第一篇：2014.4.13如何認識“韓劇依賴”

如何認識“韓劇依賴”

雖然熱播韓劇《來自星星的你》大結局已經播出了半個多月，但那股“教授熱”卻沒有絲毫消退的跡象，而“炸雞和啤酒”“叫獸依賴癥”這些新名詞的盛行，也標志著繼2003年《大長今》之后，一股更為兇猛的新韓流大舉襲來，難怪不少朋友都無力招架。然而，令無數觀眾著迷的韓劇帶來的問題也越來越多，今天清源心理咨詢帶您來認識一下“韓劇依賴”的危害。

對在長春一家外企工作的小姜來說，追韓劇的時間比戀愛約會的時間都長。“別看我今年快30歲了，男朋友就談了一個，可韓劇已經看了上百部，這絕對是生活中不可或缺的一部分。”小姜如是說，她自從看過《藍色生死戀》之后就迷上了韓劇，這些年看下來愈發不可收拾。“差不多每部韓劇我都看過，經常會幻想要是我能擁有韓劇里那么完美的愛情就好了。”

小姜說，其實韓劇里最讓她著迷的就是那些帥氣多金的男主角，從早些年的張東健、裴勇俊到如今的李敏鎬、金秀賢，人人都有動人心處。“我談戀愛的時候，總忍不住把男朋友和他們對比，總覺得他這不好那不好，結果沒過多長時間就分手了。”

和男友分手以后，小姜的眼光變得越來越高，到現在變成了朋友圈里有名的“大齡單身女貴族”，不過她倒很享受目前的生活狀態，《來自星星的你》結束后，她又追上了最新韓劇《百年的新娘》。

和小姜一樣，長春市民張女士的女兒鄧鄧(化名)也是不折不扣的“星星發燒友”，這讓同樣喜歡韓劇的張女士對其又愛又恨。“剛開始看《來自星星的你》是因為女兒的推薦，我發現這部韓劇擺脫了以往一貫的虐心，劇情和人物都非常好看。”

不過令張女士沒想到的是，上大學的鄧鄧對該劇癡迷到無法自拔的地步，不但經常熬夜苦等一周兩集的更新，只要稍有空閑就會上網搜男主角“都叫獸”和女主角千頌伊的相關資料，還時不時翻出兩人的舊作觀看。更讓張女士匪夷所思的是，女兒在現實生活中的吃穿用度都開始向韓劇靠攏。“她竟然開始喜歡啤酒和炸雞，你說一個女孩子總吃炸雞對身體肯定不好，更別說再伴著喝啤酒了。”這讓張女士很苦惱，鄧鄧現在買衣服都嚷著要買“千頌伊”同款，劇里的高檔名牌買不起，就上網買仿版。

在網絡上搜索后發現，像鄧鄧一樣的韓劇發燒友還真是不少，她們不但對劇情和明星如數家珍，甚至能瘋狂扒出熱播劇集的所有周邊信息。比如最近就有高手將全智賢穿的名牌服飾和包包一一列出價格并與T臺模特秀作對比，劇中她所用過的唇膏具體到什么色號都能在網絡上搜索到。而在購物網站上，“某某同款”的字樣更是層出不窮，讓人不禁深深感嘆韓劇的神奇力量。

專家認為，之所以越來越多的觀眾迷上韓劇，主要是因為韓劇里面的人物和劇情具有一種心理學稱之為“替代性滿足”的功能。“我們都知道在韓劇中的主角幾乎都是帥哥美女，看起來比較養眼。然而在電視劇中的帥哥美女，在現實生活中并不是很多。在這樣的狀況下，當我們能夠在韓劇中看到一些比較養眼的面孔時，從心理角度上來講，能夠使你在心理上得到一些滿足感。但現實生活畢竟是現實生活，人與社會不能脫節。”

每個人心里都會保持對美好和純凈的一份向往，但凡事都要有一個度，韓劇雖然好看，但如果過多地沉溺于其中，乃至于想要脫離現實生活，肯定是有害無益。因此有專家呼吁，“一般狀況下，大家可以通過會親訪友，走入現實生活的方式讓自己從韓劇癮中解除出來，但如果對韓劇的依賴和喜愛已經嚴重到影響工作和生活，就要找專業的心理咨詢師，來修正這樣的不良狀態。”

