各司其職，把本職工作做好。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)好人民的公仆，學(xué)者搞好學(xué)術(shù)研究，學(xué)生學(xué)好習(xí)，工人做好技術(shù)??.社會(huì)中的每一個(gè)份子，都把自己的份內(nèi)事做好了，那么整個(gè)社會(huì)的事業(yè)就發(fā)動(dòng)起來了，13億中國人同心同德做好份內(nèi)事的力量，猶如太陽的熱量，中華民族的復(fù)興指日可待！

三、國家行政工作人員把“公正、廉潔、清明、務(wù)實(shí)、為民”作為行為準(zhǔn)則

國家行政工作人員的行政工作姿態(tài)代表政府的形象。而良好的政府形象是政府重要的資源和無形財(cái)富，能夠增強(qiáng)政府的權(quán)威性；增強(qiáng)民眾的認(rèn)同感；增強(qiáng)民族的凝聚力和號(hào)召力，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因此，國家行政工作人員愛國的表現(xiàn)之一就是要真正地樹立為民服務(wù)意識(shí)，凌駕于百姓頭上的工作態(tài)度是必然損壞政府形象。真正地要關(guān)注民生，關(guān)注百姓生活中上學(xué)、就醫(yī)、住房等問題，一切為群眾謀利益；手中的權(quán)力正確運(yùn)用，廉潔奉公，戒除貪污腐敗思想；提高行政效率，提升服務(wù)質(zhì)量。自覺地把“公正、廉潔、清明、務(wù)實(shí)、為民”作為行為準(zhǔn)則，更好地為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)，從而提升政府形象，增強(qiáng)民族的凝聚力和號(hào)召力。

普通人怎樣理性愛國——論保釣“愛國”運(yùn)動(dòng) 2012-10-12 23:46:21 來源： 評(píng)論：0 點(diǎn)擊：128 當(dāng)前，釣魚島問題使各方都繃緊了神經(jīng)，日本單方面宣布將島嶼國有化，激起了中國社會(huì)各界的普遍憤慨。

當(dāng)前，釣魚島問題使各方都繃緊了神經(jīng)，日本單方面宣布將島嶼國有化，激起了中國社會(huì)各界的普遍憤慨。毋庸置疑，釣魚島是中國自古以來的神圣領(lǐng)土，在這種普遍認(rèn)知的指引下，一場(chǎng)全社會(huì)的“保釣愛國”運(yùn)動(dòng)便順其自然地如山洪之勢(shì)爆發(fā)，民眾強(qiáng)烈的愛國之心固然值得肯定，但，這種愛國方式理性么？ 人們?cè)诟吆爸骸按蜻^東海去，踏平小日本”，叫嚎著用戰(zhàn)爭解決問題。再到“豐田”車主被打成重傷，街上日系汽車被砸，或是漫天的辱罵??其實(shí)這在眾多專家眼里都是不理智、愚昧的行為。應(yīng)該說，黨中央高層對(duì)釣魚島問題有著戰(zhàn)略性的，深層次的認(rèn)識(shí)，作為普通公民應(yīng)該聽從中央的合理聲音，而不是逞匹夫之勇。

2004年3月24日，來自中國大陸的第一次代表中國的七名保釣人士登島，他們便是馮錦華，張立昆，尹東明，胡顯峰，王喜強(qiáng)，方衛(wèi)強(qiáng)和殷敏鴻，這樣的愛國英雄是值得我們?nèi)ャ懹浀摹?009年，中國海監(jiān)船開赴釣魚島宣示主權(quán)。2012年8月15日，抗戰(zhàn)勝利67周年紀(jì)念日，兩岸三地的七名保釣人士乘坐“啟豐二號(hào)”成功登上釣魚島。什么是理性愛國，理性保釣？這些行為就是，這些活動(dòng)，既宣誓了國家主權(quán)，也亮出了中國人的氣節(jié)。