今天的介紹就到這里，如果您或身邊的朋友也因為沉迷韓劇而影響生活，清源心理咨詢竭誠給您最熱情，專業的幫助。

第二篇：韓劇主題曲

《夏娃的誘惑》.-.[You.Can’t.Say].MV.DAT 《夏娃的誘惑》.-.[True.love真愛].MV.DAT

《忽然情人》.-.[害怕愛上你].MV.DAT

《忽然情人》.-.[不能忘記的傷痛].MV.DAT

《我心蕩漾》.-.[Maybe].MV.DAT

《我心蕩漾》.-.[離別以后].MV.DAT

《First.Kiss》.-.[Love.is.All.Around].MV.DAT

《戀風戀歌》.-.[Love.Wind.&.Love.Song].MV.DAT

《妙手情天》.-.[白衣天使].MV.DAT

.《妙手情天》.-.[Miss.You].MV.DAT

《妙手情天》.-.[Every.Day].MV.DAT

《星夢奇緣》.-.[總在你身邊].MV.DAT

《星夢奇緣》.-.[Forever].MV.DAT

《星夢奇緣》.-.[傷痕].MV.DAT

《泡沫愛情》.-.[Almaz].MV.DAT

《天橋風云》.-.[我].MV.DAT

《天橋風云》.-.[Stranger].MV.DAT

《天橋風云》.-.[來我身邊].MV.DAT

《天橋風云》.-.[Hold.Me].MV.DAT

《天橋風云》.-.[Lonely.Night].MV.DAT

《泡沫愛情》.-.[姻緣].MV.DAT

《我怕戀愛》.-.[Love.Song].MV.DAT

《我怕戀愛》.-.[Be.A.Man].MV.DAT

《我怕戀愛》.-.[L.O.U].MV.DAT

《生死諜變》.-.[When.I.Dream].MV.DAT

《可愛先生》.-.[戀魂千日].MV.DAT

《可愛先生》.-.[稍等一會兒].MV.DAT

《愛上朋友的姐

姐》.-.[The.A.Yellow.Ribbon.Round.The.Oleoak.Tree].MV.DAT

《八月照相館》.-.[心中的歌].MV.DAT

《Rub.Love》.-.[雪痕].MV.DAT

《大長今》.-.[呼喚].MV.wmv

《觸不到的戀人》.-.[Must.Say.Goodbye].MV.asf

《藍色生死戀》.-.[祈禱].MV.asf

《那小子真帥》.-.[那小子真帥].MV.rmvb 《那小子真帥》預告片.rmvb

《愛有天意》預告片.wmv

.《明朗少女成功記》主題曲.MV.asf

《白玉》.-.[BYE]張柏芝主演.MV.asf

《冬日戀歌》.-.[從開始到現在].MV.asf

《天堂的階梯》主題曲.MV.wmv

第三篇：解讀韓劇

解讀韓劇

——對一種傳播現象的文化分析

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蔡騏(2005-11-29 15:50:27.0)

本文作者：蔡騏 張萍

不知從何時起，一股“韓流”悄悄進入了中國，進入到了我們的生活中——在大街小巷，隨處都可以聽到或充滿溫馨或滿懷激情的韓國流行音樂；在各大城市，出現了眾多的韓國風味的餐館、韓國風情的酒吧、韓國風格的服裝飾精品小店；一些把頭發染成五顏六色，穿著寬大衣褲，跳著韓國街舞的年輕人，也時常與我們擦肩而過。“韓流”滾滾而來，就像是春日里的一抹陽光，讓人感到既親切又溫暖。如果追根溯源，我們不難發現，今天洶涌而至的“韓流”其源頭乃是韓國電視劇，即我們通常所說的韓劇，正是韓劇的流行為“韓流”的跨文化之旅創造了條件。1997年，韓劇《愛情是什么》首次在央視露臉，便創造了收視奇跡。隨后，《星夢奇緣》、《天橋風云》等一系列韓劇，以強勁的勢頭逐步在中國的電視熒屏占據了一席之地，并獲得了很多中國觀眾的認同。那么，韓劇究竟給我們帶來了什么？我們為什么愛看韓劇呢？

一、文本之美

電視劇是一門綜合藝術。一部好看的電視劇不僅僅需要有一個好故事（即我們通常說的劇本）作為支架，更需要有把故事講好的技藝，它們是組成電視劇文本的兩個因子，也是使觀眾獲得審美愉悅的基礎。

韓劇的成功首先應歸因于其文本的成功。從文本內容來看，韓劇最大的招牌，就是能講述一個個讓人感動的故事，來展現都市生活的真實狀況。其中親情、愛情、友情和信義是韓劇文本的常見主題，也是最能打動觀眾的核心內容。從文本形式來看，精致的細節、唯美的畫面、悠揚的音樂等等，則是韓劇在講故事時的鮮明風格，能給觀眾帶來美的視聽享受，也是體現文本之美的根本所在。

韓劇中最吸引人的地方，是故事中細節的處理十分精致。這些細節或表達人物的細膩情感，或展現原汁原味的風土人情。在《藍色生死戀》中，很多細節都感人至深，催人淚下。例如，恩熙要離開尹家時，含著淚分別向畫著一家四口人頭像的杯子告別；當恩熙確認在海灘上畫畫的人是俊熙時，她毫不猶豫地跑過去從背后抱住俊熙，兩人同時喊出對方的名字，當時他們已分別十年之久。而《人魚小姐》中雅莉瑛和朱旺結婚的那一段，觀眾從雅莉瑛身上的那一套鮮紅耀眼的古典新娘裝，可以看到韓式婚禮的特色。正是這些精致的細節，在觀眾心中撞擊出了美的火花，引起了共鳴。

唯美的畫面，近乎透明的色調，也能帶給觀眾強烈的視覺美感。韓劇追求如詩如畫的影像風格，田園小鎮、濃霧雪原、湖濱山莊、楓林小路等自然美景，通過鏡頭的完美呈現，帶給觀眾賞心悅目的視覺享受。例如《藍色生死戀》中美麗的海灘、碧綠無垠的莊稼、鋪滿金黃色落葉的小路，猶如夢想中的世外桃源；《冬日戀歌》中平靜的湖泊和秀麗如畫的滑雪場襯托出冬天的詩情畫意，銀裝素裹的白色世界，更顯得愛情的純真無邪。韓劇還大量運用近景鏡頭，凸現演員自然生動的表演，并在后期制作上按照電影鏡頭的標準精雕細琢，使每個鏡頭都充滿了藝術感，每一部韓劇就像是一本精美的畫冊。

此外，適時運用悠揚動聽的音樂配合劇中情節以感染觀眾，可以說是韓劇的又一大特色。音樂旋律根據劇情的變化而不斷轉換，使音畫相配，才能與劇中人物的情感際遇形成完美共振。在韓劇中，每一個情節點或小高潮，撥動心弦的音樂總會適時出現，把觀眾已被帶動起來的情緒推向高潮。在《藍色生死戀》里，理查德·克萊德曼的《愛情是藍色的》這一旋律曾無數次響起，勾起觀眾的眼淚；而《冬季戀歌》里，那首《My Memory》則如泣如訴，讓觀眾別有一番滋味在心頭。

如果把韓劇比作一串珍珠項鏈，精致的細節、唯美的畫面、悠揚的音樂等這些鮮明的特征就是項鏈上的珍珠，而劇中的男女主角則是串聯珍珠的紅線。韓劇中的主角都是十分養眼的俊男美女，如張東健、裴勇俊、金喜善、宋慧喬等一大批明星，都是從韓劇中脫穎而出而大紅大紫，這也在一定程度上滿足了觀眾的審美期待。

二、類型神話

韓劇在類型上呈現出多樣化的格局，從而能滿足不同層次受眾的需要。韓劇中有反映韓國青年對愛情向往與追求的青春偶像劇，如《藍色生死戀》、《冬季戀歌》、《浪漫滿屋》等，年輕一代是其忠實觀眾；也有反映韓國百姓生存狀態的日常生活劇，如《愛情是什么》、《看了又看》、《人魚小姐》等，它們深受年長一點的觀眾特別是女性觀眾的喜愛；還有反映韓國歷史文化的歷史劇，如《明成皇后》、《商道》等，這類劇男性觀眾相對較多。其中最受中國觀眾歡迎的是作為類型劇的青春偶像劇和日常生活劇，它們創造了一個又一個的收視狂潮。

1、愛情神話 青春偶像劇所建構的是關于“愛情”這一人類永恒主題的神話，它以愛情的萌生、發展、波折、磨難直至戀人的大團圓或悲劇性離散結局為敘事線索。韓國的青春偶像劇并沒有超脫這種傳統的愛情題材的敘事模式，所講述的也大多是灰姑娘與白馬王子的愛情故事，但它通過對多種戲劇性元素進行拼貼，總能給觀眾帶來不一樣的審美感受，使觀眾從唯美的愛情中找尋到屬于自己的那份感動。

堪稱韓劇經典的《藍色生死戀》和《冬季戀歌》走的是悲情路線。“我要當一棵樹，因為樹一旦種在這個地方，以后它都會永遠在那里不會換地方，這樣子我就不會再跟你分開了”，“其它星星都換了方位，北極星依然會在原地，當別人不了解你、不原諒你，甚至離開你，只要我守在原地，你就不會迷路”，如此肝腸寸斷的誓言，被命運無情捉弄的愛情，使觀眾眼淚狂流，生死相守的悲情結局則讓觀眾心碎。《紅豆女之戀》以“紅豆女與土豆女”的童話故事情境為依托，為無數處于情感真空的年輕人建構了一個寄托夢想、體驗真情的夢幻舞臺，以滿足他們對愛的需求和情感的歸屬，同時在分分合合、打打鬧鬧、唇槍舌劍中體驗別樣滋味的甜美愛情。《醫家兄弟》、《天橋風云》、《女主播的故事》等較早的幾部青春偶像劇，讓觀眾見識了不同職場的愛情故事。《羅曼史》、《浪漫滿屋》、《豪杰春香》等新近出現的青春偶像劇，則用健康、明亮、溫暖、向上的調子，詼諧、幽默的方式，構成了一種新潮的風格，漸漸為觀眾所喜愛；“有情人終成眷屬”的美好結局，也滿足了觀眾的期待。