保釣不是靠砸車，靠辱罵就能實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種統(tǒng)一行動(dòng)，理性行動(dòng)的國民意識(shí)。比如說，我們不需要砸車，只需要不買日本車，就能給日本造成一定的經(jīng)濟(jì)壓力。再進(jìn)一層說，保釣需要我們關(guān)注國內(nèi)外局勢(shì)，理性判斷。比如說，我們要看到日本國內(nèi)右翼勢(shì)力的日漸抬頭，要看到美國處于霸權(quán)主義而做出的舉動(dòng)，要關(guān)注中國的整體局勢(shì)。最后，我們要相信我們的黨中央，相信她的戰(zhàn)略決策。應(yīng)該說，一般大眾的認(rèn)知能力有限，無法像那些專家一樣站在那樣的高度思考問題，有一腔愛國熱情是僅僅不夠的，我們還需要理性，需要思考，需要將我們的思想轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠淼男袆?dòng)，而且我們一定要相信我們的黨，我們的政府，因?yàn)槲覀兡芟氲降模麄冊(cè)缫严氲健蹏鴽]有錯(cuò)，但我們要傾聽理性的聲音，營造健康的輿論氛圍，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城。

今年的9月10日起，中國有關(guān)部門對(duì)釣魚島及其附屬島嶼開展常態(tài)化監(jiān)視監(jiān)測(cè)，中國強(qiáng)化了對(duì)釣魚島的管理，但是釣魚島問題還會(huì)在不同的方面展開長時(shí)間的周旋，中日雙方還將長時(shí)間就其展開較量，期待早日回收這塊“深海中的翡翠”。

釣魚島是中國的！

普通人該如何愛國，灼灼真言，希望勿刪

近日的抗議活動(dòng)和愛國游行，不乏一些過激現(xiàn)象。大家應(yīng)該思考，在和平時(shí)期，普通人該如何愛國？

關(guān)于愛國，長期以來有兩種傾向，一是把愛國神圣化、極端化，愛國就意味著流血犧牲、不計(jì)個(gè)人得失；二是把愛國庸俗化、工具化，比如“愛國就用國貨”。前者容易把愛國引向過激行動(dòng)，或者讓愛國顯得高不可攀，非常人所能及；后者有消費(fèi)愛國之嫌，是要借機(jī)推銷東西，換取經(jīng)濟(jì)利益。

真正的愛國者，都希望國家能夠強(qiáng)大，可以抵御外侮，保護(hù)人民，為每一位國民創(chuàng)造自由發(fā)展的條件。然而，在非戰(zhàn)爭狀態(tài)下，衡量一個(gè)國家是否真正強(qiáng)大，主要標(biāo)準(zhǔn)已不是船堅(jiān)炮利拳頭硬，而要看制度、文化、價(jià)值觀、社會(huì)形態(tài)等“軟實(shí)力”。這些因素，關(guān)系到國民的權(quán)利、榮譽(yù)和幸福感，也關(guān)系到一個(gè)國家在世界上的形象和話語權(quán)。對(duì)一個(gè)普通人來說，愛國，就要盡自己所能，讓國家變得更文明更先進(jìn)。作為現(xiàn)代公民，要自覺擁抱民主、自由、法治的主流價(jià)值觀；掌握權(quán)力的，從事具體事務(wù)的，都做好自己份內(nèi)的事，恪守職業(yè)精神和職業(yè)道德；維護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和公民權(quán)利應(yīng)成為普遍共識(shí)，監(jiān)督權(quán)力不讓其越界侵害個(gè)人自由和權(quán)利。所以，真正的愛國者，應(yīng)該是魯迅先生所說的“埋頭苦干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”。

套用一句話，公民強(qiáng)則國強(qiáng)，公民自由則國自由，公民獨(dú)立則國獨(dú)立。一群文明、開放、包容的現(xiàn)代公民，必然居住在一個(gè)強(qiáng)大的令人尊敬的國家。這時(shí)候，領(lǐng)土主權(quán)等國際爭端，才不會(huì)成為國家的心腹之患，歷史遺留問題，也會(huì)有妥善解決的條件。

愛國演講稿——一個(gè)普通人的愛國觀

愛國是一種美好的情感，是一個(gè)人交付身心時(shí)所感到的莊嚴(yán)，記得小時(shí)侯老師說：一個(gè)人首先要愛父母、愛家、才能學(xué)會(huì)愛國。難以想象一個(gè)不愛父母的人會(huì)去愛國，祖國之于公民就如父母之于兒女，一輩子就那么綰結(jié)著，直至塵歸塵，土歸土。

我是一個(gè)普通人，既無去國懷鄉(xiāng)之惆悵，又無豐功偉績可報(bào)效祖國，愛國似乎是一件很遙遠(yuǎn)、高不可攀的事。現(xiàn)在想來，愛國其實(shí)是人人可做，處處可為的事。有時(shí)候一件小小的事，也能體現(xiàn)你愛不愛國。