2、日常生活的神話

愛情源于生活，而生活的真諦遠不止于愛情。韓劇在展現美好的愛情神話同時，還通過日常生活劇，以一種較為平和的方式，為觀眾搭建了另一個神話舞臺。

日常生活劇大多以普通人的生活為描述對象，通過對生活細節的敏銳捕捉，傳達現代都市人的細膩情感，再現韓國普通民眾的精神風貌。盡管所表現的都是小人物和小事件，有時甚至是家長里短、婆婆媽媽的瑣事，但它卻有一種清新飄逸的風格，都是真情的自然流露，使觀眾能在平凡中感受雋永。因此，觀眾在觀看電視劇的時候，能產生一種身臨其境的感覺，仿佛劇中人物就在自己的身邊，同時能真切地感受到生活的美好。

韓劇《看了又看》曾兩次在中央電視臺熱播，它圍繞著銀珠姐弟三人的愛情故事，講述了幾對年輕人在追求理想愛情中的快樂和苦惱，同時展現了婆媳、夫妻、姐妹以及妯娌等各種復雜關系中的矛盾、無奈和溫情。劇中通過一些簡單而又耐人尋味的臺詞，傳達出人物之間微妙的情感，再現了普通人的真實生活。比如，基正的奶奶在批評兒媳時說：“讓別人流淚，自己眼中將流血。” 基正的奶奶教訓自己的女兒說：“在我們這種石油還要靠進口的國家，你一個不上班的女人開什么車？”銀珠對基正的媽媽說：“別留住要走的人，也別拒絕要來的人。”正是這些細微之處，給觀眾以一種親切感，使觀眾似乎觸摸到了自己的真實生活。這類日常生活劇貌似平淡，但卻無時無刻不在向人們傳播著一個信念，那就是普通人的生活也同樣具有意義，也是一種幸福。事實上，正是因為日常生活劇滿足了觀眾的價值訴求，所以才使得大批的觀眾“看了又看”。

三、跨文化之旅

所有受大眾歡迎的產品,不論來自于哪一個國家,都必須與“既存文化”相容。這種相容是一種文化上“共享性”與“差異性”的契合。電視劇作為一種大眾文化產品，當它跨越國界傳播到其他國家中，必須與那個國家的“既存文化”相契合,這樣才能對觀眾產生親和力，該電視劇所描述的內容,才能為觀眾所了解、熟悉并接受，進而獲得觀眾的認同。從某種程度上可以說，觀眾對電視劇進行解讀，實質上就是一個文化接受和認同的過程，并由此而產生審美愉悅。事實上，韓劇作為一種外來的大眾文化產品，之所以能在我國風行，也正是因為它與我國“既存文化”的契合恰到好處。

1、親和力：同源文化共享之旅

文化是具有獨特背景的，信仰、道德、教育、階層、環境、民族、家庭等一系列社會要素構成了特有的文化樣式。漫漫歷史長河中，由人類共同生活環境所產生的語言、風俗、道德、宗教等方面組成了同源文化，同源文化的特質構成特定的文化圈。

中國和韓國自古以來在文化、歷史、地理、人文，甚至族群上就有很深的淵源。中韓兩國文化具有獨特的親和力，有很多共享、相通的地方。它們同屬于東亞文化圈，通過幾千年來的交流與融合，造就了兩國極為相似的生活方式、行為準則、風俗習慣和知識信仰，特別是由于深受儒學的熏染和影響，兩國擁有許多相似的文化特質，如奉行“仁、義、禮、智”的處世哲學，等等。由此，兩國之間的文化產品是很容易被對方認同的。藝術源于生活，韓劇借助于對生活的本真表達，拉近了劇中人物和觀眾之間的距離。韓劇中的故事所反映的是普通民眾之間一種生活上的交流，對中國觀眾而言，盡管是在另一個國度用另一種方式演繹，但流露著的是相同的情感。韓劇中無論是講述愛情的文本，還是表現生活瑣事的文本，所反映的感情都是真實、美好的，普通觀眾可以從中看到自己生活的影子：童心未泯的爺爺奶奶、嚴厲的父親、慈祥的母親、為生活打拼且積極向上的青年男女，他們的歡笑或悲傷，都是那么熟悉；再加上同為黑眼睛、黑頭發、黃皮膚的亞洲人，對于中國的觀眾來說，韓劇有一種與身俱來的親和力與親切感。

2、好奇心：民族文化差異之旅

越是民族的，就越是世界的。韓劇重視民族風情的再現，以及傳統民族文化資源的開掘，使觀眾能真切地領略到原汁原味的韓國民族文化，一定程度上滿足了觀眾的好奇心。同時，韓劇中所流露出來的人情世態、風俗時尚和文化蘊含，與我們是有差別的。從某種意義上說來，這也是韓劇能吸引中國觀眾、東亞觀眾乃至世界觀眾的關鍵所在。

韓劇把人間的種種情感都交織在一起，特別注重東方傳統文化中的血緣關系，如“長幼之序、孝悌之義、夫婦之倫、兒女之道”等。“修身齊家治國平天下”、“信義和平”等傳統儒學基本理念，也是韓劇中所隱含的精神基石。這些傳統文化的遺風，對當代中國觀眾來說，既熟悉又遙遠，既親切又匱乏，因而韓劇能很快地進入中國市場，為廣大觀眾所接受。

此外，中韓兩國電視劇自身內容所承載的文化意義的差別，也是吸引中國觀眾眼球的一個法寶。如今在中國電視熒屏中唱主角的，或是宮廷爭斗、或是官場搏弈、或是商戰風云、或是警匪拼殺，而貼近老百姓生活的家庭劇很少，即便是反映家庭生活的電視劇，也往往是借家庭的沖突來反映社會問題，讓人看了之后心情沉重。韓劇則通過折射韓國的城市面貌、居住環境、生活習慣等方面的特點，呈現出一種現代而又簡單的生活方式和獨特的“泡菜文化”。這些都與普通民眾的日常生活息息相關，如同一本現實生活的“教科書”。這種差別一方面迎合了中國觀眾、特別是都市觀眾，對韓國文化的好奇心理；另一方面這些觀眾還可以從中找到一個宣泄的平臺，以填補由目前處于社會轉型期帶來的心理空虛和迷茫。

韓劇的成功，還帶動了韓國其它大眾文化在中國的傳播。韓國服飾、韓國音樂組合、韓國影片、演藝明星隨之而來，甚至有跡象表明，在圖書市場上對韓語文學的翻譯也開始有趨熱的跡象。由此可見，隨著“韓劇熱”的不斷升溫，“韓流”還將頻頻來襲。子曰：“君子和而不同”，面對“韓流”，我們應有“海納百川，有容乃大”的氣度，更應有創新和超越的追求，這樣才能讓真正反映中華民族傳統文化的“漢風”向世界播撒芬芳。

第四篇：依賴議論文

作文：依賴

精彩片段

古希臘神話中有這樣一個故事：地神的兒子安泰和敵人格斗時，只有腳不離地，源源不斷地從母親那里汲取能量才能獲勝。而在這個秘密被敵人發現后，他就被騙到空中，因得不到能量而被扼死。這個故事清晰地告訴我們：擺脫依賴，方能成功。

海倫凱勒：19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。她以自強不息的頑強毅力，在安妮·莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言，完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構，被美國《時代周刊》評為美國十大英雄偶像，榮獲“總統自由勛章”等獎項。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。

擺脫依賴，是成功的基石。如果海倫凱勒在失明失聰后，僅僅依靠父母和別人的幫助生活，那么她能學會說話，成為美國歷史上最偉大的女性之一嗎？如果曾經淪為乞丐的朱元璋這一生都依靠別人的救助和施舍度日，那么他能成為真正的“諸元璋”，明朝的開國皇帝嗎？如果安泰不是依靠母親的力量，而是跟母親刻苦學習本領，那么他也就不會落得一個被敵手扼死的命運了。一個人要想成功，必先自立自強，用自己的雙手去創造輝煌！

百度、搜狐的ceo（執行總裁,首席執行官），耐克、安踏的創始人，哪一個不是白手起家？他們之所以昂首挺胸，是因為他們在依靠自己，而那些所謂的“富二代”，雖然擁有一時的得意，但在殘酷激烈的競爭中，他們始終是要被淘汰的。依賴不是驕傲的資本，不可能持久，自己爭取得到的才會持久。

大仲馬：19世紀法國浪漫主義作家，世界文學名著《基督山伯爵》的作者。大仲馬自學成才，一生寫的各種著作達300卷之多，主要以小說和劇作著稱于世。法國大革命爆發后，亞歷山大·仲馬屢建奇功，當上共和政府將軍。大仲馬是第72位進入先賢祠的對法蘭西作出非凡貢獻的人，也是繼伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和馬爾羅之后第六位進入先賢祠的法國作家。篇二：關于人們是否太依賴科技的英語議論文 people depend too much on technology is it true that people depend too much on technology? people’s opinions on this issue may vary from person to person.some people may think that people depend too much on technology while others hold the opposite opinion.personally, i agree with the opinion that people depend too much on technology for three reasons.firstly, with the rapid development of technology , we have widely applied technology to our daily life.obviously, it makes our life easier and more convenient.in other words, technology saves us much time and energy in many ways, such as clothing, food, transportation and so on.for instance, it takes us much less time to get our destinations.nevertheless, thinking of convenient transportation, we would rather take a bus than walk to somewhere within even ten minutes’ride.thirdly, as is known to us all, scientists are engaged in inventing new products to make our lives easier with the development of technology.from what have mentioned above, it is not difficult to draw a conclusion that people depend too much on technology.篇三：2014高考滿分作文-授之以漁擺脫依賴風景是心的所在 2014年高考滿分作文 2014年全國2卷高考優秀作文范文：授之以漁擺脫依賴 人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計給自己的后輩開辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價。捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費了更多的時間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經驗。他們走過了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導學生前行時，要點到即止，指示一條明路，卻要學生獨自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。