愛國意味著你去看看滔滔黃河，去摸摸長城的磚墻，回望歷史你不一味夸耀祖先的業(yè)績，只是更深地感到了肩上的責(zé)任，愛國意味著向前看充滿信心，腳踏實(shí)地地傾盡全力。

愛國意味著你是商人不哄抬物價(jià)；是教師不誤人子弟；是文人不 “ 爭名于朝，爭利于市 ”，為保衛(wèi)一塊文化凈地?cái)P棄一己的私欲。你是詩人就要寫出凈化人心的好詩，是畫家就應(yīng)畫出人生的希望。或許你只是個(gè)微不足道的小人物，那就做一顆鉚緊社會(huì)大廈的螺絲釘吧。

愛國意味著少砍一棵樹，多栽一株苗；少泡幾次舞廳，多捐獻(xiàn) “ 希望工程 ” ；少來些污言穢語，多用些文明禮貌語言；意味著過馬路走斑馬線，一停二看三通過。

愛國意味著在一浪高過一浪的 “ 熱 ” 中你頭腦不熱，你有自己的生活方式，你覺得活著就要奉獻(xiàn)，而不是一味的索取，在社會(huì)的大坐標(biāo)系上你找準(zhǔn)自己的位置，并為之奮斗一生。

愛國意味著業(yè)務(wù)員不因拿回扣而使自己的人生價(jià)值打折扣；意味著當(dāng)處長不多占住房；當(dāng)法官明鏡高懸；當(dāng)省長也要關(guān)心百姓的 “ 菜籃子 ”。

愛國意味著你的微笑給別人帶來一個(gè)春天，你的暖言冰釋前嫌。你不偏執(zhí)和妄自尊大，衣飾整潔，舉止端莊，謙虛勤勞，讓美德之樹常青。

愛國意味著每天看一看新聞聯(lián)播，讀讀時(shí)事，或是背一首唐詩，聽一厥古曲，感受祖國璀璨的文化，欣然于祖國的大好形勢(shì)。

多好！人人都做著這些美好的事情時(shí)，人人都會(huì)心情舒暢，覺著是一種享受，那么我們的世道人心會(huì)更健康，社會(huì)文明會(huì)更進(jìn)步，我們的生活會(huì)更加美好！

第二篇：愛國演講稿——一個(gè)普通人的愛國觀

愛國是一種美好的情感，是一個(gè)人交付身心時(shí)所感到的莊嚴(yán)，記得小時(shí)侯老師說：一個(gè)人首先要愛父母、愛家、才能學(xué)會(huì)愛國。難以想象一個(gè)不愛父母的人會(huì)去愛國，祖國之于公民就如父母之于兒女，一輩子就那么綰結(jié)著，直至塵歸塵，土歸土。

我是一個(gè)普通人，既無去國懷鄉(xiāng)之惆悵，又無豐功偉績可報(bào)效祖國，愛國似乎是一件很遙遠(yuǎn)、高不可攀的事。現(xiàn)在想來，愛國其實(shí)是人人可做，處處可為的事。有時(shí)候一件小小的事，也能體現(xiàn)你愛不愛國。

愛國意味著你去看看滔滔黃河，去摸摸長城的磚墻，回望歷史你不一味夸耀祖先的業(yè)績，只是更深地感到了肩上的責(zé)任，愛國意味著向前看充滿信心，腳踏實(shí)地地傾盡全力。

愛國意味著你是商人不哄抬物價(jià)；是教師不誤人子弟；是文人不 “ 爭名于朝，爭利于市 ”，為保衛(wèi)一塊文化凈地?cái)P棄一己的私欲。你是詩人就要寫出凈化人心的好詩，是畫家就應(yīng)畫出人生的希望。或許你只是個(gè)微不足道的小人物，那就做一顆鉚緊社會(huì)大廈的螺絲釘吧。

愛國意味著少砍一棵樹，多栽一株苗；少泡幾次舞廳，多捐獻(xiàn) “ 希望工程 ” ；少來些污言穢語，多用些文明禮貌語言；意味著過馬路走斑馬線，一停二看三通過。

愛國意味著在一浪高過一浪的 “ 熱 ” 中你頭腦不熱，你有自己的生活方式，你覺得活著就要奉獻(xiàn)，而不是一味的索取，在社會(huì)的大坐標(biāo)系上你找準(zhǔn)自己的位置，并為之奮斗一生。