倘若為人父母者毫無原則的溺愛，為子女親手鋪平開道。規劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會的風風雨雨，領略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領學生前行，幫助學生解決他們所遇到的每一個困難，學生又怎能獨立思考。獨立去解決困難，并從中找到自己的創新之路？ 更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會做飯，甚至不會用手舉起餅來吃，只會啃到嘴邊的食物，最后落得了個凄慘死去的下場。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業，落了個窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實實是許多富二代的最終結局。一直走在老師的老路上的學生，最終不過是師長的一個復制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。捷徑易走，而代價如此慘重，不如自己動手，求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護在身后，親歷親為地為他們開辟前路，不如放手，遠觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時給予明示。與其守著父母的豐厚家產，不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財，而兒女們無一垂涎這唾手可得的財富。都已經尋到了自己的路途。找到了自己的事業，前輩不留財富，因為授之以漁。他們不接受前輩的饋贈。因為這是屬于他們的人生

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮。擺脫依賴。獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風雨不驚的平穩。最后，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。2014年湖南高考語文優秀作文賞析：風景是心的所在 東山魁夷曾說過：“風景是人的心中所愿。”

心駐扎之地，風景長存。心駐于淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景致。好比蘇東坡途中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟灑寫下“莫聽穿 林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。心駐于奉獻之中，便是窮鄉僻壤也會變成山青水秀之地。正如“最美鄉鎮干部”的某鄉黨委書記，在一個偏僻的地方，八年的堅持，終將荒山換青峰。

蘇軾評陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。”而陶潛棄官而去，心中掛念的又豈是日暮歸家時分那一縷炊煙？他于紛繁官場中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因為他知道有一顆超脫淡然之心，處處皆是風景。正因為風景是人心的棲居之所，所以純凈的心靈需要安放在純凈的環境中涵養。陶潛不愿心被混濁的官場束縛，不愿被阿諛奉承蒙蔽視聽，從而喪失了那一片絕美的風景，才毅然離去。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土渴望回歸。最終，他的心居于田園，給世人一幅采菊東籬、把酒高歌的隱士圖。

如果形體被束縛，但是心卻是自由的，最終形與神都可能獲得自由。被誘騙為黑奴的所羅門生活如地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因著心，因著不放棄，所羅門才能堅強地熬過十二年奴隸生涯，最終重獲自由。心存自由的天堂，處處即是天堂。

心存于瑣碎之中，那么風景便是一地雞毛，眼底與遠方都堆滿瑣碎不堪的欲念。心活于愛心之中，那么風景便是面對災難時的同舟共濟，而不是冷漠的匆匆而過的人流。

“你快樂而是不快樂，與你擁有什么、你是誰、你在哪以及你在做什么都沒有直接的關系，它只與你在想什么有關。”卡耐基曾如是說。的確，風景與所處之地無關，只與心息息相關。

風景是心的棲居之所，心懷遼闊，風景自然開闊。帶著一顆無畏的心，伴著一路風景，你將一步步抵達浩瀚的人生之海。篇四：高二作文：告別依賴

高二作文：告別依賴

高二作文：告別依賴

每一個孩子在家中都是過著衣來伸手，飯來張口的日子。

我當然也不例外。記得有一回我放學回家，在路上我高興地對同學說：今天我家做餃子吃，我可以大飽口福一頓了！

就這樣我高興的回到了家，到家后我看見爸爸媽媽還沒有回來，家中又沒有電話。于是我就坐在大廳里邊看電視，邊等待著爸爸媽媽回來給我做餃子。可是十分鐘過去了，二十分鐘過去了，爸爸媽媽還是沒回來。我心里非常著急，因為再過十分鐘我就要去學校了，怎么辦呢？盼望著，盼望著，爸爸媽媽還是沒有回來，于是我只好帶著失望的表情去了學校。

來到學校后，那個同學跑過來問我：怎么樣，你媽媽做的餃子好吃嗎？你媽媽聽著她的話，使我心里越來越氣，于是我打斷了她的問話說：別再說下去了，不要說餃子，我連一粒米也沒有嘗到，肚子現在都還在空著。朋友聽了我說的話笑著說：我說你一來學校怎么不高興呢！原來是沒有吃餃子啊！那你為什么不吃飯呢？我說：爸爸媽媽都沒有回來，我吃什么呢？朋友說：那你不知道自己煮飯吃嗎？