愛國意味著業(yè)務(wù)員不因拿回扣而使自己的人生價(jià)值打折扣；意味著當(dāng)處長不多占住房；當(dāng)法官明鏡高懸；當(dāng)省長也要關(guān)心百姓的 “ 菜籃子 ”。

愛國意味著你的微笑給別人帶來一個(gè)春天，你的暖言冰釋前嫌。你不偏執(zhí)和妄自尊大，衣飾整潔，舉止端莊，謙虛勤勞，讓美德之樹常青。

愛國意味著每天看一看新聞聯(lián)播，讀讀時(shí)事，或是背一首唐詩，聽一厥古曲，感受祖國璀璨的文化，欣然于祖國的大好形勢(shì)。

多好！人人都做著這些美好的事情時(shí)，人人都會(huì)心情舒暢，覺著是一種享受，那么我們的世道人心會(huì)更健康，社會(huì)文明會(huì)更進(jìn)步，我們的生活會(huì)更加美好！

第三篇：XX愛國演講稿—一個(gè)普通人的愛國觀

XX愛國演講稿—一個(gè)普通人的愛國觀

愛國是一種美好的情感，是一個(gè)人交付身心時(shí)所感到的莊嚴(yán)，記得小時(shí)侯老師說：一個(gè)人首先要愛父母、愛家、才能學(xué)會(huì)愛國。難以想象一個(gè)不愛父母的人會(huì)去愛國，祖國之于公民就如父母之于兒女，一輩子就那么綰結(jié)著，直至塵歸塵，土歸土。

我是一個(gè)普通人，既無去國懷鄉(xiāng)之惆悵，又無豐功偉績可報(bào)效祖國，愛國似乎是一件很遙遠(yuǎn)、高不可攀的事。現(xiàn)在想來，愛國其實(shí)是人人可做，處處可為的事。有時(shí)候一件小小的事，也能體現(xiàn)你愛不愛國。

愛國意味著你去看看滔滔黃河，去摸摸長城的磚墻，回望歷史你不一味夸耀祖先的業(yè)績，只是更深地感到了肩上的責(zé)任，愛國意味著向前看充滿信心，腳踏實(shí)地地傾盡全力。

愛國意味著你是商人不哄抬物價(jià);是教師不誤人子弟;是文人不 “ 爭名于朝，爭利于市 ”，為保衛(wèi)一塊文化凈地?cái)P棄一己的私欲。你是詩人就要寫出凈化人心的好詩，是畫家就應(yīng)畫出人生的希望。或許你只是個(gè)微不足道的小人物，那就做一顆鉚緊社會(huì)大廈的螺絲釘吧。

愛國意味著少砍一棵樹，多栽一株苗;少泡幾次舞廳，多捐獻(xiàn) “ 希望工程 ”;少來些污言穢語，多用些文明禮貌語言;意味著過馬路走斑馬線，一停二看三通過。

愛國意味著在一浪高過一浪的 “ 熱 ” 中你頭腦不熱，你有自己的生活方式，你覺得活著就要奉獻(xiàn)，而不是一味的索取，在社會(huì)的大坐標(biāo)系上你找準(zhǔn)自己的位置，并為之奮斗一生。

愛國意味著業(yè)務(wù)員不因拿回扣而使自己的人生價(jià)值打折扣;意味著當(dāng)處長不多占住房;當(dāng)法官明鏡高懸;當(dāng)省長也要關(guān)心百姓的 “ 菜籃子 ”。

愛國意味著你的微笑給別人帶來一個(gè)春天，你的暖言冰釋前嫌。你不偏執(zhí)和妄自尊大，衣飾整潔，舉止端莊，謙虛勤勞，讓美德之樹常青。

愛國意味著每天看一看新聞聯(lián)播，讀讀時(shí)事，或是背一首唐詩，聽一厥古曲，感受祖國璀璨的文化，欣然于祖國的大好形勢(shì)。

多好!人人都做著這些美好的事情時(shí)，人人都會(huì)心情舒暢，覺著是一種享受，那么我們的世道人心會(huì)更健康，社會(huì)文明會(huì)更進(jìn)步，我們的生活會(huì)更加美好!