我聽了她的話，心里非常羞愧地回答說：我不想動手煮。朋友聽了臉色頓時變得嚴肅起來說：你已經不小了，做什么事都要自己做，不要依賴別人，等你長大了，你媽媽爸爸老了，還要你照顧他們，那你怎么辦？要知道生活是自己創造的，如果你從小就不會去創造生活，你長大后該怎么辦？

聽了朋友的話后，我心里突然間覺得朋友很偉大。當放學回到家后，我立刻放下書包自己去做飯菜等待爸爸媽媽回來吃，爸爸媽媽回來后說：今天你怎么這么能干？我笑著回答說：不，我今后也一樣會很能干，因為我懂得生活是自己創造的，我從今以后再也不依賴你們了，我要告別依賴，創造生活！篇五：作文議論文：獨立使人成長

某自然保護區出臺的嚴禁給野生動物喂食的規定看似不近人情，實則用心良苦。我想，此舉旨在防止動物對“嗟來之食”過度依賴，意在培養動物獨立覓食的能力。其實，在自然界，無論是被老鷹摔下懸崖才得以學會飛翔的雛鷹，還是只有掙扎后破繭而出才能夠擁有美麗翅膀的蝴蝶，動物們無不都是在獨立面對并解決困境后才得以成長從而更加強大。但反觀人類社會，太多的孩子在親人無微不至的“周到服務”下散失了獨立生活的能力；太多的學生在老師“填鴨式”的教學中散失了獨立思考的渴望。泰戈爾說：“我把花熱烈地放在我的心上，結果花謝了。”老師與家長對孩子的愛毋庸置疑，但正是這種過度的關愛將原本應在廣闊天地中接受風雨洗禮的“花兒們”束縛在了溫室。而一旦他們所依賴倚仗的條件不再存在，那些喪失獨立能力的“祖國花朵”又該如何面對烈日驕陽，冰雪冷霜？恐怕，他們難逃凋謝的命運。

當你享受著親人朋友的庇護不愿獨立時，請不要忘了，世界是一片海，命運是風，所有的相遇與離別，不過是瞬間的波濤。那個供我們安逸的小舟總有一天會分崩離析，而我們最終只有也只能靠自己與命運的風浪搏擊。正如海子所說：“我們最終都要遠行，最終都要跟稚嫩的自己告別，也許路途有點艱辛，有點孤獨，但熬過了痛苦，我們才能得以成長。”盡管那段拒絕依賴，通往獨立的旅途并不平坦，但唯有經歷過我們才能收獲成長，而這一路上的磅礴與宏偉，也定會滲入我們的骨髓，讓我們自此擁有在天地間傲然挺立的根基。用獨立擁抱成長，我們需要如沈尹默所說的“同一株頂高的樹并排立著，高考滿分作文卻并沒有靠著的”魄力，亦需要“天行健，君子以自強不息”的追求，需要如羅蒙諾索夫一般14歲就一人步行幾千俄里求學的執著，亦需要像平凡女孩孟佩杰一樣十幾年如一日照顧癱瘓養母的責任與擔當。讓我們勇敢地邁出獨立的步伐，在艱難困苦中體味生命在砥礪自我中收獲成長。滄溟先生在詩中寫道：“你如不勇敢，誰替你堅強/你若不潛心，誰替你思想/你若不投入，誰替你幸福/你若不振翅，誰替你飛翔。”獨立使人成長，獨立讓人堅強，讓我們做自己的光芒，在這浩渺的天地間倔強發光。

第五篇：作文：依賴

作文：依賴 精彩片段

古希臘神話中有這樣一個故事：地神的兒子安泰和敵人格斗時，只有腳不離地，源源不斷地從母親那里汲取能量才能獲勝。而在這個秘密被敵人發現后，他就被騙到空中，因得不到能量而被扼死。這個故事清晰地告訴我們：擺脫依賴，方能成功。

海倫凱勒：19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。她以自強不息的頑強毅力，在安妮·莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言，完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構，被美國《時代周刊》評為美國十大英雄偶像，榮獲“總統自由勛章”等獎項。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。

擺脫依賴，是成功的基石。如果海倫凱勒在失明失聰后，僅僅依靠父母和別人的幫助生活，那么她能學會說話，成為美國歷史上最偉大的女性之一嗎？如果曾經淪為乞丐的朱元璋這一生都依靠別人的救助和施舍度日，那么他能成為真正的“諸元璋”，明朝的開國皇帝嗎？如果安泰不是依靠母親的力量，而是跟母親刻苦學習本領，那么他也就不會落得一個被敵手扼死的命運了。一個人要想成功，必先自立自強，用自己的雙手去創造輝煌！

百度、搜狐的CEO（執行總裁,首席執行官），耐克、安踏的創始人，哪一個不是白手起家？他們之所以昂首挺胸，是因為他們在依靠自己，而那些所謂的“富二代”，雖然擁有一時的得意，但在殘酷激烈的競爭中，他們始終是要被淘汰的。依賴不是驕傲的資本，不可能持久，自己爭取得到的才會持久。

大仲馬：19世紀法國浪漫主義作家，世界文學名著《基督山伯爵》的作者。大仲馬自學成才，一生寫的各種著作達300卷之多，主要以小說和劇作著稱于世。法國大革命爆發后，亞歷山大·仲馬屢建奇功，當上共和政府將軍。大仲馬是第72位進入先賢祠的對法蘭西作出非凡貢獻的人，也是繼伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和馬爾羅之后第六位進入先賢祠的法國作家。

小仲馬：法國劇作家、小說家，世界文學名著《茶花女》的作者，其父大仲馬也是法國著名文學家，是《基督山伯爵》的作者。1824年小仲馬生于法國巴黎，其母是一位女裁縫，大仲馬成名后，混跡于上流社會，完全拋棄他們母子，直到小仲馬七歲才相認。1847年小仲馬的母親病逝于巴黎，小仲馬悲痛萬分，將這段故事寫成小說《茶花女》，從此一舉成名。

當大仲馬聞名世界時，他的兒子小仲馬卻屢次投稿被退。這時的小仲馬如果接受父親的幫助，一時之間或許會順利很多。但這樣依賴父親結果只會使小仲馬永遠被父親的光輝所籠罩。于是他拒絕了，寫了再退，退了再寫，在他的不懈努力下，終于一鳴驚人，寫成了不朽的世界名著——《茶花女》。他的成就甚至超越了父親，從而贏得了世界的肯定。同學們，松開拉著父母的手吧！依靠自己，方能成功！

依靠，是停泊船的彼岸；依靠，是貨物運轉的港灣；依靠，是暴風雨來臨時的屋檐。依靠可以給人帶來溫暖，帶來安慰。人遭遇悲歡離合，總望有人在身旁聆聽。依靠是必要的，但不要一味依靠，不能把依靠當作依賴。

劉禪(shàn）：小名阿斗，劉備之子，據傳劉禪之母甘夫人因夜夢仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一詞形容庸碌無能的人。劉禪在劉備去世后繼位成為漢朝皇帝。劉禪初為皇帝時，對諸葛亮非常信任，軍國大事全權委任于諸葛亮。劉禪從公元223年登基，至公元263年降魏下臺，稱帝在位共41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據、兵連禍結的戰亂年頭，劉禪安穩地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。公元234年，諸葛亮死后，劉禪又做了29年的皇帝，蜀漢開始衰敗，公元263年蜀漢被曹魏所滅，劉禪投降曹魏，被封為安樂公。

過度依賴，也許會成為你的致命傷。人們總認為站在前人的肩膀上坐享其成是理所當然的。劉禪即是一個很好的范例。無心向學，反應愚鈍，不可教導，成為了人們對劉禪的嘆息，后人把他稱作“阿斗”，大概就是如此吧。要不然，哪會落得敗壞劉備之千秋大業？他們的不思故業，源于他們對于先輩過于依賴，最終不成大器，敗壞家業。依賴過度難道不是他們的致命傷嗎？

葉子飛得再高也會落下來，因為它靠的是風的力量。這告訴我們：想取得成功，必須依靠自身的力量。正如小仲馬所說：“要是靠我的父親大仲馬而成名，我寧愿默默無聞。”

在事業上取得成就，必須依靠自己，拒絕依賴。蘇軾在經歷了“馮唐易老，李廣難封”的困境后，終于明白要依靠自己，不能空等他人的賞識，于是他“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”！李白曾“舉杯邀明月，對影成三人”，失意后，他依靠自己，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。

小鳥選擇了天空，它依靠風直上云霄；船兒選擇了大海，它依靠浪駛向遠方；小草選擇了大地，它依靠大地茁壯成長。但你如果選擇了天空，你還應該盡情地張開翅膀，努力飛翔；你如果選擇了大海，你還應該奮力揮槳，勇往直前；你如果選擇了大地，你還應該腳踏實地，一步一個腳印。依靠是力量帶領我們向前沖；前方有困境，更需你自強！

蒲公英的種子毅然地脫離了母親，像箭一般射向藍藍的天空，在廣闊的世界里尋找生命的價值。告別依靠，我們選擇自強。雖然脫離了母親的懷抱，但困難磨礪我們的心志；風雨洗刷我們的思想；坎坷鍛煉我們的毅力。沒有春天的播種，秋天能收獲嗎？當你告別依靠，一步一步在人生崎嶇的路上獨行，終有一天，你會發現別有洞天。