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第四篇：一個(gè)普通人眼中的十七大(六)十七大心得體會(huì)[模版]

所謂“逆淘汰”或叫精英淘汰，是指在政治、學(xué)術(shù)領(lǐng)域，具有真才實(shí)學(xué)和道德操守高尚者，遭到冷遇、排擠和打擊、壓制乃至被最先淘汰出局的現(xiàn)象。而與之伴生的現(xiàn)象是，一些缺乏才具，能力平庸，境界低下，道德品質(zhì)較差乃至惡劣的庸人甚至壞人，他們反而因?yàn)樯朴谕稒C(jī)鉆營和趨炎附勢(shì)，而成為官場(chǎng)競(jìng)爭的勝利者頑強(qiáng)地生存下來。中國宋代的蘇轍曾形象地將這一現(xiàn)象稱之為中國官場(chǎng)的“君子斗不過小人”現(xiàn)象。

從一些腐敗案件當(dāng)中，“逆淘汰”的現(xiàn)象更為明顯，在一些存在比較嚴(yán)重腐敗問題的地方、部門和單位中，一些堅(jiān)持黨性原則的干部被淘汰出局，相反的，另一些隨波逐流的，甚或是作風(fēng)不正、靠使用手段的人得到提升。換言之，在選人用人上，因整個(gè)環(huán)境的惡化，它實(shí)行的是“劣勝優(yōu)汰”，而非“優(yōu)勝劣汰”。

“逆淘汰”造成了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，最終給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來了極大的損失。

可喜的是，近年來中共中高級(jí)干部的培養(yǎng)方式、選拔機(jī)制和變化趨勢(shì)有了很大的變化。除了自身廉潔外，能否經(jīng)得起重大事件和危機(jī)考驗(yàn)，是否在重要崗位作出突出貢獻(xiàn)，從政經(jīng)歷是否豐富等因素，已經(jīng)成為中高級(jí)干部取舍升降的標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)中共黨章等一系列黨內(nèi)法規(guī)、文件，中共對(duì)黨員、干部素質(zhì)的要求，可謂一級(jí)比一級(jí)嚴(yán)格，且與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員尤其是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求要高于一般干部。

對(duì)以省部級(jí)干部為主體的中央委員，除了在對(duì)一般干部的要求方面作出表率外，應(yīng)該有更高的政治把握能力、大局意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)管理能力、執(zhí)政能力、組織協(xié)調(diào)能力和議事履責(zé)能力。在理想信念、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀、思想道德、人品作風(fēng)方面應(yīng)有更高的要求，更好的形象，有更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

能否經(jīng)得起重大事件和危機(jī)考驗(yàn)。如sars期間、松花江水污染等事件中，都有高級(jí)干部被免職或引咎辭職。

是否在重要崗位作出突出貢獻(xiàn)。在干部隊(duì)伍年輕化的趨勢(shì)中，有的高級(jí)干部因?yàn)樵谥匾獚徫蛔鞒隽送怀鲐暙I(xiàn)，能夠打破年齡界限的慣例繼續(xù)留任或升遷。

從政經(jīng)歷的豐富性。在中央部委機(jī)關(guān)、國有大型企業(yè)、省市區(qū)等具有豐富從政轉(zhuǎn)崗資歷，且業(yè)績能得到普遍認(rèn)同乃至贊賞者，相對(duì)更受重用。

根據(jù)中央要求，近年來對(duì)干部的考評(píng)還增加了“科學(xué)發(fā)展觀”標(biāo)準(zhǔn)，要求切實(shí)把那些自覺堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、精于統(tǒng)籌謀劃科學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀干部，把那些對(duì)待發(fā)展有信心、考慮發(fā)展有思路、推動(dòng)發(fā)展有辦法的優(yōu)秀干部，選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中來。

中央還要求，要把公平正義的要求體現(xiàn)到干部選拔任用工作中去，對(duì)那些長期在條件艱苦、工作困難地方工作的干部，要高看一眼；對(duì)那些不圖虛名、踏實(shí)干事的干部，要多加留意；對(duì)那些埋頭苦干、注重為長遠(yuǎn)發(fā)展打基礎(chǔ)的干部，絕不虧待。十七大報(bào)告再次特別提出，要“格外關(guān)注長期在條件艱苦、工作困難地方努力工作的干部，注意從基層和生產(chǎn)一線選拔優(yōu)秀干部充實(shí)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。”

這些改變不僅是黨之福，也是人民之福，更是盛世之保證

第五篇：一個(gè)普通人眼中的十七大(四)十七大心得體會(huì)

黨的十七大召開前夕，湖北省監(jiān)利縣農(nóng)民***送給十七大一份特殊禮物和一封信。***的“禮物”，是1993年以來，他家農(nóng)業(yè)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)等憑證共100份，這些票據(jù)記錄了監(jiān)利農(nóng)村稅費(fèi)改革的進(jìn)程與成果。他在信中說，當(dāng)年我們棄田不種，現(xiàn)在村民搶田種。我和大家一樣，依靠科學(xué)種田致富，這美好生活離不開黨和政府給農(nóng)民的好政策。

10月15日，黨的十七大勝利召開，全國各界干部群眾都分別組織或自發(fā)收聽收看了開幕式盛況。連日來，人們就如同過節(jié)般，載歌載舞，盡情歡慶，到處是喜迎十七大的身影，到處都是熱議十七大的聲音。而在網(wǎng)上，關(guān)于十七大各種討論已“紅透”了各大網(wǎng)站，“期望十七大能給身在異鄉(xiāng)的農(nóng)民工解決一些生活中的實(shí)際現(xiàn)實(shí)問題，如醫(yī)療、職業(yè)教育、文化生活，子女上學(xué)等”、“希望十七大能真正的讓房價(jià)降下來，制定一些相關(guān)的政策，讓更多的老百姓能買得起房，而不是讓有錢的人買得更多……”網(wǎng)民們紛紛用博客、論壇、圖片、視頻等形式熱烈祝賀十七大召開，向十七大訴說著自己的夢(mèng)想與期待。

盛世盛會(huì)，舉世矚目。各界群眾關(guān)注十七大，議論風(fēng)生，爭相發(fā)表自己對(duì)國是的見解和主張，正恰恰說明了，公民參政議政意識(shí)的增強(qiáng)和民主政治理念的深入人心。而這些意識(shí)和理念的變化，也正昭示者公民思想的解放、公眾話語空間的擴(kuò)大和富裕之后公民的新追求。

群眾熱心參政議政，首先源于整個(gè)國家及個(gè)體思想的解放。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中講：解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。此言可謂一語中的。正是由于我們不斷的思想解放，我們黨才以巨大的政治勇氣和理論勇氣，徹底否定了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)建起了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制。而之于個(gè)體，隨著國家的日益改革開放，經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展，民生不斷得以關(guān)注，人們?cè)絹碓襟w會(huì)到，國家的命運(yùn)前途直接與個(gè)體的發(fā)展緊密相連，而這時(shí)受改革開放洗禮而思想空前活躍的個(gè)體以不同形式關(guān)心國是、議政建言也就在情理之中了。

群眾熱心參政議政，還源于政治的更加清明、社會(huì)環(huán)境的日趨寬松、寬容，給公眾提供了一個(gè)表達(dá)意見的公共領(lǐng)域。德國著名哲學(xué)家哈貝馬斯對(duì)公共領(lǐng)域這樣見解：“公共領(lǐng)域首先是我們社會(huì)生活中的一個(gè)區(qū)域，它原則上向所有人開放。在這個(gè)領(lǐng)域中作為私人的人們來到一起，他們?cè)诶硇赞q論的基礎(chǔ)上就普遍利益問題達(dá)成共識(shí)，從而對(duì)國家活動(dòng)進(jìn)行民主的控制。”近年來，隨著報(bào)紙、廣播、電視及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展繁榮以及群眾參與性欄目的紛呈，人們有了更多的話語表達(dá)領(lǐng)域和機(jī)會(huì)。而社會(huì)環(huán)境的寬松，也使坊間的議論成為可能，并且還有可能使他們關(guān)注的話題上升為全社會(huì)注目的焦點(diǎn)。由此看來，像農(nóng)民朱建華能夠把特殊禮物送給十七大也就并非難事了。

群眾熱心參政議政，也折射出群眾物質(zhì)生活的富裕和對(duì)精神生活的追求。管仲云：倉廩實(shí)而知禮節(jié)。馬斯洛將人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類。并指出：大多數(shù)人都存在著較高層次的需求，而且只要環(huán)境不妨礙這些較高層次的出現(xiàn)，這些需求就能激勵(lì)大多數(shù)人。如今，群眾生活的小康正為他們高層次的需求提供了環(huán)境，而國家和社會(huì)對(duì)于公民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的日益尊重和保障，也使公民政治參與空間不斷得以擴(kuò)大。這也是群眾熱心參政議政的重要緣由